總結(jié)可以幫助我們回顧過去，規(guī)劃未來。總結(jié)是提高個(gè)人能力和工作效率的重要手段。在下面的范文中，可以看到不同類型和風(fēng)格的總結(jié)寫作，對于寫作有一定的啟發(fā)作用。
白鹿原讀書心得筆記篇一
又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
白鹿原讀書心得筆記篇二
白鹿原這部小說如史詩一般，有著恢宏的氣勢。讀了之后，我們的讀書心得有哪些?下面是本站小編精心為你整理白鹿原。
一起來看看。
《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個(gè)妻子，最后一個(gè)陪他終生，并育有三兒一女(白孝文、白孝武、白孝義、白靈)。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個(gè)兒子(鹿兆鵬、鹿兆海)。
小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活:白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時(shí)的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。
第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書館書架上無意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺得思想越來越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書拿出來翻閱了。對我而言，看書也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過金庸、古龍的武俠小說，喜歡過《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類小說是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的小說，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來，所不同的是生活群體的不一樣。
《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。書中以白嘉軒開場，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。正在白嘉軒為繁衍后代而發(fā)愁時(shí)，書中的正義人物白嘉軒的姐夫朱先生出現(xiàn)了。朱先生是書中唯一一個(gè)飽讀詩書，聰慧過人，帶有一雙明銳的眼睛看待歷史的任務(wù)。它在書中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對朱先生這個(gè)教書先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動蕩年代淹沒的才能，但書中的他沒有因不得志而抑郁，在動蕩中明哲保身，站在正義的角度開導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。
書中雖然以戰(zhàn)亂的年代為歷史背景，但卻也表現(xiàn)出了大西北農(nóng)村的祥和。白家和鹿家?guī)状说臓幎?，因離開村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭斗結(jié)束。書中沒有花大量篇幅去寫戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過對個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來。黑娃和田小娥就是戰(zhàn)亂中受害人物的典型代表。黑娃可以說是書中最詭異的人物，我對他的認(rèn)識總的來說就是在壓迫中敢于走出來反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。書中的他當(dāng)過土匪，做過革命軍，成為了共產(chǎn)黨，最后卻被冤枉處死。
當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部小說構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!
近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡抒一己之見，表個(gè)人之思。
說白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對對黑娃的處罰，還是面對大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說了白嘉軒，自然要說他的對頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長歷來由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過一介瘋?cè)耍瑸猷l(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對革命忠誠的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會員砸碎，雖重新拼接起來，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無愧事，死后方敢對青天是朱先生的真實(shí)寫照。
靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
白鹿原讀書心得筆記篇三
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認(rèn)知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個(gè)內(nèi)耗無比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~。
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!
白鹿原讀書心得筆記篇四
第一次聽說《白鹿原》，還是因?yàn)橥跞驳碾娪?。電影中古老的關(guān)中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結(jié)實(shí)的陜北漢子，一幕幕鏡頭變換，清晰又凌亂，編織出陳忠實(shí)筆下細(xì)密而宏大的白鹿原。這不禁引起我對原小說的好奇心，于是便開始了紙上對白鹿原的探尋。
《白鹿原》說的是清末到建國時(shí)的陜西農(nóng)民的生活，講述了白鹿原上白鹿兩大家族所有人的命運(yùn)。
書中情節(jié)早已被分析透徹，我就不再予以置評，我想談?wù)劦氖菚凶钭屛矣∠笊羁痰?，它對國共兩黨的描寫。并沒有簡單的評價(jià)對錯(cuò)，而是相對真實(shí)地還原，這種態(tài)度讓我震撼。以前上中學(xué)時(shí)，聽到的所有關(guān)于國共兩黨的評論，國民黨都無疑是眾矢之的，而共產(chǎn)黨的任何領(lǐng)導(dǎo)都是英明的，即使犯了錯(cuò)誤，也只是簡單一句帶過。書里寫道，白靈參加地下黨之后，發(fā)動了許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動，國民黨沒將她置之死地，反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒的運(yùn)動讓她年紀(jì)尚輕就死在了異鄉(xiāng)，當(dāng)中的荒謬和無情讓人咋舌。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。
其實(shí)且不說個(gè)人，哪一個(gè)組織能說自身沒有見不得光的內(nèi)容?小到家庭，大到家國政黨，有誰不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過去和內(nèi)心?中國有句古話“家丑不可外揚(yáng)”，其實(shí)何止是不可“外揚(yáng)”呢?就連內(nèi)部也能少一個(gè)人知道就多對一個(gè)人隱瞞吧，不止家丑，“黨丑”也一樣。
既是自己做下的事和自己存在的問題，卻還害怕別人評說，以至于不惜采取一切手段壓制別人評說，這便是心虛的典型表現(xiàn)，而胸襟坦蕩的人是不會心虛的。古人還有云：防民之口，甚于防川也，而有些人卻忘得一干二凈了，專干寫防民之口的勾當(dāng)。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當(dāng)然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關(guān)，而有些人卻忘得更干凈，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質(zhì)而已，自己鑄個(gè)什么模子，水就能變成什么形狀，自己挖個(gè)到哪的溝渠，就能把水引到哪里去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了?？傆幸惶?，無窮的“圍追堵截”會讓黃河再次泛濫的，我們等待著。
書里每個(gè)人的命運(yùn)都是起起伏伏的，卻不遵循善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道理，做盡了壞事的得善終，回頭是岸的土匪頭子卻被殺死，嘆一句生死無常，再回頭想想，其實(shí)人生因?yàn)殡y以預(yù)測才美好，而立人之本不會因?yàn)楹脡挠兴煌?，正直、善良、熱忱始終是我們要堅(jiān)持的品格，千秋功過自有后人評說。就像當(dāng)年的紅軍長征、一樣，到現(xiàn)在漸漸被剝開迷霧，更多的人用客觀理智的眼光看問題，留給后人的將是一部健全、公正的歷史。
白鹿原讀書心得筆記篇五
白鹿原照是一個(gè)長篇小說，我斷斷續(xù)續(xù)看了有五個(gè)星期。其中的白嘉軒說他為主角也不為過。白嘉軒雖然思想保守，但他絕對是一個(gè)正直的人。他思想保守且迷信。小說開頭就寫了白嘉軒六娶六葬，他執(zhí)意娶妻的原因在于“不孝有三，無后為大”的儒家思想;白嘉軒為了子孫后代不惜代價(jià)將長有酷似白鹿草的坡地?fù)Q回，可以看出他是一個(gè)思想迷信的人。他對待自己的家人更是嚴(yán)格。白孝文受田小娥蠱惑而越過身為族長的底線被鹿子霖捉到時(shí)，白嘉軒不顧親人的阻攔，把他的大兒子打成重傷并逐出家門，可以看出他身為前族長的道德操守。
但也可以看到他鐵石心腸的融化。當(dāng)白孝文學(xué)好時(shí)想要回家，朱先生來勸導(dǎo)他，他還是執(zhí)意再三，最后答應(yīng)白孝文回族。而當(dāng)黑娃回家時(shí)鹿三不高興，白嘉軒去勸導(dǎo)鹿三說：學(xué)好的娃子再不原諒就是小心眼。鹿三白家唯一的長工，白嘉軒待他像親兄弟一樣。
“你三伯要是走我前面，不用你們說我自己會照料好;若是我走你三伯前面，就指望你倆照顧好你三伯了”這是對自己的兒子孝武孝義說的。無論是孝文回家還是孝義娶妻都要拜見他們的三伯。對鹿三的兒子黑娃他表現(xiàn)出以德報(bào)怨的大度胸懷，黑娃當(dāng)土匪時(shí)指示自己的手下兄弟打斷白嘉軒的腰。當(dāng)黑娃被保安隊(duì)抓住時(shí)，白嘉軒去給黑娃送飯，同時(shí)向自己的兒子孝文求情能不能放了黑娃。
后來黑娃學(xué)好歸來祭祖，白嘉軒以族里最高迎賓儀式來接待他。新中國成立后，黑娃被抓，還想找孝文為黑娃擔(dān)保。無論給黑娃求情還是給鹿子霖求情，白嘉軒都說過：就算他之前不是個(gè)好人，萬一經(jīng)歷了這次學(xué)好了呢，那這世上就多了個(gè)好人，少了個(gè)壞人了。德有鄰，道不孤。如果說白嘉軒是儒家思想的實(shí)踐者，那么朱先生則是儒家思想的精神領(lǐng)袖。
朱先生對我來說神秘而神圣。朱先生去南方講學(xué)，邀他的朋友卻整日游山玩水絲毫不提講學(xué)，到后來取笑朱先生的衣服，口音。一天晚宴之后，他們領(lǐng)他進(jìn)了一座煙花樓。當(dāng)他意識到這是一個(gè)什么去處時(shí)怒不可遏，拂袖而去，對邀他南行講學(xué)的朋友大發(fā)雷霆：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無旁貸，本應(yīng)著書立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。
竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”朱先生出場的這一段話，現(xiàn)在聽來仍振聾發(fā)聵?！疤て魄嗌角f重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！边@是朱先生在南方講學(xué)受挫時(shí)，回到關(guān)中登上華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。黑娃請朱先生指點(diǎn)一本書，朱先生說：“讀書原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世”。
這句話我深有感受：先把自己做好，別人的亂七八糟的事于你無關(guān)就不要管。朱先生死時(shí)靈車后的人群在不斷地續(xù)接，不斷有人加入到凌亂不齊的送靈人群后頭默默前行，無以數(shù)計(jì)的黑色白色的挽聯(lián)挽幛撐在空中。白綢上寫著：自信平生無愧事死后方敢對青天德必有芳鄰，有道者必不孤!朱先生的品德令我折服，朱先生預(yù)知未來例子就不舉了?？傊?，朱先生表封建社會最先進(jìn)思想，同時(shí)也是擁有”白鹿”這一神秘身份的“圣人”。
白鹿原讀書心得筆記篇六
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。鹿子霖父親在世時(shí)，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對時(shí)局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂]有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎?這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點(diǎn)批判!
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞住。人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女人當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一起。反倒是與社會為敵而投奔了共產(chǎn)黨。后來被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男人所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來茍且，無懶時(shí)常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來偷情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。因?yàn)樗|犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后來作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價(jià)，這是本書的價(jià)值所在?，F(xiàn)在的小說大都對現(xiàn)實(shí)社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
白鹿原讀書心得筆記篇七
全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。
白嘉軒是典型的封建社會中的正派人物。他有很重的封建的家庭觀，家族觀，但他堅(jiān)韌、勤勞、仁義、有骨氣、看得開，保守又正直，固執(zhí)又寬容。
鹿子霖完全就是一副令人惡心的嘴臉，虛偽且淫亂，小人且可悲，白嘉軒諷刺他“官癮比煙癮還大”，一心想蹦跶到人前，但把自己作踐到千夫所指的地步。
白孝文有一句話讓我印象深刻，“誰一輩子走不出這原上誰就一輩子沒出息”。見過了世面的白孝文雖然請求白嘉軒允許自己回原，但觀念上已經(jīng)和白家家訓(xùn)發(fā)生了無法調(diào)和的分歧，回原只是了了他的心愿，學(xué)為好人榮歸故里，除此以外很少再有牽連。
黑娃是不得已隨時(shí)代浮沉的典型。年輕時(shí)犯過錯(cuò)，不得已混世事，但他是一個(gè)很純粹的人，講情義，知榮辱，拎的清輕重緩急。只是結(jié)局不得善終遭人暗算。
冷先生的人格魅力，其實(shí)不亞于朱先生。朱先生以教書為生，教導(dǎo)四方，白嘉軒見到自己的姐夫總是心存膽怯，土匪黑娃以拜師為榮；冷先生是大夫，治病救人，間或替人仲裁兄弟倪墻、家財(cái)分割等等事項(xiàng)，朱先生高遠(yuǎn)，冷先生具體，兩者合二為一，共同勾勒了美好圖景。
自信平生無愧事，死后方敢對青天。
本書在寫作結(jié)構(gòu)上也用了倒敘和插敘的手法?？磩e人說是借鑒了《紅樓夢》和《百年孤獨(dú)》，但這兩本久負(fù)盛名的著作我都沒有看過，所以就不談借鑒的事。倒敘對閱讀體驗(yàn)有一定提升，在知道一個(gè)結(jié)果后再開始了解其中的來龍去脈，有一種暢快感。至于插敘比較無感。
整本書給我的感覺就是真實(shí)和厚重。作者以白鹿村中各人的命運(yùn)為縱線，百轉(zhuǎn)千回，以時(shí)代變革為橫面，愈拓愈寬，描繪出了半個(gè)世紀(jì)白鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭和時(shí)代震蕩下的民族史。
語言這個(gè)東西真的很神奇，不知道它是如何形成的，也不知道它是如何變遷的，但是這本書里的話用家鄉(xiāng)話讀來朗朗上口，很多方言詞匯也一模一樣，讀后感。
讀起來十分上癮，專門將文中所有一樣的詞匯標(biāo)了出來。以前說家鄉(xiāng)話只是說，從沒想過背后的文字是什么，現(xiàn)在看見很多發(fā)音后面對應(yīng)的文字了，心里有種莫名的悸動，原來那些話都是可以用文字寫出來的。
我一直對粗獷的黃土地有深厚的感情。我喜歡南方那些水墨畫一般的山林草木，也理解平原上堆置的土丘，但是在大西北領(lǐng)略到粗獷的黃土高原就覺得豪邁，尤其在秋氣肅殺萬木凋零的季節(jié)更覺如此。也看了幾集電視劇，從中又一次看見了從高空俯拍的溝壑縱橫又開闊遼遠(yuǎn)的黃土地，心也跟著野。
從看大秦帝國開始，我就喜歡老秦人的脾性，從那時(shí)起我開始注意到歷史沿革，并且覺得父輩往上算起都有很濃重的老秦人的影子，到我們這一輩已經(jīng)淡了，但我依舊很向往那種多代沉淀形成的性格，雖然老秦人用到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不適合了，說不定還得被人說三道四。但近代史以來也已經(jīng)被改變了很多了，還沒有查證過只是自己的感覺。
再說說電視劇《白鹿原》，一共77集，沒有快進(jìn)，認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
我覺得這部劇拍的很好，不知道為什么，很多地方都深有感觸，情不自禁地掉眼淚。
先說說編劇吧。對于部分人物的人設(shè)及部分情節(jié)是有改動的，和原著不一樣，據(jù)說是86集刪減到77集，可能和這個(gè)有關(guān)系。但是在這77集里，劇情是很流暢的（除了白靈的部分戲），雖然對部分人設(shè)有改動，但未偏離太多，無傷大雅，整部劇依舊體現(xiàn)出了原著所要表達(dá)的東西。
聯(lián)系原著，更加深刻地理解了白鹿原的方方面面。對于我先前厭惡的一些人物，雖仍有嫌惡，但更多的是理解他們。鹿子霖除了既有的惡以外，口口聲聲說的心軟多少還是存在的，他也有很多原始淳樸的情感迸發(fā)出來。鄉(xiāng)親們更多的還是簡單，能隨便被人挑唆，也能隨便被鎮(zhèn)住。
我看見有人在罵白嘉軒冷血無情，是真正的魔鬼。我回想他做的一件件事兒，除了在田小娥開始來白鹿原時(shí)不把她當(dāng)回事兒并在余生從未把她當(dāng)回事兒以外（不包括造塔），并未有什么事是不能擺在臺面上來說的。
造塔是對的。造塔并非針對田小娥，而是為了鎮(zhèn)住人心。從白嘉軒一生來說，他是要保全這一族人，能夠安然傳承下去，這是他一生最大的目標(biāo)。旱災(zāi)瘟疫兩場大難后，族人完全慌了神，跑的跑死的死，再不把大家聚在一起，全族離散也就不遠(yuǎn)了。一旦散了，再聚起來就難了。
所有人都在贊美田小娥，但反觀田小娥一生，擔(dān)不起這樣的歌頌。她與同時(shí)代其他女性不一樣，但她也有很多一樣的地方。她敢愛敢恨敢于追求想要的生活，但她也沒什么主見，同樣過分依賴男人，同樣妥協(xié)于外力。她是有追求美好的權(quán)利，但她的追求同樣為別人帶來了更多痛苦。我不認(rèn)為將自己的快樂建立在別人的痛苦上是正確的，即便她很苦。有些東西需要考慮后果才能去做，放在今天依然如此。
要理解白嘉軒一生最大的目標(biāo)，電視劇中有一個(gè)很好的側(cè)面烘托，雖然并不是原著中的情節(jié)：族人半夜自愿匯聚到祠堂照顧病人，白嘉軒站在祠堂門口。我在那一刻也明白了為什么他總是要不遺余力地把這一族人聚到一起。
浮沉浮沉，全都是普通人的生生死死，但很壯闊。作者：王靚。
白鹿原讀書心得筆記篇八
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇：巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個(gè)人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
忠實(shí)老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒：圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)。
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)。
以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。
白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)。
白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關(guān)系他是封建末期族長制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
白鹿原讀書心得筆記篇九
白嘉軒是《白鹿原》的主人公之一。
《白鹿原》被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，是人民文學(xué)出版社出版的中國當(dāng)代名家長篇小說代表作之一，作者是陳忠實(shí)。
白嘉軒已經(jīng)娶了六個(gè)媳婦，六個(gè)媳婦都死了。他想請個(gè)陰陽先生看看，到底問題出在哪兒。在請陰陽先生的路上，他在雪地里撒尿，發(fā)現(xiàn)了一坨無雪的慢坡地，從慢坡地里挖出了一個(gè)自認(rèn)為是怪物的東西。他決定去找姐夫朱先生問一問。朱先生是大家公認(rèn)的神人。當(dāng)他把這個(gè)怪物畫下來時(shí)，朱先生神秘地告訴他“你畫的是一只鹿?。 ?。白鹿，是神奇的。白鹿，是精靈。白嘉軒認(rèn)為神靈把白鹿的吉兆顯示給他，而不是顯示給那塊地的主家鹿子霖，他要按照神靈救助白家的旨意辦事。他要把鹿子霖的那塊慢坡地買到手。
白嘉軒去找冷先生幫忙。冷先生和白家是莫逆之交。他要賣掉河川里那二畝水地，那是一年兩季收成的好地。白鹿村有力量一次買走這二畝水地的只有鹿子霖。冷先生從中說和，一切順利。但在關(guān)鍵時(shí)刻，白嘉軒節(jié)外生枝：二畝水地賣給鹿子霖，鹿家原坡上那二畝慢坡地轉(zhuǎn)到白家，好地?fù)Q劣地的差價(jià)，由鹿家付給白家。鹿子霖欣然同意。真應(yīng)了那句俗話“別人把你賣了，你還傻乎乎地幫人家數(shù)錢?！币磺卸及窗准诬幍南敕ㄟM(jìn)行，真乃是“萬無一失”，不露“蛛絲馬跡”。
初看白嘉軒賣地，給我的第一感覺就是“白嘉軒好狡猾”。1、他明明早就盤算賣地時(shí)和鹿家換地，但他讓冷先生從中周旋時(shí)卻只字未提。2、他明明知道鹿家那塊地是風(fēng)水寶地，卻裝著和人家換地是吃了天大的虧一樣。3、和鹿家換地，他心底是求之不得的，但他的表情一直是苦大仇深，被逼無奈。
先入為主，白嘉軒給我的.印象不是太好。
故事結(jié)尾，鹿子霖瘋了、傻了。白嘉軒看著鹿子霖的瘋傻樣，想起以賣地形式作掩護(hù)巧取慢坡地做墳園的事，兒子孝文的縣長，也許就是這塊風(fēng)水寶地蔭育的結(jié)果。他蹲下身子，對鹿子霖說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不得人的事，我來生再世給你還債補(bǔ)心。”白嘉軒忍不住流下眼淚。故事結(jié)尾，白嘉軒的左眼已經(jīng)瞎了。
白孝文是白嘉軒的大兒子，他聽話懂事，很自然地接任族長一職，掌管族里的大小事務(wù)。在他被鹿子霖陷害，和田曉娥做出了傷風(fēng)敗俗的事時(shí)，白嘉軒鐵面無私，對孝文進(jìn)行了懲罰：白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的酸棗棵子刺刷，這當(dāng)兒有三四個(gè)人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚(yáng)起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時(shí)漫染了臉頰。白嘉軒下手特狠，比上次抽打娥和狗蛋還要狠過幾成。
其實(shí)，白嘉軒完全不知內(nèi)情。在孝文受罰的時(shí)候，他和田曉娥之間還沒有實(shí)質(zhì)上的進(jìn)展。他沒有詢問、沒有了解，他想的最多的就是“這個(gè)兒子丟了他的臉虧了他的心辜負(fù)了他對他的期望?！彼麨樗麊蕷鈹∨d的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了被土匪打斷腰桿的劫難，所以，他用刺刷抽擊這個(gè)孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式。
我認(rèn)為白嘉軒不懂得教育。1、他不相信孝文是好人。2、他懲罰孝文，不是真正為孝文的成長考慮，而是覺得孝文丟了他的臉、辜負(fù)了他的期望。3、孝文出現(xiàn)問題，他采取的不是精心“疏通”，而是一系列“強(qiáng)堵”。他除了大打出手，還有分家、不借糧，當(dāng)孝文走投無路把水地賣了換錢、換糧食后，他舉起手中的拐杖又抽擊到孝文的臉上、腿上。以至后來，孝文真的和田曉娥走到了一起。
如果他發(fā)現(xiàn)孝文的做法后，相信孝文不是那樣的人，能按住心頭的怒火，聽孝文說一說事情的來龍去脈的話，或許能挽救孝文，或許孝文還會是以前的孝文，或許孝文會成長的更優(yōu)秀。
白嘉軒對待三兒子的做法，是卑鄙無恥的。
在三兒媳吃了好多藥還是不懷孕的情況下，在懷疑毛病出在三兒子身上時(shí)，他想到了一個(gè)主意——讓兔娃和三兒媳懷孕。
白嘉軒和長工鹿三的感情讓我感動。
對于年齡越來越大、動作越來越遲鈍的長工，可能有很多主家都要把他辭退，但白嘉軒沒有這樣做，他待鹿三如兄弟，教育自己的孩子們也要對三伯好。
白嘉軒對自己的兩個(gè)兒子和鹿三的兒子說：“你們?nèi)愦罄狭恕Ｈ死狭司褪沁@個(gè)樣子。你三伯能做啥想做啥活兒由他做一點(diǎn)，他不想做啥活兒哪怕啥活兒都不做，你們誰也不許指撥他，拿斜眼瞅他粗嗓子吼他都不準(zhǔn)許！”
白嘉軒孝順。
白嘉軒腰桿子直。
白嘉軒嚴(yán)于律己。
白嘉軒是陳忠實(shí)筆下一個(gè)活生生的人。
白鹿原讀書心得筆記篇十
這本書我早有耳聞，后來接觸了電影版的《白鹿原》，直覺上不是很喜歡。因?yàn)樵陔娪鞍姹?，感覺田小娥是一個(gè)蕩婦，不符合我的期待。后來，又有耳聞電視劇版本的《白鹿原》，而且參演的都是大咖，實(shí)力演員。不禁我有點(diǎn)疑慮，這個(gè)小說真的那么好嗎？帶著這樣的好奇，我點(diǎn)開了這本書。
在我看書期間，我把這本書是聽完的。在聽的過程中，我對這些人物有了更深層次的了解。每一個(gè)人的個(gè)性與思想，真的是由他所接受的教育和周圍的環(huán)境所決定的。同一個(gè)白鹿原，上演著人性的復(fù)雜和多元化。在這片土地上，先輩和后輩不同的人物性格和特色接連上演。我其實(shí)特別欣賞"江湖舉人"對于這本書的分析，人物命運(yùn)的探索，感覺收獲頗豐。在這片原野上，沒有辦法將一個(gè)評價(jià)為好人或者壞人。
人物分析總結(jié)：
1.白嘉軒。
白嘉軒這個(gè)人物在我看來很是矛盾，他既帶有反叛的因子，又同時(shí)是一個(gè)遵循傳統(tǒng)，被舊思想的糟粕影響較深的一個(gè)人。但是骨子里，他是一個(gè)遵循傳統(tǒng)，維護(hù)封建思想的一個(gè)人。他帶領(lǐng)村民修祠堂，維護(hù)族規(guī)，但同時(shí)帶領(lǐng)村民去縣城反叛。他為修塔鎮(zhèn)壓田小娥，但又在黑娃幡然悔悟時(shí)接納他。在我看來，他確實(shí)符合“挺起腰桿做人”的人設(shè)，清白自知，只是在田小娥的事件上犯了錯(cuò)誤吧。但他并不覺得這是錯(cuò)誤，因?yàn)樵谒男艞l中，族規(guī)大于天。即便在他的腰桿子被打斷的時(shí)候，他的精神腰桿也是時(shí)刻挺直的。
2.鹿子霖。
鹿子霖這個(gè)任務(wù)就是個(gè)小人，小肚雞腸，蠅營狗茍。他一生都在算計(jì)，都在和白嘉軒比較，無奈白嘉軒卻并不接招。他的骨子里是滿滿的階級觀念，并且一直在為自己的虛榮和臉面的忙碌。他很膚淺，很世俗。這個(gè)人是我全片最為討厭的一個(gè)人。在他的身上，似乎沒有任何的優(yōu)點(diǎn)。
3.朱先生。
其實(shí)，在文中，我不是很喜歡朱先生。朱先生應(yīng)該也算的上是那個(gè)時(shí)代最后一個(gè)先生了吧。他確實(shí)儒雅有文化，大度有氣量。他算是立在古老白鹿原上的豐碑。但是，這塊碑老了。在面對變革的時(shí)候，他不是那一個(gè)可以帶領(lǐng)全族人民走向光明的人。但他確實(shí)是原上威望最高的人。他在原上大亂的時(shí)候，閉門不出修縣志，這一刻，他不過是一個(gè)懦弱的人罷了。
4.白孝文。
5.鹿兆鵬。
鹿兆鵬這個(gè)任務(wù)，是一個(gè)非常有抱負(fù)的男人，注定是干大事的人。因此，他無法接受家里的媳婦，也將自己的一生獻(xiàn)給了革命事業(yè)的努力。如果說鹿兆鵬對不起誰的話，那就是他的老家媳婦了。但是，這個(gè)人注定了要去辜負(fù)那個(gè)女人。
6.白靈和鹿兆海。
白靈算是我們最能接受的正面人物了。和鹿兆海一樣，作為一個(gè)年輕人，有理想與抱負(fù)，有擔(dān)當(dāng)。為自己的理想奮斗，為自己的事業(yè)獻(xiàn)身。但是，靈靈最后確死在黨內(nèi)清除異己的活動中，真真的讓人唏噓不已。
7.田小娥。
田小娥是覺得最為可憐的人了。前期，被貪財(cái)?shù)母赣H賣給別人做小，這個(gè)做小又是特別憋屈的小老婆。完全沒有尊重的人格的做小。所以她用自己的手段報(bào)復(fù)武舉老爺，勾引了黑娃，因?yàn)樗蛔栽?。她是具有反叛精神的。后來，她被在大庭廣眾下羞辱送回娘家，連她的父親都覺得她是個(gè)禍害。被黑娃領(lǐng)回白鹿原，她又被原上的人排擠，不接納。
8.仙草。
仙草的命運(yùn)可以說也是非常的可悲。我覺得她但凡有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，也不會最后瘋掉。
白鹿原讀書心得筆記篇十一
我感到陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。
第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開始讀是因?yàn)槁犝f作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。
全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇:巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。
乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評價(jià)，但是正是這種不評價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。
值得注意的是書中沒有正面評價(jià)共產(chǎn)黨，也沒有正面評價(jià)其他政治派別。這就避免此類小說具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。
白鹿原讀書心得筆記篇十二
讀《白鹿原》給我最直觀的感受是：痛并激動著。痛，是因?yàn)樵跉v史前進(jìn)的過程中，舊的東西在努力地自衛(wèi)而與新東西抗?fàn)幩a(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書時(shí)，腦海中產(chǎn)生的畫面是黑色的，只有當(dāng)那個(gè)美好的人物白靈出現(xiàn)時(shí)才讓我看到一絲光亮。
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個(gè)小縣的一個(gè)平原的人事變遷。
在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對此最大的感概就是“兩代人”這三個(gè)字，因?yàn)樗麄儾粌H是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實(shí)也如此。
白鹿原上的滄桑巨變源于中國的滄桑巨變。在父輩的年輕時(shí)代，中國還屬于清朝統(tǒng)治下的國家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對儒家是絕對尊崇的。而子輩處于年少輕狂時(shí)候正是中國最后一個(gè)朝代結(jié)束，新的統(tǒng)治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時(shí)期。這種新的治國方式產(chǎn)生初期(國民政黨統(tǒng)治——國共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統(tǒng)治地位)是這個(gè)故事主要的時(shí)間線索。在這種充滿濃郁的改革硝煙味的農(nóng)村，新舊思想的強(qiáng)烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時(shí)期改革的道路，不可避免的充滿坑坑洼洼，在現(xiàn)在處于特色社會主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是絕對正確的、馬克思主義適合在中國實(shí)現(xiàn)。而實(shí)際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農(nóng)村搞農(nóng)協(xié)的做法在某一程度上說是錯(cuò)誤。他們那種做法過于激進(jìn)，如一開始領(lǐng)導(dǎo)人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽(yù)的得失等一系列的大小事情后，黑娃會帶著新一任妻子回到家鄉(xiāng)在白嘉軒族長的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實(shí)這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護(hù)封建思想的長老級人物，而黑娃當(dāng)年是對這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門外。這也許是導(dǎo)致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現(xiàn)了它反抗的性質(zhì)——追求婚姻自由。然后有了他作為農(nóng)協(xié)主任帶頭闖進(jìn)祠堂砸毀鄉(xiāng)約碑文的事。農(nóng)協(xié)以失敗收場后，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里當(dāng)過保衛(wèi)手，又當(dāng)過劫匪，最好成了縣里保衛(wèi)團(tuán)的一個(gè)營長——一個(gè)屬國民政黨性質(zhì)的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護(hù)著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉(xiāng)約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質(zhì)的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。
再說說陸兆鵬，他一生都在追隨著維護(hù)著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?？梢钥吹?，鹿兆鵬給我們現(xiàn)代人的印象一直都是很好的，但在他們那個(gè)時(shí)期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個(gè)身份不僅理所當(dāng)然地遭到國民政黨的緝捕，同時(shí)也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農(nóng)村人，事實(shí)上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問題，而在與國民政黨抗衡時(shí)期，共產(chǎn)黨初期的做法確實(shí)不盡如人意，出現(xiàn)過很多錯(cuò)誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說的是，盡管那個(gè)時(shí)期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地?fù)碜o(hù)著黨，直到撥開烏云見青天。
白鹿原讀書心得筆記篇十三
由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。
一部長達(dá)50萬字的長篇小說，講述了由清末民初到建國初期，在關(guān)中平原的“白鹿村”，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對生的強(qiáng)烈欲望，對活的莫大追求。傳說的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過，現(xiàn)在就怎么過的光景。但人們多了憂愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國成立了，但已物是人非，人去樓空。
小說前面大致的說了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆]看之前，這些都是屁話。就談開頭，沒引人入勝這個(gè)功底，對小說而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。
針對田小娥被殺，批評了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。
自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。
田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收場。
鹿子霖一個(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場也是此起彼伏，最后也是悲慘收場。
白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買回了之前被子霖買去的宅子，拾回面子。
由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。
黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定-份子被槍斃而悲劇收場。
白靈一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收場。
鹿兆海一對愛情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國黨身份，草草收場，卻沒如愿以償，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。
鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話說：“就是他撿了簍子。
”奪走了兄弟的喜愛之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛情。
相對于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫極具震撼力，驚心動魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。
前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對比起來了，的確大致上都是悲慘收場，物是人非。
白鹿兩家，恩怨紛爭不時(shí)上演，你讓我下不了臺，我也要讓你下不了臺。國共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來。
一副農(nóng)村老百姓的生活畫卷，一副白鹿村興衰的歷史長卷躍然紙上，感受到人們對生活的眾多無奈，感受著那段兩黨紛爭的“窩里斗”歷史，讓人意味深長。
讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫的《如喪》，我們終于讀得可以寫寫讀后感了。
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