讀后感是讀者通過閱讀書籍,對其中的觀點、思想和情感的理解與體悟的記錄。寫讀后感時要實事求是,客觀評價,既能指出優(yōu)點,又要指出不足,為讀者提供全面的觀點和評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望可以給大家一些啟示和參考。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇一
人與人之間相處是極易受對方的影響,不管你愿不愿意承認,你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認,那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”,久而久之,辦公室的人在交談時,尤其當(dāng)他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后,我給lynette說她剛才說了“不不不”,她整個人像一只炸了毛的喵,進入警戒狀態(tài),說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話,那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去,“不不不”說的風(fēng)生水起??赡芪姨^敏感,第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象,其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時候,印象最深的五個字是:推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人,是為了從否定他人中得到滿足感嗎?如果是這樣,面對與自己意見相左的人,不妨慢下來等對方說完,再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎?但是人人往往都不愿意推遲滿足感,哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感,意味著不貪圖暫時的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是惟一可行的生活方式?!倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦,不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。”
我和lynette認為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài),就算對方說的內(nèi)容是錯誤的,也要耐心聽完,然后再否定對方。改變自己的心態(tài),才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今,我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少,有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來??纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的,她推薦的次數(shù)多了,我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次,總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況,強迫自己去分析,有點痛苦,讀到后面,心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程,這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣,傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們,愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡,可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實在是太多了,這里我簡單分享兩句。其他的,你們自己收集吧。
摘錄:
所謂自律,是以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
真正意義上的愛,既是愛自己,也是愛他人。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇二
趟過一些河,才知道跋涉??邕^一些坎,才知道超越。經(jīng)過一些事,才知道經(jīng)驗。
閱過一些人,才知道歷練;讀過一些書,才知道財富。過了一輩子,才知道幸福。多一點快樂,少一點煩惱,累了就睡覺,醒了就微笑,生活怎么樣,自己放調(diào)料,自己開心自己樂。
簡單,是人生的至境。小時候的歡樂,是單純帶來的。長大后的痛苦,是復(fù)雜給予的。越長大越孤單。小時候,在沒人的地方,我們可以很快樂,因為有花草作伴。
長大后,越在人群中,我們越感到孤單,因為人心叵測。簡單,是人生的大徹大悟。無欲無求無失望,來去隨緣少徒勞。簡單,是最大的快樂。
不懂珍惜,守著金山也不會快樂;不懂寬容,再多的朋友也終將離去;不懂選擇,再努力也難以成功;不懂行動,再聰明也難以圓夢。
不懂合作,再拼搏也難以大成;不懂積累,再掙錢也難以大富;不懂滿足,再富有也難以幸福;不懂養(yǎng)生,再治療也難以長壽。
懂愛的人,才知道珍惜,懂心的人,才知道可貴。
懂珍惜的人,才能得到,懂愛護人的人,才能幸福,懂憐憫的人,才有愛心,懂感激的人,才能心善,懂付出的人,才能得到回報。
懂選擇的人,才能做大事,懂堅強的人,才能承受打擊,懂感情的人,才能得到真愛,懂人情味的人,才能得到尊敬。
越聰明的人,其實越累。在乎得多,割舍就難,往往失去的也就越多;追求的苦,心事就重,往往美好的也就越少。
人生中,有些東西,只是數(shù)字,不必太刻意;有些人,只是過客,不必太留戀;有些事情,也只是事情,不必太奢望。
擁有一份美麗的心情,一個簡單的心境,一種幸福的感覺,即使不完美,也是最美。
生命中,遇見一些人是一種幸福,而遇見一些人則是一種災(zāi)難。人,無完人,但要真誠,真實;事,無巨細,但要盡心,盡力;情,無絕美,但要無愧,無悔。
這世界,原本干凈,美麗;這人性,原本善良,質(zhì)樸;這遇見,原本清澈,簡單?;貧w自然,回歸自我,回歸一顆安靜無塵的心。
誰都有脾氣,但要學(xué)會收斂,在沉默中觀察,在冷靜中思考,別讓沖動的魔鬼,釀成無可挽回的錯。
誰都有夢想,但要立足現(xiàn)實,在拼搏中靠近,在忍耐中堅持,別把它掛在嘴邊,常立志者無志;誰都有底線,但要懂得把握,大事重原則,小事有分寸,不講情面難得別人支持,過分虛偽亦讓人避而遠之。
人生的路那是要靠自己行走,無論如何選擇,只要是自己的選擇,就不存在對錯更無須后悔。
不管是好的還是壞的,沒有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時候,你要告訴自己:這一切都會過去的!當(dāng)你成功、得意忘形的時候,你也要知道:這一切都會過去的。
看淡世事滄桑,內(nèi)心安然無恙。人生,說到底,活的是心情。人活得累,是因為能左右你心情的東西太多。
天氣的變化,人情的冷暖,不同的風(fēng)景都會影響你的心情。而他們都是你無法左右的??吹耍鞜o非陰晴,人不過聚散,地只是高低。滄海桑田,我心不驚,自然安穩(wěn);隨緣自在,不悲不喜,便是晴天。
心情不好時告訴自己:再苦再累,只要堅持往前走,屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn);只要是自己選擇的,那就無怨無悔,青春一經(jīng)典當(dāng),永遠無法贖回。
過去只可以用來回憶,別沉迷在它的陰影中,否則永遠看不清前面的路;不要期望所有人都懂你,你也沒必要去懂所有人;聚散離合是人生的規(guī)律,不必在意,何須傷悲。
人在輪回路上,總有一些不期而遇的相逢,也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散,有人能隨行,就是一種溫暖;人心有冷暖,有人能懂得,就是一種幸福。
握緊幾份真情,以心交心;拿出幾許真誠,以誠換情;相識于真,才能相知于心;相處于純凈,才能相望于透明;相守于珍惜,才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱,其實源于自己。風(fēng)的搖曳,是一道自然的風(fēng)景,無需牽強;雪的飛舞,是一頁自然的詩詞,無需奢念;心的悸動,是一抹自然的情愫,無需過多地在乎。
每一天,是一種終結(jié),也是一種開始。少有人走的路,讓我們一起攜手同行,給自己一個微笑,一起去追求精神世界的快樂,人生處處是陽光。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇三
還有一種最常見的對愛的誤解,就是講依賴性當(dāng)成真正的愛,心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨,甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說:“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友),活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們:“你描述的不是愛,而是過分的依賴感。確切地說,那是寄生心理。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇四
人生苦難重重!這是心理學(xué)家m·斯科特·派克在其著作《少有人走的路:心智成熟之旅》中的開篇第一句話。這是事實,也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問題時怨天尤人,為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應(yīng)有的狀態(tài)。然而事實與理想完全相反,問題和困難才是常態(tài)。我們一生會不斷碰上問題,問題帶來痛苦,解決問題也會痛苦。所以人生苦難重重!
人生是不斷遇到問題并解決問題的.過程。問題帶來痛苦,但如果我們不逃避問題,而是勇敢地直面它,解決它,那么問題同樣可以帶來智慧的啟發(fā),帶來心靈的成長。人就是在不斷解決問題的過程中走向成熟,就像本杰明·富蘭克林所說的,“只有痛苦才能給人帶來教益”。為解決問題而不懈努力,也正是人生中應(yīng)該做的事。
那么在面對問題時,你是慌忙逃避,是畏懼害怕,還是勇敢面對,努力解決呢?應(yīng)該都有過吧。趨利避害是人的本性,既然問題帶來痛苦,那么我們感到害怕,想要逃避也是人之常情。但遺憾的是,逃避問題并不能讓問題消失,它還是在那里。而只有直面問題,努力克服困難,問題才會被解決。而自律則是幫助我們戰(zhàn)勝恐懼,直面問題的重要手段。所謂自律,就是主動讓自己直面問題,承受痛苦,最后解決問題,走向成熟?!渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書中提出自律有四個原則:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。我認為這四個原則既是實現(xiàn)自律的方式,也是自律的人應(yīng)有的表現(xiàn)。
推遲滿足感——先苦后甜。
前文說過,逃避問題不是解決之道,因為問題不會因為你的視而不見而自行消失。而作者認為,逃避問題是心理疾病的根源。其中一種逃避問題的表現(xiàn),便是拖延。拖延時間,把痛苦延后,先享受眼前的歡愉,問題以后再說。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害,“日日復(fù)明日,萬事成蹉跎”警醒著后人。很多人在工作中喜歡先完成簡單的任務(wù),把困難的任務(wù)留在最后,然后在想起最后的難題時總是痛苦不堪,愈加傾向于把難題拖延下去,陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實仔細想來,拖延也不是明智的選擇:在不斷拖延的過程中,我們同樣會受到這個待解決的難題的折磨——眼前的歡愉,被未來的痛苦所損耗。與其如此,不如一開始就承受痛苦解決問題,然后換來成就感和無憂無慮的雙重快樂。所以,形成先苦后甜的意識,優(yōu)先解決棘手的問題,這不僅可以讓我們心智成熟,也是獲得更多快樂的有效途徑。
承擔(dān)責(zé)任——事在人為。
不能及時解決問題,問題便會像一座山一樣橫在心中,阻礙心智的成熟。逃避問題的另一種表現(xiàn),就是在問題面前兩手一攤:“出現(xiàn)這種問題不是我的'責(zé)任,是別人,是社會因素造成的,所以要讓別人來解決”。自己的問題只有自己能解決。手腳長在自己身上,腦子長在自己頭上,選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見到這樣一種人,上級分配任務(wù)下來時,他的第一反應(yīng)是這個任務(wù)在不在我的職責(zé)范圍內(nèi)——他把自己的工作職責(zé)劃分得比誰都清楚——如果超出一點點他的職責(zé)范圍,就會立刻拒絕:“這不是我該做的工作。”仔細核算過以后發(fā)現(xiàn)確實是分內(nèi)的事,怎么辦?接任務(wù)吧?慢著,先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F(xiàn)在已經(jīng)這么多任務(wù)在身,再分配任務(wù)恐怕完不成了?!鄙霞壊煌猓荒芙恿?,“好吧我盡力而為,但做不好可別怪我,畢竟我說過可能完不成?!弊詈笕蝿?wù)真的沒完成好,他還有話說:“我早就說過了,而且這是公司制度有問題,這種職責(zé)就不應(yīng)該分配給我這個崗位?!弊屑毧纯春孟袼矝]有做錯什么,但總覺得讓人討厭。他說的可能都是實話,但句句都在推卸責(zé)任。工作中不愿承擔(dān)責(zé)任,就難有大的作為,生活中不愿承擔(dān)責(zé)任,最后只會問題纏身。只有對自己說這是我的問題,我也有責(zé)任,要我自己來解決,我可以采取行動處理問題,情況才會好轉(zhuǎn)。
忠于事實——敢說真話。
我自己剛看到這一個原則時有些不以為然:誠實和自律有什么關(guān)系?讀到后面就有了答案:沒錯,有關(guān)系。每個人都會形成自己的價值觀,并隨著閱歷的豐富不斷改變,不斷完善。但有些人,到了一定年齡后便不再接受改變,抱著自己已經(jīng)過時的觀念故步自封,即使是他人指出自己的錯誤,也會固執(zhí)地反駁“你憑什么質(zhì)疑我?!”。這是無視現(xiàn)實的表現(xiàn),是對自己撒謊,也是拒絕正視問題。人總是會本能地拒絕變化,就像本能地逃避問題一樣。為了替自己辯護,有時不惜用謊言掩飾,欺騙他人也欺騙自己:“我沒錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿:“我這是在教育孩子!”是在發(fā)泄私憤還是教育,其實他們心中十分清楚。同樣的道理,是否在逃避問題,拒絕成熟,我們自己心中也很清楚。忠于事實要求我們堅持自省,拷問自己是否真的說出了真相。只有這樣,我們才能認清現(xiàn)實,戳穿自我辯護的謊言,讓問題赤裸裸地暴露出來,然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得。
心智成熟意味著直面和承受痛苦,自律同樣是一項充滿艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿足感,通過在眼前承受痛苦來換取未來的快樂;我們要勇于承擔(dān)自己的責(zé)任,也要卸下不該有的責(zé)任;我們還要對自己誠實,與謊言作戰(zhàn)。同時,我們也要過好當(dāng)下的時光,有時也需要依賴他人,有時也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡?答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義,第一層含義是舍棄過多的欲望和要求。人非圣賢,無需以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,自律的原則應(yīng)該是彈性的約束,而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂,問題帶來痛苦,解決問題同樣帶來痛苦,拖延問題、推卸責(zé)任、自我欺騙都能帶來短暫的快樂,而我們必須舍棄某些快樂,主動選擇承擔(dān)痛苦。這些舍棄換來的,便是得,便是心智成熟的果實:我們更懂得如何解決問題,人生的問題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時期面臨的難題,長大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具,即使如此,這條路還是荊棘密布,道阻且長。所以這注定是一條少有人走的路。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇五
《少有人走的路》這本書處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時代限制,幫助我們探索愛的本質(zhì),引導(dǎo)我們過上嶄新,寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如開篇所言:人生苦難重重。m·斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是,他沒有讓我們感到恐懼,相反,他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達到自我認知的更高境界。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇六
人人都害怕承受痛苦,遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃,有的人選擇拖延時間,幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見,欺騙自己認為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或,想把問題排出在意識之外,讓自己盡量忘記問題的存在,以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題,而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題,不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇七
最好的決策者,愿意承受其決定所帶來的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大,視其承受痛苦的能力而定。
相當(dāng)多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期,就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略,對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年,就自認為地圖完美無缺,世界觀沒有任何瑕疵,甚至自以為神圣不可侵犯,對于新的信息和資訊,他們也沒有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識,直到生命終結(jié)。
只有真正的愛,才能幫助你自我完善。你的愛越深,自我完善的程度也就越大。真正的愛,在促進對方心智成熟的同時,也會讓你的心靈得到成長,你體會到莫大的喜悅,幸福感會越發(fā)真實和持久。
從本質(zhì)上講,寬容是一種非常自私的行為,因為它最大的價值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此,寬容的第一受益者是寬容者自己,而不是寬容的對象。
承受痛苦是走向成熟的必由之路,任何人都不能回避。
人可以拒絕任何東西,但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時處理,你就會為此付出沉重的代價,承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就,它是一個艱苦的旅程。
你不能解決問題,你就會成為問題。
想讓別人真正愛你,只有讓自己成為值得愛的人。
所謂自律,是以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
一個人越是誠實,保持誠實就越是容易,正如謊言說得越多,就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人,能夠心胸坦蕩地生活在天地間,也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
墜入情網(wǎng),意味著自我界限的某一部分突然崩潰,使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限,情感就想決堤的洪流,聲勢浩大地涌向所愛的人,于是寂寞消失了,代之以難以言喻的狂喜之感,我們跟愛人結(jié)合在了一起!
愛的重要特征之一,在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人,應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體,永遠尊重對方的獨立和成長。
那些沐浴著父母的愛的孩子,心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿,然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己,懂得選擇進步而不是落后,懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點,這有著比黃金還要寶貴的價值。
人人都害怕承受痛苦,遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃,有的人選擇拖延時間,幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見,欺騙自己認為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或,想把問題排出在意識之外,讓自己盡量忘記問題的存在,以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題,而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題,不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
一輩子真的很短,遠沒有我們想象的那么長,永遠真的沒有多遠,所以不妨對愛你的人好一點,也對自己好一點,今天是你的枕畔人,明天可能就是你的陌路人,如果這輩子來不及好好愛,就更不要指望下一輩子還能遇見。
人生苦難重重。這是個偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一。它的偉大,在于我們一旦想通了它,就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點,那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。
愛不是花前月下,不是溫情脈脈,不是墮入情網(wǎng),愛一個人就要讓他獨立,不管是自己的父母、妻子、還是兒女,如果你的行為阻礙了他們心智的成熟,那就不是真愛。愛自己的兒女,就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力,就要讓他們勇于面對問題和痛苦,迎難而上,用自己的雙腳獨自站立。
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說,幸福是短暫的,不幸才應(yīng)該是常態(tài)?!八茈y去接受一個事實:在這個世界上,有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們,無異是偏離了固有的地圖。
毋庸置疑,父母的愛,決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母,善于審視孩子的需求,做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時,與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會逐漸意識到,父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情,卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦,他們提醒自己:“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦,痛苦就不見得那么可怕,而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,面對屬于自己的痛苦。”——這就是自律的起點。
推遲滿足感,意味著不貪圖暫時的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。
人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
——m.scottpeck《心智成熟的旅程》。
尊重事實,意味著如實看待現(xiàn)實,杜絕虛假,因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實,處理問題就越是得心應(yīng)手;對現(xiàn)實了解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺,只能讓我們不知所措。
還有一種最常見的對愛的誤解,就是講依賴性當(dāng)成真正的愛,心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨,甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說:“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友),活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們:“你描述的不是愛,而是過分的依賴感。確切地說,那是寄生心理。
抱殘守缺,與現(xiàn)實脫節(jié),這是不少人的通病。堅守過時的觀念,對現(xiàn)實默然置之,是構(gòu)成諸多心理疾病的根源,這種情形,心理學(xué)家稱之為“移情”。
最近有幸拜讀了《少有人走的路這本書,當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個標(biāo)題時,我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問題時候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在,或者說即使承認“神”的存在,也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講,佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說,每個人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候,你就離“神”越來越近,甚至于,你可能會發(fā)現(xiàn),自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此。現(xiàn)在這個社會,人們很多已沒有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對宗教的認識會越來越清楚,宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn),而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間,來完成這種提升。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教,或許我們會認為科學(xué)深奧難懂,或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進取、追求,的確是那么難。
在素質(zhì)班的要求下,我翻開了一本以前從未聽說的一本書?!渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹艹鲂睦磲t(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版,五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上,在《紐約時報》暢銷書排行榜上,連續(xù)上榜近20xx年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄,至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,共分為四個部分:自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心,書中告訴我們什么是愛的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底,它告訴我們,它告訴我們怎樣找到真正的自我,獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話,提醒了人們從來不敢提醒的事,這就是人人都有心理問題,只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過得病時間不同而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向,是人類心理疾病的根源,一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就,它是一個艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律,是以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感,承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。時間這些原則,關(guān)鍵在于你的態(tài)度,你要勇敢面對痛苦而非逃避。
很幸運有機會了解這本書,否則將會是我心智走向成熟的一個遺憾。我會慢慢學(xué)會自律,學(xué)會愛,學(xué)會獨立,找到真正的自我,做自己的主宰,用積極平和的心態(tài)迎接生活!
看完三本《少有人走的路》,感覺作者派克先生還真是很了不起啊,這個系列寫得很深刻透徹,也很有趣,竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。就好像派克所說的,精神的追求大家知道是相似的,可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的,而派克告訴我們,其實這依然是雷同的,自我所感受到的,其實他人亦然;沒有絕對幸福的童年,把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責(zé)任;所謂人性,并不是指一成不變的某種特質(zhì),其實是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會覺得始終保持思考太累人,因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久,就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵,這篇讀后感其實幾乎還是抄錄的派克先生的話,我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
人生苦難重重,人生錯綜復(fù)雜,幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題,或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點,比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。讓我覺得釋懷的是,知道人類都是如此,都面對著如此的命運,這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑,就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士,為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān),現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了,事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我),就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格,就好像孫未說“英雄和暴君一樣,都是把自己看得太重要的人”,我們所應(yīng)該做的,其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而,“少有人走的路”,從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的,我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論,不過派克就比我有資格多了吧,呵呵。因為這條路很難,需要克服自身的惰性,需要不斷地學(xué)習(xí),如此種種也讓我感覺到壓力,而且因為多數(shù)人都不走,所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一,是覺得他非常睿智豁達,也非常平和包容,他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生,某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式,而讓你徹底失去了自己——這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?!?,用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活,結(jié)果只能令個性萎縮,變得淺薄而蒼白?!倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?,毫無陰影。事實上,“抑郁造成的空虛,乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老,可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強烈的了解到生命的意義;深刻體會眼前生活的空虛,未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真,這對心靈也是有好處的?!?/p>
哈哈,說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好,很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界,也來源于心靈的深淵——每個人心底最私密的地方?!薄腿缤渡虾5慕鹬τ袢~》中的戴西“原來一個人沒有信仰,也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦,也可以保持頑強的尊嚴”。關(guān)鍵還是在于,你究竟想成為一個怎樣的人。然而,放棄對外界的依附,而回到自己的心靈,是相當(dāng)困難的。就好像佛教說,佛不在外界,佛只在自己心里,可是對于絕大多數(shù)人來說,要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標(biāo)題時,我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特—派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問題時候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在,或者說即使承認“神”的存在,也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講,佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇八
相當(dāng)多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期,就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略,對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年,就自認為地圖完美無缺,世界觀沒有任何瑕疵,甚至自以為神圣不可侵犯,對于新的信息和資訊,他們也沒有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識,直到生命終結(jié)。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇九
從本質(zhì)上講,寬容是一種非常自私的行為,因為它最大的價值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此,寬容的第一受益者是寬容者自己,而不是寬容的對象。
人人都有這樣的傾向,問題一旦出現(xiàn),就要立刻解決,不然他們就會思緒煩亂、寢食不安,這樣的心態(tài)顯然不切實際,但一廂情愿地等待問題自行消失,這種心態(tài)更為可怕,通常不會帶來任何好結(jié)果。
愛不是花前月下,不是溫情脈脈,不是墮入情網(wǎng),愛一個人就要讓他獨立,不管是自己的父母、妻子、還是兒女,如果你的行為阻礙了他們心智的成熟,那就不是真愛。愛自己的兒女,就要讓他們脫離父母并擁有獨立思考的能力,就要讓他們勇于面對問題和痛苦,迎難而上,用自己的雙腳獨自站立。
想讓別人真正愛你,只有讓自己成為值得愛的人。
毋庸置疑,父母的愛,決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母,善于審視孩子的需求,做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時,與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會逐漸意識到,父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情,卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦,他們提醒自己:“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦,痛苦就不見得那么可怕,而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,面對屬于自己的痛苦?!薄@就是自律的起點。
推遲滿足感,意味著不貪圖暫時的安逸,重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,面對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。
人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
承受痛苦是走向成熟的必由之路,任何人都不能回避。
最好的決策者,愿意承受其決定所帶來的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出和偉大,視其承受痛苦的能力而定。
相當(dāng)多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期,就放棄了繪制地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略,對世界的認識狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年,就自認為地圖完美無缺,世界觀沒有任何瑕疵,甚至自以為神圣不可侵犯,對于新的信息和資訊,他們也沒有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識,直到生命終結(jié)。
只有真正的愛,才能幫助你自我完善。你的愛越深,自我完善的程度也就越大。真正的愛,在促進對方心智成熟的同時,也會讓你的心靈得到成長,你體會到莫大的喜悅,幸福感會越發(fā)真實和持久。
愛的重要特征之一,在于愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人,應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體,永遠尊重對方的獨立和成長。
那些沐浴著父母的愛的孩子,心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿,然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己,懂得選擇進步而不是落后,懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點,這有著比黃金還要寶貴的價值。
人人都害怕承受痛苦,遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃,有的人選擇拖延時間,幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見,欺騙自己認為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或有毒的物品,想把問題排出在意識之外,讓自己盡量忘記問題的存在,以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題,而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題,不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
一輩子真的很短,遠沒有我們想象的那么長,永遠真的沒有多遠,所以不妨對愛你的人好一點,也對自己好一點,今天是你的枕畔人,明天可能就是你的陌路人,如果這輩子來不及好好愛,就更不要指望下一輩子還能遇見。
一個人越是誠實,保持誠實就越是容易,正如謊言說得越多,就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對事實的人,能夠心胸坦蕩地生活在天地間,也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
墜入情網(wǎng),意味著自我界限的某一部分突然崩潰,使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限,情感就想決堤的洪流,聲勢浩大地涌向所愛的人,于是寂寞消失了,代之以難以言喻的狂喜之感,我們跟愛人結(jié)合在了一起!
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說,幸福是短暫的,不幸才應(yīng)該是常態(tài)。“他很難去接受一個事實:在這個世界上,有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們,無異是偏離了固有的地圖。
還有一種最常見的對愛的誤解,就是講依賴性當(dāng)成真正的愛,心理醫(yī)生天天都會碰到此類問題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨,甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說:“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友),活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們:“你描述的不是愛,而是過分的依賴感。確切地說,那是寄生心理。
人生苦難重重。這是個偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一。它的偉大,在于我們一旦想通了它,就能實現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點,那么我們就再也不會對人生苦難耿耿于懷了。
人可以拒絕任何東西,但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時處理,你就會為此付出沉重的代價,承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就,它是一個艱苦的旅程。
你不能解決問題,你就會成為問題。
尊重事實,意味著如實看待現(xiàn)實,杜絕虛假,因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實,處理問題就越是得心應(yīng)手;對現(xiàn)實了解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺,只能讓我們不知所措。
抱殘守缺,與現(xiàn)實脫節(jié),這是不少人的通病。堅守過時的觀念,對現(xiàn)實默然置之,是構(gòu)成諸多心理疾病的根源,這種情形,心理學(xué)家稱之為“移情”。
所謂自律,是以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十
“探求真理是科學(xué)家的天職,但科學(xué)家也是凡人,和普通人一樣,在潛意識里,他們也希望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案??茖W(xué)本身就是一種宗教,因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉。
科學(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到,和其它宗教一樣,科學(xué)也可能流于教條主義??茖W(xué)本身也容易成為文化偶像,我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一,它帶來了一系列可喜的變化,但是,應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是,將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分,正是這個劃分,在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是,這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了,相反它成為了一種可怕的分裂工具,將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力,他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里,使它們彼此無法接近,結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合,就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以,當(dāng)我們綜合考慮問題,并愿意承受隨之而來的痛苦時,我們就應(yīng)該經(jīng)常問自己:我忽視了什么?或早或晚,我們會發(fā)現(xiàn),在一定程度上,每個人都要對自己所做的每一件事負責(zé)?!弊詈筮@句話,我到一直都很贊同。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教,或許我們會認為科學(xué)深奧難懂,或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的`知識成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進取、追求,的確是那么難。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十一
重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書,卻起了期望再認真看一遍的念頭?;仡^想想,其實很詫異,原先這本書真有種魔力,讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識,似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以,與其說這是一本治愈心理的書籍,不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?/p>
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛,那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛,而是自律的原動力,按作者的定義,是為了促進自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步,它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時,作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大,父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之,推薦給期望成熟、期望進步和提高的童鞋們。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十二
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,出自斯科特·派克(m. scott peck),一位杰出的心理醫(yī)生,他的杰出不僅在其智慧,更在于它的真誠和勇氣。
兒童時,他就以"童言無忌“遠近聞名;少年時,他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程,毅然選擇了自己的人生道路,最終當(dāng)上了一名心理醫(yī)生,為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中,他治愈了成千上萬的病人,他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》,創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡。
這本書是我近來最想要安利的書籍,斯科特對心理的了解遠遠不止身邊的病人,正如他說的,其實我們大家心理或多或少都不是真正的成熟,而真正心智成熟的人才能坦然與這個世界相處,與親人和愛人相處。
與我而言,觸動最大的是他對自律的解讀,現(xiàn)在社會充滿著浮躁和虛偽,而當(dāng)代人多喜歡逃避問題,依賴短暫的安全感。極少數(shù)人還在擁有并且堅持著自己的夢想,其實夢想這個詞,對于現(xiàn)在的境況并不一定是個褒義詞,它身上貼著不務(wù)實,白日夢,陳詞濫調(diào)等許多消極的標(biāo)簽。因為人人都有惰性,前往夢想的道路那么遠,還荊棘遍地,許多人便覺得算了吧,還是呆在我的象牙塔比較舒適,這是符合人性的正常流程,但是卻有人始終在不斷對抗著惰性,忍受著孤獨和痛苦,走出了舒適圈,走在了煎熬的改變之路,無論成功與否,這個人一定比我們走的遠,比我們更成熟。
“所謂自律,是以積極主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡?!蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜耍聦嵰沧C明了如此。成功的人多是自律和勇敢的,你想要賺很多錢的就要不斷學(xué)習(xí)研究,不怕吃苦與失敗,你想要完美的身材,就要克服美食的誘惑,忍受運動過程的痛苦與單調(diào),你想要優(yōu)秀的成績,就要接納考試的壓力與學(xué)習(xí)的寂寞,推遲滿足感,便能得到你想要的成就感。時間很公平,不偏不倚,你用在哪里,就會在哪里開花結(jié)果。
“假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦,你完全可以得過且過.不必尋找更高層次的精神和意識的進步。因為不經(jīng)痛苦和折磨.就無法實現(xiàn)靈魂的超越?!背扇司驮撚谐墒斓男闹?,去靈動我們的靈魂,追求更寬廣的視野與更美好的人生。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十三
很多人都想走上成功這條道路,卻很少有人能走上成功這條道路,因為我們最大的敵人,不是別人,而正是我們自己。
人性最大的弱點,就是無法正確地審視自己,《少有人走的路》這本書,就像一把無形的手,一旦你翻開它,它就會無情地揭開你隱藏了一層又一層的面紗,讓你透過它給你的一面鏡子——你自己,來審視你自己。如果你痛了,那么說明你看到了自己,也開始看清自己了,如果你無知無覺,那只能說明你還無法正視你自己。
“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟”,我們總是渴望著成熟,但又拒絕著成熟,因為我們總是時不時的在規(guī)避著問題,在企盼著一蹴而就的成功,卻忘了腳下的路總是布滿著荊棘。一個人的成熟不在于其深沉的面孔或是穩(wěn)重的裝扮,而在于心理的成熟,在于睿智的心靈。心智成熟了,我們就真的成熟了,也就真正地長大了。
它讓我明白,人生本來就是一連串的難題,而生活就是不斷地遇到難題,也就是說生活本身就是一種痛苦,但這種痛苦不是無盡的折磨,而是無窮的考驗,考驗?zāi)阄业男膽B(tài),考驗?zāi)阄业目箟毫?,考驗?zāi)阄业淖月梢庾R。惟有痛苦才會帶來收益,惟有苦難才能使我們更加優(yōu)秀,惟有考驗才能令我們“涅槃重生”。古語:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其心骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”天之重任于斯人,斯人必有三省,省己,省事,省人,必行一律,即自律。
它讓我重新審讀了何為自律,所謂自律,不再是簡單的自我約束,而是指以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則。在《少有人走的路》的第一部分,作者主要從推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實以及保持平衡這四個方面去深入探討自律的實質(zhì)。在這幾項原則中,首先我們要重新設(shè)置快樂與痛苦的次序,而不是貪圖暫時的安逸,問題出現(xiàn)了或者說我們發(fā)現(xiàn)了問題,我們應(yīng)該敢于面對這些問題并感受其痛苦,然后解決問題并享受其中的快樂;同時我們要明白不能解決的人生難題,它們就會像山一樣橫亙在我們的眼前,尤其是當(dāng)我們沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候,如果我們不能解決這些問題,那么我們自己就會成為問題。因此,問題面前,我們所做的不是推卸責(zé)任,而是勇敢的承擔(dān)責(zé)任,去分析,問題出在哪里,去思索如何更好地解決問題,這樣責(zé)任擔(dān)起來了,我們邁出了自己心坎的這一步,相信眼前的問題也不再是問題;另外,對于現(xiàn)實我們應(yīng)該更加客觀,從哲學(xué)的角度來說,物質(zhì)決定意識,規(guī)律是普遍的、客觀的,通向事實的道路并不平坦,在現(xiàn)實面前,我們別無選擇,只有尊重現(xiàn)實,立足于實際做出合理的規(guī)劃,保持這種自律,我們才能避免誤入歧途;最后,就是一個度的把握,即保持平衡,也就是說我們既要以追求誠實為己任,也要保留部分事實和真相,既要承擔(dān)責(zé)任,也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任,既要把目光放遠、展望未來,也要腳踏實地、過好當(dāng)下,就像是在得與失之間的選擇一樣,魚與熊掌不可兼得,有一得必有一失,只有全面權(quán)衡利弊才可以實現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)所謂的邊際效用的最大化。
它讓我進一步看清了自己,原來我內(nèi)心曾經(jīng)在拒絕著成熟,因為我害怕長大的孤單,害怕長大后的諸多煩惱,于是我時而在逃避著,總以我還年幼回避著問題,原來我沒有學(xué)會先苦后甜,沒有嘗試著推遲滿足感,而總是不知不覺地先享受著暫時的安逸,而后在不知不覺中才發(fā)現(xiàn)自己要為自己的選擇承擔(dān)后果;原來我并沒有足夠的擔(dān)當(dāng)能力,以前總以為什么敢做就叫擔(dān)當(dāng),錯了敢于承認就叫擔(dān)當(dāng),其實不僅僅如此而已,人生在世,正確評估自己的角色,判定該為何人、核實負責(zé)這都是我們的責(zé)任,也是我們無法逃避的的問題;原來我還沒有學(xué)會去真正地融入生活,自己總是耍著小孩的性子,總還想只活在自己的象牙塔里就好了,不用理會外界的喧嘩與色彩,曾經(jīng)一度繪制著屬于自己人生的地圖,后來才慢慢發(fā)現(xiàn),漠視了事實的嘗試就像是沙漠的行者沒有地圖、指南一樣,永遠也找不到出口,回不到生活本身中來,離開了現(xiàn)實的我們,其實就像離開了水的魚兒一樣,是不可能在空氣里存活的。所以,我必須警惕回歸現(xiàn)實,尊重事實……其實,還有很多很多的原來,在那些“原來”中,我漸漸發(fā)現(xiàn)著自己的不足,自己的各種致命弱點,但是我也明白,這兩段是平衡的,盡管自己漏洞百出,但也有相對好的一面,所以并未因為自己種種的不足而找到自棄的理由或是借口,反而它讓我在自律、自省的反思中找到了動力,找到了足夠的理由去奮斗,去改變,因為不優(yōu)秀,所以才要更加努力、更加勇敢去面對問題、去體會痛苦從而使自己變得優(yōu)秀,因為不成熟,所以才要更加地主動去嘗試、去挑戰(zhàn),使自己不斷實現(xiàn)心靈的跨越,獲得睿智的心靈。
我們不可以在虛度中走向平庸,更不可以在忙碌中走向平庸。在平庸中,迷失的不僅是我們自己的那雙眼睛,更是自己的心靈,因為不甘于平庸,所以我選擇看清自己——直視自己的問題,直視生活的考驗,直視痛苦,并堅定地選擇痛苦,我堅信素質(zhì)班曾說過的,“如果你現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀,那說明你還不夠痛苦,因為痛苦能使人變得優(yōu)秀”。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十四
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,本書共分四個部份:自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心,書中告訴我們什么是愛的本質(zhì),幫忙我們學(xué)習(xí)愛,也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們怎樣找到真正的自我,獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是:心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西,但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟,實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問題,只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只但是得病的時間不同而已。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說:人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以用心而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序:首先,應(yīng)對問題并感受痛苦;然后,解決問題并享受更大的快樂,這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題,會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失,若不解決,就會永遠存在,而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦,持續(xù)的時間也會更長。例如:我此刻正在寫這篇讀后感,其實已經(jīng)拖了很久,總覺得有個事沒完,令我心神不安,但是不寫永遠不會有。當(dāng)我應(yīng)對現(xiàn)實,放下搞笑的游戲和小說,雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè),但是靜下心來去寫的時候,,心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁,沒有了玩樂的簡單,當(dāng)我寫完之后,感到情緒舒暢,好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn),有時候會我們能夠直面問題,以用心的態(tài)度去解決它,而有時則推三阻四,能拖就拖,得過且過。而且越是安逸的時候,越是不愿意用心應(yīng)對,也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說的“生于憂患,死于安樂”吧。
記得有過這樣一個實驗,實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃,那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住立刻就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實驗人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會明白,一個四五歲的孩子就能夠應(yīng)對糖的誘一惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和潛力在今后的成長中會給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進化的重要手段,自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來,才能擁有幸福的人生,才能體驗快樂的極致。愛,就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長,從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出,不僅僅僅是奉獻,更重要的是你的愛是否令自己獲得成長,同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替,時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中,是職責(zé)心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化?!案冻稣鎼鄣娜耍蛻?yīng)永遠把愛的對象視為獨立的個體,永遠尊重對方的獨立和成長。”
作者是一位心理醫(yī)生,所以在這本書中,作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點,因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味,而且作品中不乏一精一辟的觀點,凝練的語言,讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,個性不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣,不意味著永不恐懼,而是應(yīng)對恐懼也能坦然行動,克服畏縮心理,大步走向未知的未來?!?/p>
“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一,采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選取人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀,而且值得一精一讀的書。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十五
一、謊言是心理疾病的根源。
每個人都會撒謊,有些謊言無傷大雅,而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心,為什么這么說,謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面,從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風(fēng)平浪靜,其實不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事,我總是不斷問自己是不是在做夢,一定是在做夢,忘記吧。不敢正視自己的痛苦,不敢正視自己的問題,直面內(nèi)心,在做正確的事與輕松的事面前永遠選擇后者,讓自己看起來輕松,實則在壓抑痛苦,這些痛苦一件件的積累,遲早會找上門來,把自己壓垮,讓內(nèi)心崩潰。因為意識好控制,潛意識并不好控制,不解決問題,你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言,我們才能活在真實的自我當(dāng)中,邁向心智成熟的第一步。
二、如何識別偽善,遠離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”(live),如果顛倒過來,就變成了“邪惡”(evil)。邪惡定義為:“運用一切手段,拒絕心靈成長而惡性擴張自我的行為?!币簿褪钦f,面對自己的惡,惡人不但不反省自己,反而嫁禍他人?!靶皭河弥e言和欺騙來維護病態(tài)的自我。惡人,做了邪惡的事,卻往往沒什么罪惡感,用謊言和欺騙來保護“完美”的自我形象,而處心積慮維護道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的,對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己,往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私,自戀,喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人,最重要的一點還是要聽從自己的直覺,具體來說就是“反感”,“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時的一種本能的反應(yīng),我想面對這樣的人是,只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡,總是出現(xiàn)在需要愛的地方。
這是書中第四章的標(biāo)題,也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛,不是樹纏藤,也不是藤纏樹,而是彼此獨立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限,讓彼此的心靈都獲得成長。相反,如果一方把自己的自我依附于另一方,或者一方極力要控制另一方,這就不是愛,而很可能產(chǎn)生惡。所以我認為,情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系,要敞開心靈,但不要把心靈交給對方管理,把心靈交給對方管理,意味著失去自由和自我,意味著奴役和被奴役。在這個世界上,沒有人心甘情愿成為別人的累贅,成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁,但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅,他們想法設(shè)法讓別人依賴自己,在被人的依賴中,他們能夠獲得極大的滿足感,內(nèi)心沒有安全感,就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛,但卻不是愛,而是惡。從本質(zhì)上來看,它是通過加強別人的依賴感來控制別人,不僅阻礙了別人的心靈的成長,而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛,是為了成長,成長需要足夠的空間;而邪惡的本質(zhì)是壓制,它壓制別人的自我,壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中,對方體會不到愛的關(guān)心與呵護,感受到的只有窒息。
勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題;只有勇敢地面對謊言,才能忠于事實。
斯科特·派克少有人走的路讀后感篇十六
很多朋友給我推薦過這本書,去豆瓣或者知乎,也能看到呼聲很高。終于被我選定為2021年首本閱讀材料。
作者是一個心理醫(yī)生,全文主要講述他在工作中遇到的一些經(jīng)驗案例,以及怎樣一步步治愈了具有心理問題的上千萬個病人中的典型。
據(jù)說這本書創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡,大概還是因為很多人讀后具有共鳴吧。
我讀后感受并不特別強烈,沒有達到震撼的地步,也沒有很喜歡這本書,可能是讀的不夠認真?也可能是沒有太多的類似經(jīng)歷,所以沒有引起共鳴。
總之,讀這種講述心理學(xué)的著作,對我來說興趣不大。
閱讀的過程挺費勁的,很容易走神和乏力,不過每天堅持讀幾頁,一本書倒是很快就看完了。前后大約十五天左右。
人生苦難重重,心智成熟是非常漫長的過程,希望自己不但能從書中汲取經(jīng)驗和知識,反思自我,也能在平時的真實生活中,學(xué)習(xí),思考,進步,從而讓心理更加健康,心智更加成熟。
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