閱讀是獲取信息和知識的重要途徑，通過閱讀可以拓寬自己的知識面和視野。充分了解總結(jié)的要求和目標，才能寫出一個較為完美的總結(jié)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動作正好合拍，音樂風(fēng)格也必須與畫面風(fēng)格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強的音樂素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長，因此他們對于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對他們來說，進行聲音方面的設(shè)計與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點等更深層次的東西不甚了解，針對不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點。可見，學(xué)生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時注意到，一部分學(xué)生也具有音樂特長（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂的一些演奏方法，而對于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點、配器的風(fēng)格等方面知識還是了解較少，因此他們進行聲音設(shè)計與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識和技術(shù)實踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計等，這些課程確實能夠增強學(xué)生的畫面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強專業(yè)教育中對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識和修養(yǎng)的必修課，其中當然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計算機音效設(shè)計、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己進入專業(yè)前的實際情況結(jié)合興趣方向進行相關(guān)的選修，規(guī)定每個學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強音樂基礎(chǔ)知識的教學(xué)。
扎實的音樂理論知識是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識，能看懂簡單的五線譜和簡譜，樂譜是音樂的語言，通過這門語言才能進行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進行音效設(shè)計，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識，這些知識雖然不可能像音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂知識，同時良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當然這個層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時間通過各種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。建立計算機音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強大的多媒體處理平臺，學(xué)生可以進行動畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實踐中進行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識應(yīng)用到實踐當中。
結(jié)語。
根據(jù)我院的實際教學(xué)經(jīng)驗，本文所探討的方法，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的任務(wù)，只有在實踐中不斷探索和改進方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點難點處，讓學(xué)生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學(xué)生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學(xué)生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚科，那么他會怎么樣？有的學(xué)生說：他會高興得跳起來；有的說：他會抱著小提琴拉個沒完，結(jié)果監(jiān)工又會打他；有的說：他會到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚科生活在我們中間，他會怎樣呢？學(xué)生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
高校音樂審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會主義教育方針、教學(xué)目的和藝術(shù)美育實施過程的一般規(guī)律提出來的，是以辯證唯物主義的認識論和美學(xué)原理、美育原理、教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國社會主義音樂藝術(shù)美育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，同時也吸收了古代和外國音樂藝術(shù)美育實踐經(jīng)驗中有價值的部分。音樂美育的原則是音樂藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學(xué)性和實踐性的有機結(jié)合。音樂藝術(shù)美育的基本原則是：
1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。
全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為先，全面育人，正確認識德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因為德、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認識黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進、相得益彰，決不可將他們分割開來，對立起來。歷史的經(jīng)驗告訴我們，偏離任何一方，對人的全面發(fā)展都是有害的。實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時，加強實踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
2．理論與實踐統(tǒng)一的原則。
理論和實踐是描述人類社會活動的特征的一對基本范疇。人類從事任何活動，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動的、感性的、動手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個方面相輔相成，對立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一基本觀點，任何正確的理論認識都需要經(jīng)過實踐到認識，再由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。實踐是檢驗理論是否正確的唯一標準，任何教育都不能違背這一原則，音樂美育也不能例外。人類幾千年來積累了大量的知識和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問題是：實踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識，而沒有親身的體驗和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實用的條條?，F(xiàn)在大力強調(diào)加強實踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強學(xué)生對音樂審美能力的基礎(chǔ)上，更要強調(diào)學(xué)生在的實踐認知中對音樂的審美能力的提高，強調(diào)實踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強了實踐環(huán)節(jié)，才能使我們在理論的傳授和學(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點：一個正確的認識，需要經(jīng)過由實踐到認識，再由認識到實踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實踐是檢驗理論是否符合客觀實際的真理性的唯一標準。凡教育都不能背離這一原則，音樂美育當然也不能例外。在音樂美育過程中，要堅決反對“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對形式主義和唯美主義，反對“純技術(shù)”的觀點。要從理論與實踐的結(jié)合上去開展藝術(shù)美育，強調(diào)學(xué)以致用，將認識和實踐、思想和行動統(tǒng)一起來，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個性。
3．情感與認識相統(tǒng)一的原則。
我們知道，音樂美育作為一種情感活動，總是離不開認識活動的，情感的每一次凈化都需要認識活動參與。因此，音樂美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識活動融入審美情感體驗之中，才能獲得理想的教育效果。音樂美21育作為一種認識活動，不同于一般的邏輯認識，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運動，藝術(shù)美育的動因和目的也離不開審美主體的情感體驗，從而使整個藝術(shù)審美過程浸染上濃郁、強烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅持情感與認識相統(tǒng)一的原則，將審美認識融入審美情感的體驗之中，才能獲得理想的教育效果。
4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。
即要在實施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達到統(tǒng)一的原則。這是在音樂美育實施過程中把美學(xué)的特點和教育學(xué)的特點有機地結(jié)合而提出來的原則。由于音樂美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來開展美育活動，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對性地選擇合適的審美對象作為實施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會化（人化）的審美感覺器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵?？傊?，堅持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。
二、高校音樂審美能力培養(yǎng)的實施內(nèi)容。
音樂審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂活動過程中認識和體22驗、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對象的一種能力。又是一種認識和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復(fù)雜的心理過程，是人類特有的能力，它包括對音樂的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對音樂審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個方面的內(nèi)容。
1、加強審美感知力的培養(yǎng)。
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因為對內(nèi)在感情的體驗、認識和積累，往往是通過感官對外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對音樂敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來的，而是在同外部音樂藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺地在這種相互作用中受到了改造。席勒認為：“感知能力的培養(yǎng)是時代最急迫的需要，這不僅因為它是一種改善對人生洞察力的手段，而且因為它本身就會喚起洞察力的改善。”培養(yǎng)音樂感知力的重要途徑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗和感受音樂，使其感覺逐漸適應(yīng)對音樂中對稱、均衡、節(jié)奏，有機統(tǒng)一等美的活動模式，最后形成一種對這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過，音樂的感覺總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂形式感等等。這些方面只有通過后天的訓(xùn)練才會不斷提高。以音高感而言，能否辯認一定的音高本來是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對音高感，然而，更為重要的相對音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過長期訓(xùn)練可以達到相當細致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂的感受中，人自然而然的會將節(jié)奏與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系起來，音樂中節(jié)奏的動力感會使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗是否豐富多樣，對于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個性特征，因為旋律不僅僅是音型的流動，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，并具有近于約定俗成的一定旋法習(xí)慣。因此，人們后天接觸的音樂越豐富多樣，其旋律感越強，就對不同地區(qū)，不同國家的音樂感受越加深刻。和聲感是人們在音樂活動中不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)的結(jié)果。對和聲感的功能進行與非功能進行，要在實踐中通過有形無形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時代、歷史社會的特征，人們只有在長期的接觸、聆聽記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對藝術(shù)中最活躍，最復(fù)雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂觀察中獲得。因此，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去弄清什么樣的形式是音樂特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識的培養(yǎng)包括兩個方面，一是從理論上弄清音樂藝術(shù)的種種特征。二是引導(dǎo)學(xué)生親自從音響中體察音樂那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂段乃至完整的樂曲。因為它既有助于把握音樂的形式美，又有助于對悅耳動聽的音樂音響和精致巧妙的音樂形式的感知。在音樂審美教育中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會和體驗音樂的特有模式，并逐漸將其特有的運動模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認識，傾向和習(xí)慣，是增強他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細地向他們分析音樂作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復(fù)、伸與縮、動與靜、虛與實之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂。教師在和學(xué)生共同聽完一段樂曲后，用簡練的語言談一談自己的感受，這樣，再聽第二遍的時候，學(xué)生便會感受到音樂的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗時，切勿扯的太遠，重要的是展開其中的音樂音響模式。在音樂審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學(xué)生先天的審美潛能，又要加強他們審美實踐的訓(xùn)練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實上，每一個人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動起來，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個性化的特點。在培養(yǎng)人的音樂感知力時，應(yīng)使其深入把握音樂活動與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲存豐富的感覺表象，使感知的客體有血有肉。
2、加強審美想象力的培養(yǎng)。
24音樂運動的形態(tài)，人類的情感動態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感知把握到的完形或是大腦中的儲存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺形象的基礎(chǔ)上，對審美對象進行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂審美想象力是在全部知覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂形象）的進發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時空局限，憑思維無拘無束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂審美想象力，可分為音樂審美的聯(lián)想力和音樂審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過對這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會生活作為表象材料。但同時也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲備”是想象的基礎(chǔ)。音樂想象的源泉之一是生活的體驗。人們在外在體驗豐富多樣，包括人們的外在體驗豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、文化活動、社交、閱讀等等。我們在進行審美教育中，必須強調(diào)學(xué)生的生活體驗。音樂想象力還有賴于人的無意識或潛意識中儲存的各種本能、沖動、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗的，而且也只有在與外在體驗相結(jié)合時，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學(xué)生的審美想象力，還要加強學(xué)生的藝術(shù)體驗。因為人們在想象中創(chuàng)造的聽覺表象，具有一種對各種音響的綜合，分析和提煉的過程。學(xué)生只有在內(nèi)心的聽覺中積累豐富的音樂材料，學(xué)會體驗，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學(xué)生的想象力，只有在長期積累的藝術(shù)體驗中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動力?，F(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗表明，情感積累是一個無意識的過程，但必須有清醒的意識參與。人的本能沖動是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動25如不遇到代表社會和倫理的意識的阻抗不會轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星?。藝術(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們在感受音樂的過程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂實踐中的演奏與創(chuàng)作時，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來自各種反射，當新的刺激能引起過去的有關(guān)生活經(jīng)驗和思想感情的回憶時，就會產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂審美活動中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會使一部音樂作品被理解的程度受到很大限制。由此可見，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。
3、加強審美理解力的培養(yǎng)。
音樂審美理解力是人們在音樂感受的基礎(chǔ)上，運用理性思維對音樂作品進行審美認識和評價的能力。音樂審美理解力不是與生俱來的，它是有意識的教育和無意識的文化熏陶的結(jié)果。音樂審美理解力，一方面表現(xiàn)在對音樂形式的認識中，這主要是指對音樂音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認識，是通過對音樂基本技術(shù)理論知識的掌握來進行的。這種對音樂形式的理解認識具有重要的作用，它將使人對音樂的感受由初有的感性階段進入感性與理性相結(jié)合的高級階段，由音響快感階段提高到音樂審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對音樂作品的內(nèi)容和社會意義的理解認識上。音樂作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認識中，要對樂曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認識真正融注于對樂曲的感性體驗中，使音樂欣賞達到更深刻，更高的層次。所以，音樂理解力不是一種純粹對事物進行科學(xué)分析和理性把握的能力，而是對音響的整體接受和情感把握的能力。音樂審美理解力，實際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進行培養(yǎng)。音樂審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學(xué)生的廣博而豐富的藝術(shù)知識與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個民族的深層意識，哲學(xué)思想和各個時期的時代精神和藝術(shù)風(fēng)格，了解各時期不同的音樂語言。音樂由于其自身的非語義性和非具體性的特點，它天然地更加傾向于其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。有許多音樂就是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂作品無論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來說，都與一定的文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對于理解音樂有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，對文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細膩，對相關(guān)的音樂作品的欣賞和領(lǐng)會，也就越能收到更好的效果?？傊@是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂審美中最重要的理解，應(yīng)該是對音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認為，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學(xué)方法。當某一音響在學(xué)生耳邊縈繞時，應(yīng)讓學(xué)生自由領(lǐng)會，以樹立起他自己體驗和理解的內(nèi)在情感模式標準。當然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對樂曲本身的情感內(nèi)涵和社會意義，以及對樂曲產(chǎn)生的時代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對音樂的理解，并非要求對某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對音樂的理性認識真正融注于樂曲的感性體驗之中。一個人對肖邦的《“革命”練習(xí)曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時，如果對肖邦所處的歷史時代一無所知，對激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會到肖邦樂曲中蘊涵的那種愛國熱情和革命沖動。當然，對音樂的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過情感的抒發(fā)和音樂的邏輯發(fā)展來表達深刻的哲理思想。音樂理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對完型的感性把握力，與此同時，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說，要經(jīng)由感受導(dǎo)入理解，理解時又不脫離感受。音樂理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗和想象聯(lián)想融為一體。在音樂的審美過程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在某種程度上改變著音樂作品本身的面貌。也就是說，同一樂曲在不同的聽眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個人色彩，并對原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過不斷的強調(diào)、重復(fù)、溫習(xí)，人們的音樂欣賞理解力將會逐步提高?？梢姡邮艿囊魳纷髌范?，其理解力也會不斷隨之增長。音樂理解力要比單27純的邏輯推理能力復(fù)雜得多，因為它是一種音響語言，一種多層次、多層面同時進行的思維方式。對音樂的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗豐富，能力較強的聽眾，對于某一作品，無需重復(fù)許多即可達到熟悉的程度。音樂修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動中的注意、美感強弱直接相關(guān)?；匚妒且魳防斫獾囊环N重要過程，音樂回味可以使審美主體對音樂美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺作品的美。可見，音樂的理解力可通過“回味”得到提高。總之，音樂審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國別、不同時代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂作品的重要條件。有了這種條件，學(xué)生對音樂作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價值觀等方面，當屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時數(shù)最多的組成部分。在整個小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時以上的教學(xué)計劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實踐為例，在講授課文《好雪片片》時，就可以讓學(xué)生通過體會作者對流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎券裝進紅色塑膠套和為我扣子等細節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會對小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識地深化課文影響，把教育的目標指向受教育者本身。
二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進措施。
簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚善。從現(xiàn)實情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因為素質(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對企業(yè)和社會作出的貢獻。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補充、相互促進。
參考文獻：
[1]戴云剛.小學(xué)教師課堂德育工作的探索研究[j].科學(xué)咨詢（科技管理），2014（09）.
[2]林金輝.小學(xué)學(xué)校德育課教學(xué)生活化路徑初探[j].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，.2014（2）.
[3]許穎峰.淺談小學(xué)德育課堂教學(xué)活動化[j].生物技術(shù)世界，2014（08）.
[4]劉濟良主編.德育原理[m].高等教育出版社，2010.[5]秦懷玉.職業(yè)院校語文教學(xué)模式理論與實踐[m].天津大學(xué)出版社，2014.
[6]陳若君.蘇霍姆林斯基閱讀教學(xué)觀及其啟示[j].讀寫算：教育教學(xué)研究，2012（44）.
[7]王劍珍.小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀、問題與對策研究[d].福建師范大學(xué)，2015.
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準，掌握現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長鮮明的高素質(zhì)人才。
在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學(xué)科優(yōu)勢;優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進性;分析課程體系特征，促進良性演化;創(chuàng)新課程體系實施方法，推動專業(yè)特色形成。
課程體系在特色人才培養(yǎng)實踐中發(fā)揮了良好作用。
數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強勢媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。
以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動力，以計算機游戲、影視動畫、網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬現(xiàn)實等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國民經(jīng)濟中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動中華文化走向世界的一個重要著力點。
發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。
通過研究借鑒國外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國諸多高校新增開設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。
為了推進高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國家經(jīng)濟社會發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實施了針對緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計劃，在全國高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國家特色專業(yè)，為國家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。
該項計劃引發(fā)了高校對特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。
課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項重要工作。
在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學(xué)優(yōu)勢，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和人才需求、廣泛吸納用人部門對人才培養(yǎng)意見的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標，邀請國內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。
回顧課程體系的構(gòu)建過程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實施經(jīng)驗，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對于繼續(xù)推進特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。
一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。
為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。
1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才的需求。
深入調(diào)研我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。
既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識和技能，又具有推動數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識儲備。
2充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢。
客觀審視辦學(xué)環(huán)境，了解自身辦學(xué)優(yōu)勢，揚長避短，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢進行有特色的人才培養(yǎng)。
將學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)特長，結(jié)合進課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實施上。
3保持課程體系內(nèi)容的先進性。
不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢。
充分了解國內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動態(tài)，及時調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進性。
在強調(diào)基礎(chǔ)知識和實踐技能的同時，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識介紹給學(xué)生。
4推動人才培養(yǎng)的特色形成。
面向人才培養(yǎng)的目標和特色，設(shè)計與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學(xué)內(nèi)容、實踐項目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。
建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)方法，促進形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。
5強調(diào)課程體系的操作性。
充分了解生源情況，結(jié)合學(xué)生的知識和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。
厘清課程科目知識內(nèi)容之問的循序漸進關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。
通過有序組織，推動層次遞進的課程教學(xué)。
結(jié)合師資建設(shè)情況，及時更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。
二面向人才培養(yǎng)的目標和特色設(shè)計課程體系內(nèi)容。
通過調(diào)研現(xiàn)階段我國數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和人才需求，借鑒吸納國內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標，即“圍繞我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。
通過與國內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長鮮明，適應(yīng)性強，善于合作，能夠熟練運用數(shù)字媒體技術(shù)手段進行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復(fù)合型工程人才”。
面向上述人才培養(yǎng)目標，設(shè)計的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。
課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點是以課程群為知識結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個層次，循序漸進地構(gòu)建學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和技能路線。
課程體系強調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實”的人才培養(yǎng)目標。
在多種類型課程的層次之間，設(shè)計了課程實驗、技能專題實訓(xùn)、綜合項目實訓(xùn)和集中就業(yè)實習(xí)等相應(yīng)的實踐教學(xué)內(nèi)容，遞進培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計算機動畫和虛擬現(xiàn)實為專業(yè)方向的并行課程群。
學(xué)生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個性，實現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長鮮明”的人才培養(yǎng)目標。
三推動課程體系演化，促進特色形成。
在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運行，結(jié)合不斷改善的教學(xué)環(huán)境和動態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個具有里程碑意義的課程體系。
版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。
版本2是在首批入學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。
兩年之后，對版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。
版本4是在20第一屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個完整周期之后修訂所得。
以下通過數(shù)據(jù)，對比分析4個版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
1調(diào)準文藝和理工課程融合的尺度。
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊，融合先進科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)洹⒐こ碳夹g(shù)特長鮮明的復(fù)合型人才。
利用華中科技大學(xué)學(xué)科齊全，在軟件工程、計算機科學(xué)等一級工程學(xué)科上的優(yōu)勢，開設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準文藝和理工課程融合的尺度。
表1顯示了4個版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
在音樂教學(xué)中,教師往往注重對于學(xué)生音樂知識的傳授,而忽視了對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動地去學(xué)習(xí)和探索音樂知識,去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊中《采蘑菇的小姑娘》的時候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂,并讓學(xué)生觀看視頻。通過視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會被動人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動聽的旋律,學(xué)生會“沉醉不知歸路”。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個學(xué)生都會發(fā)表自己的.觀點和看法,學(xué)生在溝通中會更加深刻地感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊中的《我們多么幸?！返臅r候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學(xué)生會暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長的歡樂,從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會非常愉快,心里美滋滋地,他們會明白自己是在幸福的環(huán)境中成長,他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負長輩的期望。在音樂的感染中,學(xué)生會在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€很好的字眼,學(xué)生很自然地就會把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過討論,就會把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來。促進了學(xué)生對于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂主要是靠學(xué)生的聽來欣賞的,可是在實際教學(xué)中,聽是完全不夠的。教師需要啟動學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂用學(xué)生自己的方式表達出來。例如學(xué)習(xí)了第七冊的《八月桂花遍地開》的時候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達對于音樂的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動表演的形式展現(xiàn)出了他們對于音樂的欣賞能力。擅長寫作的學(xué)生用詩歌詮釋了音樂的美,擅長繪畫的學(xué)生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識對于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂美的熏陶,快樂地成長。
四、問題帶動思考,調(diào)動學(xué)生主動探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來的時候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對于音樂知識的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進學(xué)生有一個思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個什么方向去欣賞音樂。例如在學(xué)習(xí)第五冊中的《只怕不抵抗》時,教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會進行積極地探究。通過思考學(xué)生會發(fā)現(xiàn)歌曲以進行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級進和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團員們不畏強暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認識后,學(xué)生自然也會掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來后,對于美的感悟會更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高?？傊?學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會提高自己的認識和審美。學(xué)生的心靈會得到凈化,情操會變得更加高尚,對于音樂的理解也會有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠心、愛心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，媒體早已開始了與計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，形成了獨特的數(shù)字媒體領(lǐng)域，并滲透到了教育、經(jīng)濟、文化、娛樂等領(lǐng)域的應(yīng)用與服務(wù)之中，前景廣闊，也引起了全世界對數(shù)字媒體技術(shù)的關(guān)注，而從教育的角度上來說，任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，因此近幾年，我國除在政策上引導(dǎo)與激勵數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)上發(fā)展之外，對數(shù)字媒體相關(guān)人才的培養(yǎng)更加重視。
據(jù)筆者統(tǒng)計：自至9月份，我國開設(shè)數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的院校已有110余所，甚至已有院校開始了碩士或博士層次的數(shù)字媒體技術(shù)教育。
可見，我國數(shù)字媒體相關(guān)的學(xué)科體系已經(jīng)初見雛形，而國外的數(shù)字媒體學(xué)科的發(fā)展較之國內(nèi)先行，學(xué)科研究更加細致。
因此，對數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科內(nèi)涵、研究內(nèi)容，學(xué)科理論基礎(chǔ)進行探討，十分重要，這對我國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)有一定的助力，也希望借此拋磚引玉，促進數(shù)字媒體技術(shù)從業(yè)人員間的相互交流。
在我國110余所設(shè)置了數(shù)字媒體相關(guān)專業(yè)的高校中，大致可以分為兩大體系：一是專業(yè)名稱直接為“數(shù)字媒體技術(shù)”專業(yè)院校60余所，授予工學(xué)或理學(xué)學(xué)位，包括首開數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的浙江大學(xué);二是開設(shè)“數(shù)字媒體藝術(shù)”本科專業(yè)的院校50余所，授予文學(xué)學(xué)位，以中國傳媒大學(xué)為代表。
就現(xiàn)狀來看，數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)這兩個本科專業(yè)在人才選拔來源、培養(yǎng)目標以及就業(yè)去向上有所區(qū)分，從而讓人產(chǎn)生數(shù)字媒體技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)是兩個不同學(xué)科的理解。
但筆者認為：從學(xué)科本質(zhì)上來講，這兩個領(lǐng)域應(yīng)該歸為一個學(xué)科范疇，即“數(shù)字媒體技術(shù)”學(xué)科。
我們可以從技術(shù)與數(shù)字媒體這兩個概念自身的解釋上去理解。
其一，從“技術(shù)”的概念上理解：哲學(xué)角度，技術(shù)被認為“是社會存在的一個方面，它包括人類社會中通過技術(shù)創(chuàng)造發(fā)明在歷史上形成的、不斷變化和發(fā)展著的物質(zhì)手段和方法的體系，即人為了達到自己所選定和提出的目標，在自己的一切生活領(lǐng)域中使用著的物質(zhì)手段和方法的體系?！睆倪@一角度而言，藝術(shù)創(chuàng)作其本身也是在生活領(lǐng)域中使用到設(shè)計方法的過程與結(jié)果，藝術(shù)創(chuàng)作中的思維意識也是技術(shù)概念下的一種方法體系。
因此，數(shù)字媒體中的藝術(shù)創(chuàng)作也是運用到了數(shù)字媒體中的技術(shù)體系。
其二，從數(shù)字媒體其本身意義上理解：一般意義上的“數(shù)字媒體”泛指以二進制數(shù)的形式產(chǎn)生、記錄、處理、傳播、獲取的信息媒體。
從信息技術(shù)的角度上，“數(shù)字媒體”可劃分為數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等的感覺媒體(內(nèi)容產(chǎn)品);表示這些感覺媒體的表示媒體(編碼、信息處理工具)，也稱邏輯媒體;以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體(數(shù)字媒介設(shè)備)。
由此可見，數(shù)字媒體中的技術(shù)包含三個方面：數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)(創(chuàng)意技術(shù))，數(shù)字信息編碼處理技術(shù)(加工技術(shù))，數(shù)字媒介技術(shù)(傳播技術(shù))。
由上可見：數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)是一個涵蓋數(shù)字媒體藝術(shù)的概念范疇，是一門包括了信息技術(shù)與藝術(shù)技術(shù)的綜合性技術(shù);而且數(shù)字媒體中的信息技術(shù)除了內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)造技術(shù)之外，還包括數(shù)字媒體信息處理技術(shù)、數(shù)字媒介技術(shù)等其它方面。
事實上，我國臺灣地區(qū)在《臺灣數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)白皮書》中定義“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”為：“將圖像、文字、影像、語音等內(nèi)容，運用信息技術(shù)進行數(shù)字化并加以整合運用的產(chǎn)品或服務(wù)”。
而，我國發(fā)表的“中國數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展白皮書”對數(shù)字媒體給出的定義是：數(shù)字媒體是數(shù)字化的內(nèi)容作品以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)為主要傳播載體，通過完善的服務(wù)體系，分發(fā)到終端和用戶進行消費的全過程。
可見，數(shù)字媒體關(guān)注的不僅僅是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品，更關(guān)注了產(chǎn)品應(yīng)用、消費和服務(wù)的過程。
因此，這里涉及的數(shù)字媒體技術(shù)不應(yīng)僅僅是數(shù)字媒體內(nèi)容產(chǎn)品技術(shù)，而是應(yīng)該還包括產(chǎn)品應(yīng)用與消費、服務(wù)與評價過程中的支撐技術(shù)。
綜上所述，筆者認為：在我國學(xué)科體制范疇下，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)該關(guān)注的是包括數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)在內(nèi)的，數(shù)字媒體生產(chǎn)、應(yīng)用、消費與服務(wù)的全過程中所涉及的全部技術(shù)，是宏觀概念上的技術(shù)(哲學(xué)領(lǐng)域范疇的技術(shù))，是一個信息技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計技術(shù)與人文技術(shù)相結(jié)合的綜合體，如消費與服務(wù)過程中的服務(wù)與管理理論也是其研究范疇。
宏觀而言，數(shù)字媒體技術(shù)是一個實踐與理論并重的學(xué)科研究范疇，其研究對象是數(shù)字媒體產(chǎn)品及其應(yīng)用服務(wù)，研究范疇包括對數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)、利用與管理、服務(wù)與評價等方面的理論與實踐研究。
我們給出的數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科定義是“數(shù)字媒體技術(shù)是研究數(shù)字媒體產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價及其服務(wù)的理論與實踐”。
一個完整的學(xué)科設(shè)置除了有細致務(wù)實的研究內(nèi)容與方向之外，更有完備的人才培養(yǎng)體系。
美國是數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)大國，其數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科體系的建設(shè)也相對較為完備，因此對比探究中美兩國數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科研究與建設(shè)現(xiàn)狀，能更好地讓我們把我與理解數(shù)字媒體技術(shù)的學(xué)科研究體系。
對美國具有代表性的幾所大學(xué)進行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)學(xué)科的建設(shè)可以分為以下三類：以數(shù)字媒體產(chǎn)品技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意技術(shù)為重心的學(xué)科設(shè)置、以數(shù)字媒體信息處理為重心的學(xué)科設(shè)置。
該類學(xué)科建設(shè)著重于數(shù)字媒體產(chǎn)品(包括內(nèi)容產(chǎn)品與介質(zhì)產(chǎn)品)開發(fā)過程中的應(yīng)用技術(shù)支撐與理論方法研究，側(cè)重在數(shù)字媒體應(yīng)用技術(shù)研發(fā)及其高層次人才培養(yǎng)。
這類院校有紐約大學(xué)、南加州大學(xué)以及哥倫比亞大學(xué)等。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
[摘要]學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，有助于對學(xué)生進行終身體育意識的培養(yǎng)。如何搞好學(xué)校的體育教育，筆者通過幾個方面進行了探討。
[關(guān)鍵詞]體育意識體育素質(zhì)體育興趣培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識。
終身體育是當代體育發(fā)展的重要方向，是在現(xiàn)代終身體育思想的影響下形成的，其最終目的是培養(yǎng)終身健身者。終身體育是指人們在一生中所進行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增進學(xué)生健康、增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計劃、有組織的教育活動。而學(xué)校體育的目的是：增進學(xué)生健康、增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力、傳授體育知識，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，對終身體育的實施起著承前啟后的作用。學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，有助于將學(xué)校體育與社會體育有效的銜接起來。目前的體育教育從以發(fā)展運動技能為主的體育教育向以健康教育為主的終身體育教育轉(zhuǎn)變，這對學(xué)生進行終身體育意識的培養(yǎng)，具有重要的意義。
由于長期以來受“應(yīng)試教育”、“競技體育”等傳統(tǒng)體育觀念的影響，在體育教學(xué)過程中體育教師只注重對運動技術(shù)的傳授，對考試項目的測試，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生參與體育運動的興趣和培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣及能力，忽視體育運動的過程，使學(xué)生的體育鍛煉大多隨著學(xué)生時代的結(jié)束而結(jié)束，對終身體育的發(fā)展極為不利。目前初中生在校期間能主動參與體育鍛煉的人數(shù)很少。初中生對終身體育的觀念及意識還未形成，因此學(xué)校應(yīng)該多灌入終身體育的知識，更好地培養(yǎng)他們建立良好的自覺鍛煉身體的習(xí)慣。
二、以趣味性、競賽性激發(fā)學(xué)生愛好體育。
體育教學(xué)中的各項活動項目本身含有競賽形式組織教學(xué)活動，利用競爭心理的因素，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生興趣的一種有效手段。游戲與競賽以其特有的趣味性和競爭性很受青少年學(xué)生的喜愛，青少年求知欲旺盛，求勝心切，喜歡鼓勵與表揚，根據(jù)這些特點在體育教學(xué)中教師可設(shè)計帶有趣味性和競賽性的游戲，來激發(fā)學(xué)生對體育的興趣。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣?！毙睦韺W(xué)家赫洛克對106名四、五年級學(xué)生作難度相同的加法練習(xí)。他把學(xué)生分為四組，其中一組為控制組，只練習(xí)不給予評論，其余三組，甲組為受表揚組，乙組為受訓(xùn)斥組，丙組為受忽視組，只讓他們聽其它兩組表揚和訓(xùn)斥。結(jié)果表明，受表揚組成績有明顯提高，其次是訓(xùn)斥組，控制組成績不僅沒有提高，反而有所下降。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)堅持以表揚為主，多用良好語言刺激，可以增強學(xué)生情緒的正面變化，對于學(xué)生的缺點和不足，最好不直接提出批評，用正面提出要求為好，這樣，有利于防止負面作用的產(chǎn)生，影響學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對體育的興趣。
三、培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣。
習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的成為需要的'自動化的行為方式。體育習(xí)慣是指重復(fù)發(fā)生而形成需要的體育行為方式。它的生理機制是一定的情境刺激和有關(guān)的動作，在大腦皮層形成鞏固的暫時性神經(jīng)聯(lián)系。體育課行為習(xí)慣是個體參與體育，并不斷重復(fù)地把體育意識轉(zhuǎn)化為行為后，逐漸形成的一種需要與行為的傾向。課外活動是整個教育體系中的一個組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，而不是課堂教育簡單重復(fù)和延伸。(1)開展課外健康教育活動的意義，有利于學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展各自的愛好和特長。(2)有利于提高學(xué)生的智力和綜合能力。(3)開展豐富多彩的課外活動符合學(xué)生生理、心理成長的規(guī)律，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)開展課外活動可以寓思想教育于活動中，是對學(xué)生進行愛國主義和共產(chǎn)主義理想教育的重要途徑。(5)課外活動還可以培養(yǎng)學(xué)生從事組織工作、人際交往的能力。體育運動又不僅僅只在體育課中進行，其實每時每刻無不運動，比如走路、起自行車、同學(xué)之間的玩耍、打鬧。所以社會上都在流行一種“生命在于運動”的思潮。
四、加強體育理論教育。
體育是一個獨立的學(xué)科，是一門人體科學(xué)，也是一門操作性很強的學(xué)科，是以研究人的生長、發(fā)育健康等為目的只有在遵循人體自身運動規(guī)律的情況下進行的身體鍛煉對人體才有好處，所以掌握科學(xué)鍛煉身體的方法就顯得尤為重要，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意這一點，正所謂“授人以魚”，不如“授人以漁”。理論教育是使學(xué)生明確終身體育對人的生命活動的重要作用，只有重視對學(xué)生的體育基本知識的傳授，才能豐富學(xué)生的體育知識，因此學(xué)校體育必須把體育理論教育提升到應(yīng)有的位置，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正認識到體育鍛煉的意義，從而指導(dǎo)終身體育鍛煉，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)校體育對終身體育具有重要意義，教師應(yīng)更新觀念、不斷完善自我的體育知識和技能結(jié)構(gòu)，要牢固樹立終身體育教育思想，以適應(yīng)體育改革對體育教師的新要求。在體育課上，要積極發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，樹立“以人為本”的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自練的能力，大力開展快樂體育，以增強學(xué)生對體育的興趣、愛好，最終為學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識和習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
隨著社會的發(fā)展，未來兒童面臨的將是一個更加開放、競爭更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會，這就需要未來兒童具有較強的社會交往和活動能力。幼兒交往的主要對象是同伴、父母和老師。從某種意義上講，幼兒生活的社會空間主要是幼兒園，在幼兒園里，他們接觸最多的對象是他們的老師和同齡群體，因此，教師在培養(yǎng)幼兒良好的社會交往能力這一環(huán)節(jié)中起著尤為重要的作用。我覺得幼兒教師從以下幾個方面入手培養(yǎng)幼兒良好的社會交往能力。
一、教師應(yīng)利用生活環(huán)境，幫助幼兒建立寬松和諧的同伴關(guān)系。
學(xué)前期，幼兒與同伴交往的愿望非常強烈。同伴交往是幼兒學(xué)習(xí)社會知識，發(fā)展社會技能的重要社會實踐活動。同伴交往，這是人際交往中最初的主要形式。因此，我們就應(yīng)該利用周圍生活中的自然情景來幫助他們建立良好的同伴關(guān)系。在生活中，我們應(yīng)該利用一些自然發(fā)生的情景，幫助幼兒尋找游戲伙伴，盡可能地鼓勵幼兒多結(jié)交新朋友。比如，教師可以發(fā)動孩子從家里帶來心愛的圖書和玩具，鼓勵他們主動與小伙伴們進行交換閱讀和玩，教育他們要愛護別人的物品。利用互借圖書，互換玩具的活動，為幼兒提供互相交往的機會。
二、教師應(yīng)通過游戲活動，幫助幼兒增強互動交往的愉快心情。
游戲是適合于幼兒發(fā)展的最好活動形式也是進行社會性教育的有效途徑，眾所周知，幼兒都喜歡做游戲，是幼兒最樂于參與的活動。在幼兒園的一日活動中，游戲和活動是幼兒學(xué)習(xí)交往技能的最好機會。在游戲活動中培養(yǎng)幼兒的交往興趣與能力又是一條培養(yǎng)幼兒社交能力的一種重要途徑。在游戲中，幼兒以愉快的心情，興趣盎然地再現(xiàn)現(xiàn)實生活，對老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)很容易接受。例如，在區(qū)域游戲中，醫(yī)院游戲區(qū)中扮演“醫(yī)生”與“病人”的交往，超市游戲區(qū)“營業(yè)員”與“顧客”的交往、理發(fā)店游戲區(qū)“理發(fā)師”與“顧客”的交往等不同的角色。同時幼兒扮演不同的角色，會逐步認識理解角色的義務(wù)、職責(zé)，從中學(xué)習(xí)到社會經(jīng)驗和行為準則。
三、教師應(yīng)通過言傳身教，幫助幼兒掌握必不可少的社交技能。
社會交往技能是指在與人交往和參與社會活動時表現(xiàn)的行為技能。幼兒的社會交往技能的培養(yǎng)，作為幼兒園的老師，在孩子活動中應(yīng)該常以“伙伴”的身份加入到幼兒中去，當孩子們發(fā)生爭執(zhí)時，盡量不去充當“裁決者”，而是和孩子們一起去尋找爭執(zhí)的原因，又通過商量協(xié)調(diào)的方法，解決孩子們之間的爭執(zhí)。引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們勇于承認錯誤、敢于道歉的勇氣，贊賞孩子們豁達、寬容、與人為善的大度，幫助幼兒掌握正確的交往技能。
四、教師應(yīng)通過主題活動，幫助幼兒創(chuàng)造模擬交往的成功機會。
由于在家庭中，孩子們一般只限于與家里人交往，他們常常處于“中心”地位，久而久之便形成了“自我為中心”。教師應(yīng)該提供給幼兒與熟悉、不熟悉的同齡人或成人的機會，擴大幼兒的交往的范圍，同時還可以有目的、有計劃地組織各種以交往為主要手段的主題活動。如可以讓大班的幼兒每周幫小班幼兒疊被子，引導(dǎo)小班幼兒主動向大哥哥大姐姐表示感謝，還可以把自己的糖果與大哥哥大姐姐一起分享，體會到關(guān)心與愛人的樂趣。又如到“母親節(jié)”“婦女節(jié)”的時候，讓幼兒給媽媽、奶奶敬獻禮物并說一句或一段祝福的話。在這樣的活動中幼兒與同伴、與成人進行交流，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，或得了良好的社會交往技能。
五、教師應(yīng)通過教學(xué)活動，幫助幼兒提高行之有效的社交能力。
在教學(xué)實踐工作中，教師除了可以用游戲、角色扮演等行之有效的方法來培養(yǎng)幼兒良好的交往技能，還可以通過鼓勵幼兒之間找朋友，輔導(dǎo)幼兒使用禮貌用語，增加交往的機會，使幼兒在與人、事、物的相互作用中逐步提高交往能力。教學(xué)中選用生活直觀的藝術(shù)形象如故事、禮儀兒歌等培養(yǎng)幼兒良好的.社會化情感，或是跳跳“找朋友”、“拉拉手”的舞蹈，唱唱“幼兒園里朋友多”等歌曲，在這其中教師自身的熱情、禮貌和交往藝術(shù)，在幼兒交往過程中或交往結(jié)束后給予恰如其分的積極的評價等都能給予幼兒積極的暗示。
六、教師應(yīng)通過家園共建，幫助幼兒形成日趨完善的社交素養(yǎng)。
蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細致而復(fù)雜的任務(wù)?！鄙缃荒芰Φ呐囵B(yǎng)是一個長時間的連續(xù)過程，教師和家長之間需要有一個一致的要求，共同合作與努力才能取得更好的效果。有的幼兒從小獨自慣了，不愿意也不善于與別人相處；有的幼兒嬌養(yǎng)慣了，比較霸道，到了幼兒園可能和同伴發(fā)生沖突。為了協(xié)調(diào)家庭、幼兒園教育，幼兒園可以通過家長會、家園聯(lián)系專欄、家訪等形式做好與家長的溝通工作，幫助家長認識培養(yǎng)幼兒社交能力的重要性，讓家長了解到自己的孩子存在哪些不良行為和與同伴交往中存在的問題，爭取與家長配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的交往行為。
參考文獻：
[1]教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行），.
[2]常曉梅.淺議幼兒交往.幼教博覽，第9期。
[3]蘇霍姆林斯基.教育名言薈萃——關(guān)于集體教育。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
從教育學(xué)意義上來說，一個人在后天的家庭教育、學(xué)校教育、社會訓(xùn)練中所獲得的較為穩(wěn)定的能對人的各種行為起到長期的、持續(xù)的影響的基本品質(zhì)稱為素質(zhì)。由于需要通過后天的教育訓(xùn)練和環(huán)境影響獲得，故又稱為素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指從業(yè)者通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實踐和自我修煉等途徑形成的，在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，它主要包含職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為四個方面，其中職業(yè)技能是職業(yè)素養(yǎng)的顯性要素，而職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為是職業(yè)素養(yǎng)的隱性根基，對顯性的職業(yè)技能的發(fā)揮起支撐作用。隨著社會的不斷發(fā)展和市場競爭的不斷加劇，只有職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展的員工，才具備可持續(xù)發(fā)展的潛力，才會有利于企業(yè)的長久發(fā)展，所以用人單位對員工的職業(yè)素養(yǎng)越來越看重。職業(yè)素養(yǎng)全面的畢業(yè)生往往受招聘單位歡迎，比較容易就業(yè)，而且他們?nèi)肼毢竽茌^容易地取得突出的工作業(yè)績，職業(yè)生涯成功的概率很大，而職業(yè)素養(yǎng)缺乏的畢業(yè)生從業(yè)過程中往往會到處碰釘子。所以，對于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)能夠提高他們的就業(yè)競爭力，良好的職業(yè)素養(yǎng)是他們發(fā)展成為優(yōu)秀職業(yè)人所必需的基礎(chǔ)。高職院校是培養(yǎng)企業(yè)一線人才的搖籃，高職院校要想真正服務(wù)于行業(yè)企業(yè)，為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，就必須重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵和具體模式。
工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式是指職業(yè)院校與企業(yè)緊密合作，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參加實際工作相結(jié)合的方式，從而使課堂教學(xué)更加有效，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的教育模式。其具體模式有訂單培養(yǎng)，工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、頂崗實習(xí)、“雙證書”制度等。工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式體現(xiàn)了“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念，強調(diào)學(xué)中做、做中學(xué)，強調(diào)學(xué)校和企業(yè)的“零距離”，重視學(xué)習(xí)和勞作的“雙交叉”，強化學(xué)生的生產(chǎn)實習(xí)和社會實踐，是職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的最佳模式。因此，在當前形勢下，高職院校應(yīng)乘好工學(xué)結(jié)合的順車，探索多途徑全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。
3.1加強學(xué)生專業(yè)入學(xué)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，使學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識。
3.2開展豐富的校園活動，將學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿到整個人才培養(yǎng)過程中。
職業(yè)素養(yǎng)教育是一項長期的系統(tǒng)的工程，對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)和過程中。高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時除了應(yīng)設(shè)計合理的課程體系外，還應(yīng)設(shè)計學(xué)生素質(zhì)教育計劃，即在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的不同階段安排豐富多樣的有意義的活動，從而將職業(yè)素養(yǎng)教育滲透到教學(xué)體系當中，貫穿于高職教育的全過程。例如開展多形式的體育活動，舉辦“感恩教育講座”、“心理健康教育講座”、“辯論賽”等，開展專業(yè)技能大賽、模擬招聘會等活動，或者邀請企業(yè)專家、技術(shù)能手、優(yōu)秀校友及優(yōu)秀畢業(yè)生舉辦“面對面人物訪談”、“校友報告會”等系列活動。通過在不同學(xué)習(xí)階段開展豐富多彩的校園活動，不但有利于學(xué)生職業(yè)技能的獲得，而且有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)理想、職業(yè)意識，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度。
3.3以專業(yè)教學(xué)過程為平臺，注重校內(nèi)課程教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（1）充分發(fā)揮理論課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的促進作用。
理論課教師在授課過程中應(yīng)注意滲透對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容上，除了安排專業(yè)知識講授外，還可以結(jié)合學(xué)生的思想特點和社會現(xiàn)狀，引入與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的人物或事件實例進行講解，從而滲透職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。教學(xué)設(shè)計上，應(yīng)注重情境性。根據(jù)專業(yè)特點、課程內(nèi)容的不同，設(shè)計豐富的學(xué)習(xí)情境。情景式教學(xué)有利于提高學(xué)生的團隊協(xié)作和創(chuàng)新能力。教學(xué)方法上，倡導(dǎo)靈活多樣。根據(jù)課程的具體內(nèi)容，有針對性地采取啟發(fā)式、學(xué)生自主探究式等教學(xué)方法，從而有效促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生充分參與，最大限度地幫助他們提高質(zhì)量意識、責(zé)任意識等良好的職業(yè)素養(yǎng)。
（2）充分發(fā)揮校內(nèi)實踐課教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。
校內(nèi)實踐課涉及面廣，課時比例大，應(yīng)該抓住校內(nèi)實踐課教學(xué)這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有效提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。校內(nèi)實踐課應(yīng)根據(jù)專業(yè)崗位的要求，創(chuàng)建近似企業(yè)生產(chǎn)的實訓(xùn)條件和環(huán)境；應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)目標科學(xué)地安排實訓(xùn)內(nèi)容；應(yīng)針對職業(yè)的關(guān)鍵技能，有意識地開展項目教學(xué)，合理設(shè)計以學(xué)生為主體的實訓(xùn)項目；應(yīng)讓學(xué)生按照實際生產(chǎn)流程進行操作訓(xùn)練，并要求學(xué)生嚴格執(zhí)行操作規(guī)范，按照規(guī)定的時間和標準完成任務(wù)；可以將企業(yè)中的6s管理納入實踐課堂，營造濃厚的職場氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。校內(nèi)實踐課教學(xué)過程中，教師應(yīng)把“教”放在啟發(fā)、引導(dǎo)、組織和鼓勵上，最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，注重培養(yǎng)他們獨立思考、決策的習(xí)慣以及團隊合作、認真負責(zé)、與人溝通交流的能力；教師應(yīng)以身示范，樹立榜樣，從自身的一言一行做起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和自我管理的能力。
3.4加強校企合作，重視企業(yè)在高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用。
（1）深入進行企業(yè)調(diào)研，邀請企業(yè)人員參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制訂。
高職院校在制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案時要深入企業(yè)調(diào)研，傾聽企業(yè)的心聲。通過企業(yè)調(diào)研，得出專業(yè)的企業(yè)面向、職業(yè)崗位；對企業(yè)專家進行訪談，和一線崗位技術(shù)工人進行交流，對主要職業(yè)崗位職能和典型工作過程進行分析；進而對職業(yè)工作任務(wù)進行分解，有針對性地開發(fā)和設(shè)置相關(guān)課程。在形成人才培養(yǎng)方案的草案后再把企業(yè)專家、能工巧匠邀請到學(xué)校來進行探討和修訂，力爭使培養(yǎng)方案更合理更務(wù)實可行。
（2）邀請企業(yè)技術(shù)專家來校參與教學(xué)，共建教學(xué)團隊。
目前，大多數(shù)高職院校的教師都是由學(xué)校到學(xué)校的，雖然每年學(xué)校都會鼓勵教師到企業(yè)鍛煉，但短暫的企業(yè)經(jīng)歷無法使教師具有成熟的“職業(yè)性”，因此使職業(yè)教育質(zhì)量尤其是學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。積極引進企業(yè)的技術(shù)專家和能工巧匠充實教師隊伍，在專業(yè)課教學(xué)中擔(dān)任兼職教師，這樣的名副其實的“雙師型教師”通過言傳身教，向?qū)W生傳授知識和技能的同時，也必將會用自身良好的職業(yè)素養(yǎng)潛移默化地感染學(xué)生。同時，來自企業(yè)的兼職教師可以近距離地手把手地對專任教師進行培訓(xùn)引導(dǎo)，幫助他們盡快成長。經(jīng)過幫帶，專任教師的職業(yè)素養(yǎng)會明顯提高，有了高素質(zhì)的教學(xué)團隊必將有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（3）帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)進行認知實習(xí)或參觀實習(xí)。
認知實習(xí)和參觀實習(xí)是高職院校在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課之前安排的短期實習(xí)，時間通常為一天到一周不等。通過與學(xué)校周邊對口的企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，建立校外實訓(xùn)基地，利用企業(yè)的生產(chǎn)資源來彌補學(xué)校硬件設(shè)施欠缺的不足，為學(xué)生的認知實習(xí)或參觀實習(xí)提供便利。學(xué)生去企業(yè)參觀實習(xí)，身處真實的生產(chǎn)場景，可以見到書本上提到的大多數(shù)設(shè)備和產(chǎn)品，還可以和企業(yè)的技術(shù)人員、一線的工人交流心得感受，這些不僅可以為學(xué)生后面的課程學(xué)習(xí)提供幫助，而且也有利于促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（4）做好頂崗實習(xí)工作，帶給學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
頂崗實習(xí)是專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一個重要的綜合實踐環(huán)節(jié)，是校企合作的深層體現(xiàn)，通過頂崗實習(xí)能使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到全面提升。那么，如何做好頂崗實習(xí)呢？首先，學(xué)校應(yīng)積極主動地開發(fā)建設(shè)盡量多的專業(yè)對口的校外實習(xí)基地，這樣才能解決學(xué)生頂崗實習(xí)崗位不對口的難題，為頂崗實習(xí)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。其次，要加強頂崗實習(xí)過程的管理，實行“雙方管理”。除了安排帶隊教師負責(zé)頂崗實習(xí)過程管理外，還應(yīng)加強與頂崗實習(xí)單位的溝通與合作，使他們負起培訓(xùn)、管理和考核學(xué)生的職責(zé)。學(xué)校和單位雙方要共同制定頂崗實習(xí)的制度和措施，督促學(xué)生高質(zhì)量地完成頂崗實習(xí)任務(wù)。一年的頂崗實習(xí)過程中，企業(yè)師傅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技能，以身示范引導(dǎo)他們樹立能吃苦、勤鉆研、肯奉獻、保質(zhì)量的意識，使他們養(yǎng)成遵章守紀、團結(jié)協(xié)作的工作習(xí)慣，從而完成學(xué)生向職業(yè)人的初步轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)質(zhì)的飛躍。
（5）積極推進“訂單班培養(yǎng)”。
訂單班培養(yǎng)就是指企業(yè)根據(jù)崗位需求與學(xué)校簽訂用人協(xié)議，雙方共同選拔學(xué)生，共同制定培養(yǎng)方案，共同組織教學(xué)，學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)工作的一種辦學(xué)模式。訂單式培養(yǎng)的過程中，學(xué)校的教師負責(zé)理論教學(xué)，企業(yè)的師傅負責(zé)生產(chǎn)現(xiàn)場教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標更加明確，學(xué)習(xí)的主動性更強。開展訂單式培養(yǎng)，不但能使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握必需的知識和技能，而且能快速具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。
3.5充分發(fā)揮專業(yè)社團對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的積極作用。
專業(yè)社團是由有共同興趣和愛好的學(xué)生組成，因其專業(yè)性特質(zhì)而區(qū)別于其他學(xué)生社團，它以滿足學(xué)生對專業(yè)知識和技能的需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力為目的。專業(yè)社團如同一個課外“小課堂”，社團活動的開展，指導(dǎo)教師只起引領(lǐng)作用，成員間合作分工，溝通交流，一起經(jīng)歷成功與挫折，共同成長。通過參與豐富的社團活動，學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)意識等能得到培養(yǎng)和提高。而且由于社團成員是因興趣而志愿加入的，參加活動基于熱情和興趣，所以在社團活動中職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成具有主動性?；谝陨显颍呗氃盒?yīng)充分認識專業(yè)社團在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中扮演的重要角色，重視社團的建設(shè)，扶持社團的成長。
3.6建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評價指標體系。
目前，大多數(shù)高職院校對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏全面的、有效的評價指標體系，往往出現(xiàn)執(zhí)行了培養(yǎng)過程不考核，或者考核時偏重顯性職業(yè)素養(yǎng)而忽視隱性職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)象，這種結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)認識不全面、理解不深刻、思想上不重視，最終使學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果打了折扣。因此，必須建立合理的職業(yè)素養(yǎng)評價指標體系，在學(xué)生學(xué)習(xí)后及時地對培養(yǎng)效果做出全面的評價，這樣不但能夠使學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)有更深刻的理解，而且能使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣和自豪感，從而有助于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和長遠保持。
4總結(jié)。
總之，在工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項長期而系統(tǒng)的工程，不能一蹴而就。為了取得良好的培養(yǎng)效果，必須通過多途徑，采取多種方法，有目的、有計劃、有步驟地進行。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
創(chuàng)造思維思維方式乃人的思維活動的頂級具體方法，乃許多思維的統(tǒng)一合并得出的，乃最終造出創(chuàng)造力的必須。所以，鼓勵刺激孩子們的創(chuàng)造思維意識乃教育工作者教書育人的第一要務(wù)。可惜，現(xiàn)在的中國在教書育人的觀念上依舊還有著原本落后的教育觀念的想法，還有社會上的諸多職業(yè)在選擇就職者時把學(xué)歷看得很重，同時忽略了個人的能力，這直接導(dǎo)致學(xué)校的老師在教書育人時著重于“分數(shù)”，把分數(shù)看得比什么都重要，認為思維與創(chuàng)新可有可無，只有分數(shù)高才是王道。而與此同時，孩子們同樣如此，他們只是一味地追求高分以及得到文憑，因此，就只是抓住死知識死記硬背反復(fù)操練而從不知變通。這樣一來，就過早地把孩子們與生俱來的對于創(chuàng)造的靈感以及興奮給丟掉了，取而代之的是生硬的一個個數(shù)字。所以，當孩子們面對一道更深層次的需要自己開動腦經(jīng)活躍思維的題目時，孩子們就只能煩躁得想不出個所以然來，無法解答，更不懂得創(chuàng)新。另外，中國現(xiàn)如今的高中數(shù)學(xué)課本里放入了一些和高等數(shù)學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，孩子們僅僅碰到一點基礎(chǔ)的定理，換言之，即只碰到高中數(shù)學(xué)的表面形式，但是對于數(shù)學(xué)原理的具體產(chǎn)生發(fā)展的過程并未曾深入探討了解。由此直接使得高中數(shù)學(xué)新舊知識點之間未曾修建完成“媒介點”，導(dǎo)致孩子們對于那些概念定理存在著了解上的片面問題，以及理解上的錯誤認知，從而在面對高中數(shù)學(xué)的時候，存在著懈怠甚至于討厭繼續(xù)學(xué)習(xí)下去的厭學(xué)情緒。再加上，因為每一個孩子的學(xué)習(xí)底子并不一樣，對于數(shù)學(xué)問題在認知理解當然也就不一樣，由此使得孩子們有著在數(shù)學(xué)概念定理領(lǐng)會上的誤差。這具體表現(xiàn)在當他們處理數(shù)學(xué)題目的時候，并不看重深究此數(shù)學(xué)題目里的暗含條件，把握不住題目里的明確條件；與此同時，孩子們面對某些題目的最終結(jié)果沒有多個方向的理解分析與判斷，沒有對自我思維進程的掌握，由此使得他們的數(shù)學(xué)思維形成了一定的阻礙。
根據(jù)高中學(xué)生在高中數(shù)學(xué)研究時所遇到的諸多思維阻礙，老師要把確定學(xué)習(xí)“目的”當作重點，把孩子們的“興趣”當做方法，把孩子們的“好奇心”當做重要方法，慢慢地一步步解決孩子們腦海中的數(shù)學(xué)思維阻礙。要做到這樣，老師在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，把那些和孩子們的周圍事物的情況接近、且有一定趣味性的真實題目當做問題的基本材料，講述題目的背景、目的以及要求，使得孩子們理解分析研究實際問題的對象以及特點，創(chuàng)建數(shù)學(xué)模型，進而把握有著特殊地位的基礎(chǔ)數(shù)量關(guān)系，同時明確他們之間的聯(lián)系，進而利用數(shù)學(xué)概念、符號來表現(xiàn)事物對象以及他們之間的聯(lián)系，全部化成數(shù)學(xué)題目并處理問題。使得孩子們在處理實際問題的同時深切領(lǐng)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本目的乃處理問題的能力。激發(fā)孩子們的.創(chuàng)造思維意識的潛能，老師仍需要巧妙地設(shè)計情境，鼓勵孩子們利用其愛好與好奇心。歸根結(jié)底，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是一個不間斷地挖掘、理解以及處理問題這樣一個不確定的步驟。創(chuàng)造設(shè)計問題的情境乃在教科書上的死知識以及孩子們的思想兩者相互之間增設(shè)某種不協(xié)調(diào)，從而讓孩子們進入一個與題目相聯(lián)系的情境里，刺激孩子們對數(shù)學(xué)的“興趣”以及“好奇心”，提高孩子們的求知欲，讓孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時更加地積極主動。
二、養(yǎng)成創(chuàng)造思維的習(xí)慣。
數(shù)學(xué)思想、思維、修養(yǎng)以及文化不僅僅是數(shù)學(xué)里更深一步概念里的基本要點，還是處理問題時所用的思維策略。于提高大家的素質(zhì)上具特別作用，由此使得孩子們養(yǎng)成在紛繁的關(guān)系里考慮問題的好習(xí)慣。所以，在數(shù)學(xué)傳授知識的時候，非但要使得孩子們得到某些新東西，還要讓他們在進行數(shù)學(xué)思想與方法的培訓(xùn)時提高其思維能力，加深處理問題的能力。老師在數(shù)學(xué)傳授知識時要刻意地加入數(shù)學(xué)思想與方法，同時和孩子們進行概括理解比如說，數(shù)學(xué)里許多基礎(chǔ)方法不但是處理題目的基礎(chǔ)方法，還是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。因此，數(shù)學(xué)中的所有策略性知識的教學(xué)，能夠和數(shù)學(xué)特定知識的學(xué)習(xí)和利用相聯(lián)系，變成數(shù)學(xué)知識傳授里的有機組成部分，于潛移默化中慢慢讓孩子們形成數(shù)學(xué)創(chuàng)造素養(yǎng)，甚至跟隨孩子們的成長延伸到其他地方。
三、發(fā)揮創(chuàng)造思維的潛能。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)慢慢地加深層次，孩子們相關(guān)的知識一直累積，數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)修養(yǎng)以及數(shù)學(xué)文化慢慢地于此過程形成，于是就培養(yǎng)出了孩子們創(chuàng)造思維的潛力。使得孩子們在探索未知問題時，創(chuàng)造出新思想、發(fā)展出新理論、開設(shè)出新方法、確定新戰(zhàn)略，提升其自信心。所以，老師處于數(shù)學(xué)教學(xué)時應(yīng)該慢慢引導(dǎo)孩子們激發(fā)創(chuàng)造思維的能力。數(shù)學(xué)的知識體系有著一定的系統(tǒng)性，所以，當教學(xué)時，提高孩子們發(fā)散思維的能力乃處理數(shù)學(xué)問題的有用方法。可分為以下三點：
（一）變式設(shè)置。在處理數(shù)學(xué)里的定理與問題時，做不一樣的角度、層次、情形、背景的其他表現(xiàn)形式，指引孩子們由表面提供的條件作為出發(fā)點，想盡一切辦法向多個方向加深理解。不要被既定的模式蒙蔽雙眼，只求一個固定結(jié)果。
（二）變通。孩子們有阻礙時，老師要根據(jù)形勢進行指引，讓孩子們自己轉(zhuǎn)換考慮方式，并找到另外的解決方法。
（三）培養(yǎng)孩子們的“奇異”設(shè)想能力。主要強調(diào)的是:。
1、“獨”與“異”，創(chuàng)新特色，不拘于固定格局；
2、“突破”，勇敢打破固有格局，進行創(chuàng)新。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
21世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會進一步思考問題。針對現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進行生動形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動作、表情，創(chuàng)造性地運用課文中的語言文字。
四．動手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點難點處，讓學(xué)生在小組合作中動手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學(xué)生對這項工程設(shè)計不甚了解。我就鼓勵學(xué)生大膽嘗試，動手操作，在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)，難點也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
隨著社會對人才需要的增加,社會對人才的要求也與日俱增,已經(jīng)不僅僅是對專業(yè)知識的要求,更是對創(chuàng)新性的要求。因此在中學(xué)期間就要對學(xué)生的創(chuàng)造思維能力重視起來,并努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。所謂創(chuàng)造性思維,是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ),以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。地理學(xué)科所具有的綜合性特征,要求教師在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
新課程理念下的高中地理教學(xué),對學(xué)生綜合能力的要求越來越高。單純的記憶,已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)在的高考,甚至包括學(xué)業(yè)水平測試也對學(xué)生的綜合分析能力提出了更高的要求。所以,這就要求教師在平時的教學(xué)中,要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,以適應(yīng)越來越嚴峻的考核要求。結(jié)合日常教學(xué)中的體會,我覺得,應(yīng)該從以下幾個方面去培養(yǎng)學(xué)生用地理思維的方法去創(chuàng)造性地解決地理問題,強化學(xué)生對地理問題擁有獨特新穎見解的能力。
首先,作為教師,我們要努力提高自身在專業(yè)知識方面的修養(yǎng)與能力。教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的引路人,如果教師本身不具有過硬的專業(yè)知識和技能,如何能夠真正提高學(xué)生的水平和能力。所以,這就要求地理教師必須準確把握地理教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的層次性和聯(lián)系性,能夠?qū)⒔滩牡闹R結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認識結(jié)構(gòu)。同時能夠根據(jù)不同的教學(xué)目標,在每個課題教學(xué)中設(shè)計出目標測試題,有意識地引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展,特別是思考途徑多、解決方法多、結(jié)論非唯一的地理問題,更有利于促進學(xué)生思維的多向發(fā)展。地理教師還必須懂得思維發(fā)展方面的知識、原理和規(guī)律,才能有效地指導(dǎo)學(xué)生思維的順利發(fā)展。
其次,在實際教學(xué)中,教師應(yīng)利用各種方式創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時創(chuàng)造出學(xué)生愿意參與的課堂氣氛。例如高中地理《地球的運動》,歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點。尤其是在課堂教學(xué)中講到國際日界線問題時,學(xué)生總是難以理解。如果教師只是枯燥的說教或者讓學(xué)生死記硬背,那教學(xué)效果可想而知。但如果這時教師能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個情境:“在某個國家,有一對孿生姐妹,先出生的卻是妹妹,后出生的反而是姐姐,你知道這是為什么嗎?”這種違反常理的情況,對學(xué)生的刺激作用的顯而易見的,非常有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,并積極與老師配合,以解決心中的.疑惑。也許就是這樣的一次感興趣,就讓學(xué)生喜歡上了地理這門課,這就為啟發(fā)學(xué)生的求知欲并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了動力。
再次,教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的知識遷移能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。地理知識與其他學(xué)科的知識有著豐富的聯(lián)系。所謂“他山之石可以攻玉”,有時候,將其他學(xué)科的知識引入地理課堂,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的趣味性,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更有助于學(xué)生加強對地理知識的理解和領(lǐng)悟。例如一句古詩“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”就能讓學(xué)生非常形象地記住山地垂直地域分異這個知識點,并且還記得非常的牢固。再如在我們學(xué)習(xí)亞洲季風(fēng)這一環(huán)節(jié)時,對于季風(fēng)的成因,要想很好的理解,就要用到物理學(xué)中的熱脹冷縮這一原理。因此,/:請記住我站域名/在課堂教學(xué)中充分利用其他學(xué)科的知識,來幫助我們更好的理解和掌握地理知識,不僅能使地理教學(xué)取得很好的效果,同時也對學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成具有很好的幫助。
同時,教師還要著力于打破固定的思維,鼓勵學(xué)生的“標新立異”。這里的標新立異不是外在的,不是穿奇裝異服,不是涂脂抹粉,而是在想法上敢于與眾不同。有些教師在課堂教學(xué)中總是喜歡整個教學(xué)過程完全按照自己的設(shè)計思路進行下去,不允許學(xué)生提出一些看似與課堂內(nèi)容無關(guān)的問題。殊不知,這樣一種教學(xué)方式,其實也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。使學(xué)生只能成為知識的奴隸而沒有真正成為知識的主人。我在實際教學(xué)中就遇到過一次這樣的情況。還是在《地球的運動》這—節(jié)中,當講到恒星日與太陽日的區(qū)別時,有位同學(xué)在課堂上突發(fā)奇想,并提問如果地球是自東向西轉(zhuǎn),那會出現(xiàn)什么情況。課堂上,同學(xué)們紛紛嗤之以鼻,嘲笑他腦子壞掉了,地球怎么可能自東向西轉(zhuǎn)。但其實,這位同學(xué)恰恰具有與眾不同的想法。敢于打破常規(guī),勇于突破已有的固定思維。而這,正是一種非常寶貴的創(chuàng)造性思維。作為教師,不僅不能嘲笑他,更應(yīng)該對他的這種思路和想法大加褒揚和鼓勵,以促進學(xué)生廣開思路。
最后,中國有句古話“授人以魚不如授人以漁”我們不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。地理知識綜合性極強,如何能讓學(xué)生融會貫通,需要平時一點一滴的積累。教師在課堂教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)學(xué)生整理、歸納、分析、比較、演繹、判斷的能力,讓學(xué)生自己根據(jù)教材的要求,獨立整理筆記,分析教材中的重點難點,只有這樣,學(xué)生才真正掌握了開啟知識寶庫大門的金鑰匙。
總之,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力對全面實現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有非比尋常的意義,所以教師要在日常教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為一個任務(wù)和目標,并竭盡所能去實現(xiàn)這個目標。本文主要結(jié)合平時實際工作經(jīng)驗、育人經(jīng)驗,希望能對一線的地理教育工作者有所幫助。若有不周之處,敬請原諒,在今后的實踐工作過程中,還需要進一步探索。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
二胡作為我國傳統(tǒng)樂器之一，對音樂具有很強的表現(xiàn)能力。而二胡音樂作為我國傳統(tǒng)的音樂形式之一。其音色圓潤、明亮、柔美能夠準確的表達人們的情感。二胡作為一種重要的音樂表演形式，在二胡教學(xué)時，如何提高二胡音樂的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點問題。本文主要對二胡作品風(fēng)格的掌握、二胡樂感能力的培養(yǎng)及教學(xué)過程中要注意的問題進行簡單闡述。
一、注意二胡作品風(fēng)格的掌握。
學(xué)生在進行音樂演奏時不僅要將音準及節(jié)奏準確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂中去。有自己的風(fēng)采，用心感受音樂，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來。但是現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進行高難度作品的演奏。認為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達出來，從而忽略了演奏過程中的基礎(chǔ)，即作品要表達的音樂風(fēng)格、音樂內(nèi)涵。
二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習(xí)俗風(fēng)格改編的。根據(jù)每個民族的特色將二胡技巧融入進去，使二胡音樂具有不同的風(fēng)格，在對二胡作品進行演奏時，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點。
二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠遠不夠的，在演奏過程中要注意演奏技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來，才能將二胡音樂的美妙充分表達出來。
二、注重培養(yǎng)二胡音樂的樂感。
樂感主要是人們在聽到音樂時，對音樂情感表達的感受。樂感的強弱是人們對音樂表達情感的體現(xiàn)程度。人們聽到音樂后，會做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過音樂表達情感，也是音樂的魅力根本。
二胡樂器和其他樂曲有很大產(chǎn)別，沒有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準，所以二胡的音準很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學(xué)生在進行二胡音樂的演奏時。往往不能加入自己的情感，無法感動自己，無法感動聽眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準，還要注意右手對弓子的把握。加強對二胡音準的掌握。二胡的節(jié)奏也是學(xué)生在二胡演奏時需注意的主要問題。節(jié)奏的準確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學(xué)時，重視提高學(xué)生節(jié)奏的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生唱節(jié)奏、唱準確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對音色質(zhì)量的提高，可以對整個作品起到升華。人們都說好聽的作品就是好作品，好聽就是指的音色的好壞、音色的圓潤飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽起來更完整，更優(yōu)美。
(一)注意學(xué)生二胡音樂練習(xí)曲的旋律化的培養(yǎng)。
有些學(xué)生對二胡的技巧知識掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過程中譜子的快慢過度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽眾總有一種有音無樂的.錯覺，無法與二胡音樂情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂的獨特魅力了，絕大多數(shù)學(xué)生會出現(xiàn)此類問題。出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生自身的經(jīng)歷不夠，音樂知識了解太少。和音樂藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂技巧的練習(xí)多是通過練習(xí)曲進行的。而練習(xí)曲中主要針對學(xué)生的技巧，缺乏旋律性。長此以往下來，學(xué)生就會形成習(xí)慣，進行二胡練習(xí)時上來就是音樂技巧的練習(xí)。從而缺乏情感的投入，使演奏出來的二胡音樂缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽眾無法融入進音樂中。降低了二胡音樂的效果。因此在學(xué)生二胡教學(xué)時要注意不能只有單一技巧的練習(xí)曲。注意選用帶有旋律化的練習(xí)曲。如采用歌曲及樂曲片段等作為二胡教學(xué)的練習(xí)曲，讓學(xué)生再練習(xí)技巧的同時進行情感的鍛煉，在情感與音樂之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時進步，相輔相成的良好教學(xué)效果。
(二)提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。
學(xué)生在進行作品演奏時要將作品所要表達的情感充分表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生自身有較高的音樂修養(yǎng)，能夠詳細的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當時的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進行簡單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對秋天的感受進行的創(chuàng)作。通過兩方面對秋天的表達，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實累累、多姿多彩;另一方面又寫秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時期的經(jīng)驗豐富，精力充沛。要求演奏者對曲子的充分理解，在演奏過程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達。曲子的技巧并沒有更高的難度，但在情感表達上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運用。將曲子間音樂強弱表達好，將作者象征希望與追求的情感處理好。
(三)注意使用肢體語言。
因為一場音樂演奏，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語言所表達的意思是相同的，因此可以在演奏時正確利用肢體語言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語言結(jié)合到二胡音樂上，達到人曲合一的效果，幫助提高音樂的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時比賽者激動興奮的情感。二胡音樂在演奏時，第一個音節(jié)要強勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場緊張，刺激的氛圍。
四、結(jié)束語。
隨著二胡從伴奏樂器發(fā)展為獨奏樂器。這就要求對二胡音樂作品不斷提高外。對二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學(xué)時要注意對學(xué)生對二胡音樂的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學(xué)生二胡音樂演奏時的音樂表現(xiàn)力。達到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學(xué)生演奏水平。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17590845.html】
