每個人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠懷念。在寫總結(jié)時，我們還可以進行自我評價和目標(biāo)設(shè)定，以此來進一步完善總結(jié)。如果你正在寫總結(jié)而感到困惑，那么不妨看看下面這些總結(jié)范文，說不定能給你一些想法。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇一
（一）人際交往上的孤獨感。
有些學(xué)生由于在中學(xué)時一心撲在學(xué)習(xí)上，過著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，這樣的學(xué)生一般很少和同學(xué)交流，也沒有什么業(yè)余愛好?？杀氖牵@樣的狀況還常常被老師和家長引以為傲，是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。等他們考到大學(xué)之后，也很少主動與人交際，由于進了大學(xué)失去了中學(xué)那種模范的光環(huán)，就變得更加孤獨，甚至產(chǎn)生自傲心理，覺得自己與眾不同，有種顧影自憐的感覺，總想著別人去主動接近自己，自己絕不主動接近別人。久而久之就形成了孤僻內(nèi)向的性格，不愿意投入到火熱的集體生活中去。還有一些學(xué)生由于自小被家人呵護，成為家中的小太陽，什么事都不會做，以至于進入大學(xué)后對自己的生活也不會打理，要么怕洗澡，身上出現(xiàn)異味；要么怕洗衣服襪子，影響其他同學(xué)，如果指出他的毛病，他還火冒三丈，拒不接受，這樣也引發(fā)了交際方面的孤獨，他自己不屑與人交往，別人也不愿意和他交往。也有些女生，仗著自己有三分美貌，就常常以絕代佳人的姿態(tài)孤芳自許，要么一言不發(fā)，整天沉默著，要說話就是語言尖刻的“毒舌”，這也是一種心理問題。
（二）厭學(xué)心理。
有些學(xué)生在高中就不想學(xué)習(xí)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，被家長逼著考大學(xué)，進入學(xué)校以后又故態(tài)復(fù)萌，對所有的學(xué)科都沒興趣。沒有家長的約束，就更加肆無忌憚，逃課，在課堂上心不在焉，精力都用在網(wǎng)絡(luò)上，男的全身心投入到游戲中，女孩則沉醉于淘寶；要么就將精力用在戀愛上，根本不為以后的就業(yè)著想。也有一部分學(xué)生本來也是愛學(xué)習(xí)的，在高中經(jīng)歷了一番痛苦的磨練之后，進入大學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境相對輕松，緊繃的神經(jīng)一旦松懈下來，反而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，覺得考上大學(xué)不過如此。還有的是因為社會上大學(xué)生就業(yè)壓力的影響，使他們覺得讀大學(xué)和不讀沒多大區(qū)別，因此也失去了學(xué)習(xí)動力，開始厭學(xué)。除了以上兩個心理健康問題之外，還有一些心理問題也困擾著學(xué)生，例如有的學(xué)生因為個頭矮，容貌欠佳而產(chǎn)生自卑；有的因為家庭生活窮困，和有錢的同學(xué)相比產(chǎn)生較大的落差，總覺得別人看不起自己。
（三）學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因。
造成學(xué)生心理問題的原因有幾個方面，一個是家庭，一個是學(xué)校，還有一個就是社會。在家庭教育方面，有的家庭由于父母離婚，對孩子缺少教育，使孩子終日生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，以后就會形成孤獨不合群的性格；有的是過分溺愛，養(yǎng)成了唯我獨尊的個性，并且生活自理能力差。還有的家長在孩子讀幼兒園和小學(xué)時，孩子與人產(chǎn)生糾紛，家長總是在別人身上找原因，從來不在自己孩子身上找原因，這樣就使孩子養(yǎng)成了缺乏責(zé)任感的個性，錯的都是別人。在學(xué)校教育方面，主要是應(yīng)試教育的影響，有些老師偏愛那些文靜的、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，對于他們的業(yè)余愛好都不了解，也不鼓勵他們積極參加各種活動，總將那些埋頭學(xué)習(xí)，不與人交流的學(xué)生當(dāng)做模范表揚，使這類人一直以為自己不交際是種美德，以后就造成了他們孤傲的性格。有些學(xué)校在教學(xué)時只注重考試成績，對于文化課之外的課程干脆停止不上了，這樣的學(xué)生進入到大學(xué)后，對于一些有益的活動無法介入，也容易促使他們的心理問題產(chǎn)生。社會的影響主要是拜金主義流行，使那些家庭貧寒的學(xué)生產(chǎn)生自卑；也有的是對于外表美的推崇，使那些身材和容貌不佳的學(xué)生產(chǎn)生自卑。
針對高校學(xué)生存在的心理問題，糾正的方式并不是專門的心理疏導(dǎo)，而是要通過人文素質(zhì)的提高來潛移默化地進行糾正和疏導(dǎo)，因此在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育就是最好的選擇。
語文作為一門特殊的學(xué)科，不僅具有工具性，還由于人文性，因為語文是記在人類文化的載體，伴隨著人類文明的發(fā)展而不斷進步，是人類歷史文化發(fā)展的重要組成部分。語文的工具性決定了語文具有記載、描述、解惑和探索的功能，在學(xué)習(xí)語文的過程中，伴隨著語文教學(xué)中的聽說讀寫功能，可以領(lǐng)略豐富的人文思想和人文內(nèi)涵。語文學(xué)習(xí)的這些特點為心理教育提供了條件，在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師借助語言向?qū)W生講解，與學(xué)生產(chǎn)生交流。而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，通過聽說讀寫等不同手段，將自己對文章學(xué)習(xí)的理解、認識和感悟都反映出來。這個過程帶著強烈的個人感情色彩，將自己的個性凸顯出來，使同學(xué)們看到了此人的個性特色。一堂語文課中，老師、學(xué)生、課文、課文作者以及文中人物交織在一起，形成了比較、質(zhì)疑、參照、啟迪和吸收的相互作用，觀點相同的人會覺得找到了知音，觀點相悖的人會忍不住針鋒相對，據(jù)理力爭。這樣一堂課就成了語言的交流空間。高校語文教材所選取的內(nèi)容都是經(jīng)過千挑萬選的優(yōu)秀作品，這些作品有的凝聚了人類的美好感情，有的蘊含了學(xué)者的思想精華，這些作品都是人類歷史文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果。在學(xué)習(xí)過程中，作品中的審美理念和人文主義思想可以給人以思想上的啟迪，進而潛移默化地影響學(xué)生的心理，給學(xué)生以正能量的教育。
在語文學(xué)習(xí)中，通過語文的學(xué)習(xí)，可以有效促進學(xué)生的積極交往。像我國古典文學(xué)中的《俞伯牙摔琴謝知音》和《史記》中的《將相和》，通過對人際關(guān)系的正確處理，可以讓學(xué)生知道朋友之間的珍貴，以及在國家和個人之間的正確取舍，讓學(xué)生學(xué)會正確的分享，學(xué)會寬容和溝通。在語文學(xué)習(xí)中還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，激勵他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)，在課文中有許多古人通過努力學(xué)習(xí)用知識改變了命運，像頭懸梁錐刺股的蘇秦，囊螢映雪的車胤和孫康，鑿壁偷光的`匡衡等。還有一些古詩也深刻揭示了少年時代學(xué)習(xí)的重要性，如“少小不努力，老大徒傷悲”，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等。還有一些作品可以用來激勵學(xué)生的意志，如臥薪嘗膽的越王勾踐，受過宮刑仍然堅持著書的司馬遷，為完成《游記》而堅持不懈的徐霞客以及周游列國的孔子等。語文學(xué)習(xí)中更多的是培養(yǎng)健全的人格的作品，像努力探索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，還有為了盡孝而棄官的李密，憂國憂家的杜甫和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，這些人都是具有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，為國家，為人民或是為了家里老人都勇于犧牲自己的利益。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生培養(yǎng)良好健全的品格。
在高校語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育，前提條件包括教師素質(zhì)、師生關(guān)系和教學(xué)環(huán)境。作為高校語文教師，首先要具備優(yōu)秀的素質(zhì)，這些素質(zhì)包括有健康的心理素質(zhì)，能及時調(diào)適自己的狀態(tài)；要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)手段，能吸引學(xué)生聽自己的課；還要具備教育和心理學(xué)方面的知識；最重要的是要有一顆寬容的心，愛自己的每一個學(xué)生。良好的師生關(guān)系也是建立在教師具有寬容的胸懷和極大的愛心基礎(chǔ)上的，只有教師愛學(xué)生，愿意傾聽學(xué)生的心聲，學(xué)生才會愛老師，認真聽他上課。這種關(guān)系不僅建立在課堂上，也包括在生活中，教師不僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心每一個學(xué)生，更要在生活上關(guān)心他們。教學(xué)環(huán)境應(yīng)該以民主和寬松為主，這需要教師在教學(xué)中改善過去那種一人講課大家聽的傳統(tǒng)方式，讓學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)，學(xué)生可以反對老師的觀點，提出自己的看法，這樣才能使學(xué)生有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師千萬不能因師道尊嚴(yán)而對學(xué)生的態(tài)度產(chǎn)生抵觸情緒。在語文學(xué)習(xí)中還可以采取多種形式，比如像教學(xué)一些戲劇劇本時，教師可以作為導(dǎo)演，知道學(xué)生排練一出話劇，讓學(xué)生深入到角色中體會人物的情感。還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將課文轉(zhuǎn)化成有聲有色的視頻，加深學(xué)生的印象。
利用語文教學(xué)實施心理素質(zhì)教育要從課堂中和課堂外兩個途徑入手。課堂教學(xué)實施心理素質(zhì)教學(xué)主要通過對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生樹立起良好的品德，如善待別人，學(xué)會與人共處，明白交際的重要性，還有正確的人生觀價值觀，人在世上的價值不是因為外表的優(yōu)秀，而是對社會的貢獻；也不是有錢就是優(yōu)秀的，良好的品德比金錢更重要。還要學(xué)會善待父母，明白父母的養(yǎng)育之恩，要學(xué)會感恩。不僅要感恩父母，還要感恩每一個對自己有幫助的人。此外還要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會面對困難和逆境。這些在所選課文中都能學(xué)到。另一個途徑是來自課外實踐，可以讓學(xué)生走上社會，走進生活中，如參加志愿者活動，讓他們用實際行動去幫助別人，體會給予的快樂，這些活動可以加強學(xué)生的交流能力，也能幫助他們認識社會，了解生活中存在的一些問題，找到解決問題的辦法。除了課外實踐之外，還可以讓學(xué)生利用課外時間，多閱讀一些經(jīng)典之作，了解前人的思想，提高自己的道德修養(yǎng)。
四、結(jié)語。
高校學(xué)生的心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，語文教學(xué)因為具有一定的優(yōu)勢成為首選，要做好心理素質(zhì)教育，還要多方面努力才行。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇二
素質(zhì)教育是宏觀地體現(xiàn)綜合性教育理念體系的一種教育觀，它是相對于應(yīng)試教育而提出來的，它的提出是培養(yǎng)國家未來人才的需要，是衡量和反映學(xué)校教育質(zhì)量最重要的根據(jù)，它的內(nèi)容的實質(zhì)能反映出現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的整體素質(zhì)，而不僅僅是單純的知識傳授。那么，語文教師在平時的教學(xué)中如何實施素質(zhì)教育呢？本人從以下三方面入手，取得了一定效果：
素質(zhì)教育是遵循學(xué)生的生理特征、心理特征和個性差異而實施的一種教育，它的實施過程體現(xiàn)著根據(jù)每個學(xué)生的身心特點，用符合青少年學(xué)生教育的規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的`辦法，對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，在具體的操作中，既注意到了學(xué)生的共性，又研究了學(xué)生的個性，使優(yōu)、中、差三方面的學(xué)生各自在原有的基礎(chǔ)上有所進步和發(fā)展。教師教學(xué)的最終目的不僅是教學(xué)生學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)，這種會學(xué)真實體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。素質(zhì)教育是研究每個學(xué)生的個性的，學(xué)生良好的個性是完成會學(xué)的前提條件，因為學(xué)生沒有良好的個性，就只能停留在“學(xué)會”的這一層次上，難以躍上“會學(xué)”的境界。本人在多年的教學(xué)實踐中總結(jié)出：大多數(shù)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生都具有良好的個性，個性的完善與全面發(fā)展的一同前進，個性推動了發(fā)展，發(fā)展豐富了個性。在應(yīng)試教育的模式下，教師普遍忽視了對學(xué)生個性的培養(yǎng)，而素質(zhì)教育則選擇以學(xué)生個性的塑造為立足點，這正是素質(zhì)教育的價值所在。有卓越成就的人都有著鮮明的個性魅力，因此教師在教育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)素質(zhì)教育的要求，深入了解學(xué)生的實際進行因材施教，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)個性、情趣個性、審美個性和心理個性，這些鮮明獨特的個性正是素質(zhì)教育的價值所在。
應(yīng)試教育是以升學(xué)考試為目的，圍繞考試所進行的教育教學(xué)活動，這種教育不適應(yīng)社會的發(fā)展，不符合現(xiàn)代教育教學(xué)的規(guī)律，是一種片面的淘汰式教育，而素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它的實施是以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，是面向全體受教育者，為全體學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活而奠定基礎(chǔ)的一種綜合性的教育，讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到有效的發(fā)展。
二在語文教學(xué)中通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神。
閱讀是培養(yǎng)語感能力的前提和基礎(chǔ)，教師在教育教學(xué)中必須以感性經(jīng)驗為起點，從感性上升到理性是人類認識的基本規(guī)律，沒有感性作基礎(chǔ)的理論是不可靠的理論，所以教師要求學(xué)生大量閱讀記敘性、抒情性的文章來培養(yǎng)感性經(jīng)驗，積累了一定的感性經(jīng)驗，學(xué)生的思維才能活躍起來，學(xué)生思考的思路才會使清晰，這樣可以提高學(xué)生的邏輯分析能力。語文教學(xué)還可以通過講讀課、自讀課以及課外閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的語感，通過重視語感教育來培養(yǎng)學(xué)生的崇高的人格、堅強的毅力、對社會的責(zé)任感等，而閱讀是培養(yǎng)這些素質(zhì)的最佳手段，要求學(xué)生通過閱讀文章來認識社會，吸取民族文化傳統(tǒng)等，培養(yǎng)人類的優(yōu)美情操，促進學(xué)生良好素質(zhì)的發(fā)展和良好人格品質(zhì)的形成。然而，有不少人輕視語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)，因而削弱了語文教學(xué)對學(xué)生各方面能力形成的作用，從而使語文教學(xué)減少了對學(xué)生情感與美感的教育，減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，因此，教師要幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從語文教材中學(xué)生喜歡的內(nèi)容入手，鼓勵學(xué)生讀書，激勵學(xué)生長期讀書，養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣，從讀中感悟知識的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的讀書精神，以利于將來服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
三在語文教學(xué)中鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。
“學(xué)源于思，思源于疑”。任何創(chuàng)造總是從提問開始的，不會提問就意味著不會創(chuàng)造，在教學(xué)過程中，學(xué)生會產(chǎn)生各種各樣的想法和疑問，這是件好事，教師應(yīng)多鼓勵、多激勵使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，想象因為是創(chuàng)造的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，沒有想象，就不會提問，從而也不可能有所創(chuàng)造，但想象要以客觀現(xiàn)實為基礎(chǔ)，不能憑空想象，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素去創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的想象。學(xué)生能質(zhì)疑，說明他已對問題進行了思考，在發(fā)現(xiàn)問題的過程中已有所探索，已在頭腦中進行了創(chuàng)新思維活動，教師應(yīng)多激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異、敢于想象猜測的精神。教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常換位思考、善于思考，以便從多角度探索求異；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生擴大想象范圍，對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練，這樣既活躍了學(xué)生的思維，又使學(xué)生受到潛移默化的影響，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇三
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，提高學(xué)生的個各種素質(zhì)水平。并使其得到全面，充分，和諧發(fā)展的教育。學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，離不開各門課教師的綜合教育，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿到每一門學(xué)科教學(xué)之中，《車工工藝》作為車工專業(yè)課如何從有限的課時和豐富的內(nèi)容，來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)過程，突出學(xué)生德與能的培養(yǎng)。
一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)非智力因素。
學(xué)生非智力因素是除智力因素以外的一切心理因素，主要指意志，情感，個性等。它在學(xué)生的學(xué)習(xí)智力活動中起著始動，指向，維持，調(diào)節(jié)，強化，補償?shù)淖饔谩Ｏ胍ぐl(fā)學(xué)生積極的智力活動，最好的辦法是讓非智力因素積極參與智力發(fā)展過程。興趣是推動學(xué)生求知欲的強大內(nèi)在動力，怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣呢？技校多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)《車工工藝》困難較大，容易產(chǎn)生為難情緒。因此，教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容和方法的多樣性，趣味性，讓他們樹立正確的知識價值觀和學(xué)習(xí)目的性，形成良好的學(xué)習(xí)動機，喚起學(xué)習(xí)《車工工藝》的興趣。教學(xué)方法主要是用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生多動手。多觀察，多活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，穩(wěn)定和鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們不會因為困難而消失興趣，積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，以磨練學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，正確引導(dǎo)學(xué)生會用《車工工藝》去指導(dǎo)實際操作，有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我在教《車工工藝》時，面對的是剛?cè)胄５男律麄冞€沒有學(xué)習(xí)《機械制圖》，《金屬工藝》等專業(yè)基礎(chǔ)課程，如何讓同學(xué)對該課感興趣，并能學(xué)好該課？我先從社會招工的角度讓同學(xué)認識該課的重要性，學(xué)好這門專業(yè)課，畢業(yè)時可以讓我們在工廠里迅速進入角色，為社會創(chuàng)造價值，從而實現(xiàn)自己的價值。然后我從家庭，學(xué)校的角度讓學(xué)生認識到，學(xué)生的學(xué)習(xí)對家長，對學(xué)校的意義，讓同學(xué)正確對待今后學(xué)習(xí)中的困難。
二，培養(yǎng)以“看圖解題能力”為中心的智力因素。
智力是人們在認識過程中所形成的比較穩(wěn)定的，能確保認識活動有效進行和發(fā)展人腦聰明智慧功能的心理物質(zhì)綜合。它包括：注意力，記憶力，觀察力，想象力，思維力五個基本因素。對《車工工藝》來說，學(xué)生的智力因素以掌握正確的看圖方法成為《車工工藝》教學(xué)效果的關(guān)鍵。
首先應(yīng)順應(yīng)青少年思維發(fā)展的特點，盡量用通俗的比喻變抽象為具體，引導(dǎo)學(xué)生通過熟悉的事例去理解抽象的圖例，牢牢抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)造一種積極活潑的學(xué)習(xí)氣氛，從具體的感性認識入手，加強直觀教學(xué)的動手能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察，想象，練習(xí)中進行分析比較，在感性認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問題情景，循序漸進。《車工工藝》中車刀的各種角度很多，很多同學(xué)往往將他們混在一起，我的.解決辦法是用較長的時間讓同學(xué)認識外圓車刀的各個基本角度，然后用車刀的各個角度同其他各種刀具的角度進行比較，進行綜合歸納收到事半功倍的效果。這個過程中外圓車刀的學(xué)習(xí)不能求快，而且我還利用模型，錄象等方法讓同學(xué)從各種途徑掌握刀具的各個角度，加深車刀角度的印象。
三，學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)法指導(dǎo)是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的趨勢之一，單靠學(xué)校所學(xué)知識，遠不能適應(yīng)社會需要，許多知識靠自己去學(xué)，還須具備一定的創(chuàng)新能力，作為《車工工藝》教師的任務(wù)不僅是上課傳授理論知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會自我學(xué)習(xí)的能力。對于《車工工藝》有的章節(jié)，我讓同學(xué)先提前看一遍，然后在課堂上提出問題。讓同學(xué)分組討論，讓同學(xué)在討論中學(xué)習(xí)。提高同學(xué)的自學(xué)能力。
四，針對學(xué)生個性差異，因材施教。
學(xué)生個體、間存在著差異性，智力素質(zhì)，興趣愛好和性格都不相同，因此，教師在重視統(tǒng)一指導(dǎo)的同時要針對學(xué)生的實際情況進行個性指導(dǎo)，指導(dǎo)他們選擇適合自己個性特點的科學(xué)的學(xué)習(xí)之法，在接受較難較深的知識時，用不同的要求訓(xùn)練他們的思維，在學(xué)習(xí)獲得成功或失敗時采取不同的處理方法和手段，幫助他們尋求解決問題的策略，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的充分的發(fā)展。
五，提高教師素質(zhì)，重視言傳身教。
要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須具有高素質(zhì)的教師來完成。教師既要有扎實的專業(yè)知識又要有相關(guān)學(xué)科的知識，在實施素質(zhì)教育中，用真才實學(xué)去教育學(xué)生，吸引學(xué)生。愛護學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，尊重，理解。信任心理素質(zhì)欠佳的學(xué)生，在愛的氛圍中實施素質(zhì)教育會起到事半功倍的效果。教師言傳身教塑造一個美好的形象，讓學(xué)生在教師身上懂得真，善，美。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇四
摘要：隨著新課改的實施,對小學(xué)語文教學(xué)有了更高的要求,素質(zhì)教育逐漸成為小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。但隨著日趨多變的教育形勢,小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容已落后于時代的發(fā)展的要求,造成小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣直線下降?；诖?筆者對小學(xué)語文教學(xué)存在的問題進行分析,并闡述小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的實際優(yōu)勢所在,進而提出具體實施措施,以期為小學(xué)語文教學(xué)提供參考依據(jù),通過“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”、情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)法等新型教學(xué)方法促進素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
小學(xué)語文課程是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)課程,在小學(xué)生成長中發(fā)揮重要作用。因此,教師需要在教學(xué)中實施素質(zhì)教育,讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
受應(yīng)試教育的影響,現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)方法僅局限于表面知識的解讀,教學(xué)手段單一,沒有涉及到語文課堂情感和價值觀目標(biāo)等內(nèi)容。教師往往一味進行機械性課程講解,忽視學(xué)生的情感和價值觀的建立與完善。此外,由于情感和價值觀等內(nèi)容主觀隨意性相對較強,使得教師在進行語文課程設(shè)計和教材講解時很難真正將情感、價值觀和小學(xué)語文課本知識充分融合,進而導(dǎo)致小學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣下降。
現(xiàn)階段,教師在進行語文教學(xué)時內(nèi)容單一,不對學(xué)生進行課外知識講解,學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課文時,只了解課本上的基礎(chǔ)知識,對其它知識一概不知,從而導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)缺乏想象力,學(xué)習(xí)積極性下降,課堂教學(xué)效果上不去。
1.幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
當(dāng)今應(yīng)試教育問題比較嚴(yán)重,受教育功利化的影響,很容易發(fā)生教育觀歪曲、人文教育缺失等普遍現(xiàn)象。在小學(xué)語文教學(xué)中積極開展素質(zhì)教育教學(xué),能夠把課本中的知識真正做到為學(xué)生內(nèi)在人格修養(yǎng)所用,從而實現(xiàn)學(xué)生在道德意識、人生觀等角度的重要突破,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),進而加深學(xué)生對客觀本質(zhì)問題的深刻理解,實現(xiàn)人與社會的健康和諧發(fā)展。
2.實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
語文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最基本的要素,不僅可以拓展學(xué)生視野,還可以幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展。因此,教師需要在教學(xué)過程中實施素質(zhì)教育,對學(xué)生加強心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面內(nèi)容的培養(yǎng),幫助學(xué)生養(yǎng)成積極向上的樂觀心態(tài)和為人處事的能力,從而實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育是小學(xué)語文教學(xué)中一種新型的教學(xué)模式,主要是對學(xué)生的心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、道德素質(zhì)和文化素質(zhì)等方面進行培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成健康積極的心態(tài),樹立正確的人生觀和價值觀,并掌握為人處事的主要方法,讓學(xué)生健康快樂成長,為今后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。一般情況下,在小學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育可以從以下幾個方面進行:。
小學(xué)語文是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科,對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠影響,因此,教師在小學(xué)語文的微課教學(xué)過程中可以進行素質(zhì)教育的導(dǎo)入,包括以下幾個方面:首先,教師需要提前備課,將語文內(nèi)容進行微視頻制作,為微課教學(xué)奠定堅實基礎(chǔ)。其次,教師在語文課堂需要使用多媒體設(shè)備將微視頻進行播放,讓學(xué)生觀看,之后再讓學(xué)生對觀看情況進行心得記錄,從而提高小學(xué)生的習(xí)效率。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)展迅猛,語文教師需要在學(xué)校內(nèi)建立語文課程自學(xué)平臺,可以通過微信、qq、微博建立學(xué)生群,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)群內(nèi)將所學(xué)知識進行集體討論,從而解決語文問題。同時,可以在學(xué)校的自學(xué)平臺上對微課學(xué)習(xí)內(nèi)容進行發(fā)布,為學(xué)生營造一個良好的自學(xué)氛圍,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
教師是課堂行為的重要組成部分,對于學(xué)生學(xué)習(xí)起榜樣作用。因此,想利用“翻轉(zhuǎn)課堂”來進行小學(xué)語文素質(zhì)教育,就需要提高教師對翻轉(zhuǎn)課堂的理解,讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中應(yīng)始終遵循以學(xué)生為主的基本原則指導(dǎo)學(xué)生參考學(xué)習(xí)資料開展分析討論;讓學(xué)生提出自己遇到的問題,在語文課堂上進行分析并有針對性地指導(dǎo),從而解決實際教學(xué)問題;學(xué)生應(yīng)充分調(diào)動自身的積極性,定期將自己的學(xué)習(xí)情況向教師反映,并對語文困難知識點進行總結(jié),從而增加學(xué)生對自身語文學(xué)習(xí)情況的了解程度;教師需要對小學(xué)語文授課時間進行調(diào)整,讓學(xué)生成為課堂上的主人,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為小學(xué)語文實施素質(zhì)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)枯燥,造成學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)興趣直線下降,學(xué)生綜合素質(zhì)降低。要改變這種情況,就需要使用情景教學(xué)法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,在學(xué)習(xí)情境中進行小學(xué)語文素質(zhì)教育,從而提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生語文知識的掌握程度。使用情景教學(xué)法需要從以下幾個方面進行:首先,教師在語文課堂中通過投影儀等多媒體播放與課程相關(guān)的短視頻,吸引學(xué)生的注意力,為學(xué)生營造語文情境,活躍語文課堂學(xué)習(xí)氣氛,增加學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)興趣。其次,教師需要在此種氛圍的基礎(chǔ)上,將語文課文進行改編,讓學(xué)生分角色進行情境表演,在表演過程中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拓展學(xué)生創(chuàng)新思維,從而提高小學(xué)語文教學(xué)效果。例如,教師在講解小學(xué)語文課程《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時,教師可以在課堂上播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》,為學(xué)生營造教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,然后在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)情境對此篇文章進行分角色表演,讓學(xué)生在表演過程中獲得真實體驗,在表演過程中與作者產(chǎn)生思想共鳴,深刻理解作者想要表達的思想感情,從而提升學(xué)生在小學(xué)語文素質(zhì)教育課堂的`參與度,實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另外,教師在講解小學(xué)語文《狼牙山五壯士》這篇文章時,教師需要把握住文章的中心思想,在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的愛國情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻感受到五壯士的愛國情懷,從而讓小學(xué)生在平時的生活中養(yǎng)成良好的愛國思想,不做違反道德的事情,從而實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。
受應(yīng)試教育意識的影響,過去的語文教學(xué)模式往往效率過于低下,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識,進而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)始終是處于一種被動狀態(tài),很難產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的積極性,無法進行小學(xué)語文素質(zhì)教育。在此種情況下,教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,創(chuàng)新語文教學(xué)模式,在教學(xué)過程中為學(xué)生留有一定“空白”,讓學(xué)生充分發(fā)揮自身想象力去大膽填補。教師在此時需要扮演引導(dǎo)者的角色,避免學(xué)生的思維方向發(fā)生嚴(yán)重偏離。此外,教師應(yīng)積極開展“啟發(fā)式”教學(xué),充分激發(fā)學(xué)生對語文知識內(nèi)容的向往,使得學(xué)生告別不文明行為,實現(xiàn)小學(xué)語文素質(zhì)教育目標(biāo)。如在講解小學(xué)語文《小蝌蚪找媽媽》這節(jié)課時,課文中沒有直接說明小蝌蚪和青蛙之間的關(guān)系,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這個問題進行思考,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中融入保護小動物的觀念,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
總之,小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性課程,對學(xué)生的綜合發(fā)展具有重大作用。因此,教師需要培養(yǎng)小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣,在教學(xué)過程中融入素質(zhì)教育,并在授課過程中以學(xué)生為主,師生平等參與,循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,讓學(xué)生真正喜歡語文,享受語文的魅力,在語文學(xué)習(xí)中開闊眼界、陶冶情操,進一步實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇五
摘要:素質(zhì)教育的出發(fā)點是提高全民素質(zhì),首先要端正教學(xué)思想因材施教,要強化德育功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情,適應(yīng)社會的發(fā)展,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,會運用化學(xué)知識解決問題,創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;手段;核心;標(biāo)志。
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展、著力于基礎(chǔ)的教育,其根本出發(fā)點是提高全民族的整體素質(zhì)。學(xué)科的教育功能,既是教學(xué)的內(nèi)容和手段,更是實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)一代新人的目標(biāo)。因此,素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。化學(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,掌握一定的化學(xué)知識是每個現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。
我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù),而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”,走“應(yīng)試教育”的老路,使學(xué)生負擔(dān)過重,妨礙學(xué)生全面發(fā)展。然而,強調(diào)面向全體學(xué)生,也并不是“齊步走”“一刀切”,要承認學(xué)生的客觀差異,根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平作出不同的目標(biāo)要求。一要保障優(yōu)秀學(xué)生的正常發(fā)展,不能使他們處于“嗷嗷待哺”的狀態(tài),要盡可能滿足他們的求知愿望,使他們的潛能得到充分開發(fā);二要提高中等學(xué)生的現(xiàn)有水平,讓他們“吃好”,鼓勵他們趕超優(yōu)等生;三要加大轉(zhuǎn)變學(xué)困生的力度。首先,對學(xué)困生不能歧視,他們中的絕大多數(shù)是由于受非智力因素的影響,造成學(xué)習(xí)成績上的暫時落后。作為化學(xué)教師應(yīng)利用化學(xué)與生活、化學(xué)與社會、化學(xué)與環(huán)境以及化學(xué)趣味實驗等有利條件,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)他們正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,產(chǎn)生迎頭趕上的學(xué)習(xí)動力,使其成長為對社會有用的人才。
二、德育功能是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志。
進行素質(zhì)教育,思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動力和保證的作用,是衡量素質(zhì)教育能否得到強化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事,而應(yīng)滲透到各個學(xué)科中去?！敖虝恕笔敲總€教師的責(zé)任,化學(xué)課也不例外。
1.化學(xué)發(fā)展史是對學(xué)生進行愛國主義教育的好素材。在教學(xué)過程中將我們中華民族化學(xué)研究歷史成果有機地融合在各章節(jié)教學(xué)中,以升華教學(xué)內(nèi)容,促進學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的熱情和信心。教學(xué)時,應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點,潛移默化地自然滲透,達到“潤物細無聲”的境界。如介紹我國是世界上最早制造瓷器的國家,距今已有22的歷史,后經(jīng)阿拉伯傳到歐洲;我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家,古代的四大發(fā)明,化學(xué)方面就占了二項;愛國科學(xué)家侯德榜在1929年研制創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補了我國“純堿”工業(yè)的空白,并很快得到世界公認,為中華民族爭得了榮譽,為我國和世界留下了寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)等等。這樣,寓德育于化學(xué)教學(xué)之中,既點燃了學(xué)生的愛國之火,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族自豪感和使命感,又能堅定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
2.在化學(xué)教學(xué)中,要加強化學(xué)與社會、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué),使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)系和影響。教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時穿插和滲透一些現(xiàn)代社會面臨的、急需解決的重大問題,如淡水資源的危機、主要能源(煤和石油)的危機、環(huán)境污染(臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等)。如在教學(xué)“no和no2是污染大氣的重要污染物”時,可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后,發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng),形成光化學(xué)煙霧污染事件。再如由co2、ch4等引起的“溫室效應(yīng)”,氯氟烴引起的臭氧層破壞,塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個觀念:愛護淡水資源節(jié)約用水的觀念;防止污染,保護良好生態(tài)環(huán)境的觀念;節(jié)約能源,合理利用現(xiàn)有能源的觀念。
三、良好的思維習(xí)慣是落實素質(zhì)教育的核心。
在教學(xué)中,我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,學(xué)會科學(xué)的思維方法,諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維,要求學(xué)生對同一材料從不同角度、不同形式去探索結(jié)論。因此,在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強這方面的訓(xùn)練。逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題,也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學(xué)知識中,有大量的可逆思維的素材。如化學(xué)式的“構(gòu)、位、讀”互推,根據(jù)化學(xué)方程式的計算等,化學(xué)教學(xué)中,有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點,因而具有相似的化學(xué)特性。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法,就可舉一反三,減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇六
實施素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，做到面向全體學(xué)生，促使學(xué)生德智體美勞諸方面全面發(fā)展，使學(xué)生生動活潑、主動健康地發(fā)展。具體在小學(xué)語文學(xué)科中如何實施素質(zhì)教育，這是對小語教師提出的新課題、新要求。筆者認為，素質(zhì)教育要求小語教師在教學(xué)實踐中從以下幾方面進行努力：
教師備課時，既重知識，又重學(xué)生，以重學(xué)生為主。教學(xué)是師生的雙邊活動，在教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。教學(xué)對象千差萬別，教學(xué)最終目的要讓學(xué)生會學(xué)，可見，吃透學(xué)生尤為重要。在備課中，既要吃透大綱、教材、課文，又要摸準(zhǔn)學(xué)生的已有知識水平，搞清楚學(xué)生的接受能力，調(diào)查清楚學(xué)生的知識缺漏。只有這樣才能使教學(xué)的起點站在面向全體學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的高度。
教師講課時，既重教法，又重學(xué)法，以重學(xué)法為主，對教師而言，在教學(xué)過程中研究教法當(dāng)然重要，但最終要通過教師的引和導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會和會學(xué)（掌握學(xué)習(xí)方法）。重要的不是授之以魚，而是授之以漁，所以我們必須重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。例如講《小馬過河》一課，第2自然段有一提示語：小馬連蹦帶跳地說。教師讓學(xué)生理解連蹦帶跳一詞在這一段所起的作用。一般的講授都是這樣，先讓學(xué)生在朗讀時省略和讀出連蹦帶跳，比較二者的效果，學(xué)生認為有連蹦帶跳這個詞好，但這只是孤立地理解詞。如果能夠繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生的思考將是對學(xué)生思維品質(zhì)的有益引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師繼續(xù)提問小馬為什么連蹦帶跳地對媽媽說？學(xué)生會答：小馬很高興接受媽媽給的任務(wù)。教師繼續(xù)問：小馬為什么那么高興呢？這時學(xué)生答不出。這時教師指導(dǎo)學(xué)生再讀老馬對小馬說的話：你已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事嗎？這一讀，學(xué)生明白了：小馬想到自己已經(jīng)長大了，能幫助媽媽做點事，心中非常高興！這樣的講授和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不但真正理解了連蹦帶跳這個詞及這段話的含義，更重要的是使學(xué)生思維活躍，帶著問題學(xué)，從小培養(yǎng)探究問題、周密思考的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
教師在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，既重視學(xué)生對知識的接受，又重視學(xué)生能力的提高，以重能力提高為主。知識是人們學(xué)習(xí)的.入門和向?qū)В芰κ侨藗冊谕瓿苫顒雍罂赡芊矫娴膫€性心理特征，它直接制約著掌握知識，形成技能的快慢、難易、靈活性和鞏固程度。知識為方法墊底，為能力鋪路，而能力又是學(xué)習(xí)知識，改進方法的根本。所以，教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握知識的程度要重視，另一方面更應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，要有意識地輔導(dǎo)學(xué)生把基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)結(jié)合在一起。
教師既要重視課內(nèi)教學(xué)，又要重視課外活動，以學(xué)生生動活潑，全面發(fā)展為主。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要內(nèi)容，而課外活動也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，與課堂教學(xué)可以說是相輔相成的。有了課內(nèi)外語文活動的有機結(jié)合，就會使學(xué)生全面提高和獲得個性的發(fā)展，語文教學(xué)就能在靈活、自動的活動中發(fā)展學(xué)生的智力、增長學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生個性。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇七
素質(zhì)教育的基本特征是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，注重開發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展。要想落實素質(zhì)教育的要求，一方面要重視學(xué)科課程，另一方面要認真開設(shè)活動課程。這兩個課程是相輔相成的，二者緊密配合，不斷地提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)。學(xué)科課程，由來已久，無須贅述。今天，我們來談?wù)勗诨顒诱n中實施素質(zhì)教育的問題。美國實用主義教育家杜威是活動課程的倡導(dǎo)者之一。他主張教育即生活，生活離不開活動，所以要求以活動為中心組織教學(xué)，使兒童獲取經(jīng)驗，解決問題，鍛煉能力。這與我國開設(shè)活動課的指導(dǎo)思想有某些相似之處?！毒拍炅x務(wù)教育活動課程指導(dǎo)綱要》（試行）中指出活動課程培養(yǎng)目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生的參與意識、實踐意識、競爭意識和觀察、思考、動手，創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，我認識到這個目標(biāo)對于實施素質(zhì)教育的重要性。
一、有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。
非智力因素狹義上主要指意志、情感、性格、興趣等，是學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)?；顒诱n內(nèi)容編排不強調(diào)邏輯結(jié)構(gòu)，只注意學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，內(nèi)容趣味性強，組織形式靈活，學(xué)生特別喜歡。如在低年級活動課《如何讓船飄得穩(wěn)》、《圖形組織》、《一蛋孵百鳥》等的教學(xué)中，我有意識地記錄了學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)果顯示活動積極與否取決于興趣的強弱?；顒诱n強調(diào)學(xué)生的“活”與“動”。教師不要居高臨下，而應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)“伴奏者”的角色，“以學(xué)立教”，給學(xué)生充分表現(xiàn)的機會，讓步他們敢于表達自己的想法，樂意展示自己的.做法。蘇霍姆林斯基說過：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣”。活動課程的特點決定了它在培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面具有很大的優(yōu)越性。在《分析案情》、《遇到災(zāi)害時怎么辦》、《鳥與獸》的活動課上，學(xué)生以興趣熾心，非智力因素培養(yǎng)落到實處。我想念活動課在這方面的探索會使學(xué)生的自信心、進取心、自制力，克服困難的勇氣不斷加強，會使智力工作效率顯著提高。
二．有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
據(jù)不完全統(tǒng)計，一個電子專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)年畢業(yè)時，所學(xué)知識25％已被淘汰，過去那種在學(xué)校里“充電”然后一輩子在工作崗位“放電”的時代已不復(fù)存在。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心。是一項教育的系統(tǒng)工程。知識經(jīng)濟時代已悄然來臨，迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)必須具有創(chuàng)新能力。為此，在活動課教學(xué)中我是這樣做的：首先突出該課和的非學(xué)科性特點?；顒诱n要嚴(yán)格區(qū)別于學(xué)科課程?；顒诱n上學(xué)生學(xué)到的不僅是知識，更重要的是能力，從而激發(fā)創(chuàng)新能力。在《設(shè)計手套》這節(jié)課里，教師不要多講設(shè)計要求，盡量讓學(xué)生去發(fā)揮想象，大膽描繪，在展示“作品”時，教師少說，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨到風(fēng)解。教師做為一個“觀眾”，“聽眾”，還主動性給學(xué)生，這種師生間，學(xué)生間自由，平等氣氛的營造，有利于學(xué)生的發(fā)展，思維活躍，奇思妙想會源源不斷地涌出。即使是一些看來幼稚的，膚淺的想法，我們也應(yīng)報以誠摯的鼓勵；其次加強發(fā)散思維訓(xùn)練，發(fā)散思維是創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的核心。它的重要特征之一是獨特性。我依據(jù)學(xué)生的年齡特點逐步開展不同層次的訓(xùn)練。在六年級《‘沒理講理’》的教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，學(xué)生發(fā)言爭先恐后，互相啟發(fā)，這樣思考問題更加開闊、全面、不拘一格；最后，教師要更新觀念，走出“智力高，創(chuàng)造力就強”的誤區(qū)。學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮，智力只是一個基礎(chǔ)，情商因素影響不容忽視。活動課程的開設(shè)為創(chuàng)造力培養(yǎng)開辟了新天地。
三．有利于學(xué)生生動活潑地發(fā)展。
活動課內(nèi)容包括社會教育活動、科學(xué)技術(shù)活動、文學(xué)藝術(shù)活動、體育衛(wèi)生活動，內(nèi)容豐富，組織形式多樣，是實施素質(zhì)教育的良好載體。學(xué)生愛上這門課，原因是什么呢？我認為有兩點：1、它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以思和習(xí)為核心，創(chuàng)設(shè)了生動活潑、民主協(xié)商、探究的活動氣氛，這符合學(xué)生的心理特點?！叭摗保ㄓ懻?、爭論、辯論）和“三動”（動腦、動口、動手）的有機結(jié)合使學(xué)生身心得以健康地發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的個性和特長。2、教材新穎，淡化分?jǐn)?shù)的評估手段讓學(xué)生打心眼里喜歡。
活動課程在我市開設(shè)時間不長，做為一名活動課教師，我們應(yīng)大膽探索，在不斷完善自身的前提下，扎扎實實地抓好活動課。讓它在素質(zhì)教育的園地里綻放出奇光異彩。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇八
課堂提問，是一種重要的授課手段。絕大多數(shù)教師的作法是提出一個問題，讓學(xué)生稍事思考之后，便指定一個學(xué)生站起來回答，如果答對了，教師認可，這個問題就過去了；如果答錯了，再找第二個第三個，直到有一個答對了，教師認可，這個問題也就過去了。這種一見到預(yù)期答案就停下來的作法，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主意識。
為了培養(yǎng)學(xué)生的自立意識，宜采用“見好緩收”的作法。當(dāng)回答問題的同學(xué)回答完畢之際，全班同學(xué)的思維都還沒有剎車，都在心里邊掂量著這個“答案”的完善程度，這時采勸見好緩收”，就能夠引發(fā)出許多獨立見解，從而強化了“自立意識”；連續(xù)多次的“見好緩收”，同學(xué)們自然而然地就養(yǎng)成了一種不靠也不等老師下評定語，而是靠自己的思維來衡量“答案”的完善度。
2.猜測批判－－培養(yǎng)自信心的作法。
教材和教師共同建筑起來的話語系統(tǒng)，充滿著一種權(quán)威格調(diào)和說教韻味---這是我們教育教學(xué)的流弊之一。在這樣的話語系統(tǒng)籠罩之下，特別是“非尖子生”很難甚至不可能養(yǎng)成自信心。而自信心卻又是“人才”不可多得或不可缺少的素質(zhì)之一。
為了培養(yǎng)學(xué)生“自信”這一重要素質(zhì)，應(yīng)改變這系統(tǒng)中的“權(quán)威格調(diào)”和“說教韻味”，采勸猜測法”和“批判法”，就可以大大激發(fā)學(xué)生的參與意識。例如講授《芙薹時，要求“大家推測一下荷花有哪些用處”，同學(xué)們猜的結(jié)果是(1)、可觀賞；(2)、可良用；(3)、可治?。?4)、可使用；然后自讀課文核對，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)不如作者一處---可鼻，勝于作者一處---可治玻其自信心態(tài)便油然而生。再如，講授古文，可啟發(fā)學(xué)生評一評、批一批，即便是批錯了，他們也會在“批判”的行動中增長能力，增強自信，此所謂“釣勝于魚”。
3.深摳細推－－培養(yǎng)發(fā)微能力的作法。
書本上，生活中，常有一些看似雞毛蒜皮無足輕重熟視不睹的現(xiàn)象，可它們卻往往蘊含著極其深刻的道理或價值。狂人在“仁義道德”的字縫里看出“吃人”兩個字，牛頓在蘋果落地中看出了萬有引力等等都足以說明平中可以見奇，關(guān)鍵在于是否具備“發(fā)微能力”。抓住此類平中有奇的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生深摳細推，從而培養(yǎng)他們的“發(fā)微能力”，應(yīng)該是實施素質(zhì)教育不可忽視的一個側(cè)面。
發(fā)微洞幽，平中見奇是一種極為可貴的素質(zhì)，我們教師應(yīng)當(dāng)注意從書本上和生活中發(fā)現(xiàn)并運用這類有價值的現(xiàn)象，以促進學(xué)生“發(fā)微能力”的發(fā)展。
4.定向爆破－－培養(yǎng)頓悟能力的作法。
所謂的“定向爆破”就是為了攻克某個“頑石”而預(yù)先裝好專為它定向的“炸藥”，“炸藥”已在學(xué)生的心中蓄積了巨大的爆破力，“頑石”一出現(xiàn)，便立刻粉碎，一般極少有“啞炮”。例如，為了使同學(xué)們能迅捷地領(lǐng)悟到魯迅先生何以選用一個寡婦（祥林嫂）來反映“禮教吃人”的良苦用心，可在開講之初，就在黑板寫上劉曉慶的一段“做人難，做女人更難，做名女人尤其難”，在講到魯迅先生寫該小說的目的時，可問：“老師前天寫劉曉慶的話目的何在？”經(jīng)過一番周折，同學(xué)們認識到了：在封建禮教統(tǒng)治下，做人難，做女人更難，做寡婦尤其難。先生之意，恍然入心。
經(jīng)過“定向爆破法”訓(xùn)練的學(xué)生，無論在領(lǐng)悟的質(zhì)量還是在領(lǐng)悟的速度上，都明顯優(yōu)于未經(jīng)此法訓(xùn)練的學(xué)生。
5.不教之教－－培養(yǎng)自學(xué)能力的作法。
葉圣陶先生有句名言：“教是為了不教?！钡窃鯓拥慕谭ú攀恰盀榱瞬唤獭蹦兀咳~老并沒有清楚地告訴我們。
就閱讀而言，“不教”必須以學(xué)生自己“能夠獨立分析文章”為前提。在校內(nèi)始終只有“教”而沒有“不教”，怎么能期望學(xué)生出校之后“能夠獨立分析文章”呢？可采取如下作法：
第一步，自讀自學(xué)。一篇課文剛開始，即令學(xué)生自己認真讀書，仔細琢磨，將自學(xué)到的“東西”記在《學(xué)案筆記》“自學(xué)所得”欄目里，分條羅列。此外別無要求。
第二步，同學(xué)交流。指定或主動站起來在班上發(fā)表自己的“自學(xué)所得”，闡述不清不透或費解的地方，教師幫助闡釋發(fā)揮。全體同學(xué)都把發(fā)言同學(xué)講到的而自己未知的“東西”記在《學(xué)案筆記》“同學(xué)補充”欄目里，分條羅列。
第三步，老師講解。教師將本篇課文內(nèi)該理解掌握的內(nèi)容而尚未發(fā)現(xiàn)的“東西”講出來，讓同學(xué)記在《學(xué)案筆記》“教師補充”欄目里，分條羅列。初用此法，學(xué)生可能如進五里云霧，茫無頭緒，三四篇課文之后，漸漸上路，十幾篇文章之后，全都上路。隨著時間的推移，“自學(xué)所得”的內(nèi)容越來越多，越來越深，越來越邏輯化，而“同學(xué)補充”、“教師補充”的內(nèi)容越來越少。到了兩個“補充”可以忽略不計的時候，就實現(xiàn)了葉老所說的'“不教”的目標(biāo)?！安唤讨獭边@個方法的特點猶如兒童的學(xué)步，開始小心保護，然后適當(dāng)保護，最終放棄保護。學(xué)生在這種教法里學(xué)習(xí)，能夠最大限度地發(fā)揮自己所能，在學(xué)到知識的同時也學(xué)到“思考的方式方法”，并且能在“獲得成功的喜悅”和“出現(xiàn)漏洞的遺憾”中激發(fā)出更上一層樓的欲望。
6.滋潤感化－－培養(yǎng)高尚情操的作法。
教育心理學(xué)和美學(xué)都告訴我們：感性材料的影響力，無論在廣度和力度上都遠勝于理性材料，知識不豐厚、情感支配力強的人尤其如此。
為了使學(xué)生的情操逐漸趨向高尚化，應(yīng)特別注意使用一些感性材料來滋潤感化他們的心靈，以便促進他們智商、情商、德商的積極互動。其來源有三：(1)、教材中的現(xiàn)有材料；(2)、從報、刊、書中選擇一些積極向上感染力強的材料；(3)、生活中的正反例子。教材中的例子，授課時發(fā)揮之；生活中的實例，作文時巧用之；選來的材料則每周利用一節(jié)自習(xí)時間讀給學(xué)生聽。
好雨知時節(jié)，潤物細無聲。將一些積極向上的“感性材料”細水常流源源不斷地輸入學(xué)生的心田，必然會對他們的情操志趣起到滋潤感化的哺育作用。這，不正是我們實施素質(zhì)教育的目標(biāo)之一嗎？“素質(zhì)教育”是個新提法，其實也是個老課題。對于素質(zhì)教育的研究，從理論架構(gòu)到實踐應(yīng)用是一條路子，從實踐經(jīng)驗到理論總結(jié)也是一條路子，兩條路子都是必要的。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇九
在素質(zhì)教育全面實施的今天,擺在我們英語教師面前的.重要課題就是研究如何快速提高學(xué)生的英語素質(zhì).我認為首先應(yīng)抓好英語課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié),在課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育.
作者：劉士環(huán)作者單位：江蘇省連云港市灌南中學(xué)外國語學(xué)?？盒抡n程（中學(xué)版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：2010“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十
具體來講，教師應(yīng)當(dāng)從應(yīng)試教育的思想轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育的思想，進一步體會到應(yīng)試教育的不足和危害，擺脫舊的、傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，不再單純性地以學(xué)生的高分?jǐn)?shù)作為評價依據(jù)。
這是由于應(yīng)試教育的后果是：將教育的成功歸結(jié)于考試的成功，在成就一少部分尖子生的同時，放棄或者是否定了大部分的學(xué)生;注重智育(高分?jǐn)?shù)和死知識)，忽視了其他一些方面(個性特長和全面發(fā)展)，甚至是對學(xué)生的身心健康造成了巨大的傷害。
換言之，素質(zhì)教育的實施目的，并非使所有的學(xué)生都能夠升學(xué)和深造，而是能夠使所有的學(xué)生將來都能成為對社會有用的人，教師通過提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。
因此，教師應(yīng)當(dāng)以教育工作的責(zé)任感與歷史使命感為己任，徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，不再單純性地注重學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，提高素質(zhì)教育意識，并且貫徹實施。
二、和諧師生關(guān)系的創(chuàng)建。
教師不僅僅是學(xué)生的指路人，還是學(xué)生的好朋友。
教師這種職業(yè)是非常高尚的，教師教學(xué)質(zhì)量的高低跟教師怎樣處理師生關(guān)系有著非常大的關(guān)聯(lián)性，倘若教師能夠真正地愛學(xué)生，跟學(xué)生和諧、平等地相處，那么就能夠創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛。
由于小學(xué)生的年齡比較小，因此犯錯誤也是不可避免的，教師不應(yīng)當(dāng)冷冷地批評學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)激勵學(xué)生，這樣，學(xué)生也能夠更好地改造自己的錯誤、彌補自身的缺陷，從而增強學(xué)習(xí)的自信心。
此外，教師還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和掌握知識以及提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的技能，并非死記硬背，不然就脫離了素質(zhì)教育的軌道。
三、語文教學(xué)的開放性。
語文屬于一種社會現(xiàn)象，它跟生活實際的聯(lián)系是非常密切的，它產(chǎn)生和發(fā)展于社會生活，且被應(yīng)用于社會實際生活。
語文也屬于一種文化現(xiàn)象，語文要素構(gòu)成了文化環(huán)境，以人的發(fā)展和進步作為視角，語文教學(xué)是第一位的，它不僅僅能夠應(yīng)用于交際，還是提高人的文化素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。
為此，這就要求小學(xué)語文教師實施開放性的語文教學(xué)。
教師務(wù)必不斷地更新教學(xué)思想，拓展語文教學(xué)的空間，將生活實際和語文知識有效地統(tǒng)一起來。
教師在教學(xué)中可以有效地統(tǒng)一實踐應(yīng)用、時代發(fā)展的信息，教材上的基礎(chǔ)知識，以使完善的教學(xué)知識系統(tǒng)形成，并且創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。
具體而言，一方面，教師需要規(guī)范化作業(yè)批改的書面語言、跟學(xué)生溝通的生活語言、教師的教學(xué)語言，并且注重文采，不可以隨心所欲，教師更需要進行規(guī)范化的書寫。
另一方面，教師需要創(chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中溝通、閱讀和學(xué)習(xí)，進而切實實施開放性的語文教學(xué)。
只有做好以上兩個方面，才能夠切實進行開放性的語文教學(xué)。
四、組織課外活動教學(xué)。
教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以課堂教學(xué)作為主導(dǎo)，并且注重課外活動的教學(xué)，這是小學(xué)語文新課改的要求。
在課外活動中，學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分地體現(xiàn)了學(xué)生的長處，發(fā)展了學(xué)生的個性，陶冶了學(xué)生的性情，學(xué)生獲得了思想教育，增長了學(xué)生的知識，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活。
為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有規(guī)劃、有針對性和適當(dāng)?shù)亟M織語文課外活動教學(xué)，從而有效地實施素質(zhì)教育。
小學(xué)語文課外活動具有多姿多彩和多樣化的形式，像是游戲、參觀、作文展覽、書法、建立黑板報、講故事，朗誦比賽等等。
教師應(yīng)當(dāng)使得課外活動具備獨立自主性、創(chuàng)新性、實踐性、及時性、趣味性的特點。
教師在組織課文活動教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重示范和引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解學(xué)習(xí)的技巧和方法，激勵學(xué)生大膽一些，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
比如，教師引導(dǎo)學(xué)生進行5分鐘的朗讀練習(xí)：學(xué)生輪流地朗讀，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，要么是朗讀片段，要么是朗讀全文，把握好節(jié)奏與語調(diào)，并且進行有感情地朗讀。
這樣，在朗讀練習(xí)中，學(xué)生良好的讀書習(xí)慣得以形成，并且學(xué)生在朗讀的過程中體會到了課文的表達技巧和思想主旨，也增強了學(xué)生的審美觀念。
總之，小學(xué)語文教師務(wù)必領(lǐng)悟素質(zhì)教育的內(nèi)涵，徹底地轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，并且真正地貫徹實施素質(zhì)教育，不斷地創(chuàng)新教學(xué)手段，從而創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛，以使學(xué)生得以健康的發(fā)展和進步，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：張繼美工作單位：江西省贛州市興國縣青少年校外活動中心。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十一
摘要：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué)，真正實現(xiàn)以學(xué)科教育促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透性教學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的知識結(jié)構(gòu)，它更應(yīng)該是人類在生存與發(fā)展中不斷探索與創(chuàng)造出來的一種文化。數(shù)學(xué)文化主要是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，以小學(xué)數(shù)學(xué)教材為載體，以數(shù)學(xué)活動為抓手，挖掘蘊藏在數(shù)學(xué)之中的豐富的文化資源，讓學(xué)生開闊視野，了解數(shù)學(xué)與社會發(fā)展的相互作用，體驗數(shù)學(xué)知識的形成過程，體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值、人文價值，尋找數(shù)學(xué)進步的歷史軌跡，感受優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，深刻理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，進而培養(yǎng)學(xué)生獨特的創(chuàng)新精神，發(fā)展其理性思維，培養(yǎng)其對美的鑒賞能力，實現(xiàn)科學(xué)價值與人文價值的和諧，最終使數(shù)學(xué)教學(xué)從單純的工具性、操作性提升到價值理性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更富有情趣和意義，使學(xué)生獲得終身受益的文化力量。當(dāng)下，在小學(xué)數(shù)學(xué)文化滲透的教育上主要存在著以下問題。
一、“標(biāo)簽花瓶式”滲透。
在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師以為讓學(xué)生會算24點、會玩七巧板等一些游戲，會解答一些雞兔同籠題就是在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化了。其實，這只是游走在數(shù)學(xué)文化的邊緣，而沒有真正通過數(shù)學(xué)活動使學(xué)生感受數(shù)學(xué)的文化價值。也有的教師在引導(dǎo)學(xué)生分析解答問題時，追求課堂教學(xué)的高密度和結(jié)果獲得的高效性，淡化思維形成的過程，忽視數(shù)學(xué)思想方法的滲透，還美其名曰“培養(yǎng)學(xué)生解決問題的素養(yǎng)”。其實，這恰恰拋棄了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最佳時機。這些教師并沒有在數(shù)學(xué)研究活動中進行數(shù)學(xué)思想方法、思維方式、價值觀念及精神品質(zhì)的養(yǎng)成教育，而是淡化了人文品質(zhì)和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成教育。
二、“以偏概全式”滲透。
數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的一個重要載體，但“數(shù)學(xué)文化”不等于“數(shù)學(xué)史”。有些教師片面地認為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中介紹一些諸如歷史上著名數(shù)學(xué)家的故事或典型事件就是凸顯了數(shù)學(xué)文化，其實這只是彰顯數(shù)學(xué)文化的一個小舉措而已。與數(shù)學(xué)史相比較，數(shù)學(xué)文化有著更加豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延，在教學(xué)中不能以數(shù)學(xué)史替代數(shù)學(xué)文化。
三、“脫離生活式”滲透。
有些教師知道數(shù)學(xué)美，卻不知道美在哪兒。也有的教師不知道如何去展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力或數(shù)學(xué)文化的美。還有的教師認為數(shù)學(xué)是枯燥的，哪有美和魅力可言。在一些課堂教學(xué)中，有的教師簡單呈現(xiàn)一些美麗的圖案，或用圓規(guī)畫一些對稱圖形，就以為是體現(xiàn)了數(shù)學(xué)美，這是窄化了數(shù)學(xué)美的空間。
隨著新一輪數(shù)學(xué)課程改革的不斷推進，教師在經(jīng)歷了“激情”和“困惑”的洗禮之后，已逐步趨于理性，開始轉(zhuǎn)向“務(wù)實”。廣大教師逐漸認同數(shù)學(xué)文化的`內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中也有所滲透或體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，但總體來講，數(shù)學(xué)教學(xué)的文化內(nèi)涵仍然缺失。造成數(shù)學(xué)教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的原因主要有以下幾種。
1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念根深蒂固。
數(shù)學(xué)在我國有著非常悠久的歷史，曾有過輝煌的成就和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。我國古代的思想家和數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)的主要目的是幫助君王統(tǒng)治臣民、管理國家，因而我國古代數(shù)學(xué)大多以“管理數(shù)學(xué)”的形式出現(xiàn)，目的是為了丈量田畝、興修水利、分配勞力、計算稅收、運輸糧食等。從文化意義上看，我國古代數(shù)學(xué)可以說是“管理數(shù)學(xué)”和“木匠數(shù)學(xué)”。由于過分強調(diào)實用，管理數(shù)學(xué)在算法方面得到了長足的發(fā)展，傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)注重的是實用與算法，忽視對數(shù)學(xué)文化的滲透。
2、教師自身數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)缺失。
不少數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握，對課程標(biāo)準(zhǔn)中“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的理解也不夠透徹。部分教師知識面太窄，有的從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史，沒有很好地解讀數(shù)學(xué)文化，沒有領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)文化的美，沒有在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)方面下工夫，更沒有在科學(xué)與人文的融合方面作些探索。從某種意義上說，這部分教師本身也是僵化教學(xué)的受害者，對數(shù)學(xué)教學(xué)的工具性價值亦步亦趨，故對數(shù)學(xué)文化難以領(lǐng)悟和關(guān)懷。
3、重“知”輕“識”的功利化取向。
一考統(tǒng)天下，一卷定終身。考試的權(quán)威性和選拔性不容置疑，無論怎樣淡化，它始終是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的指揮棒。很多教師怕挖掘數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵影響了教學(xué)進度和考試成績，在各種考試重壓下，僅僅關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受，忽視數(shù)學(xué)文化對學(xué)生的熏陶，大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，使得數(shù)學(xué)的人文精神消失了，學(xué)生成了答題的機器。綜上所述，我們必須樹立全面育人的教育觀，改革教育評價機制，注重對教師的多元評價，既注重對“硬數(shù)學(xué)”的評價，也不忽視對“軟數(shù)學(xué)”的評價，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走上康莊大道。
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課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十二
摘要：高職數(shù)學(xué)教學(xué)不僅使高職生掌握一定的數(shù)學(xué)知識和技能，而且還要提高高職生的各方面素質(zhì)。本文結(jié)合高職生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探討數(shù)學(xué)教育對人的素質(zhì)的重要影響，闡述了在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法和途徑。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展，推行校企結(jié)合的教學(xué)模式，強化實踐能力的培養(yǎng)，已成為高職教育的改革方向。為此，各高職院校積極進行教育模式和課程設(shè)置改革，壓縮了理論教學(xué)時數(shù)，加大了實踐教學(xué)力度。事實上，在高職教育中，數(shù)學(xué)教育的價值不僅僅在于作為基礎(chǔ)學(xué)科為其他學(xué)科提供支撐，而在于培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣等素質(zhì)，使他們領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的精神實質(zhì)和思想方法，其作用可以影響人的一生。數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化，一種素質(zhì)。數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問題的著眼點、處理問題的條理性、思考問題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，他對人的綜合素質(zhì)的提高也起著決定性的作用。
我們在進行數(shù)學(xué)教育時，不要只單純傳授數(shù)學(xué)知識，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育一方面是使學(xué)生能夠掌握一定的數(shù)學(xué)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生客觀公正的高尚品格、堅韌不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，所以說無論哪方面的人才都需要具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)素養(yǎng)。
高職學(xué)校學(xué)生不同于其他普通高等學(xué)校學(xué)生，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中如何在有限的課堂時間內(nèi)，既能把任務(wù)完成好，又能提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，就成了當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教育所要面對的新情況、新問題。
課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育嘗試論文篇十三
教育家陶行知先生對民主的解釋為：“民主沒有深奧的意思，通俗地說就是‘大家有份’。在倒霉的時候是‘有禍同當(dāng)’，在幸運的時候是‘有福大家享’，在平常的時候是‘大家的事大家談，大家想，大家做’。”中學(xué)思想政治課課堂民主教學(xué)就是要讓學(xué)生真正成為思想政治課課堂教學(xué)的主人，就是把民主的方式運于課堂教學(xué)中。
課堂民主教學(xué)是一個多緯度、多層面的問題。它體現(xiàn)為：教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，共同管理課堂，教學(xué)在平等自由友好的氛圍中進行，以實現(xiàn)完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)、促進個體成長這一共同的目標(biāo)和利益。它的核心是相互尊重、平等參與、合作探討和成果共享等。在良好的課堂氣氛中，使課堂生動活潑，使學(xué)生個性解放；發(fā)揮每個人的最大潛能?？梢哉f，課堂民主教學(xué)是師生在課堂教學(xué)中的一種最為理想的“生活”方式。
一、師生間建立平等和諧的人際關(guān)系是實施課堂民主教學(xué)的前提條件。
現(xiàn)代教育社會學(xué)的研究表明，師生間的人際關(guān)系是整個學(xué)校教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系是整個學(xué)校教育教學(xué)過程中全部人際關(guān)系的最主要，最基本的部分。師生在課堂教學(xué)中的平等、民主的關(guān)系使師生心理積極互感，促使學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)活動。
中學(xué)思想政治課課堂教學(xué)中教師一直享受著“授予”的權(quán)威，而學(xué)生則始終處于“缺失”、“接受”的地位。要實現(xiàn)課堂民主教學(xué)的平等性，就必須改變師生這種在人格上的不平等現(xiàn)狀，建立一種平等自由、互助互進的伙伴性關(guān)系。師生在互動的教育過程中，以平等的關(guān)系相互學(xué)習(xí)，教師把自我發(fā)展的需求與學(xué)生的共同發(fā)展融為一體，不斷轉(zhuǎn)換角色，形成個性化教育風(fēng)格。教師在課上注意學(xué)生的思維狀態(tài)，不完全以自己的思想駕馭教學(xué)，更多的是研究學(xué)生的感受，不斷調(diào)整教學(xué)活動，以“五個給”為指導(dǎo)思想，即：給學(xué)生一個條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一點時間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個空間，讓他們自己去活動；給學(xué)生一個權(quán)利，讓他們自己去選擇。教師以真誠、零距離溝通、無條件關(guān)注、對待每個學(xué)生，重視每個學(xué)生的成長，發(fā)現(xiàn)閃光點、找準(zhǔn)結(jié)合點，激發(fā)共鳴點，嚴(yán)而有度，愛之有方，建立平等民主的.師生關(guān)系。
1、尊重差異。中學(xué)思想政治課教學(xué)的對象是處于成長發(fā)育期的青少年學(xué)生。他們正處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵階段，因他們特殊的家庭背景、生活閱歷和體驗、個性、興趣、生理、心理等方面的不同，意味著思想政治課教學(xué)面對的是一個個有思想、有個性、有主觀愿望和心理需求的發(fā)展變化中的不同個體。他們有自己的分析、思考的能力。對于來自政治教師施予的教育影響，他們并不是被動地、不加選擇地接受，而是根據(jù)他們自身原有的思想認識、道德體驗去重新建構(gòu)，這種建構(gòu)的結(jié)果因?qū)W生思想狀況的復(fù)雜性而具有了多元性，甚至沖突性。教師在教學(xué)中不僅要承認和尊重學(xué)生原有思想認識的獨特性、復(fù)雜性和動態(tài)性，而且要接受和認可知識重新編碼后的政治思想、道德覺悟形成的層次性。只進行課本理論的強行灌輸和生吞活剝的機械搬用，這樣的“一刀切”只能在一定程度上解決思想政治課智力方面的知識問題，不能解決德育方面的教育問題，更談不上課堂的民主教學(xué)。只有尊重差異，才能使教師在教學(xué)中更重視對學(xué)生現(xiàn)有認知水平、思想狀況的了解和分析，才能在把握“學(xué)情”的基礎(chǔ)上針對學(xué)生的思想狀況，解決學(xué)生思想認識上存在的疑點、難點和盲點，從而做到因材施教，有的放矢。尊重差異是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治課教學(xué)取得實效的前提。
2、主體參與。中學(xué)思想政治課作為一門特殊學(xué)科具有較強的兼容性，涉及大量自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識，是智育和德育的有機統(tǒng)一。不論是學(xué)生知識能力的形成還是思想覺悟的提高，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。政治課的理論性和政策性如果離開了鮮活生動的社會生活現(xiàn)實，容易導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改變這種封閉性、灌輸性和單一性教學(xué)模式，就要重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實踐情境，使他們廣泛參與、樂于參與、有效參與，在參與中思考、互動，在參與中感悟知識、判斷真?zhèn)蚊莱?。思想政治課的內(nèi)容是對活生生的社會生活世界及人類本質(zhì)的生命經(jīng)驗的抽象和總結(jié)，它滲透在一切社會關(guān)系之中，因而學(xué)生的主體參與是開放和實踐的。引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂，走進社會大課堂，去實踐、去調(diào)查、去了解國情與民情，去走近先進人物、去感知和了解經(jīng)濟改革，從而在參與中獲得切身體驗，深刻理解黨的方針政策產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)和品德觀念生成的實際環(huán)境，樹立青年一代的社會責(zé)任感和義務(wù)感，在生動活潑的現(xiàn)實氛圍中鞏固知識、活躍思想、發(fā)展能力，促進良好的思想道德的內(nèi)化和形成。
3、異步發(fā)展。思想政治課的異步發(fā)展既包括學(xué)生知識和能力發(fā)展上的不同步，也指學(xué)生思想觀念、覺悟提高的不平衡性。從尊重差異的原則出發(fā)，異步發(fā)展要求教師不僅在教學(xué)過程中，也在教學(xué)評價中針對不同學(xué)生的特點，從學(xué)生的角度去理解德育內(nèi)容的合適與否、教育方法是否符合學(xué)生思想認識的現(xiàn)有水平和發(fā)展規(guī)律、是否考慮到學(xué)生的興趣、意愿和心理需求等。因此，面對學(xué)生思想認識中的矛盾和困惑，教師要本著理解、寬容之心，允許學(xué)生有一個反思、斗爭和提高的過程，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、思想覺悟發(fā)展上的不同步性存在。強行的、一刀切的做法對于思想領(lǐng)域的矛盾的解決只能帶來有悖教育民主性原則的負面效應(yīng)。
思想政治課的異步發(fā)展實質(zhì)是學(xué)生的個性發(fā)展，在充分認識學(xué)生發(fā)展的差異性前提下實施個性化教育，最大限度地促進受教育者的體能、智能、活動能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、有益地發(fā)展，最終形成優(yōu)良個性。
三、構(gòu)建師生互動教學(xué)模式是實施課堂民主教學(xué)的有效手段。
1、以生動形象的比喻，激發(fā)學(xué)生互動興趣。中學(xué)思想政治課比較抽象，如果我們在注意理論性、科學(xué)性的同時，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動學(xué)習(xí)興趣，更好地理解基本理論，不斷提高自己的思想認識水平。尤其在講授中運用生動形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強鞏固。把深奧的道理淺顯化了，學(xué)生學(xué)起來也感到輕松。
2、聯(lián)系熱點，激發(fā)學(xué)生互動興趣。在思想政治課教學(xué)中，針對學(xué)生感興趣的又存在迷惑的問題設(shè)計教學(xué)，不僅是貫徹理論聯(lián)系實際原則的必然要求，也是師生互動的重要途徑。只要我們的教學(xué)內(nèi)容能牢牢吸引學(xué)生，并為他們創(chuàng)設(shè)主動探求，深入思考的條件，就會使學(xué)生創(chuàng)造性思維火花隨時迸發(fā)。這樣做不僅能培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的能力，深化對基本理論的認識，而且還能鍛煉學(xué)生分析和解決問題的能力。
3、給學(xué)生探究的時空，使學(xué)生積極參與。新課程提倡探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個探究的時空，讓學(xué)生多思考，多動手，多實踐，自主探索，合作交流，積極主動的進行參與。同學(xué)們置身于思考探究的氣氛中，教師引導(dǎo)，對各種答案進行評議、爭論，形成自己的看法，最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié)，當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。
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