讀后感是一種自我反思和分享的過(guò)程，可以增強(qiáng)個(gè)人的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書(shū)中的語(yǔ)句或?qū)υ?huà)，來(lái)強(qiáng)化自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。推薦閱讀以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
文天祥讀后感篇一
文天祥，愛(ài)國(guó)忠臣，寧死不屈，意志堅(jiān)定，大義凜然!
愛(ài)國(guó)忠臣。從被俘的服毒絕食，到拒降的寧死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正氣歌》，文天祥所做的一切都是因?yàn)閻?ài)國(guó)!他為亡國(guó)痛心，為奸臣憤恨，為皇帝的軟弱無(wú)能悲哀，為人民嘆息，為元朝那些胸?zé)o點(diǎn)墨、蠻橫無(wú)理的臣子而感到可笑。天啊，你為何看不到文天祥的心痛與無(wú)奈?也許，只有在這眾人誤解、國(guó)家易主的生死關(guān)頭，文天祥的愛(ài)國(guó)之情才能才能展現(xiàn)得淋漓盡致、撼動(dòng)天地!
作為一名高中生，我每天受著教育，學(xué)著政治，愛(ài)國(guó)主義的定義背得滾瓜爛熟，可是，怎么去實(shí)踐呢?我很茫然。直到我認(rèn)識(shí)文天祥這位為國(guó)獻(xiàn)身的民族英雄!他的愛(ài)國(guó)是我崇拜的，也是激發(fā)我愛(ài)國(guó)情懷的一種動(dòng)力，雖然我做不到他那樣決絕，但我會(huì)努力認(rèn)識(shí)自己國(guó)家的價(jià)值，牢記自己是個(gè)中國(guó)人，立志為國(guó)爭(zhēng)光!
寧死不屈。文天祥不怕死，因?yàn)樗廊サ闹皇擒|干罷了，而精神永存。正如我現(xiàn)在所學(xué)到的他那高貴的品質(zhì)從未變味，永不褪色。他知道一定會(huì)有理解他的人，他的死，一定是有價(jià)值的?？赡茉诋?dāng)時(shí)，這樣的人都被迫屈服于元朝的統(tǒng)治，無(wú)法表達(dá)對(duì)文天祥的崇敬之情;但在現(xiàn)在，我們理解他當(dāng)時(shí)的處境，理解他內(nèi)心的悲痛，理解他能鮮紅的赤子之心!我想我會(huì)努力繼承他的愛(ài)國(guó)，他的忠誠(chéng)，把他們一代一代傳下去，讓民族精神永不滅!
意志堅(jiān)定。元朝統(tǒng)治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毀他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了賣(mài)國(guó)賊的'膽小，看透了舊主的無(wú)能，看透了元朝大臣的無(wú)知，他都不怕!無(wú)論怎樣，他都把一顆赤子之心放到他們眼前，他明白，這足以證明一切，足以打敗一切!
而我呢?除非被逼是不會(huì)完整地做完一件事的，但要是被人嚇唬，更不知道能干出什么丟人事了。所以，我必須要建立好我的人格，加固自己的意志，將自己愛(ài)的東西堅(jiān)持下去，退縮就是失敗。
大義凜然。作為南宋宰相，他對(duì)人彬彬有禮，遇事鎮(zhèn)定自若，他的話(huà)直指對(duì)手要害，他的文章將大義凜然展露無(wú)遺。我缺乏的正是這樣一種鎮(zhèn)定的氣質(zhì)，而他是我學(xué)習(xí)的榜樣!
文天祥讀后感篇二
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”這流傳幾百年的名句,是偉大的民族英雄文天祥在面對(duì)勸降書(shū)時(shí)所作,詮釋了中華民族千年不變的愛(ài)國(guó)情懷.列寧曾說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情.”
文天祥是我國(guó)一位著名的歷史人物,他出生在吉州的一個(gè)地主官僚家庭,文天祥從小就熱愛(ài)讀書(shū),他的父親也經(jīng)常給他講一些國(guó)家大事,同時(shí),也告訴了他長(zhǎng)大后要怎樣報(bào)效國(guó)家.文天祥隱居文山時(shí),雖然過(guò)著“倦策吟詩(shī)杖,頻燒讀易香”、“客來(lái)相問(wèn)訊,寄語(yǔ)有新詩(shī)”的閑逸生活,但他身在山中,心憂(yōu)國(guó)事.他在《山中感興三首》詩(shī)中寫(xiě)道：“青春豈不惜,行樂(lè)非所欲.”“故人書(shū)問(wèn)至,為言北風(fēng)急.”“挑燈看古史,感淚縱橫發(fā).”在《夜坐》詩(shī)中寫(xiě)道：“終有劍心在,聞雞坐欲馳.”他不甘心于被迫閑居的生活,時(shí)刻都想出山為國(guó)效力.南宋末年,元兵南侵,滅了南宋王朝.在這國(guó)破山河碎之際,明知力量單薄,文天祥義無(wú)反顧奉詔起兵勤王.戰(zhàn)后,文天祥不幸被俘,可是他寧死不屈,堅(jiān)持不投降,面對(duì)敵人高官厚祿的誘降條件,他毅然走赴刑場(chǎng),最后,文天祥被劊子手?jǐn)厥?在被俘期間,他創(chuàng)作了著名的詩(shī)《過(guò)零丁洋》,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”吟唱出他心中的愛(ài)國(guó)主義情懷!表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神.
文天祥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“金石之性,要終愈硬,性可改耶?”愿我們所有的中國(guó)人,時(shí)時(shí)刻刻要記住,自己是中國(guó)人!偉大的中國(guó)人!
文天祥讀后感篇三
(一)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”說(shuō)的真好!它出自于南宋著名的政治，文學(xué)家文天祥之手。讀來(lái)慷慨激昂，氣勢(shì)磅礴，但感情卻悲痛壯麗,處境艱難孤苦。
寒窗苦讀十四年，熟讀經(jīng)書(shū)，赴京趕考，通過(guò)了科舉考試進(jìn)入仕途。這是苦難遭遇的開(kāi)始。在頻繁的抗元斗爭(zhēng)中，兵武器嚴(yán)重不足奮力抗戰(zhàn)四年未停。國(guó)難當(dāng)頭，他奮不顧身，孤軍奮戰(zhàn)。
大宋國(guó)勢(shì)危亡如風(fēng)中柳絮，已經(jīng)被戰(zhàn)爭(zhēng)變得支離破碎，自身的安危同樣不定，像被暴雨擊打的浮萍漂泊無(wú)垠，時(shí)起時(shí)沉。德佑元年文天祥于江西起兵勤王，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，抗擊元軍，祥興元年十月兵敗被俘。
當(dāng)年撤離時(shí)，惶恐灘頭說(shuō)惶恐，如今被俘，零丁洋里嘆零丁。后來(lái)元軍張弘范一再?gòu)?qiáng)迫文天祥招降海上堅(jiān)持抵抗南宋的張世杰，文天祥便將此詩(shī)出示給張弘范看，張自知無(wú)望，作罷。后文天祥被押解大都，于元世十九年英勇就義。
古往今來(lái)，人生在世誰(shuí)能躲過(guò)一死?為國(guó)捐軀，留下赤誠(chéng)忠心，永垂史冊(cè)。
古往今來(lái)“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”至今讀來(lái)，依然那么的震撼我心。這首詩(shī)把全篇詩(shī)的愛(ài)國(guó)主義思想旗幟高高揚(yáng)起，使全詩(shī)從悲痛的氣氛中顯示出鼓舞人心的力量。它所透射出的清明性，忠貞熱情，照亮了歷史前進(jìn)的道路，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的`仁人志士堅(jiān)誠(chéng)地，無(wú)私無(wú)憾的去身就千古。
人總是難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這已成為中華詩(shī)史上千古不朽的名句。它一直在感召著古代的仁人志士為祖國(guó)為民族為正義事業(yè)而奮斗獻(xiàn)身。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”有的人死了，他的死是有價(jià)值有意義的。的確，一個(gè)人活著不應(yīng)該無(wú)意義，在人生中必定要有輝煌，有精彩;若平平淡淡過(guò)一生，倒不如一死，像文天祥一樣舍生取義，精忠報(bào)國(guó)，這是重于泰山的死。
(二)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青”是出自《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)的。今天我閱讀了《過(guò)零丁洋》，一幅動(dòng)人的畫(huà)面出現(xiàn)在眼前：從小文天祥就立志報(bào)國(guó)，從考中進(jìn)士開(kāi)始，就為祖國(guó)操勞，自己又與元軍孤軍奮戰(zhàn)了四年。亡國(guó)了，自己也沒(méi)法救國(guó)，倍感傷心，如今九死一生，國(guó)破家亡，自己被元軍囚禁，更是孤苦伶仃。可他仍不投降，與敵人視死如歸。
文天祥是多么的熱愛(ài)祖國(guó)，再面臨死亡，他仍面不改色，不屈服于敵人，仍與敵人視死如歸。從古至今，跟文天祥一樣的人也有許多，不計(jì)其數(shù)。魯迅18歲，見(jiàn)外國(guó)海軍侵略中國(guó)，就考入南京水師;后來(lái)，感到發(fā)展礦工業(yè)祖國(guó)才能富強(qiáng)，又去考了礦物學(xué)。畢業(yè)后，他又轉(zhuǎn)而投醫(yī)，最后認(rèn)為人們是心理不好，就決心用筆喚醒民眾。劉胡蘭在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本人抓住面對(duì)著死亡，為了祖國(guó)，也不把同伴供出。他們都深深的愛(ài)著祖國(guó)。
與文天祥相比，我感到羞愧不已?，F(xiàn)在只有好好學(xué)習(xí)才能報(bào)效祖國(guó),可如今有良好學(xué)習(xí)環(huán)境，我都不好好學(xué)習(xí)。上課時(shí)，老師在上面大講，我在下面小講，腦子里想的是周杰倫、阿杜的歌聲，心中存在的是一些引人入勝的電腦游戲，自己不時(shí)還在暗暗發(fā)笑。弄得同學(xué)們目瞪口呆。老師讓我回答問(wèn)題，我站起來(lái)，牛頭不對(duì)馬嘴地亂說(shuō)一氣，搞得大家哄堂大笑。到了考試，自己一竅不通，只能亂寫(xiě)一氣，成績(jī)出來(lái)后，總對(duì)自己說(shuō)下次一定要努力，可是不到兩三個(gè)小時(shí)，自己立下的志愿就已經(jīng)忘了，更不用說(shuō)去努力了。
可是讀了《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)后，我知道了一定要熱愛(ài)祖國(guó)，我們青少年熱愛(ài)祖國(guó)最重要的表現(xiàn)是好好學(xué)習(xí)，練就一身硬本領(lǐng)，將來(lái)出社會(huì)后，為祖國(guó)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，讓祖國(guó)聳立在世界強(qiáng)國(guó)中。
《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)像我的照明燈，小老師，告訴我要熱愛(ài)祖國(guó)，好好學(xué)習(xí);又像多彩的陽(yáng)光，伴隨著我踏向未來(lái)的征程。
文天祥讀后感篇四
在眾多關(guān)于愛(ài)國(guó)的文章之中，《文天祥》這一篇文章使我受益頗多。
《文天祥》這一篇文章講的是：南宋末年，元朝侵略南宋，所過(guò)之處尸橫遍野，血流成河。文天祥是這一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)中，抵抗侵略的民族英雄。他領(lǐng)兵打仗，遭受三次重大挫折，被敵人俘虜。但他堅(jiān)持決不投降，只求以死殉國(guó)。文天祥也因此成為永垂不朽的大英雄。
我被文天祥這種熱愛(ài)祖國(guó)，忠于祖國(guó)的精神所感動(dòng)。在國(guó)家危亡緊急時(shí)刻，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國(guó)家民族的利益看的最高?；实酆霰亓乙载┫嘀粍窠?，文天祥也無(wú)動(dòng)于衷。文天祥死后留下了大量的詩(shī)文，我清楚地記得他《過(guò)洋丁零》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一句詩(shī)。他那只求意思不求茍生的精神深深打動(dòng)了我。
是啊，我們也要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，要愛(ài)護(hù)自己的祖國(guó)。雖然現(xiàn)在的我們做不到帶兵打仗，但我們可以從身邊的小事做起：不要亂丟垃圾;不要破壞花草樹(shù)木;不要污染河流……我們要將文天祥當(dāng)作榜樣，將那種熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)護(hù)祖國(guó)，一心一意為祖國(guó)的精神源遠(yuǎn)流傳下去。我們不能忘記祖**親身上的傷痕，那些傷痕時(shí)刻提醒著我們，只有強(qiáng)大起來(lái)，才不會(huì)被欺負(fù)。
“文天祥”這一篇文章給我感觸很深。我敬重文天祥這樣的愛(ài)國(guó)人士，鄙視那些投降派和賣(mài)國(guó)賊。要知道，我們現(xiàn)在的安逸生活都是那些愛(ài)國(guó)人士的鮮血換來(lái)的。
文天祥讀后感篇五
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！弊x完《文天祥傳》，這兩句話(huà)深深印在我的心中，讓我澎湃的心潮，久久不能平息。文天祥舍生取義、勇于獻(xiàn)身的精神氣壯山河，這種精神是中華民族的脊梁。
我?guī)缀跏且粴夂浅勺x完這本書(shū)的。文天祥高中狀元，懷著一腔報(bào)國(guó)熱忱。可惜此時(shí)的南宋江山，正遭到元兵的蹂躪。在國(guó)家危難之際，文天祥身入虎穴，去元營(yíng)議和，大義凜然與元軍交涉，結(jié)果被扣押了下來(lái)。南宋滅亡后，文天祥被押往北方。半途中，他找機(jī)會(huì)逃出元營(yíng)，組織義軍，和流亡至福建的南宋小朝廷一起，開(kāi)始復(fù)興大計(jì)?？上逖驇X一役，文天祥再次落入元兵之手，并親眼目睹慘烈的崖山之役，南宋小朝廷被徹底摧毀。最后，文天祥被元軍押至大都，慘遭殺害。
在生命的最后日子里，文天祥寧死不屈。他在獄中整理了詩(shī)集《指南錄》，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達(dá)了與國(guó)家共存亡的豪情壯志。是啊，當(dāng)國(guó)家遭受侵略、山河破碎的時(shí)候，文天祥的精神就像是一面旗幟，指引著人們前進(jìn)的方向。
讀完文天祥的故事，我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)英雄的形象：三呼“過(guò)河”，壯志難酬的宗澤;高唱《滿(mǎn)江紅》，大破金兵的岳飛;抗擊倭寇，保家衛(wèi)國(guó)的戚繼光;虎門(mén)銷(xiāo)煙，抵抗侵略的林則徐……他們的精神，激勵(lì)著一代又一代國(guó)人，前赴后繼，為了民族的解放，為了人類(lèi)的和平，赴湯蹈火，氣貫長(zhǎng)虹。
今天的'我們，生活在幸福的和平年代，中華民族曾經(jīng)的苦難，已離我們很遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也早已煙消云散。但我們要居安思危，不能忘卻揮灑熱血的前輩先賢，不能忘卻他們留給我們的精神財(cái)富。不管我們身處什么年代，這樣的精神，永遠(yuǎn)是我們前行的動(dòng)力，是我們遠(yuǎn)航的方向。
文天祥讀后感篇六
“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”這流傳幾百年的名句,是偉大的民族英雄文天祥在面對(duì)勸降書(shū)時(shí)所作.
折磨,也動(dòng)搖不了你的一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心.文天祥,你是好樣的!有人說(shuō),你是羊和老虎斗,可是又有哪一只羊敢?guī)ь^和老虎斗呢?我相信,在你這只勇敢,鐵骨錚錚的羊面前,就是再兇猛的老虎也會(huì)怕你三分!
在所有的戰(zhàn)爭(zhēng)中都有人背叛,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,出現(xiàn)了漢奸,那些人為了保住自己的性命,不惜為日本人當(dāng)走狗,去殘害更多人的性命.他們一定不知道,當(dāng)祖國(guó)面臨困難之際,作為一個(gè)黃皮膚,黑眼睛的中國(guó)人應(yīng)該干什么,應(yīng)給做什么.他們想的不是怎樣讓祖國(guó)不受危害,而是想著讓自己不受傷害.然而善有善報(bào),惡有惡報(bào),到了最后,那些漢奸,不是被日本人打死,就是被共產(chǎn)黨打死,而且死的輕如鴻毛.
文天祥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“金石之性,要終愈硬,性可改耶?”愿我們所有的中國(guó)人,時(shí)時(shí)刻刻要記住,自己是中國(guó)人!偉大的中國(guó)人!
文天祥讀后感篇七
在我看來(lái)，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對(duì)作者的仰慕，文天祥正氣歌讀后感。而于文天祥，無(wú)疑是兩者兼而有之。
知道文天祥其人，其實(shí)早于他的詩(shī)文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過(guò)這樣一個(gè)鐵骨錚錚的文人。
當(dāng)元軍的鐵騎南下，國(guó)家危在旦夕時(shí)，他變賣(mài)家財(cái)，毀家紓難；在宋朝風(fēng)雨飄零之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，奈何不遂人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對(duì)威逼與利誘，猶能堅(jiān)守節(jié)操，毫不屈服。與眾多降元甚至轉(zhuǎn)而為元滅宋的南宋官員相比，愈加讓人感佩。
我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無(wú)疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
猶比之于文天祥。正是他們，塑造了中國(guó)人的脊梁。其一人之行，勝過(guò)立萬(wàn)言書(shū)，功莫大焉。
文天祥的風(fēng)骨與信念，于其詩(shī)文中可見(jiàn)一斑?！墩龤飧琛穼?xiě)于他被元軍羈押獄中三年之后，而于其中，我們?nèi)阅芸吹剿牟磺Ｔ谛蛑兴枋隽霜z中生活環(huán)境的惡劣，而胸中自有正氣可憑。而后歷數(shù)先賢，以明心跡，“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！闭撬恼鎸?shí)寫(xiě)照。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀(guān)于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
王某明臨死前對(duì)弟子說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言。”對(duì)于學(xué)習(xí)文天祥，我們只要做到這般，便足矣。
斯人已遠(yuǎn)，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發(fā)揚(yáng)光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕。
“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是《孟子·公孫丑上》中一句話(huà)。對(duì)于孟子所說(shuō)的浩然之氣，我的理解是：浩者，白也，純潔也，如天之氣也。浩者，廣袤無(wú)邊也，胸襟廣闊，大公無(wú)私也；然者，自發(fā)，油然而生，自然而然發(fā)于真心。孟子所講浩然之氣是義與道的集合體，集合了義與道的浩然之氣，便與天地合一，有著無(wú)窮的力量和智慧。據(jù)此，從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，我體會(huì)孟子之浩然之氣具有以下性質(zhì)：純潔之氣；無(wú)私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。浩然之氣合于天地就是與人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律相符合，按客觀(guān)規(guī)律辦事。
而孟子在這里所說(shuō)的"浩然之氣"是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到很高水平時(shí)所具有的一種正義凜然的精神狀態(tài)，所以說(shuō)這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無(wú)是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美。……所謂"善養(yǎng)浩然之氣"，也即是要培養(yǎng)自己這種"美"、"大"、"圣"、"神"的崇高品格。孟子認(rèn)為一個(gè)人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會(huì)體現(xiàn)出浩然正氣，就能"知言"：不僅自己言辭理直氣壯，而且善于辨別各種錯(cuò)誤的言辭?？梢?jiàn)，志、氣、言之間是有密切關(guān)系的?！?志"，指心，即指人的內(nèi)在的人格與品質(zhì)，"氣"就是這種"志"在精神狀態(tài)上的體現(xiàn)，而"言"是具體表現(xiàn)"氣"的特點(diǎn)的。所以，孟子認(rèn)為必須首先使作者具有內(nèi)在精神品格之美，養(yǎng)成"浩然之氣"，然后才能有美而正的言辭。這種思想影響到文學(xué)創(chuàng)作，就特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)作家首先要從人格修養(yǎng)入手，具有高尚道德品格，然后才有可能寫(xiě)出好作品。孟子所說(shuō)的"氣"是仁義道德修養(yǎng)的結(jié)果，是可以學(xué)而后至的，而非先天個(gè)性氣質(zhì)特征之表現(xiàn)，因此與后來(lái)曹丕所論之"氣"不同，韓愈《答李翊書(shū)》中所說(shuō)之"氣"與孟子較為一致。
錢(qián)遜在大學(xué)生思想教育中說(shuō)過(guò)：“一部四千年中國(guó)史，正是一部浩氣長(zhǎng)存，正氣磅礴的中國(guó)史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國(guó)屢仆屢起，屹然常在?！敝腥A民族有這么一種正氣支撐著整個(gè)民族的發(fā)展。雖然中華民族經(jīng)歷了很多的曲折和苦難，但是民族正氣最終能夠戰(zhàn)勝困難，發(fā)展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物出現(xiàn)。我想舉文天祥的例子來(lái)說(shuō)明。文天祥在歷史上代表著我們的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)和民族主義精神。他堅(jiān)持抗元，堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義。他寫(xiě)的《正氣歌》很好的體現(xiàn)了他當(dāng)初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們?cè)趺礃硬拍鼙３诌@樣的品格呢？就是我們不應(yīng)該去計(jì)較個(gè)人物質(zhì)生活是怎么樣的美好，而是要符合個(gè)人的理想，對(duì)得起自己的良知，保持獨(dú)立的高尚的人格。像齊國(guó)的史官，他秉筆直書(shū)，不為了權(quán)勢(shì)而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說(shuō)“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價(jià)值高于物質(zhì)生命，物質(zhì)生命并不是最高的價(jià)值。實(shí)際上，古今中外一切先進(jìn)人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質(zhì)生命放在第一位，我們?nèi)祟?lèi)不可能有今天的發(fā)展。這一點(diǎn)，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個(gè)突出的精神，是我們愛(ài)國(guó)主義的根源所在。
文天祥死后在自己的腰帶上寫(xiě)下：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！边@反映了他的思想。他所有這些從哪里來(lái)呢？就是從先賢傳統(tǒng)中得到，另一方面就是從孔孟傳統(tǒng)文化中得來(lái)的?！拔┢淞x盡，所以仁至”，他一輩子都在追求這一點(diǎn)。孟子講浩然之氣是“集義所生”，就是要不斷積累，才能達(dá)到浩然之氣。文天祥就是這樣做的。這說(shuō)明民族精神的根源就是我們的傳統(tǒng)文化。
反過(guò)來(lái)，這些事跡是怎么流傳下來(lái)被后代繼承的呢？靠文化的積累，靠我們的史書(shū)，靠文學(xué)以及其他的發(fā)展。他們的思想體現(xiàn)在他們的詩(shī)文之中，比如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等。正是這些，讓民族精神不斷的延續(xù)發(fā)展，被后人所傳承。如果我們把這些都丟掉，不學(xué)歷史了，或者歷史不去講這些東西，只記載生產(chǎn)力怎么發(fā)展，階級(jí)斗爭(zhēng)怎樣進(jìn)行，這些就都不為人知了。我們也應(yīng)該認(rèn)清我們現(xiàn)在進(jìn)行民族精神教育是在這樣的.一個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，要充分看到它的困難所在，讀后感《文天祥正氣歌讀后感》。現(xiàn)在要從頭做起，要告訴人們傳統(tǒng)講的是什么，有些什么東西，然后幫他理解，讓他去選擇，這是個(gè)非常非常艱巨的事情。
我善以自然養(yǎng)吾浩然之氣。大自然賦予了人們生命，更賦予了人們對(duì)美的感情，以及心靈的純凈。站在高山之巔領(lǐng)略天空的浩渺，站在與天最接近的地方，感受天高任我飛的壯志，有一種想馳騁的感覺(jué)。聽(tīng)大海波濤拍岸的聲音，體驗(yàn)大海的無(wú)所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人們的品味的，這是一種原始的干凈的美。在這個(gè)大都市里我們總是忙碌著，卻很少停下腳步來(lái)想一想，自己要的究竟是什么？東山魁來(lái)的正義所以著名，巴金的作品這所以受人愛(ài)戴，是因?yàn)橐环N原始的真實(shí)。這種真實(shí)與清澈可以讓人細(xì)細(xì)品味，回歸自然。
我們要學(xué)會(huì)以天為尺，放開(kāi)遼闊的胸襟去接納多彩的生命。學(xué)會(huì)用飛鳥(niǎo)的標(biāo)準(zhǔn)去讀飛鳥(niǎo)，讀出一首動(dòng)人的飛鳥(niǎo)之歌；學(xué)會(huì)以海為度，張開(kāi)寬廣的臂膀去擁抱平凡的世界；學(xué)會(huì)以少年的情懷去讀少年，讀出一則風(fēng)花雪月的吟唱；學(xué)會(huì)以老年的情懷去讀老年，讀出一則睿智達(dá)觀(guān)的情懷。我愿以天為尺，將生命丈量成遼闊的蒼穹；我愿以海為度，將生命稀釋成浩瀚的海洋。
文天祥讀后感篇八
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再次讀起文天祥的詩(shī)，我的心潮澎湃無(wú)法平靜。
曾經(jīng)的多事之秋，歷史的舞臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)你，血腥與墨香交融。中國(guó)的歷史上注定有一朵瑰麗的奇葩綻放。雖是匆匆過(guò)客但絕非是曇花一現(xiàn)。700年后的今天，人們?nèi)匀粡哪阈蹨喌墓P調(diào)中感受到你內(nèi)心的無(wú)奈與抱負(fù)，仍然可以感覺(jué)到你的滿(mǎn)腔熱血。
面對(duì)山河破碎，面對(duì)壯志難酬的困境，你卻有心殺賊無(wú)力回天。終至兵敗被俘。你想自殺以此來(lái)表明自己的心志，但天意弄人，自殺未成你卻被抓入獄中，你飽受折磨，但你堅(jiān)負(fù)不屈在獄中寫(xiě)下了傳頌千古的正氣歌。
無(wú)奈無(wú)力，惶恐，零丁是你真實(shí)的寫(xiě)照嗎？其實(shí)你大可不必如此。憑你的才能試問(wèn)天下誰(shuí)不識(shí)君。但是在生與義面前你毅然選擇了義，你給后人留下了一種崇高的精神。
歷史是多變的，殘酷的。而惟獨(dú)你崇高的氣節(jié)，慷慨的情懷卻應(yīng)災(zāi)難而愈發(fā)光亮。你讓我知道了人生的無(wú)奈，但是你更讓我懂得了：即使命運(yùn)是不可征服的，但至少同樣還有一個(gè)是不可能征服的那就是人的信念。
一切都是在歲月中而你卻像彩虹一樣懸掛在歷史的天空。在后來(lái)人的心中依舊亮麗。
文天祥讀后感篇九
在宋朝末年，朝廷衰弱，國(guó)內(nèi)紛亂，外族乘機(jī)入侵。先后欽、徽二帝被俘，朝廷被迫南遷，把都城遷到臨安，就這樣北宋滅亡，南宋開(kāi)始，保住了半壁江山，這真是奇恥大辱。后來(lái)，北方王朝的鐵蹄向踐踏，半壁江山也難保的時(shí)候，南宋朝廷荒淫無(wú)度，奸臣擋道，最后連都城都處于危機(jī)之中，在危難之際，大宋丞相文天祥挺身而出，變賣(mài)了所有家產(chǎn)，組織了萬(wàn)人軍隊(duì)，參加了保衛(wèi)臨安的戰(zhàn)斗。后來(lái)被俘，寫(xiě)了《過(guò)零丁洋》一詩(shī)。后來(lái)，元軍把文天祥關(guān)了4年，威逼利誘全部使盡，文天祥誓死不降，最后英勇就義。
文天祥是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄，他的.事跡流傳千古，萬(wàn)古流芳。他有一顆為國(guó)為民的赤心，這顆赤心必將光照千古！文天祥的壯舉驚天動(dòng)地，泣鬼神，他稟然正氣；他生的偉大死的光榮；他臨刑前還那么昂首挺胸，神態(tài)自若。文天祥是天之驕子，是英雄豪杰，做到了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”文天祥保家衛(wèi)國(guó)，是一個(gè)熱血男兒，為不讓家破人亡、國(guó)破家亡而浴血奮戰(zhàn)，赤貧沙場(chǎng)，抗戰(zhàn)殺敵。文天祥為國(guó)盡忠有一股“寧做”宋朝鬼，不做元朝臣的勁頭“他死前說(shuō)了一句詩(shī)”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句絕世佳話(huà)表明了什么？表明了文天祥寧死不屈的意志！我明白，他只有兩條路一是：投降，二是：死。拋棄自己的信仰，出賣(mài)自己的靈魂來(lái)保住自己的頭顱，這是無(wú)論如何也不能做的，文天祥決定以死報(bào)國(guó)。
我也要像文天祥一樣有一顆赤心報(bào)國(guó)的心！
文天祥讀后感篇十
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是《過(guò)零丁洋》的一句千古名句。這是南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥的一篇著作。至今，它還激勵(lì)著我們，要有中華民族傳統(tǒng)精神“愛(ài)國(guó)精神”。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
這是一首永垂千古的述志詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無(wú)論什么艱難困苦都無(wú)所畏懼。接著追述戰(zhàn)斗生涯：在荒涼冷落的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，文天祥度過(guò)了四年。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂(yōu)憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文天祥的遭遇。國(guó)家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬(wàn)般痛苦煎熬著文天祥的情懷，使其言辭倍增凄楚。五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示文天祥因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來(lái)，人生哪有不死的呢?只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。這句千古傳誦的名言，是文天祥用自己的`鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲理想人生的贊歌。全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長(zhǎng)虹，確是一首動(dòng)天地、泣鬼神的偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
流行。下則為河岳，上則為日星。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂清丹?！边@樣震古鑠今的詩(shī)句。他的品格甚至贏得了敵人的尊敬。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?，文天祥的確是我們民族的杰出人物，千載之下，仍是令人景仰。
文天祥讀后感篇十一
他，字宋瑞，有著不屈的傲骨，是一位千古流芳的忠臣，也為后人留下種種絕唱。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”。想起他大義大勇，在敵國(guó)的壓迫、奸賊的迫害下，永遠(yuǎn)記著自己的民族，用一口伶俐的措辭打擊著敵方，看他是多么的不卑不亢，永遠(yuǎn)堅(jiān)挺著脊梁，像是風(fēng)雨中的鐵石，無(wú)論多少風(fēng)吹雨打，也搖不動(dòng)他心中堅(jiān)定的信念。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇氣概，在入敵國(guó)之獄時(shí)，也不忘從微小的窗口看一看祖國(guó)，也不忘筆觸有力的抒志揚(yáng)情，也不忘時(shí)刻提醒自己：“你是宋朝宰相，國(guó)破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其他可講的！”
“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”。想起他一腔的忠烈，在生死關(guān)頭，他坦然選擇了與國(guó)家民族共存亡?？此麖娜莶匠觯诿加钆e止間表現(xiàn)出大國(guó)之相的雍容，不畏死亡，像一尊山岳堅(jiān)守自己信念屹立不倒，用筆墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。
文天祥讀后感篇十二
我最近讀了一本書(shū)，它的名字叫《文天祥的故事》。里面主要講了：文天祥做了官，他帶著士兵去抗戰(zhàn)元兵，最后，眼看就要被元兵抓起來(lái)了，文天祥就拿刀自盡了。因?yàn)樗麑幵杆酪膊辉敢饴湓谠掷铩?/p>
這本書(shū)里我最佩服的就是文天祥了，因?yàn)樗軔?ài)自己的國(guó)家。文天祥每天身上都帶著一把刀，因?yàn)樗肴绻幸惶熳约郝湓谠掷?，就拿刀自盡，以身許國(guó)。我也很佩服文天祥說(shuō)的一句話(huà)，那就是：死就死，我寧愿死也不愿意落在你們手里，反正人早晚要倒下，還不如為國(guó)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
讀了這本書(shū)我知道了：人人都要愛(ài)國(guó)，不能做對(duì)不起國(guó)家的事。讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人在說(shuō)話(huà)，有時(shí)書(shū)還會(huì)讓你快樂(lè)，幫你解難，所以同學(xué)們，趕快拿起身邊的書(shū)讀起來(lái)吧!
文天祥讀后感篇十三
今天，我看了《文天祥的故事》。
文天祥(1236—1283)，男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號(hào)文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名,寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書(shū)寧海軍節(jié)度判官?gòu)d公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。從宋恭帝德佑元年(1275)正月至祥興元年(1278)期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍多次勸其投降，企圖利用他的聲望來(lái)收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來(lái)，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。
在監(jiān)獄中，元多次派多人，包括：南宋左丞相留夢(mèng)炎、元朝丞相孛羅、被俘的宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來(lái)勸降，都被他堅(jiān)定回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫(xiě)下了眾多不朽詩(shī)篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫(xiě)出的。
元二十年(1283)，文天祥因?qū)幩啦磺?，被處決。終年四十七歲。死后在他的身上發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧。”
看完故事，我為英雄的事跡深深感動(dòng)，想想歷史上多少人甘為亡國(guó)奴，多少背叛祖國(guó)的走狗，多少漢奸狗腿子，如果象文天祥一樣，多一些對(duì)國(guó)家的忠心和堅(jiān)強(qiáng)氣概，多一些至仁至義的英雄品格。我們的國(guó)家也少一些磨難、我們的國(guó)家就會(huì)更加強(qiáng)大。
不要說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)需要這樣的忠心愛(ài)國(guó)人士。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，從每一件小事做起，盡一個(gè)學(xué)生的能力，熱愛(ài)我們的祖國(guó)吧。
文天祥讀后感篇十四
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再次讀起文天祥的詩(shī)，我的心潮澎湃無(wú)法平靜。
曾經(jīng)的多事之秋，歷史的舞臺(tái)上出現(xiàn)了一個(gè)你，血腥與墨香交融。中國(guó)的歷史上注定有一朵瑰麗的奇葩綻放。雖是匆匆過(guò)客但絕非是曇花一現(xiàn)。700年后的今天，人們?nèi)匀粡哪阈蹨喌墓P調(diào)中感受到你內(nèi)心的無(wú)奈與抱負(fù)，仍然可以感覺(jué)到你的滿(mǎn)腔熱血。
面對(duì)山河破碎，面對(duì)壯志難酬的困境，你卻有心殺賊無(wú)力回天。終至兵敗被俘。你想自殺以此來(lái)表明自己的心志，但天意弄人，自殺未成你卻被抓入獄中，你飽受折磨，但你堅(jiān)負(fù)不屈在獄中寫(xiě)下了傳頌千古的正氣歌。
無(wú)奈無(wú)力，惶恐，零丁是你真實(shí)的寫(xiě)照嗎？其實(shí)你大可不必如此。憑你的才能試問(wèn)天下誰(shuí)不識(shí)君。但是在生與義面前你毅然選擇了義，你給后人留下了一種崇高的精神。
歷史是多變的，殘酷的。而惟獨(dú)你崇高的氣節(jié)，慷慨的情懷卻應(yīng)災(zāi)難而愈發(fā)光亮。你讓我知道了人生的無(wú)奈，但是你更讓我懂得了：即使命運(yùn)是不可征服的，但至少同樣還有一個(gè)是不可能征服的那就是人的信念。
一切都是在歲月中而你卻像彩虹一樣懸掛在歷史的天空。在后來(lái)人的心中依舊亮麗。
文天祥讀后感篇十五
這篇課文講的是1271年蒙古改稱(chēng)大元，并攻陷了南宋許多地方。許多南宋官兵都棄城而逃。這個(gè)消息讓文天祥知道后，他毫不猶豫地變賣(mài)了家產(chǎn)，組織了勤王軍，投入到抗元戰(zhàn)爭(zhēng)中。由于勤王軍沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，最后被元軍打敗，文天祥不幸被俘。元軍屢次勸降都被文天祥嚴(yán)詞拒絕了。最后，在1283年1月的一天，文天祥被殺害了。
在文天祥被俘后，面對(duì)元軍的三次勸降，文天祥都毅然拒絕了。最后還用《過(guò)零丁洋》一詩(shī)回答“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”來(lái)表達(dá)自己的一腔愛(ài)國(guó)熱情。在元朝/皇帝親自勸降時(shí)，他為什么不投降呢?因?yàn)樗幸活w愛(ài)國(guó)之心。如果他投降，不就不會(huì)死了嗎?不就可以享受榮華富貴了嗎?我想，他當(dāng)時(shí)一定在想，如果我投降了，就會(huì)有更多人投降，那么我們的祖國(guó)就沒(méi)有人保護(hù)了，那就真的亡了!
讀了這篇課文，不禁讓我想到了為國(guó)捐軀的劉胡蘭。她被敵人抓住后，不管敵人怎樣逼問(wèn)，她都不告訴敵人傷員藏在哪里。最后，她被敵人殺害了，那年她才15歲。如果我們是劉胡蘭，我們也會(huì)像她一樣嗎?我想大多數(shù)人都會(huì)選擇告訴敵人傷員在哪。這樣看來(lái)劉胡蘭是多么偉大啊!
我們應(yīng)該尊敬并學(xué)習(xí)他們偉大的精神品質(zhì)。我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的人。
文天祥讀后感篇十六
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩(shī)句正是我國(guó)偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)使我深受震撼。
當(dāng)我讀到文天祥為了招兵抗元，賣(mài)了自己的家產(chǎn)做為軍餉時(shí)，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！
當(dāng)我讀到文天祥被俘后所說(shuō)的話(huà)：“國(guó)家雖亡，也不能有二心。”時(shí)，我才明白了。文天祥面對(duì)勸降，卻用了《過(guò)零丁洋》里的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”做為答復(fù)。這句詩(shī)的意思是：“人生自古在世，誰(shuí)沒(méi)有一死？為國(guó)捐軀，死得其所，留下這顆赤誠(chéng)的心關(guān)照青史吧！”文天祥對(duì)元朝的花言巧語(yǔ)，更是無(wú)比蔑視。元朝統(tǒng)治者見(jiàn)他軟的不吃就來(lái)硬的，給他戴上滿(mǎn)身刑具，還把他關(guān)押在牢獄中。三年的牢獄?。∫矝](méi)使文天祥他屈服，他們擔(dān)心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)留在我們心中。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)文天祥的那種寧死不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的精神！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17440994.html】
