發(fā)展是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根本大計(jì)，離開(kāi)了發(fā)展，一切都將無(wú)從談起。要注重總結(jié)的客觀性，不要帶有個(gè)人主觀色彩?？偨Y(jié)是一個(gè)反思和總結(jié)的過(guò)程，我們要通過(guò)總結(jié)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的能力和水平。
文明與禮儀論文篇一
文明禮儀不在一聲聲“老師好”而在心中。
文明禮儀分為很多種，比如：打電話、握手、紳士，介紹……
握手的禮儀有:女生握手要先伸手、男生握手要脫手套，而女生不用．．．．．．
“紳士”的禮儀有：女士?jī)?yōu)先：火災(zāi)建筑物、地震、逃生出口．．．．．．男士?jī)?yōu)先：下火車(chē)、公共汽車(chē)、前面有危險(xiǎn)和困難的時(shí)候。
其實(shí)你說(shuō)的每一句話都有可能讓某個(gè)人受傷。
有一個(gè)在外面打工的小伙子，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)和母親聯(lián)系了，有一天母親打電話給小伙子，“什么事啊？”小伙子問(wèn)。許久，母親說(shuō)：“你不肯打電話是因?yàn)槟愫苊Γ掖螂娫捊o你是因?yàn)槲蚁肽恪?。說(shuō)著說(shuō)著就哭了，“難道我想你就不可以打給你嗎？”說(shuō)完便掛電話了，小伙子傷心極了.....
只有我們內(nèi)心美麗，這個(gè)世界才會(huì)絢麗。愿文明禮儀像灑著清輝的明月一樣，照亮我們的內(nèi)心，照亮你我心靈的天空吧！
文明與禮儀論文篇二
在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺(jué)。
可每當(dāng)大批游人過(guò)后，低頭一看，地上的'垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見(jiàn)，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡(jiǎn)直太不尊重人們的勞動(dòng)成果。工人們好不容易造出來(lái)的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會(huì)有讓人摔倒的危險(xiǎn)。反過(guò)來(lái)想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受還是難受呢？如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點(diǎn)嗎？分明就是一個(gè)垃圾堆。
我們家在我的帶頭下，每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ヌ焐贤醭峭?，因?yàn)樘旌軣幔谑蔷唾I(mǎi)了個(gè)雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒(méi)有想過(guò)，如果每人都扔一個(gè)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點(diǎn)嗎？在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服！”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃圾箱，這時(shí)，我才滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭。
文明與禮儀論文篇三
我是同學(xué)中那個(gè)溫暖的笑容。樂(lè)觀開(kāi)朗，彬彬有禮。當(dāng)你看見(jiàn)的那一霎那，有如甜甜的蜜糖浸泡著你，滑滑的絲綢包裹著你，淡淡的香氣縈繞著你，給你一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
我是父母的貼心暖寶寶，知禮感恩，以孝當(dāng)先。校門(mén)口買(mǎi)的口紅糖的總是留給媽媽一支；吃山藥的時(shí)候也一定要先給爸爸媽媽各剝好一個(gè)我才肯吃；睡覺(jué)前我要給爸爸媽媽道晚安；當(dāng)爸媽生病了，我也是每每焦急地噓寒問(wèn)暖，端茶倒水。父母的勞累我看在眼里，父母的愛(ài)我記在心里。
我是班集溫文爾雅的中隊(duì)長(zhǎng)，待人寬厚，博愛(ài)善行。我總是盡量幫助同學(xué)，顧及同學(xué)的感受，哪怕是一絲一毫也不愿錯(cuò)過(guò)。曾記得二年級(jí)兌換禮物的時(shí)候，有同學(xué)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了心儀的禮物而放聲大哭，我毫不猶豫拿出自己的送給同學(xué)。同學(xué)忘了帶文具我也是及時(shí)地遞上。碰到和朋友有利益沖突的事，我也是默默地把自己排在后面。家里來(lái)了好朋友我總是把最好的拿出來(lái)與她們共享。
我是活躍在學(xué)校的那個(gè)小身影，品學(xué)兼優(yōu)，多才多藝。新加坡游學(xué)活動(dòng)中我的書(shū)法和自創(chuàng)小詩(shī)驚艷了眾人，中國(guó)的小熊貓也溫暖了異國(guó)朋友。
朗讀者活動(dòng)中我飽含深情朗誦《感恩的心》，把自己對(duì)家人對(duì)朋友對(duì)老師對(duì)學(xué)校的愛(ài)表達(dá)在字里行間。學(xué)校橋模大賽，作為組長(zhǎng)的我全心全意為小組服務(wù)，帶領(lǐng)小組一路過(guò)關(guān)斬將，取得了優(yōu)異成績(jī)。
繪畫(huà)比賽中做工精巧，繪畫(huà)精美的小報(bào)每每脫穎而出?！耙环饧視?shū)”中向大家宣告：“尊老愛(ài)幼是本分，謙和禮讓是美德，愛(ài)好閱讀知識(shí)廣，樂(lè)善好施人豁達(dá)?！倍易约阂彩且环饧視?shū)的踐行者。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。我是誰(shuí)呢？我就是五年級(jí)四班時(shí)語(yǔ)軒。
文明與禮儀論文篇四
要注意個(gè)人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡(jiǎn)潔，女士應(yīng)略施淡妝。服飾穿戴簡(jiǎn)潔、莊重，忌穿牛仔裝或無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的衣服，忌穿拖鞋。
（二）舉止要莊重、文雅
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
（三）說(shuō)話要文明，有分寸
辦公場(chǎng)所不要使用親昵的稱(chēng)呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。
（四）遵守公共道德和行為準(zhǔn)則
不要無(wú)限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機(jī)、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
環(huán)境整潔衛(wèi)生。要求：一是辦公室的布局要整齊協(xié)調(diào)，辦公桌相對(duì)統(tǒng)一，其位置要符合房間布局，公用設(shè)備要相對(duì)集中；二是辦公桌面要簡(jiǎn)明整齊，物品擺放有序，文件資料定期清理，及時(shí)歸整或上交，不擺放與工作無(wú)關(guān)的物品和個(gè)人用品；三是室內(nèi)干凈清潔，及時(shí)清潔地面、桌面、墻面和辦公設(shè)備，不吃味道刺激強(qiáng)的食物，不在有多人的辦公室里抽煙，及時(shí)傾倒垃圾，保持空氣新鮮。
舉止文明禮貌。要求：一是要做到聲音不影響他人，說(shuō)話、打電話要禮貌，使用辦公設(shè)備要輕拿輕放，不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)音響，以免影響他人；二是做到行為上不影響他人，行為上要端莊，不在辦公室里整理衣著、吃零食；三是不長(zhǎng)時(shí)間占用電話、電腦、復(fù)印機(jī)等公用設(shè)備；四是禮貌待客，對(duì)前來(lái)辦公室的客人或朋友，要起身笑臉相迎，認(rèn)真應(yīng)答，同事接待客人，不插話、不探事，要安心工作。
文明與禮儀論文篇五
由于某些主客觀原因，在我們這些比較偏遠(yuǎn)山區(qū)的一些教師當(dāng)中，仍然缺乏必要的禮儀修養(yǎng)，如，有的教師不修邊幅、蓬頭垢面，有的教師穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)、涂指甲油、濃裝艷抹或珠光寶氣；有的隨意對(duì)幼兒說(shuō)粗話、臟話，甚至侮辱幼兒人格等。為提升教師文明禮儀素養(yǎng)，我園舉行了相關(guān)的研討活動(dòng)和園本培訓(xùn)，著力從教師的站姿、坐姿、走姿、微笑和手勢(shì)動(dòng)作等方面逐一進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，使教師能在平時(shí)的工作和生活中衣著端正，儀態(tài)和藹，舉手投足間表現(xiàn)出優(yōu)雅得體、大方用心，以自己的一舉一動(dòng)來(lái)詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無(wú)窮魅力，讓幼兒在潛移默化中受到感染和啟迪。
二、建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒用心的禮儀行為。
環(huán)境的熏陶對(duì)教育是十分重要的，也是十分有效的，它有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，因?yàn)樗拿總€(gè)細(xì)節(jié)都在無(wú)聲地、靜態(tài)地影響、感染著幼兒，容易喚起幼兒的禮儀意識(shí)，培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。我園圍繞“文明禮儀”這一主題，建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒禮儀行為。如，在衛(wèi)生間里，有文明洗手、別忘關(guān)水龍頭的文和圖；教室墻上粘貼了文明列車(chē)，配有圖文并茂、通俗易懂且又朗朗上口的禮儀歌、文明用語(yǔ)等；樓梯上印有靠右走的小腳圖；還選取了憨態(tài)可掬而又熱情待客的小熊、彬彬有禮的小雞、助人為樂(lè)的小貓等故事圖作為樓道墻飾資料等。使每一面墻都發(fā)揮潛在的教育作用，有效促使幼兒知禮儀、行文明良好氛圍的構(gòu)成。幼兒的隨意性較大，光憑環(huán)境的影響還不夠，為此利用幼兒好表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，在教室一角設(shè)置“有文明的好寶寶”、“文明寶寶人人愛(ài)”等專(zhuān)欄，張貼教師用照相機(jī)記錄下孩子文明行為的精彩瞬間，如“下雨了你我共用一把傘”、“快樂(lè)一齊玩”的圖等，可讓幼兒在濃濃的禮儀氛圍中感受文明、學(xué)習(xí)禮儀，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露，讓禮儀種子鐫刻在幼兒心里，且生根、發(fā)芽。
三、利用生活學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫忙幼兒踐行文明禮儀。
我園的幼兒大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，而且以留守兒童居多，家長(zhǎng)教育觀念比較落后，幼兒的接人待物禮儀教育基本空白。大多數(shù)幼兒見(jiàn)到生人不會(huì)用文明用語(yǔ)交往，還有個(gè)別幼兒受長(zhǎng)輩過(guò)多的呵護(hù)和溺愛(ài)而養(yǎng)成了獨(dú)斷、霸道、無(wú)禮、自私、以自我為中心等的不良習(xí)性。針對(duì)這些現(xiàn)象我們有意識(shí)地選取了一些蘊(yùn)涵文明禮儀資料的游戲、歌曲、故事等活動(dòng)，讓幼兒在與生活實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，到達(dá)習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成是由他律到自律的過(guò)程，并非朝夕之功。教師可引導(dǎo)幼兒在玩、樂(lè)、學(xué)中實(shí)踐和運(yùn)用文明禮儀。如，開(kāi)展講故事、文明禮儀主題活動(dòng)，透過(guò)繪畫(huà)、唱歌表演、兒歌朗誦、表演童話劇等多種形式活動(dòng)，為幼兒帶給展示文明禮儀行為表演的機(jī)會(huì)；還可開(kāi)展“文明好孩子”評(píng)選活動(dòng)，每隔一周每班分別評(píng)選“文明禮儀之星”，既增強(qiáng)了幼兒自身的職責(zé)感，又讓其他幼兒學(xué)有榜樣、比有標(biāo)兵。
四、協(xié)同家庭教育，鞏固幼兒的禮儀行為。
文明禮儀教育有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，更需要一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，要使文明禮儀教育轉(zhuǎn)化為幼兒自覺(jué)的行為，家園配合是必不可少的。教師在幼兒文明禮儀教育、培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的同時(shí)，還要努力做好家園密切配合工作。如，在親子活動(dòng)中讓幼兒和家長(zhǎng)互動(dòng)，感受合作并體悟禮儀；家長(zhǎng)會(huì)上引導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)打招呼、給家長(zhǎng)讓座來(lái)踐行禮儀；給家長(zhǎng)帶給平臺(tái)交流幼兒禮儀教育經(jīng)驗(yàn)，如來(lái)了客人主動(dòng)打招呼、大人說(shuō)話不吵鬧、客人離去說(shuō)再見(jiàn)、去做客時(shí)不亂摸亂動(dòng)、不提無(wú)理要求等基本的禮節(jié)；同時(shí)也提醒家長(zhǎng)做好孩子的榜樣，如儀表整潔，不穿拖鞋、背心來(lái)園接孩子，不在幼兒園里吸煙、扔煙頭、不說(shuō)臟話、粗話，在公共場(chǎng)所做到謙讓、關(guān)心年老體弱者等，讓幼兒長(zhǎng)期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，幼兒自然會(huì)效仿文明言行，構(gòu)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
文明與禮儀論文篇六
為創(chuàng)建文明校園而努力為創(chuàng)建文明校園而努力。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮貌是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師不但要教育學(xué)生學(xué)知識(shí)，也應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，文明誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，樂(lè)于奉獻(xiàn)。”
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，隨處亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)報(bào)導(dǎo)，有很多外國(guó)游客到中國(guó)來(lái)，看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)組織起來(lái)起來(lái)垃圾，完畢后才安心游玩。
作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。
文明禮儀時(shí)刻提醒我們：周?chē)€有別人的存在，我們的行為回互相影響。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的。
其實(shí)想要成為一名“講文明、樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
我們霍爾奇小學(xué)，為教育學(xué)生的文明禮儀，給每個(gè)班級(jí)頒發(fā)了《霍爾奇小學(xué)學(xué)生文明禮儀達(dá)標(biāo)要求》，這里分七個(gè)部分要求學(xué)生，如何做到文明禮儀。在每天的早晨，我們每個(gè)班級(jí)會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走進(jìn)校園，我們可以聽(tīng)到書(shū)聲瑯瑯，歌聲嘹亮；可以看到整齊的桌椅，清潔的校園。
但幾節(jié)課之后，我們也會(huì)看到校園中隨處丟棄的紙片，飲料瓶，聽(tīng)到某些同學(xué)口中吐出的臟話，著怎能不叫人痛心疾首呢？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是性的主意，行是知的功夫；知而不行，只是未知！”我們接受文明禮儀的教育，自己卻不去履行，甚至還反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么不同？所以，要實(shí)踐文明禮儀，就要從這“知行和一”上下功夫！從自己的“言行舉止”上下功夫！
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的禮儀校園而不懈努力吧！
文明與禮儀論文篇七
火炬，在每一個(gè)人手中傳遞。其實(shí)文明就像火炬，只要你心中永遠(yuǎn)燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會(huì)如火炬一般，永遠(yuǎn)傳遞。
“人有禮則安之，無(wú)禮則?！保叭酥卸Y，猶魚(yú)之有水”，這些古名言無(wú)不在說(shuō)明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應(yīng)該以禮為先，以理為首。
上學(xué)時(shí)同學(xué)見(jiàn)面會(huì)互相打招呼，見(jiàn)到教師會(huì)向教師問(wèn)好；同學(xué)需要幫助時(shí)，我們伸出援手。當(dāng)有同學(xué)吵架時(shí)，我們盡力有矛盾的同學(xué)……這些都是校園的文明。我們遵循交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過(guò)；在公共汽車(chē)上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規(guī)則……這就是交通上的文明。在商場(chǎng)中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環(huán)保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒……這就是環(huán)境上的文明。從上面列舉的種種事情，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我心中。
可是我們的社會(huì)上依舊有很多不文明的舉動(dòng)。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學(xué)品，德城林資源的枯竭；又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地；有些人酒后駕車(chē)，不僅傷害了自己，還會(huì)誤傷無(wú)辜者；有的人亂闖紅燈，違反了交通規(guī)則；有的嘲笑同學(xué)，蔑視同學(xué)，一些廝殺動(dòng)物……不文明的現(xiàn)象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會(huì)上盛開(kāi)。
我需要文明，你需要文明；大家要文明；社會(huì)需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會(huì)更亮些。讓我們共同努力，把這個(gè)世界點(diǎn)亮吧。
一個(gè)人的文明是這個(gè)家庭的驕傲，一個(gè)家庭的文明是這個(gè)城市的驕傲，一個(gè)城市的文明是社會(huì)的驕傲。我們?nèi)巳硕级酄?zhēng)取一份文明，中國(guó)就會(huì)多出十三多億份文明，就會(huì)使社會(huì)進(jìn)一大步。講文明自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，文明之風(fēng)會(huì)吹遍社會(huì)的每個(gè)角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠(yuǎn)的綻放吧！
文明與禮儀論文篇八
在班上，孩子們對(duì)老師的崇拜心理使他們模仿老師的各種行為表現(xiàn)，所以在工作中，我要求自己舉止端莊、語(yǔ)言文明、以身作則、為人師表，努力為幼兒的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的精神氛圍，為幼兒樹(shù)立榜樣。我常常將“請(qǐng)”“謝謝”融入生活中。孩子們能在老師帶領(lǐng)的禮貌氛圍中成長(zhǎng)，禮貌用語(yǔ)就不用費(fèi)力地去強(qiáng)調(diào)了。
幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，如果教育跟不上去，容易使幼兒受到不健康的因素影響。因此我特別重視在日常生活中隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。抓晨間接待和離園：每天耐心地引導(dǎo)每一位幼兒主動(dòng)向老師問(wèn)候，能清楚大方地說(shuō)“老師早”“老師好”“老師再見(jiàn)”。教育幼兒爭(zhēng)當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”，“禮儀小標(biāo)兵”會(huì)貫穿一天的始終，比如為小伙伴發(fā)餐盤(pán)、擺椅子等。孩子們都喜歡做這些事情，因此，當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”的熱情非常高。彤彤膽子小，早晨入園時(shí)不能主動(dòng)向老師問(wèn)好，對(duì)于這種情況，我主動(dòng)親近她，堅(jiān)持每次主動(dòng)與她問(wèn)好，在平時(shí)多鼓勵(lì)她，看見(jiàn)她的進(jìn)步，我們都會(huì)給予表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)在彤彤能做到主動(dòng)向別人問(wèn)好了。抓進(jìn)餐環(huán)節(jié)：要求幼兒進(jìn)餐時(shí)保持桌面干凈，愛(ài)惜糧食，餐后自覺(jué)收拾餐具，輕拿輕放，飯后養(yǎng)成洗手和擦嘴的好習(xí)慣。并評(píng)選出“節(jié)約天使”做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒注意用餐禮儀，使成功的幼兒肯定自己，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。抓情景教育：使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。我們除了教幼兒朗誦禮儀兒歌，幫助幼兒理解兒歌含義之外，還經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情景，組織幼兒進(jìn)行討論，讓幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。抓教學(xué)活動(dòng)：要求幼兒用輕柔好聽(tīng)的聲音與人交談，端正坐姿、走姿。我們堅(jiān)持要求幼兒回答問(wèn)題時(shí)聲音適中，站好再回答，發(fā)放物品時(shí)堅(jiān)持雙手遞接。我班的健健小朋友，是個(gè)很活潑的孩子，在集體教學(xué)活動(dòng)中，總是坐不住，喜歡動(dòng)，但是每次班級(jí)來(lái)其他的老師、客人，都是他第一個(gè)問(wèn)好。看到孩子的閃光點(diǎn)后，我們會(huì)安排他當(dāng)“問(wèn)好小班長(zhǎng)”帶領(lǐng)其他小伙伴養(yǎng)成問(wèn)好的好習(xí)慣，然后鼓勵(lì)他在坐姿、站姿許多方面都表現(xiàn)好，肯定他的優(yōu)點(diǎn)，再指出他的缺點(diǎn)，這樣一來(lái)，他改正缺點(diǎn)會(huì)更容易些。抓區(qū)角活動(dòng)：培養(yǎng)幼兒的合作、謙讓、協(xié)商的能力。幼兒在活動(dòng)和生活中，總是會(huì)不停地遇到問(wèn)題，我的處理方式并不是懲罰，而是找出根本、應(yīng)用道理、引導(dǎo)幼兒自己解決。把問(wèn)題交給孩子，讓他們自己尋求解決問(wèn)題的辦法。抓戶(hù)外活動(dòng)：我們抓住孩子好玩的天性，讓孩子在玩中潛移默化地學(xué)習(xí)文明禮貌知識(shí)。我們要求幼兒“上下請(qǐng)排隊(duì)”，不小心碰到他人時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”，在活動(dòng)中有人摔倒，要及時(shí)把他人扶起來(lái)，等等。這樣，幼兒懂得了在人際交往中要互相尊重、謙虛恭敬、相互諒解的道理。抓節(jié)日禮儀教育：我利用各個(gè)節(jié)日，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)和懂得關(guān)愛(ài)、孝敬和感恩。比如母親節(jié)、父親節(jié)，我們讓幼兒了解父母養(yǎng)育他們所付出的辛勞，回家為父母做一件事情，對(duì)父母說(shuō)一句感恩的話：“爸爸媽媽我愛(ài)你們，爸爸媽媽辛苦了?！彪m然幼兒未必能深刻地領(lǐng)會(huì)其中的意義，但家長(zhǎng)們還是感到很欣慰。
因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，文明禮儀教育僅僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)，共同為孩子搭建健康的家園。我在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)宣傳禮儀知識(shí)，多利用園訊通短信平臺(tái)、宣傳欄，發(fā)送文明禮儀知識(shí)的內(nèi)容。另外，我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)堅(jiān)持每天向孩子們回禮，做到鞠躬問(wèn)好。我們班每月評(píng)選出優(yōu)秀禮儀家長(zhǎng)，營(yíng)造大手拉小手，共創(chuàng)文明的良好氛圍。禮儀教育開(kāi)展一段時(shí)間以來(lái)，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，我們和家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行，細(xì)心教育孩子、觀察孩子，讓孩子做一個(gè)知禮、懂禮的人，愿禮儀教育陪伴每個(gè)孩子健康茁壯成長(zhǎng)。
作者:韓爽單位:河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)古城幼兒園。
當(dāng)今社會(huì)，部分孩子在語(yǔ)言上尖酸刻薄、行動(dòng)上蠻橫無(wú)理、性格上自私自利、能力上依賴(lài)性強(qiáng)。孩子的這些表現(xiàn)究竟是怎樣形成的呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們大家思考。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子，家長(zhǎng)在教育方面一味地順從、一味地滿(mǎn)足、過(guò)多地幫助等等，使學(xué)生養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣、壞性格、壞毛病。如何讓學(xué)生從這些惡習(xí)中走出來(lái)呢？就從學(xué)生的言行舉止、文明禮儀開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)吧！
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)當(dāng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！彼?，作為幼兒園教師，我們有職責(zé)盡自己的微薄之力，為幼兒創(chuàng)造健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，給予他們美的熏陶，滿(mǎn)足他們多方面發(fā)展的需要。俗話說(shuō)：三歲小孩能看老，因而孩子在幼年時(shí)良好的行為習(xí)慣及品格的培養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重于知識(shí)的灌輸，因?yàn)槲拿鞫Y貌歷來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在我們對(duì)孩子施以科學(xué)的禮儀、品格教育，就是在為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么在不久的將來(lái)，無(wú)論他成功與否，他首先是一個(gè)不會(huì)傷害他人及社會(huì)的人，是一個(gè)懂得愛(ài)與尊重，并能贏得他人尊重的人，那也會(huì)是我們留給孩子的永恒財(cái)富。孩子今天的精神面貌決定社會(huì)明天的精神面貌，因此，文明禮儀教育理應(yīng)是傳承這些價(jià)值和財(cái)富的星星之火，是不可或缺的。
孩子是不斷成長(zhǎng)、發(fā)展的，他們帶有與生俱來(lái)的特長(zhǎng)和偏好，也帶有與生俱來(lái)的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，所以，我們不能期待個(gè)個(gè)孩子一樣好，也不期待他們樣樣都優(yōu)秀，但是我們一定要堅(jiān)信，孩子們經(jīng)過(guò)努力會(huì)一天天成長(zhǎng)變化，逐步彌補(bǔ)自己的不足。只是，他們需要足夠的時(shí)間和鼓勵(lì)，需要我們?nèi)轿坏厝グl(fā)現(xiàn)和挖掘，只有先真正“認(rèn)識(shí)”了孩子，我們才能由衷相信、理解、寬容、欣賞他們，愛(ài)和鼓勵(lì)會(huì)賦予孩子幸福和信心，一個(gè)自我幸福感強(qiáng)的人，才有可能真正出類(lèi)拔萃。
作為教師，我們不要吝嗇對(duì)孩子的贊揚(yáng)和肯定，一個(gè)寬容的擁抱、一個(gè)輕柔的撫摸、一抹激勵(lì)的微笑、一聲包含熱情的贊賞：你真棒！很不錯(cuò)！有進(jìn)步！都能讓我們的孩子歡欣鼓舞，從而換來(lái)不久后帶給我們的更多驚喜和欣慰。
文明與禮儀論文篇九
風(fēng)兒跑得直喘氣，向大家報(bào)告好消息：春天來(lái)了，春天來(lái)了！花朵站在枝頭上，看不見(jiàn)春天，踮起腳尖，急著找：“春天在哪里？春天在哪里？”哈哈哈，其實(shí)花兒根本不知道自己就是春天。我們這些可愛(ài)的小苗苗今天也踏上了感受春天的路，開(kāi)心暢游廣東長(zhǎng)鹿農(nóng)莊。
長(zhǎng)鹿農(nóng)莊真大啊！導(dǎo)游姐姐說(shuō)長(zhǎng)鹿農(nóng)莊是一個(gè)以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購(gòu)于一體的綜合性景區(qū)，一共有五大主題園區(qū)，好長(zhǎng)的一句話??！。雖然我聽(tīng)得不太懂，但是這是我玩過(guò)的最大的農(nóng)莊，因?yàn)槲蚁胪娴臇|西都有。
我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，很有秩序地玩了很多游戲，有“空中跳躍”、“水上三輪車(chē)”、“戲水小鴨”、“天鵝列車(chē)”、“森林狩獵”、“套鴨”等等。
我們看了四維電影，當(dāng)椅子不?；蝿?dòng)的時(shí)候，我感覺(jué)自己就是那只跳躍的恐龍，椅子下面的繩子打到我們的腿了，同學(xué)們都大叫，嚇得我都不敢動(dòng)了。海陸空的動(dòng)物表演太精彩了，這些動(dòng)物真聰明，能夠?qū)W會(huì)那么多東西，miss林說(shuō)了：“只要肯努力，沒(méi)有做不到的事情”。同學(xué)們最喜歡的就是捉魚(yú)啦！平時(shí)爸爸媽媽帶我們捉過(guò)很多次了，但是今天最開(kāi)心，和同學(xué)們一起，大家比賽，把我們的小魚(yú)缸裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
同學(xué)們玩得很瘋，但是我們時(shí)時(shí)刻刻記得自己的文明禮儀，見(jiàn)到不認(rèn)識(shí)的叔叔阿姨，我們會(huì)很主動(dòng)地打招呼；每個(gè)人都帶了好吃的，大家會(huì)一起分享；有的同學(xué)摔倒了，我們爭(zhēng)著搶著去扶他……老師看到了，給了我們甜甜的微笑。
春天真美，春天的長(zhǎng)鹿農(nóng)莊更美，讓這豐富的一天成為這個(gè)季節(jié)最美的回憶吧！
文明與禮儀論文篇十
課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫(huà)圖軟件的教學(xué)過(guò)程中，教師能夠透過(guò)引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類(lèi)圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒(méi)有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫(huà)腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂(lè)。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語(yǔ)做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開(kāi)，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛(ài)護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過(guò)程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來(lái)，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛(ài)護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
四、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過(guò)程中滲透文明禮儀教育。
此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
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文明與禮儀論文篇十一
――“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”
【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”是我國(guó)今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同。
時(shí)也是為了迎合上海世博會(huì)的成功召開(kāi)鋪下基石，用我們國(guó)人文明的氣息來(lái)感染來(lái)自五湖四海的朋友們，舉世聞名的世博會(huì)我們上海也可以順利舉行。禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)鑄就自身完美的一面。然而大學(xué)生如何修養(yǎng)呢？主要理論聯(lián)系實(shí)際，營(yíng)造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關(guān)系。
【正文】隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位。
也越來(lái)越重要。禮儀，說(shuō)到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！彼?，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過(guò)上了《社交禮儀》這一門(mén)選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過(guò)灌輸禮儀思想，樹(shù)立同學(xué)們的自信心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。
站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的`真諦。
首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說(shuō)實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正能將“禮儀”這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國(guó)一直都在追求一種“充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧空間”因此，我國(guó)目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
進(jìn)入大學(xué)我曾今也問(wèn)過(guò)自己“我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？”，為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)至今我很清晰，因?yàn)橐恢币詠?lái)我都聽(tīng)說(shuō)，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過(guò)的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說(shuō)成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)槊總€(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境。
通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。
08金融（2）班。
******。
文明與禮儀論文篇十二
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素有“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”之稱(chēng)。
泱泱大國(guó)，禮儀之邦。璀璨的文明史訴說(shuō)著中華五千年的輝煌——年僅四歲的孔融把自己的梨讓給別人。孔子的“己所不欲，勿施于人年，毛主席一起和親友老人吃飯。主席向他們敬酒，老人忙說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席便說(shuō)：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”
孔融讓梨，本是理所應(yīng)當(dāng)。但這件事卻從古流傳至今，當(dāng)今社會(huì)，到處在提倡文明，每個(gè)人口中，也都口口生生的說(shuō)講文明，樹(shù)新風(fēng)。但真正做到文明這兩個(gè)字的人算是少之又少，甚至到了沒(méi)有這步田地。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人看見(jiàn)垃圾桶就在面前?？煽偛辉敢庾吣且徊綄⒗鴣G進(jìn)垃圾桶內(nèi)，導(dǎo)致垃圾桶邊上撒滿(mǎn)了垃圾，垃圾桶對(duì)那些“美食”只有望塵莫及了。在校園中，染發(fā)，燙發(fā)現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，而“當(dāng)事人”卻以“非主流”為借口，逃避著對(duì)文明的基本禮儀。
“文明禮儀”這四個(gè)字或許有些抽象，但你可以像分解因式一樣把它分成許許多多的規(guī)則?；蛟S‘’文明禮儀”是不應(yīng)該被規(guī)則束縛的，但是，一步步來(lái)嘛，先把規(guī)則參透，再去揣摩真正的文明禮儀。
其實(shí)，文明是每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中都要有所經(jīng)歷的，也是每一個(gè)成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂禮貌是文明，不亂丟果皮紙屑，不隨地吐痰是文明。這文明就是一種品質(zhì)，一種習(xí)慣，一種受人尊敬、推崇的行為。
想想以前做的不文明的事，真是數(shù)不勝數(shù)呢。所以我想從現(xiàn)在開(kāi)始，與同學(xué)一起，盡量把談吐舉止都做到得體。
文明與禮儀論文篇十三
千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，所以我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
首先，我們注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！本拖褚粋€(gè)軍人的使命一樣。
表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。
其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。
每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開(kāi)始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。
文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。
著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。
文明與禮儀論文篇十四
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是禮儀與溝通論文請(qǐng)參考！
淺談旅游管理禮儀課程在男女生中實(shí)施。
摘要：職業(yè)教育中，禮儀課程已是旅游管理專(zhuān)業(yè)必修課，本文針對(duì)中職旅游管理專(zhuān)業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀與需求，對(duì)在禮儀課程教學(xué)過(guò)程針對(duì)男女生差異化教學(xué)展開(kāi)探討。
關(guān)鍵詞：旅游管理；禮儀；男女生；差異化。
引言。
荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！蔽覈?guó)素有禮儀之邦美稱(chēng)，隨著職業(yè)教育不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)化和美育化，禮儀課程已經(jīng)逐漸成為通識(shí)常規(guī)教學(xué)課程，漸漸在各專(zhuān)業(yè)學(xué)科設(shè)置中普及開(kāi)來(lái)。旅游管理專(zhuān)業(yè)是隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)育而建立一個(gè)新型學(xué)科，產(chǎn)生只有二十年時(shí)間，該專(zhuān)業(yè)下屬兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向：旅游社方向和高星級(jí)酒店服務(wù)方向。筆者通過(guò)擔(dān)任旅游管理專(zhuān)業(yè)六年禮儀課程教師經(jīng)驗(yàn)，對(duì)禮儀課程在男女生中差異化教學(xué)實(shí)施進(jìn)行一些探討。
1旅游管理專(zhuān)業(yè)禮儀課程教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀。
我國(guó)中職旅游管理專(zhuān)業(yè)在招收新生時(shí)，設(shè)立旅行社方向和高星級(jí)酒店服務(wù)方向。禮儀課程往往設(shè)立在第一學(xué)年中，是專(zhuān)業(yè)中基礎(chǔ)課程，貫穿于整個(gè)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)。禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)往往突出“四性”，即針對(duì)性、實(shí)踐性、職業(yè)性、發(fā)展性。針對(duì)性即對(duì)不同專(zhuān)業(yè)方向禮儀課程要有針對(duì)性，精選合適未來(lái)職業(yè)崗位禮儀教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐性即禮儀教學(xué)增加實(shí)訓(xùn)課時(shí)比例，多用項(xiàng)目教學(xué)模塊方式，讓學(xué)生在情景化模擬中實(shí)際操作。職業(yè)性即禮儀教學(xué)應(yīng)該能夠培養(yǎng)學(xué)生在具體工作環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)能力。發(fā)展性即禮儀文化是根據(jù)不同時(shí)代和情景變化而發(fā)展，讓學(xué)生能靈活運(yùn)用禮儀規(guī)范，提升禮儀內(nèi)涵，保持內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)與外在技能發(fā)展性。
1.1男女生合班上，課程模塊化任務(wù)進(jìn)程難以統(tǒng)一。
由于旅游管理專(zhuān)業(yè)特殊性，所以常年存在女生多男生少現(xiàn)象，在教學(xué)中，將男女分班教學(xué)實(shí)際操作困難，所以產(chǎn)生一些困擾：例如：在“衣飾禮儀”和“妝容禮儀”章節(jié)中，女生教學(xué)要求是要學(xué)習(xí)化職業(yè)妝，崗位職業(yè)裝搭配，課時(shí)量達(dá)到4-6課時(shí)，而男生在此類(lèi)章節(jié)中，實(shí)際學(xué)習(xí)量只有“打領(lǐng)帶”和“西裝規(guī)范穿著”課時(shí)量只有2-4個(gè)課時(shí)，造成男女生模塊化時(shí)長(zhǎng)不一，課堂講解和示范厚此薄彼，不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一現(xiàn)象。
1.2禮儀教學(xué)涉及形體訓(xùn)練配合，實(shí)操課教學(xué)難度大。
由于現(xiàn)今旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，使得旅游服務(wù)行業(yè)對(duì)人才素質(zhì)要求越來(lái)越高，這就要求學(xué)校培養(yǎng)人才也要內(nèi)外兼顧，無(wú)論在外形還是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面都是出色。在禮儀實(shí)操教學(xué)中，站姿、坐姿、蹲姿、走姿、服務(wù)體態(tài)等等都是需要學(xué)生配合形體訓(xùn)練內(nèi)容，男女生混合搭配，實(shí)操教學(xué)難度大。女生形體訓(xùn)練與男生形體訓(xùn)練方法、側(cè)重點(diǎn)、生理特性等完全不一致，導(dǎo)致在實(shí)操教學(xué)中，形體模塊中課堂組織較為困難。
1.3男女生興趣分布差異顯著。
在旅游專(zhuān)業(yè)禮儀課程章節(jié)中，女生普遍對(duì)站姿方法、坐姿變化、如何利用聲音塑造良好形象，如何畫(huà)好職業(yè)妝，服飾搭配、形象塑造等感興趣。男生卻對(duì)面試、握手、遞名片，如何做介紹等感興趣。由于女生心思細(xì)膩，擅長(zhǎng)處理投訴，故而在溝通中占有優(yōu)勢(shì)，男生希望獲得成就感，對(duì)“禮儀文化與情商”，“禮儀文化與銷(xiāo)售技巧”等知識(shí)點(diǎn)興趣濃厚，故而在不同章節(jié)中，男女生興趣點(diǎn)差異明顯導(dǎo)致課堂組織具有難度。
2中職旅游管理專(zhuān)業(yè)男女生特點(diǎn)差異。
2.1生理特點(diǎn)。
青春期中職男女學(xué)生已經(jīng)在生理方面顯示出明顯差異性，男生注重身強(qiáng)體壯,女生更傾向于身姿和勻稱(chēng)；中職男女生在形體模塊中對(duì)形體美認(rèn)知也存在差異：男生對(duì)“力量美、風(fēng)度美”理解較深刻,女生對(duì)形體美認(rèn)知?jiǎng)t主要聚焦于優(yōu)雅姿勢(shì)與迷人氣質(zhì)營(yíng)造。受內(nèi)分泌系統(tǒng)影響，男女兩性顯現(xiàn)出不同體型：男女生在身高和體重上，就平均而言，男生比女生身高約高8厘米，體重約重10千克，在體型方面，男女體型差別主要表現(xiàn)為，男子肩寬明顯大于女子，而女子骨盆明顯大于男子。故而男生顯得方正厚實(shí)，突顯莊重、沉穩(wěn)、可靠特征，而女生則是凹凸起伏、玲瓏有致，突顯典雅端莊風(fēng)采。
2.2心理特點(diǎn)。
在中職校中，男女生都處于16-18歲左右年齡，在心理方面，中職男女生認(rèn)知呈現(xiàn)出相當(dāng)一致性。這個(gè)年齡學(xué)生性格特點(diǎn)是不穩(wěn)定性、矛盾性與渴望被認(rèn)可。青春期生理變化導(dǎo)致心理不穩(wěn)定性，情緒變化顯著，容易“自命不凡”也容易“妄自菲薄”，個(gè)性強(qiáng)烈具有矛盾性色彩，常掩飾自己真實(shí)性想法，渴望被大眾所認(rèn)可，又羞于被大眾眼光“籠罩”。選擇旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生大部分都屬于渴望獨(dú)立、勇于表現(xiàn)自我個(gè)性特診，對(duì)自我評(píng)價(jià)較高，喜歡與人打交道，有明顯求新求美求樂(lè)心理需求。
3針對(duì)男女生禮儀課程差異化教學(xué)實(shí)施方法。
3.1實(shí)訓(xùn)課程形體模塊男女分班，禮儀實(shí)操男女搭配。
酒店管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生需在工作中無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯飯店優(yōu)雅和高星級(jí)服務(wù)，所以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻做好服務(wù)禮儀實(shí)踐服務(wù)禮儀，故教案設(shè)計(jì)中特加入形體訓(xùn)練和酒店服務(wù)禮儀操教學(xué)，所占實(shí)訓(xùn)比例增加到60%，若在同班教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該合理設(shè)計(jì)站隊(duì)，確保每位同學(xué)都能看到教師示范。而形體課模塊應(yīng)考慮男女生生理特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，分班教學(xué)。例如男生可采用游戲活動(dòng)方式，健身搏擊操方式培養(yǎng)陽(yáng)剛之氣和健康力量美，女生采用芭蕾、韻律操方式培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)性和氣質(zhì)，突出女生柔美、典雅，男生精、氣、神。
3.2理論課程注重發(fā)揮男女生性別優(yōu)勢(shì)。
理論課程中，男生對(duì)交往禮儀、談判技巧、國(guó)際交往禮儀表現(xiàn)出明顯興趣，女生在言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀、溝通禮儀中表現(xiàn)出明顯興趣。應(yīng)針對(duì)男女生興趣點(diǎn)予以調(diào)和，例如上“溝通”課程時(shí)，通過(guò)活動(dòng)、游戲等，讓學(xué)生感受不同性別思維慣性，引導(dǎo)男女生都能有興趣探究未知性別心理世界。在“接待禮儀”章節(jié)中，要求男女生統(tǒng)一合作，本著不同角度但是解決同一問(wèn)題心態(tài)來(lái)完成課程任務(wù)。
3.3禮儀規(guī)范實(shí)訓(xùn)課應(yīng)合班上。
純男生班或者純女生班，不利于禮儀課程全面性掌握，而且在實(shí)訓(xùn)設(shè)置方面顯得單薄，欠缺異性之間禮儀訓(xùn)練和互動(dòng)。所以，男女生比例協(xié)調(diào)班級(jí)更有利于開(kāi)展禮儀教育，因?yàn)閷W(xué)生在異性面前有表現(xiàn)欲，男生顯得紳士大方有內(nèi)涵，女生顯得高雅高貴有氣質(zhì)，反而更容易推廣禮儀實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。但是也存在著實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中男女搭配練習(xí)時(shí)，學(xué)生更容易害羞、更不愿意犯錯(cuò)弊端，但是只要能克服此類(lèi)問(wèn)題，男女搭配實(shí)訓(xùn)，是種非常好情景融合帶入知識(shí)方式。
4男女生考核評(píng)價(jià)重點(diǎn)不同。
都是理論加實(shí)踐考核。實(shí)踐考核中男女站姿、微笑、坐姿、走姿、導(dǎo)游員禮儀、酒店服務(wù)專(zhuān)業(yè)禮儀操乃至于課上課下對(duì)待教師和同學(xué)禮節(jié)禮貌等（說(shuō)話輕、走路輕、操作輕）都是旅游管理專(zhuān)業(yè)實(shí)操考核重點(diǎn)。綜合考核中女生傾向言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀考核；男生主要考核日常接待禮儀、禮儀文化與銷(xiāo)售技巧結(jié)合等方面。最后，“教學(xué)之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾等上下而求索！”作為一名教師，因材施教、因?qū)I(yè)施教是我們職業(yè)要求，即使在同一專(zhuān)業(yè)同一班級(jí)都要有針對(duì)性進(jìn)行我們教學(xué)實(shí)施，只有科學(xué)差異化教學(xué)實(shí)施才能培養(yǎng)適應(yīng)崗位需要旅游專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)也能為自身在教學(xué)中多積累經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生做好職業(yè)“領(lǐng)路人”和“領(lǐng)航者”。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊紅凌．高職旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)禮儀教學(xué)現(xiàn)狀[j]．經(jīng)營(yíng)管理者，（6）：389.
文明與禮儀論文篇十五
每當(dāng)我看到電視播放的公益廣告“文明中國(guó)禮”就會(huì)想到很多，在一個(gè)國(guó)家中有個(gè)人和主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么東西最重要呢？我想，首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高?？墒俏覀冎?chē)晃拿餍袨闀r(shí)有發(fā)生，成人們有做不到互相謙讓的、不遵守交通的、隨地吐痰亂扔果皮紙屑的，滿(mǎn)口說(shuō)臟話的；學(xué)生也有在校外說(shuō)臟話、破壞環(huán)境、亂扔垃圾的。要改變這種狀況，文明禮儀教育應(yīng)從幼兒抓起。幼兒期不僅是智力早期開(kāi)發(fā)的重要階段，更是塑造良好文明禮貌行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。俗話說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”可見(jiàn)從小進(jìn)行文明禮儀教育的重要性。加強(qiáng)文明禮儀教育不僅是塑造幼兒健全人格，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，奠基人生最佳開(kāi)端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。只有家長(zhǎng)、教師才能為幼兒營(yíng)造學(xué)習(xí)文明禮儀的良好氛圍。
一、家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，應(yīng)樹(shù)立榜樣形象。
家庭是孩子的搖籃，是社會(huì)的細(xì)胞，孩子受到良好的啟蒙教育來(lái)源于父母，一個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定必然是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺的后天條件。父母對(duì)孩子的說(shuō)教性教育是必要的，但是重要的是父母要以身作則。作為父母，在家里必須尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)孩子，但不溺愛(ài)，讓小孩也學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，在公共場(chǎng)所，主動(dòng)給老人讓座，行走斑馬線，不亂扔垃圾，團(tuán)結(jié)鄰里，與人和善。父母以自己的實(shí)際行動(dòng)去感化孩子，做孩子的學(xué)習(xí)榜樣?！敖煺叱啵吆凇闭f(shuō)明了外在環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響。因此，我們要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的、有道德的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，從孩子咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候家長(zhǎng)就要給孩子灌輸正確的人生觀，引導(dǎo)啟發(fā)孩子關(guān)心別人、體貼父母、愛(ài)惜公物，家長(zhǎng)時(shí)刻提醒孩子怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不對(duì)的，做好日常培養(yǎng)，使孩子從小用文明行為的觀念塑造自己。
二、幼兒園加強(qiáng)幼兒文明禮儀教育，教師是教育環(huán)境的核心。
幼兒行為習(xí)慣正在形成之中，易于接受外界的影響，所以，其行為方式和思維方式都具有很大的不確定性，但同時(shí)又具有很強(qiáng)的可塑性。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物、說(shuō)話方式、行為舉止、穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。讓幼兒在懂得關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的同時(shí)，能學(xué)會(huì)尊重別人，幫助別人和關(guān)心別人，并從中慢慢體會(huì)到樂(lè)于助人所帶來(lái)的喜悅心情，要教育和培養(yǎng)幼兒在日常生活中懂得與人為伴，與人相處和與人為善的道理，正確處理好同伴關(guān)系，在交往中享受到童年的樂(lè)趣，從而有利于增強(qiáng)幼兒的群體意識(shí)和群體觀念，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。在課堂或有空余時(shí)間就進(jìn)行有關(guān)文明禮儀的教學(xué)，唱《文明禮儀歌》、講文明禮儀故事、說(shuō)兒歌、看文明禮儀廣告，讓幼兒從中理解并學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)的雷鋒精神。要通過(guò)簡(jiǎn)單易懂、形象生動(dòng)的例子培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)生活、尊敬長(zhǎng)輩、睦鄰友善、勤儉節(jié)約的道德觀念和行為。在平時(shí)的教學(xué)工作中，努力把道德教育滲透到幼兒的日常生活中去，讓幼兒不知不覺(jué)地接受行為教育和道德教育，從而使每一位幼兒都成為講文明、有禮貌、守紀(jì)律的好孩子。孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們不僅需要科學(xué)文化和技能，更需要高尚的道德修養(yǎng)來(lái)生活。我們所憧憬的和諧社會(huì)是由具有高尚道德的公民組成并維持的，有高尚道德修養(yǎng)的公民是這個(gè)社會(huì)的需要。作為一個(gè)幼兒教育工作者，培養(yǎng)和加強(qiáng)幼兒的道德，不僅是我們的工作任務(wù)和職業(yè)道德，更是社會(huì)對(duì)我們的一種重托和信任。
三、幼兒園或家庭在幼兒實(shí)踐活動(dòng)中的禮儀教育。
在家：父母一起帶幼兒坐公交車(chē)，父母會(huì)站起來(lái)給別人讓座。在公園里，父母帶孩子主動(dòng)幫別人撿起丟下的垃圾，與鄰居友好和睦相處，孝敬父母長(zhǎng)輩，為老人分憂(yōu)解難。
入園：要求幼兒儀表整潔，進(jìn)園主動(dòng)與老師同學(xué)打招呼，與父母說(shuō)再見(jiàn)等，進(jìn)餐做到文明用餐，要求幼兒保持桌面干凈，愛(ài)惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺(jué)收拾餐具，飯后養(yǎng)成漱口和洗臉的好習(xí)慣，而且小朋友之間相互提醒、監(jiān)督，幫助同伴做事情。
發(fā)揮幼兒的監(jiān)督作用：在公共場(chǎng)所，只要幼兒發(fā)話，人們都會(huì)覺(jué)得很可愛(ài)，會(huì)仔細(xì)去聽(tīng)，所以，教師教育幼兒學(xué)做文明監(jiān)督員，發(fā)現(xiàn)有不文明行為及時(shí)監(jiān)督和制止，成人會(huì)慚愧并及時(shí)改正，發(fā)揮幼兒監(jiān)督員作用，力量無(wú)窮。
當(dāng)然，文明禮儀素質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，在此，呼吁父母和老師們重視幼兒文明禮儀的素質(zhì)教育，讓每個(gè)孩子從文明禮儀開(kāi)始他們的人生。讓我們共同期待“文明禮儀教育從娃娃抓起”陪伴每個(gè)孩子健康茁壯成長(zhǎng)，讓文明禮儀之花在幼小的心靈里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。
文明與禮儀論文篇十六
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再重來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢(qián)沒(méi)錢(qián)；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱(chēng)于世界，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。由此可見(jiàn)，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。
做一個(gè)文明的人，首先就要有高尚的道德情操。
做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見(jiàn)幼兒怎么會(huì)愛(ài)？他根本沒(méi)有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無(wú)數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無(wú)怨無(wú)悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必須由此開(kāi)始。
做一個(gè)文明的.人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車(chē)上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
文明禮儀需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。
文明與禮儀論文篇十七
我國(guó)著名民間文藝家趙書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華?！彪m只簡(jiǎn)短的四句話，但句句都說(shuō)明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會(huì)問(wèn)：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語(yǔ)言、動(dòng)作等。
人類(lèi)是群居動(dòng)物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見(jiàn)老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)請(qǐng)教，耐心解答；與人說(shuō)話，語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會(huì)被他人喜愛(ài)，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對(duì)秩序的訴求，或者通俗地說(shuō)，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則危”。古代孔子向老子請(qǐng)教問(wèn)題，行三拜之禮，俯身傾耳以請(qǐng)，由是得到了老子的贊賞，并對(duì)他的提問(wèn)進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的我們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來(lái)，將之弘揚(yáng)。
公元前6世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)的皇帝，他年少有為，勵(lì)精圖治，使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó)，以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上，面見(jiàn)齊傾公，也是巧合，四國(guó)使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽(tīng)后，很想見(jiàn)見(jiàn)這四個(gè)人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國(guó)使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來(lái)。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來(lái)越大，響徹整個(gè)大堂，四國(guó)使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó)，四人約定，四年后一起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來(lái)，認(rèn)為這只是一件小事，只不過(guò)笑笑罷了，也沒(méi)有什么，但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友，換來(lái)了滅頂之災(zāi)。
我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言：“人無(wú)禮則不生，家無(wú)禮則不安，國(guó)無(wú)禮則不寧?！比欢S著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化大量地涌入國(guó)門(mén)，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對(duì)禮的重視，社會(huì)中“無(wú)禮”的現(xiàn)象也越來(lái)越多。
作為新世紀(jì)的青年，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的我們，應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對(duì)此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會(huì)談，會(huì)因無(wú)禮而導(dǎo)致失敗，會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交，會(huì)因無(wú)禮而失敗，會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而正確地對(duì)待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說(shuō)服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，我們?cè)谡f(shuō)話、做事之前，都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)始講禮的過(guò)程是困難的，是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。
由己及人。在我們做好自己的同時(shí)，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語(yǔ)言親和、恰當(dāng)，不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的我們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓我們的社會(huì)更加和諧美好！
文明與禮儀論文篇十八
摘要：禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應(yīng)達(dá)到的高地，文明、誠(chéng)信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)過(guò)程中，反映著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現(xiàn)。
自中國(guó)進(jìn)入wto后，各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)皆嚴(yán)格按照公平競(jìng)爭(zhēng)，等價(jià)交換，信守合同等規(guī)則來(lái)運(yùn)行，良好的社會(huì)風(fēng)尚和安定的社會(huì)環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們?cè)诮煌谢プ鸹ゾ?，和睦相處，形成良好的社?huì)風(fēng)氣，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)主義的建設(shè)離不開(kāi)禮儀。
以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災(zāi)人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)中，禮可以決定優(yōu)劣。
羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人。”
所以人會(huì)禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習(xí)慣是一種資本，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展。
現(xiàn)代社會(huì)，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)，真誠(chéng)，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一，應(yīng)該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國(guó)教育中的“應(yīng)試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎(chǔ)倫理道德的欠缺和文明禮儀意識(shí)的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會(huì)上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。
那么怎樣來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應(yīng)接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信謙讓?zhuān)缓蟛攀强茖W(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。這本是最科學(xué)的學(xué)習(xí)次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書(shū)本文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習(xí)實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)孩童變化氣質(zhì)，養(yǎng)正心性，在此基礎(chǔ)之上的才藝和知識(shí)的研習(xí)，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì)有用之才的目的。
近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓(xùn)無(wú)不啟示了我們。
青少年是正在成長(zhǎng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機(jī)，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費(fèi)再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養(yǎng)學(xué)生的'平等觀念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學(xué)生感到精神振奮。
青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。
我認(rèn)為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。
常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,說(shuō)話時(shí)態(tài)度應(yīng)誠(chéng)懇，自然大方，言語(yǔ)應(yīng)和氣親切，聲音適中，說(shuō)話具體明了，不要模棱兩可?！吨熳油身氈氛f(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?/p>
這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對(duì)長(zhǎng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話的基本禮儀。
走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。
有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。
這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應(yīng)該克服矯正。
對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成正確行走的姿勢(shì)更為重要，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@時(shí)候所形成的走姿，會(huì)影響他們一生，所以應(yīng)該予以留心和重視。
正確優(yōu)美的走姿應(yīng)該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節(jié)奏快慢適當(dāng)，矯健輕快，從容不迫”.
這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(zhǎng)，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當(dāng)然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊恍┒Y儀，例如：出行時(shí)乘車(chē)的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意禮讓就可以了。
一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢(shì)，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)那就是“站如松”.未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè)見(jiàn)的規(guī)范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。
要加強(qiáng)文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨(dú)有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。
使他們能夠擔(dān)當(dāng)起振興中華的歷史重?fù)?dān)，并為創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的道德進(jìn)步而努力！
參考文獻(xiàn)：
[2]鄒明清。中小學(xué)生禮儀教育策略研究[j].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），（14）：19.
文明與禮儀論文篇十九
大家好！我們今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。
b我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
a升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿(mǎn)、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
b課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
a校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、輕聲慢步。見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。
b我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周同學(xué)的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。
a同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
ab在9這個(gè)收獲的季節(jié)希望我們的校園到處彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，我便是其中中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
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文明與禮儀論文篇二十
中國(guó)是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。
其實(shí)，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車(chē)的時(shí)候看見(jiàn)有老弱病殘?jiān)凶屪宪?chē)的時(shí)候主動(dòng)購(gòu)票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；有許多司機(jī)師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車(chē)其實(shí)，文明就在我們身邊。
有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴(yán)重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ我怅J紅燈，這樣是很危險(xiǎn)的，超速是眾多的人因車(chē)禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。
讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。
在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過(guò)雙膝了！我當(dāng)時(shí)回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點(diǎn)就滑倒了，突然我覺(jué)得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見(jiàn)是門(mén)衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說(shuō)：快，站好了，我拉你上樓！我嗯了一聲，就站好，保安拽住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因?yàn)樗畡?shì)很急！他把我?guī)У饺龢菚r(shí)，說(shuō)：好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒(méi)有小學(xué)生回來(lái)。再見(jiàn)！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就走了。其實(shí)，這位叔叔并沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學(xué)問(wèn)并不重要！
在我們生活中，也有不文明的事情。
我也拿我們小區(qū)來(lái)說(shuō)吧！我們小區(qū)有一個(gè)六年級(jí)的哥哥，他的成績(jī)很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI(lǐng)通知書(shū)時(shí)，他又考全班第一。就在放學(xué)時(shí)，他班的一些同學(xué)，就把他叫去一個(gè)地方，然后，就開(kāi)始用牙齒咬那個(gè)哥哥，哥哥沒(méi)有反擊他（哥哥）回到家時(shí)，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問(wèn)他：他們?yōu)槭裁匆扛绺缯f(shuō)：他們嫉妒我成績(jī)好。那些哥哥太沒(méi)教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學(xué)習(xí)！我們要嚴(yán)厲的阻止這樣的事情發(fā)生！
個(gè)人如果不一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
中國(guó)，是一個(gè)文明古國(guó)。在全中國(guó)都彌漫著禮儀的芳香。而這芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，那么2008，北京的奧運(yùn)將是一屆綠色的奧運(yùn)、科技的奧運(yùn)、人文的奧運(yùn)。
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