探究是一種通過提出問題、調(diào)查研究等方式來深入了解事物本質(zhì)和原理的探索性思考。在寫總結(jié)時，不要忘記對過去的經(jīng)驗進行總結(jié)和汲取教訓(xùn)。通過閱讀這些范文，我們可以提升自己的寫作水平和文采。
文明與禮儀論文篇一
風(fēng)兒跑得直喘氣，向大家報告好消息：春天來了，春天來了！花朵站在枝頭上，看不見春天，踮起腳尖，急著找：“春天在哪里？春天在哪里？”哈哈哈，其實花兒根本不知道自己就是春天。我們這些可愛的小苗苗今天也踏上了感受春天的路，開心暢游廣東長鹿農(nóng)莊。
長鹿農(nóng)莊真大啊！導(dǎo)游姐姐說長鹿農(nóng)莊是一個以嶺南歷史文化、順德水鄉(xiāng)風(fēng)情、農(nóng)家生活情趣為特色，集吃、住、玩、賞、娛、購于一體的綜合性景區(qū)，一共有五大主題園區(qū)，好長的一句話?。?。雖然我聽得不太懂，但是這是我玩過的最大的農(nóng)莊，因為我想玩的東西都有。
我們在老師的帶領(lǐng)下，很有秩序地玩了很多游戲，有“空中跳躍”、“水上三輪車”、“戲水小鴨”、“天鵝列車”、“森林狩獵”、“套鴨”等等。
我們看了四維電影，當(dāng)椅子不?；蝿拥臅r候，我感覺自己就是那只跳躍的恐龍，椅子下面的繩子打到我們的腿了，同學(xué)們都大叫，嚇得我都不敢動了。海陸空的動物表演太精彩了，這些動物真聰明，能夠?qū)W會那么多東西，miss林說了：“只要肯努力，沒有做不到的事情”。同學(xué)們最喜歡的就是捉魚啦！平時爸爸媽媽帶我們捉過很多次了，但是今天最開心，和同學(xué)們一起，大家比賽，把我們的小魚缸裝得滿滿的。
同學(xué)們玩得很瘋，但是我們時時刻刻記得自己的文明禮儀，見到不認識的叔叔阿姨，我們會很主動地打招呼；每個人都帶了好吃的，大家會一起分享；有的同學(xué)摔倒了，我們爭著搶著去扶他……老師看到了，給了我們甜甜的微笑。
春天真美，春天的長鹿農(nóng)莊更美，讓這豐富的一天成為這個季節(jié)最美的回憶吧！
文明與禮儀論文篇二
文明禮儀不在一聲聲“老師好”而在心中。
文明禮儀分為很多種，比如：打電話、握手、紳士，介紹……
握手的禮儀有:女生握手要先伸手、男生握手要脫手套，而女生不用．．．．．．
“紳士”的禮儀有：女士優(yōu)先：火災(zāi)建筑物、地震、逃生出口．．．．．．男士優(yōu)先：下火車、公共汽車、前面有危險和困難的時候。
其實你說的每一句話都有可能讓某個人受傷。
有一個在外面打工的小伙子，已經(jīng)很長時間沒和母親聯(lián)系了，有一天母親打電話給小伙子，“什么事?。俊毙』镒訂?。許久，母親說：“你不肯打電話是因為你很忙，我打電話給你是因為我想你”。說著說著就哭了，“難道我想你就不可以打給你嗎？”說完便掛電話了，小伙子傷心極了.....
只有我們內(nèi)心美麗，這個世界才會絢麗。愿文明禮儀像灑著清輝的明月一樣，照亮我們的內(nèi)心，照亮你我心靈的天空吧！
文明與禮儀論文篇三
1.不學(xué)禮，無以立。
3.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
5.為善則預(yù)，為惡則去。
6.禮，不妄說人，不辭費。
7.德厚者流光，德薄者流卑。
8.禮貌就是人類共處的金鑰匙。
9.侈而惰者貧，而力而儉者富。
10.德行廣大而守以恭者榮。
11.信則人任焉。——論語。
12.仁之發(fā)處自就是愛?！祆洹?/p>
13.君子誠之為貴?！Y記。
14.敬人者，人恒敬之?！献?。
15.德必報，怨不仇?！w謙。
16.良好的禮貌就是由微小的犧牲組成。
17.禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
18.凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
19.講話氣勢洶洶，未必就就是言之有理。
20.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
21.君子己善，亦樂人之善也?！Y記。
22.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
23.以愛己之心愛人則盡?！獜堓d仁。
24.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
25.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
26.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
27.學(xué)校就是學(xué)習(xí)之所，文明就是成功之本。
28.傾聽可以使說話者感到被尊重。
29.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!
30.只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
31.良心就是由人的知識和全部生活方式來決定的。
32.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
33.愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
34.恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮?！撜Z。
35.禮貌就是最容易做到的事，也就是最珍貴的東西。
36.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!
37.順手撿起就是的一片紙，純潔的就是自己的精神;。
38.有意擦去的'一塊污漬，凈化的就是自己的靈魂。
39.讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護公物，保護環(huán)境!
40.不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。
41.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進步。
42.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園!
43.所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。
44.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵!
45.傾聽可以使說話者感到被尊重。
46.只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。
47.學(xué)校就是學(xué)習(xí)之所，文明就是成功之本。
48.恭近于禮，遠恥辱也。恭則不侮?！撜Z。
49.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守?！鬃印?/p>
50.人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
51.懷著善意的人，就是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭。
52.禮貌之風(fēng)為每一個人帶來文明溫暖和愉快?！Z·文·皮爾。
53.高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。
54.人在智慧上應(yīng)當(dāng)就是明豁的，道德上應(yīng)該就是清白的，身體上應(yīng)該就是清潔的。
55.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
56.唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
57.人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
58.美德就是精神上的一種寶藏，但就是使它生出光彩的則就是良好的禮儀。
59.向老師說聲“好”，不困難;困難的就是，要堅持向老師真心地說聲“好”。
60.一個人的禮貌，就就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德。
文明與禮儀論文篇四
在班上，孩子們對老師的崇拜心理使他們模仿老師的各種行為表現(xiàn)，所以在工作中，我要求自己舉止端莊、語言文明、以身作則、為人師表，努力為幼兒的成長營造一個良好的精神氛圍，為幼兒樹立榜樣。我常常將“請”“謝謝”融入生活中。孩子們能在老師帶領(lǐng)的禮貌氛圍中成長，禮貌用語就不用費力地去強調(diào)了。
幼兒園的日?；顒觾?nèi)容多，如果教育跟不上去，容易使幼兒受到不健康的因素影響。因此我特別重視在日常生活中隨機對幼兒進行禮儀教育。抓晨間接待和離園：每天耐心地引導(dǎo)每一位幼兒主動向老師問候，能清楚大方地說“老師早”“老師好”“老師再見”。教育幼兒爭當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”，“禮儀小標(biāo)兵”會貫穿一天的始終，比如為小伙伴發(fā)餐盤、擺椅子等。孩子們都喜歡做這些事情，因此，當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”的熱情非常高。彤彤膽子小，早晨入園時不能主動向老師問好，對于這種情況，我主動親近她，堅持每次主動與她問好，在平時多鼓勵她，看見她的進步，我們都會給予表揚。現(xiàn)在彤彤能做到主動向別人問好了。抓進餐環(huán)節(jié)：要求幼兒進餐時保持桌面干凈，愛惜糧食，餐后自覺收拾餐具，輕拿輕放，飯后養(yǎng)成洗手和擦嘴的好習(xí)慣。并評選出“節(jié)約天使”做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒注意用餐禮儀，使成功的幼兒肯定自己，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。抓情景教育：使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。我們除了教幼兒朗誦禮儀兒歌，幫助幼兒理解兒歌含義之外，還經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情景，組織幼兒進行討論，讓幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。抓教學(xué)活動：要求幼兒用輕柔好聽的聲音與人交談，端正坐姿、走姿。我們堅持要求幼兒回答問題時聲音適中，站好再回答，發(fā)放物品時堅持雙手遞接。我班的健健小朋友，是個很活潑的孩子，在集體教學(xué)活動中，總是坐不住，喜歡動，但是每次班級來其他的老師、客人，都是他第一個問好?？吹胶⒆拥拈W光點后，我們會安排他當(dāng)“問好小班長”帶領(lǐng)其他小伙伴養(yǎng)成問好的好習(xí)慣，然后鼓勵他在坐姿、站姿許多方面都表現(xiàn)好，肯定他的優(yōu)點，再指出他的缺點，這樣一來，他改正缺點會更容易些。抓區(qū)角活動：培養(yǎng)幼兒的合作、謙讓、協(xié)商的能力。幼兒在活動和生活中，總是會不停地遇到問題，我的處理方式并不是懲罰，而是找出根本、應(yīng)用道理、引導(dǎo)幼兒自己解決。把問題交給孩子，讓他們自己尋求解決問題的辦法。抓戶外活動：我們抓住孩子好玩的天性，讓孩子在玩中潛移默化地學(xué)習(xí)文明禮貌知識。我們要求幼兒“上下請排隊”，不小心碰到他人時說“對不起”“沒關(guān)系”，在活動中有人摔倒，要及時把他人扶起來，等等。這樣，幼兒懂得了在人際交往中要互相尊重、謙虛恭敬、相互諒解的道理。抓節(jié)日禮儀教育：我利用各個節(jié)日，開展主題教育活動，讓幼兒學(xué)會和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。比如母親節(jié)、父親節(jié)，我們讓幼兒了解父母養(yǎng)育他們所付出的辛勞，回家為父母做一件事情，對父母說一句感恩的話：“爸爸媽媽我愛你們，爸爸媽媽辛苦了。”雖然幼兒未必能深刻地領(lǐng)會其中的意義，但家長們還是感到很欣慰。
因為父母是孩子的第一任老師，文明禮儀教育僅僅靠幼兒園是遠遠不夠的，園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來，共同為孩子搭建健康的家園。我在家長會上向家長宣傳禮儀知識，多利用園訊通短信平臺、宣傳欄，發(fā)送文明禮儀知識的內(nèi)容。另外，我們鼓勵家長堅持每天向孩子們回禮，做到鞠躬問好。我們班每月評選出優(yōu)秀禮儀家長，營造大手拉小手，共創(chuàng)文明的良好氛圍。禮儀教育開展一段時間以來，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，我們和家長要時刻注意自己的言行，細心教育孩子、觀察孩子，讓孩子做一個知禮、懂禮的人，愿禮儀教育陪伴每個孩子健康茁壯成長。
作者:韓爽單位:河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)古城幼兒園。
當(dāng)今社會，部分孩子在語言上尖酸刻薄、行動上蠻橫無理、性格上自私自利、能力上依賴性強。孩子的這些表現(xiàn)究竟是怎樣形成的呢？這個問題值得我們大家思考?，F(xiàn)在的孩子大多是獨生子，家長在教育方面一味地順從、一味地滿足、過多地幫助等等，使學(xué)生養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣、壞性格、壞毛病。如何讓學(xué)生從這些惡習(xí)中走出來呢？就從學(xué)生的言行舉止、文明禮儀開始行動起來吧！
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)當(dāng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！彼?，作為幼兒園教師，我們有職責(zé)盡自己的微薄之力，為幼兒創(chuàng)造健康、豐富的生活和活動環(huán)境，給予他們美的熏陶，滿足他們多方面發(fā)展的需要。俗話說：三歲小孩能看老，因而孩子在幼年時良好的行為習(xí)慣及品格的培養(yǎng)，遠遠要重于知識的灌輸，因為文明禮貌歷來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在我們對孩子施以科學(xué)的禮儀、品格教育，就是在為孩子未來的成長打下一個堅實的基礎(chǔ)，那么在不久的將來，無論他成功與否，他首先是一個不會傷害他人及社會的人，是一個懂得愛與尊重，并能贏得他人尊重的人，那也會是我們留給孩子的永恒財富。孩子今天的精神面貌決定社會明天的精神面貌，因此，文明禮儀教育理應(yīng)是傳承這些價值和財富的星星之火，是不可或缺的。
孩子是不斷成長、發(fā)展的，他們帶有與生俱來的特長和偏好，也帶有與生俱來的缺點和劣勢，所以，我們不能期待個個孩子一樣好，也不期待他們樣樣都優(yōu)秀，但是我們一定要堅信，孩子們經(jīng)過努力會一天天成長變化，逐步彌補自己的不足。只是，他們需要足夠的時間和鼓勵，需要我們?nèi)轿坏厝グl(fā)現(xiàn)和挖掘，只有先真正“認識”了孩子，我們才能由衷相信、理解、寬容、欣賞他們，愛和鼓勵會賦予孩子幸福和信心，一個自我幸福感強的人，才有可能真正出類拔萃。
作為教師，我們不要吝嗇對孩子的贊揚和肯定，一個寬容的擁抱、一個輕柔的撫摸、一抹激勵的微笑、一聲包含熱情的贊賞：你真棒！很不錯！有進步！都能讓我們的孩子歡欣鼓舞，從而換來不久后帶給我們的更多驚喜和欣慰。
文明與禮儀論文篇五
文明是人類社會進步的標(biāo)志，中國是世界公認的四大文明古國之一。其他三國是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個古字。那是因為巴比倫已經(jīng)消失，古埃及、古印度的文明也已不復(fù)存在。唯獨中國5000年的文明傳承沒有簡斷。中國人有著自己獨特而悠久的文明史。
文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見證了燦爛的中華物質(zhì)文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國，更有著自己嚴謹?shù)亩Y儀規(guī)范。我們的先人是很注重文明禮貌的。
幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國書畫、瓷器、古鼎。中國有理由為自己的物質(zhì)文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國人的許多陋習(xí)，常常被西方國家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說明老外并不了解中國，同時也說明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學(xué)家錢穆先生在會見一位美國學(xué)者時說：“中國的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來的行為規(guī)范。
“禮”的目標(biāo)是實現(xiàn)社會的和諧。這個和諧包括四個方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質(zhì)在于相互尊重，所謂“禮尚往來”“來而不往非禮也”，表達的就是相互尊重的中華禮儀文明本質(zhì)。
敬是尊重的具體表現(xiàn)，也是中華文明的核心?！抖Y記》開頭第一句就是“毋不敬”。對長輩、對同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動中得到體現(xiàn)。比如在重要場合，步履穩(wěn)重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽別人講話時，眼睛要看著對方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和文明素質(zhì)。
雅，也是文明的內(nèi)容?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃邮钦f，一個人如果強調(diào)了質(zhì)樸率真，而忽略了文采風(fēng)度，那么就會顯得粗野。我們現(xiàn)在有些人，出口成臟，還振振有詞的說什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風(fēng)度而缺乏質(zhì)樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當(dāng)輕浮虛偽講?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的意思是：性情過于直率就顯得粗魯，舉止過于謙恭反而讓人覺得虛偽。只有質(zhì)樸的本性與謙和的文采兼?zhèn)?，才能算得上君子。這就是孔子提出的“文質(zhì)彬彬”模式，這個模式一直被我們當(dāng)作文明形象的典范。
西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時很紳士，有時又很魯。他們有時西裝革履、領(lǐng)帶筆挺。顯得很有風(fēng)度。有時又坦胸露乳，非常隨便。我們現(xiàn)在的許多年輕人很快就學(xué)會了他們粗魯?shù)囊幻?，許多小姑娘的上衣越來越上，褲子越來越下，中間露出一大截。老外說中國人粗野，其實我們有許多粗野，都是跟他們學(xué)的。
我們現(xiàn)在似乎過分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統(tǒng)。比如現(xiàn)在的禮儀培訓(xùn)，就有許多如何結(jié)領(lǐng)帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場合吻額頭，什么場合吻手等禮節(jié)。理由是適應(yīng)改革開放的需要，其實改革開放不僅僅是要我們了解世界，同時也要讓世界了解我們。應(yīng)該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓(xùn)中，我們就應(yīng)該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個彬彬有禮的民族，中國人無需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。
文明與禮儀論文篇六
在這個文明社會里，我們不能當(dāng)矮人族，否則只會損害中國五千年的形象，讓自己丟臉。我們出生在一個新的時代，是祖國的花朵。講文明講禮儀是我們成功的標(biāo)志，所以讓我們行動起來，講文明講禮儀。
我記得有位校長曾經(jīng)寫過這樣一句諺語：每張臉都要爭，每根頭發(fā)都要理直氣壯；衣服一定要整，扣子一定要結(jié)；頭部直立，肩部扁平；胸寬背直，天氣不驕不懶，顏色宜靜。一個人的外貌代表他的整體形象。作為一名學(xué)生，我們不僅要體面，還要大方端莊，以示一個文明的青年。
讓文明留下來，成長，努力做一個文明的年輕人，說話，舉止，舉止，做事都要文明。只有這樣，中國傳統(tǒng)美德才能長期發(fā)揚光大，創(chuàng)造更美好的明天。
文明與禮儀論文篇七
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學(xué)請教，耐心解答；與人說話，語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則危”。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的我們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當(dāng)時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來，認為這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災(zāi)。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的我們，應(yīng)該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導(dǎo)致失敗，會導(dǎo)致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。我們應(yīng)對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，我們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在我們做好自己的同時，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當(dāng)，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領(lǐng)軍人物的我們，應(yīng)肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓我們的社會更加和諧美好！
文明與禮儀論文篇八
文明，是在公交車上讓位的舉動；文明，是在校園里隨手撿起垃圾的行為舉止；文明，是走廊間一聲親切的“老師您好！”；文明，是教室里與朋友的樂于助人……其實，我國古代也講究傳統(tǒng)美德。例如：孔融讓梨的故事。故事的情節(jié)是這樣的：孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜?？兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
不但我國古代是一個禮儀之邦，我國的現(xiàn)代也是一個文明禮儀的年代。例如我國的總書記胡同志所提倡的八榮八恥也是文明禮儀的代表象征。里面是這樣寫的：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。以上兩點，證明了我國的古代與現(xiàn)代都有文明禮儀伴隨著我們。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
作為90后的我們更應(yīng)該懂文明、講文明和做文明的現(xiàn)代學(xué)生。古人說：“不學(xué)禮，無以立”，這句話說得真好。如果作為現(xiàn)代的我們來講，如果沒有學(xué)好文明禮儀的話，那么將來走到這個社會中將會有很多人不愿意與你交往和溝通了。但是如果你很有禮貌的話，那么你的學(xué)習(xí)再差，也會有很多朋友的。
的。其實我認為，學(xué)習(xí)不是最重要的！做人最重要的其實就是三個字：孝、禮、誠。一個人如果沒有了這三個字的話，那么，這個人他的學(xué)習(xí)或成績就已經(jīng)不重要了。如果沒了這三項，那還談什么學(xué)習(xí)呢？但是如果你做到了這三項的話，你的成績再不好，也會有很多真心真意想和你交往的朋友的！
丑小鴨要變白天鵝要經(jīng)過一段自信心的考驗；灰姑娘要變白雪公主也要經(jīng)過困苦的經(jīng)歷；廢鐵要變鋼鐵還要經(jīng)過真金火打；青松要變得更翠綠也要經(jīng)過風(fēng)雪的洗禮；而我們要成為一個有禮貌的90后，要經(jīng)過文明禮儀的濯洗！
其實文明禮儀離我們并不遙遠！只要人人都做好文明、實踐文明，那么我們的國家將變得更加的繁榮昌盛。讓我們攜手共同創(chuàng)建祖國的明天，把祖國變成到處都是文明禮儀的未來吧！
文明與禮儀論文篇九
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再重來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世界，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先就要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那么面對社會上的老人怎么會尊？看見幼兒怎么會愛？他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數(shù)人傳譽；現(xiàn)有“全國道德模范李美麗無怨無悔照顧公婆的事跡”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的.人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
文明禮儀需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長。
文明與禮儀論文篇十
千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國素有“文明古國”，“禮儀之邦”之稱。
泱泱大國，禮儀之邦。璀璨的文明史訴說著中華五千年的輝煌——年僅四歲的孔融把自己的梨讓給別人?？鬃拥摹凹核挥?，勿施于人年，毛主席一起和親友老人吃飯。主席向他們敬酒，老人忙說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席便說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”
孔融讓梨，本是理所應(yīng)當(dāng)。但這件事卻從古流傳至今，當(dāng)今社會，到處在提倡文明，每個人口中，也都口口生生的說講文明，樹新風(fēng)。但真正做到文明這兩個字的人算是少之又少，甚至到了沒有這步田地。
在現(xiàn)實生活中，許多人看見垃圾桶就在面前。可總不愿意走那一步將垃圾丟進垃圾桶內(nèi)，導(dǎo)致垃圾桶邊上撒滿了垃圾，垃圾桶對那些“美食”只有望塵莫及了。在校園中，染發(fā)，燙發(fā)現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，而“當(dāng)事人”卻以“非主流”為借口，逃避著對文明的基本禮儀。
“文明禮儀”這四個字或許有些抽象，但你可以像分解因式一樣把它分成許許多多的規(guī)則?；蛟S‘’文明禮儀”是不應(yīng)該被規(guī)則束縛的，但是，一步步來嘛，先把規(guī)則參透，再去揣摩真正的文明禮儀。
其實，文明是每個人的成長歷程中都要有所經(jīng)歷的，也是每一個成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂禮貌是文明，不亂丟果皮紙屑，不隨地吐痰是文明。這文明就是一種品質(zhì)，一種習(xí)慣，一種受人尊敬、推崇的行為。
想想以前做的不文明的事，真是數(shù)不勝數(shù)呢。所以我想從現(xiàn)在開始，與同學(xué)一起，盡量把談吐舉止都做到得體。
文明與禮儀論文篇十一
捧起鮮花、放飛鴿子，和平的中國迎來又一個歡騰的十月;跳起舞蹈、奏起鼓樂，喜悅的中國迎來又一個豐收的十月;升起國旗、唱起國歌，金色的十月如詩如畫，我們偉大的祖國氣勢蓬勃!
站在五星紅旗下，親愛的同學(xué)，你想到了什么?或許，你會想起在戰(zhàn)爭年代為祖**親的誕生浴血奮戰(zhàn)的.勇士們;或許，你會想起在和平年代為祖國的發(fā)展建功立業(yè)的功臣們……而此時此刻，我的眼前卻浮出了這樣的一幕——細雨蒙蒙的清晨，陸陸續(xù)續(xù)到校的同學(xué)們?nèi)褰Y(jié)伴的走進了校園，一撥又一撥兒。突然，一個小女孩停下了前進的腳步，彎腰撿起了一片被泥水浸濕的紙片急匆匆的奔向了垃圾臺，只留下了鮮艷的紅領(lǐng)巾在我眼前不斷飄揚著……我的心情久久不能平靜。
文明與禮儀論文篇十二
中國是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多了。
其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個小方便袋里，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車其實，文明就在我們身邊。
有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。
讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。
在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過雙膝了！我當(dāng)時回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點就滑倒了，突然我覺得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見是門衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說：快，站好了，我拉你上樓！我嗯了一聲，就站好，保安拽住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因為水勢很急！他把我?guī)У饺龢菚r，說：好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒有小學(xué)生回來。再見！我點了點頭，就走了。其實，這位叔叔并沒有讀過書，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學(xué)問并不重要！
在我們生活中，也有不文明的事情。
我也拿我們小區(qū)來說吧！我們小區(qū)有一個六年級的哥哥，他的成績很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI(lǐng)通知書時，他又考全班第一。就在放學(xué)時，他班的一些同學(xué)，就把他叫去一個地方，然后，就開始用牙齒咬那個哥哥，哥哥沒有反擊他（哥哥）回到家時，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問他：他們?yōu)槭裁匆?？哥哥說：他們嫉妒我成績好。那些哥哥太沒教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學(xué)習(xí)！我們要嚴厲的阻止這樣的事情發(fā)生！
個人如果不一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
中國，是一個文明古國。在全中國都彌漫著禮儀的芳香。而這芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，那么2008，北京的奧運將是一屆綠色的奧運、科技的奧運、人文的奧運。
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