讀后感是一種對(duì)所讀書籍內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思的文章形式。在寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧，提升文章的文采和藝術(shù)性。以下是一些讀者對(duì)這本書的整體評(píng)價(jià)和看法，值得我們一起來探討和思考。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇一
魏顆嫁庶母。
楚莊王絕纓。
苛政猛子虎。
義身在曹營(yíng)心在漢。
刺客豫讓。
趙氏孤兒。
龐涓忘義害孫臏。
禮程門立雪。
張良拜師。
漢明帝敬師之道。
逾期赴約失大禮。
智聰明的孔融。
曹二中的故事。
弦高智退秦軍。
祁人買履。
信魏文侯與虞人期豬。
曾子殺豬。
商鞅立木建信。
周幽王烽火戲諸侯。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇二
我讀了《中華美德故事》這本書，其中的《漢文帝親嘗湯藥》一文令我感觸很深。
文章講的是漢文帝的母親薄太后病得很重，這期間，漢文帝幾乎放下國(guó)事，一心一意照料母親。漢文帝雖然貴為帝王，但薄太后吃的湯藥，他都先親自嘗一嘗，確定冷熱適中，湯藥無毒，然后才送給母親喝。
讀了這個(gè)故事后，我想：漢文帝貴為帝王，都要為母親親嘗湯藥。而我們呢?哪次生病，不是父母先嘗一嘗藥燙不燙，然后再一口一口地喂我們喝?我們也應(yīng)該向漢文帝學(xué)習(xí)，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。父母病了的時(shí)候，我們也應(yīng)喂父母喝藥;父母工作一天回家時(shí)，我們也應(yīng)為父母倒上一杯熱茶，再甜甜地說一聲：“爸爸，媽媽，您們辛苦了!”
古書以“目不交睫，衣不解帶”來形容他對(duì)母親盡孝的程度。意思是即使累了，也不敢閉上眼睛，解開衣服的帶子好好睡一覺。我們要向漢文帝學(xué)習(xí)，讓辛苦照顧我們的父母得到兒女們最真誠(chéng)的回報(bào)!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇三
“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄＿@“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。
孔子曾將“智仁勇”稱為“三達(dá)德”，又將“仁義禮”組成一個(gè)系統(tǒng)，曰：“仁者人(愛人)也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉?！比室詯廴藶楹诵?，義以尊賢為核心，禮就是對(duì)仁和義的具體規(guī)定。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實(shí)事親(親親)是也;義之實(shí)從兄(尊長(zhǎng))是也;禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也;智之實(shí)，知斯二者弗去(背離)是也。”
董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則(“常道”)，號(hào)“正?！?。曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對(duì)策》)。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇四
《中華傳統(tǒng)美德故事》，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€(gè)人只有說到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇五
中華傳統(tǒng)美德，陶冶出一代代志士仁人?！叭柿x禮智信”，作為其核心價(jià)值觀，是每個(gè)人安身立命的精神家園。我國(guó)的千古圣人孔子，其思想博大精深，經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河的淘洗而歷久彌新，至今仍具有恒久的魅力和普適的價(jià)值?？鬃铀珜?dǎo)發(fā)展的“仁義禮智信”，作為人們虔誠(chéng)遵循的道德規(guī)范，已深深地溶鑄在民族精神之中，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了人類的共同價(jià)值追求。
傳統(tǒng)美德的“仁”，作為做人之本，是中華傳統(tǒng)美德的核心?？鬃影选叭省弊鳛橐环N最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界來倡導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“仁”應(yīng)體現(xiàn)于日常人倫的一點(diǎn)一滴之中：對(duì)人，要“愛人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；對(duì)己，要“修己以敬”，“剛毅，木訥”；對(duì)事，要堅(jiān)持真理，“當(dāng)仁不讓于師”，甚至“無求生以害仁，有殺身以成仁”……“為仁由己”，仁不是從外部客觀得來，而是由主觀努力所具有，人的一生，應(yīng)是一段依于仁，行于仁，實(shí)現(xiàn)仁的旅程。
傳統(tǒng)美德的“義”，作為理想人格的根本特征，是君子內(nèi)在的本質(zhì)，她只有通過具體行動(dòng)才能表現(xiàn)出來。孔子認(rèn)為，在人類生活中，有一種比個(gè)人的實(shí)際利益更高的價(jià)值，這就是道義，“君子義以為上”、“君子義以為質(zhì)”、“行義以達(dá)其道”，對(duì)于天下的事情，都應(yīng)“直道而行”。義，自身具有不為功利價(jià)值決定的獨(dú)立的價(jià)值，在義利問題上，孔子主張應(yīng)遵循“見利思義”的道德原則，“不義而富且貴，于我如浮云”，把住義與不義的底線，維護(hù)社會(huì)的公平、公正、公益。
傳統(tǒng)美德的“禮”，既是社會(huì)文明程度的直觀表征，又是個(gè)人道德素質(zhì)的外在標(biāo)志?？鬃映珜?dǎo)“克己復(fù)禮”，其“禮”的精神，主要體現(xiàn)在“仁”、“恭”、“敬”、“讓”、“情”等方面?？鬃诱J(rèn)為，人的一生，不學(xué)禮則無以立身，不知禮則無以自立。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”。人們學(xué)禮知禮，所重視的并不只是禮的外在表現(xiàn)，而是體現(xiàn)在禮的形式之中的社會(huì)道德功能和意義，掌握做人做事的規(guī)矩，通過不斷的修身、反省、自律，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的道德理想人格，建設(shè)和諧發(fā)展的理想社會(huì)。
傳統(tǒng)美德的“智”，是知人與求是的理性原則?？鬃犹岢摹爸保ㄖ牵饕且环N道德認(rèn)知與道德理性，他認(rèn)為“仁”與“知”互為前提，都是做人應(yīng)有的道德品質(zhì)，“擇不處仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”?？鬃舆€把“知”作為一種實(shí)事求是的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也”、“好學(xué)則智”，一個(gè)人要成為智者，應(yīng)該好學(xué)、樂思、勤問、篤行，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，吸納人類的智慧，豐富心靈的世界，涵養(yǎng)生命的氣質(zhì)，提升修養(yǎng)的品級(jí)，從而達(dá)到做人的理想境界。
傳統(tǒng)美德的“信”，是每個(gè)人的道德修養(yǎng)之基?？鬃犹岢爸髦倚拧薄ⅰ熬词露拧?、“謹(jǐn)而信”，做人就應(yīng)該保持自己的本色，任憑歲月流逝，也決不能減弱誠(chéng)信在心靈的光澤。他認(rèn)為，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至誠(chéng)至信?！靶艅t人任焉”，一個(gè)人忠誠(chéng)與信實(shí)的品格，是人生中最珍貴的財(cái)富，在這方面進(jìn)行培育投資的人，雖然不能在世俗的物質(zhì)方面變得富有，但可以從贏得的尊敬和榮譽(yù)中得到回報(bào)。
當(dāng)今時(shí)代，現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展離不開人類文明的大道，迫切需要倫理道德的精神支撐，需要形成具有現(xiàn)代意義的精神文明和思想道德。一個(gè)人的成長(zhǎng)，需要不斷的道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)以未來的視角和發(fā)展的眼光，從孔子的“仁義禮智信”中，取精用宏，找到她深層的精神定位和文化根基，賦予她體現(xiàn)時(shí)代精神的創(chuàng)新內(nèi)涵，在心理上樹立起對(duì)于共同道德信念的權(quán)威感和歸屬感，讓孔子思想中無窮的精神文化養(yǎng)分，長(zhǎng)久地播益于我們的道德人生和幸福人生。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇六
"仁義禮智信"為儒家"五常"，孔子提出"仁、義、禮"，孟子延伸為"仁、義、禮、智"，董仲舒擴(kuò)充為"仁、義、禮、智、信"，后稱"五常"。這"五常"貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。三字經(jīng)之中的"曰仁義，禮智信。此五常，不容混。"。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因?yàn)槿瞬荒茈x群而獨(dú)存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。
義：義者，宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財(cái)物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云?！顾匀税l(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。
禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長(zhǎng)幼有序，處事有規(guī)，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。
信：信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。就是「言出由衷，始終不渝」。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇七
從幼兒教育抓起，“忠孝仁義禮智信”，從孔子時(shí)代就提出來了，至今已有幾千年的歷史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精華?！吨倚⑷柿x禮智信》一書是以“忠孝仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化為核心，每一部分精選了若干傳統(tǒng)故事，并進(jìn)行精短的點(diǎn)評(píng)，通過品讀書中的小故事，使我了解到了古人的思想特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了古人的行為方式，和他們進(jìn)行了一次跨時(shí)空的“對(duì)話”，也使我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
書中的前言有一句話是這樣寫的“在當(dāng)今社會(huì)，提倡“忠孝仁義禮智信”仍有現(xiàn)實(shí)意義，并沒有過時(shí)。如果一個(gè)社會(huì)，是非混淆、美丑顛倒；盜版書屢禁不止，山寨產(chǎn)品受到推崇；假唱替身成為常態(tài)，公平正義受到抑制，社會(huì)信用付諸流水，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是沒有前途的?！庇纱丝梢?，傳統(tǒng)美德教育既是結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題，也是著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局，面向中華民族未來的重要舉措。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的準(zhǔn)則。盡孝，絕不單純是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也是為了鍛煉自己的道德情操！因此，孝敬教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是整體教育的呼喚！
為了讓孩子們深切地體會(huì)到父母對(duì)他們的養(yǎng)育之恩，幼兒園可以組織幼兒開展關(guān)心爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的活動(dòng)，比如“三八節(jié)”活動(dòng)，“父親節(jié)”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來園參加各種親子活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒關(guān)心自己的家人，一起和爸爸媽媽做家務(wù)等等。
記得有這樣一則公益廣告：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學(xué)著媽媽的樣子端了半盆水請(qǐng)媽媽洗腳。廣告詞溫馨提醒：上行下效。確實(shí)，要是每個(gè)老師、每個(gè)家庭均能致力于孝順教育，那么我們的“幸福父母”會(huì)越來越多，我們的社會(huì)就會(huì)充滿陽光。
“仁，就是以人為本，富有愛心”。對(duì)于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛教育。善良、友愛是一個(gè)人一生能團(tuán)結(jié)他人、奮發(fā)圖強(qiáng)、成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。讓幼兒樹立并永遠(yuǎn)擁有善良的心以及和他人團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良品質(zhì)，他會(huì)快樂面對(duì)人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)充滿對(duì)生命的贊美、對(duì)人生的追求。因此，我們要把善良、友愛教育貫穿于幼兒美德教育的始終。
培養(yǎng)“仁”的美德，可以通過故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學(xué)習(xí)和欣賞各種美好的情操，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗(yàn)到幫助別人是一件快樂的事，萌發(fā)了他們關(guān)心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會(huì)到了集體的力量是無窮的，了解到每個(gè)人都需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這一次次看似平凡的活動(dòng)中，幼兒獲得的不僅僅是活動(dòng)本身的快樂，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅(jiān)持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣成自然，形成善良、友愛的高尚品德。
基于這點(diǎn)，每周利用晨談時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育未嘗不是一個(gè)有效的途徑，夸大表揚(yáng)有禮貌的幼兒，或者運(yùn)用詩歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發(fā)，激勵(lì)幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識(shí)。
“信，就是要誠(chéng)信守法，一諾千金。”對(duì)于幼兒教育，主要還是誠(chéng)實(shí)教育。我國(guó)幼兒園的保教內(nèi)容中明確指出：向幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。
從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品德，是幼兒園思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒年紀(jì)小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，他們對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無法抵御他所喜歡的東西對(duì)他的誘惑，及不良的教育影響導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不誠(chéng)實(shí)的行為等。在對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育時(shí)，要仔細(xì)分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，配合家長(zhǎng)進(jìn)行深入細(xì)致的教育工作，同時(shí)教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹立榜樣，當(dāng)然，教育有法又無定法，對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠(chéng)實(shí)情況要靈活地處理。相信只要我們堅(jiān)持將幼兒的誠(chéng)實(shí)教育進(jìn)行到底，幼兒的明天一定更燦爛。
除了以上說到的“孝仁禮信”美德之外，對(duì)于幼兒的“忠義智”培養(yǎng)也是不可忽視的，在一日活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)隨機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德教育，同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。同時(shí)我們要懂得：對(duì)幼兒傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋潤(rùn)萬物一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)致入微，需要家長(zhǎng)和教師長(zhǎng)期努力和辛勤培育：從最日常的行為做起、從最具體的道理講起、從最小的漏洞堵起。只有這樣，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格的建設(shè)者。也才能彰顯中華美德、傳承中華美德。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇八
讀過《中華傳統(tǒng)美德頌》后，我感慨萬千，要和大家共享資源，共享資源這種榜樣英雄的事列，讓這種英雄停格在大伙兒的性命！
拾金不昧，這幾個(gè)字重責(zé)重么？著很簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻有成千上萬本人沒有保證，但是，一位七旬的老人卻保證了，在浙江，一位70幾歲的老奶奶，徒步2個(gè)多鐘頭找到公安局，只求將小孫子看到的錢夾和身份證件歸還失主。失主尋找后，老人沒有留有名字，就匆匆忙忙站起回家。它是一位多么的出色的老人，她為她的小孫子做了表率，為大家做了表率，簡(jiǎn)直一位好姥姥??！是一個(gè)讓我們欽佩的老奶奶！想一想自己，那一次，我身背背包去上學(xué)，我正在想要去購物吃，走啊走，我忽然看到地面上有一張濕了的一元錢，我看了看，想想想，用腳把錢踩住，我直到?jīng)]多少人的情況下，我將錢撿了起來，假裝沒事兒一樣，去購物吃完，我想，老人都那么誠(chéng)信，我卻那樣，真不應(yīng)該，我該向老人獻(xiàn)給與學(xué)習(xí)培訓(xùn)。我想，當(dāng)別人見到這篇小故事，也一定會(huì)與我一樣對(duì)老婆婆油然起敬吧，老婆婆簡(jiǎn)直好表率！
最美司機(jī)，吳斌，大伙兒見到題型，也會(huì)與我一樣蒙蔽吧，哪個(gè)駕駛員看起來很漂亮嗎？不，并不是，聽我漸漸地道來，一天，吳斌在安全駕駛車的情況下，忽然有一個(gè)物件飛來，沉沉的打中了他，那時(shí)候他很很弱，可它用24秒，把車停住，他把做了汽車方向盤，挽救了一車人的死傷，自身卻始終的離開全球，他多么的杰出，他義無反顧，舍己為人，不值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)么？我想，我如果是駕駛員，我一定會(huì)第一時(shí)間捂著負(fù)傷的地區(qū)，很可能讓一次人所有死傷，可是，他沒有，他難道說不值得讓我們欽佩嗎？讓我們靜靜地為他的在天之靈禱告吧！
讓我們向那么善人，獻(xiàn)給吧！讓她們的事，留到大家的生命吧！讓我們始終記牢她們吧，她們是英雄人物，好榜樣！
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇九
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個(gè)反應(yīng)我國(guó)歷史上不同時(shí)代的一些著名人物高尚道德情操的書籍。故事中的人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應(yīng)具有真善美。
我印象最深的是《中華傳統(tǒng)美德故事之孟母斷機(jī)》，講的是：孟子小時(shí)候不愛學(xué)習(xí)，孟母為了激勵(lì)他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問母親。母親說道：“剪斷的布就沒有用了，就像你學(xué)習(xí)半途而廢，長(zhǎng)大了，啥也做不成?！?/p>
孟子流著眼淚說：“我錯(cuò)了?！焙髞?，孟子在中國(guó)歷史上留下了絢麗的一頁，為中國(guó)教育事業(yè)留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對(duì)人們有很大影響?？梢姡粋€(gè)家庭中母親對(duì)孩子的教育有多么重要。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十
讀了《感動(dòng)后母》，被閔子騫的言行舉止深深的感動(dòng)。當(dāng)后母虐待閔子騫的時(shí)候，閔子騫并沒有因?yàn)楸缓竽概按械綉嵟蚋赣H告狀，反而當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)閔子騫受虐的時(shí)候，替后母向父親求情。閔子騫有著一顆包容的心，當(dāng)自己受委屈的時(shí)候，心里還想著兄弟，想著后母對(duì)兩兄弟的好，心胸是如此的寬闊。同時(shí)也為后母對(duì)待閔子騫的行為而感到慚愧！相比之下，后母那樣的心胸是如此狹隘！閔子騫心中有著一份尊老愛幼的赤子之心，值得我們小朋友向他學(xué)習(xí)！
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)家庭和睦，社會(huì)和諧，是我們每個(gè)人應(yīng)該一起攜手傳承下去的優(yōu)良美德！
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十一
《中華傳統(tǒng)美德故事》講述了許多歷史人物的美德故事。下面是本站小編精心為您整理的中華傳統(tǒng)美德故事讀后感，希望您喜歡!
意大利詩人但丁曾說過："一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。"這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統(tǒng)美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤(rùn)，我的思緒回到了那一天。
一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。
"你如果真的舍不得，就到小區(qū)門口的鞋攤?cè)バ抟幌戮托辛?"。
"你都要讀三年級(jí)了，這點(diǎn)小事應(yīng)該難不倒你的。"媽媽的堅(jiān)持使我無計(jì)可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢，冒著炎炎烈日往小區(qū)門口走去。
媽媽真是的，以前從來沒有讓我一個(gè)人做這樣的事，現(xiàn)在卻以我讀三年級(jí)為由讓我自己去補(bǔ)鞋，唉!真是衰啊。難道她還不知道我素來是害羞的性子?走到小區(qū)門口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。
鞋攤的人絡(luò)繹不絕，我一直淹沒在人群之中!忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來："小朋友，補(bǔ)鞋嗎?"我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。"嗯!"我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。"把鞋拿過來吧!"他笑著說。
擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來。這位老人多好啊!我想著。"這兒坐，很快就好!"他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補(bǔ)鞋。
只見針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新。看著這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。
"給，拿好錢!"親切的話語又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢的一瞬間，心卻突然間豁然開朗："謝謝，老爺爺!"我終于將"謝謝"說出口，此時(shí)，我覺得今天的陽光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。
現(xiàn)在我終于懂得了，我的那一聲"謝謝"說出口后，為什么人會(huì)一下子那么輕松，因?yàn)檫@就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無論什么事，當(dāng)受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說一句："謝謝"!"謝謝"成了我的口頭禪。
意大利詩人但丁曾說過："一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。"這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統(tǒng)美德故事》，我的心被古人那優(yōu)秀美德所浸潤(rùn)，我的思緒回到了那一天。
一直拖了好幾天，實(shí)在熬不過去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。
"你如果真的舍不得，就到小區(qū)門口的鞋攤?cè)バ抟幌戮托辛?"。
"你都要讀三年級(jí)了，這點(diǎn)小事應(yīng)該難不倒你的。"媽媽的堅(jiān)持使我無計(jì)可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢，冒著炎炎烈日往小區(qū)門口走去。
媽媽真是的，以前從來沒有讓我一個(gè)人做這樣的事，現(xiàn)在卻以我讀三年級(jí)為由讓我自己去補(bǔ)鞋，唉!真是衰啊。難道她還不知道我素來是害羞的性子?走到小區(qū)門口，我傻眼了，雖是一個(gè)小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。
鞋攤的人絡(luò)繹不絕，我一直淹沒在人群之中!忽然從人群中鉆了個(gè)頭出來："小朋友，補(bǔ)鞋嗎?"我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。"嗯!"我點(diǎn)點(diǎn)頭，臉有些紅。"把鞋拿過來吧!"他笑著說。
擠進(jìn)人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時(shí)的沉重步伐變得輕盈起來。這位老人多好啊!我想著。"這兒坐，很快就好!"他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭，此時(shí)我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補(bǔ)鞋。
只見針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個(gè)鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個(gè)魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新?？粗@一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動(dòng)的心情。
"給，拿好錢!"親切的話語又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢的一瞬間，心卻突然間豁然開朗："謝謝，老爺爺!"我終于將"謝謝"說出口，此時(shí)，我覺得今天的陽光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。
現(xiàn)在我終于懂得了，我的那一聲"謝謝"說出口后，為什么人會(huì)一下子那么輕松，因?yàn)檫@就是一個(gè)人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無論什么事，當(dāng)受到別人的幫助時(shí)，我總忘不了說一句："謝謝"!"謝謝"成了我的口頭禪。
近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在浩翰的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書通過一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛祖國(guó)、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。
書中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說服六國(guó)君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學(xué)畫、明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問的精神，才能讀好書，才能自強(qiáng)、自立，將來做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。“書山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十二
我讀過很多書，對(duì)我印象最的一本書是《美德故事》里面有幾十個(gè)故事，講完故事后給你講一個(gè)點(diǎn)滴感悟。
這里面有一篇小故事很感人誠(chéng)實(shí)節(jié)的由來，這是一個(gè)有悲慘有真實(shí)的故事，故事是這樣得。
有一個(gè)名叫丹楠的孩子，父母先后去世了。有一個(gè)酒店老板收留了他，一家三口過得還算安穩(wěn)，可一眼三年過去了，丹楠就長(zhǎng)到8歲了。有一次他的養(yǎng)父和養(yǎng)母殺了人，讓他說謊，他卻不說，養(yǎng)父和養(yǎng)母將他活活打死了。
這個(gè)孩子寧肯死也不說謊，我們要好好想著一位少年學(xué)習(xí)他的美好品質(zhì)。有一次我把媽媽最喜愛的花瓶打碎了。我想說謊吧又一想到城市節(jié)的由來。我向媽媽坦白了一切，媽媽開心的看著我，我心里美滋滋得。
我們學(xué)校一個(gè)月發(fā)一本書，我讀到了美德故事這本書。傳統(tǒng)美德是每個(gè)中國(guó)人與生俱來的，接下來是小編為您整理的，希望對(duì)您有所幫助。美德故事學(xué)生讀后感1這......
這個(gè)暑假，我讀了中華傳統(tǒng)美德故事這本書，令我感觸很深。其中圍繞了忠孝廉恥勇講了十六個(gè)小故事。其中我最喜歡的是朱壽昌棄官尋母的故事。這篇文章主要......
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十三
我國(guó)自古以來就以禮儀之邦著稱，身為禮儀之邦，我們更要弘揚(yáng)我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德!
“八榮八恥”，為我們樹起了標(biāo)桿，指明了方向!聆聽著這一聲春雷，我心潮澎湃，一個(gè)個(gè)感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國(guó)的身影，閃現(xiàn)在眼前：一身正氣的任長(zhǎng)霞：鐵面無私，除暴安良，扶危濟(jì)困，贏得百姓愛戴，因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊重。她離去時(shí)，市民十里長(zhǎng)街相送，告訴我們：以服務(wù)人民為榮!真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科學(xué)撒播富足，靠智慧讓人們遠(yuǎn)離饑餓。他樸實(shí)的笑容詮釋著：以崇尚科學(xué)為榮!洪戰(zhàn)輝，帶著妹妹上大學(xué)，13歲，就用單薄的肩膀擔(dān)起家庭重任，在生活中早早學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)了勇敢。他給生活的回答是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的!”火車的鳴笛聲在唐古拉山口鳴響著，怎能忘記，那一張張被高原陽光燒灼得如黑碳的臉膛，那一雙雙被鋼釘、鐵軌打磨成糙石的大手?如同他們的心和意志，鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)，卻不乏呵護(hù)生命的溫柔。地球之巔的勇者，締造了世上最偉大的鐵路!只留下一個(gè)名字——青藏鐵路建設(shè)者!一群普通勞動(dòng)者們，他們汗水里和笑臉上分明寫著：以熱愛祖國(guó)為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮!
作為中學(xué)生，我們更應(yīng)該樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，在行動(dòng)上講誠(chéng)信、知榮辱。這，不僅關(guān)系個(gè)人的品質(zhì)，也關(guān)系民族的未來、國(guó)家的興衰!這絕不是在唱高調(diào)!百多年前，當(dāng)祖國(guó)任人欺凌、宰割的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊壬驮舐暭埠簦骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”先哲雖逝，余音繞梁!今天，我要學(xué)先生之語，大聲呼喚：“少年知榮辱，則國(guó)必強(qiáng)盛!”讓我們把“八榮八恥”銘記在心，貫徹于行，從小開始，從我開始，從今天開始，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，于人民有功的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們身上發(fā)揚(yáng)光大吧，讓拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神，在我們身上煥發(fā)異彩吧，讓祖**親，從我們肩上，走向繁榮昌盛，走上世界之巔!
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中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十四
孔融把大梨分給弟弟，而自己卻吃小梨子，這告訴我們要有為別人著想的多，為自己想的少的傳統(tǒng)美德。還有《臥病求鯉》的王祥，繼母病了，為了能使繼母在冬天吃到鯉魚，就睡在冰上用自己的體溫把冰融化，用手伸進(jìn)冰冷的水里抓魚······這個(gè)故事告訴我們要盡孝道。不過，給我留下最大印象的還是曾子殺豬這篇故事。
這個(gè)故事講了：曾子的夫人要去趕集，兒子哭著也要跟去，他的母親讓他在家呆著，回來后殺豬給他吃，曾子的夫人道集市上回來后，就看見曾子要抓小豬去殺，她就勸阻說只是跟孩子開個(gè)玩笑，曾子卻說小孩子沒有思考和判斷的能力，讀《中華傳統(tǒng)美德故事》有感要向父母學(xué)習(xí)，聽從父母給予的正確的教導(dǎo)，現(xiàn)在你欺騙他，這就是教孩子騙人，母親欺騙他的兒子，兒子以后就不回再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。于是把豬殺了，煮了吃了。
這個(gè)故事告訴我們，父母的教育至關(guān)重要，所以父母的一言一行都可能影響孩子今后的成長(zhǎng)，不能言而無信，要遵守承諾，更不能以長(zhǎng)輩的身份去期騙小輩。所以我認(rèn)為誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德的精髓之所在。
中華傳統(tǒng)美德是中華人民的結(jié)晶，作為祖國(guó)的接班人要有繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十五
暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的'兒子長(zhǎng)大后言而無信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
讀完這個(gè)故事，我深有體會(huì)。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時(shí)做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€(gè)人只有說到做到，才會(huì)贏得別人的信任，我決心改掉以前的懷毛病，做一個(gè)言而有信的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十六
《周易大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方。最近，我們班全體同學(xué)共同閱讀并背誦中華傳統(tǒng)美德格言，這些格言是從《論語》、《史記》、《后漢書》等著名書籍上摘選的，讀完后，使我受益匪淺。
中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸最深的一句話是：“有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲”。這句話是出自石成金的《傳家寶。俗諺牧民》，意思就是：人從小就要培養(yǎng)遠(yuǎn)大的志向，心中如果沒有理想，即使活一百歲也是白活?？梢娎硐?、志向在人的一生當(dāng)中是多么的重要??！我們要有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人，才不會(huì)一輩子碌碌無為。我們現(xiàn)在處于青少年時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。
傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年、大學(xué)生，我們首先要掌握先進(jìn)的文化知識(shí)和技能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對(duì)社會(huì)有用的人。
中華傳統(tǒng)美德故事之仁義禮智信讀后感篇十七
今天，我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了五個(gè)中華美德故事，讀完之后，我深深地體會(huì)到：在我們學(xué)習(xí)與生活中，誠(chéng)實(shí)與守信的重要性。
守信,就是說我們說話與做事要守信用,不能欺騙別人,要言行一致，比如說:今天我答應(yīng)別人一起去做某一件事情,那么就應(yīng)該遵守先前的約定去做。
一個(gè)人，如果能夠做到誠(chéng)信，就一定會(huì)得到大家的尊重;它是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是人與人交往應(yīng)該遵守的原則。
我將從現(xiàn)在開始，從身邊的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個(gè)誠(chéng)信的小學(xué)生。
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