閱讀是一種心靈的對(duì)話，讀后感是這種對(duì)話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書。如何寫一篇有深度和價(jià)值的讀后感呢？首先，我們需要全面理解所讀作品的主題和核心觀點(diǎn)，從中捕捉到作者想要傳達(dá)的思想和情感。其次，我們可以通過(guò)舉例、比喻、引用等方式來(lái)展示自己對(duì)作品的理解和感受，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，我們也可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提煉出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。最后，我們可以用自己的思考和感悟來(lái)總結(jié)讀后的收獲，包括作品給予我們的思考啟示、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟迪等。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。自帶人生智慧的文學(xué)作品——《活著》讀后感，讓我深深體會(huì)到了生命的珍貴和對(duì)親情的珍愛(ài)；一段跌宕起伏的愛(ài)情，余華的《在細(xì)雨中呼喊》讀后感，教會(huì)了我對(duì)愛(ài)情的更加深刻的思考和理解；而《紅樓夢(mèng)》這部巨著，讓我對(duì)古代文化有了更全面和深入的了解和感悟。
寬容的讀后感小學(xué)生篇一
《寬容》不是一本哲學(xué)書，因?yàn)樗鼪](méi)有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書，因?yàn)樗皇亲髡叩男愿袷谷唬凰孟袷且槐緝汗适聲?，因?yàn)樗v述了西方好幾個(gè)世紀(jì)的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫書，因?yàn)樗鼒D文并茂、刻畫生動(dòng)、語(yǔ)言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現(xiàn)代人，輕松的瀏覽那些那些不夠?qū)捜莸臅r(shí)代。書中的文字語(yǔ)言是在刻畫環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語(yǔ)言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫面的結(jié)合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫構(gòu)成了一本令人陶醉于想象的書。
翻開這本著作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現(xiàn)一些結(jié)果，但我們換來(lái)的卻是更多的疑惑，與其找不到結(jié)果，不如斷章取義，發(fā)覺(jué)自己的喜愛(ài)，我想負(fù)責(zé)任的說(shuō)，一本沒(méi)讀完的書是好書，其實(shí)它一直在你心里。
如果說(shuō)克里斯朵夫是一個(gè)細(xì)膩的男一號(hào)，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國(guó)的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結(jié)論之后，又馬上提出疑問(wèn)，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒(méi)有獲得什么答案。
前人告訴我們：書籍是人類的精神食糧。一個(gè)不會(huì)做飯的老師不是好廚師，因?yàn)閷捜莸拿恳徽鹿?jié)都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，特別是它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內(nèi)，它才發(fā)生了聯(lián)系。細(xì)細(xì)咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
寬容的讀后感小學(xué)生篇二
當(dāng)我讀完《寬容的力量》時(shí)，心中就有了一絲溫暖。
《寬容的力量》舉了兩個(gè)例子。二戰(zhàn)后在一次大選中，丘吉爾落選了，對(duì)于一個(gè)名揚(yáng)四海的政治家來(lái)說(shuō)，落選是件狼狽的`事，但他卻說(shuō)：“我追求的就是民主，民主勝利，我們也就高興了”。文中還說(shuō)了一件普通人的事：一位女子不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄臟了?？衫习逭f(shuō)：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了”。于是那位女子笑了，并“投桃報(bào)李”愉快地在店中買了好多東西才離開。
想想自己在生活中，就是有人一不小心動(dòng)了一下我桌子，我有時(shí)也會(huì)和他在那里吵上半天。記得有一次，我的健康書沒(méi)帶，想看一下同桌承昱的書，可是他就是不借給我看，我很是生氣。下課后，他向我借用一下直尺，當(dāng)時(shí)我正在氣頭上，便毫不客氣的說(shuō)：：“不借”!這一閃他也發(fā)火了。事情過(guò)后，我真是很后悔，我為什么不借給他呢？看了《寬容的力量》后，我更加后悔了，與文中的人物比起來(lái)，我簡(jiǎn)直太渺小了。
有句老話說(shuō)：“海納百川，有容乃大”。是啊!大海正是因?yàn)樗鼧O謙遜地接納了所有的江河，所以才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁!
寬容是一種力量，寬容是友誼的橋梁，寬容是陽(yáng)光，誰(shuí)又能拒絕陽(yáng)光呢？
朋友們，像海一樣寬容吧!
寬容的讀后感小學(xué)生篇三
今天我讀了《學(xué)會(huì)寬容》這篇文章，使我受益匪淺。
俄國(guó)詩(shī)人普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄?！笔茄?，如果一個(gè)人一味計(jì)較個(gè)人的得失利益，只能體現(xiàn)出這個(gè)人的心胸有多么狹隘，修養(yǎng)有多么的淺薄。
我也是因?yàn)楫?dāng)初沒(méi)有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艷陽(yáng)高照的中午，我們準(zhǔn)備好了材料，一起畫起了荷花。我畫畫的“功底”比小君好得多，不一會(huì)兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。
正當(dāng)我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時(shí)，小君因蓋墨汁蓋時(shí)太用力，就把墨汁都飛濺到了我的.畫上，使我的畫徹底“毀容”了。頓時(shí)我就火冒三丈，等不及聽小君的解釋，也把墨汁蓋打開，又用力一關(guān)，“刷”的一聲，墨汁也濺滿了小君的畫上?！昂?！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫，對(duì)吧？現(xiàn)在讓你也嘗嘗被破壞的滋味?！薄皩?duì)，對(duì)不起，我，我不是故意的，是因?yàn)椤薄皠e說(shuō)了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實(shí)，道歉有什么用？什么都不用說(shuō)，兩個(gè)字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。
人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒(méi)有寬容，一路上將會(huì)是塵土飛揚(yáng)，坑坑洼洼。讓我們彼此都學(xué)會(huì)一種美德——寬容。
寬容的讀后感小學(xué)生篇四
上天不會(huì)一直眷顧一個(gè)人，也不會(huì)總是折磨一個(gè)人，是幸運(yùn)兒還是倒霉蛋，在于對(duì)待生活的態(tài)度。給生活一張漂亮的臉蛋，學(xué)會(huì)笑看人生，秉持積極開朗、寬容忍讓的生活態(tài)度，才能參透人生的樂(lè)趣，品味生活的美好味道。哪怕是大師卜勞恩，也是在這樣的心境中覓得人生的轉(zhuǎn)機(jī)的。
他就是《父與子》的作者，著名的德國(guó)漫畫家埃.奧.卜勞恩。連環(huán)漫畫《父與子》的素材，大多源于他和兒子克里斯蒂安在一起的日子。他所塑造的善良、正直、寬容的藝術(shù)形象，深深地打動(dòng)了千百萬(wàn)讀者，聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了國(guó)界。這位漫畫大師接受采訪時(shí)，這樣說(shuō)道：“我不是大師，真正的大師是我的兒子。”
回味卜勞恩的話，我也在思考，生活究竟給予了我們什么？在漫長(zhǎng)的人生道路上，很多事情總是事與愿違，我們無(wú)法揣測(cè)下一秒會(huì)發(fā)生什么，是順是逆，是好是壞，往往不能為自己左右，但我們可選擇用什么表情來(lái)面對(duì)，以什么心態(tài)來(lái)看待。如果終日囿于“不如意”中而郁郁寡歡，生活就索然無(wú)味了。所以我們要對(duì)自己寬容。要寬容自己，首先就要學(xué)會(huì)寬容別人，寬容生活。如果能讓一顆包容的心永駐，讓一種釋然的心態(tài)常在，人們眼中的事物便會(huì)是另一種色彩。
記得小時(shí)候，曾經(jīng)傾盡時(shí)間和精力完成了一幅畫作。這幅令自己愛(ài)不釋手的作品，在玩伴面前被貶得一文不值。他們紛紛用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：“是描的吧？”我極盡言辭，想讓他們相信，畫上的每一筆都是我的心血和汗水，可是換來(lái)的只有一句“騙人”，我委屈地哭了?，F(xiàn)在想來(lái)，還心有余“憤”，不過(guò)轉(zhuǎn)而一想，如果不是畫得栩栩如生，別人怎么會(huì)懷疑是描摩出來(lái)的呢？到底是不是描的，自己心里明白就行了，至于玩伴的貶低，我就一廂情愿地理解為“另一種贊美”吧！如此看來(lái)，原本令人不悅的兒時(shí)回憶留給我的只有美好的童真童趣了。
生活亦是如此?。∪绻巳硕寄芟翊髱煵穭诙饕粯?，懷著一顆“感恩”的心，寬容身邊的一切，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中藏匿的美麗，那么，很多不愉快都能煙消云散，土崩瓦解。我相信，相由心生，感恩生活教會(huì)我以坦蕩的心境、真心的笑容應(yīng)對(duì)一切。希望感恩的種子能夠?yàn)⒈槭篱g的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人在感恩中長(zhǎng)大！
寬容的讀后感小學(xué)生篇五
《大英百科全書》中如此解釋寬容：“寬容是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，能對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)的見(jiàn)解，有耐心、公正與容忍?！敝阅軓倪b遠(yuǎn)的彼岸傳入歐洲大陸，并以星星燎原之勢(shì)一發(fā)不可收拾，正式因?yàn)樗麄儽幸d“愛(ài)人如己、驅(qū)除狹隘，四海之內(nèi)皆兄弟”的教條，關(guān)愛(ài)窮人，眾生平等。但是很可惜，在得勢(shì)之后建立了一整套專制制度，獨(dú)攬政權(quán)，建立宗教法庭，迫害持不同意見(jiàn)者，以“異教徒”之名將眾多對(duì)人類文明作出貢獻(xiàn)的人物送上斷頭臺(tái)，所有與相悖的文化，不管新與舊，都被排斥毀滅，人們失去了選擇信仰的機(jī)會(huì)，沒(méi)有寬容，整個(gè)西方世界陷入泥沼。希臘、羅馬古典文化就此衰落，歐洲中世紀(jì)淪落為“黑暗的世紀(jì)”，長(zhǎng)達(dá)千年，直至文藝復(fù)興。
這看來(lái)似乎是荒謬的，為何昨日還身為當(dāng)局不寬容政策下的被迫害者，翻身做主人后馬上又變了一副臉孔，排斥起那些依然處于不被寬容境地的弱勢(shì)對(duì)象?房龍用一系列的歷史事實(shí)告訴我們，整個(gè)西方中世紀(jì)歷史發(fā)展似乎就是在寬容與不寬容的斗爭(zhēng)中推進(jìn)的。而不寬容產(chǎn)生并一直作為當(dāng)權(quán)者的重要行為準(zhǔn)則，是因?yàn)椤翱謶帧保绻覀円舱驹谠?jīng)歷過(guò)的悲慘境遇角度去體會(huì)，我們就能明白為什么他們會(huì)恐懼，因?yàn)樯鎸?duì)于那些沒(méi)有權(quán)勢(shì)的信仰團(tuán)體是在太難，他們經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨飄搖的惴惴不安后，害怕再經(jīng)歷一次可能被滅絕的命運(yùn)。于是，他們以“不寬容”來(lái)鏟除一切可能會(huì)對(duì)他們的安定地位造成影響的宗教團(tuán)體，“不論采取什么形式的迫害，都是恐懼造成的，迫害的激烈程度反映了哪些樹立絞架、往火刑柴堆扔木頭的人的焦慮程度”。
但事實(shí)告訴我們，只有自由，包括貿(mào)易自由，人身自由，思想自由，才能促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的雙重發(fā)展。古希臘的寬容政治體制下產(chǎn)生的文明和思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文藝復(fù)興時(shí)期的伏爾泰、拉伯雷、孟德斯鳩等等，他們的思考、言論，為現(xiàn)代政治體制奠定了基礎(chǔ)。這些哲人的產(chǎn)生，應(yīng)該歸功于所處時(shí)代的開放、寬容，而如今我們?cè)倩貞浧鸩粚捜莸闹惺兰o(jì)，似乎只能在腦海中漂浮過(guò)那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那雙充滿恐懼的眼睛。
不寬容的不僅僅是，看看書中介紹的其他歷史事實(shí)：馬丁·路德，這位宗教改革者，本來(lái)宣稱“燒死異教徒有違圣靈精神”，幾年后，就是這同一個(gè)人，一想到那些新教徒想要回歸天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范圍內(nèi)興起;羅伯斯皮爾，這位法國(guó)革命先驅(qū)者，領(lǐng)導(dǎo)人，在推翻君主統(tǒng)治和宗教獨(dú)裁后，宣稱自己是“彌賽亞”降世，迅速處死異教徒，在全國(guó)范圍內(nèi)興起腥風(fēng)血雨，那些為法國(guó)革命獻(xiàn)出生命的流血犧牲者，成為新一任獨(dú)裁者的墊腳石。
古希臘的西馬庫(kù)斯說(shuō)：“我們仰望同一片天上的星星，都是這個(gè)星球的匆匆過(guò)客，居住在同一個(gè)蒼穹下。每個(gè)人都在努力尋找終極真理,走哪條路去尋找真有那么重要嗎?生存之謎太玄妙了，不應(yīng)該只有一條路通往正確答案。”可人類一直不肯妥協(xié)和承認(rèn)，人有精神自由，人生而平等。
宗教的獨(dú)裁政策導(dǎo)致了反抗活動(dòng)此起彼伏，在暴力的鎮(zhèn)壓下，和平只是看似風(fēng)平浪靜實(shí)則波濤洶涌的深海，一旦外界有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)巨浪滔天，不可遏止。經(jīng)歷了英國(guó)國(guó)王的新教自立、馬丁·路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興的思想風(fēng)潮、法國(guó)大革命的奮起反抗，宗教統(tǒng)治終于土崩瓦解。
生在如今宗教寬容環(huán)境中的人，無(wú)論如何也無(wú)法想象那個(gè)因信仰不同而命喪黃泉的時(shí)代，因言語(yǔ)分歧而被判定為異教徒備受折磨的時(shí)代，但請(qǐng)記住這些為自由的寬容獻(xiàn)出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對(duì)抗的歷史：
“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。”——塞爾維特。
寬容的讀后感小學(xué)生篇六
本文中的主人翁是一位詩(shī)人，他以前是一個(gè)不太寬容遇事喜歡與人較真的，一遇上觀點(diǎn)與人相左時(shí)就要與人理論的人。有時(shí)弄得場(chǎng)面很不友好而且時(shí)常會(huì)鬧一些矛盾，自己也不開心。就是經(jīng)過(guò)一位好友的一番教導(dǎo)后，他就完全變了一個(gè)人，不僅寬容心增大了，與朋友交談的東西也都不字那么較真了，就連文筆也很好了。
大多較真的人，認(rèn)真的不是真理，而是自己的面子。會(huì)認(rèn)為輸了面子就等于輸了真理一樣。
閉目沉思著讓我深深地體會(huì)到了有些東西不去與人理論行嗎?比如1+1=2，但是有一個(gè)人硬是要說(shuō)1+1=3，你跟他爭(zhēng)論有何益處?你在心里知道等于2就可以了，他說(shuō)等于3與你有什么妨礙呢?而大多要在他人那里掙來(lái)面子是很累人的事情--每個(gè)人自己給自己面子的時(shí)候越多。
別人如何去想的只要做真正的自我，把缺點(diǎn)改掉的自我就是最好不了，不管別人說(shuō)的閑言碎語(yǔ)還是雜七雜八的話，或是子虛烏有，別有用心，都不要放在心上，都要相信自己是最完美的，要讓自己的心中有所溫暖。
其實(shí)別人比我們自己更家知道我們自己是怎么樣的！我們?yōu)槭裁匆@么認(rèn)真呢?
寬容的讀后感小學(xué)生篇七
人生活在社會(huì)中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大；山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛?！岸粚?duì)夫婦讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對(duì)夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯格林正駕車開往一個(gè)旅游景點(diǎn)。突然一輛轎車超過(guò)他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對(duì)夫婦本該痛恨這個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄兊膬鹤釉谶@個(gè)國(guó)家喪命了。然而在悲傷過(guò)后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本國(guó)人捐獻(xiàn)器官也很罕見(jiàn)。于是一個(gè)15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個(gè)19歲的少女得到了他的肝，一個(gè)30歲的婦女換上了他的胃，另兩個(gè)孩子分別得到了他的兩個(gè)腎。5個(gè)意大利人獲救了！1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率谟枇诉@對(duì)夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報(bào)怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢？這對(duì)美國(guó)夫婦為人民做了一個(gè)很好個(gè)榜樣。而這對(duì)夫婦也因?yàn)閷捜?，讓他們的兒子永遠(yuǎn)活在了意大利人的心中！
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)寬容。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空！
這也讓我知道了：寬容無(wú)價(jià)！
寬容的讀后感小學(xué)生篇八
《寬容是金》是我所看過(guò)故事中的一個(gè)。涅莫夫，一位俄羅斯的體育名將，在8月23日雅典奧運(yùn)會(huì)男子單杠決賽中，他的一套高難度動(dòng)作征服了全場(chǎng)觀眾，但在落地時(shí)，卻因一小小失誤只得了9.725分，觀眾們?yōu)榇瞬环?，持久而響亮的噓聲使得比賽被迫中斷。涅莫夫起身向觀眾們揮手致意，可這更加深了觀眾的不滿，一部分觀眾甚至做出拇指朝下的不文雅動(dòng)作，面對(duì)壓力，裁判改了分，可觀眾們似乎還不買帳。這時(shí)，涅莫夫重新回到賽場(chǎng)，深深鞠了一躬，并伸出右手食指做出噤聲的手勢(shì)，請(qǐng)求觀眾保持冷靜。給下一個(gè)選手有一個(gè)安靜的比賽環(huán)境。正是因?yàn)槟虻膶捜?，使得比賽得以進(jìn)行。而他在這次比賽中雖沒(méi)拿到金牌，卻仍以自己的寬容征服了觀眾。涅莫夫的寬容值得稱道。他告訴我們寬容是金，只有寬容才能贏得更多人的'贊揚(yáng)此刻，在生活中，出現(xiàn)摩擦，不快和委屈是常有的事，我們不能以針尖對(duì)麥芒，面對(duì)怨恨.生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)我們的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，要記得:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著我們跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。學(xué)會(huì)寬容，世界將會(huì)以絢爛的微笑面對(duì)你。
寬容的讀后感小學(xué)生篇九
1925年，美國(guó)著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨(dú)特的視角審視了自東羅馬帝國(guó)開始到法國(guó)大革命結(jié)束這長(zhǎng)達(dá)千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍?jiān)跁幸f(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”
房龍最反對(duì)的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。
房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《寬容》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
從內(nèi)容上講，這本書談不上高深，但正是它教給我的這兩個(gè)簡(jiǎn)單的字，化去了我來(lái)自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的“心法”。
《寬容》，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書寫，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這主面又類似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
房龍?jiān)跁幸f(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念。”房龍最反對(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的.開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚?，前者有法?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆?，但我們同樣要?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十一
之所以會(huì)讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場(chǎng)景：在一個(gè)寧?kù)o無(wú)知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢先驅(qū)們，離開無(wú)知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無(wú)知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對(duì)他們的懲罰;在無(wú)知山谷中的無(wú)知人們，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇。最后一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時(shí)先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當(dāng)然，作者的語(yǔ)言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動(dòng)得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會(huì)遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡(jiǎn)單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個(gè)體之間的寬容以待，也是寬容的一個(gè)方面，是構(gòu)成寬容和諧社會(huì)的根基。國(guó)以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會(huì)意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個(gè)方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實(shí)行的“無(wú)知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國(guó)大革命時(shí)那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時(shí)對(duì)19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對(duì)人類社會(huì)最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅(jiān)定信念。
回顧人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國(guó)家，不同的民族，對(duì)真理的探求，對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)知是相通的，對(duì)美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十二
我曾經(jīng)在文摘上讀過(guò)一個(gè)小故事：
一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子，憑感覺(jué)在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺(jué)得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老，原來(lái)是長(zhǎng)老用脊梁來(lái)承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個(gè)故事立刻就從字面上凸顯兩個(gè)字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容；反之，假如長(zhǎng)老搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。
因?yàn)橐粋€(gè)小故事，我了解到寬容的力量。因?yàn)閷?duì)“寬容”有了認(rèn)真，所以結(jié)識(shí)了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開兩顆相對(duì)封閉的心靈，像一種明澈而柔潤(rùn)的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對(duì)恣糾爭(zhēng)，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風(fēng)，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時(shí)也是賜予自己幸福和快樂(lè)；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會(huì)很踏實(shí)和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會(huì)看到生活中更美好更真誠(chéng)的一面，你對(duì)他人吝嗇寬容，生活就對(duì)你吝嗇幸福。
寬容，是一種風(fēng)度。學(xué)會(huì)寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對(duì)、包容一些人和事的習(xí)慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛(ài)，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽說(shuō)過(guò)一位老師與學(xué)生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學(xué)工作中，對(duì)頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對(duì)孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對(duì)待學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評(píng)。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)孩子有多大的變化。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十三
最近我閱讀了《對(duì)待學(xué)生，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和寬容》這篇文章，在文中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量，對(duì)待學(xué)生，教師要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和寬容讀后感?！皩捜輰W(xué)生是一個(gè)教師人格魅力的體現(xiàn)，也是一種無(wú)形的力量，它在無(wú)言中讓人感受到來(lái)自道德的約束。對(duì)孩子性格的成長(zhǎng)有著多么重要的意義。即使是在他們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也要盡量避免用斥責(zé)和粗暴的態(tài)度去刺激他們，畢竟他們都還是孩子，需要我們的引導(dǎo)和幫助?！蔽闹械囊蛔忠痪湓谖业哪X海里烙下了深深的印痕。最簡(jiǎn)單的講，我讀這篇文章后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。
面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。寬容是素質(zhì)教育主體性的要求。素質(zhì)教育的主題性，本質(zhì)上說(shuō)就是教師要尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)新性。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的人格是教育的前提。作為一名老師都應(yīng)該以自己的寬容，走進(jìn)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，變成學(xué)生心目中可親可近可以推心置腹的人，這樣才能順利達(dá)到教育學(xué)生的目的。寬容是一種溫柔的力量，它可以穿透人的心靈。在我的教學(xué)生涯中，我就非常注重去寬容和賞識(shí)自己的學(xué)生。
我一貫提倡教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，因?yàn)樽鹬貙W(xué)生的人格是教育的前提。尊重學(xué)生的獨(dú)立人格不僅包括他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，也包括他的缺點(diǎn)和短處。有些教師因?yàn)椤昂掼F不成鋼”或是嫉“惡”太嚴(yán)，缺乏寬容的氣度，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的人格價(jià)值和品質(zhì)，就難以和“差生”溝通，從而無(wú)法取得較好的教育效果。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“贊揚(yáng)差生極其微小的進(jìn)步，比嘲笑其顯著的劣跡更文明?！笔聦?shí)上，只要對(duì)“差生”多一些寬容和賞識(shí)，多用發(fā)展的眼光看待他們，幫助其分析癥因，提出應(yīng)對(duì)策略，就能使他們的潛力得到開發(fā)，而這種潛力一旦被挖掘出來(lái)，迸發(fā)出來(lái)的力量是驚人的，甚至一點(diǎn)不比“優(yōu)生”差。
我們老師應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生某一時(shí)期的成長(zhǎng)特征，認(rèn)可他們這一時(shí)期的個(gè)性特征和行為特征，讓青少年保持該年齡段的天性。老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要有寬容的態(tài)度，不是處處以紀(jì)律和規(guī)章制度約束他們，而是用理解和寬容來(lái)認(rèn)可學(xué)生的少年天性，再引導(dǎo)和培養(yǎng)發(fā)展他們的個(gè)性。
學(xué)會(huì)寬容，多一份寬容，多一些從學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，設(shè)身處地地去思考，還有什么比理解、信任、尊重更讓人歡欣鼓舞呢？有人說(shuō)寬容是智慧的善良，是悟透人間之難的覺(jué)醒，是對(duì)人類的愛(ài)和信心，是睿智，是勇敢，是寂寞冬夜里飄然降來(lái)的春風(fēng)，讓我們教育生涯中多一些寬容吧。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十四
從內(nèi)容上講，這本書談不上高深，但正是它教給我的這兩個(gè)簡(jiǎn)單的字，化去了我來(lái)自青春期的玉驕龍式的戾氣，是的，是房龍教給了我正確的“心法”。
《寬容》，它繼續(xù)用世俗的、希臘式的眼光關(guān)注審視這一統(tǒng)治西方人頭腦和靈魂超過(guò)一千年的“神的道”，用現(xiàn)在通行的話講，房龍是個(gè)很在行、很徹底的后現(xiàn)代：他把偶像拉下神壇，卻警告人們千萬(wàn)不要樹立新的偶像，他說(shuō)過(guò)去的一切標(biāo)簽都是錯(cuò)誤的書寫，但拒絕給出正確的標(biāo)簽。但房龍不是虛無(wú)主義者，他承認(rèn)歷史，承認(rèn)發(fā)展，這主面又類似中國(guó)傳統(tǒng)意義上的實(shí)踐理性。他的作品在今日中國(guó)大行其道，除了適逢思想?yún)T乏的國(guó)人要精神進(jìn)補(bǔ)的時(shí)機(jī)之外，這樣樸素的、自然的、充滿實(shí)踐唯物論精神的文風(fēng)，也讓中國(guó)人倍感親切，易于接納。
房龍?jiān)跁幸f(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念?！狈魁堊罘磳?duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚罢哂蟹▏?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱覀兺瑯右獙?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十五
亨德里克。威廉。房龍（hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評(píng)論歷史事件及人物，他生動(dòng)詼諧的文筆使讀者能在短時(shí)間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對(duì)抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過(guò)漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來(lái)的敬仰。
房龍淺顯的說(shuō)出了這個(gè)道理：這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。
通過(guò)《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對(duì)立與融合、迫害與反迫害，歷來(lái)是個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯(cuò)誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對(duì)宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個(gè)清晰的輪廓。
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對(duì)立，房龍娓娓道來(lái)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來(lái)說(shuō)人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠(chéng)如書中所言階級(jí)之間的不寬容會(huì)帶來(lái)血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會(huì)中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國(guó)中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)？黑格爾說(shuō)過(guò)：歷史會(huì)重復(fù)兩次?？梢苍S不止兩次，就像書中展現(xiàn)的那樣。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十六
有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個(gè)人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會(huì)惹得他大發(fā)雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個(gè)個(gè)和他疏遠(yuǎn)，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對(duì)這位老師很不理解。
但不管別人怎樣理解，他總是說(shuō)：“我們每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因?yàn)槲覀兩砩隙加形覀儌€(gè)自喜歡的東西。何不多一點(diǎn)寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”
就因?yàn)樗膶捜荩磉叺呐笥巡艜?huì)越來(lái)越多，讓他的人生之路走得一帆風(fēng)順。
記得小時(shí)侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個(gè)大花瓶摔碎了。當(dāng)時(shí)我立刻哭了，連聲對(duì)她說(shuō)對(duì)不起，心想可能她以后一定不會(huì)再和我玩了?？伤皇悄匕阉槠瑨吒蓛簦](méi)有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長(zhǎng)大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。
她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結(jié)，再多的沉重的煩怨，都會(huì)渙然冰釋。
寬容是我們隨時(shí)隨地都有機(jī)會(huì)可以做到的。早上，做早操的時(shí)侯，某某同學(xué)不小心把你的白布鞋踩上一個(gè)黑腳印，你沒(méi)有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續(xù)做操；下課，某某同學(xué)故意輕輕地打了你幾下，你沒(méi)有大發(fā)脾氣，和她對(duì)打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學(xué)，某某同學(xué)開玩笑地說(shuō)你面目丑惡，像妖怪。你沒(méi)有用同樣的語(yǔ)氣說(shuō)她，只是一笑而過(guò)。
你或許身邊沒(méi)有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納；是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。
其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十七
假期里我翻開了《學(xué)會(huì)寬容》這本書，從中我明白了什么是寬容，感受到了寬容的魅力。寬容是智慧、寬容是力量，寬容是愛(ài)、寬容是我們現(xiàn)代人身上缺少的一種品質(zhì)，書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
這本書一共分成了五部分，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”、“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”、“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些生動(dòng)的故事把道理變得更加淺顯，每個(gè)故事都證明和體現(xiàn)出了，寬容給我們的人生帶來(lái)的是美好。
簡(jiǎn)單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的。俗話說(shuō)得好：“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。面對(duì)任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。
或許有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受。其實(shí)寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡；如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
這本書給我太多的感觸，細(xì)細(xì)品味，反思生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓寬容的種子撥撒在我心里，快樂(lè)的迎接生活中的每一天。
寬容的讀后感小學(xué)生篇十八
讀一本好書，可以使人修身；可以使人長(zhǎng)智；可以使人養(yǎng)性?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉?！弊x一本好書，使你受益匪淺。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書，在書中我靜靜地品讀，細(xì)細(xì)地體味，感受寬容賜予我的力量?！皩捜菔侵腔?，寬容是愛(ài)，是體諒，寬容也是?！边@是這本書的封面語(yǔ)，第一次看見(jiàn)它，我就被它深深地吸引住了，引起了我翻閱它的興趣。這本書一共分為“寬容是一種智慧和力量”；“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”；“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”；“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”；“寬容是幸福家庭的秘訣”五大部分。每一個(gè)部分都由一個(gè)或幾個(gè)故事來(lái)表達(dá)出寬容的本質(zhì)，無(wú)一不打動(dòng)人心，使人引起共鳴。
寬容是一種高尚的品德，擁有一顆寬容之心可以提升個(gè)人價(jià)值，突顯個(gè)人素質(zhì)。
寬容是一種高貴的品德，寬容是人與人之間必不可少的，寬容是相互的。
寬恕傷害自己的人，是困難的，也是高貴的。這本書中有這樣的一個(gè)故事：一位美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)已故副校長(zhǎng)——安柯萊瑞。她對(duì)待中國(guó)留學(xué)生就像對(duì)待自己孩子一樣，無(wú)微不至地關(guān)照他們，愛(ài)護(hù)他們，后來(lái)被一名中國(guó)留學(xué)生殺害了。她的家人深知副校長(zhǎng)的為人，表達(dá)對(duì)她的追思時(shí)說(shuō)：“假若今天是被我們憤怒和仇恨籠罩的日子，安柯萊瑞是第一個(gè)責(zé)備我們的人?！焙髞?lái)，她的家人還寫了一封信去安慰?jī)词?，?qǐng)他不用傷心，不用內(nèi)疚。這是一個(gè)很好的例子，能很好地表達(dá)出人與人之間的感情，人與人之間的寬容。
寬容別人，也等于寬容自己。在我們受到別人攻擊或傷害時(shí)，不妨拿起《學(xué)會(huì)寬容》這一本書，學(xué)習(xí)故事中的主人公們，讓他們的品質(zhì)去感化我們的心。
生活中，我也曾遇到過(guò)被人傷害的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的我，同樣也十憤怒，于是我便想起了它——《學(xué)會(huì)寬容》，是它讓我尋回理智；是它讓我懂得珍惜曾經(jīng)傷害過(guò)我的人；是它讓我不斷地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
其實(shí)寬容無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。“寬容中包括著人生的大道至理，沒(méi)有寬容的生活，如在刀鋒上行走。如美德可以選擇，請(qǐng)先把寬容挑選出來(lái)吧！”這是富蘭克福對(duì)人類寬容的呼喊。
寬容是一種仁愛(ài)的光芒，是對(duì)別人的釋懷。只有胸懷寬容的人，才能贏得別人對(duì)你的敬佩。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書的每一個(gè)精彩故事，都讓我深受體會(huì)，意猶未盡。只有細(xì)細(xì)品味，才能品出書中真正的魅力所在。它帶給我的，不僅是豐富的知識(shí)，追求高素質(zhì)的理性，還填補(bǔ)了我時(shí)間與心靈上的空虛，使我的生活過(guò)的更加充實(shí)。對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀都又了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，使我得到了全身心的陶冶，學(xué)會(huì)了怎樣與人相處，學(xué)會(huì)了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”的人生至理。而《學(xué)會(huì)寬容》這本書，正是我與“寬容”之間架起的一條堅(jiān)固的橋梁。它影響著我的一生，指引著我的前進(jìn)。
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