讀后感是讀完一本書或者文章后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)。寫讀后感時(shí)要注意文采和形象性,用生動(dòng)的語言和形象的描寫來吸引讀者的注意力。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文,或許可以給你一些靈感和寫作的技巧。
月亮與六便士初三讀后感篇一
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭,故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫家,斯特里蘭德,他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人,有著美滿的家庭,在外人眼里他是個(gè)成功者,但對他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢想,盡管他過的非常不好,最后病死在山林小屋中,但他也無怨無悔。
第一次看這個(gè)故事時(shí),我感覺非?;奶疲瑹o法理解主人公拋棄美好富足的生活,妻子與兒子,僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢想去當(dāng)一個(gè)畫家。但在我第二次翻閱的時(shí)候,我漸漸理解了斯特里蘭德的想法,正如書中的他所說“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說做自己最想做的事,做自己認(rèn)為最有意義的事,生活在最喜愛的環(huán)境里,寧靜淡泊、與世無爭,這難道是糟蹋自己嗎?與大多數(shù)的人不一樣的行為,就被定義為非正常人嗎?藝術(shù)沒有定義,應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇,每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代,只有他看見了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無暇的月亮。
人活著的意義是什么呢?是賺很多很多的錢嗎?我想應(yīng)該不是!生活的意義大概是為了追逐心中的夢想,義無反顧,勇往直前吧!哪怕頭破血流,也只為了成就最真實(shí)的自己。
高曉松說:“誰都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。
我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式,小時(shí)候喜歡月亮,現(xiàn)在喜歡六便士,常常在兩者中矛盾,但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要,普通的生活與理想可以兼容,我努力工學(xué)習(xí)努力工作,依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物,閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。
對于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁,因?yàn)槟阄胰^不同,價(jià)值觀互異。但無論你我選擇哪條路,既已選擇,那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏,忘記了心中的理想,那個(gè)屬于自己的月亮,這是可悲的,我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí),對現(xiàn)狀感到恍惚,對未來感到迷茫,而后環(huán)顧四周,心生悲涼,我要不忘我的月亮,我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。
月亮與六便士初三讀后感篇二
國慶期間,智齒發(fā)炎,消炎拔牙,苦不堪言。也感謝這顆智齒,要我安心窩在床頭讀書?;蛘咭兄x毛姆的《月亮與六便士》,置身書中,讓我忘卻了牙齒的疼痛。
故事很簡單,寫了證券經(jīng)紀(jì)人斯特里蘭克人到中年,事業(yè)有成。為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,拋妻棄子,踏上追求夢想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視,最終創(chuàng)作出了偉大的作品。當(dāng)然,這個(gè)偉大,是達(dá)到了自己創(chuàng)作最高級(jí)別的自我滿足,而非外界的認(rèn)可,因?yàn)樗静辉诤跬饨绲脑u價(jià)。當(dāng)然,他的作品在他死后,也得到了外界的認(rèn)可。
在今天這個(gè)年齡,讀了這本書,少了那份網(wǎng)友評論的“讀了這本書的人都辭職追求夢想去了”的沖動(dòng)。從書的整體故事性和作者的出發(fā)點(diǎn)來看,主旨就如標(biāo)題,你是要抬頭看月亮,還是低頭撿六便士。人人都有夢想,我們是該追求夢想,還是被現(xiàn)實(shí)捆綁??墒菚械乃固乩锾m克,我并不喜歡,不喜歡的原因,是因?yàn)槲乙呀?jīng)被現(xiàn)實(shí)世界改造徹底呢,還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢?假想我在20歲時(shí)讀此書,又會(huì)怎樣理解?我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽,但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)她又成了當(dāng)今女權(quán)主義歌頌的被拋棄后自強(qiáng)不息的楷模。我喜歡書中最后的老船長,他說:“我不是跟你講了,從某種角度看,我也是一個(gè)藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵(lì)著他的那種熱望。但是他的手段是繪畫,我的卻是生活?!?/p>
用網(wǎng)友的話說:這兩者其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn),事實(shí)上,他們的境界是一個(gè)層次的,后者一點(diǎn)都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說:對普通人來說,charlesstrickland是沒有意義的,你要是讀了這本書受到這個(gè)角色感染那還真是一個(gè)傻了,就像現(xiàn)在漫天的廉價(jià)的“去旅行”、“再不就了”。我覺得真正的超然是坦然接受世俗的一切,既不刻意迎合也不刻意厭惡,所謂”小隱在山林,大隱于市朝“。作者本身表現(xiàn)出的水平很值得贊揚(yáng),尤其贊同他在文中的一句話:作家更關(guān)心的是了解人性,而不是判斷人性。
月亮與六便士初三讀后感篇三
看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感,因?yàn)闀淖詈蟮奈淖忠呀?jīng)很好地表達(dá)了我的情感了,是的,正如奧斯卡·王爾德所說:“我不想謀生,我想生活”。
斯特里克蘭是我從來沒有遇到過的一種人,或許是大多數(shù)人沒能遇到過的,但是他身上的某些特質(zhì),又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感情與理智的沖突是小說的四大主題。我可以保證,我不會(huì)成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜]有他的才華。
他是一個(gè)偉人,偉大的人,他的偉大之處是敢于拋棄世俗對自己所有的定義和禁錮,只為追求內(nèi)心的東西。理想,信仰,藝術(shù),自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福,工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受,自私,冷漠,生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫,即使在生命的最后一刻。
最終在他去世后,他的畫作變?yōu)檎鋵殻拿至鞣及偈?。這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事,據(jù)說斯特里克蘭的人物原型是畫家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》,也是小說中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。
只想說,無法理解這張圖的神奇之處,當(dāng)然,必定是畫作的高級(jí),而我的理解能力的低級(jí),對于畫作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng),所以在我看來這幅圖無法理解,找不到它的美。
但是,這是一幅世界享譽(yù)的繪畫巨作,已經(jīng)毋庸置疑,我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存?大概會(huì)貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我,現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏,我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后,或許在中年或老年的時(shí)候,會(huì)享受“生活”。
我發(fā)出這種疑問的原因是,正如斯特里克蘭,中年的時(shí)候生活幸福,卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了,所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來是幸福的生活,選擇走一條艱辛的路。
同樣啊,我,我們很多人,現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏,自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏,那過幾十年之后呢?物質(zhì)生活滿足了,有車有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們,就一定會(huì)達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎?我不敢斷定,人心是可怕的,可怕之處是它時(shí)刻在變化,追求在變化,愿望也在變化。讀后感·所以,要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心,你自己的心。與外界的人,身邊的親人朋友,所處的物質(zhì)世界,都毫無關(guān)系。
我們現(xiàn)在的社會(huì)的價(jià)值觀一直在扭曲,把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位,忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè),或許你住在大house里,卻過得不開心。在寶馬車?yán)锟??還是在自行車后座上笑?就是一個(gè)最簡單的“生存”還是“生活”的問題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無關(guān)。
小說第四十一章中,當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛她而絕望自殺后,“我”批評斯特里卡蘭過于殘忍,斯特里卡蘭說:我不需要愛情。我沒有時(shí)間戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了,我就會(huì)忙別的事情。真是討厭,我無法克制自己的欲望;它囚禁著我的精神;我希望有一天,我可以不受欲望支配,自由自在地去工作。因?yàn)榕顺藧矍槭裁匆膊欢?,所以她們把愛情看得非常重要,簡直荒謬。她們還想說服我們,讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上,這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛情是一種病。
月亮與六便士初三讀后感篇四
終于把書讀完了,我好像很久很久沒有安安靜靜認(rèn)認(rèn)真真的讀完一本書了。以前不覺得的自己浮躁,每天瞎忙還覺得挺充實(shí),當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己沒有辦法安靜的思考安靜的看書的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》,我簡單談一下自己的心得體會(huì)。
我很佩服斯特里克蘭德,勇于追求自己的理想,即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛情、金錢等等都無法束縛住他,他對于藝術(shù)的熱愛凌駕于所有東西之上。
我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活,義無反顧的投身自己的熱愛當(dāng)中。我們絕大多數(shù)人是做不到放下所擁有的。
我在這本書里學(xué)到了什么呢?我想有以下3點(diǎn):
1、追求理想的道路都是孤獨(dú)的,學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)理解別人的不理解。
斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對來說是孤獨(dú)的,不被世俗理解。我想到我剛開始做萌煮的時(shí)候,身邊的人都無法理解。我解釋過,講過道理,但是沒有什么結(jié)果,他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦?去做就是了。因?yàn)槲覉?jiān)定這件事是我認(rèn)可、喜歡并且愿意去做的,我知道自己想要什么!我自己愿意自己一個(gè)人面對,如果有人支持,就是錦上添花,沒有人支持,我也無所謂,畢竟生活是我的,在乎別人那么多意見干嘛呢。
2、有利他的目標(biāo),目標(biāo)堅(jiān)定不移。
這里的目標(biāo)是指的大方向,我的目標(biāo)就是推廣萌煮,讓更多的人了解萌煮,認(rèn)識(shí)到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標(biāo)是自私的,我總是想升級(jí)升級(jí)升級(jí),反而把最開始樂于分享的路走偏了。
3、學(xué)會(huì)放下。
放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán),一切重新開始。即使現(xiàn)在是一個(gè)小小的社長,也需要有空杯心態(tài),不斷的去向上學(xué),向下幫。
放下欲望,放下自己的掌控欲,放下自己的金錢欲望,很難啊~。
放下自己,接受自己的不足,一切從零開始,踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內(nèi)功。
月亮與六便士初三讀后感篇五
放下書本,腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象??赡苡洸蛔∷拿?,卻記得他的偏執(zhí)的.個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華,還有他生命中的最后一刻。
這個(gè)天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據(jù)說這個(gè)人物是有原型的,這就是法國著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記,而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長篇小說。書中對男主人公沒有少年和青年的經(jīng)歷敘述,而是直接進(jìn)入他的中年。
作者毛姆,在書中是貫穿全文的“我”,全書也以第一人稱來敘述。通過“我”,一個(gè)作家的回憶,來講述與思特里克蘭德的初相識(shí)、交往、好奇、追尋,他以平靜的語言敘述著旁觀著,而作為讀者,也漸漸進(jìn)入到他的講述中,心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。
思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作,是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人,有一個(gè)外人看來很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡,甚至顯得笨拙,給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無味的普通人”。突然有一天他離家出走,原因竟然是“我要畫畫”!沒人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢想,更沒人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!
貧窮,饑餓,無處安身,病痛折磨,現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至,但他都毫不在意,也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛和力量,他熱切的想創(chuàng)作造出美來,直到眼睛失明,還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。
最終,他得到了他自己所追求的東西,他創(chuàng)造了一個(gè)世界。
藝術(shù)家是情感最豐富的,雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫,但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過三個(gè)女性:平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻,過著貌合神離的日子,彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子,有著內(nèi)心的秘密,在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí),她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛,但畫家熱愛和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù),對她已經(jīng)沒有了興趣,施特略夫依然愿意接納她,但女人的心只有她自己了解,最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí),他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛塔,也許是愛塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德,也許孤獨(dú)的他渴望溫暖,他與艾塔來到一個(gè)沒有人煙的孤島上,相依為命并有了孩子,這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀,思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許,這個(gè)天才畫家,他來人世不是愛女人的,而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的。
雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn),作品頓時(shí)身價(jià)倍增,但他的才華在當(dāng)初并不是無人賞識(shí)。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠,他卻看出了思特里克蘭德的天才,他雖然也不富裕,卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住,購買顏料等幫助,甚至在對方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一,讓讀者認(rèn)識(shí)到畫家性格中自私、無情的一面。如果說天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無人,那施特略夫這樣的默默承受,給予思特里克蘭德無私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來的關(guān)照畫家的人。
苦難成就天才,藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的,他為了使命而奮斗,他的自私,他的怪癖,甚至他的無情,世人都該用憐憫的、疼愛的心來對待,因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。
作為書名的“月亮與六便士”,隱喻著理想與現(xiàn)實(shí),或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說,如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)有個(gè)性的人,精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,追求精神卓越的人是值得我們敬重的。
月亮與六便士初三讀后感篇六
最近,我讀了《月亮與六便士》這本書,感觸頗多!
月亮是夢想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對于故事中主人公拋棄妻子的行為,我沒有太多想法,甚至能寬容,但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生,卻表示無限敬佩。夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時(shí),能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn),我想起中國第一位女艦長韋曉慧,35歲前她是華為企業(yè)的一名高管,有非常優(yōu)秀業(yè)績,拿著可觀的年薪,有著令大家都羨慕的社會(huì)地位。35歲后,她卻棄筆從戎,成為一名軍人。39歲時(shí),更成為中國海軍第一位女副艦長。我時(shí)常在想,當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活,決定追尋夢想,成為一名軍人時(shí),她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈,有多少個(gè)久久不能入眠夜晚,多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了,前半生和后半生,她過了兩種截然不同生活,以勇氣和智慧,活出人生中的高度和寬度。
不知道,大家有感覺不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛好,孜孜不倦,從不懈怠,比工作更有趣!寫作,做木工,剪紙,唱歌,或是游戲業(yè)余玩家,或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí),這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時(shí),是我們夢想和信仰。就如我,也曾想過成為一名舞蹈演員,但在生活道路上,我卻離夢想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭,有了孩子,有了活口的工作,有了安逸與舒坦,我們便有了更多借口告訴自己,要甘于現(xiàn)狀,要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復(fù)一年,日復(fù)一日,同一個(gè)時(shí)間,同一個(gè)地鐵口,同一趟列車,同一個(gè)表情,同一種匆忙,我們生命就這樣,被偷偷的擷取,靜靜的,甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐,我們從別人口中的孩子,變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命,真實(shí)的來過人間,但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界,我來了!世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》,我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望??v然,我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn),但至少在彎腰撿便士時(shí),努力抬抬頭,看看天上的月亮!
月亮與六便士初三讀后感篇七
月亮,代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士,英國價(jià)值最低的銀幣,代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說,這本書寫的太悲情,但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德,實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢,一個(gè)平凡卑微的人,已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂,一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書,給我印象最深的話有三句。第一句,作家通曉的是人性,掌握的是人心。第二句,你是我的男人,我是你的女人。第三句,上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢,但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話,沒有一個(gè)人能懂自己,別人又怎么懂自己,自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公,一個(gè)冷漠、無情、粗鄙、瘋狂,一點(diǎn)都不懂感恩,一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢想,一個(gè)為了自己的夢想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西,家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人,我是你的女人。這是艾塔對思特里克蘭德所說的話,接受艾塔是為了什么,打開愛情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒有想通,這些都是他所不需要的東西,這些都是可以阻擋他腳步的東西,艾塔選擇他是有兩方面的原因,一個(gè)是因?yàn)閻矍榱硪粋€(gè)可以說是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說這句話的時(shí)候我更多感受的是愛,當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂,這也是因?yàn)閻郯伞?/p>
有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們,是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰,只是我們選擇向生活低頭。
月亮與六便士初三讀后感篇八
又是一個(gè)懶散的早晨,打開窗,清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴,我靜靜地靠在窗邊,隨手拿起床邊的《月亮與六便士》,借著晨起的陽光,看了起來。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,原來是和我一樣的平凡人,只是突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
在故事里,月亮是夢想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔從來沒有光顧過他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定,就像一幢房子,馬上就要結(jié)頂了,結(jié)果他卻說“我要重新造”,從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中,他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生,我表示無限敬佩。
夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時(shí),能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
我最喜歡書里的這段話:“我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”每一個(gè)人都有夢想,似乎在很多時(shí)候都變成了幻想,或者最后夢想也被現(xiàn)實(shí)打敗了,但是,在這本書中,我發(fā)現(xiàn),每一個(gè)人,每一個(gè)夢想,在追逐中是最閃亮的,夢想之所以美好,是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>
陽光透進(jìn)來了,我伸了伸腰,又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨,從今天開始,從此刻開始,我也要打破平靜,追逐我的夢想,尋找我最閃亮的光。
月亮與六便士初三讀后感篇九
第四部分(第十八章—第二十二章)小說中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情,但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害,可是他的性格又是那么善良,從來不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬,也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只要疼痛一過,又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作,不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己,他傷心難過卻還是要默默祝福,自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人,總給人一種自說自話、自娛自樂的感覺。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛心、提供幫助,可又好像沒人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著,而臺(tái)下,空無一人。
面對妻子的背叛他說:“我愛她大大超過愛自己。在我看來,愛情一旦摻雜了自負(fù),原因只能有一個(gè),即你實(shí)際上還是最愛自己?!?/p>
一個(gè)不愛自己的人,有什么資格對別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活,不是犧牲自己去換取別人的幸福,而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良,太過愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和,而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線,模糊邊界,不是真正的善良,而為了滿足自己的拯救情結(jié),到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己,還有最親最近的人。
月亮與六便士初三讀后感篇十
王爾德說,愛自己是一生浪漫的開始。
我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心,他一生崇尚自由,崇尚人的自然天性。這部小說的主題,往往被理解為理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。真像書名“月亮與六便士”,月亮代表高高在上的理想,六便士(約等于人民幣六毛)深陷泥潭,象征世俗生活。
人人都說“我不想謀生,我想生活”,每個(gè)人都想,但是越長大,感覺世界越殘酷,生活艱辛,也越來越浮躁,走的太遠(yuǎn),也忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。
月亮與六便士的選擇是個(gè)永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢?
“人生如夢,讓我們枕著月亮”你看,在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美。
月亮與六便士初三讀后感篇十一
毛姆用一種平鋪直敘,不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的一生,這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣,粗糙卻動(dòng)人。
作為畫家,半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的,但作為父親,丈夫,朋友,股票經(jīng)紀(jì)這些角色,他可謂是不折不扣的失敗者,甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關(guān)于夢想的書,“滿地都是六便士,而他卻抬頭看到了月亮?!比绻麅H僅以此為例,來歌頌夢想的偉大,未免有些空中樓閣與不切實(shí)際,很像成功學(xué)告訴你,只要朝著夢想不斷努力,就會(huì)成功。要知道,主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒,他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能,他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫,因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動(dòng)卻沒有相應(yīng)的才能,最終只能在追逐不切實(shí)際的夢想中迷失了自我。
所以,夢想不能一概而論,沒有誰比誰的更高級(jí),我想對于查理芒格和巴菲特而言,六便士比月亮要神圣很多吧。
月亮與六便士初三讀后感篇十二
初期讀感覺非常的枯燥,隔了很長時(shí)間都沒有再讀,后來硬著頭皮慢慢讀下來的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺得主人公逐夢的代價(jià)和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí),是文學(xué)作品四大永恒的主題之一,這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書,開頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟,我一度以為第一章是作者寫的序,看到斯特里克蘭不告而別那里,才算開始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了,才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào),有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感,有分寸的嘲諷和恰到好處的評議,不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀,講故事和寫作的手法實(shí)在是高明。
好的小說讓人看完后掩卷思考,回味無窮,這本書就是如此,雖然是差不多1前完成的小說,但內(nèi)容在今天讀起來依然鮮活,也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
月亮與六便士初三讀后感篇十三
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”
我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞,以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡,我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下,生命的價(jià)值如何,也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此,職業(yè)有了優(yōu)劣之分,人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處,看著沉沉的夜幕徐徐落下,璀璨的燈火冉冉升起,熙熙攘攘的人群,抬眼望去,好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂,每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂,讓我們活成了自己;原始的野性,讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而,當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生,當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候,我們與過去的自己相比,恐怕早已面目全非。正如北島的詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒,杯子碰在一起,都是夢破碎的聲音?!?/p>
月亮與六便士,我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士,為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮,極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己,估計(jì)也是那撿六便士時(shí),抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上,因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù),辭掉了體面的工作,離開了美滿的家庭,拋棄了對他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里,他無疑是怪物般的存在,是對所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里,繪畫即使他的全部,世上任何東西與之相比,皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài),沒有既定的規(guī)則,只有對自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上,他把他的天才發(fā)揮到了極致,創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明,疾病纏身,彌留之際,他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中,總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里,他們即是世界,他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對比的是思特里克蘭德夫人的淚水,先后兩次,第一次估計(jì)是對自己“命運(yùn)不幸”的自艾,第二次則是對思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露,不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下,虛榮的表達(dá)。作者如此安排,估計(jì)也是對這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切,只想永遠(yuǎn)的離開?!薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切,選擇了永遠(yuǎn)的離開。
秋天,一片葉子從樹上落下,我們感受到了生命的離開。我們不是天才,更不可能成為大師,就像是一片樹上的葉子,轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩,落下時(shí),抬頭望去,曾經(jīng)的我們,是一顆有思想的“葉子”,有色彩的生命。(木楠)。
月亮與六便士初三讀后感篇十四
就如作者所言,往往一個(gè)藝術(shù)家的性格,比藝術(shù)家的作品更能吸引人們注視,那些坊間傳言更加增添了藝術(shù)家的神秘氣質(zhì),越是未被證實(shí)的言論,越能激發(fā)人們想象力。
就好比我閱讀本書以前,我首先去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看下暢銷書排名,然后看了毛姆的生平介紹,以及本書的簡介,但是現(xiàn)在我腦子里只有一個(gè)我記得最為清楚,他四分之三喜歡女人,四分一喜歡男人,越是一些讓人不能理解的行為就越能勾起我們的興趣。真的可謂是沒有傳奇故事英雄不能稱之為真正的英雄!
作者在書中說到,我寫這本書,如果是為了博取別人的認(rèn)可或者喜愛,那我就是個(gè)傻瓜,我創(chuàng)作是因?yàn)槲蚁硎軇?chuàng)作的過程,我樂在其中。很多作者嘔心瀝血,廢寢忘食創(chuàng)作出來的作品,往往也只是別人消磨時(shí)間的工具,在暢銷書架上都呆不到一個(gè)禮拜,隨后就淹沒在浩瀚的書海中。所以這本書是作者為了滿足自己的創(chuàng)作樂趣而完成的一部作品。就像人生一樣,我努力工作好好生活,是為了實(shí)現(xiàn)的自己的人生價(jià)值。
這本書故事簡單,情節(jié)也不曲折,但是主人翁,查爾斯.斯特里克蘭德卻表現(xiàn)出驚人的意志力,在這物欲橫流的世界堅(jiān)持自己的理想并在實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中所遭受的厄運(yùn)。在我們眼里他是悲劇,窮困潦倒,甚至聲名狼藉,但是他偉大的作品卻告訴我們他是個(gè)天才,就如作者開始所說的那樣,現(xiàn)在已經(jīng)很少有人否認(rèn)他的偉大,甚至讓人詬病的一些行為舉止,都讓人們解讀為天才的獨(dú)特氣質(zhì)。
查爾斯.斯特里克蘭德偏執(zhí)而又天真熱忱的一生就是作者價(jià)值觀的體現(xiàn),如果斯特里克蘭德早期的作品很蹩腳,但是在后期他已經(jīng)稍有名氣,有人上門求他的作品,他依然不賣,已然過著窮困潦倒甚至衣不蔽體的生活,沒錢的時(shí)候就去打零工,一旦賺夠了買顏料的錢就是埋頭創(chuàng)作。這就對應(yīng)了作者所說的那樣,我只是享受的創(chuàng)作的過程,不是為了取悅誰,更加不是為了去賺錢,這是一個(gè)天才的價(jià)值體現(xiàn)。
在斯特里克蘭德生前書中只有三個(gè)人擁有了他的作品,第一個(gè)應(yīng)該說是他的伯樂,一個(gè)蹩腳的三流畫家,但是卻是頂級(jí)作品鑒賞家德克.斯特洛夫。斯特里克蘭德對他的評價(jià)是你是一個(gè)好人,但是你的作品很土。就像老板說我們,你是一個(gè)聽話懂事的員工,但是你的業(yè)務(wù)能力很差一樣。這是一個(gè)天才該有的傲慢。德克對斯特里克蘭德有救命之恩,但是他卻讓他家破人亡,如果說這是悲,但是和心靈的自由相比,這應(yīng)該是喜吧。一個(gè)其貌不揚(yáng)的矮胖矮胖的背井離鄉(xiāng)的三流畫家,一個(gè)為了感恩嫁給你的貌美如花的妻子,受著周圍人冷嘲熱諷,為什么不回到屬于自己的地方,享受著屬于自己生活呢?為什么非要用自己一生都不可能企及的高度去苛求自己,圍繞著不愛你的人去搖尾乞憐呢?最后斯特里克蘭德送給他一副作品,他妻子的裸體畫作,他感到被羞辱了,要立刻銷毀那副作品,但是作為一個(gè)鑒賞家,他知道那是一副天才畫作,他還是沒有尊嚴(yán)的收起了那副作品,他當(dāng)時(shí)心情應(yīng)該是幫人類留下了一副曠世絕作吧,即可悲可憐又可愛可敬。作者對這個(gè)人物的描寫很立體,善良而又軟弱。認(rèn)識(shí)自己找到屬于自己的位置,甚至是找到適合自己生長的土壤,這應(yīng)該是一個(gè)人最基本的自我認(rèn)知吧。
第二個(gè)擁有斯特里克蘭德作品的是一個(gè)在他十分落魄的時(shí)候,借給他200法郎給他工作機(jī)會(huì),且允許他的工會(huì)之余讓他作畫的一個(gè)精明的猶太商人科恩,他的妻子卻把那副畫扔在雜物間許多年沒動(dòng)。第三個(gè)擁有他作品的人是布呂諾船長,第一個(gè)在塔希提島上欣賞他仰慕他的人并去拜訪過他的人。那位鮮花旅館的老板娘在他死后拍賣市場拍賣遺物的時(shí)候面對一堆的畫作卻花了27法郎買了美式爐子,看來是不是特別諷刺。有些東西是需要智慧才可以擁有的,有些東西是你無論如何也不配擁有的。
斯特里克蘭德最后的著作,除了他的妻子應(yīng)該只有那位庫特拉斯醫(yī)生見過,那一副壁畫,最后被妻子阿塔焚燒掉的壁畫,醫(yī)生用一大段的感受去描述那幅畫,總之讓人特別難受但又嘆為觀止。但是世人無緣相見,為什么會(huì)有這樣的結(jié)局?我想還是表達(dá)了作者偏執(zhí)的傲慢的態(tài)度,我創(chuàng)作只是為了滿足我自己的創(chuàng)作愿望,不是為了取悅別人,這幅壁畫是我最滿意的作品,你們欣賞不了,所以就毀了他。還有他堅(jiān)信自己以后一定會(huì)聲名遠(yuǎn)播,瘋狂的信徒會(huì)前來欣賞他的畫作,這會(huì)打擾妻子兒女的生活,破壞了他理想的生活狀態(tài),索性就毀了他。
里面還穿插了一個(gè)互換身份的醫(yī)生,是作者講述的,作者拋出的問題是什么是幸福?這讓我想到了現(xiàn)在的沈魏,一個(gè)熟讀古典文學(xué)的流浪漢,他稱自己為環(huán)保主義者,現(xiàn)實(shí)比小說更加更瘋狂!那些膜拜追捧他的人們,不遠(yuǎn)萬里而來,和他合影留念,有的整天坐在他身邊,有的甚至舉牌寫著我愛你,我要嫁給你的瘋狂信徒。很難想像這樣事情會(huì)發(fā)生在21世紀(jì)物質(zhì)文化生活特別豐富的今天。什么是幸福?一百年前作者也提出了自己的疑問。當(dāng)今社會(huì)更加崇尚物質(zhì)的富有,社會(huì)的主流價(jià)值觀決定著人們的價(jià)值觀取向。刷著抖音看著直播,在吵雜的人群中找不到自我。完全沒有查爾斯.斯特里克蘭德為了理想拋棄所有,只為抵達(dá)自己理想的決心和勇氣。幸福,沒有一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。仁者見仁智者見智吧!
一部穿越百年的著作,之所以會(huì)廣為流傳,一定有他特別的東西,每一個(gè)譯者都會(huì)有不同的解讀,每一位讀者也都會(huì)有自己的理解和感受。這本書我看了兩個(gè)譯本,可以說是西方語言的幽默和漢語言文字豐富表達(dá)的完美結(jié)合的典范,其中有一句我覺得特別有意思,我記憶深刻,說兩個(gè)婦女在竊竊私語,講著可以讓雪白的桌布泛起紅潤的話........一部經(jīng)典之作,完美的故事情節(jié),優(yōu)美的語言的魅力,無懈可擊的邏輯思維,讓人久久不能釋懷的作者要頌揚(yáng)的偉大的精神,以及讓作者也不能回答的來之靈魂的拷問。
我們所向往的,我們所懷念的,我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)的,正是一生所要展現(xiàn)的!
月亮與六便士初三讀后感篇十五
也許這會(huì)是一篇“標(biāo)新立異”的讀后感。
我花了數(shù)天時(shí)間,草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書之前,我陸續(xù)看到過許多讀者對此書的夸贊,大家都夸主人公查理斯是一個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)天才,為了理想可以付出一切的追夢者。
《月亮與六便士》一書的故事情節(jié)很簡單,講述了一位證券經(jīng)濟(jì)人——查理斯原本工作穩(wěn)定,有一個(gè)幸福的家庭和兩個(gè)孩子,可是他在40歲時(shí)忽然想去追尋夢想,當(dāng)一名畫家,于是離開了妻兒去巴黎學(xué)畫畫。經(jīng)過病痛、饑餓等各種折磨,最后畫出了驚世之作的故事。
查理斯病重時(shí),得到了好朋友施特略夫的幫助,為他治病,給他創(chuàng)造條件畫畫。可是,查理斯做了什么?他對施特略夫破口大罵,說他是“滑稽的小丑”,還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫?yàn)榱顺扇麄?,選擇了離開。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人,導(dǎo)致施特略夫夫人自殺,他依然無動(dòng)于衷??吹竭@里,我真想找一根大棍子,把這個(gè)長著長長的紅胡須的、滿口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來,他在荒島上得了麻風(fēng)病,雙目失明……我覺得:活該!
我真的非常不認(rèn)同這本書。誠然,我敬佩為了理想而努力的勇士,例如居里夫人為了心愛的科研事業(yè)嘔心瀝血,卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義,犧牲了自己妻兒的自由,卻著實(shí)讓人敬佩。查理斯呢?我只覺得他是一個(gè)自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧,我只想對他翻一個(gè)白眼,再吐一口唾沫,惡狠狠地說一句:“呸!人渣!”
月亮與六便士初三讀后感篇十六
六便士是英國價(jià)值最低的貨幣,代表顯示與卑微,月亮是這世上遙不可及的事物,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,代表了無數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書,正如書中的毛姆所說,如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候,放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,瘋魔一般地踏上了學(xué)畫之路,從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境,他就離自己的理想越近,靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí),他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸顯出來。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸,仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。
正如作家劉瑜所說“被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn),”在斯特里克蘭的眼中,他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià),舍棄一切欲望,追求自己的夢想,這無疑是在他自己的人生中綻放了一場盛大的煙火。
在我讀到這本書的時(shí)候,我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處,斯特里克蘭將自己的畫作付之一炬的時(shí)候,我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài),踩著無數(shù)追名逐利之人的身軀,打破了一切世俗的枷鎖,身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺到在主人公的面前,自己的一切世俗痕跡原形畢露,在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。
作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事,看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜?,讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無法拋棄手中的便士,單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇,在我眼中,生活不只是一成不變的活著,也不是不顧一切地追逐心中的理想,也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對平衡的方向,只要專注于此,付出努力我想便是好的。
當(dāng)然生活中不能沒有便士,但也不能沒有月亮,沒有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭,我尊敬那些追求便士心懷月亮的人,也同樣對那些追求月亮的人報(bào)以祝福。
也許看完這部作品有許多人對于人生的選擇會(huì)有不同的看法,也許在一些人眼中,斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的,不負(fù)責(zé)任的,也許在另一些人眼里,斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無可厚非。
月亮與六便士初三讀后感篇十七
小說《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了,人短暫的一生中,做內(nèi)心想做的事,才是真正的快樂。
選擇此書,因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱贊的書,就仿佛一個(gè)被人敬仰的人,面對被人敬仰的人和不足一提的人,心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書比讀其它書更慢,因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言,我就有好多想說的話??吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”,我忽然感到,以前自己說理想與現(xiàn)實(shí)不相容,只是指工作與興趣不相符,時(shí)間受工作占用,不自由。如今看來,這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事,不是不可能,甚至唾手可得,但很多人,往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛的虛幻與真實(shí)”,我想到:我愛過,那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛過,可我認(rèn)為,那是一種淪陷,并不長久。愛情,只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品,它便離你而去,因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體,而是那遙不可及的精神的涅槃?!蔽蚁耄洪喿x的過程,是打開牢籠的過程,請別害怕,被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來源于他們的地位,而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評者的藐視也許沒什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn),情之所至,人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng),渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸,讓我恐懼?!?、“要我說,他們的學(xué)識(shí)有余,涵養(yǎng)不足?!薄ⅰ八麄兊募で樯n白無力,他們的夢想枯燥乏味。”、“文明踐行一種奇怪的才智:他們把短暫的生命,浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是,這些反思似乎并不深刻,看完書隔了三天我來寫此篇讀后感或者叫做讀書筆記的東西,我不知道自己想寫些什么。
月亮與六便士初三讀后感篇十八
除非真正找到讓自己淡泊寧靜,與世無爭的生活方式,我還是會(huì)不太安分的。我以前覺得有沒有人理解我這種反叛性很重要,所以喋喋不休也說過許多,但是現(xiàn)在我覺得其實(shí)不然,這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多,同一個(gè)世界的人,一點(diǎn)即明,而跟你另一個(gè)世界的,永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國的人。對于這個(gè)國家的語言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說,卻只能局限于會(huì)話手冊上那幾句陳腐、平庸的話?!?/p>
我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽,我并不要求任何回應(yīng),因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人,我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚,在精神世界里,可能注定是要孤獨(dú)地行走的:
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái),在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識(shí)的人群中定居下來,倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜?!?/p>
月亮與六便士初三讀后感篇十九
查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人,結(jié)婚八年后,他突然選擇拋棄家庭來巴黎學(xué)習(xí)繪畫,只為追慕心中的夢想。當(dāng)查爾斯數(shù)十年回到家后,面對生活的瑣碎,心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的自我,還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子,還是他自己認(rèn)為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻,都會(huì)在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應(yīng)該放棄眼前的茍且,去尋找詩與遠(yuǎn)方?安穩(wěn)是平庸的最大誘惑,是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏家通吃,自己落的一無所有。我們愿意屈從眼前的茍且,放棄詩與遠(yuǎn)方的田野。不是我們不想,只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì),肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一,生意對他來說不是最重要的東西,心中追尋藝術(shù)之夢才是他孜孜以求的終極目標(biāo)。
很多時(shí)候,我們總是自認(rèn)為自己對于他人是多么的不可或缺,其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的存在。當(dāng)斯特里克蘭離開后,他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦,確認(rèn)他不會(huì)再回來時(shí),便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任,按部就班的生活,似乎他從未存在過。最初的感覺沒有錯(cuò),她只是需要一個(gè)角色,以至于他是誰并不重要,只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒有也不重要,她還可能收獲同情,生活安然無恙。
我們用盡全力,過著平凡的一生,認(rèn)清生活同時(shí)還能熱愛英雄主義算不算平凡?放棄一切,選擇浪漫主義的方式,卻終無所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭,只是身邊人企圖的控制、擺布和要求,以及對世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭,一個(gè)女人,但前提是他必須先是他自己。
正如毛姆所說,你不是成為你想成為的人,而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人??墒窃诖酥谢蛑螅绻€有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我,追尋自我,那么,當(dāng)你想要撿起六便士時(shí),也順便抬起頭看看月亮吧。
也許看著看著,它就在你心里。
月亮與六便士初三讀后感篇二十
一個(gè)家庭美滿,事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切,拋妻棄子,身無分文的來到巴黎,在一間破舊的廉租房里開始了自己的第二重人生。沒有蓄謀已久,不是頭腦一熱,他像是被魔鬼抽走了靈魂,被命為畫奴,終其一生只為畫畫。對于世人的指控,情人的以死相逼,他冷酷無情,巋然不動(dòng);對于朋友的接濟(jì)與善意,他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?,還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻,卻又有種魔力在震撼著我們,他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”,他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間,又甘愿將其付之一炬,他把生命托付在畫紙上,只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說,毛姆筆下的這種人是不存在的,相比于原型來說更像是毛姆自己的理想化身,是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的,但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?,讓人摸不著頭腦。但從全書來看,正因?yàn)樗撬箍死锾靥m,所以他一定會(huì)這樣,對于世俗的拋棄,道德的背離,人際關(guān)系的逃脫,正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為,包括給人做翻譯,和朋友的愛人建立情人關(guān)系,都是為了生存和原始需求的服務(wù),是對社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷,從高度文明的上流階級(jí)到魚龍混雜的底層階級(jí),再到無管轄的自由狀態(tài),隱居大山深處,都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖,所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方,那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說我必須要去做什么,是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn),但很少有事情是無緣由的必須要做,如果有這樣的人,在車流中一定要逆行,沒有任何理由,仿佛神明的旨意一樣,我們八成會(huì)覺得他瘋了,而斯特里克蘭卻正是這樣,在社會(huì)的洪流里非要無故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長過程中像是一棵小樹,不斷的開枝散葉,有的被人砍掉了,有的自己脫落了,而理想則是樹的主干,在我們成熟以后沒有道理的去堅(jiān)持,去喜歡,去奮斗,有的人能找到自己的主干,在故宮修40年的表也不覺得無聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人,但大多數(shù)人可能找不到自己的主干,最終成為社會(huì)的一份子,過著效益第一,職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活,但偶爾還是迷茫,像是書中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸,沒找到可以為之奮不顧身的理想。但通過這本書,我想說的是,我們還有可能遇見理想,還有時(shí)間為之奮斗,在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí),那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量,是理想的榮光,這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符,無聲卻激昂回響。我被震撼了,理想太美,為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人,還沒遇到理想的人們,要敢想敢夢。
理想啊理想,我愿為你臣服,獻(xiàn)上我的生命,做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
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