讀后感是讀完一本書之后，對于書中內(nèi)容、作者觀點以及自己的思考感受進行總結(jié)和概括的一種文字表達方式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解書中的意義，同時也可以對自己的閱讀能力和思考水平進行反思。讀后感是一種對于讀書的回顧與思考，也是一種對于書籍的致敬和贊美。每次讀完一本書，都可以通過寫讀后感來進一步消化書中的內(nèi)容，使讀書成為一種更有意義的行為。寫讀后感時，我們可以通過舉例、引用書中的片段或?qū)υ拋碇С肿约旱挠^點和感受。在下面的范文中，作者運用豐富的感情和深入的思考，生動地描繪了自己讀后的感受。
商旅人生讀后感篇一
1、此外，持卡人還評出了最受持卡人喜愛的女性、商旅、體育和最佳設(shè)計等信用卡。
2、經(jīng)濟衰退也許會導(dǎo)致商務(wù)旅游業(yè)在出現(xiàn)大幅萎縮，但這并非重塑商旅行業(yè)的惟一趨勢。
3、減少或者取消非必需的商務(wù)旅行，是削減商旅開支最常用的方法。
4、數(shù)據(jù)、主要績效指標(biāo)（kpi）以及業(yè)績記錄的共同透明度，將在整條商旅供應(yīng)鏈上產(chǎn)生更高層次的整合協(xié)作。
5、實施商旅集中管理項目最主要的目標(biāo)，是為了讓企業(yè)可以控制成本，并通過可實施的旅游政策來執(zhí)行與航空公司簽訂的協(xié)議。
6、酒店不會詢問商旅人士是想單獨住、還是想與他人合住，因為它們知道答案。
7、他們必須通過創(chuàng)新的營銷策略，以確保信息和促銷引起商旅購買者和代理商（他們面對排山倒海的產(chǎn)品宣傳）的注意，這比以往更為重要。
8、以往一直著眼于能創(chuàng)造更高收益的商旅客戶的`航空公司，目前對越來越少仍然出行的商務(wù)旅行者的競爭非常激烈。
9、今年起，許多重要的商旅市場中的酒店房價以兩位數(shù)的幅度直線下降。
10、從中國的商旅人士以乘坐高鐵的表態(tài)來看，幾乎不需要用高鐵的優(yōu)勢來勸說他們。
11、隨著消費者及企業(yè)縮減度假、會議及商旅開支，酒店業(yè)正面臨著困難時期。
12、他說，“哪里有中國的商旅人士，我們就將產(chǎn)品銷售到哪里?！?/p>
13、根據(jù)商旅支出的美元增長來計算，預(yù)計美國的增長率將排第四，印度緊隨其后。
14、但一些商旅人士沒有耐心等了。
15、一般來說，不斷增長的市場需求對商旅產(chǎn)品定價的提高有一定的推動作用，使供應(yīng)商們可以提高公布酒店房價和機票價格，并在與企業(yè)買家的談判中有更多的談判籌碼。
16、研究預(yù)測，未來5年中國和日本的商旅增長率將超越美國。
17、我們將以“唯美至真、真至善”的服務(wù)宗旨，令您的商旅之行稱心如意。
18、通過這些措施使這美麗的城市富足豐饒，它的城門商旅絡(luò)繹不絕，它的庫房裝滿了來自各個地域各個國家的奢侈品和物產(chǎn)。
19、商品的流通需要商旅的交流，商人深入異國社會，再帶回具有異國情調(diào)的產(chǎn)品。
20、中國的受訪者多數(shù)是擁有更高比例商旅業(yè)務(wù)的旅游代理商，他們認為這將影響其利潤水平。
21、它可能會吸引商務(wù)旅行者，尤其是那些想要一臺體型小巧、重量較輕、制造精良、鍵盤好用、性能較好的電腦的商旅人士。
22、為什么對于這家廉價航空公司來說，加入gds網(wǎng)絡(luò)和開發(fā)商旅市場如此重要呢？
商旅人生讀后感篇二
這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內(nèi)求，偏向于心；二向物質(zhì)界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內(nèi)求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求發(fā)展最高為宗教，向物質(zhì)界求發(fā)展最高為科學(xué)。
向外求乃無邊界，只能不停地追逐，滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。愉快與歡樂，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強力只是一個黑影，充實只是一個幻覺。
向內(nèi)求亦無窮，結(jié)果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內(nèi)是拆卸。向內(nèi)走進，自然不免要遺棄與擺脫外在。
向內(nèi)的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個脫空，佛家稱之為涅槃，乃無。
向內(nèi)與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無明既是真知。
儒家的人生，依著中間線路前行，前面無限，但隨時隨地便是他的終極寧止點。
儒家不偏向外，他們肯定物質(zhì)追求?！睹献印分小笆成砸病保鬃印帮嬍衬信?，人之大欲存焉?！?/p>
亦不反對偏向內(nèi)，他們不反對科學(xué)。但他們不說戰(zhàn)勝自然，克服自然，知識即權(quán)利。他們只說盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說天人合一。
這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項：適合于神圣，作為真善美的補充，并對新增兩項進行敘述。
真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時并立。觀必有至，宇宙間便不應(yīng)有一種純粹的客觀。
道，絕對為無，泯絕相對，既無絕對。人類所能達到的真理之最大極限，是一種會合古往今來的一切人類的種種立場而融成的一種真理。
強調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對即成為絕對，當(dāng)下便是終極，矛盾即成為和合。
“適”的價值領(lǐng)域，側(cè)重于人生現(xiàn)實。這一價值領(lǐng)域，絕非是絕對，依然屬于相對，是有限的，依然限制在其自己的價值范圍之內(nèi)。
“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無終極，在無寧止中得寧止。
“適”是引而近之，使人當(dāng)下即是。
“神”是推而遠之，使人鳶飛魚躍。
在人類歷史演進的過程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來的一個自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質(zhì)。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。
人生目的，既由人自由選擇，則并無高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評判一切人生目的的價值標(biāo)準(zhǔn)。人類的善惡評判取決于自由量。
若沒有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因為文化人生的演進，惡的觀念，惡的評價則變得越加鮮明。并非文化人生中產(chǎn)生了更多的惡，實則是文化人生中產(chǎn)生了更多的善。
在物和心這方面，錢穆先生認可現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論，現(xiàn)有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點，他認為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因為生命與心靈努力的結(jié)果。心能脫于俗梏，獨立存在。
心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個大我。
這一章，錢穆現(xiàn)實比對的中西文化的差異。認為東方文化乃是內(nèi)傾性；西方文化乃是外傾性。中國人追求真理重向內(nèi)，而西方人追求真理則重向外。
西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產(chǎn)生宗教、科學(xué)與哲學(xué)。向外尋乃是無限。
中國人追求真理乃是向內(nèi)求索，求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照，可謂是主觀。
《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天?！吨杏埂费?，盡已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發(fā)點，得大道，天人合一。
中國的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主，授以日常人生的一種深切經(jīng)驗與忠實教訓(xùn)。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。
如何做一好人，依靠內(nèi)心的明覺，由各人自己之內(nèi)體驗，而不在其外尋。
“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見個性，貴在于共相中見別相。故我之為我，必既為一己之所獨，而又為群眾之所同。”
中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問學(xué)。此三語，為中國人教人完成一我之最高教訓(xùn)。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的內(nèi)在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。
人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。
佛曰，無我涅槃；耶教曰，上帝天國；道曰，無為而自然；儒曰，求安適。
身量有限，心量無限，人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。
為道義而死，便是死得其所，可以達永恒，即破除生死之限。
“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸?！?/p>
孔子教人把心安放在道義之內(nèi)，安放在仁之內(nèi)。“忠恕違道不遠，孝第也者，其為仁之本歟?！泵献诱f：“仁，人心之安宅也?！?/p>
人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。
威廉·詹姆士把人所認識我分為三類：1.肉體我、2.社會我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級演進，不可越位。
儒家提倡的既是從道德出發(fā)，這種道德是明覺，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。
商旅人生讀后感篇三
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么細?jié)就顯得尤為重要。細節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡(luò)世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點一點地償還債務(wù)會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處。總之，對待自己的經(jīng)濟開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經(jīng)濟市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機，在開始做事前要察視時機，而在進行時要抓住時機。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
商旅人生讀后感篇四
女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。
男：各位兄弟姐妹。
合：大家好！
男：北風(fēng)擋不住春天的腳步，20xx已向我們揮手告別；
女:冰雪封不住青春的熱情，20xx羊年正隨春潮滾滾而來！
男：在過去的一年里，我們抓穩(wěn)定保增長，抓維權(quán)護民生，抓效能提素質(zhì)，為全區(qū)商務(wù)旅游建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻。
男：站在歲首我們翹首企盼，未來的一年我們有更多的展望，更多的夢想，有更多的高峰等著我們奮力登攀！
女：此時此刻，我們歡聚一堂，
男：用歌聲、
女：用舞蹈、
合：用歡笑，傾訴對商旅事業(yè)的拳拳之情。
男：商旅局20xx新年聯(lián)歡會現(xiàn)在開始。
女：首先，有請陳局長致新年賀辭！大家歡迎！（局長致辭）。
男：感謝局長熱情洋溢的致辭！今天的聯(lián)歡會，為充分體現(xiàn)全局職工共同參與，自娛自樂的原則，我們將以小組表演和游戲為主，希望大家踴躍參與。
女：今天的會場上的有三個小組，分別是新新組、春春組和東東組，合起來就是我們今天聯(lián)歡會的主題咚咚鏘鏘鬧新春。所有參與者將獲得精美禮品一份。獎品由局工會提供贊助。感謝工會的大力支持。謝謝！
二、聯(lián)歡活動。
【游戲一】。
先讓我們做一個小游戲熱熱身。游戲叫搶椅子，我先把游戲規(guī)則介紹一下。請每組派出兩位同志參加，這里有5張椅子，音樂響起時6名游戲者排隊繞椅子小跑，音樂停時，大家就近坐到椅子上，沒有做到椅子的同志被淘汰；然后去掉一個椅子后繼續(xù)，直到最后兩個人中有一個搶到椅子者為勝。
游戲結(jié)束請何局長為6位參與活動者頒獎，獲勝者有權(quán)在淘汰出局的人中任點一名表演節(jié)目。
【現(xiàn)場節(jié)目一】。
【小組節(jié)目一】。
剛才的游戲中，大家奮力拼搶，身手不凡，讓我們感受到商旅人奮勇當(dāng)先、無所畏懼的英雄氣節(jié)。生活中我們商旅人更加懂得親情的可貴。下面，將由春春組隆重推出的超級夫妻組合演繹一段《夫妻雙雙把家回》。
【游戲二】。
七仙女和董永情真意切，他們夫妻的的故事感天動地，在我們的商旅局中，同志與同志間也是以誠相待，情深意長，我們之間不是親人勝似親人，我們心有靈犀，一點就通。
下面請每組派出兩位隊員，參加《你和我心有靈犀猜一點通》的游戲。游戲規(guī)則是：每組隊員自行抽取題目，其中一個人看到詞語后用肢體動作向同伴作出提示，另一個人猜成語，每個詞語只有兩次猜的機會，十個詞語中猜對數(shù)最多的小組獲勝。猜對數(shù)最少的隊員將表演一個節(jié)目。
游戲結(jié)束請趙局長為參賽者發(fā)獎。
【現(xiàn)場節(jié)目二】。
【游戲三】。
游戲規(guī)則是每隊全體成員上場，站成一排，第一個人看成語進行動作演示，后面的人依次接力傳遞動作，最后一個人猜成語。每組將自行抽取給三個成語，猜中最多的小組獲勝。
請輸了的小組派人表演節(jié)目。
【現(xiàn)場節(jié)目三】。
【小組節(jié)目二】。
剛才的游戲中我們看到只是一舉手一投足一剎那眼神的交流，就讓我們之間溝通無距離，這就是我們商旅人凝心聚力成大業(yè)的最好體現(xiàn)。下面讓我們欣賞由東東組精心準(zhǔn)備的歌伴舞《同一首歌》，讓我們在熟悉的旋律中，回想我們一起走過的20xx，展望美好的20xx吧！
【游戲四】。
東東組的表演好精彩，歌動聽，舞好看，掀起了我們聯(lián)歡會的高潮。我們商旅局是藏龍臥虎之地，身懷絕技的大有人在。你們不信呀！在接下來的游戲中大家就能感受到了。
下面請每組推出一位代表上臺。
你們中將評出一位《我是最佳詩人》，評委是現(xiàn)場的所有人。首先請每人在紙上寫出四字的詞語，念一遍。我將出示句子“我初戀時”、“我結(jié)婚時”、“我洞房花燭夜時”、“我結(jié)婚后”，請每人將寫好的詞語前依次加入這四個分句，并有感情的朗誦兩遍。獲得笑聲掌聲最多的為最佳詩人。
請徐局長為參與者頒獎，請獲勝者發(fā)表獲獎感言，要說得詩情畫意。
【游戲五】。
我們局不僅有會作詩的才子，還有精通計算的數(shù)學(xué)天才呢！下面請各隊派出三位參加數(shù)學(xué)天才的角逐。
游戲規(guī)則：9名隊員站成一排，依次報數(shù)，遇到3的倍數(shù)和尾數(shù)為3的人不得報出數(shù)字，以蹲下和發(fā)出動物叫代表報數(shù)。不能報數(shù)時，報出數(shù)字的人為輸家，最后剩下的一個人為數(shù)學(xué)天才，表演一個節(jié)目。
請何局長為參與者頒獎，獲獎?wù)弑硌莨?jié)目。
商旅人生讀后感篇五
這本書是之前很喜歡的一個公眾號出版的，叫“whatyouneed”，說不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會點進去看看，當(dāng)時知道出了這本書，有想買一本紙質(zhì)的沖動，還是沒買，也幸好沒買。
很想讀這本書是因為很喜歡它提出的這個概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來，思考，“喊停人生一小時”這停下來的一小時可能會帶來人生更多的可能性。
書里面邀請了不同背景、年紀、不同生活環(huán)境的年輕人，在說他們的生活，面對人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡介我是很想去讀這本書的。
但可能期待過高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號上發(fā)表過，并且是沒有很扣主題進行寫作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個主題，讓你抽一個小時去讀完里面的所有文章。有點高開低走，里面所謂同齡人普通人在我看來都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時間看完這本書，里面也還是有很多喜歡的觀點，讀里面的文章讓我有種高中時代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫得很好但我應(yīng)該用不上的感覺。
有兩種文章會讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒有經(jīng)歷過的故事，你會帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類文章合并起來幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個問題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時候可以喊停，其實好像隨時都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒有方向的我只有停下來旅行去思考接下來該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過來時，可以體驗從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來越覺得人生像闖關(guān)像打怪升級，每一關(guān)都不容易，過了一關(guān)還有一關(guān)，終點是未知，獎品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來增加焦慮的詞語。
“好像大家都必須要過得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問，但不是生活中所有時候都是要過得有意義的，大部分時間有意義就行了，有時候是需要快樂需要平靜需要獨處需要浪費時間的，傍晚對著窗口，感受從窗外吹來的晚風(fēng)，陽光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開眼睛的時候，看到窗外的天空運動，路上的車輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂。
也開始喜歡“無用”這個概念，無用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個詞是最近喜歡一句話“無用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認為某物無用，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無意義無用，什么時候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會轉(zhuǎn)化成無意義無用，所以干嘛要在意有沒有意義有沒有用。
九月到了，20xx年過去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個月的時間，說不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過本命年，聽很多朋友說過他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
商旅人生讀后感篇六
人為財死，鳥為食亡，賺錢，是每個人都感興趣的事。
你可曾想過，賺錢的秘訣到底是什么？
如果你沒看到老蘇這篇文章，很可能，一輩子都不會有人告訴你。并非他們吝嗇，而是，絕大多數(shù)人到死都不知道。
那么從這一刻起，請銘記。賺錢的終極秘訣是，你能幫盡可能多的人發(fā)家致富，換言之，就是你能給眾人提供賺錢的機會。
這一點，馬云做到了，很多人因淘寶而溫飽，還有很多人因淘寶體驗到了大額數(shù)字進賬的樂趣。
你可曾想過，如果你也能做到這一點時，你在扮演誰的角色？我把真相告訴你，你將不寒而栗。能給眾生帶來財運的，是財神。當(dāng)你在替財神工作時，你會沒錢？開玩笑。
李嘉誠此人，素來與人合作，本來拿九分利公平合理，他只取八分。杜月笙這廝，為朋友花錢如流水，甚至，朋友看上他的女人，也可慷慨拱手相讓。這大哥有言：金山銀海，也有揮霍一空的一天，唯有朋友，是花不完的財富。
所以，作為一個商人，你，我，都要對金錢有一個正確的認識。
收進來的不是你的錢，花出去的才是。
你能花出去的越多，回來的才會越多，錢如女人，收攏不住，棄之不去。你能帶動一整條產(chǎn)業(yè)鏈像鞭子一樣揮舞，你就是王者。
你我兄弟當(dāng)有李白對待金錢的態(tài)度。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。
你真正的財富，永遠都不是賬面上的數(shù)字。而是你健康的體魄，強大的自信，以及無所畏懼的魄力。
李書福一直留著老家那幾畝自留地，預(yù)備有朝一日，假如吉利轟然倒塌，大不了回家種地，
我素來欣賞，是男人，就不要懼怕起落的人生。男人的人生，如像神九般軌道已定，不如早死。
誰無虎落平陽日，看我風(fēng)云再起時。樂趣在于不可知的變數(shù)。
肯德基老頭，六十五歲創(chuàng)業(yè)。娃哈哈宗慶后，四十好幾借錢辦工廠，自己蹬三輪送貨。史中玉柱，欠債兩個億，跑路之后仍能咸魚翻身。
劉備、關(guān)羽、張飛，初登場時，眾名將之前坦承自己乃織席販履之徒，面色自若，這是男人。地位、職業(yè)、收入，不能決定你的高度。男人的精髓，不是腰纏萬貫時的飛揚跋扈，此行徑，鼠輩皆可為。而是泰山崩于前色不變，拿得起放的下，寵辱不驚，蛋定如初。
因此，我可以很清楚的告訴你，財富的積累不在于智商，而在于情商。
智商，那叫聰明。情商，喚作智慧。
沒有格調(diào)的人生，終難成就登峰造極的成就。
五指緊握，僅此一拳。放開手時，天地同力。
謹以此文，與承認自己站著尿尿者共勉。
關(guān)于作者：
商旅人生讀后感篇七
本次活動以魏晉南北朝以來絲綢之路上活躍的商旅餐飲燒烤主題，以汲取歷史文化精粹和倡導(dǎo)健康飲食為依托，旨在促進燒烤文化與長城文化、絲路文化的有機結(jié)合，打造具有××特色的燒烤美食品牌，推動××市餐飲業(yè)和旅游業(yè)的快速發(fā)展。本次活動的具體目的在于籍此盛會將我市打造成烤肉飄香雄關(guān)，進一步豐富我市的燒烤文化內(nèi)涵；同時依托我市繁榮的燒烤業(yè)，以燒烤文化節(jié)的成功舉辦為契機，引導(dǎo)和促進消費，擴大內(nèi)需，增強經(jīng)濟增長的拉動力，扶持我市的燒烤行業(yè)以及帶動其他第三產(chǎn)業(yè)往更高層面發(fā)展。
二、活動的特色及取得成功的經(jīng)驗。
1、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，多部門協(xié)調(diào)，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一部署。
本次燒烤文化節(jié)作為我市配合敦煌行絲綢之路國際旅游節(jié)節(jié)會活動，受到了市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和大力支持，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)多次組織召開協(xié)調(diào)會議，落實人員及協(xié)調(diào)各部門工作，市委常委、副市長焦玉蘭同志曾多次指導(dǎo)落實有關(guān)工作。
本屆xx杯燒烤文化節(jié)由我局牽頭，市委宣傳部、市旅游局、市工商局、市衛(wèi)生局、市食品藥品監(jiān)督管理局聯(lián)合承辦的一次具有特色的燒烤文化節(jié)。燒烤文化節(jié)開幕式設(shè)在××大唐美食街中心廣場，活動的主要內(nèi)容有評選××燒烤名品和××十大燒烤名店、精品隴菜展示、燒烤技藝展示等。
開幕式上，市委書記、市長鄭亞軍，市人大常委會主任郭成錄，市委常委、常務(wù)副市長焦玉蘭，市委常委、宣傳部長馮旭等領(lǐng)導(dǎo)出席并共同啟動開幕式水晶球，體現(xiàn)了上級領(lǐng)導(dǎo)對本次燒烤節(jié)的高度重視和支持。同時，工商、旅游、衛(wèi)生、公安等部門通力合作，在今年燒烤節(jié)規(guī)模大、任務(wù)重、時間緊的情況下，通宵達旦工作，保證了燒烤節(jié)得以順利開幕。
2、精心組織，工作有條不紊。
作為燒烤文化節(jié)的牽頭單位，為使燒烤文化節(jié)各項工作有序開展，我局會同各部門專門成立了燒烤文化節(jié)組委會，并分設(shè)組織協(xié)調(diào)組、宣傳組、評審組、后勤保障組等分工協(xié)作，落實各項活動的主要負責(zé)人，工作開展得有條不紊。組委會人員從8月10日上午開始和各有關(guān)部門人員一起連續(xù)工作一直到8月30日為止，做到善始善終、任勞任怨。
3、報名參賽品種多樣，風(fēng)味評選新穎獨特。
首先，今年在政府和有關(guān)部門的積極協(xié)調(diào)和大力支持下，報名參賽單位不收取任何費用，但要求入場必須有營業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證和健康證，從報名之日開始起各組委會成員就積極開展工作，認真動員星級酒店和知名農(nóng)家樂燒烤企業(yè)參加，鼓勵本地特色燒烤小吃參加比賽。
其次，今年燒烤節(jié)的參賽報名單位一共是69家，每家參賽報名單位品種多達八種以上，由于參賽品種太多，組委會經(jīng)過認真篩選，確定了參賽品種，每家只能限報三種，以達到公開、公平、公正和品種均衡的原則，確保燒烤節(jié)進場品種的合理性和賽品的質(zhì)量和檔次。再次，今年燒烤節(jié)的評選方式新穎獨特。燒烤名品的評選是通過廣大消費者投票、評委現(xiàn)場評審和組委會審定的辦法進行，十大燒烤名店由專家評審組的評委現(xiàn)場評審打分確定，這樣一方面可以不耽誤他們做生意，另一方面也可以克服難以集中的困難。
4、內(nèi)容豐富精彩，活動氛圍熱烈。
為了豐富此次燒烤文化節(jié)活動內(nèi)容，局領(lǐng)導(dǎo)十分重視，多次召開專門工作會議，討論活動主題，完善活動內(nèi)容，進一步修訂活動實施方案，努力做到內(nèi)容豐富，特色鮮明，規(guī)模大，影響廣，帶動性強的特點。這次燒烤節(jié)舉辦的`一系列活動包括：獲獎精品隴菜展示、邀請華夏名優(yōu)小吃巡回展來我市巡展、評選全市燒烤名品、評選全市十大燒烤名店、燒烤技能展示、開幕式、閉幕式等活動。
同時，這次燒烤節(jié)進行了一系列的廣告宣傳活動：如免費為參賽單位制作宣傳橫幅及發(fā)放宣傳畫，在大唐美食街南北兩個門口樹立拱門、安放空飄、制作led大屏宣傳背景，釋放冷焰火等；在各大新聞媒體進行廣泛宣傳，實時跟蹤報道進展情況；在××在線網(wǎng)站發(fā)布各個參賽單位信息、參賽品種照片，讓食客以網(wǎng)上投票的方式評選名品，參與本次活動，進一步烘托節(jié)會氛圍。
三、存在的問題與不足以及今后努力的方向。
1、應(yīng)變機制尚不完善。
于舉辦類似活動的經(jīng)驗不足，對不可預(yù)見的突發(fā)性事件準(zhǔn)備不足，造成有些工作一度被動。因此，面對活動突發(fā)性事件應(yīng)做到隨機應(yīng)變，周密考慮，全盤計劃，盡量做到疏而不漏，對出現(xiàn)的問題應(yīng)提前發(fā)現(xiàn)，及早向領(lǐng)導(dǎo)匯報，以便及時糾正和制止錯誤的發(fā)生。
2、某些細節(jié)還不到位。
此次活動的開展雖然進行的有條不紊，但一些細致的工作還應(yīng)進一步細化分工，明確責(zé)任，做到工作到人、責(zé)任到人，真正扎實有效地開展各項工作。同時，應(yīng)注意進一步提高個人自身思想意識，進一步加強學(xué)習(xí)鍛煉，做到工作認真，全面負責(zé)。
3、團隊協(xié)調(diào)意識有待加強。
這次燒烤文化節(jié)活動時間緊、任務(wù)重、人員少，準(zhǔn)備時間又比較倉促。所以，造成考慮不周全，分工還不夠明確，需要進一步加強，做到全盤考慮，突出重點，不失小節(jié)。另外，各科室應(yīng)加強團隊協(xié)作意識，像舉辦大型節(jié)會活動，應(yīng)該主動積極納言獻策，以彌補考慮不周，思想狹隘的局限性。
商旅人生讀后感篇八
人生幸福是人生的樂事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗對幸福真諦的完美詮釋。
人從一來到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個世紀30年代初出生的伍春軒，閱世70多個春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后長期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深愛文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來自修身養(yǎng)性?！秾W(xué)會樂觀》《人生寡欲自得其樂》，人要有豁達樂觀的心胸才能常常快樂無比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂人生?？鞓穪碜愿呱械那椴俸透哐诺娜松非?。贈人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂自己?！毒竦奶枴贰缎撵`的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂生要先凈心樂心。什么是幸福？在作者看來，靜靜地讀書是一種快樂，默默地寫作是一種快樂，幽徑漫步也是一種快樂。在塵世中，人能知足就能找到快樂、感受快樂、享受快樂。
幸福人生是奉獻人生。伍春軒老師年青時當(dāng)兵為國戍邊奉獻青春，三尺講臺教書育人奉獻知識的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂。奉獻的人淡泊名利，就能幸福無比。伍春軒老師對幸福的理解就是無悔的奉獻。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒。《幸福人生》是他人生智慧的凝結(jié)，也是作者對人生細細品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會與你常相隨。
商旅人生讀后感篇九
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說路遙先生意淫，把一切擴大化了，認為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因為任何作品都不可能做到盡善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲?，取其精華，慢慢的吸取其營養(yǎng)吧!
掩卷長嘆，那個沉重的年代，那塊厚實的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強的路上。
孫少平，孫少安，田潤葉，田潤生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說“生活就是問題摞著問題”，是的，生活是艱苦的，無論你是貧窮還是富裕，無論你地位高低，每一個階層的人都有自己的問題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個又一個的問題，而解決這一系列問題的過程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會總在發(fā)展，人類總在進步，我們也走在不斷完善不斷進步的路上。想一想，十年前，我們是個什么樣子?而現(xiàn)在我們是個什么樣子。在未來的十年之中我們又會是個什么樣子?未來十年沒人能猜到，但是，一個不爭的事實就是我們肯定會進步，會比現(xiàn)在先進的多。
小說中每個人成長的過程，都是不斷奮斗的過程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進，自強不息的種子，你就會擺脫貧窮就會完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進步的信念和為了實現(xiàn)這個信念毫不動搖的意志。
小說還告訴我們要把握住手中的愛情，要珍惜她，甚至要比愛自己的生命一樣珍惜她。感動我們不只是少安夫妻也只是潤葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛情的軌跡，少安放棄了潤葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時候，他想到了將來或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對愛的承諾，金波在那遙遠的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時，卻了無蹤跡，對于愛，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠的地方》卻找不到了那個美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實很大，愛情很弱，而就因為現(xiàn)實強大我們就可以放棄嗎?如果一個人，不因為你富?；蛘哓毟F，不因為你地位高低，沒有理由的跟著你，牽著你的手，那會是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財富，如果這段感情能更加長一些的時候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說還告訴我們，人活著，要好好的活著，對自己要好，對別人也要好。為什么少平走到哪里都會遇到貴人，都會有人幫忙?正因為他身上擁有了善良的種子，無論是大隊書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說少平幸運更多的是因為你感動了身邊的人，在這個世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實人受欺一時，受益一世”讀完這本書，更加深了對這句話的認識。
商旅人生讀后感篇十
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來，才對得起這百年長壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個活法，活出全然不同的自己。夢想呢，可以有，未來呢，可以期待。
書中說未來很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過機器人的迭代速度吶，可不能被機器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個與時共進者，我才不要被長江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個高齡青年，活出無齡感，80，90，00，10后，放馬過來，你們說啥啥，我都懂得，不輸于你們。來，來，來，我們做個無代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
商旅人生讀后感篇十一
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅決說“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長致市縣局主要負責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進入了誠信問責(zé)年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻更多的力量。
商旅人生讀后感篇十二
宜家(ikea)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場女性困惑——“不要花費你的整個人生去尋找適合的工作，設(shè)計出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實成長歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者之一，佩妮萊在《設(shè)計你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設(shè)計出全新的人生。
女性的姿態(tài)。
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親vs.做事業(yè)。
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設(shè)計你的人生。
當(dāng)有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來回答，“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”我認為這完全取決于個人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù)，就為了變成某個你認識或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點放在自己身上，花精力去認清你是誰，而不是時刻關(guān)心別人在做什么，那么你離找到真實的自己就不遠了。
商旅人生讀后感篇十三
在當(dāng)今這個社會，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱為“小哥白尼”的本田潤一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說的偉大天文學(xué)家，但本田潤一怎么會和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因為他獨立思考很多看似簡單的事兒，由此被稱為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會很記仇，或者會與他絕交，于是小哥白尼聽從舅舅的話，給朋友寫信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會到了人性的復(fù)雜和社會不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會犯錯，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯誤中重新站起來?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵他的一句話。
我覺得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
商旅人生讀后感篇十四
不滿足，是抱怨的開端，說到底其實是我們在不斷強調(diào)我們不想要的人或事物，細想想對一切抱怨的事物我們無能為力改變，不能解決問題，只會讓問題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語言，語言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來決定自己的人生。
這些都是抱怨的對象。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實每個人都有自己的優(yōu)點與不足，都有自己的快樂與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過下去的。
正如書中的一個小例子：有個頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會對他的妻子說自己這一整天頭有多痛。后來他明白了，這樣其實無法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒有頭痛的問題了。
說到這里，不防想想我們自己。時間對于我們每個人來說是公平的，但我們每個人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會增加你周圍每個人的痛苦。愿我們每個人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過程中，減緩?fù)纯唷⒃鲞M健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會更加成功，你的人生會更加美好。
抱怨的人是不快樂的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問題嗎？互相抱怨會對身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來思考如何解決問題，就讓我們從這時候開始改變自己的言語、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時表達感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好！
商旅人生讀后感篇十五
他們沒有手，卻狠抽命運耳光。他們沒有腿，卻攀著人類巔峰。他們看不見，卻能怒視著黑暗。奧運會選出了人類巔峰的軀體但殘奧會決出了人類巔峰的靈魂！
8月26日，東京殘奧會舉重項目首個比賽日，第一次參加殘奧會的中國選手郭玲玲奪得女子41公斤級冠軍，為中國代表團斬獲第六枚金牌。對于剛在日本過完生日的郭玲玲來說，這也是給自己送上的最好的生日禮物。
作為該項目的世界紀錄保持者，第一舉，郭玲玲輕松舉起105公斤，打破此前104公斤的殘奧會紀錄；第二舉嘗試108公斤后失敗后，她迅速調(diào)整狀態(tài)，在第三舉中成功舉起108公斤，創(chuàng)造了新的世界紀錄。
之后，郭玲玲又申請進行第四舉，并成功挑戰(zhàn)109公斤，再次刷新世界紀錄。雖然根據(jù)比賽規(guī)則，第四舉不計入本次比賽成績，但郭玲玲的實力得到了見證，引發(fā)現(xiàn)場一陣歡呼。
郭玲玲一歲時因小兒麻痹落下殘疾，自此走路只能靠挪，后因體型適合練習(xí)舉重而被發(fā)掘。當(dāng)時的郭玲玲本將踏入“結(jié)婚生子”的安穩(wěn)人生但抱著對命運的不甘，郭玲玲踏上了職業(yè)運動員的道路。
身體的不便讓郭玲玲需要付出更多的努力。2011年全國殘運會奪得銅牌后，她曾回歸家庭，但對舉重的熱愛讓她選擇產(chǎn)后復(fù)出，繼續(xù)追逐夢想。
為了達到參賽的體重標(biāo)準(zhǔn)，作為一個還在哺乳期的媽媽，郭玲玲以強大的毅力在兩三個月時間里減了16。5公斤，其艱難程度非常人所想。有媒體如是評價郭玲玲：“命運束縛了雙腿，她用雙手舉起未來。"。
商旅人生讀后感篇十六
這本書，不是特感興趣。好像是聽膩了講道理談人生的話，不過作者引用的歷史故事，或貼近生活的典型事例，有的挺有意思。
講到不要死讀書，要學(xué)會表達自己的時候，說到了滿腹詩書的梁元帝，大敵壓境他還在給群臣講做人要善良，最后慘死敵手，死之前埋怨書騙了他。
現(xiàn)代的故事，也多了去。大多關(guān)于職場，創(chuàng)業(yè)，各種為人處世。
書名中低配的人生，就是作者說的低品質(zhì)的人生。不是簡單以物質(zhì)衡量的，而是看追求的境界。最高境界是“要體面，要尊榮，要在一定領(lǐng)域內(nèi)要影響力”，其次是追求受人尊敬，最后是無所事事，沒有目標(biāo)的人生。這個劃分，怎么看怎么功利，例如“尊榮”這個字眼。相反，王國維的劃分：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：
”昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路“此第一境也。
”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！按说诙骋病?/p>
”眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！按说谌骋?。
教育的目的，說漂亮了，是培養(yǎng)孩子飽滿的人格，自由的精神。說專業(yè)了，是幫助孩子，實現(xiàn)從以自我為中心到社會化的轉(zhuǎn)變。說實在了，就是讓孩子適時成熟，成為一個有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，有愛心，不能再是那種稍遇到一點壓力，就狗急跳墻恨意叢生，拔刀子滿街亂竄的那種人。
商旅人生讀后感篇十七
人生，是不可預(yù)測的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒有“曲”的積累，“直”永遠是危險的。
生活沒有永恒的痛苦，也沒有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時是那么平展和緩和，有時又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
人生，無非是矛盾與選擇的綜合體。這無關(guān)對與錯，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果。
高加林其實就是我們每一個人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點。甚至有些人為了達到某個目標(biāo)，連基本的做人原則都出賣了。人生都會走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來，因為人生的路還要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會成為他最寶貴的財富。因為痛苦往往是人走向成熟的最好課程。
商旅人生讀后感篇十八
美國著名教育家杜威曾說過：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活?！弊鳛橐幻燎诟旁谝痪€的教育工作者，每當(dāng)我們登上講臺的那一刻。面對一雙雙清澈、純真、探求的眼睛，我們不能不問自己：應(yīng)該給孩子一個什么樣的課堂？給學(xué)生一份什么樣的教育？因為這關(guān)系著每個孩子一生的生活，關(guān)系到他們的未來。
愛，就是尊重。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“自尊心是青少年最敏感的角落，是學(xué)生前進的潛在力量，是前進的動力，是向上的能源，它是高尚純潔的心理品質(zhì)?！苯處熞鹬貙W(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生潛能，尊重學(xué)生個別差異。古人說：“樹怕傷皮，人怕傷心。”一個喪失了自尊心的人將是不堪設(shè)想的。教育者應(yīng)維護和培養(yǎng)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)淖宰鹦模瑥亩箤W(xué)生活得更多“向上的能源”.
每一個教育工作者能做的不應(yīng)該是總把自己凌駕于學(xué)生之上，不能僅僅停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”,而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生的世界，教導(dǎo)，教學(xué)，尊重，訓(xùn)導(dǎo)，這些事情并不互相排斥，只要一個教師能正確擺準(zhǔn)她的位置，那么，她的世界就不只是她一個人的世界了，而是許多學(xué)生，朋友，乃至于花草，樹木，魚蟲所組成的美麗新世界。
愛，就是信任。
為師者都深諳，信任是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，對學(xué)生信任是一種情感投資。信任學(xué)生，要在對待學(xué)生上一視同仁，要努力坐到以信任之目視之，以信任之耳聞之，以信任之心待之，以信任之言導(dǎo)之。如果教師的估計出了差錯，極大地不信任學(xué)生，很容易讓教師教育失當(dāng)，從而降低自己在學(xué)生中的威信，也容易讓學(xué)生對老師積怨產(chǎn)生抵觸情緒，甚至與老師的期望背道而馳，以致使學(xué)生的心靈受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于學(xué)生，教師不僅要做學(xué)生的良師更應(yīng)做學(xué)生的益友。信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架構(gòu)心靈的橋梁，教師要用這把信任的金鑰匙去開啟學(xué)生的心靈之窗。
愛，就是寬容。
寬容，寬以待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。教育中的寬容是指在嚴格要求的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的心理空間，給學(xué)生認識錯誤改正錯誤的時間。寬容的藝術(shù)也是教育的藝術(shù)。
教育家蘇霍姆林斯基說：“有時候?qū)捜菀鸬牡赖抡鸷尺h比懲罰更強烈?！笨梢?，寬容絕不是放任自流，而是一種積極的教育手段。“金無足赤，人無完人?！?)對于自制力悠閑的學(xué)生而言，有缺點有過失在所難免。教師要以寬廣的胸襟接納學(xué)生的不足，欣賞學(xué)生，能讓學(xué)生在活得尊重、信任的同時，得到反思和自省，進而不斷完善自己。
“好教育”就是為了學(xué)生的“好人生”.也許“好教育與好人生”,讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，而教師正是完成這一工程的關(guān)鍵?！笆陿淠?，百年樹人”,踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。孩子是一張白紙，要使之變成一幅美麗的圖畫，教師有責(zé)任為其調(diào)好油彩。作為一名教育工作者，我得像下棋一樣走好每一步，才有可能將學(xué)生送至正確的人生之路，因為我相信：什么樣的教育決定什么樣的人生！
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