讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的思考和感悟的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)讀者自身成長(zhǎng)的一種記錄。寫讀后感時(shí)可以從書中的思想、價(jià)值觀和人生哲理等方面展開討論，彰顯閱讀的價(jià)值和意義。這些讀后感范文展現(xiàn)了不同讀者對(duì)同一本書的理解和感悟。
商旅人生讀后感篇一
無(wú)意中看到奈良美智和吉本芭娜娜有合作出版的書，忍不住搜了一下，上海譯文已經(jīng)出了中文本。買了現(xiàn)有的兩本，還順帶了另一本《喂喂下北澤》。最近買書又沒(méi)節(jié)制了。
買的這版是20xx年8月出版的，封面是淡黃色底色上吹豎笛的女孩，閉著眼睛的奈良美智招牌大頭娃娃。
書里奈良美智的插畫不少，只是看慣了畫冊(cè)印刷的他的畫，看這些插圖走有點(diǎn)遺憾，紙質(zhì)太軟，畫面還是太粗糙了。唉。這幾本書該在實(shí)體店買的。
吉本芭娜娜，以前聽過(guò)這個(gè)名字，一直沒(méi)刻意找來(lái)讀。
雖然120頁(yè)，但每頁(yè)上文字并不多，所以只能算個(gè)小中篇吧。抽空就讀完了。
故事以雛菊的口吻來(lái)講，她不知道父親是誰(shuí)，母親車禍去世，與姨父姨母一起經(jīng)營(yíng)什錦面店。她小時(shí)候的朋友歲母親去了巴西。她最近一直夢(mèng)見(jiàn)她。似乎心有感應(yīng)。很多有關(guān)感覺(jué)的文字，女孩的孤獨(dú)，女孩的傷痛，女孩的回憶，以及她的小確幸，與旁邊年輕的店長(zhǎng)的交往。
只是讀過(guò)沒(méi)什么感受。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。不是我的茶。感受不到文字的力量。
商旅人生讀后感篇二
這一章，錢穆先生所指三路向乃是，一向精神界內(nèi)求，偏向于心；二向物質(zhì)界外求，偏向于物；三乃是儒家的中立，既不偏內(nèi)求，又不偏外求，既不偏向心，又不偏向物。
向精神界求發(fā)展最高為宗教，向物質(zhì)界求發(fā)展最高為科學(xué)。
向外求乃無(wú)邊界，只能不停地追逐，滿足轉(zhuǎn)眼化為虛空。愉快與歡樂(lè)，眨眼間變?yōu)闊炁c苦痛。逐步向前，成為不斷的撲空。強(qiáng)力只是一個(gè)黑影，充實(shí)只是一個(gè)幻覺(jué)。
向內(nèi)求亦無(wú)窮，結(jié)果仍然是不停的撲空。向外的人生，是一種涂飾的人生；向內(nèi)的人生，是一種洗刷的人生。向外是建立，向內(nèi)是拆卸。向內(nèi)走進(jìn)，自然不免要遺棄與擺脫外在。
向內(nèi)的人生是灑脫的人生，最后的境界則成為一個(gè)脫空，佛家稱之為涅槃，乃無(wú)。
向內(nèi)與向外都不可分割，二者相依相存。因此禪宗說(shuō)迷既是悟，煩惱既是涅槃，眾生既是佛，無(wú)明既是真知。
儒家的人生，依著中間線路前行，前面無(wú)限，但隨時(shí)隨地便是他的終極寧止點(diǎn)。
儒家不偏向外，他們肯定物質(zhì)追求?！睹献印分小笆成砸病?，孔子“飲食男女，人之大欲存焉。”
亦不反對(duì)偏向內(nèi)，他們不反對(duì)科學(xué)。但他們不說(shuō)戰(zhàn)勝自然，克服自然，知識(shí)即權(quán)利。他們只說(shuō)盡己之性，然后可以盡物之性，而贊天地之化育。他們說(shuō)天人合一。
這一章，錢穆先生在西方傳統(tǒng)真善美的價(jià)值觀念上，引用了德人巴文克bermhardbavink的現(xiàn)代科學(xué)分析提出的另外兩項(xiàng)：適合于神圣，作為真善美的補(bǔ)充，并對(duì)新增兩項(xiàng)進(jìn)行敘述。
真善美并非超越人類的客觀存在，任其是絕對(duì)的，終極的。既稱為客觀，便有含有主觀的成分。有所觀，必有其能觀者。能所一體，同時(shí)并立。觀必有至，宇宙間便不應(yīng)有一種純粹的客觀。
道，絕對(duì)為無(wú)，泯絕相對(duì)，既無(wú)絕對(duì)。人類所能達(dá)到的真理之最大極限，是一種會(huì)合古往今來(lái)的一切人類的種種立場(chǎng)而融成的一種真理。
強(qiáng)調(diào)“適”，則令主觀即成客觀，相對(duì)即成為絕對(duì)，當(dāng)下便是終極，矛盾即成為和合。
“適”的價(jià)值領(lǐng)域，側(cè)重于人生現(xiàn)實(shí)。這一價(jià)值領(lǐng)域，絕非是絕對(duì)，依然屬于相對(duì)，是有限的，依然限制在其自己的價(jià)值范圍之內(nèi)。
“神”乃是一沙一世界，在須臾中得無(wú)終極，在無(wú)寧止中得寧止。
“適”是引而近之，使人當(dāng)下即是。
“神”是推而遠(yuǎn)之，使人鳶飛魚躍。
在人類歷史演進(jìn)的過(guò)程中，最先是滿足其生物性需求，先求生命保存，再求生命延續(xù)，這一層屬性乃是自然賦予。在此之外，人類還另有生存的目的.，這也是人類區(qū)別于草木禽獸之處。有目的有意義的人生稱為：人文人生，或叫有文化的人生。
文化的人生，便是人類從自然人生中解放出來(lái)的一個(gè)自由。有目的的人生，且有選擇此等目的的自由，此為人類生活的兩大本質(zhì)。只有這種自由的獲得，才能指示出人類文化前程一線的光明。
人生目的，既由人自由選擇，則并無(wú)高下之分。自由追求有目的的自由，不免受到外界的阻抑和限制。人生種種目的之是非高下，取決于自由量。自由乃評(píng)判一切人生目的的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人類的善惡評(píng)判取決于自由量。
若沒(méi)有文化的人生，則自然人生也不算惡。若沒(méi)有更高文化的人生，淺顯的文化人生，也不好算惡。正是因?yàn)槲幕松难葸M(jìn)，惡的觀念，惡的評(píng)價(jià)則變得越加鮮明。并非文化人生中產(chǎn)生了更多的惡，實(shí)則是文化人生中產(chǎn)生了更多的善。
在物和心這方面，錢穆先生認(rèn)可現(xiàn)代科學(xué)得出的結(jié)論，現(xiàn)有物，后有生命，再有心。然后并非純粹的唯物觀點(diǎn)，他認(rèn)為心不必束與物所制。人類文明得以不斷延續(xù)恰好是因?yàn)樯c心靈努力的結(jié)果。心能脫于俗梏，獨(dú)立存在。
心與心的交匯，共同的努力，彼此的成全，成就一個(gè)大我。
這一章，錢穆現(xiàn)實(shí)比對(duì)的中西文化的差異。認(rèn)為東方文化乃是內(nèi)傾性；西方文化乃是外傾性。中國(guó)人追求真理重向內(nèi)，而西方人追求真理則重向外。
西方人的真理觀，超越人生而外在，必為一種客觀的，由此而產(chǎn)生宗教、科學(xué)與哲學(xué)。向外尋乃是無(wú)限。
中國(guó)人追求真理乃是向內(nèi)求索，求得所得再轉(zhuǎn)而向外去觀照，可謂是主觀。
《尚書》言，天視自我民視，天聽自我民聽。孟子言，盡心知性，盡性知天。《中庸》言，盡已之性，可以盡人之性。盡人之性，可以盡物之性。盡物之性，而后可以贊天地之化育。一切以人為出發(fā)點(diǎn)，得大道，天人合一。
中國(guó)的哲學(xué)以人生哲學(xué)為主，授以日常人生的一種深切經(jīng)驗(yàn)與忠實(shí)教訓(xùn)。主張人以修身為本，繼而向外求齊家、治國(guó)、平天下。教人做一好人，即做天地間一完人。
如何做一好人，依靠?jī)?nèi)心的明覺(jué)，由各人自己之內(nèi)體驗(yàn)，而不在其外尋。
“古我之所貴，貴能于人在世界中完成其為我。貴在于群性中見(jiàn)個(gè)性，貴在于共相中見(jiàn)別相。故我之為我，必既為一己之所獨(dú)，而又為群眾之所同?！?/p>
中庸有言，極高明而道中庸，致廣大而盡精微，遵德行而道問(wèn)學(xué)。此三語(yǔ)，為中國(guó)人教人完成一我之最高教訓(xùn)。人既才性不同，則分途異趣，斷難一致。然而論道義，各有一恰好處。人有所殊，若能盡其性，則近道。
人，仁也。皆是相互成全。完成我的內(nèi)在方面需要仁，完成我的外在方面需要禮。
人生兩大限。一為人我之限，一為生死之限。
佛曰，無(wú)我涅槃；耶教曰，上帝天國(guó)；道曰，無(wú)為而自然；儒曰，求安適。
身量有限，心量無(wú)限，人從自然生命轉(zhuǎn)入心靈生命，既是超出有限，便是接觸苦痛，也便解除了人我之限。
為道義而死，便是死得其所，可以達(dá)永恒，即破除生死之限。
“人心不能盡向神，亦不能盡向物。人心又不能封閉在身，專制它，使只為身生活作工具，作奴役，這將使人類重回禽獸。”
孔子教人把心安放在道義之內(nèi)，安放在仁之內(nèi)?！爸宜∵`道不遠(yuǎn)，孝第也者，其為仁之本歟?！泵献诱f(shuō)：“仁，人心之安宅也?！?/p>
人生不獲自由是痛苦，而盡要自由，又成為罪惡。
威廉·詹姆士把人所認(rèn)識(shí)我分為三類：1.肉體我、2.社會(huì)我（假我，客我）、3.精神我(主我)。肉體我受生理支配，社會(huì)我受禮法約束，唯有精神我可以獲得無(wú)限自由。
教育家佩斯泰洛奇，列出人生三情狀：1.自然情狀、2.社會(huì)情狀（政治情狀）、3生活情狀（道德情狀）。人類生活由此逐級(jí)演進(jìn)，不可越位。
儒家提倡的既是從道德出發(fā)，這種道德是明覺(jué)，不受外界所迫，在這一層能獲取極大的自由。
商旅人生讀后感篇三
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來(lái)自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書。一個(gè)從莊稼地走出來(lái)的寫者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰(shuí)？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來(lái),我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無(wú)法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無(wú)論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說(shuō)的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！
商旅人生讀后感篇四
很多人乍一聽到這個(gè)問(wèn)題，會(huì)不假思索的說(shuō)：“怎么可能，你開玩笑吧”。
然而，如果你讀完《百歲人生》這本書，可能你真的要認(rèn)真思考后再回答這個(gè)問(wèn)題了。
這本書首先拋出一個(gè)問(wèn)題：“假如你能活到100多歲，你會(huì)怎樣規(guī)劃你的人生呢？”
作者認(rèn)為，我們都將活到100歲，每隔十年，人均預(yù)期壽命會(huì)增長(zhǎng)2歲。如果你現(xiàn)在20歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)100歲；如果你現(xiàn)在40歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)95歲，如果你現(xiàn)在60歲，你50%的概率會(huì)超過(guò)90歲。長(zhǎng)壽時(shí)代，我們的生活和工作要怎么辦？面對(duì)從天而降的長(zhǎng)壽人生，我們必須從根本上改變我們的人生模式。在人均壽命開始普遍延長(zhǎng)的時(shí)代，我們需要對(duì)人生重新做出規(guī)劃，從過(guò)去的三段式人生（求學(xué)、工作、退休）演進(jìn)到多階段人生，才能更好的應(yīng)對(duì)長(zhǎng)壽時(shí)代可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題。
（三階段人生）。
這本書的幾個(gè)主要觀點(diǎn)：
你很可能會(huì)活到一百歲。
多階段的人生即將登場(chǎng)。
人工智能將會(huì)搶走大多數(shù)人的飯碗。
一二三線城市之間的差距只會(huì)越來(lái)越大。
跨年齡交往在未來(lái)將會(huì)成為主流。
人生的選擇，尤其是婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重。
商旅人生讀后感篇五
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過(guò)分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處。總之，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
商旅人生讀后感篇六
以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說(shuō)，因?yàn)檫@很驚險(xiǎn)，很刺激，能帶給人新鮮的感覺(jué)，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺(jué)。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺(jué)總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說(shuō)，總是會(huì)受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個(gè)人，其中有一個(gè)是兇手。但他們接連死去，無(wú)人生還。那么誰(shuí)是殺人犯？是最后一個(gè)死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計(jì)劃照常實(shí)行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無(wú)人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險(xiǎn)地。面臨此景，偵探小說(shuō)作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說(shuō)，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說(shuō)八道。
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯。一個(gè)被嗆死，還剩九個(gè)人。九個(gè)小兵人，熬夜熬得深。一個(gè)睡過(guò)頭，還剩八個(gè)人。八個(gè)小兵人，動(dòng)身去德文。一個(gè)要留下，還剩七個(gè)人？？”這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索。十個(gè)被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語(yǔ)的色彩。它使這小說(shuō)的文字冷颼颼的。你的耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感到無(wú)形的恐懼。
從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國(guó)的小說(shuō)，會(huì)很容易地讓你聯(lián)想起英國(guó)的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場(chǎng)之一時(shí)，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來(lái)臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無(wú)人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的人都有作案動(dòng)機(jī)。克里斯蒂在對(duì)每一位嫌疑人加以排除時(shí)，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個(gè)宣布了他們的罪狀。原來(lái)每位上島者的心頭都藏有一個(gè)秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險(xiǎn)之地；醫(yī)生醉酒后動(dòng)手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。
在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來(lái)已無(wú)法承受罪惡感帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯(cuò)為忤；還有人惶然，有人凄然。但無(wú)論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕?，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的'解脫。如果說(shuō)“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無(wú)人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹?lái)越少，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時(shí)她也變得更無(wú)情——那首童謠無(wú)異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場(chǎng)，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來(lái)了無(wú)法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時(shí)，會(huì)聽見(jiàn)他們大口的喘息聲。
“他們究竟是誰(shuí)殺的呢？”直到小說(shuō)臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺(jué)的作案手段，而是他（她）的身份和動(dòng)機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無(wú)法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反思中變得無(wú)所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。這部小說(shuō)在此時(shí)變得深刻起來(lái)，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時(shí)，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。
商旅人生讀后感篇七
女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。
男：各位兄弟姐妹。
合：大家好！
男：北風(fēng)擋不住春天的腳步，20xx已向我們揮手告別；
女:冰雪封不住青春的熱情，20xx羊年正隨春潮滾滾而來(lái)！
男：在過(guò)去的一年里，我們抓穩(wěn)定保增長(zhǎng)，抓維權(quán)護(hù)民生，抓效能提素質(zhì)，為全區(qū)商務(wù)旅游建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
男：站在歲首我們翹首企盼，未來(lái)的一年我們有更多的展望，更多的夢(mèng)想，有更多的高峰等著我們奮力登攀！
女：此時(shí)此刻，我們歡聚一堂，
男：用歌聲、
女：用舞蹈、
合：用歡笑，傾訴對(duì)商旅事業(yè)的拳拳之情。
男：商旅局20xx新年聯(lián)歡會(huì)現(xiàn)在開始。
女：首先，有請(qǐng)陳局長(zhǎng)致新年賀辭！大家歡迎?。ň珠L(zhǎng)致辭）。
男：感謝局長(zhǎng)熱情洋溢的致辭！今天的聯(lián)歡會(huì)，為充分體現(xiàn)全局職工共同參與，自?shī)首詷?lè)的原則，我們將以小組表演和游戲?yàn)橹?，希望大家踴躍參與。
女：今天的會(huì)場(chǎng)上的有三個(gè)小組，分別是新新組、春春組和東東組，合起來(lái)就是我們今天聯(lián)歡會(huì)的主題咚咚鏘鏘鬧新春。所有參與者將獲得精美禮品一份。獎(jiǎng)品由局工會(huì)提供贊助。感謝工會(huì)的大力支持。謝謝！
二、聯(lián)歡活動(dòng)。
【游戲一】。
先讓我們做一個(gè)小游戲熱熱身。游戲叫搶椅子，我先把游戲規(guī)則介紹一下。請(qǐng)每組派出兩位同志參加，這里有5張椅子，音樂(lè)響起時(shí)6名游戲者排隊(duì)繞椅子小跑，音樂(lè)停時(shí)，大家就近坐到椅子上，沒(méi)有做到椅子的同志被淘汰；然后去掉一個(gè)椅子后繼續(xù)，直到最后兩個(gè)人中有一個(gè)搶到椅子者為勝。
游戲結(jié)束請(qǐng)何局長(zhǎng)為6位參與活動(dòng)者頒獎(jiǎng)，獲勝者有權(quán)在淘汰出局的人中任點(diǎn)一名表演節(jié)目。
【現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目一】。
【小組節(jié)目一】。
剛才的游戲中，大家?jiàn)^力拼搶，身手不凡，讓我們感受到商旅人奮勇當(dāng)先、無(wú)所畏懼的英雄氣節(jié)。生活中我們商旅人更加懂得親情的可貴。下面，將由春春組隆重推出的超級(jí)夫妻組合演繹一段《夫妻雙雙把家回》。
【游戲二】。
七仙女和董永情真意切，他們夫妻的的故事感天動(dòng)地，在我們的商旅局中，同志與同志間也是以誠(chéng)相待，情深意長(zhǎng)，我們之間不是親人勝似親人，我們心有靈犀，一點(diǎn)就通。
下面請(qǐng)每組派出兩位隊(duì)員，參加《你和我心有靈犀猜一點(diǎn)通》的游戲。游戲規(guī)則是：每組隊(duì)員自行抽取題目，其中一個(gè)人看到詞語(yǔ)后用肢體動(dòng)作向同伴作出提示，另一個(gè)人猜成語(yǔ)，每個(gè)詞語(yǔ)只有兩次猜的機(jī)會(huì)，十個(gè)詞語(yǔ)中猜對(duì)數(shù)最多的小組獲勝。猜對(duì)數(shù)最少的隊(duì)員將表演一個(gè)節(jié)目。
游戲結(jié)束請(qǐng)趙局長(zhǎng)為參賽者發(fā)獎(jiǎng)。
【現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目二】。
【游戲三】。
游戲規(guī)則是每隊(duì)全體成員上場(chǎng)，站成一排，第一個(gè)人看成語(yǔ)進(jìn)行動(dòng)作演示，后面的人依次接力傳遞動(dòng)作，最后一個(gè)人猜成語(yǔ)。每組將自行抽取給三個(gè)成語(yǔ)，猜中最多的小組獲勝。
請(qǐng)輸了的小組派人表演節(jié)目。
【現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目三】。
【小組節(jié)目二】。
剛才的游戲中我們看到只是一舉手一投足一剎那眼神的交流，就讓我們之間溝通無(wú)距離，這就是我們商旅人凝心聚力成大業(yè)的最好體現(xiàn)。下面讓我們欣賞由東東組精心準(zhǔn)備的歌伴舞《同一首歌》，讓我們?cè)谑煜さ男芍?，回想我們一起走過(guò)的20xx，展望美好的20xx吧！
【游戲四】。
東東組的表演好精彩，歌動(dòng)聽，舞好看，掀起了我們聯(lián)歡會(huì)的高潮。我們商旅局是藏龍臥虎之地，身懷絕技的大有人在。你們不信呀！在接下來(lái)的游戲中大家就能感受到了。
下面請(qǐng)每組推出一位代表上臺(tái)。
你們中將評(píng)出一位《我是最佳詩(shī)人》，評(píng)委是現(xiàn)場(chǎng)的所有人。首先請(qǐng)每人在紙上寫出四字的詞語(yǔ)，念一遍。我將出示句子“我初戀時(shí)”、“我結(jié)婚時(shí)”、“我洞房花燭夜時(shí)”、“我結(jié)婚后”，請(qǐng)每人將寫好的詞語(yǔ)前依次加入這四個(gè)分句，并有感情的朗誦兩遍。獲得笑聲掌聲最多的為最佳詩(shī)人。
請(qǐng)徐局長(zhǎng)為參與者頒獎(jiǎng)，請(qǐng)獲勝者發(fā)表獲獎(jiǎng)感言，要說(shuō)得詩(shī)情畫意。
【游戲五】。
我們局不僅有會(huì)作詩(shī)的才子，還有精通計(jì)算的數(shù)學(xué)天才呢！下面請(qǐng)各隊(duì)派出三位參加數(shù)學(xué)天才的角逐。
游戲規(guī)則：9名隊(duì)員站成一排，依次報(bào)數(shù)，遇到3的倍數(shù)和尾數(shù)為3的人不得報(bào)出數(shù)字，以蹲下和發(fā)出動(dòng)物叫代表報(bào)數(shù)。不能報(bào)數(shù)時(shí)，報(bào)出數(shù)字的人為輸家，最后剩下的一個(gè)人為數(shù)學(xué)天才，表演一個(gè)節(jié)目。
請(qǐng)何局長(zhǎng)為參與者頒獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)弑硌莨?jié)目。
商旅人生讀后感篇八
從稚子少年到青蔥小伙再到攀巖巔峰的前輩，每一個(gè)階段都不一樣每個(gè)階段個(gè)人色彩都那么濃郁，除此之外，好像每個(gè)階段都像是另一個(gè)世界的我在那么活著或者希望有那么個(gè)精神勁兒的活著。
徑直挖穿地球就到世界的另一端了，這是幼時(shí)情景的友好再現(xiàn)。就是這么蠢干過(guò)吶。
上課多動(dòng)注意力飛到外太空，偏偏現(xiàn)在就有動(dòng)覺(jué)型學(xué)習(xí)者的提法，一下子讓人釋懷，哼！
力量太弱還不知道如何和這個(gè)世界對(duì)話，家人的引導(dǎo)和示范有意無(wú)意中開啟了會(huì)爆發(fā)的小宇宙。
運(yùn)氣不差的話會(huì)遇上個(gè)豁然開朗的桃花源，素未謀面、萍水相逢、亦師亦友……。
七年的來(lái)來(lái)回回往復(fù)的黎明墻計(jì)劃，是一場(chǎng)持久的向往之戰(zhàn)。慶幸湯米不是在氣惱失意時(shí)攀上，不是在意氣風(fēng)發(fā)時(shí)攀上，也不是在萬(wàn)事備妥妥攀上。執(zhí)意如此與勢(shì)在必得的心，在和未知達(dá)成熟稔的時(shí)候，一切都顯得不那么包容。這個(gè)七年的過(guò)程現(xiàn)在看來(lái)才是持久的美妙光輝。
力量、堅(jiān)毅、真誠(chéng)、包容……可貴令人感動(dòng)。
商旅人生讀后感篇九
突然看到此書，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松闯砷L(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開啟你們的多段式人生呢！
商旅人生讀后感篇十
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺(tái)燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著燈光的寧?kù)o與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂(lè)趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛(ài)讀書，你不愛(ài)看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語(yǔ)變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有必須的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
商旅人生讀后感篇十一
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過(guò)時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒(méi)有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂(lè)和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂(lè)時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來(lái)網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來(lái)源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛(ài)，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無(wú)形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來(lái)源。
讀完這本書，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
商旅人生讀后感篇十二
第三次讀《平凡的世界》，再一次走進(jìn)陜西，親吻厚重的黃土地，而這一次卻在千里之外。有人讀了之后，說(shuō)路遙先生意淫，把一切擴(kuò)大化了，認(rèn)為一切太理想化了，太標(biāo)榜農(nóng)村出來(lái)的學(xué)生的傲氣了，路遙先生來(lái)自農(nóng)村，艱苦的生活給了他創(chuàng)作的靈感，而《平凡的世界》更多的是寫了他的一些人生觀，以及面對(duì)挫折的態(tài)度，放開作品本事不講，因?yàn)槿魏巫髌范疾豢赡茏龅奖M善盡美，那么，就讓我們?nèi)未嬲妫∑渚A，慢慢的吸取其營(yíng)養(yǎng)吧!
掩卷長(zhǎng)嘆，那個(gè)沉重的年代，那塊厚實(shí)的黃土地，孕育了多少英雄的兒女，生存的惡劣沒(méi)有把你們打-倒，你們一直走在自尊自強(qiáng)的路上。
孫少平，孫少安，田潤(rùn)葉，田潤(rùn)生，曉霞，蘭香，金波，金秀，田福軍。。。。正是這些熟悉的名字占據(jù)了大腦，而在人生的某一個(gè)階段指導(dǎo)著我。生活的本質(zhì)是什么?士兵突擊中高城說(shuō)“生活就是問(wèn)題摞著問(wèn)題”，是的，生活是艱苦的，無(wú)論你是貧窮還是富裕，無(wú)論你地位高低，每一個(gè)階層的人都有自己的問(wèn)題，也都有自己的難處，而生活就是讓我們?nèi)ソ鉀Q一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，而解決這一系列問(wèn)題的過(guò)程，或是成功或是失敗，或是成功后的高興或是失敗后的沮喪，而不論是高興還是沮喪，社會(huì)總在發(fā)展，人類總在進(jìn)步，我們也走在不斷完善不斷進(jìn)步的路上。想一想，十年前，我們是個(gè)什么樣子?而現(xiàn)在我們是個(gè)什么樣子。在未來(lái)的十年之中我們又會(huì)是個(gè)什么樣子?未來(lái)十年沒(méi)人能猜到，但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是我們肯定會(huì)進(jìn)步，會(huì)比現(xiàn)在先進(jìn)的多。
小說(shuō)中每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，都是不斷奮斗的過(guò)程。不管你家庭富裕還是貧窮，只要你具有了不斷奮進(jìn)，自強(qiáng)不息的種子，你就會(huì)擺脫貧窮就會(huì)完成自我救贖，就像古老的雙水村孫少平家蓋起的新窯洞，就像孫少安投資建成的新學(xué)校。年輕人最重要的是什么?不是你現(xiàn)在的位置，不是你生活的環(huán)境而是你不斷要求自己進(jìn)步的信念和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信念毫不動(dòng)搖的意志。
小說(shuō)還告訴我們要把握住手中的愛(ài)情，要珍惜她，甚至要比愛(ài)自己的生命一樣珍惜她。感動(dòng)我們不只是少安夫妻也只是潤(rùn)葉和向前更不是少平和曉霞，而恰恰是這一群人，這一群人各自不同的愛(ài)情的軌跡，少安放棄了潤(rùn)葉是迫不得已而少平處在了和少安一樣的位置的時(shí)候，他想到了將來(lái)或許兩人不能在一起，但是，他依然信守著對(duì)愛(ài)的承諾，金波在那遙遠(yuǎn)的地方有一位好姑娘，當(dāng)他再一次去尋找時(shí)，卻了無(wú)蹤跡，對(duì)于愛(ài)，當(dāng)我們丟失后回到原地還能找回嗎?找不到了，金波想瘋子一樣，在青海的街頭高唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》卻找不到了那個(gè)美麗的姑娘。曉霞走了，臨走的時(shí)候她的腦海中留下的是少平的影子，少平回到了兩人相約的地方，卻孑然一身，現(xiàn)實(shí)很大，愛(ài)情很弱，而就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)強(qiáng)大我們就可以放棄嗎?如果一個(gè)人，不因?yàn)槟愀辉；蛘哓毟F，不因?yàn)槟愕匚桓叩?，沒(méi)有理由的跟著你，牽著你的手，那會(huì)是多么幸福的事情，人生短短幾十年的時(shí)間，而擁有這么一段美好的感情，那將是我們一生的財(cái)富，如果這段感情能更加長(zhǎng)一些的時(shí)候，我們真應(yīng)該感謝上天的眷顧了。
小說(shuō)還告訴我們，人活著，要好好的活著，對(duì)自己要好，對(duì)別人也要好。為什么少平走到哪里都會(huì)遇到貴人，都會(huì)有人幫忙?正因?yàn)樗砩蠐碛辛松屏嫉姆N子，無(wú)論是大隊(duì)書記還是礦區(qū)的師傅一家，不是說(shuō)少平幸運(yùn)更多的是因?yàn)槟愀袆?dòng)了身邊的人，在這個(gè)世界上壞人很多但是比壞人更多的好人，初中畢業(yè)時(shí)，歷史老師最后送我們一句話，至今讓我記憶尤深，“老實(shí)人受欺一時(shí)，受益一世”讀完這本書，更加深了對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)。
商旅人生讀后感篇十三
每個(gè)人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來(lái)，也可以邁過(guò)這個(gè)人生的絆腳石。因?yàn)?，每個(gè)人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過(guò)去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個(gè)失去右手的人，他曾因?yàn)檫@樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對(duì)殘酷的事實(shí)。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因?yàn)樗×藭械摹办`魂之鈣”，書，是他人生的另外一個(gè)指路人。
讀完，立即讓我感慨萬(wàn)分：鈣，可以使我們的骨骼更強(qiáng)壯；書中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補(bǔ)藥。
這是我不禁想到以為影響人類。轟動(dòng)世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績(jī)，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認(rèn)為這是一個(gè)美麗的奇跡。一個(gè)又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個(gè)四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進(jìn)心也要比她強(qiáng)。即使身體殘缺了，但是我們對(duì)生活的熱愛(ài)也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺(jué)也要在心靈中堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)。
挫折。打擊是人生旅途中老天對(duì)你不可避免的考驗(yàn)，只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力也可以在這個(gè)考驗(yàn)中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會(huì)變得更耐磨。
商旅人生讀后感篇十四
人生幸福是人生的樂(lè)事和人生的造化。伍春軒老師的散文集《幸福人生》是他幸福生活的真實(shí)寫照，也是他積古稀之年人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)幸福真諦的完美詮釋。
人從一來(lái)到世間，就一直向往和追求幸福。幸福對(duì)不同的人有不同的感悟和不同的理解。上個(gè)世紀(jì)30年代初出生的伍春軒，閱世70多個(gè)春秋，他沉思、他寫作、他的一切努力和拼搏都在追尋幸福，他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后長(zhǎng)期從事教育工作，1993年從學(xué)校退休后，更是深愛(ài)文學(xué)、筆耕不輟，創(chuàng)作越豐，幸福越多。他的人生感悟是：美文相伴，幸福人生。
幸福人生是積極的人生。教書育人，伍春軒老師對(duì)學(xué)生講得最多的是好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。他的文章寫得最多的也是壯懷勵(lì)志篇。有志者，事竟成。只有不斷努力奮斗才能創(chuàng)造自己的幸福。他寫的寓言《自命不凡的驢子》就是催人上進(jìn)。
幸福人生是健康的人生。身體健康、心理健康是人生幸福的基礎(chǔ)。幸福人生來(lái)自修身養(yǎng)性。《學(xué)會(huì)樂(lè)觀》《人生寡欲自得其樂(lè)》，人要有豁達(dá)樂(lè)觀的心胸才能常?？鞓?lè)無(wú)比。從容淡定，幸福常隨。書中還有一些關(guān)于養(yǎng)生的文章也給人許多教益。
幸福人生是快樂(lè)人生。快樂(lè)來(lái)自高尚的情操和高雅的人生追求。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。幫助別人，快樂(lè)自己?！毒竦奶?yáng)》《心靈的家園》等篇告訴人們要塑造高尚的靈魂，樂(lè)生要先凈心樂(lè)心。什么是幸福？在作者看來(lái)，靜靜地讀書是一種快樂(lè)，默默地寫作是一種快樂(lè)，幽徑漫步也是一種快樂(lè)。在塵世中，人能知足就能找到快樂(lè)、感受快樂(lè)、享受快樂(lè)。
幸福人生是奉獻(xiàn)人生。伍春軒老師年青時(shí)當(dāng)兵為國(guó)戍邊奉獻(xiàn)青春，三尺講臺(tái)教書育人奉獻(xiàn)知識(shí)的甘泉，退休后筆耕不輟奉獻(xiàn)優(yōu)美的精神食糧。人若只想索取，必生貪得之心，欲壑難填，羈絆太多，就不可能快樂(lè)。奉獻(xiàn)的人淡泊名利，就能幸福無(wú)比。伍春軒老師對(duì)幸福的理解就是無(wú)悔的奉獻(xiàn)。
《幸福人生》中的許多篇章是教人作文教人做人的。作者擷起生活中的朵朵浪花，從滴水中折射出太陽(yáng)的光輝，字里行間閃爍著哲理的光芒?！缎腋Ｈ松肥撬松腔鄣哪Y(jié)，也是作者對(duì)人生細(xì)細(xì)品味吐出的芳華，散發(fā)出歷史文化名城鐘祥蘭臺(tái)幽蘭芬芳。讀《幸福人生》可以悟出許多生活之道、為人之道、幸福之道。讀透《幸福人生》，幸福就會(huì)與你常相隨。
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