道德教育中心理學(xué)的作用論文（匯總19篇）

音樂是一種通過聲音和樂器演奏來(lái)表達(dá)情感和觀念的藝術(shù)形式。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。小編為大家推薦了一些總結(jié)的要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，希望能給大家?guī)?lái)啟示。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇一

心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。下面是中學(xué)生心理學(xué)論文，請(qǐng)參考！

摘要：本文就如何正確運(yùn)用教育心理學(xué)原理來(lái)培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才作了分析和探索，主要闡述如何從情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理等方面來(lái)正確指導(dǎo)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的批判性思維，為高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提供一些幫助，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生全方位素質(zhì)的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué);高職;產(chǎn)品設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育。

高職院校主要以培養(yǎng)技能型人才為主。以高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育為例，培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有實(shí)踐和創(chuàng)新能力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。但由于教師對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)的認(rèn)知存在盲點(diǎn)，就導(dǎo)致在許多高職院校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中課程體系和教學(xué)模式過于單一化，千篇一律。許多老師沒有以學(xué)生為主體，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，在講授草圖繪制、基礎(chǔ)造型、效果圖繪制、技法表現(xiàn)、模型制作等各方面的訓(xùn)練時(shí)，沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥、乏味，以至于“無(wú)人問津”。這樣做不僅忽視了培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，還忽視了培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和獨(dú)立解決問題的能力。因此，在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中可以利用情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理來(lái)分三步走。通過情感原理了解學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生；通過合作原理培養(yǎng)學(xué)生、鍛煉學(xué)生；通過創(chuàng)造原理開發(fā)學(xué)生潛能，最終實(shí)現(xiàn)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。

一、運(yùn)用情感原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)。

如果一個(gè)人做自己喜歡的事情，他一定會(huì)竭盡全力去發(fā)揮自己的潛能。實(shí)現(xiàn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的，離不開激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以讓學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地喜愛產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，積極主動(dòng)地探索本專業(yè)知識(shí)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，進(jìn)一步推動(dòng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。要想成功地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以運(yùn)用教育心理學(xué)中的情感原理。首先了解高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生本階段發(fā)展的心理特征。高職類產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相較于中職學(xué)生而言具有良好的自制力和學(xué)習(xí)能力，相較于本科專業(yè)的學(xué)生具有敢于探索的精神。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生大多思想活躍，情感豐富，專業(yè)情感濃厚，個(gè)性化比較鮮明。因此該專業(yè)的教師需要根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，以疏導(dǎo)原則為主，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，和學(xué)生多進(jìn)行心靈上的溝通，不斷增進(jìn)師生感情，通過富有藝術(shù)性的課堂來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，增加學(xué)生的探究欲望和興趣。除了在室內(nèi)操作外，也要多組織參觀學(xué)習(xí)，帶學(xué)生多見識(shí)社會(huì)中優(yōu)秀的產(chǎn)品，見多識(shí)廣，刺激他們的興趣點(diǎn)，使他們不再局限在校園的學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，尋找到自己的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高老師的綜合素質(zhì)。運(yùn)用情感原理，樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)心態(tài)。在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的專業(yè)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)多。認(rèn)清每一位學(xué)生發(fā)展的不平衡性，有的學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，設(shè)計(jì)功課完成情況并不理想，并且一名合格的設(shè)計(jì)師是需要經(jīng)過時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)積累的。避免設(shè)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)們因此而產(chǎn)生厭學(xué)和自暴自棄的心態(tài)。因此，對(duì)于未能合格完成設(shè)計(jì)任務(wù)的同學(xué)，要對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，幫其樹立成功的信念，適當(dāng)寬松同學(xué)們的合格線，給設(shè)計(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的同學(xué)們創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)。但要注意不能一味地對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，以免有些同學(xué)盲目自信。對(duì)于設(shè)計(jì)成績(jī)相對(duì)較好的同學(xué)，適當(dāng)?shù)赜枰砸恍按煺邸?，幫助其直面成功與失敗，促進(jìn)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教學(xué)目的是為了讓學(xué)生正確掌握和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，因此端正同學(xué)們的學(xué)習(xí)心態(tài)是十分必要的。避免他們一開始就認(rèn)為自己學(xué)不好或者肯定能學(xué)好，或者認(rèn)為用不到及肯定能用好，以至于對(duì)教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生影響。因此運(yùn)用情感原理，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)生正確心態(tài)，從而培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。

二、運(yùn)用合作原理，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)動(dòng)手能力。

在科技高度發(fā)展的今天，一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先需要掌握造型基礎(chǔ)技能，造型基礎(chǔ)技能包括手工造型和電腦造型等；其次還需要掌握專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能，專業(yè)設(shè)計(jì)方面的技能諸如平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等各個(gè)專業(yè)不同類別的設(shè)計(jì)，最后還需要掌握設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)，包括美術(shù)史和設(shè)計(jì)史論等相關(guān)理論。由此，可以把藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的一只手，自然科技與社會(huì)知識(shí)技能比喻為設(shè)計(jì)師的另一只手，時(shí)代的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師“兩手抓，兩手都要硬”，但畢竟一個(gè)人的力量是有限的，因此，不管是學(xué)設(shè)計(jì)還是做設(shè)計(jì)都離不開團(tuán)隊(duì)協(xié)作。團(tuán)結(jié)就是力量，擺脫學(xué)生的“單打獨(dú)斗式”死板的學(xué)習(xí)方式在學(xué)設(shè)計(jì)的階段中就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作的良好習(xí)慣。因?yàn)樵O(shè)計(jì)靈感是具有隨機(jī)性和不確定性的，團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以更好地集思廣益，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的所有資源和才智。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)活動(dòng)中，處處都可見團(tuán)隊(duì)合作。以vi設(shè)計(jì)為例，vi的設(shè)計(jì)首要程序就是先成立設(shè)計(jì)小組，設(shè)計(jì)小組的人大多是由各具所長(zhǎng)的人員組成。一套vi設(shè)計(jì)包括企業(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字、吉祥物等等，設(shè)計(jì)工作量大，涉及范圍廣，需要各行業(yè)專門人員的參與，如美工、行銷、市場(chǎng)調(diào)查、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)人員，在理解消化mi，確定貫穿vi的基本形式之后對(duì)基本應(yīng)用要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后編制手冊(cè)完成設(shè)計(jì)。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的vi教學(xué)中，由于教學(xué)條件有限，教師可以進(jìn)行模擬教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組。在這種有難度的設(shè)計(jì)活動(dòng)中往往能激發(fā)出不可思議的潛力，在完成一個(gè)難度系數(shù)較高的設(shè)計(jì)任務(wù)后，每一位參與進(jìn)來(lái)的`同學(xué)都既能鍛煉了相應(yīng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，也能提高其創(chuàng)新創(chuàng)造能力，為以后步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)運(yùn)用合作原理，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的力量，作品不管從細(xì)節(jié)和整體的嚴(yán)謹(jǐn)性都是有所體現(xiàn)的。同時(shí)增強(qiáng)動(dòng)手能力，在合作中相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我價(jià)值所在，清晰自身目標(biāo)定位，讓每位同學(xué)切身體會(huì)到只有將自己融入集體，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)精神的核心就是協(xié)同合作，在協(xié)同合作中提高自己的專業(yè)知識(shí)技能，自發(fā)研究探索問題，更好地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)。

三、運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力事物是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。

設(shè)計(jì)教育活動(dòng)不是固定不變，而是不斷發(fā)展的。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，因此要積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，鍛煉提高高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)。培養(yǎng)高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是新時(shí)期設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)步的體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的進(jìn)步性和曲折性，正確認(rèn)識(shí)其發(fā)展不是直線的，而是通過曲折的道路，了解其本身發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立信心，堅(jiān)持培養(yǎng)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)新教育是職業(yè)教育的一股清流，大膽地突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛，創(chuàng)新教育的最大特點(diǎn)就創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，為學(xué)生的自主創(chuàng)新提供更廣闊的空間。要提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題全面發(fā)展的能力。運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就要抓住所設(shè)計(jì)事物的本質(zhì)。例如：杯子的發(fā)明是為了提供一種飲水的工具，在普通人眼里杯子的種類有很多，有陶瓷的、注塑的、木質(zhì)的等等，還有大杯子、小杯子。但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要運(yùn)用發(fā)散思維，把握杯子的本質(zhì)其實(shí)就是飲水的工具，那么在設(shè)計(jì)杯子的時(shí)候其實(shí)就不是在設(shè)計(jì)“杯子”，而是去設(shè)計(jì)一款可以飲水的工具。還可以將名詞變作動(dòng)詞來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)。鍛煉學(xué)生自覺地運(yùn)用創(chuàng)新思維去解決設(shè)計(jì)問題，在不斷地探索實(shí)踐中培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格，鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)、多問、多想、多做。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力其實(shí)在某一方面也增強(qiáng)了學(xué)生們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力時(shí)不僅可以提高其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以提高其綜合素質(zhì)。這對(duì)于培養(yǎng)具備較高設(shè)計(jì)水平和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才是十分必要的，在找工作的階段，其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力越高對(duì)于企業(yè)和社會(huì)的吸引力也就越高。因此對(duì)于運(yùn)用創(chuàng)造原理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力需要教師進(jìn)行完整的、統(tǒng)一的、深入的理解和把握，這不僅有利于遵循國(guó)家高等教育改革發(fā)展的目標(biāo)，也是培養(yǎng)復(fù)合型、技能型人才的必由之路。

四、小結(jié)。

在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，開展針對(duì)性的創(chuàng)新教育。通過情感原理、合作原理、創(chuàng)造原理可以突出學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的創(chuàng)新精神?？梢愿鶕?jù)每一階段的教學(xué)效果改善設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)方式，增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的實(shí)效性。在高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷豐富和完善專業(yè)課程建設(shè)，重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育和市場(chǎng)需求的銜接，把握高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵和特色，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇二

在二十世紀(jì)末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮個(gè)人積極影響和潛在力量，使每個(gè)個(gè)體走向幸福。積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當(dāng)下大學(xué)生均是家里獨(dú)生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會(huì)后，無(wú)法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會(huì)中發(fā)揮自我力量。

一、內(nèi)容闡述。

人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標(biāo)，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實(shí)踐結(jié)果，評(píng)判自身，完善自身缺點(diǎn)。自我教育實(shí)踐評(píng)判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細(xì)來(lái)說，心理能力體現(xiàn)為，自我實(shí)踐能力、自身要求能力、自我評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力[1]。

在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認(rèn)識(shí)能力發(fā)揮較大作用，自我認(rèn)識(shí)能力決定大學(xué)生自身，對(duì)心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認(rèn)知度，也決定大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標(biāo)，安排自我時(shí)間，安排計(jì)劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評(píng)價(jià)能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)能力，對(duì)自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評(píng)判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進(jìn)大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。

二、啟示與理論依據(jù)闡述。

（一）積極情緒理論體驗(yàn)。

大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力中，情緒積極理論體驗(yàn)作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對(duì)周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗(yàn)和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細(xì)來(lái)說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

其一，大學(xué)生可以充分利用社會(huì)資源和自身能力，靈活把自身能力與社會(huì)資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮自身價(jià)值。

其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)深入，大學(xué)生注意力不斷擴(kuò)散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點(diǎn)、情緒體驗(yàn)全面認(rèn)知，對(duì)自身發(fā)展評(píng)價(jià)[2]。

（二）積極人格理論體驗(yàn)。

積極人格理論體驗(yàn)，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時(shí)，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對(duì)心理學(xué)特質(zhì)研究時(shí)，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)——via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對(duì)人格優(yōu)勢(shì)和價(jià)值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對(duì)大學(xué)生來(lái)說，其對(duì)大學(xué)生時(shí)間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對(duì)幸福和美好理解增強(qiáng)，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來(lái)發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時(shí)，在積極人格理論中，就六大美德來(lái)說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的力量，利于在大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)，理智冷靜處理，激勵(lì)大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標(biāo)發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標(biāo)[3]。

（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境。

當(dāng)下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個(gè)積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營(yíng)造良好學(xué)習(xí)條件。詳細(xì)來(lái)說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長(zhǎng)期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風(fēng)等。這兩種不同環(huán)境相互獨(dú)立，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。

在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認(rèn)知問題，自我教育效率低下問題的'發(fā)生[4]。

（三）利用科學(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團(tuán)體心理活動(dòng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。

其一，教育人員利用教育課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育?？偟膩?lái)說，在當(dāng)下社會(huì)眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對(duì)這一形勢(shì)，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價(jià)值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會(huì)美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強(qiáng)自我幸福感與能效感[5]。

其二，利用團(tuán)體心理活動(dòng)課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中展現(xiàn)。為學(xué)生營(yíng)造輕松和愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以增加對(duì)現(xiàn)實(shí)中和自我認(rèn)知度，分析現(xiàn)實(shí)中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團(tuán)體活動(dòng)中，大學(xué)生與不同個(gè)體可以及時(shí)交流和溝通，通過相互學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和觀察，來(lái)認(rèn)識(shí)自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個(gè)體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力[6]。

四、結(jié)論。

綜上所述，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生自我心理教育帶來(lái)積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面熱認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時(shí)，需做好以下幾點(diǎn)工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王小莉.淺論高校大學(xué)生心理咨詢與思想政治工作[j].甘肅農(nóng)業(yè)，，11：350.

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇三

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學(xué)。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

學(xué)生在成長(zhǎng)過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，.

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇四

摘要：為了有效提升在教育工作的質(zhì)量，需要教師能在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎(chǔ)上通過塑造融洽的師生關(guān)系、采用高效的教學(xué)方式等措施，運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)提升教學(xué)效果，使學(xué)生能獲得更好的成長(zhǎng)。本文就教育心理學(xué)知識(shí)在進(jìn)行學(xué)生教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行了分析。

現(xiàn)階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使得學(xué)生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現(xiàn)出了更加成熟的特點(diǎn)，其思想、思維等方面也有了獨(dú)特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進(jìn)行學(xué)生教育的過程中不再僅僅采取嚴(yán)肅的教學(xué)方式展開教學(xué)工作，更需要教師能積極的使用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)，并在學(xué)生教育工作的過程之中通過對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學(xué)效果。

1教育心理學(xué)在開展學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要性。

學(xué)生在成長(zhǎng)過程之中大部分的時(shí)間處在學(xué)校之中，可以說學(xué)校的教育工作對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的作用，學(xué)校不僅承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在知識(shí)方面的培養(yǎng)工作，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)于學(xué)生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學(xué)工作的時(shí)候，除了要能全面的做好學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育工作之外，還要通過對(duì)學(xué)生心里知識(shí)方面的掌握情況來(lái)做好學(xué)生心理輔導(dǎo)工作。但是在實(shí)際的教學(xué)工作之中，部分教師并沒有認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，而是為了使學(xué)生能學(xué)到更多的基礎(chǔ)知識(shí)，將大部分的時(shí)間以及精力投入到課程安排以及相關(guān)教學(xué)工作之中，所以也就導(dǎo)致一部分的教師在教育心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及研究工作進(jìn)展緩慢甚至出現(xiàn)停滯的情況。教師將主要的時(shí)間以及精力都投入到知識(shí)教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對(duì)學(xué)生心理方面知識(shí)有所掌握情況下展開教學(xué)工作，那么在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致教師的課堂教學(xué)效果受到影響。此外，當(dāng)教師掌握了一定的教育心理學(xué)方面的知識(shí)時(shí)候，在實(shí)際的運(yùn)用過程之中還需要教師能根據(jù)自己所教師學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，因?yàn)樵趯W(xué)生成長(zhǎng)過程之中的各個(gè)階段，學(xué)生在心理學(xué)方面都有不同的特點(diǎn)，只有掌握了這些特點(diǎn)才能進(jìn)一步的采取有效的教育措施。

2.1塑造融洽的師生關(guān)系。

在現(xiàn)代實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，以及開始積極的倡導(dǎo)在進(jìn)行教育工作的時(shí)候，在師生之間營(yíng)造良好的亦師亦友的關(guān)系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營(yíng)造，也能進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且在教育心理學(xué)的范疇中良好的師生關(guān)系也是高校教育工作展開的基礎(chǔ)，對(duì)與學(xué)生在其心理成長(zhǎng)、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統(tǒng)的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個(gè)主導(dǎo)地位，并且由于教學(xué)工作之中的課程安排、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)內(nèi)容都是由教師來(lái)設(shè)定，所以也就成為了教學(xué)工作的主體，在我國(guó)展開素質(zhì)教育之后，倡導(dǎo)將課堂換學(xué)生，讓學(xué)生課堂的主體，但在實(shí)際的實(shí)施過程之中由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，有些教師未能完全的落實(shí)以學(xué)生為課堂主體的教學(xué)方式，這樣也就在一定程度上影響了教學(xué)工作的展開，所以在掌握了教育心理學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學(xué)生之中去并和學(xué)生打成一片，也只有這樣才能促進(jìn)教學(xué)工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間之中主動(dòng)的接觸學(xué)生，和學(xué)生進(jìn)行良好的交流。其次，在學(xué)生進(jìn)行交流溝通的時(shí)候，還要能從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學(xué)生，一般也處在青春期，這一階段的學(xué)生往往具有身體各方面具有成長(zhǎng)發(fā)育速度較快、個(gè)人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動(dòng)，所以教師在和這一階段學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候也要付出更多耐心，更加細(xì)致的和學(xué)生進(jìn)行交流。再次，經(jīng)過心理方面教育學(xué)家的深入研究，教學(xué)過程之中教師對(duì)于學(xué)生期望程度對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有重大的影響，研究發(fā)現(xiàn)如果教師對(duì)于學(xué)生能有較高的期望，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中就會(huì)表現(xiàn)的更加用工，也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生獲得更好的成長(zhǎng)，相對(duì)的如果在學(xué)生培養(yǎng)的過程之中教師對(duì)于學(xué)生的期望程度較低，那么也就會(huì)在一定程度上造成學(xué)生在學(xué)習(xí)方面積極性不高，所以為了使學(xué)生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學(xué)階段要了解到每個(gè)學(xué)生在其個(gè)人能力方面的差異，在此基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容分為各個(gè)難易程度不同的部分，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中感受到教師對(duì)自己的期望，使得學(xué)生獲得更好的發(fā)展，同時(shí)在這個(gè)過程中教師還可以在學(xué)生表現(xiàn)較好的時(shí)候，采用口頭表達(dá)的形式建立學(xué)生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關(guān)系的同時(shí)，營(yíng)造良好的課堂氣氛，使得學(xué)生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識(shí)，獲得更好的成長(zhǎng)。

2.2采用高效的教學(xué)方式。

在過去的傳統(tǒng)模式教育之中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在講臺(tái)上奮力講解相關(guān)知識(shí)，但是學(xué)生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識(shí)，這是因?yàn)檫@種教學(xué)模式和教育心理學(xué)相違背，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)以及吸收都處在一種被動(dòng)的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經(jīng)過義務(wù)教育后因?yàn)槌煽?jī)平平上不了高中再進(jìn)入大學(xué)深造的這些學(xué)生，可以說他們是在九年義務(wù)階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些學(xué)生在校被老師忽視、被同學(xué)輕視，在家被父母打罵，在學(xué)習(xí)上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識(shí)量大，留給學(xué)生發(fā)言的時(shí)間少之又少，長(zhǎng)此下去學(xué)生就會(huì)形成一種在學(xué)習(xí)中是被動(dòng)的心理暗示，時(shí)間長(zhǎng)了這種被動(dòng)心理更加明顯，在學(xué)習(xí)過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學(xué)習(xí)效率不高、記憶力下降、沒有學(xué)習(xí)興趣想學(xué)學(xué)不進(jìn)等等。一般在成人教育教學(xué)中，由于學(xué)生已成年，社會(huì)中他們有過工作經(jīng)歷就有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，他們有一種深入了解專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望，如果教師還是采用指導(dǎo)式教學(xué)，則教學(xué)照樣達(dá)不到理想效果，反而使學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的激情減退。從以上看來(lái)，要達(dá)到教育教學(xué)目的，必須在教育策略與教學(xué)方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學(xué)是現(xiàn)在教育界公認(rèn)的好的教育方法，它是采用了教與學(xué)中的心理位置的互換方法，達(dá)到在教學(xué)中根據(jù)課程的要求有創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)的目的。

3結(jié)論。

通過以上討論我們可以發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)理論與方法在學(xué)生教育工作中具有重要的影響作用。運(yùn)用教育心理學(xué)理論，來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，教師們要更好地運(yùn)用科學(xué)的教育心理學(xué)相關(guān)理論與方法來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達(dá)到教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)。

[1]蘭文杰.中學(xué)教育心理學(xué)[m].重慶：重慶出版社，2008.

[2]王燕.教育心理學(xué)在學(xué)生教育教學(xué)工作中的應(yīng)用[j].2011（9）.

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇五

牛津大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育中心創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍包括常駐師資與特邀師資兩個(gè)部分。中心主任海爾曼尼教授是創(chuàng)新領(lǐng)域的專家，擔(dān)任美國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)研究局（nber）助___理研究員，是該局創(chuàng)業(yè)研究訓(xùn)練營(yíng)的發(fā)起者之一，同時(shí)他還是戰(zhàn)略研究倡議協(xié)會(huì)（sri）的成員。在企業(yè)資本投資、合同理論、戰(zhàn)略化管理、公共政策解讀等方面都是學(xué)術(shù)權(quán)威，在頂級(jí)經(jīng)濟(jì)類的期刊雜志上發(fā)表多篇學(xué)術(shù)研究。長(zhǎng)達(dá)二十年的創(chuàng)業(yè)執(zhí)教中，他的教育理念是要讓學(xué)生全景式的深入了解創(chuàng)業(yè)過程，并且將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，如何利用策略學(xué)收集資源，用于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長(zhǎng)發(fā)展，如何注重財(cái)富資源、戰(zhàn)略性目標(biāo)、政府對(duì)于創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向這三者的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)中心常駐教職人員有26名，分別擔(dān)任創(chuàng)業(yè)中心主管、網(wǎng)絡(luò)化合作項(xiàng)目主管、學(xué)生聯(lián)絡(luò)辦公室主管、市場(chǎng)招聘（聯(lián)絡(luò)）主管、高管教育、普通（高級(jí)）項(xiàng)目主管、活動(dòng)策劃專員、國(guó)際化研究、策略管理講師、助教等職位。他們的專業(yè)背景涉及到領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)管理、商業(yè)法律、社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)、學(xué)生事務(wù)管理、市場(chǎng)與招聘、企業(yè)/關(guān)系與合作、女性/少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新理念下的社會(huì)文化與結(jié)構(gòu)、資本投資與運(yùn)轉(zhuǎn)、銀行借貸投資、公共關(guān)系與政策等，覆蓋了學(xué)生創(chuàng)業(yè)可能經(jīng)歷的各個(gè)階段的知識(shí)需要。除此之外，中心還聘請(qǐng)了十余位客座專家，讓學(xué)生能夠直接和這些有著豐富創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)或是投資者們進(jìn)行一對(duì)一的交流與學(xué)習(xí)，中心設(shè)有導(dǎo)師課堂（mentoring）以及創(chuàng)業(yè)工作坊（workshops），學(xué)生們通過預(yù)約，可以和這些創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)大咖零距離接觸。值得注意的是，這些專家或是來(lái)自創(chuàng)業(yè)成功的實(shí)體經(jīng)濟(jì)（如科技型企業(yè)、醫(yī)療生物型企業(yè)），或是具有多年企業(yè)市場(chǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)，或是擁有融資經(jīng)驗(yàn)的資本投資專家，或是社會(huì)性創(chuàng)業(yè)組織的發(fā)起者、或是長(zhǎng)期從事創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)的教育者，以此獲得直接的指導(dǎo)與幫助。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇六

1.教學(xué)思想的局限性。

思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國(guó)的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。

2.教師身份的狹義性。

現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對(duì)自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。

3.教學(xué)手段的單一性。

現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無(wú)論如何必須要記住這些概念，而是否會(huì)用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對(duì)自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。

4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性。

人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會(huì)把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會(huì)想到是自身對(duì)事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績(jī)以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會(huì)對(duì)自己感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會(huì)引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長(zhǎng)。這是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。

1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)。

學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動(dòng)向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動(dòng)向分析，對(duì)癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對(duì)個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對(duì)學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對(duì)近期國(guó)家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來(lái)，不會(huì)用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長(zhǎng)期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會(huì)、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。

2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)。

教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識(shí)理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對(duì)挫折不懼怕，面對(duì)困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。

3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系。

平等教學(xué)是教師對(duì)職業(yè)的尊重，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級(jí)分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對(duì)于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。

三、結(jié)語(yǔ)。

將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國(guó)教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來(lái)巨大影響，我國(guó)教育發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇七

摘要:病理學(xué)是介于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的重要的“橋梁”學(xué)科，病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平直接影響著這座“橋梁”的搭建質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展和醫(yī)學(xué)教學(xué)模式的改變，培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力已成為目前高校教學(xué)改革的趨勢(shì)。文章針對(duì)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)，探討了設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)在病理形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的運(yùn)用，為醫(yī)學(xué)教育的深化改革提供可靠的支持。

關(guān)鍵詞:病理學(xué);實(shí)驗(yàn)教學(xué);教學(xué)改革。

以往基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)被當(dāng)成教材中某些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的演示模板，年年重復(fù)，極大束縛了學(xué)生智能的開發(fā)、創(chuàng)新能力及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)尤其現(xiàn)在的病理學(xué)或組織胚胎學(xué)教學(xué)主要是觀察切片，而沒有接觸到切片的制作(包括取材等)，這樣學(xué)生難以遇見新鮮組織，也較難判斷取材。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是指給定實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒁蠛蛯?shí)驗(yàn)條件，在已掌握知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并加以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)掌握所學(xué)理論，激發(fā)學(xué)生的開創(chuàng)性思維，增強(qiáng)動(dòng)手能力和綜合分析能力［1－3］。本教研室選取脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機(jī)制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個(gè)實(shí)驗(yàn)，嘗試在2014級(jí)預(yù)防檢驗(yàn)專業(yè)的學(xué)生中開展，探討設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用。

1資料與方法。

1．1調(diào)查對(duì)象。

選擇2014級(jí)醫(yī)學(xué)預(yù)防檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生(檢驗(yàn)專業(yè)為主)24人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，按學(xué)生興趣自由組合成設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)實(shí)施組，8人為一實(shí)驗(yàn)小組。對(duì)比24人(同一時(shí)期臨床專業(yè))傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)組，在年齡、性別、專業(yè)背景、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

1．2方法。

對(duì)照組24人采用傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，在實(shí)驗(yàn)課開始前教師為學(xué)生準(zhǔn)備好所有的實(shí)驗(yàn)玻片，實(shí)驗(yàn)課上主要由教師講解病變的組織學(xué)形態(tài)。學(xué)生依照教師要求觀察玻片，并撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。實(shí)驗(yàn)組采用設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，共有24名學(xué)生自愿參與該組的教學(xué)。1．2．1立題以實(shí)驗(yàn)小組為單位，在《病理學(xué)與組織胚胎學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱》要求的范圍內(nèi)，確立3個(gè)既有科學(xué)性又有一定創(chuàng)新的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)題目:針對(duì)目前某種疾病的患病率偏高，為更好地將病理與其他學(xué)科結(jié)合且讓學(xué)生更早接觸到臨床知識(shí)，最后確定脂肪肝模型的建立及其病理切片的制作、急性右心衰竭模型的建立及其病理機(jī)制的探討以及皮膚一期愈合的形態(tài)學(xué)觀察三個(gè)實(shí)驗(yàn)，同時(shí)填寫《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目申請(qǐng)書》。

1．2．2實(shí)驗(yàn)計(jì)劃學(xué)生自己按設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目自由組合實(shí)驗(yàn)小組，一周后書面交出設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)實(shí)施步驟，在各實(shí)驗(yàn)組老師引導(dǎo)下，將具體設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的步驟、預(yù)期結(jié)果做成ppt課件，每個(gè)小組派出學(xué)生代表上臺(tái)講解。實(shí)驗(yàn)組帶教老師和全體檢驗(yàn)系學(xué)生一起對(duì)每組的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)步驟和預(yù)期目標(biāo)的科學(xué)性、可行性、創(chuàng)新性等提出參考性建議。

1．2．3實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備同學(xué)根據(jù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案列出實(shí)驗(yàn)所需的動(dòng)物、器械、試劑、藥品的預(yù)算清單，在實(shí)驗(yàn)前兩周提交指導(dǎo)老師，然后到實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備室領(lǐng)取所需物品，并確定實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所(實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)臺(tái))。

1．2．4預(yù)實(shí)驗(yàn)按照實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案和操作步驟認(rèn)真進(jìn)行預(yù)實(shí)驗(yàn)。在預(yù)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)和分析實(shí)驗(yàn)存在的問題和需要改進(jìn)、調(diào)整的內(nèi)容，并加以更正。1．2．5正式實(shí)驗(yàn)按照修改后的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方案和操作步驟認(rèn)真進(jìn)行正式實(shí)驗(yàn)。做好各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的原始記錄。1．2．6實(shí)驗(yàn)結(jié)果的記錄、歸納與分析各實(shí)驗(yàn)小組在實(shí)驗(yàn)過程中認(rèn)真記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)所記錄的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納和處理，匯報(bào)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。1．2．7撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告在認(rèn)真完成實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理分析后，每個(gè)學(xué)生均要按照規(guī)范的格式撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告或論文，并根據(jù)老師要求的時(shí)間上交。1．2．8驗(yàn)收考核依據(jù)每組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，以及實(shí)驗(yàn)完成的情況和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)分。1．2．9分析總結(jié)實(shí)驗(yàn)得失，填寫調(diào)查問卷調(diào)查問卷的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:實(shí)驗(yàn)效果的總體滿意程度如何;鍛煉和提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力發(fā)揮的作用;實(shí)驗(yàn)?zāi)芊裼欣诩ぐl(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比;有沒有必要與其他同學(xué)合作;老師在實(shí)驗(yàn)過程中的作用;實(shí)驗(yàn)形式等。

2學(xué)生對(duì)教學(xué)效果評(píng)價(jià)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，通過問卷調(diào)查對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià):實(shí)驗(yàn)組95．9%(對(duì)照組20．8%)的同學(xué)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課在鍛煉和提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力發(fā)揮非常大的作用;實(shí)驗(yàn)組100%(對(duì)照組41．6%)的同學(xué)實(shí)驗(yàn)課有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì);實(shí)驗(yàn)組91．7%(對(duì)照組29．1%)的同學(xué)認(rèn)為對(duì)待設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比更為積極主動(dòng);實(shí)驗(yàn)組100%(對(duì)照組33．3%)的同學(xué)認(rèn)為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)非常有必要與其他同學(xué)合作;實(shí)驗(yàn)組87．5%(對(duì)照組58．3%)的同學(xué)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)組83．3%(對(duì)照組62．5%)的同學(xué)對(duì)所開設(shè)實(shí)驗(yàn)效果的總體非常滿意或較滿意;對(duì)于老師在實(shí)驗(yàn)中的指導(dǎo)作用，實(shí)驗(yàn)組83．3%的同學(xué)認(rèn)為最好是老師給出實(shí)驗(yàn)題目及大方向，放手讓學(xué)生去做，老師提出參考意見和給予必要的指導(dǎo);對(duì)普通實(shí)驗(yàn)課與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)應(yīng)占比例，實(shí)驗(yàn)組75%(對(duì)照組70．8%)的同學(xué)認(rèn)為各占一半。

3討論病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，傳統(tǒng)的病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法基本上以驗(yàn)證為主。陳舊的教學(xué)方法不僅授課形式單調(diào)、教學(xué)效果差，而且還抑制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不利于培養(yǎng)開拓創(chuàng)新式人才，不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的人才需求［4］。在實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生一般以被動(dòng)接受為主，缺少獨(dú)立思考知識(shí)運(yùn)用的過程，往往在課程結(jié)束后對(duì)實(shí)驗(yàn)印象不深，對(duì)知識(shí)掌握不牢，不能靈活應(yīng)用。如何使學(xué)生掌握病理學(xué)基本知識(shí)，又能充分地將知識(shí)應(yīng)用于臨床各學(xué)科，從而發(fā)揮學(xué)生的.學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這是病理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中必須解決的迫切問題［5，6］。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生除了要求掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)基本理論知識(shí)、基本技能和技術(shù)外，還必須了解醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)前沿學(xué)科的理論和技術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

結(jié)合此專業(yè)的特點(diǎn)，我們?cè)卺t(yī)學(xué)檢驗(yàn)預(yù)防專業(yè)學(xué)生(醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)為主)開設(shè)了病理形態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)課程。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)習(xí)潛能、培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為核心。首次嘗試在檢驗(yàn)預(yù)防專業(yè)的醫(yī)學(xué)病理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)教師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。整個(gè)實(shí)施過程中以學(xué)生為主體，從實(shí)驗(yàn)時(shí)間的安排、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、實(shí)驗(yàn)標(biāo)本的取材、包埋、切片和藥品試劑配置、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析均由學(xué)生自主完成。教師給予指導(dǎo)和配合，提供讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的專用實(shí)驗(yàn)室、設(shè)備、試劑。實(shí)驗(yàn)室實(shí)行開放管理，學(xué)生自行負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督。在時(shí)間安排上，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行。問卷調(diào)查結(jié)果表明，開展設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)?zāi)苠憻捄吞岣邔W(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、獨(dú)立解決問題、創(chuàng)新思維、文獻(xiàn)檢索等方面的能力;有利于激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性以及提高綜合素質(zhì);相較于常規(guī)學(xué)習(xí)更能學(xué)到新的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能;實(shí)驗(yàn)中的學(xué)習(xí)態(tài)度與常規(guī)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度相比更為積極;有利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的綜合性理解和掌握、能提高學(xué)生的自學(xué)能力以及實(shí)踐動(dòng)手能力;同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及科研意識(shí)。

從總體上看，83．3%的學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)非常滿意或滿意，而在傳統(tǒng)驗(yàn)證性教學(xué)中僅有62．5%的學(xué)生對(duì)教學(xué)滿意。此次項(xiàng)目，學(xué)生參與度和熱情度非常高。一開始，老師就告知，這次實(shí)驗(yàn)的整個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過程、結(jié)果分析，由他們自主完成。但有些同學(xué)覺得難以做到，因?yàn)橐酝谡n堂接觸到的切片都是老師準(zhǔn)備好的，從來(lái)沒有了解過如何制作。大部分學(xué)生都認(rèn)為無(wú)從下手。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案的階段，同學(xué)們查閱大量文獻(xiàn)，有的同學(xué)在圖書館借閱了至少6本有關(guān)急性心衰的書，在網(wǎng)上下載了許多相關(guān)論文。在真正實(shí)驗(yàn)的過程，他們自己動(dòng)手嘗試?？梢哉f，這是他們自己第一次嘗試去“掌控”一個(gè)實(shí)驗(yàn)，不僅有動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，還有切片染色一系列操作。雖然仍有許多不足，如有時(shí)網(wǎng)上的實(shí)驗(yàn)步驟需要結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)再加工，才能有比較好的結(jié)果，實(shí)驗(yàn)的精細(xì)度也是實(shí)驗(yàn)過程中需要注意的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格充分準(zhǔn)備好(如皮膚一期愈合實(shí)驗(yàn)手術(shù)時(shí)的無(wú)菌操作、如包埋脫蠟得時(shí)間和溫度)，但最大限度地發(fā)揮了自身的主觀能動(dòng)性并提高了其創(chuàng)新性，不僅知其然而且還知其所以然，尤其是最后在顯微鏡下觀察到項(xiàng)目設(shè)計(jì)所應(yīng)該看到的病變時(shí)，那一份成功的喜悅，對(duì)他們來(lái)說也許是最好的回報(bào)。由于財(cái)力和人力有限，此次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象只有24位同學(xué)，但總體而言，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)明顯好于對(duì)照組。

學(xué)生對(duì)新的實(shí)驗(yàn)課形式普遍持滿意、支持的態(tài)度。以學(xué)生為課堂主體的新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生科研意識(shí)的培養(yǎng)，同時(shí)也拓展了教師的思路和視野，有利于教學(xué)相長(zhǎng)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，希望能增加投入(人力和財(cái)力)，進(jìn)一步在臨床醫(yī)學(xué)學(xué)生中推廣，惠及更多的醫(yī)學(xué)生。

參考文獻(xiàn):。

［6］蘇金玲，姜希娟，馬東明，等．案例式教學(xué)在病理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用初探［j］．中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2011，(2):91.

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇八

從體育教育心理學(xué)的角度來(lái)看，在體育教育教學(xué)過程中，有兩大心理因素：即情感因素和認(rèn)知因素。教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，除了不斷提高自身的組織教學(xué)能力，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段外，努力挖掘情感因素，創(chuàng)造和諧、歡樂的課堂氛圍，也是完成教學(xué)任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。

心理學(xué)家認(rèn)為，課堂教學(xué)是師生間、學(xué)生間心理關(guān)系的實(shí)踐過程，成功的教學(xué)是建立在師生相互真誠(chéng)的理解和信任之上的，是在和諧安全的課堂氛圍中完成的。教學(xué)過程中的師生關(guān)系不單純是知識(shí)的傳授與接收，更重要的是情感交流。

學(xué)生對(duì)體育教師的第一印象，主要是通過初次課堂的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生直接獲得教師的印象而形成的。教師如能在初次授課時(shí)給學(xué)生留下良好的印象，得到學(xué)生的認(rèn)可，將為樹立教師的威信，建立融洽的師生關(guān)系，順利地開展教學(xué)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

體育特長(zhǎng)生本身素質(zhì)較好，掌握動(dòng)作快。對(duì)這些學(xué)生，教師要注意發(fā)揮他們的骨干作用，讓他們多做示范。這樣可以充分調(diào)動(dòng)其積極性，樹立其威信，培養(yǎng)其責(zé)任感，滿足其表現(xiàn)欲，能調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性，活躍課堂氣氛，同時(shí)對(duì)教師組織教學(xué)也有很大幫助，從而可取得預(yù)期的好效果。

體育差生，一般身體素質(zhì)較差，協(xié)調(diào)性較差，心理素質(zhì)較差等。教師對(duì)這些學(xué)生一定要關(guān)心，幫助他們樹立信心，解決他們的心理問題，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。在教學(xué)過程中對(duì)他們要有耐心，態(tài)度要誠(chéng)懇，當(dāng)他們?nèi)〉命c(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)，要給予鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們?cè)鰪?qiáng)信心，提高學(xué)習(xí)體育動(dòng)作技術(shù)的興趣。

尊重、理解是建立良好師生關(guān)系的重要因素，否則，在教學(xué)過程中，就可能會(huì)產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。體育教學(xué)過程是在師生間相互交往中進(jìn)行的，因而教學(xué)效果必然會(huì)受到師生間關(guān)系的影響。融洽的師生關(guān)系，常伴有積極的心境狀態(tài)，能提高學(xué)習(xí)的效率。因此在課堂教學(xué)中，教師除了認(rèn)真?zhèn)魇隗w育技術(shù)、知識(shí)、技能外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，多聽取他們對(duì)教學(xué)工作的意見，真正從關(guān)心、愛護(hù)、教育學(xué)生出發(fā)，以建立起良好的師生關(guān)系，起到事半功倍的教學(xué)效果。

教師與學(xué)生的情感交流不只局限于課堂教學(xué)上，在日常生活中教師的言行也能在學(xué)生中產(chǎn)生很大的影響。教師應(yīng)利用課余時(shí)間盡可能多和學(xué)生交流、談心，了解學(xué)生，和學(xué)生交朋友，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際困難，消除一些心理障礙，使他們的身心都能得到健康發(fā)展。

在體育教學(xué)中，情感的產(chǎn)生是教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的自然感情的體現(xiàn)。因此，作為體育教師首先熱愛教育事業(yè)，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的人生觀。由此才能產(chǎn)生對(duì)教育工作的動(dòng)力和情感，才能在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真誠(chéng)的關(guān)心和愛護(hù)，完成教學(xué)任務(wù)。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇九

在二十世紀(jì)末期積極心理學(xué)在西方優(yōu)先興起。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極品質(zhì)，充分挖掘人類自身潛在建設(shè)性力量，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮個(gè)人積極影響和潛在力量，使每個(gè)個(gè)體走向幸福。積極心理學(xué)在當(dāng)下大學(xué)生教育中，發(fā)揮積極影響，特別是當(dāng)下大學(xué)生均是家里獨(dú)生子女，大學(xué)生就業(yè)壓力較大，容易具有性格和心理缺陷，影響大學(xué)生自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，導(dǎo)致其在步入社會(huì)后，無(wú)法發(fā)揮自身積極影響。利用積極心理學(xué)，利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，疏導(dǎo)大學(xué)生身心發(fā)展壓力，提高心理素質(zhì)，利用心理調(diào)節(jié)，在社會(huì)中發(fā)揮自我力量。

一、內(nèi)容闡述。

人們建立在自身思想品德基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)奮斗與發(fā)展目標(biāo)，監(jiān)督自己在發(fā)展期間行為，自我教育，結(jié)合自我教育實(shí)踐結(jié)果，評(píng)判自身，完善自身缺點(diǎn)。自我教育實(shí)踐評(píng)判這一過程，就是自我教育體現(xiàn)。依據(jù)自我教育這一理論內(nèi)涵，在大學(xué)生心理教育中，把大學(xué)生自我教育能力這樣理解：大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，需具備基礎(chǔ)心理能力。詳細(xì)來(lái)說，心理能力體現(xiàn)為，自我實(shí)踐能力、自身要求能力、自我評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力。

在心理健康教育期間，大學(xué)生自我教育開展，自我認(rèn)識(shí)能力發(fā)揮較大作用，自我認(rèn)識(shí)能力決定大學(xué)生自身，對(duì)心理教育需求程度高低，關(guān)系著學(xué)生和周圍環(huán)境關(guān)系認(rèn)知度，也決定大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)知理解度。自我要求能力，和大學(xué)生關(guān)系體現(xiàn)在，大學(xué)生是否可以良好建設(shè)目標(biāo)，安排自我時(shí)間，安排計(jì)劃等。自我要求能力是大學(xué)生在心理教育期間，自我教育實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵因素。自我評(píng)價(jià)能力，是大學(xué)生在自我發(fā)展中自身成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)能力，對(duì)自我發(fā)展中積極和消極因素客觀評(píng)判，辯證看自身。這四種心理能力相互聯(lián)系，互相輔助，促進(jìn)大學(xué)生自我心理教育發(fā)展。

二、啟示與理論依據(jù)闡述。

（一）積極情緒理論體驗(yàn)。

大學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)能力中，情緒積極理論體驗(yàn)作為其理論依據(jù)，發(fā)揮積極影響。依據(jù)積極情緒理論，大學(xué)生可以良好對(duì)周圍環(huán)境，生活中事物，給出積極心理體驗(yàn)和情緒感受，積極情緒理論在證明積極情緒理論發(fā)揮最大作用。詳細(xì)來(lái)說，其發(fā)揮積極作用，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

其一，大學(xué)生可以充分利用社會(huì)資源和自身能力，靈活把自身能力與社會(huì)資源結(jié)合，發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造能力，形成創(chuàng)新思維，在社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揮自身價(jià)值。

其二，隨著大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)深入，大學(xué)生注意力不斷擴(kuò)散，思維不斷激發(fā)，大學(xué)生思維更為活躍和靈活。提高大學(xué)生自我評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)能力，大學(xué)生可以結(jié)合自身身心發(fā)展特點(diǎn)、情緒體驗(yàn)全面認(rèn)知，對(duì)自身發(fā)展評(píng)價(jià)。

（二）積極人格理論體驗(yàn)。

積極人格理論體驗(yàn)，是指大學(xué)生在生活中，不斷積極追求幸福，并在追求過程中，積極去感受幸福和愉悅感覺，同時(shí)，也激發(fā)大學(xué)生潛力和能力。積極心理學(xué)研究人員，對(duì)心理學(xué)特質(zhì)研究時(shí)，構(gòu)建一整套全面人格系統(tǒng)――via系統(tǒng)，這一系統(tǒng)對(duì)人格優(yōu)勢(shì)和價(jià)值全面分析，包含了24類性格力量和6大核心美德。積極人格力量對(duì)大學(xué)生來(lái)說，其對(duì)大學(xué)生時(shí)間能力和自我要求能力發(fā)揮積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生這兩種能力，大學(xué)生對(duì)幸福和美好理解增強(qiáng)，全面感知到生活的美好。大學(xué)生結(jié)合自身能力，為未來(lái)發(fā)展構(gòu)建，使大學(xué)生具備理想狀態(tài)，朝向理想方向發(fā)展。與此同時(shí)，在積極人格理論中，就六大美德來(lái)說，卓越、智慧、節(jié)制、勇氣的.力量，利于在大學(xué)生面對(duì)困難時(shí)，理智冷靜處理，激勵(lì)大學(xué)生自身朝向自己設(shè)定目標(biāo)發(fā)展。六大美德中正義和仁慈，利于大學(xué)生與周圍環(huán)境和諧相處，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)目標(biāo)。

（一）外部環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境。

當(dāng)下大學(xué)生自我教育水平較低，這是大學(xué)生出現(xiàn)心理問題主要因素?；诜e極心理學(xué)視角下，要想提高大學(xué)生自我教育能力，需為大學(xué)生建立一個(gè)積極外部環(huán)境系統(tǒng)，利于在自我教育中，滿足大學(xué)生自身需求，為其營(yíng)造良好學(xué)習(xí)條件。詳細(xì)來(lái)說，大學(xué)生積極外部環(huán)境建設(shè)，主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容。其一，穩(wěn)定和長(zhǎng)期外部環(huán)境。如，學(xué)校環(huán)境，社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境。其二，多樣和短期環(huán)境。如，文化氛圍、教育氛圍、學(xué)風(fēng)等。這兩種不同環(huán)境相互獨(dú)立，相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，是大學(xué)生心理自我教育必要基礎(chǔ)，是培養(yǎng)大學(xué)生自我心理教育主要途徑。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我心理健康教育能力培養(yǎng)期間，培養(yǎng)手段和方法對(duì)大學(xué)生工作效果與質(zhì)量影響較大。教育人員需倡導(dǎo)積極和科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，即把健康心理學(xué)理論。

在大學(xué)生心理教育期間貫穿，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生在自我心理教育期間，為大學(xué)生自我教育做指引，避免大學(xué)生沒有方向，出現(xiàn)盲目認(rèn)知問題，自我教育效率低下問題的發(fā)生。

（三）利用科學(xué)方法開展自我教育能力培養(yǎng)。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康自我教育能力培養(yǎng)期間，教育人員可以利用合理化手段開展教學(xué)。利用教育課程，團(tuán)體心理活動(dòng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。

其一，教育人員利用教育課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。總的來(lái)說，在當(dāng)下社會(huì)眾多高校均建立心理課程，但是其教學(xué)效果不佳，影響學(xué)生自我教育能力培養(yǎng)。面對(duì)這一形勢(shì)，高校教師需把心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)理念和價(jià)值取向結(jié)合，把積極心理學(xué)、基本課程、大學(xué)生實(shí)際生活結(jié)合，在課程教學(xué)期間，積極和學(xué)生交流，共同探索社會(huì)美好事物，感受積極事物。利于大學(xué)生樹立良好心態(tài)，健全人格，增強(qiáng)自我幸福感與能效感。

其二，利用團(tuán)體心理活動(dòng)課，把心理學(xué)理論、心理學(xué)健康知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中展現(xiàn)。為學(xué)生營(yíng)造輕松和愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以增加對(duì)現(xiàn)實(shí)中和自我認(rèn)知度，分析現(xiàn)實(shí)中自我與理想中自己差距，辯證看待自身。在團(tuán)體活動(dòng)中，大學(xué)生與不同個(gè)體可以及時(shí)交流和溝通，通過相互學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和觀察，來(lái)認(rèn)識(shí)自我，完善自身缺陷，改善和優(yōu)化與其它個(gè)體之間關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生潛能，提高環(huán)境適應(yīng)能力和協(xié)助能力。

四、結(jié)論。

綜上所述，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生自我心理教育帶來(lái)積極積極影響。利于大學(xué)生在調(diào)節(jié)自身身心發(fā)展和維護(hù)心理方面，發(fā)揮積極心理學(xué)作用，幫助大學(xué)生正確看待自身，對(duì)心理變化和發(fā)展全面熱認(rèn)知，樹立積極人格，理解幸福和美好含義。為了提高大學(xué)生心理自我教育能力，培養(yǎng)其具備良好心理素質(zhì)，正確看待就業(yè)和生活壓力，在培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力時(shí)，需做好以下幾點(diǎn)工作：建設(shè)外部環(huán)境系統(tǒng)，為大學(xué)生營(yíng)造積極外部壞境，貫徹科學(xué)教育取向標(biāo)準(zhǔn)，提高大學(xué)生自我教育能力，利用科學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十

摘要：在當(dāng)今教育發(fā)揮著越來(lái)越大的作用的時(shí)代背景之下，教育心理學(xué)的重要性也隨之增大，這就要求教育心理學(xué)的服務(wù)范圍和應(yīng)用范圍有所擴(kuò)大，能夠更多地應(yīng)用于兒童課堂之外和學(xué)校之外的日常生活，發(fā)展“親民”的教育心理學(xué)。

將教育心理學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，能夠助于理解和總結(jié)教與學(xué)雙方的心理活動(dòng)及互動(dòng)規(guī)律，推動(dòng)教育者更好地開展教學(xué)工作和受教育者更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。兒童期是指從出生到成熟這一時(shí)期，是人接受教育塑造自身的關(guān)鍵時(shí)期。隨著時(shí)代潮流不斷變化發(fā)展，教育心理學(xué)不僅應(yīng)該關(guān)注在兒童的課堂教學(xué)、學(xué)校教學(xué)的應(yīng)用，也應(yīng)關(guān)注其在兒童“平時(shí)”生活中的應(yīng)用。

教育心理學(xué)是研究教學(xué)情境下的教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。其研究重點(diǎn)在于將心理學(xué)的知識(shí)體系及研究成果應(yīng)用于教育之中，包括設(shè)計(jì)課程、改良教學(xué)方法、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及幫助學(xué)生面對(duì)成長(zhǎng)過程中所遇上的各項(xiàng)困難和挑戰(zhàn)。

教育心理學(xué)中應(yīng)用較廣的幾大主要理論包括：信息加工理論(學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，分析了信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過程)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論(人是通過認(rèn)知表征的過程來(lái)獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的。學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者)、建構(gòu)主義理論(知識(shí)的理解只能有學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu);學(xué)習(xí)也是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論(學(xué)習(xí)有兩種途徑：一種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的過程即間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí))、人本主義理論(心理學(xué)應(yīng)當(dāng)把人作為一個(gè)整體來(lái)研究，認(rèn)為人的自我實(shí)現(xiàn)和未來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而進(jìn)行的創(chuàng)造才是人的行為的決定因素)。

教育心理學(xué)研究主要是圍繞學(xué)與教的相互作用過程展開的，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。這就在理論上使得它的大部分應(yīng)用與課堂和學(xué)校有關(guān)，而事實(shí)上也是如此。目前在我國(guó)教育心理學(xué)更多地只是服務(wù)于學(xué)校和課堂，并且應(yīng)用者多為教育工作者，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)應(yīng)用的廣泛性。

教育是全社會(huì)的和終身化的，是全人類的，貫穿社會(huì)發(fā)展的始終，隨著遠(yuǎn)程教育、繼續(xù)教育等的發(fā)展，教育心理學(xué)的服務(wù)對(duì)象應(yīng)擴(kuò)大至全社會(huì)以及各個(gè)年齡階段。與兒童相關(guān)的教育心理學(xué)更是應(yīng)該滲透至日常生活的方方面面，才能全面地發(fā)掘兒童發(fā)展?jié)摿Γ龠M(jìn)兒童心理、品德、智力和思維能力、身體素質(zhì)等全方面的發(fā)展。

導(dǎo)致教育心理學(xué)與實(shí)際生活難以很好地結(jié)合的原因是多方面的：一方面，我國(guó)教育心理學(xué)產(chǎn)生較晚，較多參考西方架構(gòu)，相關(guān)研究比較注重理論，在實(shí)踐方面的注意力小，將理論應(yīng)用于實(shí)踐有一定難度;另一方面，教育工作者的理論素養(yǎng)和科研能力總體不高，對(duì)于教育心理學(xué)的日常應(yīng)用意識(shí)不高，普通民眾對(duì)于教育心理學(xué)了解程度低，對(duì)兒童的教育更依賴于學(xué)校與經(jīng)驗(yàn)，這也導(dǎo)致兒童自身對(duì)于應(yīng)用學(xué)習(xí)策略的意識(shí)不高。

3.1對(duì)教育工作者而言。

兒童的智力發(fā)展較快，求知欲旺盛，性格可塑性大。將教育心理學(xué)應(yīng)用于課堂以外的地方意味著教師對(duì)學(xué)生的課下生活有更多的關(guān)注，這有利于：促進(jìn)教師更好地掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，因材施教;將課堂與課下良好地結(jié)合起來(lái)，更好地組織教學(xué)活動(dòng)，使得教學(xué)效果具有延續(xù)性和系統(tǒng)性;更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)工作，關(guān)注學(xué)生的心理和個(gè)性發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和舒緩壓力。

3.2對(duì)學(xué)生而言。

兒童的記憶力從無(wú)意記憶轉(zhuǎn)向有意記憶，思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。兒童時(shí)期的學(xué)習(xí)多以培養(yǎng)思維能力、語(yǔ)言語(yǔ)感和掌握基本常識(shí)為主，懂得一些簡(jiǎn)單的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容如學(xué)習(xí)策略能夠?qū)W(xué)習(xí)過程清晰化、更易于評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠有意識(shí)地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，也利于其更好地把握課余活動(dòng)與學(xué)?；顒?dòng)之間的關(guān)系。

3.3對(duì)于其他相關(guān)人員和社會(huì)而言。

兒童的情緒直接而外露，性格可塑性很大，撫養(yǎng)者和社會(huì)掌握部分教育心理學(xué)的知識(shí)，可以更好地了解兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)，減少家庭教育、社會(huì)教育的迷茫與失誤，正確發(fā)揮社會(huì)和家庭的教育作用，同時(shí)能夠配合好學(xué)校教育，減少矛盾與沖突。

(1)提高教育心理學(xué)的實(shí)踐意識(shí)，普及教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)。要建立我國(guó)教育心理學(xué)內(nèi)容體系的基本范式，使教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，有自己的獨(dú)特和穩(wěn)定的內(nèi)容，并且研究?jī)?nèi)容具有針對(duì)性和應(yīng)用性，不局限于課堂教學(xué)和學(xué)校學(xué)習(xí)活動(dòng)，同時(shí)提出具體可行的實(shí)踐方法。

撫養(yǎng)者和其他社會(huì)人員文化素質(zhì)等水平不一，要選擇合適易懂具體的教育心理學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)非教育工作者進(jìn)行宣傳，使之掌握一些相關(guān)的理論知識(shí)和應(yīng)用。

(2)加強(qiáng)對(duì)教育工作者的相關(guān)理論和實(shí)際技能的培養(yǎng)。教育工作者要及時(shí)更新自己的知識(shí)和教學(xué)理念，不固守傳統(tǒng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

兒童時(shí)期人的感知覺敏銳性顯著提高，但是注意力不夠穩(wěn)定，要采用科學(xué)有效的教學(xué)管理方法，提高其心理暗示的手段，重視眼神、表情、肢體語(yǔ)言等對(duì)兒童的影響。

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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十一

摘要“：兼愛”思想是墨家的核心觀點(diǎn)，它的提出是為維護(hù)當(dāng)時(shí)社會(huì)地位低下的平民階層的利益，與維護(hù)統(tǒng)治階層利益的儒家“仁愛”思想有很大的不同。在當(dāng)代，宣傳“兼愛”思想有利于解決當(dāng)前的道德危機(jī)問題，提高公民的道德修養(yǎng)，是我國(guó)進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：墨子；兼愛；仁愛;道德建設(shè)。

墨家作為百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)期不可忽略的思想學(xué)派，其主要思想在今天依然有著深遠(yuǎn)的影響力。儒、墨、道對(duì)于“愛”這個(gè)話題都有著自己的見解，而墨家的“兼愛”可謂是其中論述最深入、最系統(tǒng)的一家。“兼愛”思想在“尚賢“”尚同”“明鬼”等十項(xiàng)思想主張中占據(jù)最核心的地位，墨子試圖通過“兼愛”來(lái)構(gòu)建一個(gè)和諧統(tǒng)一的世界。

一、“兼愛”思想的提出。

“兼愛”是墨家道德思想的核心觀點(diǎn)，它的提出與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有不可分割的關(guān)系。周朝初期統(tǒng)治階級(jí)建立了以血緣為紐帶的宗法等級(jí)制度，自天子以下，層層分封，形成了一個(gè)金字塔形的政治結(jié)構(gòu)。除了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的人員，外人無(wú)法參與到國(guó)家的決策中來(lái)。至春秋末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化，使得宗法制發(fā)生了劇烈的動(dòng)蕩。一方面，諸侯經(jīng)過多年的積累軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，血緣無(wú)力再維持政治體系的穩(wěn)固，諸侯國(guó)與周王室分庭抗禮，時(shí)有犯上作亂之行。舊的統(tǒng)治秩序面臨崩潰，宗法政治關(guān)系瀕臨解體。戰(zhàn)亂頻發(fā)，且規(guī)模越來(lái)越大，小生產(chǎn)者由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，地位低微，更是處于艱難的困境。平民百姓沒有庇護(hù)，過著食不果腹、寢不安席的生活。墨子觀察社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)為民不聊生、政治混亂的首要原因就是人們只知“自愛”而不知“兼愛”。因?yàn)樘煜轮硕疾幌鄲?，所以才?huì)發(fā)生恃強(qiáng)凌弱、仗勢(shì)欺人、坑蒙拐騙的事，臣子犯上，諸侯竊國(guó)的起因也在于此。墨子找到社會(huì)弊病的源頭之后，發(fā)現(xiàn)“國(guó)與國(guó)之相攻,家與家之相篡,人與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào)”等等丑惡現(xiàn)象,都是“天下之人皆不相愛”的緣故。墨子從倫理道德的角度分析社會(huì)**的根源，將君臣、父子、諸大夫之間的矛盾與沖突歸結(jié)為“不相愛”，指出解決問題的方案就是“兼愛”?！凹鎼邸庇袃蓚€(gè)基本內(nèi)涵：一是愛人若愛己，二是愛別人，才能得到別人的愛。具體來(lái)說，就是要“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”，也就不會(huì)有不慈不孝、不忠不義的事情發(fā)生。

二、“兼愛”與“仁愛”的異同。

在先秦諸多思想流派中,墨家能夠獨(dú)樹一幟,成為與儒家并稱的“顯學(xué)”,兩者基于“愛”建立起了各自的哲學(xué)體系，是有其共通之處的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了許多思想流派，各家學(xué)說爭(zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。與道家的“無(wú)為不爭(zhēng)”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”不同，儒家和墨家不約而同地將治理國(guó)家、調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的希望寄托在了“愛”上；在探尋人的本體依托和庇佑懲處方面又將人的道德理想與上天聯(lián)系起來(lái)。“仁愛”與“兼愛”都是由“愛”而產(chǎn)生的美好品質(zhì)?！墩撜Z(yǔ)里仁》中子曰“：夫子之道，忠恕而已矣。”意思是忠恕貫穿了孔子的思想體系，而忠恕指的就是“仁”，所以說“仁”就是孔子倫理思想的核心。《論語(yǔ)》記載“：樊遲問仁，子曰：‘愛人’?！敝液退》謩e是愛人的兩個(gè)方面，合在一起就是“仁”?？鬃又?，孟子更是將政治與“仁”聯(lián)系在了一起，把“仁”的道德本性貫徹到治國(guó)方略中，更好地實(shí)現(xiàn)仁之愛人的本質(zhì)。墨子的《兼愛》三篇，希望君主以兼愛施政，民眾以兼愛相處，構(gòu)建一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和欺騙的太平盛世?？鬃诱f“己所不欲，勿施于人”，墨子說“視人若己”，無(wú)論是“仁愛”還是“兼愛”，儒家和墨家都將愛作為為人處事的原則，試圖通過將心比心來(lái)處理人與人之間的關(guān)系，達(dá)到人際關(guān)系的和諧?！叭蕫邸焙汀凹鎼邸倍紝⑻熳鳛樽糇C愛的依據(jù)，來(lái)證明愛的合理性、正當(dāng)性。諸子百家中，只有儒家和墨家將天視為宇宙間的最高存在和絕對(duì)權(quán)威?？鬃诱J(rèn)為上天主宰人的命運(yùn)，安排人的貴賤和壽命，人們無(wú)法反抗也不能洞察天機(jī)，只能敬畏上天，那么以“仁愛”為道德原則修身治國(guó)也就是理所當(dāng)然的了。而墨子一邊斷言天志，認(rèn)為上天存在意識(shí)，會(huì)對(duì)人的行為進(jìn)行獎(jiǎng)懲，一邊又倡導(dǎo)非命，認(rèn)為人的命運(yùn)與自身行為有關(guān)，順命就會(huì)有回報(bào)，所以遵循“兼愛”也就是順應(yīng)天命的法則。愛和天彰顯了儒家和墨家的理論特色，突出了兩者的共通點(diǎn)，但作為各自獨(dú)立的理論體系，他們對(duì)于愛的理解上還有不同之處。首先，對(duì)推崇愛的初衷不同?？鬃铀f的“仁愛”以“仁”為核心的道德理想，是一種可以殺身成仁、舍生取義的愛。儒家是為仁而仁，不含其他目的，只是為了提升自己的道德修養(yǎng)，是一種精神追求，具有道德完美主義者的傾向。墨子提倡“兼愛”則是出于現(xiàn)實(shí)的功利主義，這種功利并不是我們今天所認(rèn)為的利己的物質(zhì)欲望，而是一種大愛。墨子反對(duì)孔子將利和義完全對(duì)立起來(lái)的主張，在他看來(lái)，所謂仁義就是為公眾謀取利益，只有首先維護(hù)了公利，人的私利才能得到實(shí)現(xiàn)，利人就是愛人的目的和內(nèi)容。利義合一，就是將人們的物質(zhì)利益和精神追求結(jié)合起來(lái)，代表了當(dāng)時(shí)平民百姓的利益。所以他推崇“兼愛”，在“兼相愛”的實(shí)施過程中，達(dá)到“交相利”，使人們利益均沾，社會(huì)和諧。其次，對(duì)推崇愛的對(duì)象不同。儒家強(qiáng)調(diào)“愛有等差”，當(dāng)這種愛從道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為時(shí)，必須是尊卑有別的，這種愛是由己及人、層層推進(jìn)的愛，最終會(huì)達(dá)到一種“君君、臣臣、父父、子子”的狀態(tài)?？鬃铀f的愛首先從家庭關(guān)系出發(fā)，在由近及遠(yuǎn)，將心比心達(dá)到最終愛他人、愛天下。墨子的“兼愛”要求“兼愛天下之人”，并且在施行愛時(shí)要“兼以易別”，這種愛從一開始就是無(wú)差別的愛。沒有君臣、父子、貴賤的差異，即使是盜賊也都會(huì)被一視同仁地對(duì)待，達(dá)到這種境界就可以排除親疏、尊卑之見，平等地兼愛世人。再次，對(duì)推崇愛的目的不同?？鬃诱J(rèn)為“仁愛”是追求道德完善的最高追求，仁不僅僅是人之為人的本質(zhì)，還是辨明小人和君子的標(biāo)準(zhǔn)。仁愛之人要以天下為己任，所以孔子周游列國(guó)，將仁的道德理想傳達(dá)給每個(gè)人。而墨子認(rèn)為“兼愛”只是達(dá)到“交相利”的一種手段，“兼愛”不是無(wú)私的奉獻(xiàn)，它的目的在于得到他人的愛，而為了得到別人的愛，首先就要去愛他人。所以“兼愛”也可以說是一種獲利手段，它不會(huì)對(duì)人的本質(zhì)造成影響，人們可以自愿選擇為或不為，最終只會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的不同，即“兼愛”他人會(huì)富貴飽暖，反之，則會(huì)受到上天的懲罰。也可以說，“兼愛”是人與上天的交換，人們迫于上天的威力而不得不實(shí)行“兼愛”，正如墨子所說，“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之”。上天希望人們相愛相利，人民希望能得到美好的生活，所以順從上天兼愛世人，會(huì)賜予人們美好的生活，而反抗上天就會(huì)遭到天的懲罰。最后，推崇愛的約束方式不同。孔子和墨子都從上天得到了愛的合理依托，但兩者對(duì)于愛人的約束方式卻各不相同?？鬃诱J(rèn)為人的命運(yùn)是上天注定的，作為人的道德理想的“仁”也是人生來(lái)就有的，所以孔子說“天生德于予”。儒家認(rèn)為仁是人先天具有的東西，所以“仁愛”會(huì)以自律準(zhǔn)則的形式存在于人的心中，不需要外界的約束。墨子認(rèn)為天是宇宙中的最高存在，但他并不認(rèn)為人的命運(yùn)是上天規(guī)定好的，人可以用強(qiáng)力來(lái)戰(zhàn)勝天命，這在他的“非命”理論中也有所體現(xiàn)。“兼愛”只是上天想要人們?nèi)プ龅?，而并不是人本身所愿意的，人們選擇“兼愛”只是害怕上天的懲罰，或者說是討好上天的一種手段。所以“兼愛”受到天的外在約束，而不是人的內(nèi)在本能。這也就導(dǎo)致了儒家和墨家對(duì)于愛的貫徹方法的不同。儒家企圖通過統(tǒng)治者的禮樂教化感染人民自覺推行“仁愛”，希望統(tǒng)治者首先施行仁政，以典范作用感化人民，所以“仁愛”始終屬于道德范疇，不具有法律效力。墨子的“兼愛”更像是一種法律條文：這是上天的命令，如果不去做就會(huì)遭到懲罰，所以只要統(tǒng)治者提倡，老百姓一定也會(huì)愿意。

三、“兼愛”思想對(duì)道德建設(shè)的影響。

儒家思想強(qiáng)調(diào)的“民本”觀念，并不是真的將人民利益作為社會(huì)根基，而是將人民當(dāng)作為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具。與儒家相比，墨家更注重維護(hù)人民的個(gè)人利益，也注重保護(hù)人民參與政治生活的基本訴求?！叭蕫邸彼枷胍笕嗣褡栽嘎男辛x務(wù)，這在人民還要依靠法律來(lái)制約違法行為的現(xiàn)在而言并不適用，人們并不能在當(dāng)代就完成義務(wù)由他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，所以“仁愛”在目前看來(lái)還是一種崇高的理想?！凹鎼邸睆墓慕嵌认蛉藗児噍斠环N我愛別人，就能得到別人的愛，反而更加能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)的需要。當(dāng)今社會(huì)道德缺失問題愈加嚴(yán)重，近期就有報(bào)道稱女孩幫助陌生人反被騙的案例。騙子身強(qiáng)體健，卻不事生產(chǎn)，沒有一點(diǎn)愛人之心，利用他人的愛心而謀取私利。我國(guó)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了巨大成就，但這并不代表公民的幸福感和道德感也隨之大幅度提升，不公現(xiàn)象影響追求幸福生活的信心。首先，從精神層面而言，道德信仰的缺失，使人們普遍缺乏社會(huì)責(zé)任心和公德心，對(duì)他人所面臨的困境是一種事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，放棄了其所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任。其次，從物質(zhì)層面而言，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致一些人受到逐利思想的腐蝕，以往的利義觀念失衡，善良逐漸被丟棄。從受教育的程度上看，學(xué)校所開設(shè)的道德教育課程跟不上社會(huì)的發(fā)展，青少年從思想上就無(wú)法重視道德的作用。宣揚(yáng)“兼愛”思想能夠解決上述道德危機(jī)。首先，“兼愛”為道德信仰注入活力，宣傳“兼愛”有利于創(chuàng)造和諧的社會(huì)氛圍。道德信仰必須要理論化、普世化，才能經(jīng)歷得起歷史的考驗(yàn)，古往今來(lái)，人們并不是沒有道德信仰，而是在書本與現(xiàn)實(shí)中迷失了道德信仰的本真。其實(shí)道德信仰并不是一成不變的，“兼愛”思想的'提出距今已有兩千多年，但它的核心思想并沒有過時(shí)，我們能將現(xiàn)在的價(jià)值觀融入其中，使它成為一種與時(shí)俱進(jìn)的思想。“兼愛”思想告訴我們，愛是信仰的基石，無(wú)差別的兼愛社會(huì)是百姓永恒的追求。貫徹“兼愛”思想，我們才能推己及人，勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不做道德上的旁觀者。其次，將“兼相愛，交相利”的義利觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合，有助于我們正確對(duì)待人與人、人與社會(huì)之間的物質(zhì)利益關(guān)系，維護(hù)良好的人際關(guān)系。倫理學(xué)的基本問題就是討論道德和利益的關(guān)系問題，道德在本質(zhì)上并不能超越利益而存在，合理的利益也能促進(jìn)道德的發(fā)展?！凹鎼邸敝兴岢摹袄本褪呛侠淼睦谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益的權(quán)衡是調(diào)節(jié)個(gè)人道德行為規(guī)范的引導(dǎo)力，人們不可避免地關(guān)心其切身權(quán)益，但在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益必須要符合與之相匹配的社會(huì)利益。只有集體的利益得到了保證，個(gè)人的利益才能最大化的實(shí)現(xiàn)。所以愛沒有等級(jí)差別，只有保障了大多數(shù)人的幸福，社會(huì)才能長(zhǎng)治久安。最后，道德具有感化作用，讓孩子從小接受“兼愛”道德教育，提高公民的道德修養(yǎng)，能夠擴(kuò)大道德的受眾范圍。加強(qiáng)青少年的道德教育，是我國(guó)進(jìn)行道德建設(shè)的有效途徑。道德教育不是僵化的，不是從書本上分析就能得出結(jié)論，更重要的是在實(shí)踐中感悟道德的重要性。墨家重視道德教育的感化作用，主張“少知義而教天下以義”，注重實(shí)踐，要求“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無(wú)言而不行也”，在墨子看來(lái)，一個(gè)人的道德并不在于他懂得多少道德的理論，而在于他能否自覺按照道德要求行事，有道德的人不僅要明白道德的含義，更要在行動(dòng)中對(duì)善惡進(jìn)行取舍，做出有實(shí)際效果的道德行為。中國(guó)的道德教育應(yīng)該改革傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方式，將“兼愛”這種傳統(tǒng)道德進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，用言傳身教的方式來(lái)提高青少年的道德修養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德責(zé)任感。墨家思想在當(dāng)時(shí)很難實(shí)現(xiàn)，然而其中的閃光點(diǎn)經(jīng)過歷史沉淀后，早已融入了中華民族的傳統(tǒng)文化中?！凹鎼邸钡赖吕砟?，是平民階層道德實(shí)踐理論化的具體體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)全人類的“兼相愛”現(xiàn)在的確不可能，但學(xué)習(xí)“兼愛”思想，將其納入我們的道德建設(shè)中，有利于解決道德危機(jī)，促進(jìn)社會(huì)和諧。

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道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十二

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)高等院校的教育越來(lái)越受到國(guó)家和有關(guān)部門的重視，英語(yǔ)教學(xué)作為高校教育體系的重要組成部分，無(wú)論是在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)還是非英語(yǔ)專業(yè)對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)意識(shí)和英語(yǔ)運(yùn)用能力都發(fā)揮著重要的作用。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師要注意加強(qiáng)德育教育，這有利于提高學(xué)生的思想意識(shí)，有助于幫助學(xué)生樹立正確的人身觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能。

高等教育的核心是培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)和優(yōu)秀品質(zhì)的復(fù)合型人才，高校的德育教育對(duì)于提高學(xué)生的素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。高校英語(yǔ)教學(xué)作為高校教育的重要內(nèi)容，如何在英語(yǔ)課堂教學(xué)中滲透德育教育，營(yíng)造德育氛圍是當(dāng)前很多高校教師思考的課題，英語(yǔ)教師要結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，將德育和英語(yǔ)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，向?qū)W生有效灌輸?shù)掠砟睿岣叽髮W(xué)生的政治思想素質(zhì)，進(jìn)而提高高校英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)“教書”“育人”緊密結(jié)合。

我國(guó)目前非常重視教育事業(yè)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，彰顯我國(guó)的大國(guó)風(fēng)范，為世界培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。無(wú)論哪種專業(yè)教育，都要注重德育教育的滲透，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)。但目前由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一些文化的沖擊，我國(guó)英語(yǔ)教育面臨著一些困境，如何在英語(yǔ)教學(xué)中滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化和德育教育是現(xiàn)在很多高校英語(yǔ)教師研究的重要課題，英語(yǔ)教師要提高警惕，英語(yǔ)課堂教學(xué)不能一味西化，而要與我國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和素質(zhì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)教育?，F(xiàn)在部分發(fā)達(dá)國(guó)家不排除利用語(yǔ)言教學(xué)的契機(jī)，傳播一些文化糟粕，甚至個(gè)別國(guó)家想要利用文化滲透改變?nèi)藗兊膬r(jià)值取向，達(dá)到影響他國(guó)政治的目的。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言和知識(shí)的傳播工具，是西方文化有效傳入我國(guó)并影響我國(guó)的重要文化載體，因此，為了避免英語(yǔ)教學(xué)過于西化，和被個(gè)別國(guó)家利用，高校的英語(yǔ)教學(xué)必須滲透德育教育，提高學(xué)生的愛國(guó)熱情，提高他們的政治敏銳度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提升。當(dāng)代大學(xué)生普遍都是90后，他們中的大多數(shù)對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化不夠了解，對(duì)于我國(guó)幾千年的歷史文明也缺乏學(xué)習(xí)，很多學(xué)生自私，對(duì)國(guó)家和社會(huì)冷漠，個(gè)別學(xué)生盲目崇拜西方文，生活和學(xué)習(xí)態(tài)度散漫，沒有形成科學(xué)的判斷能力，此外，社會(huì)的貧富不均導(dǎo)致很多學(xué)生出現(xiàn)道德滑坡，缺乏信仰。因此，高校作為思想政治教育的陣地，必須要在各個(gè)專業(yè)課程教學(xué)中滲透德育教育。增加德育教育的環(huán)節(jié)是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，進(jìn)而提高英語(yǔ)教學(xué)的效果和質(zhì)量。

很多高校以學(xué)生的就業(yè)能力培養(yǎng)為教學(xué)的主要目的，只重視專業(yè)教育，例如英語(yǔ)教學(xué)，注重語(yǔ)法、翻譯、讀、寫等專業(yè)技能的教育，卻忽視了在英語(yǔ)教學(xué)過程中滲透德育教育，部分教師只關(guān)注社會(huì)對(duì)于英語(yǔ)人才的需求，尤其是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用技能的要求，在學(xué)生的人文教育和思想道德教育上沒有下功夫，導(dǎo)致很多學(xué)生專業(yè)技能很強(qiáng)，但情商較低，人際關(guān)系處理不當(dāng)，道德品質(zhì)有待提升，進(jìn)而影響其就業(yè)和步入社會(huì)。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)固然是高校應(yīng)該考慮的因素，但不能成為影響教育的主要因素。

(二)缺乏德育意識(shí)和規(guī)范的管理機(jī)制。

目前高校的學(xué)生管理工作是由輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，高校在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生是否獲得職業(yè)資格證，英語(yǔ)教學(xué)重視四六級(jí)考試，對(duì)學(xué)生思想品德問題不夠關(guān)心，缺乏正確的德育意識(shí)和觀念。其次，近些年高校擴(kuò)招，大學(xué)英語(yǔ)教師很多也是剛剛研究生等畢業(yè)的年輕人，他們有著很高的工作熱情，但是在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上存在著嚴(yán)重的不足，管理學(xué)生缺乏科學(xué)有效的方法，這些因素都會(huì)制約英語(yǔ)教學(xué)中德育的滲透，實(shí)踐課程安排較少，英語(yǔ)教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不合理、與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)涉及面窄、缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致德育教育陷入低迷的狀態(tài)。

(三)高校德育工作開展不力。

目前，我國(guó)德育被狹義為政治教育，但實(shí)際不是的，德育教育包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育等多種內(nèi)容。我國(guó)高校德育目前存在的'問題是過于關(guān)注社會(huì)需求，而忽略了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，高校的德育教育過程呈現(xiàn)出急功近利的表象。例如，某高校在一段時(shí)間內(nèi)要準(zhǔn)備抓哪方面的德育，就積極搞活動(dòng)，寫報(bào)告、開會(huì)，只流于形式，德育教育的深度不夠。其次，高校德育教育與學(xué)生的自我實(shí)踐相脫離，導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生庸俗化的傾向，只會(huì)圓滑世故，對(duì)待學(xué)習(xí)卻不認(rèn)真，部分青年人失去純真，老于世故，個(gè)別大學(xué)生為了就業(yè)不擇手段，道德觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。

(一)高校積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，加大英語(yǔ)教學(xué)的德育滲透力度。

首先，各大高校要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，完善關(guān)于德育教育的有關(guān)制度，使教學(xué)中的德育滲透有章可循。高等要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極進(jìn)行教育改革，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際加大英語(yǔ)教學(xué)的考核制度建設(shè)，將德育教育也納入到英語(yǔ)教學(xué)考核的體系當(dāng)中，形成英語(yǔ)教學(xué)成績(jī)與德育思想水平協(xié)調(diào)的考核體系，有效防止西方功利主義思潮的不良影響。進(jìn)而提高英語(yǔ)教學(xué)的靈活性，幫助大學(xué)生樹立正確的德育觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的自覺性，主動(dòng)加強(qiáng)思想品德的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高自身的綜合素質(zhì)，努力成為國(guó)家和社會(huì)需要的復(fù)合型人才。

(二)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高教師的修養(yǎng)。

高校教學(xué)最重要的因素就是教師因素，教師隊(duì)伍的專業(yè)與否關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低。要想在英語(yǔ)教學(xué)中有效落實(shí)德育教育，英語(yǔ)教師的思想認(rèn)識(shí)一定要有所轉(zhuǎn)變，摒棄傳統(tǒng)的教育理念，提高教學(xué)的人文性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開展因材施教。教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生有著至關(guān)重要的影響，想要在英語(yǔ)教學(xué)中做好德育工作，教師首要做的是提升自己的道德水平，教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，所謂“言傳身教”就是這個(gè)意思，教師在于學(xué)生的交流互動(dòng)中，影響學(xué)生的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向。因此，教師要以高尚的品德，以自己的言行感染學(xué)生，除了加強(qiáng)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)以外，還要關(guān)心學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，教師在日常教學(xué)階段要為學(xué)生樹立楷模，以人格力量影響學(xué)生。

(三)英語(yǔ)教學(xué)中注重學(xué)生的理想信念教育。

理想是指引人前進(jìn)的動(dòng)力，是照亮希望的燈塔，是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。因此，高校的英語(yǔ)教學(xué)也要注重對(duì)學(xué)生理想信念的樹立?，F(xiàn)在很多大學(xué)生都是90后，個(gè)別家庭嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致很多大學(xué)生獨(dú)立性很差，大學(xué)學(xué)習(xí)沒有明確的目標(biāo)，認(rèn)為上大學(xué)是為父母完成任務(wù)，而沒有為自己的將來(lái)考慮，英語(yǔ)學(xué)習(xí)上更是積極性大打折扣。面對(duì)這種情況，教師要及時(shí)幫助學(xué)生樹立新年，建立合理科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為之奮斗。在英語(yǔ)教學(xué)中滲透理想信念教育可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力，帶給他們前進(jìn)的力量。英語(yǔ)教學(xué)與德育教育的有機(jī)結(jié)合，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活理想、職業(yè)理想、社會(huì)理想，并為之奮斗終生。

(四)挖掘英語(yǔ)教材中的德育內(nèi)容。

教材是教育依托的有效載體，優(yōu)質(zhì)的教材可以為教師提供充足的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供真實(shí)的案例，從而提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。想要在英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)有效滲透德育教育，廣大的英語(yǔ)教師們要善于在英語(yǔ)教材中挖掘德育教學(xué)的資源，高校英語(yǔ)有大量的教學(xué)材料，這位教師挖掘德育資源提供了便利的條件，在挖掘時(shí)教師要注意隱形內(nèi)容的挖掘，英語(yǔ)教師要對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行提煉，深挖英語(yǔ)課文材料中的德育意義，教學(xué)時(shí)要與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)中德育滲透的目的。例如英語(yǔ)教材教學(xué)或閱讀教學(xué)時(shí)有很多社會(huì)時(shí)政的內(nèi)容，教師可以安排學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從愛國(guó)的角度抒發(fā)自己的見解，在這些教育過程中有針對(duì)性地滲透人文思想教育，將德育教育與教材教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，提高學(xué)生的思想品德教育。

(五)有效利用課外活動(dòng)加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)中的德育教育。

英語(yǔ)教師要積極組織各種課外活動(dòng)，充實(shí)英語(yǔ)教學(xué)，在課外活動(dòng)中滲透德育教育的內(nèi)容，教師要精心組織和指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，建立英語(yǔ)課外活動(dòng)小組，建設(shè)英語(yǔ)角，開展英語(yǔ)詩(shī)朗誦和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，在課外活動(dòng)中體驗(yàn)英語(yǔ)的樂趣，有利于學(xué)生之間溝通和交流，建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，這對(duì)于他們將來(lái)走入社會(huì)，走向工作崗位有著重要的作用，在英語(yǔ)課外活動(dòng)中滲透德育，不僅豐富了英語(yǔ)教學(xué)形式，還提高了學(xué)生的思想道德品質(zhì)。結(jié)語(yǔ)教育是我國(guó)民族振興的基石，是國(guó)家十分重視的偉大工程，高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，發(fā)揮的作用可謂是舉足輕重。英語(yǔ)教學(xué)作為高校教學(xué)體系的重要內(nèi)容，如何提高英語(yǔ)教學(xué)水平，加強(qiáng)德育教學(xué)的滲透，是當(dāng)前很多高校亟待解決的問題。相信通過加大重視力度、提高教師的思想道德品質(zhì)、挖掘德育資源、加強(qiáng)理想信念教育、有效利用課外活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生的德育水平會(huì)逐步提高。英語(yǔ)教師要在教學(xué)中站在現(xiàn)實(shí)的高度，將“育人”擺在首位，積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德引導(dǎo)，將我國(guó)的民族精神和社會(huì)主義榮辱觀等價(jià)值體系融入到教學(xué)中，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn):。

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［2］康紅．大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育探索［j］．前沿，(9)．。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十三

（一）心理學(xué)為高校課程目標(biāo)的制定提供了必要的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)期以來(lái)，教育界在樹立教書育人目標(biāo)的時(shí)候總會(huì)過多地參照社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)必然會(huì)發(fā)生偏斜。正如布魯納所說：“不顧教育過程中的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境來(lái)論述教育學(xué)理論的心理學(xué)家和教育家，是自甘淺薄，勢(shì)必在社會(huì)上和教室里受到蔑視。”然而，我們必須正視的是高等教育的歷史及現(xiàn)狀過多地參照原有的價(jià)值取向，課程的設(shè)置上缺乏必要的心理學(xué)依據(jù)。概括地講，高等教育課程目標(biāo)的設(shè)定，首先是要與本國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及國(guó)家對(duì)教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準(zhǔn)銜接的方式，用正確的行為方式將未來(lái)的發(fā)展方向體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育過程中。再者，就學(xué)生個(gè)體層面來(lái)說，應(yīng)針對(duì)具體某一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，依照學(xué)生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個(gè)別差異性特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。

（二）心理學(xué)為高校課程內(nèi)容的選擇和編制提供了可靠的依據(jù)。

如果高校教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)規(guī)劃的制定標(biāo)準(zhǔn)只取決于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教育的利益訴求，那么長(zhǎng)此以往，這樣的教育態(tài)勢(shì)必然會(huì)影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來(lái)的人才的質(zhì)量。考慮到心理學(xué)方面的基礎(chǔ)理論，就是要根據(jù)特定教育階段和特定年齡階段學(xué)生的心理情況和他們對(duì)知識(shí)的接受能力，制定有利于他們?nèi)娼邮苤R(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，選擇與他們的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。將心理學(xué)的基礎(chǔ)理論作為高等教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，重點(diǎn)體現(xiàn)在教材的編訂方、學(xué)校課程設(shè)置的安排者和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者能夠依據(jù)心理知識(shí)對(duì)這一過程加以改進(jìn)，使之更能適應(yīng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從不同的層面保證課程標(biāo)準(zhǔn)的恰當(dāng)性和課程內(nèi)容的適用性，并較為準(zhǔn)確地預(yù)期學(xué)生經(jīng)過課程學(xué)習(xí)以后的成效。因此，高校教育課程的設(shè)置和內(nèi)容的選擇要盡可能地與學(xué)生的內(nèi)部身心結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，讓二者之間達(dá)成的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。

二、高校課程設(shè)置與心理學(xué)理論的結(jié)合策略。

高等教育階段，依然應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的教育方略，講求素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學(xué)生“學(xué)”的主體性和主動(dòng)性，重視心理因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，從加強(qiáng)課程設(shè)置和活動(dòng)管理的方面來(lái)實(shí)現(xiàn)高等教育的良好效果。

（一）以人的心理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，注重課程內(nèi)容的邏輯性和順序性。

學(xué)生的身心有其內(nèi)在的獨(dú)立特點(diǎn)，教育不能改變其固有的結(jié)構(gòu)和形式，只能在順應(yīng)這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造出更加有利的學(xué)習(xí)條件，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)獲取、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和素質(zhì)提高等方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考的知識(shí)分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內(nèi)容上有所取舍，盡可能選取那些與當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知能力一致，一般教學(xué)的大部分內(nèi)容在經(jīng)過教師指導(dǎo)后、學(xué)生憑借己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力可以了解問題的癥結(jié)所在并得以解決的東西作為課程內(nèi)容。其次，知識(shí)的邏輯順序?qū)W(xué)生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現(xiàn)課程，合理安排分科課程與綜合課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、國(guó)家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。

（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎(chǔ)”，提倡通識(shí)教育的“寬口徑”

高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，也強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練專業(yè)技能之余，對(duì)學(xué)生進(jìn)行涵蓋多個(gè)方面的通識(shí)教育。專業(yè)知識(shí)教育是為了將廣大學(xué)生在學(xué)科范圍上加以區(qū)分，讓他們?cè)趲啄陮W(xué)習(xí)之后能學(xué)有所專。精細(xì)化的專業(yè)設(shè)置是為了向社會(huì)各行各業(yè)輸送專門人才，達(dá)到推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的目的。通識(shí)教育是為了健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從知識(shí)教育的立場(chǎng)培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應(yīng)職業(yè)生涯、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定綜合基礎(chǔ)。做到專業(yè)教育上的“厚基礎(chǔ)”和通識(shí)教育上的“寬口徑”，必須將學(xué)生整體作為參照對(duì)象，在專業(yè)課程設(shè)置方面要處理好課程內(nèi)容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設(shè)置要講究質(zhì)高含金量，在“厚基礎(chǔ)”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對(duì)應(yīng)，在大眾知識(shí)的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴(yán)于對(duì)厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學(xué)校的課程設(shè)置要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，合理劃分公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課在總學(xué)時(shí)中所占的比重。還要拓寬學(xué)生知識(shí)面，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）淡化專業(yè)課程的內(nèi)容比例，擴(kuò)大綜合課程的開展范圍。

長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)課程學(xué)習(xí)容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，而且單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學(xué)生存在這方面的心理狀況，學(xué)校在課程設(shè)置方面可做好專業(yè)知識(shí)和其他課程的搭配，做到漸進(jìn)性和靈活性相結(jié)合、寓心理素質(zhì)教育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中。筆者認(rèn)為應(yīng)放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行，有效保留學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學(xué)生的綜合知識(shí)面，改善他們現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（四）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，高校應(yīng)大幅度增加選修課程的比例。

高校在課程安排上，應(yīng)最大限度地考慮學(xué)生的能動(dòng)性，因?yàn)榻逃康牡膶?shí)現(xiàn)，最主要的是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的斗志，讓他們自愿投入到課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去。在確定和組織課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮如何發(fā)揮各種認(rèn)識(shí)因素的作用，做到內(nèi)容與目的、科學(xué)與興趣、知識(shí)與能力三個(gè)方面的統(tǒng)一。要給學(xué)生充分的選擇權(quán)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、指導(dǎo)教師的選擇上給他們留出自主權(quán)，讓他們感受到學(xué)校對(duì)他們?nèi)烁駲?quán)利的尊重，這對(duì)保護(hù)他們的個(gè)性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學(xué)習(xí)的自由，提高了他們學(xué)習(xí)的情愿度。只有這樣，才會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持良好的情意狀態(tài)。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十四

夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。

例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來(lái)。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長(zhǎng)時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。

即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。

在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^催眠，催眠師告訴他們，再過多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！

催眠不可以隨便做。

危險(xiǎn)就是被催眠者醒來(lái)后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來(lái)后他仍四處跟人說自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。

這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。

要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來(lái)，忘掉它們?！?/p>

催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。

揭開口誤的真正秘密。

在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來(lái)想說某件事，卻說錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見（誤讀），再或者他將別人說的話聽錯(cuò)（誤聽）。

一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無(wú)誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無(wú)偏差地走到目的地，所以如果說失誤是分心顯然不能成立。

每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。

比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說：“你可以吃和喝你所想要的東西?！钡?，她實(shí)際說成了：“你可以吃和喝我所想要的東西?！彼难酝庵馐牵核梢猿院秃人胍臇|西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十五

1.1教學(xué)目標(biāo)的不明確與對(duì)象范疇的狹隘。

目前許多高校將心理學(xué)這一課程作為公共基礎(chǔ)課程，本意是希望讓學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等。但是在實(shí)際的教學(xué)中，由于學(xué)校的重視程度不好，教學(xué)的要求很低，理論與實(shí)際的脫離，缺乏了針對(duì)性等各種原因，令公共心理學(xué)的作用于價(jià)值不能很好的體現(xiàn)出來(lái)。在另一方面，現(xiàn)今的公共心理學(xué)課程大多是針對(duì)師范與教育類的學(xué)生，承載了許多教育教學(xué)相關(guān)的知識(shí)技能。而心理學(xué)探討的是人類心理行為發(fā)生的規(guī)律，其適用范圍遠(yuǎn)不止學(xué)校教育心理。將公共心理學(xué)教學(xué)的對(duì)象范疇擴(kuò)大，能讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)到關(guān)于人、關(guān)于自身的知識(shí)，充分發(fā)掘與利用個(gè)人資源，在未來(lái)的生活與工作中實(shí)踐成功的人生。

1.2教材的不完善。

我國(guó)《心理學(xué)》教材存在：對(duì)心理學(xué)原理和理論進(jìn)行哲學(xué)式闡述多，操作性的闡述少；對(duì)一般意義上的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對(duì)大學(xué)生心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和調(diào)控的操作性知識(shí)少。理論色彩和普教色彩過濃，實(shí)際操作的案例過少，無(wú)論體系還是內(nèi)容都可視為對(duì)《普通心理學(xué)》的簡(jiǎn)單模仿，缺少非專業(yè)特色和應(yīng)用操作性。

1.3教學(xué)難以滿足大學(xué)生的需求。

“緒論課”是《心理學(xué)》課程與學(xué)生的首次相識(shí)，教學(xué)效果的好壞，將直接影響學(xué)生以后對(duì)改課程的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)老師和學(xué)生在認(rèn)知和判斷時(shí)，往往只從局部出發(fā)，擴(kuò)散而得出整體印象，常常以偏概全。學(xué)生本來(lái)對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)寄予厚望，希望心理學(xué)課“心理化”，神秘的談心理，真實(shí)的講自己，實(shí)用的指導(dǎo)生活。但是，教材中的不足嚴(yán)重的影響了學(xué)生對(duì)心理學(xué)神秘的好奇感和輕松的興趣，被缺乏“心理化”的慣例緒論模式忽視了。

1.4考核的不足。

心理學(xué)考成的考核分為兩種方式：一種式眼科的閉卷考試一種是相對(duì)寬松的論文檢查；不論是哪一種的考核，現(xiàn)在的教師只是注重理論而忽視實(shí)踐。當(dāng)心理課程學(xué)完之后，學(xué)生在面對(duì)考試的時(shí)候，就很難排解焦慮緊張；面對(duì)緊張的人際關(guān)系，不能妥善的處理；面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，沒有足夠的挑戰(zhàn)能力。

2高校開設(shè)公共心理學(xué)課程的必要性。

2.1大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

大學(xué)生正處于青年中期，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù)，因此常被排斥于成人行列之外。其典型的心理表現(xiàn)是內(nèi)心矛盾、抱負(fù)水平不確定和易采取極端立場(chǎng)。下面從思維、情緒、性格等方面來(lái)分析大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

2.1.1思緒。

雖然大學(xué)生的思緒能力達(dá)到較高的水品，思維的獨(dú)立性、批判性更加增強(qiáng)，思維的靈活性、敏捷性顯著提高；但是，大學(xué)生的辯證邏輯思維的基礎(chǔ)不夠深厚，因此在觀察、分析事物特別是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，容易出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)、主觀、片面、固執(zhí)、過于自信等。

2.1.2情緒。

當(dāng)代大學(xué)生的情緒容易受到周圍環(huán)境的影響而變化，人際變化、學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞都會(huì)引起大學(xué)生的情緒從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。有的大學(xué)生的情緒還具有內(nèi)隱性欲外顯性并存的特點(diǎn)。但是，由于大學(xué)生的思維能力、自我控制能力及社會(huì)適應(yīng)力的增強(qiáng)，在某些環(huán)境因素影響下，大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出與內(nèi)心體驗(yàn)不一致的外部行為。有的大學(xué)生還會(huì)有愛情的體驗(yàn)，由于自身的心理發(fā)展水平、家庭、畢業(yè)分配等多種因素的影響，這部分大學(xué)生大多有過愛情的煩惱。

2.1.3性格。

大學(xué)生的性格已相對(duì)穩(wěn)定和成熟，但仍有一定的可塑性。有人認(rèn)為，我國(guó)大學(xué)生表現(xiàn)出三個(gè)突出的性格特點(diǎn)。一是聰慧好強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)；二是恃才傲物；這是第一個(gè)特點(diǎn)的極端表現(xiàn)。三是緊張困惑，虛假老成；由于學(xué)習(xí)、生活壓力及與人際關(guān)系有關(guān)的問題，很多大學(xué)生常常產(chǎn)生緊張感和困惑感。另外，為避免給別人造成幼稚的印象，大學(xué)生傾向于追求成熟、老練，但由于本身經(jīng)驗(yàn)不足，所以表現(xiàn)出虛假成。

2.2大學(xué)生的心理問題。

健康是人類生活、學(xué)習(xí)、工作得以正常進(jìn)行的條件，它不僅包括生理健康，而且包括心理健康。隨著社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，置身于“象牙塔”中的大學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。不少研究者指出，大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，社會(huì)要求高，家長(zhǎng)期望高，個(gè)人成才欲望強(qiáng)烈，但由于心理發(fā)展處于尚未成熟階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，加之在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，因此心理比較脆弱，適應(yīng)能力差，情緒不穩(wěn)定，心理失衡常常發(fā)生，是心理障礙高發(fā)易發(fā)群體。

3教學(xué)改革的探討。

使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律，為學(xué)生學(xué)習(xí)其它心理學(xué)和教育學(xué)課程奠定基礎(chǔ)，并使學(xué)生初步具有運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，分析問題與結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研究的能力。

3.2教學(xué)方法。

心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體內(nèi)容的特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。有的'可以采用課堂講授，教師講、學(xué)生聽；有的可以讓學(xué)生課后自學(xué)，課堂上教師提問并進(jìn)一步總結(jié)、歸納；有的可以采用試教法，在教師的具體指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師走上講臺(tái)進(jìn)行教學(xué)；有的可以采用討論法、團(tuán)體活動(dòng)法教學(xué)，如心理健康教育可以采用活動(dòng)課的形式；有的可以開展心理實(shí)驗(yàn)，包括教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)……。不同教學(xué)方法的運(yùn)用應(yīng)符合不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力的目的?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)人類產(chǎn)生的影響是巨大的，心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技的成果，改變單一的黑板、粉筆、教科書的教學(xué)手段，利用投影片、幻燈片、錄像、多媒體等進(jìn)行教學(xué)。有人在心理學(xué)教學(xué)中嘗試運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多媒體教學(xué)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且充分發(fā)揮了教學(xué)的雙邊互動(dòng)。現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)感受到教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)、直觀、形象，而且可以重復(fù)使用，對(duì)教學(xué)效果有明顯的促進(jìn)作用。

3.3改變考核方式。

逐漸改進(jìn)傳統(tǒng)的考核方式，建立多樣化的考核方式，突出實(shí)際心理問題的分析和解決能力，如果課程成績(jī)?cè)u(píng)定按百分制核算，可分為20％案例分析報(bào)告或深度訪談報(bào)告、30％實(shí)訓(xùn)表現(xiàn)和50％課程考試三大模塊。案例分析報(bào)告主要是對(duì)相應(yīng)案例進(jìn)行深度分析；深度訪談報(bào)告則是圍繞某一心理話題對(duì)一個(gè)或多個(gè)個(gè)體的深度訪談?dòng)涗洠粚?shí)訓(xùn)表現(xiàn)則由小組共同評(píng)定；課程考試以真實(shí)教學(xué)案例的材料分析和綜合性的論述題為主。

心理學(xué)教學(xué)研究和實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到：心理學(xué)教學(xué)工作中的問題在于：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高層次人才的心理素質(zhì)的要求與日益增長(zhǎng)的大學(xué)生自身心理健康水平和高校心理學(xué)教學(xué)工作現(xiàn)狀的差距，這種差距反映了社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的客觀要求，亦反映了當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主觀愿望和內(nèi)在動(dòng)力，從而也推動(dòng)著高校進(jìn)一步科學(xué)地確定心理學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目的以及教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、師資建設(shè)的定位，有助于心理學(xué)教學(xué)的規(guī)范化和科學(xué)化，不斷改善教學(xué)條件，優(yōu)化教學(xué)手段，保證教學(xué)的投入和效果。然而，高校心理學(xué)從發(fā)展水平上看，處于初級(jí)階段，無(wú)論是思想觀念、理論建設(shè)、教材建設(shè)、制度建設(shè)、師資建設(shè)、教學(xué)實(shí)踐、科研水平等均存在諸多不足，這說明我國(guó)高校的心理學(xué)教學(xué)工作仍將任重道遠(yuǎn)。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十六

1.1課程設(shè)置與就業(yè)脫節(jié)。

高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置普遍存在“重專業(yè)技能，輕”的問題，導(dǎo)致畢業(yè)生擁有豐富的理論知識(shí)，能夠設(shè)計(jì)較相對(duì)完善的教案，但在具體實(shí)施過程中不知如何遵循幼兒心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)，以及幼兒能接受的方式和途徑進(jìn)行引導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式主要以傳授為主，教師作為知識(shí)的傳達(dá)者，不僅需要具備完備的理論知識(shí)，為了教學(xué)的順利進(jìn)行，還應(yīng)具備扎實(shí)的教學(xué)技能，如標(biāo)準(zhǔn)的普通話，流暢的鋼琴演奏、優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、繪聲繪色的故事講述等等。隨著幼兒園課程的改革，幼兒教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師不再是傳授者，而是作為觀察者、支持者和引導(dǎo)者參與幼兒的活動(dòng)中，這就要求教師除具備基本知識(shí)技能外，更需要仔細(xì)觀察并準(zhǔn)確把握幼兒活動(dòng)過程中的行為表現(xiàn)和心理過程，給與適時(shí)的支持和反饋，科學(xué)的引導(dǎo)兒童健康成長(zhǎng)[2]。如果幼兒教師培養(yǎng)課程中仍沿用已有的體系，重點(diǎn)培養(yǎng)教師的專業(yè)知識(shí)和基本技能，忽視對(duì)幼兒心理發(fā)展知識(shí)的傳授，在不了解如何保護(hù)并滿足幼兒的好奇心、如何與幼兒進(jìn)行交流等前提下進(jìn)入幼兒園進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，勢(shì)必?zé)o法適應(yīng)當(dāng)前的幼兒園教學(xué)。

1.2課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中提到，教師教育課程應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對(duì)教師的新要求[3]。實(shí)踐、實(shí)習(xí)是將課堂中學(xué)習(xí)的理論性知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性知識(shí)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的橋梁。理論與實(shí)踐相互依存、相互促進(jìn)，理論知識(shí)不斷應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐并得到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和升華。當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)課程體系中，幼兒心理學(xué)或?qū)W前兒童發(fā)展心理學(xué)是大部分高校的必修課，但該課程的教學(xué)大多以課堂知識(shí)傳授為主，以考試成績(jī)?cè)u(píng)估學(xué)生的掌握程度，缺少配套的實(shí)踐練習(xí)。理論知識(shí)依托實(shí)踐的平臺(tái)能發(fā)揮出更大的作用，如對(duì)于學(xué)生是否能在幼兒園教學(xué)實(shí)際應(yīng)用兒童心理發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)互動(dòng)，是否能準(zhǔn)確識(shí)別幼兒的心理問題和行為偏差，是否能夠?qū)Τ霈F(xiàn)行為問題的兒童進(jìn)行科學(xué)的咨詢和干預(yù)這些與實(shí)踐教學(xué)密切相關(guān)的問題的解決都需要在實(shí)踐中不斷觀摩、反思和練習(xí)。

1.3專業(yè)課程結(jié)構(gòu)與社會(huì)需要脫節(jié)高校的課程結(jié)構(gòu)基本分為三個(gè)模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課和實(shí)踐課，雖承擔(dān)不同功能，三個(gè)模塊的內(nèi)容相互補(bǔ)充，構(gòu)成完整的課程結(jié)構(gòu)。在學(xué)前教育課程體系中，專業(yè)課模塊多開設(shè)學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前教育史、幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)、幼兒歌曲、舞蹈創(chuàng)編、幼兒心理健康教育等課程，其中關(guān)于幼兒心理的課程多關(guān)注幼兒心理發(fā)展的基本規(guī)律和年齡特點(diǎn)，只是對(duì)心理發(fā)展的整體框架進(jìn)行的概括性的介紹，而對(duì)于如何創(chuàng)設(shè)符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的問題情境、如何通過課堂設(shè)置和教學(xué)組織引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和好奇心、如何有效甄別、疏導(dǎo)幼兒的情緒和心理問題、如何促進(jìn)特殊兒童的發(fā)展這類應(yīng)用性和實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容并未納入專業(yè)課程體系中。近年來(lái)，多起虐童案呼吁人們關(guān)注幼兒的心理健康以及教師對(duì)于幼兒心理健康的影響。上海精神衛(wèi)生中心對(duì)3000名4-5歲的幼兒心理健康調(diào)查顯示,18%的幼兒有不良習(xí)慣，11%的幼兒情緒抑郁、自卑，5.8%的幼兒焦慮、緊張，20%的幼兒表現(xiàn)多動(dòng)、坐立不安[4]。由此可見社會(huì)對(duì)幼兒教師提出了更高的要求，教師不僅是教育者更應(yīng)該是一名兒童心理咨詢師，不僅了解心理發(fā)展的知識(shí)，更要全面了解教育心理學(xué)、心理咨詢和診斷以及特殊兒童的心理等知識(shí)，能夠結(jié)合心理規(guī)律進(jìn)行教育，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情緒、社會(huì)性等各方各面的發(fā)展和完善。

2基于工作過程的學(xué)前心理學(xué)課程改革措施。

2.1專業(yè)課程目標(biāo)職業(yè)化。

隨著學(xué)前教育的和發(fā)展，當(dāng)前高校學(xué)前教育的畢業(yè)學(xué)生主要從事的職業(yè)是一線幼兒園教師，而優(yōu)秀的一線教師應(yīng)該具備怎樣的專業(yè)素質(zhì)，當(dāng)前的幼兒園教學(xué)為教師提出了何種素質(zhì)要求，都是高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置需要考慮的問題?！爸R(shí)型人才”和“技能型人才”的培養(yǎng)模式已無(wú)法適應(yīng)幼兒園課程改革對(duì)幼兒教師的素質(zhì)要求[5]。傳統(tǒng)的知識(shí)和技能的培養(yǎng)是必須的，但僅具備這些還遠(yuǎn)不夠，分析幼兒園教師的工作過程，幼兒園教師更應(yīng)具備以下能力。首先，幼兒教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何尊重兒童，以幼兒為主體，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。其次也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和保教活動(dòng)規(guī)律，提供適合的.教育，保障幼兒快樂健康成長(zhǎng)。掌握幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平有助于教師依據(jù)其接受水平設(shè)置合理的問題情境，讓幼兒發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果問題情境設(shè)置過難，幼兒較難從中吸取知識(shí)，更有可能會(huì)損害幼兒的自尊心；如果問題情境較易，幼兒無(wú)法從中獲取新知識(shí)，容易打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。再次，準(zhǔn)確識(shí)別幼兒的行為問題和適應(yīng)性障礙。幼兒離開家庭進(jìn)入幼兒園，教師作為幼兒園中對(duì)兒童產(chǎn)生影響的主要因素，應(yīng)具備相關(guān)幼兒心理咨詢技能，觀察并識(shí)別幼兒發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時(shí)干預(yù)或向家長(zhǎng)進(jìn)行反饋。結(jié)合幼兒教師實(shí)際工作過程所需具備的能力，制定合理心理學(xué)課程培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)畢業(yè)生有效就業(yè)，及時(shí)補(bǔ)充幼兒教師隊(duì)伍。

2.2專業(yè)課程內(nèi)容多元化。

基于工作過程的心理學(xué)課程體系應(yīng)圍繞教學(xué)實(shí)踐對(duì)幼兒教師素質(zhì)提出的要求，對(duì)原有的課程體系進(jìn)行進(jìn)一步完善。一方面在原有課程體系的基礎(chǔ)上，添加新的相關(guān)課程。大部分學(xué)前教育專業(yè)主要開設(shè)《學(xué)前心理學(xué)》、《幼兒心理學(xué)》等，在學(xué)生未具備相關(guān)心理學(xué)基礎(chǔ)的前提下開設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解所開課程中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，從而影響課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量[6]。因此在專業(yè)課開設(shè)之前，開設(shè)《普通心理學(xué)》或《基礎(chǔ)心理學(xué)》等基礎(chǔ)性課程，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)性的知識(shí)鋪墊，提升學(xué)習(xí)效果。開設(shè)《教育心理學(xué)》、《幼兒心理咨詢與治療》、《幼兒心理健康教育》等課程，促進(jìn)學(xué)生完整的心理知識(shí)體系的掌握和能力的提升，使幼兒心理教育滲透于幼兒園的各個(gè)環(huán)節(jié)。另一方面，整合已有的課程體系。對(duì)已開設(shè)的課程進(jìn)行梳理，基礎(chǔ)性學(xué)科開設(shè)時(shí)間要早于專業(yè)性學(xué)科，其中交叉內(nèi)容避免重復(fù)，關(guān)聯(lián)性內(nèi)容可結(jié)合講解，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成，如幼兒心理咨詢案例中，遵循幼兒發(fā)心理展中何種理論依據(jù)等。

2.3專業(yè)課程形式。

在專業(yè)課程的教學(xué)形式中，傳統(tǒng)的講授式已無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)幼兒教師提出的多種能力素質(zhì)要求，因此在高校教學(xué)中，應(yīng)增加程序性知識(shí)的教學(xué)，變傳統(tǒng)的課堂內(nèi)講授式教學(xué)為課內(nèi)外結(jié)合，集案例教學(xué)、情景扮演、學(xué)習(xí)小組等多種形式為一體的教學(xué)方式。

2.3.1采取多樣的課堂教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和吸收。

學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的心理學(xué)課程目前大多采用傳統(tǒng)的“課堂中心”、“教師中心”、“教材中心”的講授式教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)于幼兒的心理發(fā)展的過程、階段，對(duì)于幼兒?jiǎn)栴}行為的表現(xiàn)和診斷標(biāo)準(zhǔn)也僅停留在文字層面，只是單純的對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行識(shí)記，而學(xué)生運(yùn)用心理知識(shí)促進(jìn)幼兒發(fā)展的能力的提升有限。在課堂內(nèi)教學(xué)中，教師應(yīng)變單一的知識(shí)講授為多元化的教學(xué)方式：幼兒心理案例教學(xué)、小組討論、課題研究、情景扮演等。學(xué)生有被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)吸收者，學(xué)生可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)或某個(gè)心理行為問題進(jìn)行深入的研究和探討，促進(jìn)學(xué)生思考、提升而非知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶。此外，知識(shí)的組織方式也可采用專題形式，對(duì)每個(gè)專題的問題進(jìn)行深入的探討，如幼兒入園焦慮，提升學(xué)生研究、解決問題的能力。

2.3.2采用分散實(shí)習(xí)，提高實(shí)習(xí)成效。

實(shí)踐、實(shí)習(xí)時(shí)學(xué)生將學(xué)校教育與幼兒園工作有效連接的途徑，所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和能力只有在不斷的實(shí)踐中才能得到提升。為提升實(shí)習(xí)的效果，教育實(shí)習(xí)、見習(xí)可采用分散實(shí)習(xí)的方式，將教育實(shí)踐實(shí)習(xí)的時(shí)間分割，貫穿于學(xué)校教育的每個(gè)學(xué)期。如學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)知識(shí)的學(xué)期中，將理論的學(xué)習(xí)與幼兒園觀察結(jié)合，實(shí)地觀察幼兒語(yǔ)言、情緒、社會(huì)性等的發(fā)展特點(diǎn)；觀察幼兒的一日生活，思考其中滲透的心理學(xué)知識(shí)及教育意義。除此之外，實(shí)地實(shí)習(xí)可以幫助學(xué)生了解幼兒教師的工作流程、工作職責(zé)以及所需具備的基本能力，有助于學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和能力提升，提高職業(yè)認(rèn)同感，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十七

摘要：新時(shí)期下，高校德育教育和法制教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。

1德育教育與法治教育的關(guān)系。

1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。

高職院校的學(xué)生認(rèn)知水平較高，具有一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向，他們的道德意識(shí)對(duì)法律的自覺起到一定基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識(shí)和精神的強(qiáng)弱程度。法律體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識(shí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知，避免學(xué)生誤入歧途，針對(duì)此，道德意識(shí)的認(rèn)知是對(duì)法律的認(rèn)同和對(duì)法治精神的認(rèn)同，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。

1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。

高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開展需要促進(jìn)高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。

2德育教育和法治教育整合的意義。

2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。

高職學(xué)生在接受教育時(shí)，多數(shù)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果說高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識(shí)時(shí)必然會(huì)將兩部分進(jìn)行分離，這一以來(lái)便無(wú)法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來(lái)才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問題和解決問題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過經(jīng)濟(jì)手段、紀(jì)律管理、制度管理、行政手段等等對(duì)德育和法治教育不斷進(jìn)行強(qiáng)化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。

2.2提高教育資源的利用率。

高職院校中德育和法治教育的整合開展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實(shí)際開展德育和法治教育的過程中，需要運(yùn)用財(cái)力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開的，教師隊(duì)伍也是分開的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習(xí)效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。

3德育教育和法治教育存在的問題。

近年來(lái)，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴(yán)重的問題?；诘赖滦摒B(yǎng)而言，功利主義、實(shí)用主義、自我主義傾向愈加嚴(yán)重，在考慮問題、選擇問題時(shí)，追求的價(jià)值往往是實(shí)用與否，是否關(guān)乎個(gè)人利用，是否在短期內(nèi)見效。此外，誠(chéng)信缺失的問題也愈加嚴(yán)重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀(jì)，即便是簽署誠(chéng)信承諾書，也照抄不誤。基于法律素養(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對(duì)法律重視不足，自身的法律知識(shí)缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀(jì)違法的案例較多，并且愈加嚴(yán)重。

4德育教育和法治教育整合的對(duì)策。

4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅(jiān)持以學(xué)生這一教育對(duì)象為根本，否則難以實(shí)施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅(jiān)持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅(jiān)持的主體性，同時(shí)也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自我決策意識(shí)和主人翁意識(shí)。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習(xí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可，這樣以來(lái)便于教育的宗旨相互背離。所以說，在新時(shí)代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強(qiáng)的主體思想和主體意識(shí)，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。

4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。

高職院校中確保德育和法治教育整合開展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項(xiàng)較為統(tǒng)一的工程進(jìn)行實(shí)施規(guī)劃，對(duì)學(xué)校、年級(jí)、專業(yè)進(jìn)行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定適當(dāng)?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識(shí)，更進(jìn)一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進(jìn)行完善和了解。此外，統(tǒng)一實(shí)施規(guī)劃，在教育教學(xué)過程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識(shí)教學(xué)，此外，還需要引進(jìn)真實(shí)的案例進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個(gè)系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要?？偟膩?lái)說，針對(duì)不同層次的教育目標(biāo)的確定來(lái)說，開展詳細(xì)性的研究報(bào)告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀(jì)、專業(yè)來(lái)實(shí)施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達(dá)到教育目標(biāo)的要求。

4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。

高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識(shí)還需要包括法律知識(shí)。另外，增加法律知識(shí)，建設(shè)道德說教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進(jìn)而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣?，F(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識(shí)和法律常識(shí)，在教材的選擇中，充實(shí)教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說，不僅要傳授基本的法律知識(shí)和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識(shí)的講授。高職德育和法治教育中，注重對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)注，積極堅(jiān)持將學(xué)生的實(shí)際需求作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過程中實(shí)效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十八

心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)高校本科生的論文，我們來(lái)看看。

在新課程改革下，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，數(shù)學(xué)教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新的能力培養(yǎng)，這大多是在課堂教學(xué)中。那么提高課堂教學(xué)效率就成為當(dāng)前的首要任務(wù)。

何為高效課堂呢？也就是能用最少的時(shí)間獲取最大的教學(xué)效益的活動(dòng)，能夠在活動(dòng)中，提高教師的教學(xué)效果，和學(xué)生學(xué)習(xí)的效益，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。而在我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)中，包含著教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的相互作用的心理過程。

這意味著我們的教學(xué)活動(dòng)離不開心理學(xué)知識(shí)。

1鼓勵(lì)活躍課堂氛圍。

著名的“斯金納籠子”的實(shí)驗(yàn)，讓老鼠在籠子中學(xué)會(huì)按壓一個(gè)杠桿以獲得食丸。通過食物的鼓勵(lì)，不斷的刺激老鼠學(xué)會(huì)了按壓杠桿。而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的課堂中，這種鼓勵(lì)也是必須的。鼓勵(lì)，就是指激發(fā)鼓勵(lì)人的行為動(dòng)機(jī)，使人做出努力的行為，從而有效完成預(yù)定目的的過程，也就是調(diào)動(dòng)人的積極性。

霍姆林斯基說過的一句話：“教師無(wú)意中的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才?！笨梢姡處煹墓膭?lì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是多么重要。

［1］數(shù)學(xué)課堂對(duì)于有些孩子來(lái)說是枯燥無(wú)味的，既沒有沒有語(yǔ)文課堂中優(yōu)美的詞句，也沒有科學(xué)課精彩絕倫的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。如何在課堂中留住學(xué)生呢？作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該發(fā)掘出數(shù)學(xué)所特有的美，不能簡(jiǎn)單的照本宣科，鼓勵(lì)孩子們與自己共同探究發(fā)現(xiàn)不一樣的數(shù)學(xué)?？梢杂梦⑿Γ谜Z(yǔ)言，用大拇指給孩子一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)課堂，適時(shí)的鼓勵(lì)讓他們勇于表現(xiàn)自己，展示自己，那么和諧的課堂環(huán)境將為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如課堂中，學(xué)生回答問題后之后不僅僅只是老師點(diǎn)評(píng)：“回答的不錯(cuò)?！薄昂芎?，請(qǐng)坐?！钡?。可以給孩子一些正面的鼓勵(lì)如“你與眾不同的見解真是讓人耳目一新。”“你真有膽量，不簡(jiǎn)單?！薄糜懈星樯实脑~鼓勵(lì)孩子們思考問題。在這其中也可以滲入“代幣法”，通過課堂回答問題給予一定的“代金券”，積累代金券換取一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不停的刺激學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考問題，問答問題的好習(xí)慣。從而使課堂中的氣氛活躍起來(lái)，使學(xué)生人人參與到課堂中來(lái)。

2觀察榜樣提高課堂效率。

榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于模范能力超強(qiáng)的少年兒童，他們會(huì)通過觀察記住所看到的行為，并隨之模仿。并且孩子最容易受到同輩的影響，其中孩子們之間由于年齡、性格、經(jīng)歷上的接近與相似，更容易接受和模仿。如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)，需要及時(shí)的評(píng)價(jià)孩子們的完成情況，可以以表?yè)P(yáng)的個(gè)人，或小組的形式為學(xué)生樹立榜樣，這樣孩子們就會(huì)有比較的心理，觀察這些榜樣并且做的更好，從而提高數(shù)學(xué)課堂練習(xí)的效果。

除了練習(xí)中可以利用榜樣，教學(xué)中也可以應(yīng)用榜樣，如在教授方程的解法時(shí)，他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了等式的.基本性質(zhì)，通過探究不難發(fā)現(xiàn)方程的解法。此時(shí)，為了鼓勵(lì)孩子們能夠及時(shí)有效的反饋信息，可以在孩子們中間樹立表現(xiàn)好的同學(xué)為榜樣。而這樣的正強(qiáng)化，會(huì)使孩子們努力效仿，從而提高教學(xué)效率。有了榜樣，使得大家有學(xué)習(xí)的方向，有看得見，摸得到，就有說服力。所以，鼓勵(lì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到事半功倍的效果。所以在課堂教學(xué)中，對(duì)于孩子們需要給他們樹立榜樣，并且要鼓勵(lì)他們成為榜樣。

3覺察動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自我預(yù)期。

“動(dòng)機(jī)”和“學(xué)習(xí)”之間存在著一定的聯(lián)系，伯納德．維納發(fā)現(xiàn)“往往可以從學(xué)習(xí)中推導(dǎo)出動(dòng)機(jī)，而學(xué)習(xí)往往依靠動(dòng)機(jī)?！保?］學(xué)生在爭(zhēng)取好成績(jī)時(shí)，往往會(huì)經(jīng)歷成功或失敗。他們情緒上對(duì)此有什么反應(yīng)，取決于他們?cè)趺聪蜃约汉退私忉屵@一個(gè)問題，在這一前提下，每一個(gè)學(xué)生在為之努力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域就會(huì)形成比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)期，并且對(duì)今后的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生決定影響。

學(xué)生在爭(zhēng)取好成績(jī)時(shí)的表現(xiàn)是不斷努力和持之以恒，還是學(xué)習(xí)意志不斷消退，最后“一籌莫展”，就完全取決于這種自我實(shí)現(xiàn)預(yù)期。

個(gè)人以往的成績(jī)可讓學(xué)生定位自己成功的可能性，過去成功率越大，那么學(xué)生會(huì)覺得未來(lái)自己也一定能成功；或是看到和自己差不多的同學(xué)能成功，那么也會(huì)自我暗示自己也能成功；教師的鼓勵(lì)也是學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn)的關(guān)鍵，相信學(xué)生，也會(huì)提高自我預(yù)期，從而達(dá)到成功。如在講授五年級(jí)上冊(cè)用方程解決實(shí)際問題例3中，并不直接引入例題，而是先讓學(xué)生思考“買2千克蘋果和3千克梨，已知蘋果每千克3．5元，梨每千克4元，問一共需要多少錢？”學(xué)生在已有的知識(shí)上能夠很快的列出算式，這就是一次的成功。

接著改變題目，將題目變?yōu)椤百I2千克蘋果和3千克梨，一共花了19元，已知梨每千克4元，求蘋果每千克多少錢？”根據(jù)提一次成功的經(jīng)歷，學(xué)生會(huì)很快找出關(guān)系時(shí)，從而進(jìn)行解決問題的教學(xué)。所以在教學(xué)中我們應(yīng)該注重讓學(xué)生多成功，在課堂中多實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我預(yù)期，為孩子們樹立成功的信心，讓他們喜歡上數(shù)學(xué)，從而構(gòu)建高效課堂。心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的看法，作為教師需要掌握學(xué)習(xí)心理學(xué)的一般規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合加德納的“多元智力論”，斯騰伯格的“成功智力說”，“交往教學(xué)理論”……為我們從更新的角度、更深的層次、更廣的維度認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與身心發(fā)展關(guān)系提供了更富時(shí)代內(nèi)涵的理論依據(jù)，值得深入學(xué)習(xí)探討。［4］從而打造適合自己課堂的學(xué)習(xí)方法，最終實(shí)現(xiàn)高效課堂。

作者:楊珍霞單位:湖南省瀘溪思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

參考文獻(xiàn)。

［1］《課堂教學(xué)技術(shù)與藝術(shù)》趙伶俐主編（1996）西南師范大學(xué)出版社。

［2］《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》阿爾伯特班杜拉（2015）中國(guó)人民大學(xué)出版社。

［3］《心理學(xué)入門》格爾德米策爾（2011）中央編譯出版社。

道德教育中心理學(xué)的作用論文篇十九

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的教育事業(yè)也在不斷的發(fā)展，而教育心理學(xué)作為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)科中不可或缺的一部分，深入對(duì)其的特征、問題以及策略的探討，能夠有效的幫助我們提升教育心理學(xué)的發(fā)展水平，優(yōu)化我國(guó)的教育資源的配置，改善我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量。本文筆者主要從教育心理學(xué)的特征、問題以及策略三個(gè)方面著手，旨在推進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的全面可持續(xù)發(fā)展。

教育心理學(xué)是一門研究?jī)?nèi)容相對(duì)復(fù)雜的學(xué)科，它的復(fù)雜之處在于不僅要研究學(xué)校教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象，還要觀察和探究學(xué)生的心理活動(dòng)，然后綜合兩者的研究結(jié)果得出結(jié)論。正是由于教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容較為復(fù)雜，導(dǎo)致對(duì)其的研究發(fā)展具有一定的局限性。任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展歷程都不可能是一蹴而就，而是要經(jīng)過漫長(zhǎng)的研究歷程，教育心理學(xué)也不例外，需要經(jīng)歷一定時(shí)間的發(fā)展，才能逐漸的積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，方便教育者實(shí)現(xiàn)零散到細(xì)化的歸類，這樣才能在不斷的探究過程中實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的完善和發(fā)展[1]。

（1）教育心理學(xué)在未來(lái)的發(fā)展道路上會(huì)更加偏向綜合化，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了人文和自然兩學(xué)科的特點(diǎn)，而我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)發(fā)展方向必然會(huì)結(jié)合各個(gè)學(xué)科的研究方法，再根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)形成一套適合教育心理學(xué)研究與發(fā)展的綜合化學(xué)科理論，目的在于促進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展。

（2）心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，那么教育心理學(xué)的特點(diǎn)就是研究整體的身心統(tǒng)一的人。在西方的人本主義思想滲透到教育心理學(xué)中之后，就大大的改變了教育心理學(xué)的研究方向，以往是只研究一個(gè)具有信息加工能力和學(xué)習(xí)能力的人，這個(gè)人在各個(gè)方面是否完整并不重要。而現(xiàn)在教育心理學(xué)的研究方向側(cè)重于研究一個(gè)具有需求、富有潛力和具備高素質(zhì)社會(huì)品質(zhì)的完整的人。由于兩個(gè)研究方向的變化使得教育心理學(xué)不僅要研究人格的健全發(fā)展，還要研究人的高級(jí)心理過程的高效化問題，這種從研究簡(jiǎn)單的人到研究完整的人的轉(zhuǎn)變預(yù)示著我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)將面臨著一項(xiàng)艱巨的研究任務(wù)[2]。

教育心理學(xué)作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，它的優(yōu)質(zhì)發(fā)展不僅能提高學(xué)校的整體教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，而且還能通過深入研究學(xué)生的心理現(xiàn)象來(lái)了解他們的心理需求和心理特征，從而幫助教學(xué)者轉(zhuǎn)變教學(xué)模式來(lái)更好促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而通過對(duì)各大院校的調(diào)查分析，不難看出大部分高校并沒有將教育心理學(xué)這門學(xué)科納入學(xué)科研究的重點(diǎn)，忽略了教育心理學(xué)在研究學(xué)生心理問題方面的優(yōu)勢(shì)，單純的依靠現(xiàn)有的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和完整性，過多的效仿自然科學(xué)和人文基礎(chǔ)的教學(xué)思想，而不是將兩者的教學(xué)模式結(jié)合自身的特點(diǎn)來(lái)形成一套屬于自身的教學(xué)模式[3]。因此，對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育心理學(xué)所存在的問題，需要我們?nèi)ネ黄七@種局限性，可以將教育心理學(xué)劃分為多個(gè)不同的研究單元，這樣方能各為其主，互不干涉。但是這種復(fù)雜的多樣化形式是要根據(jù)不同階段的發(fā)展需要進(jìn)行變化的，最終還是要形成一個(gè)統(tǒng)一的核心，這樣方能實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)各個(gè)發(fā)展階段所面臨的不同環(huán)境，教育心理學(xué)的相關(guān)研究也會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，但是區(qū)別于傳統(tǒng)心理學(xué)的研究方式，現(xiàn)代教育心理學(xué)更注重對(duì)完整的人性的研究，進(jìn)而優(yōu)化教育心理學(xué)的實(shí)踐效果。

（1）要科學(xué)合理的創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教育心理學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)。科學(xué)合理的教育內(nèi)容必須符合教育的真正目的。因此，我國(guó)各大院校在實(shí)踐教學(xué)過程中要遵循科學(xué)的發(fā)展原則，明確自身教學(xué)方向，樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，深入對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和需求的了解，在確保教學(xué)主干內(nèi)容不變動(dòng)的前提下，靈活的運(yùn)用教育學(xué)心理學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。教育心理學(xué)系統(tǒng)是復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅需要考慮學(xué)生的心理需求，還要研究和剖析教師的心理平衡點(diǎn)，這就要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須在發(fā)展與穩(wěn)定中需求一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)不僅能夠保證教育心理學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)穩(wěn)定性，還應(yīng)確保教育心理學(xué)能夠穩(wěn)中求勝，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的優(yōu)化更新，從而確保教育心理學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展[4]。

（2）合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系。一直以來(lái)，定量研究和定性研究就是教育心理學(xué)的兩大范式，但兩者各有優(yōu)劣勢(shì)，定量研究發(fā)展迅速但研究?jī)?nèi)容過于狹窄，偏向表象研究，而定性研究雖發(fā)展緩慢但能深入獲取研究對(duì)象的信息。如果能對(duì)二者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就能確保研究問題所得出的代表性和真實(shí)性。合理的'處理教育心理學(xué)的優(yōu)化關(guān)系，不能僅僅對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行表象研究，而應(yīng)該注重對(duì)研究對(duì)象的深入剖析，基于現(xiàn)象的真是情境來(lái)研究對(duì)象的輪廓，從而明確教學(xué)實(shí)踐的最終結(jié)果。教育心理學(xué)作為教育學(xué)與心理學(xué)兩門學(xué)科的綜合體，它必須依據(jù)兩者來(lái)進(jìn)行實(shí)踐研究，不能顧此失彼，要確保理論和史論知識(shí)同時(shí)進(jìn)行，在不斷的實(shí)踐過程中發(fā)展升華。

（3）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向。改革開放以后，我國(guó)開始實(shí)行全面的素質(zhì)教育體系，人民的素質(zhì)水平也在隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的提高。這就要求教育心理學(xué)在教學(xué)問題上不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特征，明確其與教育環(huán)境的相互關(guān)系，還要注重發(fā)展學(xué)生的智力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)探討新知識(shí)的渴望，時(shí)刻關(guān)注教學(xué)的時(shí)效性，規(guī)范學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)方式，同時(shí)關(guān)注教師的自身素質(zhì)和涵養(yǎng)，制定完善的人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。只要這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)實(shí)踐來(lái)不斷的發(fā)展和革新，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問題，最終才能在新時(shí)期做出一番貢獻(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的復(fù)雜的學(xué)科，它在實(shí)踐發(fā)展過程中還存在很多的問題需要我們不斷的探討和研究，因此我們只有制定科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)策略，科學(xué)合理的創(chuàng)建教育心理學(xué)系統(tǒng)，合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系，明確以素質(zhì)教育實(shí)踐未教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題存在的根源，方能真正提升實(shí)踐教學(xué)水平，優(yōu)化整體的教學(xué)質(zhì)量，在穩(wěn)定與發(fā)展中需求制衡點(diǎn)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生形成積極向上、艱苦奮進(jìn)的優(yōu)質(zhì)品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[3]張欣藝.發(fā)展中的教育心理學(xué)[j].青年科學(xué)教師版,,35(05):46.

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