總結(jié)是思維的回顧與升華，是智慧的結(jié)晶與延伸?？偨Y(jié)應(yīng)該圍繞主題展開(kāi)，不偏離主線，避免贅述和廢話。這些總結(jié)范文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，希望可以給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感。
回到原點(diǎn)初中篇一
還是年少之時(shí)，你便懷著滿腔熱血，要把自我最完美的年華奉獻(xiàn)給祖國(guó)。憶及那貧困需要幫忙的人們，想到祖國(guó)未來(lái)的騰飛，你更堅(jiān)定了自我的理想。你立下誓言：為國(guó)付出！這便是你的原點(diǎn)。
然而如今，你是否被城市中的燈紅酒綠遮住了雙眼，從此淡忘了你的“原點(diǎn)”？你是否因?yàn)橐淮未未煺叟c打擊而將年少時(shí)的抱負(fù)從此塵封？你盲目打拼，隨波逐流，不再憶起年少時(shí)遠(yuǎn)大的理想！你在自我的利益道路上固執(zhí)地走著，忘記了以前的“原點(diǎn)”。你原本的目標(biāo)漸漸模糊了，取而代之的是“利益”！為了利益，你與“原點(diǎn)”漸行漸遠(yuǎn)。你像那些自我以前厭惡的人一樣，為了利益，甚至肯犧牲一切——包括自我遠(yuǎn)大的抱負(fù)！
不要與你的“原點(diǎn)”漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)?，它是你走下去的?dòng)力。你的過(guò)去、此刻、未來(lái)都將無(wú)法脫離原點(diǎn)！回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能找到你人生的好處；回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能實(shí)現(xiàn)宏偉的目標(biāo)；回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能體現(xiàn)自我的“人生價(jià)值”！
或許，許多年后，你的理想得以實(shí)現(xiàn)。你會(huì)告訴其他擁有原點(diǎn)的人們：生于原點(diǎn)，回到原點(diǎn)，生生不息。
回到原點(diǎn)初中篇二
xx年廣東高考作文題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌?，能不斷尋覓到“原點(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
高三:梁永堅(jiān)（教師）。
回到原點(diǎn)初中篇三
回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們，是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)找不到真性情的原點(diǎn)?我們習(xí)慣于擠出并不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知，我們暗自高興，以為將歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面和生命最澎湃的激情一同被遮蔽、凍結(jié)。
每次坐飛機(jī)時(shí)，乘務(wù)員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急救生裝置的使用方法。面對(duì)乘客，機(jī)上乘務(wù)員本應(yīng)綻放最美麗的笑顏，但我卻每每看見(jiàn)一張木然的臉，動(dòng)作很規(guī)范，表情很敷衍。
我想，再動(dòng)人的面容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的'擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人感覺(jué)親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感，性的一面，是在生命的軌道上舞出最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹真善美。
想起著名的人口學(xué)家馬寅初先生。盡管在那?人云亦云的年代，很多學(xué)者都委曲求全放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，馬老卻依然保持著不屈的姿態(tài)，“寧鳴而死，不默而生”。反對(duì)者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一?學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！皼Q不向以力服人不以理服人的人低頭”，這?原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一?知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。
原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一?道德的高臺(tái)；原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也最轟轟烈烈。
在一?浮躁的社會(huì)里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一?標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一?迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)?唯有每?人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn)初中篇四
總有一種期待，回到原點(diǎn)。
人之初，性本善，這便是人生的起點(diǎn)。當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，什么也沒(méi)帶來(lái)，這便是人生的起點(diǎn)，起點(diǎn)便是原點(diǎn)。漸漸地，人們偏離了原點(diǎn)；漸漸地人們偏離了最初的人生軌道；漸漸地，人們?cè)谧分鹈麜r(shí)，把誠(chéng)信拋卻之九霄云外。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，并不是要叫我們把利益當(dāng)作衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，也不是我們?yōu)榱隋X(qián)什么都可以不顧的借口。更不是讓我們只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，是為了繁榮我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，不是為了讓人們學(xué)會(huì)從道德敗壞上榨取剩余價(jià)值。
跟上時(shí)代的潮流，是叫我們破除一些陳舊過(guò)時(shí)的觀念，而不是讓我們放棄中華的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。三鹿，藥家鑫案件，地溝油事件。我們對(duì)它應(yīng)有的態(tài)度，不應(yīng)只是毫無(wú)意義的橫加指責(zé)，不應(yīng)只是茶余飯后的談資。而應(yīng)反思是什么造就了這一切。揪出實(shí)際問(wèn)題之所在，從而從根本上解決問(wèn)題。
時(shí)間在流逝，雷鋒已然過(guò)去，但雷鋒的精神永遠(yuǎn)都是我們所提倡的。歷史已然離我們遠(yuǎn)去，但古人們所提倡的，誠(chéng)信，善良，以和為貴，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)去。
讓我們一起回到人生的原點(diǎn)。一生清清白白，干干凈凈。
總有一種期待，回到人初來(lái)世之時(shí)，一身的光明壘落?？傆幸环N期待，回到古時(shí)候人們，應(yīng)有的誠(chéng)信?；氐皆c(diǎn)，我本潔來(lái)自潔去；回到原點(diǎn)，吾本善始終善去。
人生一切都是浮云，只有回到原點(diǎn)，人生這個(gè)圈才會(huì)更加的完美。只有回到原點(diǎn)，中國(guó)的明天才會(huì)更加的美好，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)更加燦爛輝煌。
回到原點(diǎn)初中篇五
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開(kāi)始，源于人性之思，對(duì)于對(duì)社會(huì)的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。
遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂(lè)，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也?；氐皆c(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅(jiān)守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會(huì)在發(fā)展，價(jià)值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過(guò)。比爾。。蓋茨，巴菲特將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)社會(huì)，建立慈善基金。中國(guó)慈善家陳光標(biāo)，中國(guó)的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈(zèng)物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會(huì)必要用于社會(huì)。回到原點(diǎn)，時(shí)將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財(cái)富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤(rùn)額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國(guó)近幾年來(lái)的思品安全問(wèn)題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問(wèn)，民眾如何能安居樂(lè)業(yè)？如何能不再為食品安全問(wèn)題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開(kāi)發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門(mén)以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問(wèn)題。而不是對(duì)曝光的問(wèn)題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識(shí)形態(tài)讓整個(gè)世界繁華卻從滿危機(jī)。
不錯(cuò)，人類發(fā)展了社會(huì)變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會(huì)脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時(shí)之利一時(shí)只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
堅(jiān)守人性之本，相信性本善。回到原點(diǎn)，才是個(gè)人發(fā)展的前提，是社會(huì)前行和上升的基礎(chǔ)。
原點(diǎn)，是我們的開(kāi)始，是我們那顆最單純的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原來(lái)，每一個(gè)原點(diǎn)都是一個(gè)新的開(kāi)始，如此美好，如此單純，可是如今，卻敷衍了原點(diǎn)。
可是，最近，據(jù)新聞報(bào)道，臺(tái)灣奶茶添加了一種塑化劑，這種塑化劑比三聚氰氨的危害更大。引發(fā)多種消化道疾病，甚至?xí)?dǎo)致腫瘤，危及生命。經(jīng)調(diào)查，相關(guān)人員已被據(jù)捕。這讓大眾揚(yáng)眉吐氣。時(shí)常我在想：為什么那些罪犯分子明知對(duì)社會(huì)不利，還要去做那些虧心事？有關(guān)檢查機(jī)關(guān)人員為何與他們同流合污？難道中國(guó)的食品安全總是達(dá)不到百分百的保障嗎？難道他們看見(jiàn)三聚氰胺的丑聞后也無(wú)動(dòng)于衷嗎？即使這樣，還是不知悔改，不吸取上次的教訓(xùn)嗎？大家都只是一心想著賺錢(qián)，可一遇到誘惑，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，財(cái)迷心竅，從而忘記了當(dāng)初自己只是為了養(yǎng)家糊口，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，也忘記了人的本性――“善”。因而叫“人之初，性本善”，更忘了我們最初的動(dòng)力，最初的原點(diǎn)。
回到原點(diǎn)，讓我們一切重新開(kāi)始，打開(kāi)生活的另一頁(yè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)它真的很美好；回到原點(diǎn)，回到最初的自己，整個(gè)世界會(huì)更加和諧；回到原點(diǎn)，做回真實(shí)、單純的自己；回到原點(diǎn)，一切從頭開(kāi)始。
花開(kāi)，花落；潮漲，潮退……。
春秋交替，冬夏往復(fù)。大自然的輪回使人驚嘆！不因?yàn)閯e的，只因它懂得回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
失敗與成功，無(wú)時(shí)不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時(shí)候都會(huì)是人生的主旋律。
李開(kāi)復(fù)為何頻頻“跳槽”？世界級(jí)大企業(yè)微軟、蘋(píng)果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對(duì)成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場(chǎng)的成功。
面對(duì)成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風(fēng)破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。
陶潛年輕時(shí)積極入仕，一心報(bào)國(guó)?？墒枪賵?chǎng)上的屢屢挫折和無(wú)盡的黑暗，讓這出來(lái)乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場(chǎng)中保身都未可知，更別談曾經(jīng)的豪情壯志。面對(duì)著官場(chǎng)的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開(kāi)仕途的烏云，撩不清官場(chǎng)的渾濁。面對(duì)著這令他心碎的官場(chǎng)，他選擇了回到原點(diǎn)，離開(kāi)這個(gè)是非之地，一蓑煙雨任平生。
面對(duì)失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創(chuàng)作出了屬于自己的田園派詩(shī)風(fēng)。
如今生活在城市高節(jié)奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時(shí)髦卻特意在褲子上剪幾個(gè)洞，這不得不說(shuō)是一種另類的“回到原點(diǎn)”
人生光輝無(wú)限，能否一顆不漏地?fù)炱?，就看你有沒(méi)有回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
回到原點(diǎn)，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
回到原點(diǎn)初中篇六
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開(kāi)始，源于人性之思，對(duì)于對(duì)社會(huì)的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。
遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂(lè)，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也?；氐皆c(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅(jiān)守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會(huì)在發(fā)展，價(jià)值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過(guò)。比爾。。蓋茨，巴菲特將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)社會(huì)，建立慈善基金。中國(guó)慈善家陳光標(biāo)，中國(guó)的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈(zèng)物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會(huì)必要用于社會(huì)?；氐皆c(diǎn)，時(shí)將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財(cái)富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤(rùn)額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國(guó)近幾年來(lái)的思品安全問(wèn)題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問(wèn)，民眾如何能安居樂(lè)業(yè)？如何能不再為食品安全問(wèn)題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開(kāi)發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門(mén)以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問(wèn)題。而不是對(duì)曝光的問(wèn)題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識(shí)形態(tài)讓整個(gè)世界繁華卻從滿危機(jī)。
不錯(cuò)，人類發(fā)展了社會(huì)變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會(huì)脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時(shí)之利一時(shí)只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
堅(jiān)守人性之本，相信性本善。回到原點(diǎn)，才是個(gè)人發(fā)展的前提，是社會(huì)前行和上升的基礎(chǔ)。
原點(diǎn)，是我們的開(kāi)始，是我們那顆最單純的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原來(lái)，每一個(gè)原點(diǎn)都是一個(gè)新的開(kāi)始，如此美好，如此單純，可是如今，卻敷衍了原點(diǎn)。
可是，最近，據(jù)新聞報(bào)道，臺(tái)灣奶茶添加了一種塑化劑，這種塑化劑比三聚氰氨的危害更大。引發(fā)多種消化道疾病，甚至?xí)?dǎo)致腫瘤，危及生命。經(jīng)調(diào)查，相關(guān)人員已被據(jù)捕。這讓大眾揚(yáng)眉吐氣。時(shí)常我在想：為什么那些罪犯分子明知對(duì)社會(huì)不利，還要去做那些虧心事？有關(guān)檢查機(jī)關(guān)人員為何與他們同流合污？難道中國(guó)的食品安全總是達(dá)不到百分百的保障嗎？難道他們看見(jiàn)三聚氰胺的丑聞后也無(wú)動(dòng)于衷嗎？即使這樣，還是不知悔改，不吸取上次的教訓(xùn)嗎？大家都只是一心想著賺錢(qián)，可一遇到誘惑，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，財(cái)迷心竅，從而忘記了當(dāng)初自己只是為了養(yǎng)家糊口，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，也忘記了人的本性――“善”。因而叫“人之初，性本善”，更忘了我們最初的動(dòng)力，最初的原點(diǎn)。
回到原點(diǎn)，讓我們一切重新開(kāi)始，打開(kāi)生活的另一頁(yè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)它真的很美好；回到原點(diǎn)，回到最初的自己，整個(gè)世界會(huì)更加和諧；回到原點(diǎn)，做回真實(shí)、單純的自己；回到原點(diǎn)，一切從頭開(kāi)始。
花開(kāi)，花落；潮漲，潮退……。
春秋交替，冬夏往復(fù)。大自然的輪回使人驚嘆！不因?yàn)閯e的，只因它懂得回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
失敗與成功，無(wú)時(shí)不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時(shí)候都會(huì)是人生的主旋律。
李開(kāi)復(fù)為何頻頻“跳槽”？世界級(jí)大企業(yè)微軟、蘋(píng)果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對(duì)成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場(chǎng)的成功。
面對(duì)成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風(fēng)破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。
陶潛年輕時(shí)積極入仕，一心報(bào)國(guó)?？墒枪賵?chǎng)上的屢屢挫折和無(wú)盡的黑暗，讓這出來(lái)乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場(chǎng)中保身都未可知，更別談曾經(jīng)的豪情壯志。面對(duì)著官場(chǎng)的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開(kāi)仕途的烏云，撩不清官場(chǎng)的渾濁。面對(duì)著這令他心碎的官場(chǎng)，他選擇了回到原點(diǎn)，離開(kāi)這個(gè)是非之地，一蓑煙雨任平生。
面對(duì)失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創(chuàng)作出了屬于自己的田園派詩(shī)風(fēng)。
如今生活在城市高節(jié)奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時(shí)髦卻特意在褲子上剪幾個(gè)洞，這不得不說(shuō)是一種另類的“回到原點(diǎn)”
人生光輝無(wú)限，能否一顆不漏地?fù)炱?，就看你有沒(méi)有回到原點(diǎn)，從零開(kāi)始。
回到原點(diǎn)，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
回到原點(diǎn)初中篇七
還是年少之時(shí)，你便懷著滿腔熱血，要把自己最美好的年華奉獻(xiàn)給祖國(guó)。憶及那貧困需要幫助的人們，想到祖國(guó)未來(lái)的騰飛，你更堅(jiān)定了自己的理想。你立下誓言：為國(guó)付出！這便是你的原點(diǎn)。
然而如今，你是否被城市中的燈紅酒綠遮住了雙眼，從此淡忘了你的“原點(diǎn)”？你是否因?yàn)橐淮未未煺叟c打擊而將年少時(shí)的抱負(fù)從此塵封？你盲目打拼，隨波逐流，不再憶起年少時(shí)遠(yuǎn)大的理想！你在自己的利益道路上固執(zhí)地走著，忘記了曾經(jīng)的“原點(diǎn)”。你原本的目標(biāo)漸漸模糊了，取而代之的是“利益”！為了利益，你與“原點(diǎn)”漸行漸遠(yuǎn)。你像那些自己曾經(jīng)厭惡的人一樣，為了利益，甚至肯犧牲一切包括自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)！
不要與你的“原點(diǎn)”漸行漸遠(yuǎn)，因?yàn)?，它是你走下去的?dòng)力。你的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都將無(wú)法脫離原點(diǎn)！回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能找到你人生的意義；回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能實(shí)現(xiàn)宏偉的目標(biāo)；回到原點(diǎn)吧，這樣，你才能體現(xiàn)自己的“人生價(jià)值”！
或許，許多年后，你的理想得以實(shí)現(xiàn)。你會(huì)告訴其他擁有原點(diǎn)的人們：生于原點(diǎn)，回到原點(diǎn)，生生不息。
“原點(diǎn)”本是數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指數(shù)軸的正半軸和負(fù)半軸的接點(diǎn)，或指直角坐標(biāo)系里橫軸和縱軸的交點(diǎn)。由此，“原點(diǎn)”可被視為數(shù)軸的基點(diǎn)和坐標(biāo)的中心。
我們不妨把“原點(diǎn)”這個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)沿用到自然、人類和社會(huì)這幾個(gè)范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。
從“原點(diǎn)”處于數(shù)軸的基點(diǎn)來(lái)看，它象征著事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。對(duì)自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對(duì)人類而言，“原點(diǎn)”就是精子和卵子結(jié)合為人的胚胎細(xì)胞的一霎時(shí)；對(duì)社會(huì)而言，“原點(diǎn)”就是部分古猿進(jìn)化為人類，并以某種關(guān)系組合起來(lái)以便共同的勞動(dòng)生活、生存繁衍的一剎那。
從“原點(diǎn)”處于坐標(biāo)的中心來(lái)看，它象征著事物的對(duì)稱點(diǎn)、平衡點(diǎn)，象征著事物的均等狀態(tài)、中庸?fàn)顟B(tài)。這有點(diǎn)像天秤在兩邊的秤盤(pán)平衡穩(wěn)定下來(lái)以后指針不偏不倚地指向“零”的情形。
用過(guò)電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運(yùn)行了，這就是它的“原點(diǎn)”。在其使用過(guò)程中，要下載驅(qū)程，儲(chǔ)存文件；用久了，還會(huì)出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會(huì)遭到攻擊，而且運(yùn)行得越來(lái)越慢，甚至死機(jī)。我們不得不整理磁盤(pán)，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補(bǔ)丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對(duì)電腦硬盤(pán)進(jìn)行格式化。這就是所謂的“回到原點(diǎn)”，其目的無(wú)非是讓電腦恢復(fù)到初始狀態(tài)或者正常狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。
自然、人類和社會(huì)的系統(tǒng)也會(huì)出現(xiàn)漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會(huì)遭受攻擊，運(yùn)行緩慢甚至死機(jī)，也必須“回到原點(diǎn)”，即亦必須進(jìn)行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優(yōu)化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過(guò)，讓電腦“回到原點(diǎn)”輕而易舉、簡(jiǎn)單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會(huì)“回到原點(diǎn)”則曲折艱難、復(fù)雜漫長(zhǎng)，并且無(wú)法完全徹底。
辯證唯物論告訴我們，事物的變化發(fā)展必須遵循“否定之否定規(guī)律”。意思是說(shuō)，任何事物的運(yùn)動(dòng)都是在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，對(duì)原點(diǎn)既有所繼承又有所變革，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程?！盎氐皆c(diǎn)”就是這種規(guī)律和過(guò)程的體現(xiàn)。
“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會(huì)。自然、人類和社會(huì)絕不可能回復(fù)到那亙古邈遠(yuǎn)的象征著出發(fā)點(diǎn)、原生態(tài)的“原點(diǎn)”上去。然而，我們可以追求自然的生態(tài)平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會(huì)的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會(huì)的均等中庸、平衡穩(wěn)定。
電腦是被動(dòng)地“回到原點(diǎn)”，人類則既可以被動(dòng)消極地“回到原點(diǎn)”，也可以能動(dòng)自覺(jué)地“回到原點(diǎn)”。
只要我們給自然、人類和社會(huì)這臺(tái)“龐大的電腦”安裝防火墻和殺毒軟件，以增強(qiáng)它識(shí)別排查、抵御消滅病毒的能力，并且及時(shí)綴打補(bǔ)丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復(fù)“原點(diǎn)”上某些初始狀態(tài)和基本功能，重新穩(wěn)定下來(lái)，就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)而不死機(jī)。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。
早些年，我們以高能耗、高污染為代價(jià)，片面追求gdp，現(xiàn)在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態(tài)平衡、節(jié)能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，就是“還原”。
過(guò)去提倡“讓一部分人先富起來(lái)”，以致貧富懸殊了?，F(xiàn)在以民為本，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推行社會(huì)保障制度，普及全民的醫(yī)療保險(xiǎn)，蓋廉租房、經(jīng)適房，就是為了社會(huì)公平和諧，這也是“回到原點(diǎn)”。
雖說(shuō)“覆水難收”，“曾經(jīng)滄海難為水”?？墒牵K軾卻曾喟嘆說(shuō)“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西?！彼坪踉谔嵝盐覀?，人還是可以在精神上追求時(shí)光倒流、返老還童、“回到原點(diǎn)”的。人如此，自然和社會(huì)也如此，必須如此。
頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”―那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門(mén)前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。偶有微風(fēng)拂過(guò)，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧?kù)o。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。
趟櫳門(mén)后，原本掩著的木門(mén)已敞開(kāi)。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見(jiàn)頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開(kāi)啟的那幾年，這條老巷承載著來(lái)自親人的無(wú)數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹(shù)，越來(lái)越多的景致沖擊著我的視覺(jué)膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。
眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開(kāi)始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開(kāi)始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。
這夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了久違的老巷―不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見(jiàn)了蹤影。
盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無(wú)休止地宣泄著對(duì)熱氣的不滿。風(fēng)攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開(kāi)一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫(xiě)令我的胃一陣翻江倒海。
我從回憶中回過(guò)神來(lái)，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲(chóng)。然而它們的情況都不甚樂(lè)觀：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng)，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說(shuō)拼命地想逃出這個(gè)囚籠，但始終是有心無(wú)力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲(chóng)的同學(xué)說(shuō)：“你能把這兩只螢火蟲(chóng)送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲(chóng)子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?/p>
風(fēng)起了，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢(mèng)中，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn)。
是夜，流螢入夢(mèng)，我回到了原點(diǎn)。
小時(shí)候迷戀游樂(lè)園的摩天輪，熱衷那種把一切事物盡收眼底的滿足感，回到原點(diǎn)停下時(shí)不免心中感慨萬(wàn)千。
細(xì)細(xì)回想，萬(wàn)事萬(wàn)物在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了幾個(gè)輪回后，也逃脫不了回到原點(diǎn)的宿命。再璀璨的明星，也有黯淡的時(shí)刻。轟轟烈烈過(guò)后，定是“寵辱皆忘，看天上云卷云舒，去留無(wú)意，望庭前花開(kāi)花落”的淡然。
能夠收獲鮮花和掌聲的英雄不勝枚舉，而能夠在榮耀過(guò)后保持平常心的'名人更該受到褒揚(yáng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，在受到世界認(rèn)可，其著作在書(shū)店幾近售罄之后，還能安然守住心中那g凈土，回到原點(diǎn)，依舊過(guò)著無(wú)異的生活，實(shí)屬不易。而“亞洲飛人”劉翔與跨欄的告吻，昭示著其告別輝煌的過(guò)去，回歸生活的決心。
人生之路依舊鋪展著，年少的時(shí)候，像飛蛾，愿意用一生的使命去換取短暫的驚心動(dòng)魄；時(shí)過(guò)境遷，愈發(fā)欣賞沿著一定軌跡靜謐飛翔的候鳥(niǎo)，顛簸輾轉(zhuǎn)之后回歸故土，回到原點(diǎn)，享受熟悉的溫暖。
高處的視野開(kāi)闊，便有人擠破腦袋地想要爬到至高點(diǎn)，到了，享受聚光燈打在臉上的成就感，卻還是會(huì)在深夜一個(gè)人的時(shí)候難眠。什么都擁有了，卻還是懷念最初平凡的小日子，粗茶淡飯比山珍海味更美味，簡(jiǎn)樸的衣服藏不住金子的光輝，返璞歸真，褪去那層華麗的外殼，內(nèi)在的果實(shí)依舊美好。
驟然醒悟，原點(diǎn)不是意味著不思進(jìn)取，也不是停步不前的消極與悲觀，而是另一種意義上的開(kāi)始。
高三的復(fù)習(xí)是緊張的，要把高中生涯甚至是整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的知識(shí)點(diǎn)都掌握起來(lái)，著實(shí)考驗(yàn)我們的記憶力以及耐力。再次回到那些曾經(jīng)爛熟于心的知識(shí)點(diǎn)上，再花上大把的時(shí)間去記憶。這便是回到原點(diǎn)的過(guò)程，回到原點(diǎn)找最初的記憶，提高自身水平，達(dá)到質(zhì)的飛躍。
摩天輪還在游樂(lè)園那一角兀自地轉(zhuǎn)動(dòng)，承載著眾人的希冀與心愿，一遍遍從最低處升起，再落下，回到原點(diǎn)，再升起。也是在這個(gè)過(guò)程中，摩天輪的外表雖然不再光鮮，卻收獲了數(shù)萬(wàn)次的眺望。
我只愿像摩天輪那樣，無(wú)悔地走過(guò)一個(gè)個(gè)冬夏，在一次次回到原點(diǎn)與上升的過(guò)程中收獲我的專屬人生。
山，蜿蜒盤(pán)旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個(gè)日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅(jiān)硬的石子路烙下了一個(gè)又一個(gè)深厚的履印。
直到有一天，不經(jīng)意間，他回過(guò)了頭，望到原點(diǎn)。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開(kāi)心地玩耍著。
于是，他的心開(kāi)始動(dòng)搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著。
最終，他不慎，跌倒了。他開(kāi)始害怕著，迷惘著。
這時(shí)，鄉(xiāng)親們急急趕來(lái)扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂(lè)。
在彼此的悉心相處中，他訴說(shuō)了他的夢(mèng)想。他們?nèi)杠S著，給予他支持，做他成功的后盾。
終于，兩千多個(gè)日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)送到了他的手上。
臨別前，村長(zhǎng)帶著全村的父老鄉(xiāng)親們，來(lái)到村口歡送他?；锇閭円舱境梢慌牛劬锴吨鴾I水，凝視著他。
終于，有一個(gè)人忍不住走上前來(lái)，嚅噓著唇問(wèn)他：“你，還會(huì)回來(lái)嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開(kāi)了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來(lái)嗎？不，不，我才不要回來(lái)呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉(xiāng)親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來(lái)到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的大官，一邊手環(huán)嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛?lè)畛?，又極盡一切的收刮財(cái)富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥(niǎo)四散。
原點(diǎn)？原點(diǎn)？
是的，他憶起了，憶起了離別時(shí)伙伴問(wèn)的那一句話：
你，還會(huì)回來(lái)嗎？
呵呵，他內(nèi)心苦笑著，他還可以回到原點(diǎn)了嗎？
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回到原點(diǎn)初中篇八
在沙漠中有一片綠洲，在這綠洲里有一個(gè)小村莊，村莊里的人想走出這片沙漠，于是隔一段時(shí)間就會(huì)派一個(gè)人去尋找走出沙漠的路線，可是每次尋找路線都是竹籃打水一場(chǎng)空，都無(wú)法找出正確的道路，每一次都會(huì)回到原點(diǎn)，回到這么村子。直到有一天，這個(gè)村子里來(lái)了一位智者，指點(diǎn)了村子里的人，說(shuō)：“每天晚上，朝著最亮的猩猩向前走，白天找個(gè)陰暗的地方休息，保存體力，你們就能走出這片沙漠?！卑凑罩钦哒f(shuō)的這個(gè)辦法，他們果然走出了沙漠。就有人問(wèn)智者：“為什么我們以前走不出沙漠呢？”智者指了指心臟的位置，說(shuō)：“心里有明確的方向，才能走出沙漠，你們沒(méi)日沒(méi)夜的走，不能保證你們的方向是跟剛走出去的方向是一致的，但夜晚有最亮的猩猩為你指路，這樣你心中就有了明確的方向，就能走出沙漠了?！?/p>
人生亦是如此，沒(méi)有明確的目標(biāo)，會(huì)讓人感到迷茫，在迷茫中，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，自認(rèn)為在進(jìn)步，其實(shí)只是在原地打轉(zhuǎn)而已。
初三的期中測(cè)試的時(shí)候，成績(jī)一落千丈的我體會(huì)到了這一點(diǎn)，這并不是我想要的，我不能再這樣的原地打轉(zhuǎn)了，我得走出去！走出這片沙漠！尋找黑夜中最亮的星，為我指引方向！那，就是學(xué)習(xí)！
回到原點(diǎn)初中篇九
《西瓜公司》其實(shí)是一篇幻想小說(shuō)，但卻諷刺現(xiàn)在人的心理狀態(tài)：在一座小城里，新開(kāi)了一家西瓜公司。公司里人雖不多，但都是科技人員，專門(mén)研究西瓜。努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷量超過(guò)菠蘿公司。首先，“正方體西瓜”風(fēng)靡全城，其次還推出“金字塔西瓜”、“圓柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠蘿公司合力制出“菠蘿味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“藍(lán)西瓜”。西瓜銷量已超過(guò)菠蘿公司。十九年后，西瓜公司陸續(xù)除了“異形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，沒(méi)人記得真正的西瓜是什么味。最后，二十年過(guò)了，一個(gè)綠黑相間，球形的紅瓤西瓜終于研究出來(lái)了。接著由于特殊西瓜無(wú)人問(wèn)津，不久便失傳了。西瓜經(jīng)理的妻子說(shuō)：“研究西瓜近半個(gè)世紀(jì)，可西瓜一點(diǎn)也沒(méi)變??！”經(jīng)歷愕然。
從一個(gè)努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷量超過(guò)菠蘿公司，然后努力研制，銷量早已超過(guò)菠蘿公司后還不滿足，覺(jué)得離成功還遠(yuǎn)，卻不知成功早已在身邊，最后一個(gè)大轉(zhuǎn)折—回到原點(diǎn)。
可不是？他們撇開(kāi)眼前的幸福和成功，徒勞地為鏡中開(kāi)花，水中月奔波勞碌，末了一無(wú)所有，又回到原點(diǎn)。再回首，曾經(jīng)的成功，幸福也失蹤了。
回到原點(diǎn)初中篇十
山，蜿蜒盤(pán)旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個(gè)日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅(jiān)硬的石子路烙下了一個(gè)又一個(gè)深厚的履印。
直到有一天，不經(jīng)意間，他回過(guò)了頭，望到原點(diǎn)。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開(kāi)心地玩耍著。
于是，他的心開(kāi)始動(dòng)搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著——。
最終，他不慎，跌倒了。他開(kāi)始害怕著，迷惘著。
這時(shí)，鄉(xiāng)親們急急趕來(lái)扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂(lè)。
在彼此的悉心相處中，他訴說(shuō)了他的夢(mèng)想。他們?nèi)杠S著，給予他支持，做他成功的后盾。
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終于，兩千多個(gè)日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)送到了他的手上。
臨別前，村長(zhǎng)帶著全村的父老鄉(xiāng)親們，來(lái)到村口歡送他。伙伴們也站成一排，眼睛里嵌著淚水，凝視著他。
終于，有一個(gè)人忍不住走上前來(lái)，嚅噓著唇問(wèn)他：“你，還會(huì)回來(lái)嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開(kāi)了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來(lái)嗎？不，不，我才不要回來(lái)呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉(xiāng)親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來(lái)到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的大官，一邊手環(huán)嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛?lè)畛?，又極盡一切的收刮財(cái)富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥(niǎo)四散。
原點(diǎn)？原點(diǎn)？
是的，他憶起了，憶起了離別時(shí)伙伴問(wèn)的那一句話：
你，還會(huì)回來(lái)嗎？
呵呵，他內(nèi)心苦笑著，他還可以回到原點(diǎn)了嗎？
回到原點(diǎn)初中篇十一
總記得，小時(shí)候總是愛(ài)伏在媽媽的懷抱里，幻想著另一個(gè)美好明天，渴望著快快長(zhǎng)大，去到這個(gè)未知的世界遨游，天真的以為這個(gè)世界充滿愛(ài)，每個(gè)人都像媽媽這樣愛(ài)我，疼我，幫助我。時(shí)間在一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，漸漸長(zhǎng)大的我，漸漸明白，這個(gè)世界并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，這令我又渴望回到那個(gè)純真，簡(jiǎn)單的原點(diǎn)。
記得那時(shí)候，單純的我天真爛漫的度過(guò)了小學(xué)時(shí)期的一個(gè)又一個(gè)春秋。即使沒(méi)有考到理想的中學(xué)，也趕忙擦干眼淚，和同學(xué)揮揮手，離開(kāi)了小學(xué)，走進(jìn)了現(xiàn)在的中學(xué)?？墒?，到了新的環(huán)境，我發(fā)現(xiàn)我原本單純的交友之道在這里行不通，我漸漸找不到原本單純的友情，我不知道如何維持同學(xué)之間的情誼。逼于無(wú)奈，我只好試著適應(yīng)這里的一切。盡管我每天都會(huì)遇到不同的，出乎我意料的人與事?？晌叶家恍Χ^(guò)，時(shí)間會(huì)慢慢淡化一切的。可是，我卻怎么也沒(méi)想到，傻傻而又無(wú)能的我，卻沒(méi)有顧及到別人的`感受，我會(huì)是如此令人反感。
被人誤會(huì)，辱罵，憎恨，一開(kāi)始，我在無(wú)力的反抗，可是，我發(fā)現(xiàn)我的傻傻的反抗只會(huì)顯出我的無(wú)能與對(duì)父母的依賴。至今，那些憤怒的眼神，鄙視的眼光，輕蔑的語(yǔ)氣至今我還記憶猶新，那是我看似潔白的人生中一個(gè)顯眼而又抹不去的污點(diǎn)。我感覺(jué)的到，我的心靈慢慢的在被扭曲，隨著心智的成熟，家庭的是非與變故，我開(kāi)始看清了我身邊充斥著嫉妒，競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)，人性的丑陋，甚至朋友的一舉一動(dòng)我都會(huì)擦覺(jué)出他的意圖，總是把他們往壞的一方面想。當(dāng)他們無(wú)私的幫助我的時(shí)候，我會(huì)出乎意外的感謝他們，我感覺(jué)到，我已經(jīng)失去了往日的陽(yáng)光與樂(lè)觀，變成了黑暗而極度悲觀的一片烏云。身邊那些所謂的朋友令我明白到一個(gè)道理，當(dāng)你對(duì)于他有利用價(jià)值時(shí)，對(duì)你是多么的友好，可是，當(dāng)他把你利用完之后，卻義無(wú)反顧的貶低你，從沒(méi)把你當(dāng)朋友看。這些人有很多，甚至是坐我周圍日夜面對(duì)同學(xué)，這些可惡的東西令我十分苦惱。為什么人會(huì)是這樣。
現(xiàn)在，我是多么希望回到單純的原點(diǎn)，渴望真善美，重新過(guò)好每一天，不再向往這恐怖的世界。
回到原點(diǎn)初中篇十二
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開(kāi)始，源于人性之思，對(duì)于對(duì)社會(huì)的探索與追求。人性本善，為人之原點(diǎn)。
遙望古人之高尚之士，高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風(fēng)，賞山間之樂(lè)，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當(dāng)酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也?；氐皆c(diǎn)，不媚塵俗，反返璞歸真，堅(jiān)守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會(huì)在發(fā)展，價(jià)值觀也在變。當(dāng)人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過(guò)。比爾。。蓋茨，巴菲特將財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)社會(huì)，建立慈善基金。中國(guó)慈善家陳光標(biāo)，中國(guó)的慈善家，每當(dāng)世界有大災(zāi)難發(fā)生，他都積極響應(yīng)為災(zāi)民捐贈(zèng)物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會(huì)必要用于社會(huì)?；氐皆c(diǎn)，時(shí)將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財(cái)富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤(rùn)額，把群眾安全當(dāng)把戲。中國(guó)近幾年來(lái)的思品安全問(wèn)題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問(wèn)，民眾如何能安居樂(lè)業(yè)？如何能不再為食品安全問(wèn)題擔(dān)憂、回到原點(diǎn)，不僅需要開(kāi)發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門(mén)以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問(wèn)題。而不是對(duì)曝光的問(wèn)題遮遮掩掩當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣的糊弄群眾。
在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識(shí)形態(tài)讓整個(gè)世界繁華卻從滿危機(jī)。
不錯(cuò)，人類發(fā)展了社會(huì)變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會(huì)脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時(shí)之利一時(shí)只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。
堅(jiān)守人性之本，相信性本善。回到原點(diǎn)，才是個(gè)人發(fā)展的前提，是社會(huì)前行和上升的基礎(chǔ)。
回到原點(diǎn)初中篇十三
學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人都明白，想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對(duì)于原點(diǎn)來(lái)確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。
同樣，對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在一一一以民為本。
但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個(gè)人”的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為gdp增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆都有之。
我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自我是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自我房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自我要承擔(dān)的公民職責(zé)躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自我應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。
這些忽視根本，無(wú)視原點(diǎn)的現(xiàn)象是有根源的，三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)取得的成績(jī)是毋庸置疑的。但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，卻必須程度上忽視了社會(huì)公平，公平權(quán)利，人民幸福感，于是有了gdp世界排行第二，幸福指數(shù)排行卻100多名的現(xiàn)象。
所幸，近年來(lái)，國(guó)家最后認(rèn)識(shí)到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì)上“公平正義比太陽(yáng)還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的提出，到今年來(lái)關(guān)于“幸?！钡娜翊笥懻?，無(wú)不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。
我們的社會(huì)，公民意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒。君不見(jiàn)廣州地鐵的“舉牌哥”，君不見(jiàn)各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”，他們都是回到原點(diǎn)的先行者。
想起孟德斯鳩的名言：“每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”。是的，難道不是每個(gè)人的尊嚴(yán)構(gòu)成了國(guó)之尊嚴(yán)，每個(gè)人的權(quán)利構(gòu)成了國(guó)之權(quán)利，每個(gè)人的幸福組成了國(guó)之幸福。
你我即原點(diǎn)，讓我們關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)職責(zé)，回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺(jué)醒也是國(guó)家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提，從而，才能讓我們的國(guó)家展現(xiàn)出更完美的函數(shù)圖景。
回到原點(diǎn)初中篇十四
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權(quán)勢(shì)，有人愛(ài)慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學(xué)會(huì)讓欲望回到原點(diǎn)，回歸人性的本質(zhì)。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權(quán)勢(shì)，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場(chǎng)，由此回歸原點(diǎn)，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，終成一代“詩(shī)仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場(chǎng)，最終認(rèn)清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認(rèn)清名利的本質(zhì)，回歸自我，寫(xiě)出了諷刺官場(chǎng)黑暗，直指人性本質(zhì)的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權(quán)勢(shì)后，激流勇退，回歸原點(diǎn)，終得善終，為后世所稱贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點(diǎn)，回歸自我的本質(zhì)。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點(diǎn)，將會(huì)被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對(duì)秦王朝的暴政時(shí)，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權(quán)勢(shì)后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來(lái)投靠他時(shí)，他竟將其拒之門(mén)外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書(shū)。然而金榜題名之后，為了當(dāng)上駙馬，依然拋棄了對(duì)他恩重如山的糟糠之妻。他沒(méi)能擋住權(quán)勢(shì)的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無(wú)上的皇權(quán)欲望之中，為了鞏固權(quán)力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅(jiān)守本心，回歸原點(diǎn)，堅(jiān)持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會(huì)中，懂得在越來(lái)越多的欲望中，不迷失自我，回到原點(diǎn)，回歸生活的本質(zhì)，才是最難能可貴的。
聽(tīng)說(shuō)繁華市區(qū)開(kāi)了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結(jié)果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設(shè)都十分精致，進(jìn)門(mén)后一位穿著講究的中年人帶我們?nèi)胱?，他手持一串瑪瑙念珠，金?xiàng)鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過(guò)一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠(yuǎn)的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內(nèi)心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)?；貧w原點(diǎn)，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。
回到原點(diǎn)初中篇十五
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋，“回到原點(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌?，能不斷尋覓到“原點(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)初中篇十六
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競(jìng)爭(zhēng)萬(wàn)千的社會(huì)中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個(gè)人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請(qǐng)記得回來(lái)，。
當(dāng)你工作累了時(shí)，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽(yáng)沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動(dòng)和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽(yáng)樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫(xiě)的就是這個(gè)意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們的身心難免不會(huì)沉醉于燈紅酒綠之中，回來(lái)吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書(shū)籍，浸潤(rùn)其里，讓書(shū)的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書(shū)海，于塵土埋沒(méi)的歲月中汲取到生活的智慧；讓書(shū)里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開(kāi)于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對(duì)無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，你的心是否也會(huì)浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來(lái)吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類生命的源頭，是人類精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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