通過寫讀后感，可以深入挖掘作品的主題和內涵，進一步理解作者的用意。那么我們該如何寫一篇有趣響亮的讀后感呢？首先，要注意切入點，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個人觀點。其次，要注重文章的邏輯結構，分清題目、導語、主體和結尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動。讀后感是讀完一本書或一篇文章后自己的感受和思考。在寫讀后感時要有主題句和段落結構的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
回到原點讀后感篇一
《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從回到素養(yǎng)。好教師從哪里來、回到課堂。好教師到哪里去、回到制度。教學管理者該怎么做、回到教育。我們能做什么、玫瑰小語。致你我他五個部分分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的一堂好課好在哪。竇老師以三年級上冊的科學課《水生植物》為例，從經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間、分析了這堂課。最后她還強調了一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學藝術’的課。教師和學生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學資源，充滿著新的教學生機，洋溢著新的教學活力。我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標準吧！
自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計其數(shù)的課堂。課堂效果和學生學習情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學生和學科的特點，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術品的展示，可以帶給學生美妙的享受。
在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關于閱讀。她說有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。她還說沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內心就會是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。曾經(jīng)我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己。可在《回到教育的原點》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質量，必須多讀書，擠出時間來讀書。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。一個好教師首先應該是一個愛讀書的教師；一所好學校應該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
竇桂梅老師從吉林省一個偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅韌不拔韌勁和勇往直前的闖勁，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個音樂教師、語文教師、優(yōu)質課教師，逐步成長為省特級教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點并不高，基礎也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動力，教師的自我專業(yè)追求如果內化為信念，就不會被消除，從而形成堅毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結果，從而結出豐碩的果實。
回到原點讀后感篇二
今天有幸聆聽了竇桂梅老師的講座《回到教育的原點》，讓我的心感受到從沒有過的痛快淋漓，感受到上課原來可以有如此美妙的享受。一個教師原來可以如此傳神的傳道，同時也感受到了自己的淺薄。
在報告中，竇老師從大處著眼，從小處著手，分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。竇老師在自己的教育教學實踐中，善于發(fā)現(xiàn)和利用平平常常的小事作為教育的契機，并且尋找和回歸教育的真諦。在語文教學中，竇老師堅持的理念是：我是教母語的，我是教人學母語的.，我是用母語教人的。在課程設置中，竇老師注重兒童習慣的養(yǎng)成，提出了“三個一”的質量目標，即：一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。
竇校長現(xiàn)場朗讀詩時，輕柔的聲音深深吸引了全場老師，富有磁力的聲音讓我置身其中，其中的一首經(jīng)她一朗誦，我眼睛濕潤了。大家都凝神靜聽，聽著如此美妙的朗誦真是享受！為我們有如此優(yōu)秀的母語教師鼓掌。她的創(chuàng)新精神也讓我佩服不已，三個超越讓我記憶猶新，“學好教材，超越教材，立足課堂，超越課堂，尊重教師，超越教師”。真是希望母語教師及家長都能現(xiàn)場感受感受竇老師的風采，并從這樣一位敬業(yè)且時刻為學生終生著想的教育者身上悟出一些東西來。
讓孩子從小愛上書籍，我一直也是這樣的觀點，但通過竇校長的這堂講座后，使我對讓孩子讀精典的范圍擴展了，精典并不局限于名著，也要讓孩子讀一些同時代的精典，真是受益非淺。
反思自己不禁讓我覺得很慚愧。雖然平時的工作態(tài)度非常端正，但是自己的業(yè)務能力還要不斷地提高。因為我們自己本身的閱讀量不多，有時總感覺有點力不從心了。要想讓學生增加課外閱讀的積累，我們做教師的必須身體力行，做好表率，才能和學生一起成長，一起進步。
回到原點讀后感篇三
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說，能讓我的幻想放逐；當讀完《回到原點》一書后，則令我百感交集，在吸收書中精髓的同時，也對自己所從事的工作進行反思。
書里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們容易忽視的問題外，還分析當前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來警醒作為教育工作者的我們，確實值得一讀。其中有幾點是我體會最深的。
首先，是林少敏與張文質在談論到保衛(wèi)童年這一話題時，認為當前學校已經(jīng)是脫離了教育的本質，有功利化的行為。我覺得教育的評價是比較復雜的，所以用評比、競賽、考試等形式去評定學校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會競爭激烈，要想學校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會的要求，也是迫不得已的。但問題是我們當教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學生道德品質的培養(yǎng)；不能把學生當作是制造好成績的機器，不要把學生當作拿獎金的“搖錢樹”的話，我相信我們的教育就沒有了功利關系了。
當今社會里，雖然物質生活已經(jīng)達到了一個前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無憂，又由于多數(shù)都是獨生子女的原因，在家里是要風得風，要雨得雨，不僅生活習性比較懶惰，思想上其實也比過去的孩子缺失了許多東西。其實，這就是為功利所困的“失真”教育?，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報道：一些青年因為口角而殺人；富二代醉酒駕駛撞人后揚長而去；一些有錢人說用錢就能解決問題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來越粗暴的呢？這就反思我們在對學生進行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實在教育上不僅僅是要對學生進行刻板的學科教育，更為重要的是對學生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學生自由這一問題上，也是要下工夫的。書中毫不客氣地指出：人身自由是中國教育中嚴重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時反思我們自己呢，會有意無意地范下這個錯誤。有時是因為抓緊評講練習的進度而拖延了下課的時間，有時是怕出危險而減少活動的時間，有時是火在當前把學生大罵一頓，有時甚至是為了掌握知識而反復地練習。所有的這些，都是在剝削著學生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認識到這些是錯誤的行為的話，才會懂得關愛我們的學生，才能更好地開展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點，因材施教。北京電視臺記者馬薇所舉的一個國外學生莎拉的學習例子，是一個很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒有考慮孩子的能力特點，只是考慮到自己批改時的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實細想一下，對于學有余力的學生來說，是一種折磨，因為他們已經(jīng)掌握了，還要再做。所以，有時在作業(yè)布置方面要學會靈活，適當?shù)馗鶕?jù)學生實際來布置不同層次的作業(yè)，以達到激勵效果。
但話分兩頭，我對書中所說的因為要培養(yǎng)學生性格而允許孩子動著學習的觀點持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學生端端正正地坐著聽課，不許亂動是有點壓抑了學生的自由，但對于學生人數(shù)比較多的教學班來說，起碼它能保證學生的聽課率，也保證教學能按計劃進行，同時，這也是培養(yǎng)學生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個別好動的學生邊玩邊學習，由于他們的自制力不強，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識都學不進去。所以，我還是注重培養(yǎng)學生的課堂紀律，坐立的姿勢，這是學習的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學工作者，都要認識到自己的工作對象是天真爛漫的孩子，教育的任務不僅是知識的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關懷。只有把別人的孩子當成是自己的孩子來教，才會切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語來修飾，也沒有用形象的修辭來表達，只是用平淡的片言只語，來表達我讀完這本書后最深的體會。作為教師，我希望帶著學生，能彼此回到教育的原點——既教書，又育人；既學知識，又學做人。
回到原點讀后感篇四
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來，是終點，亦是起點。就如時鐘的滴答，一圈下來總是要回到原點，繼續(xù)前行。這也是時針的獨特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅毅成熟。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來的。他在藝術畫壇上的功名真的不是一二天時刻就能夠成就的。往往是從起點出發(fā)，經(jīng)歷一段時刻又回到原點，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來自己都摸不著方向。其實有些事情是被自己迷惑了。就像紀伯倫說的“我們走得太遠了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個弱點，理智的人就開始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛你，因此放下你?！边@句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實放下，也算是回到原點，只是它帶來的后果是殘忍的。不單單是放下一個人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過程。過程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點，重新啟航！”聽起來是一句很平常的話，可當你真正悟透了這句話的意境，會發(fā)現(xiàn)話中所蘊含的禪意。能說出“回到原點”并踐行的人，是快樂的智者。
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回到原點讀后感篇五
初入江湖。他只是一個菜鳥，無任何裝備，行走在大街小巷，一個個匆匆忙忙的過客在眼前閃過，四處暗藏危機，不予理會，走走停停，漫無目的，熟悉線路，建立人脈關系，為的是計劃未來。
牛刀小試。熟悉了套路，增長了閱歷，開始在江湖上闖蕩――與人挑戰(zhàn)，收集裝備，潛心修煉，提升武功。能力如園中春草，不見其長，日有所長，他也在一次次磨練中成長。
嶄露頭角。一次次的失敗過后，又有了一次次的成功，九九八十一天后，他在江湖中已小有名氣，終于站穩(wěn)了腳跟。
名聲大振。一切來得太突然，一切來得并不突然，多少次的拼殺，多少次的付出，成就了一代武王――無人能敵，蓋世無雙。勝利時時充盈了腦袋。
n年以后……。
誤入歧途。功成名就之后，他成天躺在功勞簿上睡大覺，江湖中的地位已然搖搖欲墜，他慢慢老了，墮落了，力不從心了。
回到原點?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春”。
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回到原點讀后感篇六
一直信奉“一個熱愛閱讀的孩子，他的成績不一定是最優(yōu)秀的，但他必定是最有發(fā)展前途的?！币矌е⒆釉陂喿x的路上不斷前行，但在今日再讀竇桂梅的《回到教育的原點》時，忽然發(fā)現(xiàn)我的閱讀是如此的淺薄，我所帶給孩子們的閱讀啟蒙，行走在師生共讀路上的舉足是多么膚淺。
了解竇桂梅，你會發(fā)現(xiàn)她的成長史，奮斗史，就是一部閱讀史。
讀她寫所的書《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。無論是對教師的婉言勸說，還是對學生的諄諄教導，無論是對現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對未來的展望憧憬，竇老師一直在重復著一個共同的聲音，那就是——閱讀與反思?！昂媒處煆哪睦飦怼?、“好教師到哪里去”、“教學管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個膠片上，合著光暈而來的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫、定格。
閱讀，走向教師的智慧——。
對于常常被冠以幼稚膚淺的小學語文教師而言，我們該以怎樣的自信面對眾人，該以怎樣的素養(yǎng)立足講臺？竇老師的回答是“閱讀”.讀書，是每一個語文教師專業(yè)成長必需的生命方式，從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書。讀書就是最長遠的備課、最好的教學準備。千萬不要誤認為教師只需讀教學參考書夠了，“沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動過的情懷，內心就會是枯澀的；沒有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈?！弊鳛橛绊懼⒆?，需帶著孩子回歸母語、回到童真的語文教師來說，有了文化積淀才有教學的高度、廣度和溫度。因為閱讀，對《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺”;因為閱讀，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實現(xiàn)名著導讀的課堂基本模式；因為閱讀，《丑小鴨》“苦難中追尋夢想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來發(fā)展之路；因為閱讀，識字課充滿自信，作文課彰顯大氣；因為閱讀，才能以一個語文教師獨特的視角欣賞到數(shù)學、科學等學科的“眉清目秀”,咀嚼“經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間”的抽離。
讀書能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。當我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤時，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動嗎？我們的學生不就有了美的熏陶與善的引領嗎？而這不就是學校的靈魂所在嗎？我們常常指責學生靜不下心來，看書讀書顯得浮躁。探其原因是整個時代、整個社會的浮躁投射。我們指責學生的家庭環(huán)境和家長素養(yǎng)，可當我們回過頭來再看看我們的老師，又有多少人能獨守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認為竇老師只是一個特例，一個無法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個有專業(yè)的教師，做一個有專業(yè)尊嚴的語文教師，才能自信于這三尺講臺，就讓我們從閱讀開始吧。
反思，走向智慧的老師——。
如果說閱讀讓我們站在了更多人的肩上，遠眺了無限更深處的美景，擁有了一顆寧靜、寬容、淡泊、細膩的心，那么反思，則讓我們一次次地回到原點，深刻剖析，在“自我與他我”的對話中不斷審視我們的課堂、我們的專業(yè)，清理淤塞——那些遺憾的、痛苦的、失敗的、沮喪的，繼而再次自信地出發(fā)?！敖塘耸陼慕處煟灰欢ǔ蔀橐粋€成功的教師，寫了一年反思的教師，必定會成為一個了不起的教師”,可見，在教師生涯中，動筆顯得多么重要。竇老師用灌注了“細心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。
反思，是咀嚼課堂壓力和困厄的坦然，是肯定之余的發(fā)現(xiàn)、否定之余的思索。正因為寫，你的筆就要和你的課堂通過心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會迷失自己。日常的只言片語、點滴滴滴，最終匯成的是涓涓細流也或成海，而你也在流動的聲浪里聽到屬于自己心靈花開的聲音。從《珍珠鳥》的教學軌跡，從伴隨著備課、上課所記錄下的《深入決定深度》、《將“信賴”進行到底》、《當我們罵人“禽獸不如”的時候》，我們看到的是竇老師對于課堂的反復追問，對文本的深刻解讀。因為一次次的反思，讓她跳出課堂本身，以一個旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂。
反思，是面對課堂憂患與艱辛的澄明，是攜手互助的通途、助人成長的載體。竇老師“優(yōu)點說透、缺點不漏，方法給夠”的聽課評課要旨得到了更多老師的喜愛、信服。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類暢銷書。《三打白骨精》一課，引發(fā)的是她長達幾萬字的反思，有對教材的解讀，主題的確定，備課的思考，還有對教師其人的評價，她把此作為送給老師的特別禮物。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時候不是我們不想發(fā)展，是因為我們缺少了一個強有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺階的跨步。
這是我第一次讀《回到教育的原點》，幾天來我沉迷其間。在一個個教學案例中，我不斷建立與自己課堂對照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對竇老師，對她引領下的團隊的仰慕和崇敬。因為我“窄”而“淺”的閱讀，以致無法用更為深刻而哲理的語言來表述我的感受，只覺得“熱情如火，激情似焰”的竇老師帶給我的是她對教育的無限熱愛、對生活的無限熱愛。博覽群書、躬行課堂、在寫作中沉淀生命——這便是我眼中的竇桂梅，心中的智者，永遠的偶像。
回到原點讀后感篇七
一日，無意中打開，一看便不能放下，不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的迷茫與無助!她所說的每一個關鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側重點相對于語文學科多一些，但是，我覺得對于我來說，還是很有指導意義的。
關于閱讀。當互聯(lián)網(wǎng)還沒有像今天這么鋪天蓋地的時候，我總是習慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時間，看看教育雜志，不獨是美術，語文的、音樂的都看看。我覺得可以看看其他學科的研究方向、教育動態(tài)，也會對我在美術上有所啟示的。不僅用眼睛，有時還進行摘抄好詞好句，甚至是好的標題。而后在寫論文的時候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時間，不拘地點的隨時來看，可以反復讀，來回品。需要時，再來查閱相關的段落、內容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關于上網(wǎng)。面對網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過一個：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡事情，做到只做有用的事，堅決不浪費時間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗你的意志力。讓網(wǎng)絡成為教師成長的推動力，而不是助力。關鍵就在你的控制能力如何。
關于共同體。共同體也就是集體、團隊。時下，個人意識遠遠超越了團隊意識。正是這樣，很多事，很多活動出來，大家第一時間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個問題。而那個組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團隊意識的缺失在我們的工作中很常見。結果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰也不做事。所以團隊意識的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說的“教師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在”自以為是、各自為政“或”得過且過“中，喪失自己的”命業(yè)“。”
關于態(tài)度。時下，教師隊伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實我們的隊伍，為我們補充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學習，需要不斷實踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學習之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時時的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點讀后感篇八
拜讀著竇老師的《回到教育的原點》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當今語文界的一個標桿，一位并不是?？瞥錾淼睦蠋?，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動的，充實的，樸實的，扎實的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認為：好老師的知識結構應該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質感和情調擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說：教要成功，備要當先?？戳吮緯螅疑羁痰母惺艿?，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關評論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學基調和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標點中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學價值。就是本著這樣嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，行走在教學的道路上。因為竇老師認為：做為一名語文教師，應當有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因為每一節(jié)課我們教師付出的是職業(yè)時間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應當。似乎一旦離開了網(wǎng)絡，大腦就不會思考。
備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
回到原點讀后感篇九
2010年12月8日至31日，參見湖北省卓越工程小學校長培訓。學習的情況有一個視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個直觀的認識，畢竟這樣的培訓我們很少有機會經(jīng)歷的。學習的形式很多，首先是破冰活動、團隊建設，然后上課、小組討論、體驗式學習、案例剖析、班級交流、參觀、考察、其它活動。78名校長，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長，每個人都有書面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學習安排很緊，上課之外，每天要寫心得，中間要寫教育敘事，結業(yè)要寫論文。本人有篇博文《從校長做回學生》，簡要記敘了那個時候的感受?？傊簩W習緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學最前沿感受大家國際視野。
拓展了空間校際交流。
增強了自信專業(yè)性問題，課堂模式問題，師生減負問題，理論與實踐――專家局限性。
堅定了方向課堂改革（實、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負、激勵、評價）。
文化建構―基于教育原點的學校文化（走了很遠，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢志亮教授簡介。
教育的任務就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點、家族的原點、精卵子結合的原點、脫離母體的原點和教育的原點，透過多學科視角，剖析先天因素對人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動物性、自私性和三個自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動性。分科學、藝術、人文三個領域，科學追求真（理性），藝術追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務在于：縮小人的生物屬性，擴大人的社會屬性，無限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點揮之不去的家族烙印。
人從處來？
娘：影響智力，決定習慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導致質的差異。
生理遺傳決定長相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營養(yǎng)；病毒；藥物；
內分泌；孕期機械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點迫不得已的無可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關注群體的人，更要關注個體獨立有尊嚴的人。
教育不但關注外在的人，更關注內在的人。
不但要從外在方面“訓練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關注人作為人的生存及其意義，努力從內在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴”
教育是通過知識使人獲得解放。
教育給人知識。
知識就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識、能力、手段，自我關照、自我呵護、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運。
教育不是通過知識使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認差異的客觀存在性。
尊重孩子的學習差異。
接納孩子的學習差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學習差異。
根據(jù)孩子的特點采取對應的措施，設法超越差異、縮小差異――因材施教（個性化教學、處方教學、個別化教學等）。
從教師角度講，是愛和責任。
從兒童角度講，也是愛和責任。要培養(yǎng)具備愛心、勇于負責的合格公民。
從學校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來做教育。
教育是什么？教書育人，繼往開來。
學校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？兒童人生之路的點燈人。
學生是什么？今天的兒童，未來的公民。
家長是什么？兒童的第一任老師，兒童身心健康成長最重要的人。
校長是什么？――學校的領導者？觀念引領者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學的主體是誰？學生。
我的方法論――問題是原點。
一切教育策略都從解決問題出發(fā)：預見問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
小孩子有問題，根源在大人；老師有問題，根源在校長；下屬有問題，根源在領導；學校有問題，根源在社會；教育有問題，根源在政府。
不能解決問題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個案例：路隊旗、校門口提示語、書香校園、紅領巾電視臺、少年軍校等。
實小教師為人師表六個細節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長要有辦學的勇氣和學術的尊嚴，管理民主與政治民主。
從哪里開始――行動是原點。
建立一個信奉“做”的學校文化――思想力與行動力。
師生關系――緣份是原點。
教師生涯離不了學生。
因為每一個學生都是如此地不同，我們的生命才會生機盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗都不可重復。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術，教育就是等待花開的過程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨特而健康的自己，讓土豆長成健康的土豆，讓蘋果結出健康的蘋果。
讓校園充滿生機，讓教育充滿童趣。要讓學校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學生應當是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關系是讓學生親近知識的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺，問卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺不到在被教育。
課程――學校產(chǎn)品的原點。
課程居于教育的核心地位。是實現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學活動最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學校的產(chǎn)品不是學生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學校越受兒童歡迎。
學校課程應當優(yōu)先滿足大多數(shù)學生的普遍需要，在此基礎上逐漸形成特色。書法、攝影、科技、環(huán)保、讀書、社會實踐、播音主持等（寵物肥）。
國家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學習理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽結合、示范、討論、實踐練習、教授他人（90%）。
北京小學學科目標。
語文：喜歡讀書，能說會寫，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語：詞匯豐富，口語熟練，勤于應用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動有所長。
習慣養(yǎng)成――小學德育的原點。
一周一個好習慣。
習慣養(yǎng)成的三個階段：強制、自覺、習慣。
考試――教學檢測的原點。
定期測驗。
質量分析。
改進策略。
沒有成績過不了今天，只要成績過不了明天。
減負――效率是原點。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質量（面批、大班額）。
教師專業(yè)成長――學校發(fā)展的原點。
對待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)。
10000小時；45年；75歲；十年；五年。
教務處管理，專家引領，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓。
自我反思是關鍵。
家校聯(lián)系――了解學生、教育學生的原點。
家長手冊的使用與改進。
家長學校。
家長委員會。
家長開放日。
家訪。
回到原點讀后感篇十
辦公室的邢老師一次對我說，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點》吧，又不勝唏噓地說：“值得一看?！蔽倚南聟s不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無意中打開，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的迷茫與無助！她所說的每一個關鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側重點相對于語文學科多一些，但是，我覺得對于我來說，還是很有指導意義的。
關于閱讀。當互聯(lián)網(wǎng)還沒有像今天這么鋪天蓋地的時候，我總是習慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時間，看看教育雜志，不獨是美術，語文的、音樂的都看看。我覺得可以看看其他學科的研究方向、教育動態(tài)，也會對我在美術上有所啟示的。不僅用眼睛，有時還進行摘抄好詞好句，甚至是好的標題。而后在寫論文的時候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時間，不拘地點的隨時來看，可以反復讀，來回品。需要時，再來查閱相關的段落、內容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關于上網(wǎng)。面對網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過一個：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡事情，做到只做有用的事，堅決不浪費時間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗你的意志力。讓網(wǎng)絡成為教師成長的推動力，而不是助力。關鍵就在你的控制能力如何。
關于共同體。共同體也就是集體、團隊。時下，個人意識遠遠超越了團隊意識。正是這樣，很多事，很多活動出來，大家第一時間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個問題。而那個組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團隊意識的缺失在我們的工作中很常見。結果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰也不做事。所以團隊意識的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說的“教師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?/p>
關于態(tài)度。時下，教師隊伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實我們的隊伍，為我們補充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學習，需要不斷實踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學習之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時時的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點讀后感篇十一
《回到教育的原點:朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰偷走了教師的幸?！?、“為什么閱讀很重要”和“如果不燃燒，請悄悄離開”三部分內容。下面是關于《回到教育的原點》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個人的教師素養(yǎng)還是書的內容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪里來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識的書籍來填補我們空缺的知識儲備。如今是個科學技術不斷發(fā)展的時代，孩子們通過手機、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動的小溪，因為我們不知道孩子們需要的那滴水到底是什么，所以只有不斷充實自己才能解決學生突如其來的問題。
說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學書籍等等?？吹侥敲炊鄾]有聽到過的書名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因為我讀的書不夠多，那時因為我讀的書不夠細，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個方面來充實自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師扎實的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實，離不開她的勤學苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當成了作業(yè)來完成，檢查時就突擊，一點也沒有起到練習的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實際行動，期待自己的基本功能取得不斷的進步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時候要通讀《西游記》原著，還要讀關于《西游記》的各種評論。這項工作實屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準備，我們的時間從哪里來?這就要求我們平時的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個主題展現(xiàn)這個過程。
回到教育的原點，讓我們重新審視自己的教學。我們的教學是否真的以學生為中心?我們的語文教學時簡單的講課文還是講語文?思考之后，我們應該找準方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學校例會，校長提到向竇老師學習，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學點有了網(wǎng)絡，在無緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時，我從網(wǎng)上搜尋了不少關于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學視頻，比如她博客中的“玫瑰。
寄語。
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學，信手而來的“一架葡萄”——出眾的簡筆畫，畫葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺得新穎、生動。
區(qū)振興閱讀評選活動，激發(fā)了我再次讀書的熱情。本校圖書室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書館借書來讀，反正教研活動總要去的。開學初，在書架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫此讀后感。
一、讀書——“不管怎樣，總要讀書”
“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書，是每個語文教師專業(yè)成長必需的生活方式”，我也越來越體會到這句話的含義。我們語文老師教給孩子的是母語，內涵著的是母語文化、民族文化，我們肩上擔負著是民族文化的傳承!現(xiàn)實課堂中我們有沒有對母語教學的簡單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書!知識成倍的更新，我們當初的哪一點老底早已落伍。讀書中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營養(yǎng)，讀書中，我們將更加堅定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠。
我慶幸，我還是一個愛讀書的老師，我還是一個努力指導孩子讀書的老師。讀書，讓我對工作還抱有一份熱情，讓我對生活也體會更多。無論如何，我還會讀書。
二、閱讀——主題教學的精華。
竇老師在“三個超越”的概念之上進一步提出“主題教學”的概念。
“立足于語文教材，并從文本的言語內容和言語形式中，獲取具有促進兒童生命成長價值的核心詞語即‘主題’，其體驗、發(fā)現(xiàn)的詞語稱之為‘主題教學’”。圍繞主題教學，竇老師在她的清華附小開展了“共讀、共教、共寫，共同成長”的系列活動，詮釋了主題教學的內涵。根據(jù)現(xiàn)在我對蘇教版教材的簡單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個主題的因素。然而我們整合時并沒有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關鍵還是我們老師的內涵要豐富，這就需要多讀書，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、職業(yè)良心——專業(yè)教師的煉就。
竇老師在書中不止一次說過，教師是個良心活，必須有一種宗教的情懷去面對，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問題要解決好，要讓人們覺得所從事的職業(yè)確實是崇高的，是值得去獻身的。需要行業(yè)的公平、社會的公平。在良好的社會氛圍中，教師需要加強自身的道德修養(yǎng)。不讓社會的壞風氣侵蝕到我們行業(yè)的內部。試想，每位老師都能安貧樂道、淡泊名利，整個教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書，讀書使人明智，讀書使人崇高。當我們的周圍多的是濃濃書卷氣的老師，我們的周圍就會多一些對職業(yè)的信仰，就會有更多的人去感受大國工匠精神，就會把教師職業(yè)真正當做良心活。
本著一顆對孩子、對教育的良心，我愿讀更多的書，潛心學問，潛心育人，力求修煉成一位專業(yè)的教師。
回到原點讀后感篇十二
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對偌大的朝堂，你滿心歡喜，以為走出了庶子的原點，正向著兼濟天下的終點邁進。但是當你僅僅跨出那幾步，你才意識到，你所處的不是實現(xiàn)夢想的天堂，而是吞噬抱負的地獄。于是你回到原點，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點出發(fā)，一直在朝著“修身、齊家、治國、平天下”的目標攀登，你奮斗過、成功過，也迷惘過、失敗過，但這是真正的人生。
你經(jīng)歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現(xiàn)在，經(jīng)歷了一切的你最終還是回歸到了原點。因為你知道，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無需理會那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當回歸其中。你再一次回到原點，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無意，官場只不過是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩人?；氐皆c，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會出你“采菊東籬下，悠然見南山”的無盡樂趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠？你歷盡滄桑，回到原點，這心境又豈是只會談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經(jīng)沉浮，看透世事，又怎會只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點；四面楚歌，霸王的長劍一揮也走向了終點。而唯有你，在同樣黑暗的官場，聽著同樣危險的四面敵聲，用一個華麗的轉身，回到原點，走出一片新的天地。世間才少了一個碌碌無為的政客，多了一個名在千秋的逸士！
回到原點讀后感篇十三
當今社會，越來越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權勢，有人愛慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學會讓欲望回到原點，回歸人性的本質。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權勢，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場，由此回歸原點，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無數(shù)不朽的詩篇，終成一代“詩仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場，最終認清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩的開山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認清名利的本質，回歸自我，寫出了諷刺官場黑暗，直指人性本質的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權勢后，激流勇退，回歸原點，終得善終，為后世所稱贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點，回歸自我的本質。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點，將會被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對秦王朝的暴政時，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權勢后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來投靠他時，他竟將其拒之門外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書。然而金榜題名之后，為了當上駙馬，依然拋棄了對他恩重如山的糟糠之妻。他沒能擋住權勢的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無上的皇權欲望之中，為了鞏固權力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅守本心，回歸原點，堅持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會中，懂得在越來越多的欲望中，不迷失自我，回到原點，回歸生活的本質，才是最難能可貴的。
聽說繁華市區(qū)開了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設都十分精致，進門后一位穿著講究的中年人帶我們入座，他手持一串瑪瑙念珠，金項鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)。回歸原點，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。
回到原點讀后感篇十四
我坐在監(jiān)獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話：“這人，他就像原點一樣，只有立得正了，這幾何坐標才能發(fā)展得好?！?/p>
父親原來是一所大學的數(shù)學系主任，在直角坐標系方面非常有造詣。我當時一點也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問父親，父親大笑著說：“你知道這一橫一豎的交點在哪嗎？”“不知道?！备赣H拍了拍我的胸膛，說：“就在這里??！”我拉開衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒有??！”父親哈哈大笑。
后來鬧文革了，父親被當作反動學術權威打倒而后被流放到了農(nóng)村。同在數(shù)學系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農(nóng)村，父親學起做秤，那曾經(jīng)握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經(jīng)只面對數(shù)字的身板被迫面對熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學點容易點的，但父親什么也沒說，只是再次拍了拍我的胸膛，那個稱為原點存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說：“我爸的秤是最準的。”確實，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細，他會將鋼多打幾次去掉雜質，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價格仍和別人差不多，所以買的人特別多。父親笑著說：“我累點算什么，大伙都來買我的‘原點秤’才好呢！”那時我非常努力，也想做個像父親一樣的人，于是我當了一名律師。
在法庭上，我實事求是，不說一句假話，就像父親一樣，我成了一名優(yōu)秀的律師。但不知從什么時候開始，父親的秤不好賣了，而找我辯護的人也少了。有人對父親說：“老楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰的秤不多上幾兩啊，你的‘原點’不能再守著不放了?！庇腥藢ξ艺f：“小楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰打官司不多給幾萬塊啊，你的‘原點’不能再守著了?！备赣H聽了：“哼！”我聽了：“嘿！”之后我拉開衣服，里頭黑黑的，啥也沒有。
回到原點讀后感篇十五
他回望那個血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉身頭也不回地離開。
我會回來的，等著我，我的國家！
臉上傳來火辣般的痛，周圍人的嘲笑，諷刺，難堪的話語紛紛傳入耳中，但他沒有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周圍的人也起哄般笑起來。
這算什么呢，讓那些恥辱來得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強大的，等我復國之日，便是你們忌日之時！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動您的愛馬，它踢得好，替您責罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識時務。"揚鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再嘗一口，多少故人在復國中亡去。再嘗一口，但當復國決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊勇往直前，風在耳邊凌厲拂過，仿佛是祖國的召喚……。
滿地尸體，血流成河，剛結束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來了，我們終于回來了。
勾踐跪倒在城門下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時，無論這個國家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風云起落，滄桑過盡，未來將是山河永寂。
他將重建國家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開始般，。
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回到原點讀后感篇十六
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競爭萬千的社會中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點。
個人認為人生的原點應該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進的方向，那么請記得回來，。
當你工作累了時，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽樓記》中的“經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”寫的就是這個意思吧。
在這紛繁復雜的社會中，我們的身心難免不會沉醉于燈紅酒綠之中，回來吧，回到文明的原點，擁抱書籍，浸潤其里，讓書的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細致與美麗?；氐轿拿鞯脑c，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書海，于塵土埋沒的歲月中汲取到生活的智慧；讓書里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機，小草開于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點，重新感悟生活，感悟生命。
在面對無休止的競爭時，你的心是否也會浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點吧。從碌碌風塵中退出，把自我交給大自然，領略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的雄偉，領略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來吧，回到自然的起點，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點是人類生命的源頭，是人類精神的起點。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點讀后感篇十七
我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?/p>
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