讀后感是對讀完一本書、一篇文章或一部電影等作品后的個人體驗和感受的總結，它可以幫助我們更好地理解作品內容，提煉出其中的價值觀和思想意義。我剛剛讀完一本好書，心情非常激動，有必要寫一篇讀后感來記錄下這種情感。讀后感是我對作品的真實反應，通過寫出來可以更好地消化和思考。寫讀后感時，我們應該結合書中的情節(jié)、人物和主題來展開自己的思考和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能幫助大家寫出更好的讀后感。讀書是一種樂趣，讀后感是一種體驗，通過讀書和寫讀后感，我們可以從中汲取智慧和力量。閱讀不僅啟迪智慧，還能培養(yǎng)情感，開拓視野。讀后感是自己與作者的交流和對話，是我們對書中世界的理解和表達。希望大家都能體驗到閱讀的樂趣，通過讀后感分享自己的心得與感受。下面是一些讀后感范文，供大家參考與借鑒。
墳墓讀后感篇一
手捧文字打發(fā)我慵懶的時光，這樣的話跳進我的眼簾——被窩是青春的墳墓，我被這莫名的文字逗笑了，反復咀嚼后，我嚼出了一絲頹傷，心也湊熱鬧的跟著蒼涼。
青春是什么，迷茫中翻開字典，上面解釋到：“青年時期”。好易懂得四個字讓我更加迷茫了，我唯一清楚的是，我知道在我的青年時期里，每天過著拷貝一下的生活，往往復復，復復往往的生活著。如數學定理般枯燥無味，如開水劃過舌尖般澀澀。
“春”是美好的，快樂的，積極的。偏偏在前面加上了“青”字，“青”在表示顏色時有三種解釋：綠，藍，黑。這是否意味著我們的青年生活就如這三種顏色，要么生機，要么沉郁，要么黯淡。
我品讀這充滿靈性的文字，感悟，感悟，再感悟，這是一種自我的生活嗎？無須打擾，只須平靜。
在這個季節(jié)里，我看到樹葉飄飄落落，打在臉上，打出了它們的痛快，打出了一種久違的寂寞。它們本來安安穩(wěn)穩(wěn)地停在樹枝上，卻終耐不住歲月的折磨，慢慢的脫離了自己的家，向大地落去，忽地一股風，把它們吹了好幾個翻又落到地上，化作泥土哺育新生，或落進小水潭，漂浮之上完成小昆蟲們的奇異旅行。不知道這樣算不算偉大，我早已模糊了“偉大”的內含。在我薄薄的青春里沒有做出過什么偉大的事情，只有那些怯生生的小夢想，在心里馬上就要開出了一朵朵鮮艷的花，可還是來不及開就敗在循規(guī)蹈矩的生活里。
我覺得我在慢慢復古，或者說在慢慢成熟。曾經瘋狂得追逐潮流，熱愛一切新生活，小說、音樂、電影、明星，可追逐了那么久，我得到了什么，一時的虛榮吧！
拾掇一下記憶，曾經認為很老式的東西慢慢放映出來，原來他們在心里扎了根，忘不掉了。我品著我存在的意義，卻只剩下荒涼，我搜索著歡愉的場面，它們像頑皮的孩子不肯回家，讓我找不到它們的身影。怎么辦，我重新拾起如蜘蛛網般無頭緒，有漏洞卻又不免規(guī)整的青春，發(fā)現有什么在里面發(fā)出微弱的光。仔細一看，這不是我的夢想嗎？我差點把我心中最美的東西扔掉了。我牢牢地攥緊它，輕輕地擦拭它，讓它發(fā)出更奪目的光彩。
我開始笑了，是的，我又笑了，我想到了那句話，明白了那是一種成長，一種走向成熟的成長。我不再是那個以被窩為獨家城堡的小孩，呆在里面會像呆在墳墓里慢慢腐化。我走出來了，我大膽的走了出來，我不顧一切的走出來，我聞到了陽光的味道，亮麗的景色刺激我的眼膜，他們怎么都這樣美好。
我閉上陶醉的眼，四處暖暖清晰可見。
墳墓讀后感篇二
每個周一下午的思修課看著老師在講臺上揮汗如雨的不斷分離上嘴唇和下嘴唇，諾大的教室，倒數第三排的位子，我看不清她的臉和表情，甚至聽不清她說的話。暗自慶幸有了這樣的時間可以讀書，雖然高中時買下的書早已沒有了當初的那份閱讀的激情和對文字的狂熱。一本并不厚的小說，從去年的九月份，到今年的六月份，足足九個月的時間，我才啃完?！侗桓C是青春的墳墓》這個命題是否正確我不知道，但是它確確實實給了我深深地震動。很久沒有寫東西的時候加上這么多的標點了，不加標點是讀了安東尼后的后遺癥，而這本書卻不是安東尼那樣溫柔的一步步走入，它直接將我拉入曾經的回憶中，盡管刺痛無比，卻仍是細細品味了曾經每一個如標點般繁瑣而又毫發(fā)畢現的瞬間。我有跟隨七堇年一同回味了一下我那和眾人大抵相似卻又有獨到的刻骨銘心的青春。以一份我們大抵相似的心境去羨慕了一番，憧憬了一番，計劃了一番，悲愴了一番，壯烈了一番，殘酷了一番。
“兩年前寫這些回憶，可以寫得滔滔不絕字字若淚。一年之前再寫這樣的回憶，就已經不再動容，生怕寫成了矯情。而今再寫這樣的回憶，只剩下經過層層過濾之后印記深刻的很少一些人事了。”
“一歲歲長大，那些越年輕的事，越變得經不起重拾。
正所謂一種無處安放的拿捏不定?！?/p>
“我知道自己有過無限馥郁繁盛的生活，那是指尖流過的風，劇烈而且永不復回。最終漸漸暗淡下去，沉沒進時光深處，陷入窒息。
都是虛空，都是捕風?！?/p>
“面對著電影結束之后升起的黑色字幕，”心里陡然一空，不知所措，“在過去那些淺薄無知的傷春悲秋之中，我寫不下歸期?！?/p>
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想?！?/p>
這些，青春中，似曾相識。
然而，在這幾天，也許不僅僅是這幾天，和我心境最為相符的大概是：
“你的存在，是夜風遁走的回聲。反復蕩漾幾次，終歸永久的寂滅?！?/p>
“你曾經站在我生命之河的一岸，投下了深深地倒影，由此，那河流便有了趣致。但那終究只是一幀無形的幻象，當你離岸而去，幻象便消失了，但我的河流亦不會因此干涸止息，而這正好印證了你所說的，一切終歸于寂滅的預言。你知道那不是我所愿。
但，那不是我所愿嗎？”
是啊，的確只是幻象，只是我一人一廂情愿的幻想。我不能責怪，不能憤怒，甚至不能哭泣，因為這一切都是因果的報應，也是我咎由自取。曾經的傷害總會被加倍回報到自己的身上。我一成不變的踐行者這個定理，古老的法則。是傷心了么？好像沒有。是難過了么？好像有點。
說不清道不明剪不斷理還亂的，是思緒還是什么，是在不服氣，還是受了傷。所有的情感似乎都不能表達。我的語言能力似乎退化了。還在固執(zhí)的用言語解釋沉默？不，不是沉默，卻發(fā)不出聲音。我不知道自己在想什么了，我似乎掌控不了自己的思路了。但是卻又異常清醒理智。我清楚自己的感情，我明白我所處的境遇，可我卻不明白自己在糾結什么。
每一次看完一本書或者一部電影，總有一種失落，就像是一場離別。我和七堇年一樣，也和很多人一樣，害怕離別，卻又不得不面對離別。從1999年至今，讓我說離別，我不舍。但是，怎么可能不離別，我們誰也不是誰的誰。更不是什么小說中美好的紅顏藍顏。我想，我大概是小清新看多了，才會把一切想的那么美好?，F實往往會擊碎一切不堪一擊的美夢。我不想做浮云，卻還是被風帶走。其實，到現在我還是不知道我到底是以一種怎樣的心態(tài)來面對你的，是好朋友，還是別的什么。我慌亂的鎮(zhèn)定著。
不可能不在乎，十二三年的時光，你我一生又有幾個呢。丟棄了，哪有那么容易啊。
暑假里一起吃飯，玩樂。軍訓時突兀而又溫馨的電話。在這一年里，我們說了很多以前從未說過的話，也終于不再是見面連招呼也不敢打的陌路人，可不知怎么的就突然停了下來，好像是一根被拉了好長好久的橡皮筋，噗的一聲，斷裂了。彈到了我的手上，一道紅紅的痕跡，有點疼。不知道你呢。也許，本來就應該是寂靜的沒有交集與關聯(lián)的。也許，這一年，只是個插曲。那么，我不會再自以為是自作聰明自娛自樂。我也不會再把玩笑當做認真。最常用的手機里刪除了你的電話號碼，把你移出我特別好友的分組，改掉用我給你起的`外號設置的聯(lián)系人名字，用一切表面的工作把你當做是一個普通同學，一個沒有發(fā)生那么多故事的普通同學?？晌抑?，這只是我自欺欺人的表現罷了。你說太過熟悉而沒有話說了。太過熟悉，這四個字也許就是我想要的答案吧。
我不知道我這份莫名其妙的心情可以持續(xù)多久，也許接下來幾天的學習、玩樂、吃吃喝喝、打打鬧鬧會讓我忘了這個不愉快，也許我會倔強的說一句狠話以為就不會失落了，也許我在一個課間的間隙中也會因想到這個而郁郁，也許會有很多也許。
你駐進我的青春，又匆匆離去，我用青春封印了記憶，可最后還是不敵時光如劍，割裂一切。
也許，這就是我的報，我對你的傷害，你，如數奉還。
我沒有理由，沒有資格可以述說。我必須承受。
也必須說，再見。
墳墓讀后感篇三
“很多很多個早上和好多好多個下午，青春在被窩里安葬……”。
很早就聽說過《被窩是青春的墳墓》這部小說，一直沒有機會閱讀。近日，在圖書館偶然發(fā)現了這本書。自從翻開第一頁，我就對它愛不釋手?！侗桓C是青春的墳墓》一字一句深深地刺痛著我的雙眼，炙烤著我懶散的心。青春是人生最溫暖的被窩，而被窩又是青春的墳墓，引人深思。
這部小說包括序在內共收錄了19篇文章，共分為兩部分，“驚蟄”與“清明”寓意作者成長與寫作路途上的不同階段。為了忘卻的紀念。作者堇年以此文記錄了她對學習與生活的回憶，帶著她固有的煉字方式展現出真摯的情感。
也許我們沒有過此番經歷，但我們卻擁有同樣的青春。往事不堪回首，恰同學少年，風華正茂。曾經的我們披荊斬棘，破釜沉舟，奮斗于高考一線，我們的目標只有一個，考入理想的大學。待到真正步入大學后，忽然間發(fā)現我們開始迷茫了，這就是我們夢寐以求的大學嗎？漸漸的，許多同學失去了往日的斗志。他們錯誤地認為上大學只是為了換得一紙文憑，遺憾的是有些同學即使到了大五也沒有拿到畢業(yè)證書。他們早早地喪失了年輕人應有的激情與活力，整日得過且過，碌碌無為。
青春是人生最美好的季節(jié)，看看我們又是如何揮霍自己的青春的呢？
無數次的被鬧鐘驚醒，都覺得無比刺耳，狠狠的按下鍵，恨不得抓起它就往外面扔，然后繼續(xù)在被窩里做著美夢。于是，我們從小學一直嘴里長念的“毅力”就這樣不堪一擊，粉碎于被窩之中。我們的青春也就這樣被葬送在被窩之中。
我們的青春已在被窩里被埋葬了一半了，是該與被窩道別的時候了?；钪膬r值，在于要有一個飽滿的人生。我們已經輸在起跑線上了，難道你還要在終點線落后嗎？既然我們被歲月冠以一個溫暖如花的名字——年輕人，所以哪怕是憂傷的淚流滿面，青春依舊是我們可以炫耀的資本。還沒有到只剩下回憶的年齡，我們仍然可以將人生書寫的更加完美。
那么，我們究竟應該怎樣去安放自己的青春呢？讓我們來看看下面的幾組場景吧！
無數個晨曦微露的清晨，愛學習的同學們已在凜烈的寒風中站成了一道驚嘆的風景。他們拿書的手比躲在被窩的更有力、更有勁。他們迎風的臉比蓋在被窩下的更黝黑、更健康。他們跳動的心比葬在被窩下的更激昂、更活躍。
無數個陽光和煦的下午，奮斗的同學已在一桌一椅之間豎起一座驚奇的雕像。他們心中的志向比天還高，比海更深。
無數個燈光通明的夜晚，自習室里有他們好學的身影。他們揮舞著手中的筆，書寫著屬于他們的激情與活力。他們恪守自己的原則，履行自己的使命，勤奮好學，頑強拼搏。
無數個相互交替的日日夜夜里，他們當中有人忙于四六級，有人輔修第二學位，有人奔波于考研的戰(zhàn)場。他們選擇適合自己的社團，參與社會實踐，帶薪實習，讓自己真正走出去。
——這才是青春真正的意義，也就是作者所追求的要有樸素的生活與最遙遠夢想，即使天寒地凍，路遠馬亡。
如果你還在迷茫，如果你還在彷徨，那么就請你放開這一切。我堅信，只要你不放任自己，這世界根本沒有人可以遺棄你。生命是一段美好的旅途，而青春又是旅途中最美的風景。我們不停地往前，不停地換上交通工具，就像生命中不斷交錯的人和事。雖然不知道最后會往什么地方去，但依然要充滿信心的向前，總有一天會看到屬于自己的春暖花開。
沉默的羔羊！該醒醒了，此時不搏更待何時。
墳墓讀后感篇四
《被窩是青春的墳墓》，乍看書名，我以為這是一本教育類讀物，無非是告訴人們，不要貪戀被窩的溫暖，早點起床，努力奮斗，否則青春就會荒廢，只剩下埋入墳墓的悲哀。
不過，細細讀來，才知道作者顯然不是這樣的意思。這是一本由15個或殘酷、或溫暖的、以青春為架構的故事組成的佳作，具有濃烈的香草氣息。閱讀時，連翻頁的手指，也仿佛能感受到陽光的撫摸。
印象最深的小說是在愛情大衣包裹下的友誼故事——《藍顏》。女生子君是大學?；ǎ径噔?，朋友眾多，性格大方，但生活混亂。男生耀輝，沉默內斂，朋友稀少，一如作者的形容，耀輝是子君小天窗里的一豆亮光。
子君會在失意的大雨里敲耀輝的門;在和男友分手后，第一個去的地方是耀輝的住處，然后放聲大哭，也不顧忌男女之別，倒頭便睡在耀輝的房間里;在潦倒絕望、重病不起之時，仍然陪在身邊的，也唯有耀輝。但兩人之間，始終是以友情聯(lián)系在一起。
在《藍顏》的故事里，?；ㄗ泳稳缈莶葜畷r，在多如牛毛的異性朋友里，唯有耀輝一人始終相伴相隨，她的愛情脆弱得不堪一擊，但友誼卻愈久彌堅，在墨漆的黑夜里，孤獨地散發(fā)最溫暖的光芒。
曾經有一個追求者甚眾的女生說：“我懷疑男女之間是不是可以有真正的友誼?”我一聽，馬上就想到了這個故事，于是回答說：“你要再胖個二十斤，那些仍然待你如初的人，就是想真正和你做朋友的;那些拂袖而去的，就只是想做你的男朋友。感情的界限，有時是無法區(qū)分的。”
那些等待著下課、等待著放學、等待著長大的年歲，是清澈美好的時光印記。友情和愛情的界限，像是被清澈溪澗汩汩流水沖刷的粉線一般，模糊不清。長大成人之后，被世俗功利所塑造的現實愛情，卻已經沒有了那時純真而讓人心動的模樣。詩句里說，有的事情，不是來得太早，就是太晚。在正確的時候遇到正確的人，是緣分，也需要有清晰明確的判斷。所以，年少的愛情不長久。真誠的友情，反而能穿越時間的間隔，從五歲、十歲、二十歲、三十歲到垂垂老去，依然保持在最初的甜美模樣。
時光荏苒，有什么東西是不會改變的么?五月天唱：有沒有那么一種永遠，永遠不改變，擁抱過的美麗，都再也不破碎。有沒有那么一個世界，永遠不天黑，月亮不忙著圓缺，春天不走遠。
這樣與美麗相擁的永遠，這樣永遠不天黑的世界，存活于每一個充滿純真心靈里，這是上帝的禮物，禮物包裝有時復雜了些，但你一定可以拆開。
墳墓讀后感篇五
聲名蓋世的一代文豪，靜靜地長眠在自己的故園，就在手植的樹木之間，沒有碑揭，沒有名字.就像任何一個悄然歸去的靈魂。然而，他卻不會寂寞，與之長伴的，有年復一年花的開謝，有自然風雷雨雪的變遷，有千百年不減的肅然敬仰和緬懷。這種歸宿，是一種超越了任何形式羈絆的永恒。
凡是生命，總逃不出生死來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情都會在昨天過去時煙消云散，做事的人也不過瞬息百年，終都歸于塵土。再大的英雄，最后也都和一個普通人一樣死去，一樣腐朽于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的自然規(guī)律。
生與死的現實使它們成為哲學、神學和文學中永不陳舊的論題。作為常人，總也會理智地正視豁達的也好，怕死的也好，在平平凡凡的一生之后，也是一個安安靜靜的死亡。這個純自然的結束對世界自也不會有什么驚天動地的影響，死者本身也不會有什么奢望，最多不過是希望去得安詳一些，像無疾而終，死后能有一方凈土安眠之類便已足夠來來去去的生命，平凡庸碌的個體在時間里沒有任何意義，而人們也通常頗有自知之明地不對自己的死有什么要求但死亡對于名人，或者英雄，意義就可能大不相同。他們都是對世界產生過重大影響的人物，其一舉一動都可以改變歷史的進程。再微小平淡的事情，在英雄的身上也馬上會變得非同凡響，人們都會用無比的精神去關注。而英雄的死，對其自身尚且是改變一切的終結，何況對于歷史和民眾。于是乎，英雄自身便也對這個最終的歸宿有了截然不同的處理方式。而梳理歷史傳記里的這方面記載，便能發(fā)現許多耐人尋味的東西。
有些英雄遠在生前就認識到自己的重要，并越來越以這重要為然。他們知道自己的死會改變很多事情，于是他們不愿死去，相信自己能扭轉乾坤，而即令最后仍不得不死，也要與眾不同。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少英雄不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重?但在風流云散之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人?而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不能不深深折服于茨威格的真知灼見。
歷史并非都是與人為善的，事實上還有些惡作劇般的頑皮。
正如妄圖“不朽”之人結果卻往往招致“速朽”。反之，那些寧靜淡泊地對待生死與名聲的人，或許更能讓歷史留下更深的記憶。對于世間英雄，更是如此。因之英雄的歸處應該是正如托爾斯泰一般平靜地走向平淡，再由平淡而臻至永恒，一種超越了時空的水恒。
墳墓讀后感篇六
讀完《被窩是青春的墳墓》一文之后，感慨七堇年寫的與現在的我們是多麼的相似：放縱、叛逆、不顧一切地去做一些自認為對的事。
青春如流水般總在不經意間消逝，而我們就在許多個不經意間讓它離開了，心里想著離開了就離開了吧，總還有大把的時間可以在手中。正如同文中所說的，對于鬧鐘的聲音都覺得刺耳，恨不得抓起就往外扔，然后繼續(xù)做夢，才發(fā)現一切是如此的脆弱，時間就在這樣的日子中度過了。
我們都希望以后的青春能有多么多么好，現在便開始規(guī)劃以后的大學、工作和生活，卻忘了是什么在支撐著這些？是在青春的時候，我們付出的努力和汗水。好學生們在每個陽光和熙的下午，用手中的筆刻出了一個道道痕跡，而差學生們則是在每個下午老師的講課聲中沉沉睡去，這就是對待青春的不同。我們總在抱怨我們的生活在無盡的作業(yè)和考試中度過，總在幻想這以后多彩的生活，對坐在最后一排感到厭煩，對考試成績感到恐懼，對考試前幾名感到羨慕，對自己感到討厭，總在問，為什么自己不如他們，為什么自己不行。總是在問為什么，卻從未想過要怎么辦。
也許人都是這樣，要經歷刺激或打擊才能讓自己下定決心，這時的決心才是真的，那些以前口上說的輕飄飄的決定在其他誘惑的面前顯得那么的脆弱與不堪一擊，于是總想著下一次下一次，下一次一定會怎么怎么樣。哪有那么多時間讓你一次有一次的去浪費呢？羅馬不是一天建成的，學習也不是說好就好了的，是要付出行動的，也不必一天就要成為一個什么樣子，者也不大可能，只有一點一點的積累，一點一點的學，不管遇到什么都不要放棄才行。這條路是自己選擇的，不管怎樣都要堅持下去。
對于我們終將失去的青春，我不想有太多的遺憾，到最后兩手空空，什么都沒有?，F在的青春是為我們的以后鋪路的，是讓我們學習的。總在羨慕那些在年輕的時候就取得很大成就的人，卻忽略了別人所付出的汗水與時間是常人的幾倍，別人的光鮮是用多大代價才換回的。
我們的青春已被我們的種種行為埋葬了一半，是該與那些說再見的時候了，先放下那些我們羨慕的美麗衣服，放下手中還拔弄著的手機，放下我們還準備去做的事情，青春不能在如此浪費下去了。
為了給青春留下一個美好的回憶，努力為之奮斗吧！
墳墓讀后感篇七
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。
即使明日天寒地凍，路遠馬亡?！?/p>
這是這本書中反復出現的一句話，透著決絕與凌烈?？粗屓讼氲蕉煅┑刂须[隱露出的綠色葉片，在陽光下映著雪的光芒，葉片筆直，伸向天空的方向。
是誰說過，不同的年齡有著不同的成長，到二十歲這一段是情感的成長。我們的青春將是一段充滿了熱淚、過錯、美好、遺憾、希望與絕望的珍貴歲月，它仿佛是唐古拉山上留下來的潺潺溪水，帶著來自雪山最純潔的希冀，奔流而下，道路是那樣曲折坎坷，但它痛并快樂地經受著沿途上的一切震顫。
七堇年在自序里寫：“在兵荒馬亂的晚自習上，在熄燈的宿舍里，我們總是在一堆堆耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，在應急燈漸漸微弱下去的光線中，一手撐著深不可測的夜，一手寫下無處訴說的話?！边@多少讓我們覺得熟悉，我們也已經開始每晚與作業(yè)戰(zhàn)斗，在腥風血雨中常常被殺得丟盔棄甲、落荒而逃，但總會在第二天視死如歸地奔赴戰(zhàn)場。
《花朵之藍》里是一首美麗的驪歌，一場又一場的離別讓七堇年感慨：“這就是成長嗎？像一頁頁翻書的感覺。”她在那個夜晚與最好的朋友十禾擁抱，那一剎那讓她覺得回到初見，懷里擁著的仍是那個桀驁的如矢車菊般主桿欣長的女孩，卻不得不立即轉身再見；她背著碩大的旅行包和母親道別，恍惚中遇見母親的蒼老，讓她狼狽逃遁；她在火車啟動前望著來送行的朋友的身影，卻又在火車啟動時低下頭來不讓他們看到臉，只是伸出告別的手，壓在玻璃窗上——平面的透明的離殤。然而她又在陌生的城市里邂逅了多年不見的熟悉面孔。我讀到這里時忍不住翻開了我的同學錄，在那里面盡是玩世不恭的言語顯示出他們對這場離別絲毫不在乎的態(tài)度，但我卻認為那是他們執(zhí)意用快樂祭奠悲傷，為流逝的往昔與未知的來日作一個美好的注腳，那是一種希冀。張曉嫻說：“每個年代都有一支驪歌，每個人心里都會有一支唱起來會流淚、聽到也會傷感的驪歌?！蔽乙褔L過那支驪歌，所以我知道如今的相逢是一種緣份，我會珍惜。
所以我決定照這本書中說的去做：“如果有不幸你要自己承擔，安慰有時捉襟見肘，自己不堅強也要打得堅強。還沒有衣不蔽體食不果腹舉目無親，我們沒有資格難過，我們還能把快樂寫得源遠流長?！?/p>
被窩是青春的墳墓，我感受到我的青春正蓬勃地生長，沒有什么可以阻擋，因為它的頭上有燦爛的陽光。
墳墓讀后感篇八
列夫·托爾斯泰用本人的終身告訴了我們，這世間最美的墳墓，不必然要富麗堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；這世間最難能寶貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。
凡是，總逃不出存亡來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情城市在今天過去時煙消云集，做事的人也不外瞬息百年，終都歸于塵土。再大的豪杰，最初也都和一個普通人一樣死去，一樣陳舊迂腐于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的天然規(guī)律。
最初，我認為初二的學生雖然感性思維仍占必然地位，但他們的理性思維正逐步構成，老師要重視培養(yǎng)他們的理性思維，啟發(fā)他們用理性的思維去思考問題，用客觀的態(tài)度評價事物。對初二的學生，在課堂上老師要做到啟發(fā)他們的思維，指導他們理解問題的內涵，這樣才能協(xié)助他們有所提高，從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺，可能形成這種現象緣由有很多，希望我們當前都有所改進吧！
有些豪杰遠在生前就認識到本人的主要，并越來越以這主要為然。他們曉得本人的死會改變很多事情，于是他們不肯死去，相信本人能扭轉乾坤，而即令最初仍不得不死，也要異乎尋常。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重？但在風流云集之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人？而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不克不及不深深服氣于茨威格的一孔之見。
曾無數次遨游在書海中感受列夫·托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后，更感遭到了列夫·托爾斯泰最樸素的偉大，感觸頗多。
墳墓讀后感篇九
人們常說，青春是短暫的，猶如石子落水，在激起浪花的那一刻也便消失了。而被窩時溫溫暖的，是夢的故鄉(xiāng)，是一片小小的幸福天堂。但是，或許，人們并不知道—被窩是青春的墳墓。
七瑾年用紛繁的青春之筆描述著那一個個或許曾發(fā)生在你我身上的動人故事。
在這青澀的歲年里，我們或多或少都曾受過一些我們難以承受卻不得不承受的傷痛，也許這樣那樣的確遭遇讓在我的心靈上留下了深深的烙印，成為青春書頁里的確一道道灰色的風景。
那些歲月里無論是我們能把握的，但都是我們曾經行走過的生命，這些經歷也為我們的青春書寫美麗的篇章。
生命是不是一把尺子常被用來量遠遠大于它的確長度的欲望，而青春在案這樣一把尺子上占據的僅僅只是一段細密的確跨度，一成不變地被幾個短短的標識所代表，而我們觀看它的角度已然像日般的記錄了我們與它餞行漸遠。
我們總在紛飛的確作業(yè)中，尋找青春的氣息；或者，我們亦在案人世的燈紅酒綠，尋找青春的真理。
墳墓讀后感篇十
人們都說婚姻是愛情的墳墓，而近日，我無意中在網上看了一篇小說《被窩是青春的墳墓》。
《被窩是青春的墳墓》訴說了青春的美好與憂傷，絢麗與暗淡?！捌蹒娣蛘f，如果已經活過來的那段人生只是一個草稿，有一遍謄寫該多好。可是我想，我潦草的青春和也許同樣潦草人生是優(yōu)美的，沒有成為物欲獵取的。”這是讓我記憶尤為深刻的一段話，人們常說，青春是短暫的，猶如石子落水，在激起浪花的那一刻也便消失了。人生苦短，更何況是青春呢？青春象征著活力，象征著希望，象征著機會。但在作者的生活中，她的青春充滿了一個高中生的煩惱與壓力，承受著我們本無法承受的重量和痛苦，于是她累了，變得彷徨、無助和絕望。我們的一生不可重復，也不可以修改，我們更不敢去奢求。如果我們不可以改變，就滿足于現在吧。
不被束縛，和朋友一起，度過一段美好的時光。去環(huán)游世界，但是不久之后我們才會發(fā)現，隨著年齡的增長我們并不能實現，不是家庭經濟有問題，就是學習負擔太重。趁著我們現在還年輕，充滿活力，應該多走出家門看看。
面臨壓力的我們，或許一樣需要支持和鼓勵。如果有人會在給你的來信中說到“我等你的好消息”，這會是一個不錯的慰籍，如果是這樣，每個人都愿意像作者那樣反復讀一封信?！拔业饶愕暮孟ⅰ?，是值得我們珍惜的一句話，一句一輩子都不可以舍去的祝福。因為我們一輩子都生活在祝福里，我們在祝福的路上越走越遠。
如果我們要承擔許多壓力，當安慰捉襟見肘時，我們必須學會堅強，這樣，我們依然能把快樂寫得源遠流長。生命總是慷慨的，走出“被窩”，走出“墳墓”，會享受到青春真正的快樂和精彩。
墳墓讀后感篇十一
列夫?托爾斯泰用本人的終身告訴了我們，這世間最美的墳墓，不必然要富麗堂皇，而是令人敬重更深感到它的崇高不成侵犯；這世間最難能寶貴的財富，不是腰纏萬貫，而是崇高。
凡是生命，總逃不出存亡來去的輪回。不管有過怎樣赫赫的功名，建億起多么大的雄圖霸業(yè)，事情城市在今天過去時煙消云集，做事的人也不外瞬息百年，終都歸于塵土。再大的豪杰，最初也都和一個普通人一樣死去，一樣陳舊迂腐于無形。這并不是悲觀的宿命，而是無可抗拒的天然規(guī)律。
最初，我認為初二的學生雖然感性思維仍占必然地位，但他們的理性思維正逐步構成，老師要重視培養(yǎng)他們的理性思維，啟發(fā)他們用理性的思維去思考問題，用客觀的態(tài)度評價事物。對初二的學生，在課堂上老師要做到啟發(fā)他們的思維，指導他們理解問題的內涵，這樣才能協(xié)助他們有所提高，從而加強課堂的互動性。而紅媛似乎在這點上所所欠缺，可能形成這種現象緣由有很多，希望我們當前都有所改進吧！
有些豪杰遠在生前就認識到本人的主要，并越來越以這主要為然。他們曉得本人的死會改變很多事情，于是他們不肯死去，相信本人能扭轉乾坤，而即令最初仍不得不死，也要異乎尋常。秦始皇自以為功蓋千古，就想要干秋統(tǒng)治，所以一面尋求不死藥，一面又修建了窮極人工的山陵。而放眼古今，有多少豪杰不是像始皇帝這樣神驕氣傲、居功自重？但在風流云集之后，千古之后還能被人常念于心的，古來又有幾人？而那些因寶引盜、自廢丘墟的帝王將相，更是多如沙塵。這時，便不克不及不深深服氣于茨威格的一孔之見。
曾無數次遨游在書海中感受列夫?托爾斯泰字里行間的一點一滴，偶讀茨威格筆下《世間最美的墳墓》一文后，更感遭到了列夫?托爾斯泰最樸素的偉大，感觸頗多。
墳墓讀后感篇十二
本來打算利用國慶假期，完成一個偉大的工程，即將王榮生教授在各種論著中關于語文課程與教學的精彩句子摘錄下來。有這個想法完全出于一種功利的目的，即方便寫文章，但是在整理的過程中，我突然發(fā)現，有必要再重溫一下當時讀過的書。經過了幾年的教學實踐，回頭再去讀六年前讀過的書，肯定會有不一樣的感受。于是，今天，我重讀了《聽王榮生教授評課》，當我讀到黃玉峰老師的課例《世間最美的墳墓》時，我確實被震撼了。
嚴格地講，與其說是一個課例，不如說是一次精彩的文本細讀。黃玉峰老師是復旦大學附屬中學特級教師，以前自稱是語文教育的“叛徒”，他崇尚“人”的教育，之前讀過黃老師一本書，名字就叫《“人”是怎么不見的》?！妒篱g最美的墳墓》是茨威格的一篇小說，被選入中學語文教材。黃老師對這篇課文的細讀，耐人尋味。
尋味之一便是結合背景去理解文本。中國自古就有“知人論世”的傳統(tǒng)，只可惜“知人論世”被泛化為“寫作背景”，甚至只是作者思想感情的印證。在我看來，“知人論世”只有與“文本細讀”結合起來，才能發(fā)揮其威力。這篇文章的副標題是“記1928年的一次俄國旅行”，黃老師在這個細節(jié)上下了功夫，他首先提出疑問：這次旅行是怎么去的?誰邀請?邀請者出于什么目的?翻閱了大量的資料之后，黃老師終于找到了答案。原來，1928年是托爾斯泰誕辰100周年，蘇聯(lián)政府通過高爾基邀請茨威格等，目的是要讓這些學者、作家、記者向世界介紹新生的蘇維埃。他看到了人民被激發(fā)起來的神秘熱情和無法遏止的沖動，但又看到了混亂、無序和狂躁;他更看到了很多虛假的東西：“還不怎么識字的馬車夫手里拿著書，那僅僅是因為那是書。”“12歲的小姑娘的課桌上放著黑格爾的著作”，他敏銳地感覺到這是把虛假的東西裝給別人看。這些感想，茨威格就通過這篇文章隱隱約約地暗示出來了。
有了這個想法，文章的第一句話就有了著落：“我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！痹囅耄耐裨谔K聯(lián)14天，難道見過的建筑物沒有比托爾斯泰墓更宏偉更感人的?克里姆林宮呢?紅場呢?那他為什么還要說“再沒有比”呢?再比如后面一句“這將被后代懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里”，這句話中的“遠離塵囂”如何理解?聯(lián)系文章的背景，這句話就可以被深入理解了。
尋味之二就是旁征博引。旁征博引需要辯證看待，引用的資料如果與文本沒有直接的必然的聯(lián)系，寧可不引用。引用的資料也只有在與文本緊密結合的前提下，才能釋放出巨大的能量。這篇散文是寫托爾斯泰的，為了更好地理解文章，黃老師補充了大量的關于托爾斯泰生平特別是其晚年思想的資料，甚至還引用了茨威格本人寫的關于托爾斯泰晚年的“逃向蒼天”，而我讀這個劇本片段，本身就深受震動，例如托爾斯泰說的“年輕人，通過暴力，不可能建立一個符合道德的制度，因為任何一種暴力不可避免地會再產生暴力。一旦你們掌握了武器，你們也會很快建立新的專制主義。你們不是破壞專制，而是使它永存下去。”除此以外，黃老師還引用了茨威格夫婦的資料，特別是他們于1942年于巴西雙雙自殺的片段，茨威格最后寫道：“我向所有的友人致意!愿他們度過了漫長黑夜之后，能見到朝霞!而我，一個格外焦急的人先他們而去了?！边@些資料，有助于理解作者本人在參觀游覽時的心境，更有助于理解托爾斯泰本人的思想境界。
除此以外，在課堂教學過程中，這種引用也屢見不鮮。例如黃老師讀到“上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有!”時，聯(lián)想到了弘一法師的“華枝春滿，天心月圓”和海子的“面朝大海，春暖花開”，甚至聯(lián)想到了莎士比亞的墓志銘：“讓我安息者，將得到上帝祝福;遷我尸骨者，將受亡靈詛咒!”并且與托爾斯泰進行對比，這種有的放矢的引用，不僅使得課堂充滿了人文氣息，而且加深了教師與學生對文本的理解。
尋味之三就是抓住散文的特征以及關鍵詞句，進行品讀。散文的特征，其實就是“無特征”，教師在設計教學時，采用了串講法，邊讀邊講，邊講邊思考，邊思考邊感悟，將自己的讀書心得與學生交流。例如讀到“親手種樹的地方會變成幸福的所在”時，黃老師深有感慨：“什么是幸福?金錢、地位、追名逐利不是幸福，幸福是樸素，是平凡，是和諧，是平平常常的生活，是回歸自然!”讀到文章結尾時，黃老師又深情地說：“每個人內心都有對幸福和愛和渴望，對自由、民主、平等的渴望，每個人內心都深藏著一種‘人，生而平等’的信念。無論多么偉大的人物，都是那么渺小，那么平凡。人從自然中來，就要回歸自然，燦爛之極，歸于平淡，這個真理是樸素的?！边@些感悟恰恰是黃老師“人的教育”的具體實踐形式。我始終覺得，語文，絕對不能僅僅淪為語言文字，淪為工具，而是應該通過對語言文字的品讀，把握其背后的大千世界與百態(tài)人生。這也是黃老師這次備課對我最大的啟示。
品讀文字，黃老師同樣也深有感悟。例如讀到“孤零零地躺在林陰里”時，黃老師情不自禁地運用了“換詞法”，“孤零零”換成“靜悄悄”還不好?結合背景，通過對比發(fā)現，托爾斯泰本人就是孤獨的存在，特別是晚年，既得不到激進革命者的認同，也無法得到家人的理解，不過這或許恰恰是托爾斯泰追求的東西，因為“孤零零”也暗示著一種平凡與樸素。
王榮生教授一再強調，要依據文本體式進行閱讀，我在此基礎上進一步認為，要根據文本體式進行文本細讀，任何一個細節(jié)都要與文本體式相聯(lián)系，這或許也是黃玉峰老師如此細讀文本的“利器”吧。
墳墓讀后感篇十三
被窩。
這是我們最單薄的青春，在寥落的雨季，書寫著無法詮釋的過往與如今。
風箏的飛翔，像是最安詳的葬禮，在遼闊的天際下，悄然地消耗著余力。因為沒有風，它無法起飛；牽著線，它不能飛遠。
《墳墓》里講述了最讓人心疼的憂傷。它借以年輕的筆調，敘寫了一次次仿似陳舊的平靜而深邃的流淚。記憶漸遠，生命墜亡。青春的種種，都被賦予濃重的色彩，完完整整地曝曬在被指控的時光里，變成人生的被告。
而潛藏在我們生命里的，是深深淺淺的愛，和或大或小的夢想與期待。
很多東西都不會一直以存在的形式留在我們身邊，它們終會消失——這是我們唯一能給出的預言。白駒過隙的時光，是見證我們一步步成長的燈塔，在駛向彼岸的途中，照亮海平線，賜予我們未知的前程。只是，我們一直無法留駐。
一些與我們同行的人，都以或快或慢的速度，超越我們，或者被我們超越。剩下那些與我們齊頭并進的人，都在一路走來陪伴著我們的歡喜與疼痛。
我們行走在旅途的起始，用最敏銳的目光洞察著前方的光芒與黑暗。清晰的成長，盛開在喜悅和悲傷交織的年華里，朝夕不謝。流連過往昔，珍惜過記憶，歲月流經青春的裙袂，我們走過愛，走過恨，走過時光。
當《墳墓》里作者的摯友十禾選擇放棄生命的時候，她覺得自己已喪失了全部值得堅持的意義。但是命運終究給了十禾繼續(xù)走下去的結局。命途不盡，生猶可貴。我們用最堅定的信仰，表達著年少時最寶貴的人生觀。
“最樸素的生活與最遙遠的夢想?！边@是《墳墓》的首卷語，像是溫暖的被窩里我們反復默念的祈愿。我們在時代的浪潮里隨波逐流，在理念與理性交叉糾纏的社會里搶奪著一席之地?；靵y與紛繁，單純與直白，這些詞語都無以來形容我們的內心世界。
在煩悶中祈求平靜，在疼痛中祈求平安。復雜與簡單，我們總是不假思索地選擇了復雜，而后卻盼望著在簡單的日子里度過一生。因為我們?yōu)闃s譽而生，卻掙不來榮譽的光芒。因為我們?yōu)榈琼敹逝溃瑓s到達不了巔峰。
有人說，人生最大的不幸，是在追求幸福的過程中忘記什么是幸福。而對于初入世俗的我們，也在反反復復地經歷著這樣的生活。
樸素的人生，才是我們遙遠旅途中該細心拾起的鵝卵石。
“天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過。”泰戈爾如是說。翱翔的翅膀不必留下輝煌，就像我們的成長，不必執(zhí)著于光輝的鋒芒。我們可以是風中的蘆葦花，簡單地美麗，自在地搖擺。
“海洋的對岸是夢想的港灣，即使難免失敗，偶爾孤單，終能追趕……”這是《你最勇敢》中的唱詞，同樣是我們發(fā)自內心的表述。
夢想是我們經歷青春最有力的說詞。在想象與理想之間，夢想的橋梁架得最為遙遠。那是我們多少寒暑以來依舊執(zhí)著的念想，年華沖刷著我們愈加犀利的目光，歲月的淺響里，是我們日復一日歌唱的歌謠。
我們就在這樣的時光里，不緊不慢、不知不覺地長大了。在這樣柳暗與花明、汗水與淚水交夾的年歲里悄悄長大了。我們用最響亮的宣言，在這渺小短暫的青春里深印刻碑。
“無論上天給我怎樣的軀殼上演了十七年的悲歡，一些人一些事就這么明明滅滅地刻在沿途的風景中。輾轉中的快樂在百轉千回中碎成一地琉璃，我站在風中把它們掃進心底最陰暗的角落。再也沒有關系。那樣明眸皓齒地對別人笑，只剩堅強無處不在?！?/p>
這樣的文字出現在全書的末尾，算是對青春最完美的總結吧。時光流轉，破涕為笑，當我們把疼痛從記憶里攫取出來當作而今書寫的文字，當我們把曾經輕描淡寫地揮筆而過的時候，我們已走過稚嫩，走過天真。
我們終究會走上遺忘的路。正如某一天，我會徹徹底底地忘卻從《墳墓》里看來的所有，忘卻某些人、某些事，因為它們，“像時光一樣無法庫存?！?/p>
手中的風箏，放它飛回它的世界。若干年月后，我們或許會忘記對于它的擁有。封存的青春，不如讓它散落天涯。
我們已然成熟。青春流逝，會換來更寬廣的世界。
墳墓讀后感篇十四
一方普普通通的土丘，沒有墓碑，沒有十字架，連姓名都沒有。這就是托爾斯泰的長眠之地。據他的外孫女講，那幾株挺拔的大樹，是托翁小時候和哥哥親手植下的，當時他們聽保姆說，一個人親手種樹的地方會變成幸福的所在，於是倆人就在莊園的某個地方栽下了這些樹苗。晚年，托爾斯泰突然想起了這事，便囑咐家人，希望將來能安息於那些樹下。
睹物思情，茨威格嘆道：“這個比誰都受名聲所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保護列夫?托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西，惟有人們的敬意……風兒在俯臨這座無名墓的樹木間颯颯作響，和暖的陽光在墳頭嬉戲……成千上萬到他的安息地來的人中間，沒有一個人有勇氣，哪怕僅僅從這幽靜的的土丘上摘下一朵花作紀念?！?/p>
墓地――如果非要為生命留下遺址的話，那它應該是富有美感的，應充分體現“生命”特徵（而非“死亡”特徵），應注重地理節(jié)約、以不破壞自然的和諧與完整性為前提。如此，墓地將不失為人類生態(tài)中的一抹重要風景。
我一直覺得，有些特殊的生命身份，諸如“護林員”“燈塔人”“守墓者”，較之其他角色的人，更具宗教氣質，更易養(yǎng)成善良、正直、誠實的品格。也只有具備該品格的人，才能與這些角色相匹配，才是稱職的。他們的事業(yè)太安靜了，和大自然結合得太緊密太無隙了，一個生命長期浸潤在那樣的環(huán)境中，和森林、草木、蟲鳴、濤聲、月光、海浪長期廝守，彼此偎靠，互吮互吸，其靈魂必然會相容天地靈氣與光華，大自然的種種稟性和美質便雨霧一樣附著在他們身上，無形中，其生命便具備了宗教品格和童話美德……所以在俄羅斯、()在歐洲的古典和近代文學作品里，總會頻頻閃現一些高尚而富有人格魅力的“護林員”“守墓人”形象。原因即在此。
世上有些墓地，雖巍峨巨碩，如宮殿般豪華，卻由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中國的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸張、太生硬，有意突出“業(yè)績”反將生命格式化，強調權力至尊反使人格符號化，扎眼的體形，空蕩蕩捆著一團死氣和歷史瘴霧，太具表面的公共色彩和彰顯意味，太具物質的膨脹力……總之，有一種疏遠人世的工具味，讓人覺得那只是一座名副其實的廟宇或殿堂，高高在上，流布奢華糜爛之感，雖威風凜凜，反遠離了人間體息和泥土的溫情，一點兒不像生命棲息的地兒。
墳墓讀后感篇十五
“要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。即使明日天寒地凍，路遠馬亡。”
這是這本書中反復出現的一句話，透著決絕與凌烈?？粗屓讼氲蕉煅┑刂须[隱露出的綠色葉片，在陽光下映著雪的光芒，葉片筆直，伸向天空的方向。
七堇年在自序里寫：“在兵荒馬亂的晚自習上，在熄燈的宿舍里，我們總是在一堆堆耀武揚威的習題和試卷的縫隙間，在應急燈漸漸微弱下去的光線中，一手撐著深不可測的夜，一手寫下無處訴說的話。”這多少讓我們覺得熟悉，我們也已經開始每晚與作業(yè)戰(zhàn)斗，在腥風血雨中常常被殺得丟盔棄甲、落荒而逃，但總會在第二天視死如歸地奔赴戰(zhàn)場。我們的青春將是一段充滿了熱淚、過錯、美好、遺憾、希望與絕望的珍貴歲月，它仿佛是唐古拉山上留下來的潺潺溪水，帶著來自雪山最純潔的希冀，奔流而下，道路是那樣曲折坎坷，但它痛并快樂地經受著沿途上的一切震顫。
“活著的價值在于要有一個飽滿的人生。隱忍平凡的外殼下，要像果實般有汁甜水蜜的肉，以及一顆堅硬閃亮的內核。這樣的種子，才能在人間生根發(fā)芽，把一段富有情致的人生傳奇流傳下去?！睔q月像是一份被寄往世界盡頭的書信，墨跡渲染著無數的時間與空間，這是一份一個人生命中最偉大的杰作，無論是誰，在生命滑過的軌跡上都會留下一份曾經的感動，唯一會留下的遺憾，則是這份書信在完稿后，作者只能匆匆瀏覽一遍，然后把它寄往一個無人知道的地方。書信再也不會回到曾經的那雙熟悉的手上了，然后，腦海一些本來很清晰的光點，便在逝去的淚光中模糊起來，直到只能遙遠的，笑著看那些曾經從自己身邊滑過的美麗弧線。
被窩是青春的墳墓，我感受到我的青春正蓬勃地生長，沒有什么可以阻擋，因為它的頭上有燦爛的陽光。
墳墓讀后感篇十六
托爾斯泰之墓樸素而寧靜，唯有那肅穆伴隨左右，帶給人強烈的震撼感，也給人以心靈上的洗禮。作者一進入這片樹林，就被一片肅靜所包圍。同樣，全文被肅穆的氛圍所籠罩，句句給人強烈的視覺沖擊，使人為之感動，思緒萬千。本文樸實無華，卻字字蘊含深情，反映了一代偉人托爾斯泰樸素平易的高尚品格和偉大的人格力量，表達了作者對托爾斯泰的深切懷念及贊美之情。
偉人之所以偉大，是因為他從不認為自己偉大；平凡者之所以平凡，是因為他總認為自己不平凡。托爾斯泰曾說：“一個人就好像是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估計好比分母，分母愈大則分數的值就愈小?！彼沁@么說的，也是這么做的。他用自己的樸素為自己構筑了這“世間最美的墳墓”，用自己的熱情為世界文學寶庫增添了一顆顆閃耀的明珠。在人生的道路上，許多人滿足了，驕傲了，便停留在原地，成為了一個個默默無聞的基層工作者；而另一些人則向著更高的目標努力，他們認為自己還太過于平凡，于是，其中的一些成了社會精英。當我們面對小小的成功之時，是否能靜下心來，尋找自己的不足？又是否能改正錯誤，制定更高的計劃與目標呢？成功不等于永遠的成功，成功是另一階段的開始，而不是人生路的終結。如果是小小成功就驕傲自大，輕視一切，如果是稍許勝利就自負輕敵，高估自己，那么魯莽行動的后果必定是無功而返，夸夸其談的終點必定是遭人唾棄。相反，謙虛的美德最受人敬仰。一個人若有了謙虛，則處處謹慎，也就處處彬彬有禮。這樣，做起事來得心應手，也受人景仰。成熟的麥穗上顆顆飽滿，卻低下頭向大自然致敬，這正是啟示我們要謙虛；竹子節(jié)節(jié)高，卻虛懷若谷，這也是告訴我們要謙虛。謙虛是做人的品德，也是社會間的生存法則和成功秘訣。有了謙虛，人才有了發(fā)展空間；有了謙虛，人才能時時刻刻靜下心來思考問題?？梢哉f，謙虛是成功的必備要素。
隱藏于樹林間的托爾斯泰墓給予我們的，是一筆寶貴的精神財富。它幾乎沒有任何裝飾，除了那幾十朵傲放于土丘上的鮮花；它也不需要裝飾，唯有那幾棵陪伴左右的，托爾斯泰親手栽下的杉樹，無言地訴說著歲月的滄桑。偉大的精神不需要裝飾，它早已在天地間熠熠生輝。當人們盲目追求財富，或又抱怨房價下跌導致房屋貶值的時候，那些為人類奉獻終身的人卻還在伏案工作，不管生活有多么艱苦，他們依然奮斗在工作崗位上。我要說的是，精神遠比物質更重要。一些人擁有幾億的資產，生活上小小的不順心能讓他備受煎熬；有些農民在家種地為生，日子卻過得幸福美滿。站在塵世間眺望，偉大的人物都有著偉大的精神，金錢乃身外之物，過分追求甚至會毀了一個人的終生。古往今來，能給人以強烈震撼的，能在時間的長河中永垂不朽的，唯有精神。偉大的精神是任何物質都無法替代的，精神是一個人的靈魂，它能使靈魂得到升華。在時間的磨礪中，留下來的是思想的點點星火，傳遞的是精神的火炬。精神是無法覆滅的。千萬年來，它是人類文明的起源，是文化探索的坐標，是指引人類走向未來的燈塔。千百種精神匯聚成一條奔騰的河流，伴隨著歲月的腳步，承載著人類的夢想，前進著。
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