通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源，提出改進(jìn)的建議和方案。要寫一篇好的總結(jié)，需要事前事后做好充分的準(zhǔn)備和收集相關(guān)的信息。讀一讀這些范文，能夠加深我們對總結(jié)寫作的理解和認(rèn)識。
讀書是美的讀書心得篇一
《美的歷程》是李澤厚先生創(chuàng)作的文藝?yán)碚撝?。其從夏朝的青銅器到先秦的理性精神，再到楚漢浪漫主義、魏晉風(fēng)度、盛唐之音、宋元山水意境，最后由明清的文藝思潮結(jié)尾。其中無不體現(xiàn)著每個(gè)朝代對美的不同要求和展現(xiàn)。
文章開頭以中國的歷史博物館切入，從而講述到青銅器的紋飾和巫史文化。作者認(rèn)為在青銅器中的饕餮紋樣是為了展現(xiàn)一種神秘的威力和獰厲的美，但這種美不是誰都能欣賞的，只有文明越進(jìn)步才能夠欣賞這樣的美，這讓我體會到了美與美的不同，獰厲也可以很美。在具有濃厚宗教性質(zhì)的巫史文化中，作者認(rèn)為龜從、筮從是最重要的，超過了其他任何方面和因素，包括帝、王自己的意志和要求。從中我體會到了巫史文化對于當(dāng)時(shí)的人們的重要，在當(dāng)時(shí)與物質(zhì)勞動同精神勞動的分離與適應(yīng)，出現(xiàn)了最初的一批思想家，他們就是巫師，是原始社會的精神領(lǐng)袖?？梢娢讕熢诋?dāng)時(shí)是引領(lǐng)思潮的人物，因而可以將統(tǒng)治階級存在說成上天的旨意，從而達(dá)到統(tǒng)治階級對下層人民的控制。
而后，文章展示了魏晉風(fēng)度。他們的世界觀人生觀形成新思潮，其特征就是人的覺醒。作者認(rèn)為但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。但這就是魏晉風(fēng)度的美，是其他朝代所沒有的獨(dú)一無二的美。
宗教是異常復(fù)雜的現(xiàn)象。它一方面蒙蔽麻痹人們于虛幻幸福之中，另方面廣大人民在一定歷史時(shí)期中如醉如狂地吸食它，又經(jīng)常是對現(xiàn)實(shí)苦難的抗議或逃避。作者又繼續(xù)寫到唐朝，寫到唐朝的佛教石窟藝術(shù)，壁畫，佛像等無不展示著石窟藝術(shù)的美。如今，我們耳熟能詳?shù)氖咚囆g(shù)在敦煌莫高窟，里面美輪美奐，仿佛在告訴世人它曾經(jīng)的美麗與輝煌。
繪畫藝術(shù)尤其是山水畫的高峰在宋元。在這個(gè)重文輕武的朝代，文化發(fā)展十分繁榮。其最為出名的就是山水畫，中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)，是人與自然親密接觸的結(jié)果。
讀這本書，仿佛在美的海洋里遨游，我深刻的體會到了美的力量。
讀書是美的讀書心得篇二
第一段：讀書美的價(jià)值和意義（200字）。
讀書是一種美好的體驗(yàn)，也是人類不可或缺的一部分。讀書不僅能夠增加知識，拓展眼界，提升修養(yǎng)，還能夠幫助人們找到自己的人生方向。通過閱讀，我們能夠了解世界的多樣性和豐富性，感受到不同文化和思想的碰撞和交流。讀書能夠帶給我們內(nèi)心的安寧和滿足感，讓我們更加積極地面對生活。讀書美就在于它能夠開啟我們智慧的大門，提供精神的滋養(yǎng)，讓我們的生命變得更加富有意義。
第二段：讀書美的源泉（200字）。
讀書美的源泉在于文字本身的力量。文字是思想和感情的載體，通過文字，作者能夠?qū)⒆约旱乃枷牒颓楦袀鬟f給讀者。書籍中的文字能夠啟迪我們的思維，激發(fā)我們的想象力，讓我們跳出自己的局限，去看待世界的多樣性和復(fù)雜性。同時(shí)，文字也是一把鑰匙，能夠打開我們大腦的大門，探索和理解世界的奧秘。文字的細(xì)膩和韻律能夠帶給我們美的享受，讓我們陶醉其中。
讀書美的展現(xiàn)方式有很多，不僅限于文字的內(nèi)涵，還包括書籍的外在形式和閱讀的場景。書籍的外在形式包括精美的裝幀設(shè)計(jì)、豐富的插圖和版式。這些裝飾性的元素能夠增添書籍的魅力，讓讀者愿意接觸和閱讀。閱讀的場景也非常重要，安靜的書房、舒適的沙發(fā)或者清新的戶外環(huán)境都能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造出良好的閱讀氛圍。讀書美在于讓我們在舒適和美好的環(huán)境中享受閱讀帶來的樂趣和驚喜。
讀書美對我們有著深遠(yuǎn)的影響和啟示。通過閱讀，我們能夠培養(yǎng)持久的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，不斷追求新知識和新技能。讀書美也能夠幫助我們提升自己的思考能力和創(chuàng)新能力，讓我們能夠更好地理解問題、解決問題。閱讀名著和經(jīng)典文學(xué)作品能夠啟迪我們的道德感，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有責(zé)任心、感恩心和友善心的人。讀書美還能夠幫助我們更好地理解自己，找到自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第五段：培養(yǎng)讀書美的方法和建議（200字）。
為了培養(yǎng)讀書美，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，選擇適合自己的書籍。根據(jù)自己的興趣和需求，選擇有價(jià)值、有意義的書籍閱讀。其次，定期安排閱讀時(shí)間。將閱讀納入日常生活的一部分，鍛煉自己的閱讀習(xí)慣。再次，多交流和分享。和他人分享讀書的心得體會，擴(kuò)大閱讀的影響和意義。最后，將書籍中的智慧和啟示融入實(shí)踐中，將讀書的美好帶入生活中，讓閱讀成為我們生命中不可或缺的一部分。
總結(jié)：
讀書美是一種不可替代的體驗(yàn)和享受，通過閱讀我們能夠受到美的熏陶和啟迪。讀書美的價(jià)值和意義在于它能夠開拓我們的思維，提供精神的滋養(yǎng)。閱讀美的源泉在于文字的力量和表達(dá)方式。讀書美通過書籍的外在形式和閱讀場景的打造而展現(xiàn)出來。讀書美對我們有著深遠(yuǎn)的影響和啟示，幫助我們成長和發(fā)展。為了培養(yǎng)讀書美，我們需要選擇適合自己的書籍，安排閱讀時(shí)間，交流和分享，將閱讀的智慧應(yīng)用于實(shí)踐中。讀書美能夠讓我們的生命變得更加充實(shí)、豐富和有意義。
讀書是美的讀書心得篇三
當(dāng)我讀了第一節(jié)的內(nèi)容，是全然陌生的，一個(gè)全新的理論并不容易一下子就明白，但是好奇心會不斷催促我敲開新世界的大門。
藝術(shù)與生活我覺得是兩個(gè)相距很遠(yuǎn)的事物，藝術(shù)是高高在上遙不可及的，但是生活確是充滿煙火氣的。但作者心中兩者是有一段距離，但依然可以完美的有機(jī)關(guān)聯(lián)。汪國真在《旅行》中說:凡是遙遠(yuǎn)的地方對我們都有一種誘惑。不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說，即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景并不盡如人意，我們也無需在乎，因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)美麗的.錯(cuò)。
第二章中讓我最深刻的感悟就是距離產(chǎn)生美，張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫一個(gè)男人一輩子都有這樣兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久了，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，而白的還是“窗前明月光”，娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。其實(shí)紅玫瑰與白玫瑰兩個(gè)事物本身是沒有任何變化的，但是人的心態(tài)不同，看到一個(gè)事物就會不一樣。有一段時(shí)間我會為了考試來臨而焦慮不安，成績卻總是不能如我所愿。當(dāng)我以很平和的心態(tài)去面對考試，感覺整個(gè)人積極向上的，成績也莫名相比之前要好很多。
文藝?yán)碚搶τ趯W(xué)識淺薄的我來說不是那么容易理解，但是當(dāng)我試著用作者的思想放入我讀過的書中，或者來理解我生活中真真切切發(fā)生過的事情都是那樣深刻。也感受到這些有力的文字，浸潤我的心田，讓我用更獨(dú)特的視角去欣賞我的生活，欣賞我所遇到的一切。
讀書是美的讀書心得篇四
《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。全書共分十章，每一章評述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國詩歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時(shí)代呢?作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時(shí)代，帝國初始，在政治、財(cái)政、軍事上都非常強(qiáng)盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達(dá)，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進(jìn)和吸收，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當(dāng)時(shí)的社會氛圍和思想基礎(chǔ)。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為榮譽(yù)所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴(kuò)大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權(quán)，打破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個(gè)人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩。它蘊(yùn)含著對有血有肉的人們現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。
讀書是美的讀書心得篇五
有人會問我：你看這書干嘛?和專業(yè)有關(guān)嗎?我想不管有沒有關(guān)系，好的書籍值得一讀，可是讀完我發(fā)現(xiàn)，《美的歷程》這本書當(dāng)然可以和我的專業(yè)掛鉤，他可以加深我對美的理解，甚至以前我覺得不能欣賞的一些圖案，我能欣賞了。以前我絕得恐怖猙獰的器具我能理解了，我可以帶著孩子們一起感受不同時(shí)代的人，對美的不同理解，為什么有時(shí)候的圖案目露兇光，有時(shí)候的圖案溫婉可愛，在這本書里，我找到了答案。李澤厚先生在書中把中國人古往今來對美的感覺展現(xiàn)出來，從宏觀鳥瞰的角度對藝術(shù)、文學(xué)作了概括性描述和美學(xué)把握，帶領(lǐng)著我對古典文藝進(jìn)行了一次生動而深刻的巡禮。
《美的歷程》這本書雖然不過十幾萬字，卻記錄了千年華夏民族的藝術(shù)發(fā)展。全書共分十章，其內(nèi)容從遠(yuǎn)古的"龍飛鳳舞"，動物形象符號化為抽象幾何紋的積淀過程，到青銅器饕餮紋獰厲的美，到先秦的儒道互補(bǔ)、建筑藝術(shù)，到楚辭漢賦的浪漫主義，漢代的氣勢與古拙美，再到"人的覺醒"、"文的自覺"的魏晉南北朝，還有六朝、唐、宋的佛陀世容雕塑藝術(shù)，到宋元山水及詩詞曲的意境，直至明清市民文化、世俗小說和戲曲的興起。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來。它不單對現(xiàn)代流行作了回應(yīng)，還從哲學(xué)的高度分析了形成的原因以及從古至今的作了對比。讓人從哲學(xué)來認(rèn)識美學(xué)，以美學(xué)來理解哲學(xué)，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展做出了概括的分析與說明。它是對中國古典美提綱挈領(lǐng)式的概括介紹。
主要貫穿全書的思想乃是"有意味的形式"。在遠(yuǎn)古陶器紋飾中由寫實(shí)到符號化成為抽象幾何紋樣，正是一個(gè)由內(nèi)容到形式的積淀，是美作為"有意味的形式"的原始形成過程。對于線條藝術(shù)，一般的圖案花紋的形式美常常是靜止、程式化的，而失去生命感。"有意味的形式"恰恰相反，它是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現(xiàn)力的美。而中國書法藝術(shù)則是后者。李澤厚先生對中國書法藝術(shù)的闡釋，讓我更深刻的體會到書法"線的藝術(shù)"的美感。它不是線條整齊劃一均衡對稱的形式美，而是遠(yuǎn)為多樣流動的自由美。行云流水，骨力追風(fēng)，有柔有剛，方圓適度。它的每一個(gè)字、每一篇、每一幅都可以有創(chuàng)造、有變革甚至有個(gè)性，并不作機(jī)械的重復(fù)和僵硬的規(guī)范。同時(shí)，讓我對"有意味的形式"有了新的認(rèn)識，它并不是客觀世界刻板、不動的，而是有生命的脈動在其中。書法這種"有意味的形式"也不是簡單的堆砌，而是書家情意結(jié)構(gòu)所成，骨子里透著一股靈氣。
書法到了唐代，強(qiáng)調(diào)"達(dá)其情性，形其哀樂"，"隨其性欲，便以為姿"，將書法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段。作為表情藝術(shù)的特性，并將這一點(diǎn)提到與詩歌并行、與自然同美的高度。如草書與狂草，像李白詩一樣無所拘束而皆中繩墨一樣，流走快速，迅疾駭人，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。而"美在客觀"的"有意味的形式"也在書法中與主觀情感結(jié)合，將"線的藝術(shù)"推向一個(gè)嶄新的階段。正所謂"情形而言，去會風(fēng)騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心。"
本書從歷史的源頭，緩緩講述中華民族對美的認(rèn)識的演變。書中涉及哲學(xué)，史學(xué)，美學(xué)，還有文學(xué)，李澤厚先生把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西柔和在一起，以人文的關(guān)懷，以及獨(dú)特的敘述語言，侃侃而談，帶領(lǐng)經(jīng)歷了一次美好的"美的歷程"。
有人會問我：你看這書干嘛?和專業(yè)有關(guān)嗎?我想不管有沒有關(guān)系，好的書籍值得一讀，可是讀完我發(fā)現(xiàn)，《美的歷程》這本書當(dāng)然可以和我的專業(yè)掛鉤，他可以加深我對美的理解，甚至以前我覺得不能欣賞的一些圖案，我能欣賞了。以前我絕得恐怖猙獰的器具我能理解了，我可以帶著孩子們一起感受不同時(shí)代的人，對美的不同理解，為什么有時(shí)候的圖案目露兇光，有時(shí)候的圖案溫婉可愛，在這本書里，我找到了答案。
讀書是美的讀書心得篇六
《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析，而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀把審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來，點(diǎn)面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。
作者認(rèn)為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。
在本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變?！睹赖臍v程》以一種體悟與思辨相結(jié)合的方式，在中西文化比較的視野下，展現(xiàn)了從史前文化到明清文藝思潮近八千年中國燦爛多彩的藝術(shù)境界與文化。書中對各個(gè)時(shí)期、各種類型的藝術(shù)的審美把握既靈動恰切，充滿個(gè)性體驗(yàn)與感悟;又理性思辨，洞悉藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。同時(shí)，注重考察藝術(shù)品所在的歷史文化語境，尋找其歷史文化土壤和美學(xué)風(fēng)格成因。
《美的歷程》在總結(jié)普遍性、規(guī)律性藝術(shù)特征的同時(shí)，還注重個(gè)體審美感受和體驗(yàn)，靈動而個(gè)性地把提了歷史分期與藝術(shù)類型的交叉關(guān)系。李澤厚以自身特有的對藝術(shù)的體悟力，對中國古代藝術(shù)史的把握以感悟內(nèi)在審美特質(zhì)和藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格流變?yōu)橹?，打破歷史分期的時(shí)間局限，跨越中西的空間限制，對藝術(shù)的體悟可以穿越古今，縱貫中西。他并沒有嚴(yán)格地按照歷史分期，從史前到明清按部就班地描述中國古代藝術(shù)史和美學(xué)史(這是大部分藝術(shù)史和美學(xué)史書籍的寫作方式)，而是在基本遵循歷史分期的基礎(chǔ)上，或以某個(gè)時(shí)期的主要美學(xué)風(fēng)格為中心，或以某種突出的藝術(shù)門類為線索來展現(xiàn)中國古代藝術(shù)的內(nèi)韻，書中十個(gè)部分的標(biāo)題就體現(xiàn)了這一特色。
讀書是美的讀書心得篇七
近日，我讀完了胡適先生的《美的歷程》，這是一本具有深度和思考性的書籍。在閱讀這本書的過程中，我不僅僅是掌握了美的起源和發(fā)展歷史，還領(lǐng)略到了美對人類文化、歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。在這里，我想簡要談?wù)勎业淖x書心得體會。
一、對美的理解與認(rèn)識。
美是容易被人們感知和認(rèn)為的，但卻難以被理解和定義。在這本書中，作者簡要闡述了5000多年來人類對美的認(rèn)識與理解，其涵蓋了宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了人類對美的無限追求和探索。在我的理解中，美是一種普遍存在于人類文化中的共通感受和情感，它可以讓人們獲得精神滿足和愉悅，同時(shí)也提供了一種審美視角，讓人們更好地了解和理解世界。
二、不同文化中的美的體現(xiàn)。
在《美的歷程》一書中，作者詳細(xì)描述了不同文化中美的形態(tài)和精神內(nèi)涵。西方的美，以獨(dú)立、個(gè)性和唯美主義為特點(diǎn)；中國的美，則注重平衡、和諧和氣質(zhì)美；而印度等東方國家的美，強(qiáng)調(diào)靈性和符號意義。這些不同的文化美學(xué)，相互滲透、相互影響，共同構(gòu)成了豐富多彩的人類文化。
三、美對人類社會的推動作用。
美不僅僅是一種感官享受和精神追求，它還因其重要的精神內(nèi)涵和社會作用而成為人類文化的重要組成部分。在歷史的長河中，美為人類社會的進(jìn)步、穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。從文藝復(fù)興時(shí)期開始，美逐漸成為了人類文化生產(chǎn)的主要方向，推動了人類文化的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，美學(xué)對于人類的道德教育和文化傳承所起到的作用也是不可忽略的。
《美的歷程》一書是一部全面而深入地研究人類美學(xué)史的經(jīng)典之作。通過對美的歷程的探索和研究，我得到了許多對現(xiàn)代美學(xué)的啟示和思考。隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，美學(xué)也不斷發(fā)展著。在現(xiàn)代社會中，人們對美的追求更加廣泛和深入。美不僅是文化、藝術(shù)的一部分，它也與科技、環(huán)境、政治等多方面的問題密切相關(guān)。因此，我們需要與時(shí)俱進(jìn)地思考和認(rèn)識美學(xué)問題，并在現(xiàn)代社會中持續(xù)傳承和發(fā)展美學(xué)的精神與傳統(tǒng)。
五、我的自我反思與改進(jìn)。
經(jīng)過閱讀這本書，我對美學(xué)有了更深層次的認(rèn)識和探究。同時(shí)，我也認(rèn)識到自己的美學(xué)視野還需要不斷開闊和深化。因此，我打算在今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮好學(xué)習(xí)中所獲得的知識與經(jīng)驗(yàn)，在美學(xué)研究這一方面持續(xù)深入，增強(qiáng)自己的美學(xué)修養(yǎng)與素質(zhì)。
在我看來，《美的歷程》這本書深入而廣泛地闡述了美的相關(guān)概念和歷史變遷，這為我們更深入地探究美學(xué)奠定了基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和思考美的問題，我們不僅可以更好地了解人類文化的發(fā)展歷程，也可以發(fā)現(xiàn)自己對于美的理解和認(rèn)識的不足和紕漏。因此，我們需要像胡適先生一樣，在不斷學(xué)習(xí)和開闊自己的美學(xué)視野的同時(shí)，保持對于美的探究和認(rèn)知的熱忱與熱情。
讀書是美的讀書心得篇八
讀書美是一種獨(dú)特的美感，它源自于文字與靈魂的碰撞，是心靈與知識的交融。自從我對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，我逐漸發(fā)現(xiàn)了讀書所帶來的美好和啟迪。在我心目中，讀書美既是一種審美享受，也是一種精神滋養(yǎng)。通過讀書，我得以走進(jìn)一個(gè)豐富多彩的世界，感受到知識的力量和文學(xué)的魅力。下面我將就我的心得體會，分享我對讀書美的認(rèn)識和體驗(yàn)。
當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像進(jìn)入了一個(gè)獨(dú)立而寬廣的世界。在書中，我可以與主人公一起經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到他們豐富的情感與思想的碰撞。無論是跟隨著青年帶五斗米抱孫女的《水滸傳》，還是傾聽圍爐夜話的《紅樓夢》，這些經(jīng)典的故事無不在我心中引起漣漪。每一次閱讀，都是我與作家們心靈的親密交流，是我體驗(yàn)人生百態(tài)的一次心靈旅程。這種看不見摸不著的感官刺激，更是讀書美所帶來的最直觀的體驗(yàn)。
讀書可以讓我們得到知識的增長與智慧的積累，這是毫無疑問的。然而，讀書美更是讓我們內(nèi)心充盈的源泉。通過各種作品，我深切地感受到作家們對生活的獨(dú)特觀察和對人性的真切描繪。他們的思考、感悟、感嘆，以及對人性的思辨，都成為了我心靈的照妖鏡。每一本書的背后都蘊(yùn)含著作者的智慧和體驗(yàn)，他們的思考和感悟帶給了我對生活的新思路和新視角。讀書美的精神滋養(yǎng)，給了我的內(nèi)心以安寧和力量。
讀書美不僅停留在審美享受和精神滋養(yǎng)的層面，還擁有強(qiáng)大的影響力。正如卡耐基所說：“讀書是最重要的學(xué)問。讀書比聽講更重要，讀書比實(shí)踐更重要?！蓖ㄟ^閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并進(jìn)行反思和改進(jìn)。讀書美促使我以更加積極的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)，并通過不斷學(xué)習(xí)和成長來實(shí)現(xiàn)自我超越。讀書美還能夠影響我們的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，引導(dǎo)我們走向更正面的人生軌跡。
讀書美與其他藝術(shù)美有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，并且可以在多個(gè)方面得到體現(xiàn)。文學(xué)作品是一種語言藝術(shù)，通過作家們的嫻熟筆觸和深遠(yuǎn)思考，給讀者帶來了文字美和表達(dá)美。而在閱讀過程中，我們也可以欣賞到插圖的繪畫美、書籍裝幀的造型美，以及音樂與電影等藝術(shù)形式為書籍創(chuàng)造的多媒體藝術(shù)美。更為重要的是，讀書美還能夠喚起我們內(nèi)心的情感共鳴，這種情感共鳴則是人類文化藝術(shù)最為基礎(chǔ)和普遍的形式。
結(jié)尾：
通過閱讀，我們可以領(lǐng)略到讀書美給予我們的審美享受和精神滋養(yǎng)；通過閱讀，我們可以感受到讀書美對我們的影響力和改變。讀書美是一種超越語言和文字的感知能力，我們可以通過閱讀豐富自己的內(nèi)心世界，開啟人生的新篇章。讓我們放下電子設(shè)備，沉浸在書海中，盡情享受塵封多年的文字與心靈的交融，感受讀書美帶來的徹底享受和心靈的升華。
讀書是美的讀書心得篇九
這是一本中國古代美學(xué)歷史的梳理嗎?不，中國歷史(從遠(yuǎn)古到明清)是沒有“美學(xué)”這一專業(yè)術(shù)語的。但在華夏文明上下五千年的悠悠歷史長河中，卻涌動著數(shù)不清的藝術(shù)品，美不勝收!其中囊括了文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈等等。讓人陶醉，也充滿了神秘色彩，濃濃地吸引著每個(gè)熱愛生活的人去一探究竟。
曾有人問愛因斯坦：死亡是什么?愛因斯坦回答：死亡就意味著再也聽不到莫扎特的音樂了。人類繁衍生息的終極目的無非是對美的追求。當(dāng)目睹繁華都市瑰麗的夜景或驚嘆于那些宏大的建筑工程，去探索一下中國古代留下的藝術(shù)珍寶也是一次充滿魅力的人生之旅，它們星羅棋布地散落在中國大地一個(gè)個(gè)角落，穿越時(shí)空去感受什么是驚嘆。
山頂洞人的“妝飾品”，形狀不一多姿多彩。每個(gè)飾品上有一個(gè)小孔。仰韶人的水壺上最早出現(xiàn)的蛇身意味著圖騰意識的萌動，隨著對自然崇拜的加深，一種神秘力量支配著世界使古人產(chǎn)生了對強(qiáng)大生命力的向往。
儒學(xué)成為正統(tǒng)，滲透于等級分明的政治秩序中，藝術(shù)的美便不再與政治有所聯(lián)系，山水自然，人情離別，從楚辭到漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，多數(shù)內(nèi)容都有感于山河與離愁。美的因子也在那別具一格的文字間閃挪騰移，編織了一幅瑰麗的畫卷。
孔子在世界上成為中國文化的代名詞，并非偶然?？鬃硬皇前讶说那楦?、觀念、儀式(宗教三要素)引向外在的崇拜對象或神秘境界，相反，而是把這三者引導(dǎo)和消融在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活中，使情感的導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理倫理的社會人生中。
中國的美從漢朝佛教傳來便與之相互聯(lián)合，之前只是對未來的神靈崇拜，而佛主到來則有了感官朝圣的直接對象，尤其在成王敗寇的歷史更迭中，百姓生活動蕩不安，無法宣泄之日便依托共知的佛陀，寄希望于極樂世界，分布在中國北方的大大小小石窟，是一種精神寄托的物化，加之統(tǒng)治者順勢將佛教宣揚(yáng)為正統(tǒng)并以此控制和麻醉百姓，從而或中心或偏遠(yuǎn)，從漢至宋，佛教文化呈現(xiàn)到無數(shù)角落，從佛祖那安詳恬靜的面相中，似乎顯示了無上的悟性，頂禮膜拜的同時(shí)，無形中構(gòu)造了世界級別的藝術(shù)瑰寶。
作者對敦煌的雕塑與壁畫介紹較為細(xì)致，是往返于絲綢之路上的客商行旅留下的文化印跡，從五代到宋，優(yōu)美的藝術(shù)濃縮了中國千年的歷史。
文學(xué)也是古代美學(xué)的亮點(diǎn)。一首首唐詩宋詞，用短短的幾句展示出一幅幅秀麗的畫面，有一望無際沙漠上守邊的惆悵，也有平常悠閑生活的舒適情調(diào);有一往情深的思鄉(xiāng)離愁，也有情感至深的愛戀悠揚(yáng)。從李白的浩蕩到杜甫的沉郁，從王維的清新到辛棄疾的悍勇，文學(xué)形式多樣里夾雜著個(gè)性化的意蘊(yùn)，品讀中自然會讓精神馳騁。
到了專制主義頂峰的明清，禁錮似乎是頂級黑暗時(shí)代的代名詞，既然沒有自由發(fā)揮的政治環(huán)境，只有少數(shù)經(jīng)歷坎坷的哀嘆和回憶，雖然低沉陰暗，卻托舉出了紅樓夢，不過中國古代的藝術(shù)也漸漸暗淡了。
在書中，作者將藝術(shù)與政治相關(guān)聯(lián)，以時(shí)代的劃分陳述美的歷程。因?yàn)椤叭说那楦兴季S”是主導(dǎo)藝術(shù)的力量，因此，在一定程度上，美的出現(xiàn)也獨(dú)立與政治經(jīng)濟(jì)之外，是一種意識覺醒的表現(xiàn)。
讀書是美的讀書心得篇十
第一段：引言（100字）。
讀書被譽(yù)為一門美妙的藝術(shù)，也是一種與美共舞的方式。我一直相信，讀書是美的。讀書可以開啟我們內(nèi)心深處的想象力，讓我們在文字的海洋里徜徉。讀書如同一場奇妙的旅行，讓我們感受到世界的廣闊和多樣性。而在這段讀書的旅途中，我們探索原創(chuàng)的美、感受文字的美、體會思想的美等各種形式的美。
第二段：原創(chuàng)之美（250字）。
閱讀原創(chuàng)的作品，是我認(rèn)為最美的讀書體驗(yàn)之一。原創(chuàng)作品如同大自然中的一朵花開，飄逸的香氣與獨(dú)特的美麗吸引著我們。當(dāng)我們讀到一部經(jīng)典的小說、一篇精彩的散文或一首動人的詩歌時(shí)，我們仿佛被作者帶入了另一個(gè)世界。這種獨(dú)有的美麗來自于作者內(nèi)心深處最真實(shí)的情感與思想，與讀者的心靈交相呼應(yīng)，讓人沉醉其中。讀原創(chuàng)作品，我們也能體會到作者對文字的駕馭之美，以及情感的細(xì)膩表達(dá)。
第三段：文字之美（250字）。
讀書中的另一種美是文字之美。文字是一種神奇的工具，能夠承載作者的思想和情感，也能夠引發(fā)讀者的共鳴。當(dāng)我們讀到一段動人的文字時(shí)，它們仿佛在眼前躍動，似乎有生命一般。文字之美，不僅僅在于選擇合適的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，更重要的是作者通過文字傳遞出來的情感和思想。讀書時(shí)，我們能夠感受到文字的節(jié)奏和韻律，從而更深入地理解和感受作者的用心之美。
第四段：思想之美（300字）。
在讀書中，我們還能夠體會到思想之美。通過閱讀哲學(xué)、文化、社會學(xué)等方面的書籍，我們可以進(jìn)一步拓寬自己的視野，增長見識。思想之美如同星空中閃爍的繁星，它們啟迪我們的思維，促使我們思考人生的意義、社會的問題。思想之美不僅讓我們對世界有更深刻的認(rèn)識，也給予了我們思考人生、追求真理的動力。通過閱讀，我們沉浸在思想的海洋中，感受其廣闊、深邃的美妙。
第五段：總結(jié)（300字）。
讀書是美的，無論是原創(chuàng)之美、文字之美還是思想之美，都折射出閱讀帶給我們的魅力。通過讀書，我們能夠接觸到各種美的形式，從而豐富了自己的內(nèi)在世界。讀書不僅是尋求知識的過程，更是一次心靈的升華。在閱讀的過程中，我們與作者進(jìn)行了心靈的對話，與作品交流了情感，與思想產(chǎn)生了碰撞。讀書為我們提供了一種審視世界、審視自己的方式，提升了我們的情商和智慧。所以，讓我們放下繁瑣的事務(wù)，用心去讀書，感受讀書帶給我們的美。
讀書是美的讀書心得篇十一
近期我讀了一本書，它的名字叫做《完美的花朵》。這是一本關(guān)于藝術(shù)，青春，成長的小說。它主要講了一個(gè)十四歲的女孩花木棉酷愛繪畫藝術(shù)，她自由叛逆的個(gè)性使她與學(xué)校教育格格不入，便一心想跟隨畫家表姐花木槿過自由的藝術(shù)生活。但是在一個(gè)春天的早晨，木槿表姐花完最后一幅畫后，她的生命凋謝了。木棉因此極度自閉，變得不愛說話，在學(xué)校，她一言不發(fā)，在家里，她仍是如此，一次期中考試，她竟交了一張白卷，她不想考試，她認(rèn)為分?jǐn)?shù)考的越高就證明她的智商越低，所以她不得不休學(xué)回家。
休學(xué)后，她天天背著畫板向大胡子老師學(xué)習(xí)繪畫，偶然的遇到了童年時(shí)的四個(gè)玩伴。
在這這本書里，讓我知道了人類的另一面，其中有一個(gè)片段：大胡子老師要為木棉開畫展，原因就是木棉有大畫家木槿的真跡。
這本書讓我明白了每個(gè)孩子都是一朵花，只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能成為“完美的花朵”。
“抱緊花蕊，因?yàn)槲蚁腴_的更完美”
“叮咚”我訂的書終于到了。我一下跳下床，迅速開了門，付完錢，接過那一摞書。第一本就是我日思夜想的書——《完美的花朵》。
我馬上拋下其他東西，津津有味的欣賞起來。我第一眼就被封面所吸引，一個(gè)穿著火紅連衣裙的小女孩，面帶微笑，背后還有透明的翅膀，她安靜地站在書的左上角，只有手指那么大，卻那么美麗耀眼。紅色的裙擺飄出了紅色的花瓣，我仿佛感受到了那花瓣的溫暖與柔軟，不僅順著絲綢般的花瓣看到了一大朵木棉花，那木棉花像一輪太陽，火紅鮮艷，令人炫目。我思考著封面的含義，慢慢翻開了第一頁。文章的每一章節(jié)、每一句話、每一個(gè)詞都改變著我的心情。精煉成熟的的語言讓我深深的沉醉著。不知不覺，一下午過去了，我滿足地翻過了最后一頁。慢慢回想，我不禁嘖嘖贊嘆。
這部長篇小說敘述了十四歲的少女花木棉酷愛繪畫藝術(shù)，用自己獨(dú)特的視覺感受世界，因?yàn)樗杂着涯娴男愿衽c學(xué)校格格不入，唯一的知己表姐又跳樓自殺，她只能休學(xué)，并且變得自閉。后來碰到了兒時(shí)的伙伴，她終于不再拒絕發(fā)育長大，木棉花完美的開放了。離奇的故事讓我連眼睛都舍不得眨一下。
休息片刻，我陷入了沉思：成長就是繭化蝶，沒有破繭之痛，何來化蝶之美。成長就是一朵花開的.時(shí)間，蛻變卻難中加難。什么都擋不住成長的腳步。只有勇敢面對，接受著一切，努力適應(yīng)，使自己變得堅(jiān)韌，才能真正長大。成長面臨的是擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，不要逃避現(xiàn)實(shí)，擔(dān)當(dāng)不會讓你受傷，而會讓你成熟，責(zé)任不會壓迫你，而是磨練你。
文中，表姐對木棉說的一段話讓我記憶由新：“木棉，你的前世是一朵奇花，不幸長在路邊，當(dāng)你還打花苞的時(shí)候，就有頑童折下了你，所以，今生你一定要開放，知道嗎?木棉，要開在人群之上，綻放絕世之美!”每個(gè)人都會綻放，以前，我也不愿長大，但讀了這句話，我終于釋然了。不要拒絕長大，這才是生活!
看著反面的一句話，我喃喃囈語：“抱緊花蕊，因?yàn)槲蚁腴_的更完美!”
今天，我懷著好奇的心情，讀了一本名叫《完美的花朵》，使我深受啟發(fā)。由而體會到了堅(jiān)持不解，持之以恒的精神。
這是一部關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于青春，關(guān)于成長的小說。
十四歲的女孩花木棉酷愛繪畫藝術(shù)，她自由叛逆的個(gè)性使她與學(xué)校的教育格格不入，一心想要跟隨畫家表姐花木槿過自己的藝術(shù)生活。一個(gè)美麗的春天早晨，表姐畫完最后一幅畫，生命凋謝了……木棉因此極度自閉，“失語”—不愛說話，不得不休學(xué)回家。
沒想到，凋謝的表姐卻以另一種方式很開放;她遺留給木棉的最后那幅畫極具有收藏價(jià)值，從而引出許多人物。在于這些人物的接觸中，木棉的心智和思想飛速成長著，她用自己獨(dú)特的視角觀察感受著世界。
讀了這本書，我明白了一個(gè)道理;書中主人公要想在生命力暗藏著真正的熱烈，就要‘抱緊花蕊’，因?yàn)椤摇腴_得更完美!”
我感受到了成長與痛苦，青春與記憶是每個(gè)人都會經(jīng)歷的。成長是我們一生都要做的功課。
最后提醒一下，這是一本豐富而獨(dú)特的書，特別有藝術(shù)品質(zhì)和個(gè)性，寫給每個(gè)渴望美麗的女孩子，尤其是那些敏感而富于藝術(shù)氣質(zhì)的女孩子會得到最大的共鳴。我想把這本書推廣給成長中的女孩和男孩，獻(xiàn)給不朽的藝術(shù)，獻(xiàn)給隕落的星辰，獻(xiàn)給所有柔弱而堅(jiān)韌的生命。
《完美的花朵》，光是書的名字，都在一時(shí)一刻的吸引著我，書中的故事也在我的腦海中浮現(xiàn)出來，逐漸變得清晰、透明，卻又有一絲神秘的氣息：十六歲，正值升華正茂之時(shí)，可十六歲的花木棉卻被大人的金錢、權(quán)勢所纏繞著，她喜歡繪畫、喜歡藝術(shù)，可當(dāng)她的藝術(shù)家表姐神秘跳樓自殺后，她的夢想徹底破滅了，從此，她陷入了一個(gè)痛苦的境地――“失聲”，在同學(xué)的嘲笑下，她毅然離開了學(xué)校?？僧?dāng)她再次碰到了小時(shí)玩耍的三個(gè)伙伴時(shí)，她對世界又有了一個(gè)全新的理解，她不再逃避了，她開始努力了，表姐臨死前說過的一句話也浮上水面：緊抱花蕊，因?yàn)槟阆胱兊母昝馈?/p>
合上書本，一股無法用語言形容的神秘感覺襲擾我身，我感受到一絲淡淡的哀傷，是啊!在千瘡百口的世界，我們需要溫暖――需要與這個(gè)世界溫暖相擁!在人生的道路上，沒有終點(diǎn)、沒有時(shí)間。然而，成功的路卻是崎嶇的，只有依靠我們的努力;只有依靠我們的樂觀;只有依靠我們的微笑;才能汲取到甘甜的露珠;才品嘗能到甜美的果實(shí)。默默時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這本書的顏色原來是鮮艷的紅色，卻在陽光下逐漸變成了溫暖人心的橙色，如一縷陽光，釋放溫暖，又好似陽光下的河水，潺潺吟唱著婉轉(zhuǎn)、溫暖的歌。在我的心中逐漸形成一股風(fēng)，帶著我的希望，飛向遠(yuǎn)方。是啊!人生沒有終點(diǎn)，花木棉用她那如木棉花燦爛的生命，綻放出了燦爛的的花朵――完美的花朵。其實(shí)每一個(gè)人心中都有一朵木棉花，一朵美麗的木棉花，它渴望長大，渴望長出那燦爛的花蕊，在我的的心中就有那么一朵木棉花，我緊緊抱住了它，仿佛怕失去它，深情地望著它……。
緊抱花蕊，是因?yàn)槟阆胍昝?，“梭梭―”朋友們，聽，你心中的木棉花盛開了……。
最近，我讀了一篇小說，叫《完美的花朵》。這部小說帶有著不同的美麗，故事有悲傷，有快樂，從中還帶有著批判現(xiàn)實(shí)主義的精神和美麗的夢想。
故事的主人公叫花木棉，是一個(gè)十四歲的初中生，她有著獨(dú)特的思想，叛逆的個(gè)性，她酷愛繪畫藝術(shù)，尤其是畫向日葵，因?yàn)樗诋嬒蛉湛耐瑫r(shí)她就會想起童年時(shí)的伙伴。她這奇怪的個(gè)性與現(xiàn)實(shí)社會中的教育格格不入，她在學(xué)校就進(jìn)入她心中的“失語中的文明”，她在同學(xué)和老師的眼中從一個(gè)天真、乖巧、聽話的小女孩，變成了一個(gè)怪怪的啞巴。在這種種困難下她選擇了休學(xué)。
她終于從學(xué)校里成功的逃脫出來了，她懷著快樂的心情和藝術(shù)夢想，幸福的走在櫻花漫天飛舞的街道上面。但是，后來她又經(jīng)歷了許許多多的悲歡離合的事，她最親愛的表姐像一只大鳥一般從高樓上飛下來，把她給木棉的諾言——帶她去看屬于她的木棉花拋在身后，就一個(gè)人走了。沒過多久，木棉又和童年的伙伴相遇了，他們無比幸?！詈笏胤敌@。
當(dāng)我看到這篇凄美又有偉大夢想的小說時(shí)我也很快樂。但是，這中間又帶著一些傷感。比如，在我看到到木棉不僅有了自己向往的生活后又遇見了自己的童年朋友，他們一起去看自己的向日葵，仿佛有看見了童年的自己那無知與快樂的自己，仿佛有看見了四個(gè)好朋友在分別時(shí)那戀戀不舍的景象和流下的淚水，她笑得是那么開心，那么幸福。但是，當(dāng)我又想起木棉的表姐花木槿的時(shí)候，又是那么傷心，木槿表姐是那么的熱愛藝術(shù)，但有受不了沒得錢的感覺。在她讓自己的藝術(shù)為人民幣而服務(wù)的時(shí)候又是那么傷心，有時(shí)還會大哭，要知道在木棉的心里她那可愛又熱情的表姐是從不會流淚的。最后，在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的選擇中，木槿表姐選擇了放棄，放棄一切，包括生命!花木棉在種種悲歡離合之后開始害怕長大，逃避現(xiàn)實(shí)。后來她不再害怕而是去面對，她也逐漸明白了木槿表姐個(gè)她的最后一句話：“抱緊花蕊，因?yàn)槲蚁腴_的更完美!”
是啊!讓我們?nèi)ダ斫馑囆g(shù)與現(xiàn)實(shí)，去接受、去經(jīng)歷，最后讓心靈開出完美的花朵!
讀書是美的讀書心得篇十二
第一次接觸到《美的歷程》這本著作應(yīng)該追溯到大一下半學(xué)期的自然設(shè)計(jì)課上。由許多民間藝術(shù)的片段中逐步引申到華夏5千年的藝術(shù)的承接和脈絡(luò)，讓人不覺感嘆到中華文化的博大精深。
這本書比較宏觀簡略的介紹了從遙遠(yuǎn)的記不清歲月的時(shí)代開始一直到現(xiàn)在我們所熟知的社會中藝術(shù)的演變和意義。雖然宏觀簡略，但又不乏精辟和獨(dú)到。從我最概況的意識中我僅把這一脈絡(luò)初步分為三分，分別為圖騰，精神和詩詞文賦。從這三個(gè)大的抽象事物中細(xì)分為本書中原有的具象事物，即為遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰。形式歌舞，青銅，先秦對的理性精神，楚漢的浪漫主義，魏晉風(fēng)度，佛陀世榮，盛唐之音，唐文化，宋元山水意境，明清文藝思潮這些。本書作者李澤厚就以這個(gè)脈絡(luò)介紹了藝術(shù)之美。
曾經(jīng)，對于民間藝術(shù)中的剪紙很感興趣，從剪紙的內(nèi)容來看，有許多以蛇，雞，魚等動物為載體，這種形式藝術(shù)盡然可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在交叉重疊了各種階段的原始社會中，激烈戰(zhàn)爭和安定平和交錯(cuò)不斷，其巫術(shù)禮儀，原始圖騰和其他符號都隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和狀態(tài)，人類自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大在生產(chǎn)，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在這些有很強(qiáng)的繁殖力的動物身上。雖然僅是一些根據(jù)的猜測。
對于青銅器上的紋飾，我也有著極大的興趣去了解。隨著階級的產(chǎn)生和等級制度的確立，青銅紋飾也隨之變化。從原始的質(zhì)樸天真到隨后的為了統(tǒng)治維護(hù)地位的權(quán)利的凌厲，這些轉(zhuǎn)變和衍化都是付諸與地位權(quán)利和力量。
以兇猛的怪獸或動物為代表，象征著神秘，恐怖，突出恐懼，殘酷，兇殘，這是和當(dāng)時(shí)混亂暴力的戰(zhàn)爭時(shí)代有關(guān)，在這些怪異形象為象征符號，指向了某種似乎超出了時(shí)間的權(quán)威神力的觀念。他們的美并不在于裝飾風(fēng)味，更注重的是內(nèi)在的原始宗教的情感，觀念和理性，配上沉著，堅(jiān)實(shí)，穩(wěn)定的器物造型，成功的反映了那個(gè)時(shí)代所要傾訴的精神。
整本書其實(shí)一直都是用歷史的文明與實(shí)踐相結(jié)合來敘述藝術(shù)的歷程，試求社會對文藝的影響的規(guī)律，尋求社會根源。
在中國的造型藝術(shù)來說，線的因素體現(xiàn)著中國民族的審美特征。不論是書法，水墨，還是建筑，線的藝術(shù)都恰好與情感有關(guān)。在書法中每一筆都彰顯著那個(gè)時(shí)代中國獨(dú)有的骨風(fēng)精神，建筑亦是如此，方形，長方形的土木建筑與國外尖。高。直的那種聳立截然相反。簡單樸素的單體構(gòu)成了復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜后w，權(quán)利永遠(yuǎn)有個(gè)載體存在，像是飛檐，牌坊，祠堂，宮殿等。但始終，在中國，浪漫主義永遠(yuǎn)也脫離不了古典理性的范疇。
在文學(xué)上，從先秦的理性精神到楚漢的浪漫主義到魏晉風(fēng)度到盛唐之音，中唐文藝，宋元山水意境，明清思想，都在展現(xiàn)著社會問題的根源。
在《離騷》中，屈原用最浪漫炙熱的神話故事，展現(xiàn)的確是理性的覺醒。與楚辭相對應(yīng)的是漢賦，用極力夸張的修辭手法描述奢華的生活，力圖展示融化在琳瑯滿目的對象化的世界。
在淵源流長的文學(xué)中，我尤其喜愛魏晉時(shí)期文學(xué)作品所要表達(dá)的精神世界。魏晉不僅是一個(gè)新世紀(jì)的開端，更是哲學(xué)重新審視解放的，收獲空前的時(shí)期。思辨哲學(xué)得到了深度和廣度的認(rèn)可。本書是以王弼為例，代表魏晉玄學(xué)，不但超出了繁瑣迷信的儒漢，而且勝過清晰和機(jī)械的王充，重新尋找和建立理論思維的解放歷程。這種覺醒，通過深發(fā)感嘆突出生命促短，人生無常的悲傷，對生存和死亡的感慨，像是曹氏父子的“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”等，呈現(xiàn)的是這個(gè)社會的意識形態(tài)和社會心理。
可恰恰相反的是反映的是表面沉淪悲觀的相反面，用生離死別突出生命的美好和對生命的留戀。表面看似無恥地貪圖響了，腐敗，墮落，其實(shí)實(shí)在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中深刻的表現(xiàn)了對人生，生活的極力追求，活在當(dāng)下，及時(shí)享樂就成了普遍情緒。這種思想對我也是感觸較深。是真正能夠得到可以屬于自己的思想和精神。物質(zhì)需求僅是為了填滿精神需求。這種精神實(shí)際是抱著一種懷疑的態(tài)度來重新審視這個(gè)世界和哲學(xué)。
盛唐之音表達(dá)的更是一種極樂思想，一種豐滿的，具有青春活力的熱情和想象，自由和快樂，滲透在盛唐文藝中。即使是享樂，頹廢，憂郁，悲傷，也仍然閃爍著青春，自由，和歡樂。這就是盛唐藝術(shù)。而在歷史的長河中，做到承上啟下作用的中唐，其實(shí)才是真正展開文藝的燦爛圖景。他展現(xiàn)的雖不如盛唐的雄豪剛健，光芒耀眼，卻是更為五顏六色，多姿多彩。
宋元明清的詩詞歌賦，繪畫雕刻，雜曲小說，同樣也是附和著整個(gè)社會的發(fā)展。宋元的山水意境，“有我之意”和“無我之意”，展示了那個(gè)時(shí)代人們所追求的精神世界。而明清時(shí)期的文藝，宋明畫本，擬話本和戲曲，版畫是明代中葉以來文藝的真正基礎(chǔ)。在明末發(fā)展到極致后，遭到了本不應(yīng)有的挫折，上層浪漫主義則一變?yōu)楦袀奈膶W(xué)。代表作為《桃花扇》《長生殿》和《聊齋志異》。
正如序幕所說，從遠(yuǎn)古圖騰的那個(gè)時(shí)代起，時(shí)代精神火花在這里凝凍，積淀下來，一唱三嘆，流連忘返。我們感受著，這樣一個(gè)匆匆流過的美的歷程。
讀書是美的讀書心得篇十三
作者到大自然去訪問朋友。作者先去訪問古橋，然后又走進(jìn)了樹林，訪問了鳥兒、露珠和樹。作者把自己也聯(lián)想成了樹，腳下長出根須，頭發(fā)長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液。作者后來又去跟他的朋友們打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有懸崖，有白云，還有云雀。在雷陣雨過后，作者帶著滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色，回家了。
作者和大自然非常親密，在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者非常默契。
作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動形象。
我也有過這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí)，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)砹藷o窮的樂趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí)，我就把自己也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí)，我把自己也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí)，我也把自己想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。
在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我希望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。
讀書讓我體會到：天下萬般事，惟有讀書高。只有讀書才能讓我們成熟;只有讀書才能讓我們快樂成長;只有讀書才能讓我們成為祖國的棟梁。書，與我形影不離;書，是我一生的伴侶;書，我與你不離不棄。
讀書是美的讀書心得篇十四
這幾天我讀了《天方夜譚》里面的故事非常吸引讀這本書的人，下面我們來介紹一下吧！
《漁夫的故事》是《天方夜譚》中非常的一個(gè)故事，重點(diǎn)講了一個(gè)漁夫在一次撒網(wǎng)捕魚時(shí)，捕到一個(gè)瓶子，于是打開瓶子去看，沒想到竟鉆出一個(gè)魔鬼，這個(gè)魔鬼想吃掉漁夫，漁夫卻聰明地逃脫一死，最后又將魔鬼裝到了瓶子里的事，這個(gè)故事告訴我們：漁夫遇事不慌，聰明果斷，也說明了魔鬼不管在什么情況下，都是那么陰險(xiǎn)狡猾、死不悔改、本性難移警告人們不要隨便輕信別人的謊言，壞人終會遭到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
這個(gè)故事是我印象最深的一篇，讓我對漁夫有了另一種看法。
讀書是美的讀書心得篇十五
讀書是美的，是一個(gè)眾所周知的道理。通過閱讀，我們可以感受到文字的藝術(shù)之美，思想的深邃之美，以及人生的多彩之美。然而，讀書的美不僅僅在于它帶給我們的心靈享受，更在于它對我們的人生產(chǎn)生的意義和影響。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，我深深地感受到了讀書的美妙與價(jià)值。下面我將就這個(gè)主題展開五段式的敘述。
首先，讀書讓我領(lǐng)略到文字的藝術(shù)之美。文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，它們通過精美的敘述和深入人心的描寫，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)出世界的美麗。例如，讀《紅樓夢》我沉浸在賈府的繁華與滄桑之中，感受到了人情世故的復(fù)雜和人性的善惡。讀《老人與?！肺页两诶蠞O夫的堅(jiān)持與勇敢之中，感受到了生命的意義與價(jià)值。這些作品給予了我更廣闊的世界觀和人生觀，讓我從不同的角度去思考和理解世界。正是通過這些文字的藝術(shù)之美，我逐漸懂得如何與他人溝通，懂得如何用文字表達(dá)自己的情感和思想。
其次，讀書讓我感受到思想的深邃之美。偉大的思想家和作家通過他們的作品，給予我們無盡的思考和啟示。在閱讀中，我深入思考一些重大的哲學(xué)問題，如生命的意義、人的本質(zhì)、社會的公正等等。例如，讀《坎貝拉的卡梅爾》我思考了人與人之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜多樣和互動的重要性。讀《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》我思考了社會的不公正與平等，認(rèn)識到人類社會的進(jìn)步離不開人性的約束和道德的規(guī)范。這些思考讓我對人生的問題有了更深入的認(rèn)識和理解，也讓我更懂得如何正確地看待和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中的困難和挑戰(zhàn)。
再次，讀書讓我發(fā)現(xiàn)了人生的多彩之美。無論是小說、詩歌、傳記還是歷史書籍，它們都展現(xiàn)了人類多樣化的生活和體驗(yàn)。通過閱讀，我可以了解到不同國家、不同時(shí)代的文化和人民，感受他們的獨(dú)特之處和共通之美。例如，讀《麥田守望者》我感受到了青春的朝氣與迷茫，讀《水滸傳》我感受到了忠誠的力量與兄弟的情誼。這些不同的人生故事讓我拓寬了視野，豐富了人生的經(jīng)驗(yàn)，也讓我更加珍惜自己的生活和身邊的人。
此外，讀書還讓我感受到了人文關(guān)懷和情感共鳴的美。通過閱讀，我可以與作者進(jìn)行一次心靈的對話，共同感受到憂患與喜悅、掙扎與希望。作者往往會通過細(xì)膩的描寫、真摯的情感展現(xiàn)出他們的人文關(guān)懷和深情厚意。對我而言，讀書不僅是追求知識的過程，更是一次與作者靈魂的交流。正是通過這種情感共鳴的美，我學(xué)會了如何更好地理解和照顧他人，培養(yǎng)了對他人的同情和理解。
最后，讀書的美還在于它對我人生的影響與啟發(fā)。通過閱讀，我的思維和抽象能力得到了鍛煉和培養(yǎng)，我學(xué)會了批判性思考，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。讀書還讓我對不同領(lǐng)域的知識有了更廣泛的了解，培養(yǎng)了我的好奇心和求知欲。這些影響使我成為一個(gè)更有思想，更有創(chuàng)造力，更有情感的人。讀書的美不僅僅在于它給予我們的享受，更在于它給予我們的成長和改變。
綜上所述，讀書是美的，它給予我們文字的藝術(shù)之美、思想的深邃之美、人生的多彩之美、人文關(guān)懷和情感共鳴的美，以及對人生的影響與啟發(fā)的美。閱讀不僅是一種娛樂活動，更是一種文化養(yǎng)分，一種思想的滋養(yǎng)。通過讀書，我們可以感受到人類智慧的瑰寶，感受到世界的奇妙與無限。我將繼續(xù)堅(jiān)持不懈地閱讀下去，追求讀書的美，享受讀書的快樂，并將讀書的成果融入到我的人生詩篇中。
讀書是美的讀書心得篇十六
讀完了尹老師的《最美的教育最簡單》，一個(gè)個(gè)鮮活又美好的教育案例擺在眼前，浸透著智慧與愛。順其自然，不著痕跡，美的不可方物。但于我，這美麗的教育，并不簡單。
因?yàn)椋@并不是我第一次接觸尹老師的書。七年前，琪琪還沒出生的時(shí)候，我已立志做個(gè)好媽媽。而尹老師的《好媽媽勝過好老師》成了我的第一本育兒書籍。
幾乎是當(dāng)作行為指導(dǎo)手冊，在琪琪成長的過程中，給他選擇，給他自主。然而，小孩子總是能給出書本上不同的答案：
“是要開開心心的上幼兒園，還是哭哭啼啼的上幼兒園呢？”
“我不上幼兒園?！?/p>
“我們選擇體驗(yàn)美術(shù)課，還是羽毛球課？”
“我選擇在家里發(fā)呆。”
“你看，作業(yè)安排在最后做，昨天晚上做到11點(diǎn)半，好辛苦呀”。
“不會不會，再給我選擇，我還是會最后做作業(yè)?！?/p>
琪琪是那個(gè)有想法、固執(zhí)又有些羞怯，卻沒啥愛好的“小屁孩”。而我，在反復(fù)的挫敗，望眼欲穿等待美好結(jié)果的過程中，把教育變成了一場曠日持久、斗智斗勇的戰(zhàn)爭。帶著一顆焦慮的心，在民主與專治、克制與爆發(fā)、引導(dǎo)和嘮叨間搖擺不定。無奈也無法。
直至今年9月，因?yàn)槔先松眢w欠佳回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)，家里只剩下爸爸、媽媽、琪琪和尚未出生的小寶寶。我和爸爸不能再像之前那樣不問“俗事”，買菜、打掃、起床、穿衣、吃飯、喝水、接送，作業(yè)……，所有事情需得親力親為。再沒辦法以“工作忙”為由，只陪孩子做自認(rèn)為“有用”的活動并引以為榮。我們得共同適應(yīng)生活的變化。
而琪琪的表現(xiàn)，出乎意料：
吃飯仍然很慢，可他記得和爸爸媽媽約定的時(shí)間；
作業(yè)似乎還是拖沓，可他知道最終要完成的底線；
媽媽要在沙發(fā)上站起來，他會很體貼的伸出一只手，給媽媽一個(gè)小小的.支撐；
爸爸做飯，他會站在小凳子上，不亦樂乎地幫忙洗菜；
他會對著媽媽的肚子讀詩歌，因?yàn)樗X得“小寶寶愛聽”；
他會用畫筆畫自己的世界，太空、海底、迷宮、探險(xiǎn)……盡管對于一個(gè)6歲多的孩子來說，筆畫比同齡的很多小朋友幼稚。
他善良、體貼，細(xì)膩，自律；他的世界絢爛多彩，充滿單純的愛。
我們對他的教育，從目的明確的“有用”的陪伴，變成了日常的共同經(jīng)歷；沒有了粗暴的干預(yù)，小小的他，在共同經(jīng)歷中，感受到愛、感受到自由；這個(gè)小人，比我們更有智慧，更懂得在日常的瑣碎中，從容地享受。
終于明白，之前不過是拙劣的模仿，自己從未安心地陪伴，從未細(xì)心的感受。用成人認(rèn)為正確的方式，加以民主的外殼，對抗他的個(gè)性。將最簡單的習(xí)慣和選擇，變成了彼此的消耗。
感謝生活和這本書，在恰好的時(shí)候，讓我發(fā)現(xiàn)這些本就存在的美好，刷新對教育的認(rèn)知：
這就是教育的簡單啊。沒有長幼，不必凌駕；教育，就是簡單的成長，我們和孩子一起。
教育簡，不必高遠(yuǎn)的目標(biāo)，與最平凡的生活融合，在用心的陪伴中，發(fā)現(xiàn)閃光的種子，小心呵護(hù)，悉心澆灌。
教育繁，不比較、不激進(jìn)，要一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。抵得住誘惑，想得到長遠(yuǎn)。
教育簡，一個(gè)小小的、善良的人，本身就蘊(yùn)含著無窮的力量。假以時(shí)日，予以尊重，他終會長成自己應(yīng)有的樣子。
教育繁，需要綿密的心思，無私的愛。摒棄成人的虛榮，返璞歸真成極簡的孩子，與他們一齊探索、學(xué)習(xí)，共同成長。
用成人世界之繁，成就教育之簡。在簡與繁中，全心享受教育之美。
在對美的享受中，靜待花開。
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