總結(jié)是一種對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的提取和概括，可以為我們未來(lái)的發(fā)展提供有益的借鑒。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問題。這些優(yōu)秀的演講稿，給我們帶來(lái)了很多啟發(fā)和思考。
高三愛國(guó)議論類篇一
看完林則徐的英雄事跡后，我深深地被他說的：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這句話所深深震撼。
這是一個(gè)有著怎樣高尚情懷的人，才能把這句話說得如此地?cái)蒯斀罔F，正氣凜然。了解了他的事跡后，我也被林則徐的個(gè)人魅力所深深折服——他的身上有一種精神叫愛國(guó)。
清朝后期，清政府腐敗無(wú)能，鴉片泛濫成災(zāi)，對(duì)于禁煙，林則徐的態(tài)度非常堅(jiān)決，他嚴(yán)懲那些把鴉片賣到中國(guó)來(lái)的外國(guó)商人，又將他們的鴉片在虎門沙灘集中銷毀，給當(dāng)時(shí)的外國(guó)侵略者一個(gè)很大的打擊，很好地維護(hù)了民族的尊嚴(yán)。林則徐目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他在禁煙的時(shí)候，就想到外國(guó)會(huì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，為了戰(zhàn)勝侵略者，林則徐想到了：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。他親自組織，學(xué)習(xí)并改善了外國(guó)先進(jìn)的軍事技術(shù)，加強(qiáng)了防御。這種高瞻遠(yuǎn)矚的目光，被稱為“開眼看世界的第一人”。晚年。林則徐被發(fā)配新疆，他領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娕d修水利，推廣紡車，仍用一己之力造福百姓。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。林則徐終其一生，愛國(guó)愛民,把國(guó)家的事情放在第一位，心里時(shí)時(shí)都想著百姓。直到今日，很多的地方仍矗立著林則徐的塑像，歌頌著，緬懷著他。
憶古思今，假如我們?nèi)巳硕寄芟窳謩t徐一樣，擁有愛國(guó)的精神，那么我們的社會(huì)會(huì)變成一個(gè)怎樣美好的社會(huì)?那又是一種怎樣強(qiáng)大的的凝聚力?人人愛國(guó)，國(guó)家只會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。雖然我們只是小孩子，但是如果我們從小就像林則徐學(xué)習(xí)，自強(qiáng)，自律，愛國(guó)，心系他人，那么總有一天，我們也能成為像他一樣的人，為我們的祖國(guó)，奉獻(xiàn)我們的力量。
高三愛國(guó)議論類篇二
今年冬天，我們?nèi)A夏兒女受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，南方的廣大地區(qū)受到了冰雪的襲擊。房屋倒塌，輸電線路中斷，大雪覆蓋路面。缺水，斷電，少糧，人民的生活處于危急關(guān)頭。
安徽省因大雪造成的直接損失16億，湖北省損失30多億，重慶時(shí)隔后大范圍降雪467萬(wàn)人受災(zāi)，浙江3000萬(wàn)人受災(zāi)，損失超過60億，江西省受災(zāi)人口達(dá)到1938萬(wàn)人，損失194。6億元，全國(guó)受災(zāi)人口達(dá)到了1億人以上。一組組數(shù)據(jù)震撼人心。南方的洪災(zāi)過去了，又來(lái)了50年不遇的雪災(zāi)，大自然在考驗(yàn)我們。
“到處都是皚皚白雪，白雪皚皚高速公路封道，車站旅客滯留，空港被迫關(guān)閉。貫穿南北的電氣化大動(dòng)脈因斷電而癱瘓，華東、華中、華南、湘鄂粵、蘇浙皖、云貴川，電力告急，煤炭告急，食品告急。災(zāi)區(qū)的老百姓的生活，遭受了前所未有的挑戰(zhàn)。還有成千上萬(wàn)的父老鄉(xiāng)親兄弟姐妹，被這場(chǎng)突如其來(lái)的天災(zāi)，擋在了回家過年的路上，寒風(fēng)凍僵了他們登車返鄉(xiāng)的笑臉，雨雪冰封了他們渴望團(tuán)圓的喜悅，雨雪冰封了他們渴望團(tuán)圓的喜悅?！?/p>
但中華兒女并未被嚇倒，團(tuán)結(jié)的中華兒女一方有難，八方支援，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨學(xué)在第一線，x總理到各地探訪，慰問，溫暖了受災(zāi)地區(qū)人民的心。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，為人民解決困難，與人民群眾合舟共濟(jì)，共度難關(guān)。
人民子弟兵到各個(gè)受災(zāi)地區(qū)清雪，到高速公路上，到社區(qū)，到街道……為車輛打通道路，為人民排憂解難。他們不畏嚴(yán)寒，風(fēng)雪的襲擊，一心為人民。各大電力部門緊急搶修電網(wǎng)，電力部門人員忘記勞累與寒冷，加班加點(diǎn)的修理。
2800萬(wàn)元的中央救災(zāi)資金支持廣西救災(zāi)工作，中國(guó)扶貧基金會(huì)向五省投放救災(zāi)款物1322萬(wàn)元，商務(wù)部為貴州災(zāi)區(qū)緊急調(diào)運(yùn)了190萬(wàn)支蠟燭，個(gè)愛心企業(yè)捐贈(zèng)的善款善物2500萬(wàn)多元人民幣，另有港幣25萬(wàn)元。
雪災(zāi)給人民帶來(lái)了寒冷了黑暗，但中華兒女的團(tuán)結(jié)友愛將溫暖與光明送給了每一位受災(zāi)群眾。
“天災(zāi)終將過去，中華兒女在風(fēng)雪中傲然挺立，大雪可以冰封天地，卻永遠(yuǎn)無(wú)法阻擋愛的春天，無(wú)法阻擋破冰化雪，那蓬勃而起的春潮訊息”
這一刻，天寒地凍，寒風(fēng)凜冽，
高三愛國(guó)議論類篇三
林則徐曾說：立國(guó)望西。意思是站在中華的土地上，遠(yuǎn)望西洋。
近日，--將校訓(xùn)中的“家鄉(xiāng)情懷，世界眼光”改為“家國(guó)情懷，世界眼光”，這更改，在強(qiáng)調(diào)愛國(guó)情懷的同時(shí)，也在提醒廣大--學(xué)子由鄉(xiāng)及國(guó)，拓展視野，立足祖國(guó)?！斑_(dá)，則兼濟(jì)天下。”約是如此。家國(guó)情懷，要求我們具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，成才與否，都要有一顆拳拳報(bào)國(guó)之心;而世界眼光，則要求我們投目世界，目標(biāo)遠(yuǎn)大，爭(zhēng)創(chuàng)一流。兩者互為補(bǔ)充，相互增進(jìn)。
泱泱中華，歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪，幾經(jīng)沉浮卻能屹立世界民族之林五千年。而今改革開放，蓬勃發(fā)展，直超美國(guó)，成為世界第一經(jīng)濟(jì)國(guó)。這正是無(wú)數(shù)愛國(guó)仁人志士獻(xiàn)出心血的結(jié)果。古有文天祥，過零丁洋，留取丹心照汗青;范仲淹，登岳陽(yáng)樓，樂以天下，憂以天下;陸游，疾筆書，北望中原氣如山。今有羅陽(yáng)、航母試驗(yàn)為國(guó)捐軀;莫言，追求文學(xué)，根植鄉(xiāng)土;屠呦呦，探尋青蒿，嘔心瀝血。正是這些仁人志士的心血奉獻(xiàn)，甚至以生命為代價(jià)，才孕育了中華博大精深的民族文化，鑄就了中華千年一脈的民族傳奇，創(chuàng)造了中華巨龍騰起的民族奇跡。也正是他們的他們的愛國(guó)情懷，滋養(yǎng)了中華人民五千年，使之滲入每個(gè)中國(guó)人靈魂最深處。
斑斕世界炫彩奪目，風(fēng)云變幻，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，唯具有世界眼光，才能與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)世界潮流;林則徐，海國(guó)圖志，打開中國(guó)近代化大眼。錢學(xué)森，出國(guó)深造，為國(guó)防現(xiàn)代化裝上虎牙。-，改革開放，為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化添加引擎。正是這些偉人的世界眼光引領(lǐng)了中國(guó)的發(fā)展，為中國(guó)源源不斷地注入活流，也正是這些活流的注入，使得中國(guó)在現(xiàn)代化舞臺(tái)上大放異彩，也正是他們對(duì)卓越的追求，塑造了他們。
古人曰：“自古忠義兩難全?！苯袢嗽疲骸皭蹏?guó)與追求兩難全?！弊罱瑐鞒隼罴握\(chéng)撤資大陸，高考狀元轉(zhuǎn)籍國(guó)外，科研人員大量“外逃”，不禁令人發(fā)問：在具有世界眼光。追求卓越的同時(shí)，是否還能保持家國(guó)情懷?在我看來(lái)，兩者并不矛盾。愛國(guó)情懷，可以說是一個(gè)人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世間磨難中保持本初，在塵世迷茫中保持一份本心。一個(gè)有根之人，方能披荊斬棘，直至彼岸。世界眼光是枝葉，只有枝繁葉茂，才能從“世界”吸收養(yǎng)分，壯實(shí)自我，進(jìn)而反饋?zhàn)?*親這片沃土。我相信，舉國(guó)13億人的力量，足以撐起一片供中國(guó)人民發(fā)展的舞臺(tái)。
高三愛國(guó)議論類篇四
20xx年初，在溫哥華冬奧會(huì)上，周洋在獲得女子1500米短道速滑冠軍后，接受媒體采訪時(shí)說：“拿了金牌以后，可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)兒。”這個(gè)充滿人性化的獲獎(jiǎng)感言，一時(shí)感動(dòng)了電視機(jī)前無(wú)數(shù)觀眾。但時(shí)隔不久，在3月份的北京“兩會(huì)”期間，國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)、國(guó)際奧委會(huì)副主席于再清在政協(xié)體育界別分組討論時(shí)，對(duì)此發(fā)表評(píng)論稱：“感謝你爹你媽沒問題，首先還是要感謝國(guó)家?！?/p>
國(guó)與家，到底該先感謝誰(shuí)？我的答案是：愛家就是愛國(guó)！
其實(shí)，感謝國(guó)家，熱愛祖國(guó)，不能是只掛在口頭上的。大呼愛國(guó)主義口號(hào)的人，不一定真正愛國(guó)。愛國(guó)是一種博大深沉的感情，是發(fā)自內(nèi)心深處的，通過具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)來(lái)的。從古到今，多少愛國(guó)志士，他們并沒有口口聲聲喊著“我要愛國(guó)，我很愛國(guó)”，但他們用實(shí)際行動(dòng)表明了自己的愛國(guó)之心。從“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，到“寧肯站著死，也不跪著生”的吉鴻昌；從毀家紓難捐獻(xiàn)飛機(jī)支援抗美援朝的常香玉，到放棄優(yōu)厚待遇毅然回國(guó)研制原子彈的錢學(xué)森，他們并沒有把愛國(guó)的口號(hào)掛在嘴邊，但是誰(shuí)能說他們不愛國(guó)呢？這些人身上，無(wú)一不彰顯著偉大的愛國(guó)情懷，但他們從來(lái)沒有表白過，只以實(shí)際行動(dòng)默默證明！
一個(gè)懂得感恩的人，才會(huì)去感謝國(guó)家，感謝社會(huì)，感謝他人，進(jìn)而有利于他人，有利于社會(huì)，有利于國(guó)家。這樣的人，雖然嘴上不說，但他們的行動(dòng)就是最好的證明！感恩的心是感謝國(guó)家的前提，愛國(guó)是發(fā)自內(nèi)心深處的最真摯、最深沉的情感。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，我愛我的國(guó)，我愛我的家?！背升埖囊磺秶?guó)家》回腸蕩氣，感天動(dòng)地，震撼了多少人的心，因?yàn)椋杭彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，家庭和國(guó)家密不可分！愛家就是愛國(guó)，知道感謝爹媽的人，自然也懂得感謝國(guó)家！
高三愛國(guó)議論類篇五
荷花半開，兼具嬌柔嫵媚，青澀可人，美艷超絕；飲酒半酣，正似飄飄欲仙，如癡如醉。于是李密庵說“半”好，于是尼采追求“半”的境界。
的確，很多事便是不偏不倚地恰到好處方成其美。正如一道菜，太淡太咸都難以入口，咸淡適宜才清新爽口。這種毫不偏激，一半一半的態(tài)度，是世界得以平衡的支點(diǎn)，“半”字如一架天平蘊(yùn)含了無(wú)限的奧妙。
然而，注意了，此“半”非“半吊子”的“半”。若是如此，世界只怕早已傾頹，更何況這個(gè)“半”也配不上追求一說。
追求“半”的有很多人，追求“全”的也不在少數(shù)，所謂“完美主義”指的就是這種人。他們事事追求全乎完美，不帶任何瑕疵，也因此對(duì)自己嚴(yán)加要求，時(shí)時(shí)鞭策自己，審視自己，期望自己的能力能夠達(dá)到完美的境界。
我不得不說，純粹的完美忽視了辯證思維。俗話說“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世界如此之大，總是山外有山，人外有人。當(dāng)你達(dá)到一個(gè)高度后，總有新的更高的高度等著你，全乎完美便成了一個(gè)不可企及的境界。也正因?yàn)槿牟豢善蠹安攀故廊藭r(shí)時(shí)處于追求的狀態(tài)，也就是說，世人總是在“半”的追求過程中仰望著“全”的目標(biāo)不斷提升自我。
對(duì)于全的追求應(yīng)該是積極的、向上的。首先應(yīng)該找準(zhǔn)對(duì)象，不能在一些小事上錙銖必較。其次，對(duì)追求的熱愛也應(yīng)把握好度，處于“半”的境界最好不過。比如，講衛(wèi)生是件好事，但一個(gè)人只需打理好自己的儀表、居室及周邊環(huán)境就基本足夠了，若是愛潔成癖就有些病態(tài)了。
另外，在追求全的過程中，應(yīng)保持著高昂的精神狀態(tài)，不能因?yàn)樽非蟛坏镁托幕乙鈶小ｍ氈叭碧椎玫讲攀侨祟惖谋?。金庸先生筆下的獨(dú)孤求敗，劍術(shù)高超，無(wú)人能出其右，可以說是得到了“全”，可處于巔峰的他卻孤獨(dú)難耐，耗其一生來(lái)尋找一個(gè)可以打敗他的人?！蔼?dú)孤求敗”可謂意味深長(zhǎng)。
“全與半”，看似矛盾，實(shí)則有著微妙的聯(lián)系，就像一幅帛織的經(jīng)線和緯線，少了哪一種，絲線都繪不成織錦。適當(dāng)?shù)匕盐铡叭迸c“半”的位置才能經(jīng)營(yíng)好人生的每一步。
高三愛國(guó)議論類篇六
這是一條千百年來(lái)束縛著中國(guó)人的枷鎖!
這是一頭吞噬了億萬(wàn)個(gè)生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開他們的頭顱，清晰可見的雕刻著兩個(gè)大字——習(xí)慣!
讀書便是“四書五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門嘛，好，老規(guī)矩，請(qǐng)祭祀祖宗。
習(xí)慣嘛，這便是習(xí)慣，便是信條，根本不必問什么，你所供奉的祖宗是這樣過的，你的祖父和父親是這樣過的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會(huì)心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長(zhǎng)久的習(xí)慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會(huì)出錯(cuò)了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學(xué)傻瓜那樣，吃力不討好，人財(cái)兩空。
這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無(wú)數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。
然而死水也不會(huì)沒有波瀾，總是不斷的會(huì)有人對(duì)這習(xí)慣產(chǎn)生疑問，想沖破這以千百個(gè)“習(xí)慣”織成的巨網(wǎng)。無(wú)數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開荊棘，歷盡千辛萬(wàn)苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來(lái)，地球總被認(rèn)為是方的，是平的，那么那些忠于習(xí)慣的人將永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒有達(dá)爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒有他對(duì)上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來(lái)領(lǐng)悟生物的起源了吧!
然而要拋棄舊的習(xí)慣，就不免會(huì)有犧牲。如第一個(gè)打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運(yùn)行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過早逝去的波蘭的瑪麗?居里，丹麥的羅茲，美國(guó)的沃森。
但這與那些為習(xí)慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，他們的墓碑將永不磨滅!
眼前，我仿佛看見：一盤巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復(fù)始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著;一條崎嶇蜿蜒的山道，盤旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。
我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。
我愿“習(xí)慣”這個(gè)詞永不存在!
高三愛國(guó)議論類篇七
“多想有人關(guān)心，有人傾聽我的心……”《小鎮(zhèn)心聲》感傷的音符在我眼前跳動(dòng)，我的思緒伴隨著跳動(dòng)的音符共同沉思。我似乎足以感覺到歌手心中的孤涼。
李太白揚(yáng)手一揮，杯酒下肚，嚎言：“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢騷”。
對(duì)自己憤憤不平的遭遇;對(duì)世俗不平等的怒笞;對(duì)前途茫茫無(wú)庸的慌恐——我被傾聽者崇高的地位所折服。
學(xué)會(huì)傾聽，當(dāng)不被理解在黑暗中無(wú)聊的探索時(shí)。
遙想當(dāng)年李清照那位“孤獨(dú)的女神”人比黃花瘦時(shí)的凄涼，我不禁嘆息。如果當(dāng)時(shí)有那么顆“啟明星”為她擦亮天空，讓她把酒酌談時(shí)，或許她便不會(huì)對(duì)長(zhǎng)亭晚，叨念著尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄那般寒心之作?；蛟S也不會(huì)因一句“女子無(wú)才便是德”而黯然神傷。
學(xué)會(huì)傾聽，當(dāng)歷史的轉(zhuǎn)盤讓他(她)不得已而為終時(shí)。
學(xué)會(huì)傾聽，當(dāng)英雄的舞臺(tái)譜著華美的姿態(tài)時(shí)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心站汗青?！蔽奶煜檎驹趹?zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)域里向世人喧召著赤膽忠心。雖然他走了，然而，他的生命，他的'靈魂，他那不拘的氣節(jié)永遠(yuǎn)掂量于后世心中，中國(guó)記住英雄的名字。人們安靜地傾聽著你那不菲的赤子之心。歷史舞臺(tái)中同樣一位以“精忠報(bào)國(guó)”贏得萬(wàn)人景仰。岳元帥，您風(fēng)波亭的氣息將駐扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我聽到了你愧于母親的無(wú)奈，我明白了，明白了你忠肝義膽后的熱血抨擊。
學(xué)會(huì)傾聽，不僅是心靈共振的弦，更是社會(huì)召喚的使命。承載著對(duì)文明的追溯，也蕩漾著對(duì)情感的流放。
學(xué)會(huì)傾聽，讓世界成一道共同的華爾茲示章。
高三愛國(guó)議論類篇八
偶像這個(gè)詞，本意是指泥塑的神像，是宗教信仰方面的一個(gè)詞。隨著歷史發(fā)展演變?yōu)榻裉斓摹氨蛔放醯乃囆g(shù)家、作家、娛樂圈藝人等在某些方面有一技之長(zhǎng)的人。含義是仰慕的對(duì)象。偶像是被追求、被崇拜的對(duì)象。”這種含義。我們不去討論它的詞匯學(xué)意義，僅就偶像這一名詞以及與之有關(guān)的現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。
首先，我們?yōu)槭裁磿?huì)有偶像。我們大多數(shù)人都是普通人，不具備什么特殊的才能與天賦，正常地出生、成長(zhǎng)，過著正常的生活。但這個(gè)世界上確實(shí)是有一些人具有這種我們所不具有的才華的，而這種才華可能就恰巧吸引到了你。于是被他所吸引，奉他為偶像也就是自然而然的一件事情了。其次，我們從偶像身上渴望得到什么。對(duì)偶像才華的欣賞永遠(yuǎn)是我們對(duì)他崇拜和喜愛的出發(fā)點(diǎn)，至于了解他之后從他身上發(fā)現(xiàn)的人格與素質(zhì)等方面的閃光燈則是附加物，是以欣賞為基礎(chǔ)和前提的。偶像絕不是簡(jiǎn)單的性幻想對(duì)象，那是另外一個(gè)完全不同的概念。
我們絕不是為了滿足對(duì)自己另一半的幻想而挑選偶像的，如果你的偶像只是你想象中你的另一半的替代品，那么這個(gè)人可能根本算不上你的偶像。我們從他身上得到的首先應(yīng)該是藝術(shù)的享受，其次才是人格的鼓勵(lì)與對(duì)成長(zhǎng)為像他一樣優(yōu)秀的人的向往以及愿意為之付出努力的動(dòng)力。最后，我們與偶像的關(guān)系是什么。我們與偶像之間是絕對(duì)平等的，并不因?yàn)槲覀兪撬姆劢z就使我們站在了高低不同的兩個(gè)位置。
我們平等地發(fā)出自己的喜愛，他們也站在相同的位置上接受這份喜愛。我們可以為了他們付出一些金錢或者其他的代價(jià)，只是為了換取一次與他近距離接觸的機(jī)會(huì)。但這些代價(jià)同樣是我們對(duì)自身藝術(shù)滿足的投資，不存在與偶像之間的直接利益關(guān)系。
我們是平等的兩個(gè)個(gè)體，在特定的機(jī)緣下，一個(gè)個(gè)體被另一個(gè)個(gè)體所吸引，僅此而已。近期關(guān)于偶像的各種怪象甚至丑象層出不窮，對(duì)偶像的重新思考與定義可能是我們每個(gè)人都需要做的事情。
高三愛國(guó)議論類篇九
涼風(fēng)即至，秋風(fēng)凜凜，落葉盤旋，生命的盡頭，他們并沒有哭泣，而是淡淡一笑，心中無(wú)限的滿足溢于言表。所謂“知足常樂”，學(xué)會(huì)滿足，才能使馨香永存。
樹葉，秋來(lái)即是它生命的盡頭，但她并沒有哭泣，而是向世界揮了揮手，化作春泥去守護(hù)更多的花和草。樹葉結(jié)束了她短暫的生命，而她為人們所帶來(lái)的一片綠、一片涼將永存人們心中。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
牛頓運(yùn)動(dòng)定律、萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，瓦特蒸汽機(jī)的改良，萊特兄弟飛機(jī)的發(fā)明，乃至所有為世界做出貢獻(xiàn)的偉人，他們面對(duì)死亡從未畏懼過，而是感謝上帝給了他們這樣一次生命，才讓自己為世界、為時(shí)代的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)死。死亡面前，他們淡淡一笑，不是不舍，而是滿足。也正是因?yàn)槿绱?，他們才被世人所銘記，才讓未?lái)記住他們。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
建筑商林正家曾問過李澤楷：“你的父親李嘉誠(chéng)究竟教會(huì)了你怎樣的賺錢秘訣？”李澤楷的回答卻是：“父親并沒有告訴我賺錢的方法，只叮囑過，以后與別人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我們李家拿六分就可以了。”沒錯(cuò)，六分的確比七分八分要少。但對(duì)于一個(gè)企業(yè)家來(lái)說，現(xiàn)在那一分兩分并不是付之東流，而是在積累客源。那一份小小的滿足，換來(lái)的不是怕不是片刻的滿足，而是永久的滿足，永久的成功。學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
史鐵生游泳夢(mèng)的破滅，并沒有使他就此墮落，而是讓他在地壇之上找到了另一個(gè)熠熠生輝的舞臺(tái)――文學(xué)。曾經(jīng)夢(mèng)想的破滅，不是摧毀，而是上帝精心謀劃的一場(chǎng)考驗(yàn)，而通過考驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)會(huì)滿足。他懂得這個(gè)道理，轉(zhuǎn)身向游泳揮手作別，作別了它，他回到了地壇之上，開始他的文學(xué)夢(mèng)。倘若他學(xué)不會(huì)滿足，永遠(yuǎn)駐足在游泳界，那么他還會(huì)有今天我們所銘記的成就嗎？還會(huì)在歷史的那一頁(yè)留下“汗青”？學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
歷史的車輪碾過了前人，但它卻并不會(huì)因此而停下來(lái)駐足觀望，仍會(huì)向前推進(jìn)。而有那么一天我們也將成為前人，但在成人之前，你是想讓馨香永存還是如灰塵般消失呢？學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
學(xué)會(huì)滿足，馨香永存。
高三愛國(guó)議論類篇十
大學(xué)生這個(gè)稱謂，在父輩那時(shí)期確實(shí)是值得自豪的，因?yàn)槟鞘侵R(shí)的代名詞，那年代的大學(xué)生是不多見的，也是真才實(shí)學(xué)的，他們無(wú)論從知識(shí)層面還是思想都不是普通民眾可以比擬的。社會(huì)是進(jìn)步的，人民的生活水平題高了，但親愛的你發(fā)現(xiàn)了沒？我們的社會(huì)遠(yuǎn)沒有變面上這么好，生活富足了，但是很多人的思想境界卻越低了。
我是一個(gè)普普通通的一般二本學(xué)校的學(xué)生，我不敢說我思想有多么深遠(yuǎn)，道德有多么崇高，眼光有多么犀利，能暴貶時(shí)弊，我只想說說我的所見所聞，所思所想，把我生活中發(fā)現(xiàn)的問題提出來(lái)，希望能引起大家的一些感想，而已！
1.現(xiàn)在部分大學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越低：
2.現(xiàn)在部分大學(xué)生的責(zé)任感越來(lái)越淡?。?/p>
3.現(xiàn)在部分大學(xué)生自由散漫無(wú)所顧忌：
4.現(xiàn)在部分大學(xué)生沒有集體觀念：
人是社會(huì)人，集體無(wú)處不在，有集體才能發(fā)出更強(qiáng)大的力量，但是一個(gè)好的集體少不了每個(gè)人的參與，與付出。但有人住在宿舍中，就是不愿意打掃衛(wèi)生，宿舍對(duì)他來(lái)說僅僅是一個(gè)可以睡覺的地方，而且，不但不收拾還處處制造垃圾，隨手扔垃圾，他不在乎宿舍有多亂有多臟，因?yàn)樗徽J(rèn)為那與他有什么關(guān)系，還有些班級(jí)活動(dòng)或者學(xué)?；顒?dòng)，學(xué)生們也不積極參與，就算明知道代表班級(jí)參加活動(dòng)對(duì)班級(jí)榮譽(yù)很重要，但還是有自己心里想的來(lái)，想去就去，不想去別人叫也不去，記得高中時(shí)候，班里如果有什么比賽或者活動(dòng)，同學(xué)們都能積極參加，給比賽同學(xué)吶喊加油，班里一幅團(tuán)結(jié)友愛的的景象。而大學(xué)中第一次班級(jí)籃球賽，要求開幕式全班參加，結(jié)果按時(shí)到的同學(xué)寥寥無(wú)幾，球員比賽的時(shí)候，也沒幾個(gè)人加油，服務(wù)。感覺總是一副事不關(guān)己高高掛起的樣子。我們?cè)趺炊汲蛇@個(gè)樣子了，我是想不通的。
高三愛國(guó)議論類篇十一
鄉(xiāng)音，何為鄉(xiāng)音？我的父輩們，無(wú)論輾轉(zhuǎn)多少地方，無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論離開家鄉(xiāng)多少年，到老都會(huì)操著一口帶有自己故鄉(xiāng)特色的，濃濃的口音，這就是鄉(xiāng)音。
關(guān)于鄉(xiāng)音的回憶，許是小時(shí)候奶奶從村頭喊到村尾，哄我吃飯時(shí)的一句“囡囡！”許是從前爺爺看我傻乎乎的樣子，無(wú)奈中的一句“憨頭憨腦！”又許是爸爸氣急了的罵了一句“嘴巴老！”
從小學(xué)語(yǔ)文老師就說：“吳江吵架也是好聽的。”或許是這樣的。即使內(nèi)心暴躁，從嘴巴里說出也沒了棱角，只剩軟糯的如桂花糕一般的吳儂軟語(yǔ)。
綿綿細(xì)雨，粉墻黛瓦，小橋流水襯著老奶奶梔子花的叫賣聲，再?zèng)]有比這更讓人感到舒服放松的了。
鄉(xiāng)音是滲透在生活的角角落落了。從早上起床的叫喚聲，到晚上吃飯的催促聲。哪怕出了蘇州，也能在某個(gè)地方，聽見一聲親切的家鄉(xiāng)話。讓人仿佛安定了下來(lái)，不再感到孤獨(dú)不安。
吳江話，沒有上海話的精干尖銳，又不同為南方的四川話的熱情。它仿佛清晨霧后掛在草尖上的露珠，仿佛春天踏青必帶上的青團(tuán)子，仿佛古鎮(zhèn)小河中的娘哼著的小曲兒。
苔綠了青石板街道，在老街煙云中回眸，追溯著悠久遙遠(yuǎn)的歷史。不像南京與杭州，都曾在歷史上留下濃墨重彩的一筆，吳江只是平平淡淡地罷了。一壺茶，一把椅，一張桌，與知音笑談一番，便是人間極樂。
很多人都擔(dān)心方言會(huì)在多年后不復(fù)存在，特別是吳江話這種與普通話差距較大的。我也是。于是努力跟著爺爺?shù)乳L(zhǎng)輩，在心里復(fù)讀他們用方言拉的家常，慢89慢地學(xué)習(xí)吳江話。希望多年后，我也能操著一口純正流利的本地話與家人嘮嗑。
我相信會(huì)有越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)方言，讓它能夠一直存在下去。
四時(shí)變幻，佳景娓娓道來(lái)，鄉(xiāng)音隨時(shí)光不化。
高三愛國(guó)議論類篇十二
本篇議論文，閃光之處有三。一、語(yǔ)言精練、富有極強(qiáng)的邏輯論證力量。高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細(xì)流，故能浩瀚無(wú)邊。二、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強(qiáng)。
本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達(dá)了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來(lái)的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語(yǔ)言駕馭能力;高妙意境的營(yíng)造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當(dāng)與眾共享!
本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語(yǔ)句或語(yǔ)段，不妨認(rèn)真學(xué)學(xué)作者凝練生動(dòng)的舉例論證以及其后的畫龍點(diǎn)睛式的提煉語(yǔ)句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語(yǔ)輔之，怎一個(gè)好字了得!
本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以生命需要疼痛，有痛才有希望。一句統(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡(jiǎn)潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。
開門見山提出了信念終究會(huì)戰(zhàn)勝一切的觀點(diǎn)，中間又以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個(gè)事例之間都有一段恰如其分的語(yǔ)言，過渡巧妙自然，論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。
文章開篇通過寫世界各國(guó)的語(yǔ)言，著作等點(diǎn)明主題，我們應(yīng)學(xué)會(huì)溝通，為世界的明天點(diǎn)燈。古今中外的名家詩(shī)篇作者可以運(yùn)用的得心應(yīng)手，同時(shí)引用馬可波羅的事跡進(jìn)行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。
作為一片議論文，習(xí)作開篇點(diǎn)題古之成大事者，無(wú)出智、勇二字，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，先勇后智，最后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言凝練，不錯(cuò)。
本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢(mèng)想的成功者。多用整句、短句、讀來(lái)瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語(yǔ)言修養(yǎng)。
這是一篇精彩的議論文，作者從安步以當(dāng)車這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個(gè)人到國(guó)家，論述深刻、發(fā)人深省。
這篇議論文觀點(diǎn)明確，開門見山提出了我們做事情關(guān)鍵在于合作觀點(diǎn)。作者在論述時(shí)舉實(shí)例，講道理。正反兩方面論述合作的重要性，特別是作者過渡自然，最后聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)習(xí)也應(yīng)該講究合作，這樣才會(huì)有長(zhǎng)久的進(jìn)步。
這篇議論文題目提出生命價(jià)值的論題，開頭運(yùn)用一組排比句引出下文，正文部分運(yùn)用比喻論證、舉例論證的方法具體有力地進(jìn)行論證，結(jié)尾又用一組排比句呼應(yīng)開頭，說服力強(qiáng)，有教育意義。
這篇議論文開篇拋出一個(gè)設(shè)問句，由名言再引出中心論點(diǎn)追求真善美才是我們走向至高的明途;中間三個(gè)段落旁征博引，依次分論真、善、美在我們?nèi)松非笾械囊饬x。中外哲人文豪、文學(xué)人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例紛至沓來(lái)，頗見積累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄優(yōu)美的問句收尾，深化了論點(diǎn)。
文章緊扣主題，抓住了情感和認(rèn)識(shí)。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實(shí)際上，問題中就隱含了自己的觀點(diǎn)：不會(huì)以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認(rèn)識(shí)都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點(diǎn)：情感是基石，但是需要有個(gè)量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語(yǔ)言基本功相當(dāng)不錯(cuò)，開頭一段的排比句用得好。
本文語(yǔ)言太精練了如果說劉心武于草木蟲石中諦聽到人生真諦是善于把握小因素出處的影響，那么巴菲特的成功則是將小因素變成大財(cái)富的典范，一句話寫了兩個(gè)事例，還扣題論證分析。舉例信手拈來(lái)，分析透徹生動(dòng)，實(shí)乃上乘之作!
本文開篇就亮出了自己的觀點(diǎn)：感謝對(duì)手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫來(lái)針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章在說理時(shí)循循善誘，分析辯證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語(yǔ)言方面，顯得成熟老練，見解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴(kuò)充了文章的意蘊(yùn)空間。
這篇議論文，開門見山亮明論點(diǎn)，議論過程入情入理、甚見精純，論據(jù)新穎、豐富、典型。文氣充沛、段落分明。按照是什么、為什么、怎么樣結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語(yǔ)引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語(yǔ)言極富哲理性，全篇隱約蘊(yùn)含著東方的古老禪意和獨(dú)特的價(jià)值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識(shí)的豐富。
這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對(duì)比論證將面對(duì)同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。
這篇議論文觀點(diǎn)明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運(yùn)用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點(diǎn)，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。
這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語(yǔ)言整齊，頗為簡(jiǎn)練。論述部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進(jìn)取。
這篇議論文開門見山提出了音樂有奇妙作用的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊(yùn)。
文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹就可看出;結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對(duì)成長(zhǎng)與挫折關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果;而比喻、排比、反問句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。
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