通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和研究。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
最自信的中國(guó)小姑娘篇一
總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
要解讀文化自信，首先要正確理解何為“文化”。文化不只是文學(xué)、電影、音樂(lè)、建筑和文物，而是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括一個(gè)智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。
十九大報(bào)告中的文化自信包括了對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程以及中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐所取得的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和中國(guó)人民的心理狀態(tài)的自信。這體現(xiàn)了對(duì)文化定義的全面、準(zhǔn)確理解。中國(guó)的文化自信應(yīng)該包括對(duì)中國(guó)歷史文化的精華，中國(guó)當(dāng)代文化的創(chuàng)新，中國(guó)對(duì)適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展模式的探索和實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義的思想成就，中國(guó)的治理模式，中國(guó)的改革創(chuàng)新以及中國(guó)人民在經(jīng)歷困難之后不斷探索、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、踏實(shí)努力的精神狀態(tài)的自信。曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者福山也修正了自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“‘中國(guó)模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地”。
晚清以來(lái)，中國(guó)向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了“器物—制度—文化”三個(gè)由淺入深的階段：從單純引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展為變革自身的政治制度和社會(huì)組織形態(tài)，最終演進(jìn)為對(duì)中國(guó)文化的反思與批判。這一批判直至上世紀(jì)八十年代仍未完結(jié)，其時(shí)的“新啟蒙”延續(xù)了歷史上數(shù)次文化啟蒙的思維方式，將中國(guó)文化置于后來(lái)者和劣等生的位置上，驅(qū)使其不斷追逐和效仿更為“先進(jìn)”的西方文化?？墒钦l(shuí)曾想到，在短短的幾十年間，過(guò)去的“劣等生”竟然創(chuàng)下了“中國(guó)崛起”的世界奇跡。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛躍式發(fā)展和國(guó)際影響力的大幅提升，“中國(guó)模式”和“中國(guó)道路”成為全球性的熱門(mén)議題，而溯源至中國(guó)文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性便是其中一條重要的思路，對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注和重視也隨之日盛一日。提起中國(guó)古代史，他自豪地說(shuō)，在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，許許多多先賢和仁人志士都對(duì)高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；秋瑾的“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”，等等。
中華傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華民族傳統(tǒng)文化中最內(nèi)里和核心的主線，其中的優(yōu)秀部分是中華民族的精氣神。中華傳統(tǒng)價(jià)值觀在價(jià)值取向、思維方式和生命情趣上，都極具自身特色。在價(jià)值取向上，從古即有“義利之辨”；在思維方式上，講究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道義上的“舍生取義”，也認(rèn)同生活中的“和合中庸”。這些特色從表達(dá)形式、內(nèi)容詮釋和實(shí)踐方式都極具價(jià)值內(nèi)涵。如表達(dá)形式上，它們或簡(jiǎn)以“仁義禮智信”，或以“仁愛(ài)、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、中和、正義、貴和、持節(jié)”，又或以“自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一、見(jiàn)利思義、誠(chéng)信知報(bào)、仁愛(ài)孝悌、精忠報(bào)國(guó)”作為表達(dá)方式。在內(nèi)容詮釋上，每一個(gè)字或詞內(nèi)涵都非常豐富。如“仁”，既可是“克己復(fù)禮”，也可是“愛(ài)人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落實(shí)到實(shí)踐，既可體現(xiàn)于中華民族群體或個(gè)人的為人處世、接人待物，也可體現(xiàn)于中華民族群體或個(gè)體生產(chǎn)生活的工具設(shè)計(jì)、器皿打造、衣食住行等。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀側(cè)重于道德的價(jià)值觀。所以，中華民族是一個(gè)注重道德和道德修養(yǎng)的民族，并且在不同的歷史階段，根據(jù)時(shí)代的需要，社會(huì)在這些價(jià)值理念的具體闡釋和操作上，有著不完全相同的傾向和側(cè)重。這些不完全相同的傾向和側(cè)重的出現(xiàn)，恰正符合了價(jià)值觀應(yīng)具的穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性及主觀性特點(diǎn)。當(dāng)然，亦正因此，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的詮釋和實(shí)踐，也不可避免地有了精華與糟粕之分。所以，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀取精去糟、去偽存真、與時(shí)俱進(jìn)地掌握和認(rèn)知，非常重要。
中國(guó)的文化自信既包括對(duì)中華民族歷史上的燦爛文化的自信，也包括對(duì)造就中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的制度、觀念、思想和心態(tài)的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的偉大成就都應(yīng)該是中國(guó)文化的重要內(nèi)容。此外，中國(guó)人民在現(xiàn)階段的昂揚(yáng)面貌以及對(duì)未來(lái)發(fā)展的信心也是中國(guó)文化自信的重要內(nèi)容和表現(xiàn)。
文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！币?yàn)?，我們需要延續(xù)華夏文脈的民族夢(mèng)想。
文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。將文化自信與“三個(gè)自信”上升到同一個(gè)高度，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自主和文化自覺(jué)?？倳?shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話時(shí)說(shuō)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教?！?/p>
文化自信，之所以說(shuō)它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同；之所以說(shuō)它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程；之所以說(shuō)它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。
在當(dāng)代，文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值維度。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化更應(yīng)為中國(guó)社會(huì)各界所重視與扶持。我們須知，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能保證中華民族的持續(xù)健康成長(zhǎng)。
中華文明，擁有悠久的文化積淀?？倳?shū)記數(shù)十年如一日，堅(jiān)持著自己的文化自信，從中吮吸著豐富而深厚的文化營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也在一步步成就自己的宏偉志向。特別是執(zhí)政后，在內(nèi)政外交的不同場(chǎng)合，多次宣示自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。一系列的重大言行舉措，無(wú)不彰顯著總書(shū)記對(duì)文化自信的高度重視和推崇，因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化中飽含著許多耳熟能詳?shù)闹螄?guó)理念，學(xué)習(xí)傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可從中獲取足夠力量，為治國(guó)理政不斷提供強(qiáng)力支撐。
中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。正如總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！?/p>
最自信的中國(guó)小姑娘篇二
張國(guó)祚。
來(lái)源：人民網(wǎng)-理論頻道，2011年10月14日。
緣起。
“軟實(shí)力”概念看似新鮮，但其內(nèi)涵對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生?！败泴?shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言。一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是“硬實(shí)力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實(shí)力都是“軟實(shí)力”。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、愛(ài)國(guó)主義和民族精神的弘揚(yáng)、良好國(guó)際形象的樹(shù)立、政策策略研究、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)積極健康的意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)效益的追求，均屬文化軟實(shí)力建設(shè)。由于文化軟實(shí)力同宣傳思想文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的功能存在很大的交集，所以，宣傳思想文化建設(shè)的指導(dǎo)思想同樣適用于文化軟實(shí)力建設(shè)。例如，云杉同志的文章《文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)》（原載《紅旗文稿》第15、16、17期），立足國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段的廣闊背景，緊緊圍繞以什么樣的視角認(rèn)識(shí)文化、以什么樣的態(tài)度對(duì)待文化、以什么樣的思路推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，展開(kāi)系統(tǒng)全面的論述，頗有說(shuō)服力地回答了我國(guó)文化建設(shè)必須解決的若干重大問(wèn)題。因此，該文既是關(guān)于繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的綱領(lǐng)性力作，也同樣對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力研究具有重要的指導(dǎo)意義，讀后頗受啟發(fā)和教益。由此聯(lián)想到，中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)也必須走自覺(jué)、自信、自強(qiáng)之路。
自覺(jué)。
中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的自信，最重要的應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)文化根的尊重和揚(yáng)棄、對(duì)中國(guó)文。
1化魂的堅(jiān)守和創(chuàng)新、對(duì)外國(guó)文化的包容和借鑒。所謂中國(guó)文化的根，是指古代傳統(tǒng)文化。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以儒釋道為主要內(nèi)容。由于受歷史和科技水平的局限，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化難免有封建糟粕和迷信雜質(zhì)，但其主體內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著非常豐富的文化軟實(shí)力要素，其理性價(jià)值和倫理精神適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，至今仍然閃爍著耀眼的生命力之光。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所包含的講仁義、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚合和、求大同等思想，這些思想是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化血脈。所謂中國(guó)文化的魂，是指植根于中國(guó)國(guó)情并開(kāi)花結(jié)果的中國(guó)化馬克思主義，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、艱辛探索、不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新的集體智慧結(jié)晶，是迄今為止引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興最有效的思想指南和精神旗幟。這個(gè)魂，為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論和銳利的思想武器，可以使我們?cè)谖幕泴?shí)力建設(shè)中正確地辯是非、權(quán)利弊、明善惡、察優(yōu)劣、分主次、導(dǎo)思潮、御謬誤、揚(yáng)正氣、振精神、擇戰(zhàn)略、制規(guī)劃、統(tǒng)全局、不斷開(kāi)拓新境界。世界各國(guó)的文化都有自己的優(yōu)長(zhǎng)劣短，同時(shí)，由于受政治制度的左右和價(jià)值觀的影響，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和所取態(tài)度也各不相同。對(duì)此，我們作為歷史悠久、幅員遼闊、人口眾多的泱泱大國(guó)，理應(yīng)有更寬闊的胸襟、更高遠(yuǎn)的目光，敢于寬容差異、包容多樣，善于兼收并蓄別國(guó)之優(yōu)長(zhǎng)并創(chuàng)新超越。當(dāng)邁步于中國(guó)文化軟實(shí)力自信之路時(shí)，對(duì)“根”的尊重和揚(yáng)棄、對(duì)“魂”的堅(jiān)守和創(chuàng)新、對(duì)外國(guó)文化的包容和借鑒，是不可或缺的三個(gè)環(huán)節(jié)。
自強(qiáng)。
中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的自強(qiáng)，最重要的應(yīng)從以下幾個(gè)方面多努力。一是大力繁榮發(fā)展人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，充分發(fā)揮其認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)的功能，提高中華民族智力素質(zhì)和謀略水平。二是切實(shí)搞好宣傳工作和精神文明建設(shè)，著力推進(jìn)以科學(xué)理論武裝人、以正確輿論引導(dǎo)人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀水乳交融地滲透進(jìn)思想理論、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等各個(gè)領(lǐng)域，提高中華民族的思想道德素質(zhì)。三是在堅(jiān)持社會(huì)效益第一、弘揚(yáng)主旋律的前提下，不斷做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱產(chǎn)業(yè)之一，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力，不斷開(kāi)辟文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。四是不斷加大對(duì)文化軟實(shí)力平臺(tái)、載體、傳媒、產(chǎn)業(yè)的科技投入，提高科技含量，占領(lǐng)科技制高點(diǎn)，不斷增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力，不斷提升掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力。五是加強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象的設(shè)計(jì)，并制定切實(shí)可行的貫徹落實(shí)的措施，使熱愛(ài)祖國(guó)、勤勞勇敢、獨(dú)立自強(qiáng)、正直守信、尊重人權(quán)、文明禮貌、熱愛(ài)和平、崇尚和諧等優(yōu)秀品格成為中國(guó)形象的指代詞。六是加強(qiáng)文化軟實(shí)力研究和發(fā)展的總體規(guī)劃，圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際外交戰(zhàn)略的需求，及時(shí)組織中國(guó)文化軟實(shí)力研究重大課題攻關(guān)，并從戰(zhàn)略層面、組織層面、學(xué)術(shù)層面、管理層面、技術(shù)層面、操作層面等全方位加強(qiáng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)邁步于中國(guó)文化軟實(shí)力自強(qiáng)之路時(shí)，至少必須有上述六個(gè)方面的艱苦努力。
科學(xué)發(fā)展。
和諧穩(wěn)定，才能使中國(guó)文化軟實(shí)力的理論主張、理想信念、核心價(jià)值、體制機(jī)制、法律法規(guī)、精神宣傳為大多數(shù)人所認(rèn)同、所歡迎。因此，為了做大做強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，既要堅(jiān)持以人為本、本著全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的方法，協(xié)調(diào)思考文化軟實(shí)力建設(shè)內(nèi)部的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素之間的關(guān)系，同時(shí)又要把文化軟實(shí)力的發(fā)展放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局中來(lái)思考來(lái)部署，使文化軟實(shí)力建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、黨的建設(shè)、國(guó)防建設(shè)、生態(tài)建設(shè)相互支持、相互策應(yīng)、相互補(bǔ)臺(tái)，而避免相互矛盾、相互干擾、相互制肘?？傊?，走好中國(guó)文化軟實(shí)力的自覺(jué)之路、自信之路、自強(qiáng)之路，皆離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)三者統(tǒng)一于積極、健康、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之日，就是中國(guó)文化軟實(shí)力真正做大做強(qiáng)之時(shí)。
（作者系中宣部理論局原副局長(zhǎng)、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室原主任、中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任）。
最自信的中國(guó)小姑娘篇三
一次這位戲劇大師代表英國(guó)去中國(guó)參加一個(gè)活動(dòng)。當(dāng)他在夜晚的大街上散步時(shí)遇見(jiàn)了一個(gè)可愛(ài)機(jī)靈的中國(guó)小姑娘她長(zhǎng)著胖乎乎的小臉蛋兒長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子俏皮極了。他忍不住停下腳步把自己當(dāng)成了一個(gè)孩子一樣和小姑娘玩了起來(lái)。小姑娘也很喜歡這個(gè)和藹可親的外國(guó)人和她高興地玩了起來(lái)。玩了很長(zhǎng)。
有這樣一位英國(guó)著名的戲劇大師，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)許許多多世界聲譽(yù)的優(yōu)秀作品，這些作品都深受各國(guó)人民的喜愛(ài)，而且他還會(huì)說(shuō)中文。
記得有一次，這一位著名的戲劇大師代表英國(guó)去中國(guó)參加一個(gè)活動(dòng)。當(dāng)他在夜晚的大街上散步時(shí)，遇見(jiàn)了一個(gè)可愛(ài)機(jī)靈的中國(guó)小姑娘，她長(zhǎng)著胖乎乎的小臉蛋兒，長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，俏皮極了。他忍不住停下腳步，把自己當(dāng)成了一個(gè)孩子一樣，和小姑娘玩了起來(lái)。小姑娘也很喜歡這個(gè)和藹可親的外國(guó)人，和她高興地玩了起來(lái)。
玩了一段時(shí)間之后，這位戲劇大師要走了。在分別的時(shí)候，戲劇大師就俯下身，摸了摸小姑娘說(shuō)：“你回去可以對(duì)你媽媽說(shuō)，今天陪你玩的是世界上有名的戲劇大師?！?/p>
他本來(lái)以為小姑娘聽(tīng)了之后就會(huì)手舞足蹈，可是令人沒(méi)想到的是，小姑娘聽(tīng)了卻十分平靜，她拉著戲劇大師的手，抬起頭，天真地說(shuō)：“哦，我不像你那么出名，只是一個(gè)普普通通的小姑娘而已，不過(guò)你回去可以告訴別人，就說(shuō)今天和你玩的是中國(guó)的一位小姑娘?！?/p>
這位戲劇大師聽(tīng)之后，心里就愣了一下，他下意識(shí)到自己有些太自已為是了，同時(shí)也深深地佩服這位自信的小姑娘。
從這件事以后，戲劇大師每次遇到朋友的時(shí)候都會(huì)說(shuō)，這位中國(guó)小姑娘是他的老師，他一輩子也忘不了她。
最自信的中國(guó)小姑娘篇四
我覺(jué)得在這個(gè)世界上，最值得我感到幸運(yùn)的便是遇到了你。
從遇到你之前，我一直都不懂一見(jiàn)鐘情是什么意思，我也不想懂，因?yàn)槲乙膊恢厘X(qián)到底是什么。然而，那樣的我傻傻的天真，懵懵懂懂，什么也不知道。
直到遇到你，你的一切我都開(kāi)始熟悉起來(lái)，只因?yàn)?，我喜歡和你在一起，和你在一起的時(shí)光，很舒服。也很快樂(lè)。我喜歡這樣的生活，我想讓你一直這樣的陪著我。
我知道我這樣做很自私，可是為了我的幸福，為了我的'愛(ài)情，我必須要這樣做，因?yàn)檫@樣做你才會(huì)永遠(yuǎn)的不會(huì)離開(kāi)我，因?yàn)檫@樣做你才會(huì)永遠(yuǎn)陪在我身邊。因?yàn)檫@樣做你才會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)背叛我。
他們都說(shuō)你是壞人，可我一直都不相信，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，他們對(duì)我都不是真正的好，你才是對(duì)我最好的人。
那這樣的話，我為什么要相信他們你是壞人呢。你若是壞人，那我便是幕后兇手了。
壞人和壞人也是很好的，讓我們可以永遠(yuǎn)的在一起，那我愿意永遠(yuǎn)變成壞人。
最自信的中國(guó)小姑娘篇五
中國(guó)自信是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神力量，是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容之一。自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要標(biāo)志，也是中國(guó)走向世界的重要支撐。在我看來(lái)，中國(guó)自信不僅僅是對(duì)自身多年取得的發(fā)展成果的自豪，更是對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信心和使命擔(dān)當(dāng)。下面，我將圍繞中國(guó)自信展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)自信來(lái)源于中華民族的不屈不撓精神。中華民族是一個(gè)自古以來(lái)就具有強(qiáng)大凝聚力和抗?fàn)幘竦拿褡?。無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害還是外來(lái)侵略，中國(guó)人民總能保持堅(jiān)定的信念，不屈不撓地戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)。這種不屈不撓的精神傳承至今，在每個(gè)中國(guó)人的血脈中流淌。正是這種精神力量，使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，也為中國(guó)順利走向世界提供了源源不斷的動(dòng)力。
其次，中國(guó)自信來(lái)源于中國(guó)人民的辛勤努力。近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難和磨礪，人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的自我救贖和奮斗。無(wú)論是舊中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)還是新中國(guó)的改革開(kāi)放歲月，中國(guó)人民都以不懈的努力為國(guó)家的崛起貢獻(xiàn)著自己的力量。正是這種辛勤努力，使得中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家逐漸崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正邁向富強(qiáng)民主的現(xiàn)代化新征程。中國(guó)人民通過(guò)自己的努力和汗水，樹(shù)立了自信，也讓世界感受到了中華民族的力量。
第三，中國(guó)自信來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，時(shí)刻緊緊圍繞著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。無(wú)論是黨的領(lǐng)導(dǎo)還是中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，確保國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安。中國(guó)共產(chǎn)黨以其堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)作用和良好的執(zhí)政能力，為中國(guó)的繁榮發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。黨的自信是中國(guó)自信的基礎(chǔ)，也是中國(guó)人民信心的源泉。
第四，中國(guó)自信來(lái)源于國(guó)際地位的提升。多年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位越來(lái)越重要，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。特別是在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、維護(hù)世界和平以及推動(dòng)全球治理方面，中國(guó)扮演著越來(lái)越重要的角色。中國(guó)積極參與各種國(guó)際組織和機(jī)制，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作的理念，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了積極貢獻(xiàn)。中國(guó)的崛起不僅給中國(guó)人民帶來(lái)了自信，也為世界注入了新的活力和希望。
最后，中國(guó)自信來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利實(shí)施。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的總綱領(lǐng)，其核心是中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)道路。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民發(fā)展幸福的偉大夢(mèng)想，而中國(guó)道路則是中華民族根據(jù)實(shí)際情況找到的一條適合自己的發(fā)展道路。通過(guò)實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，中國(guó)有效解決了人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，為國(guó)家的治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了有力支撐。中國(guó)自信的源頭正是來(lái)自于對(duì)這個(gè)偉大事業(yè)的深深認(rèn)同和實(shí)踐。
綜上所述，中國(guó)自信是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一種精神力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然結(jié)果。中國(guó)自信的來(lái)源是多方面的，包括中華民族的不屈不撓精神、中國(guó)人民的辛勤奮斗、中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)際地位的提升以及中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的順利實(shí)施。中國(guó)自信不僅對(duì)中國(guó)內(nèi)部的發(fā)展具有重要意義，也將為世界的和平與繁榮作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
最自信的中國(guó)小姑娘篇六
昨晚大家睡得好嗎，有沒(méi)有夢(mèng)到吸血鬼什么的？或者我應(yīng)該問(wèn)你們昨晚玩兒到幾點(diǎn)才睡。
一個(gè)多星期前，我的朋友圈就開(kāi)始被各種關(guān)于“如何過(guò)萬(wàn)聖節(jié)”的攻略刷屏了，像戶外游、制作南瓜燈、化鬼怪妝容等等。昨天晚上我朋友也給我發(fā)來(lái)很多諸如此類的照片，分享快樂(lè)的同時(shí)秀秀優(yōu)越~過(guò)節(jié)氣氛十分濃厚。
但是反觀剛前不久的中秋節(jié)，相比之下就沒(méi)有那么熱鬧了，好像除了吃月餅，還是吃月餅。
這讓我很是納悶兒啊。為什么在我們的地盤(pán)兒上，土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日反倒受盡冷落呢？如果要指責(zé)我們這些愛(ài)過(guò)洋節(jié)的80后90后崇洋媚外好像又有點(diǎn)兒過(guò)了，充其量只能說(shuō)我們對(duì)本民族的文化不夠自信吧。我們并不認(rèn)為自己的文化多有格調(diào)，我們并不認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日多么值得慶祝，一如我們并不認(rèn)為所謂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有多值得我們?nèi)フJ(rèn)可和堅(jiān)持。
當(dāng)這種文化不自信愈演愈烈，我們看到的是越來(lái)越多中國(guó)人費(fèi)盡心機(jī)歡天喜地地離開(kāi)中國(guó)。也就是移民。甚至這正在逐漸演變成一個(gè)衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。
可是，你們有沒(méi)有設(shè)想過(guò)，我們這樣一個(gè)接一個(gè)離棄祖國(guó)的最終后果是什么？
公元70年，羅馬軍隊(duì)攻陷了猶太人的圣城耶路撒冷，猶太民族失去家園被迫流散到世界各地。二戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒帶著他的軍隊(duì)瘋狂屠殺猶太人，而整個(gè)猶太民族卻只能像孱弱的嬰兒一樣任其宰割。因?yàn)檫@個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)屬于猶太人的國(guó)。
你們知道希特勒滅亡猶太人的第一個(gè)步驟是什么嗎？就是通過(guò)各種途徑向猶太人傳達(dá)一個(gè)訊息——你們的文化不行，我們?nèi)斩褡宓牟攀亲詈玫?，所以放棄你們的文化，?lái)向我們學(xué)習(xí)。熱愛(ài)知識(shí)善于學(xué)習(xí)的猶太人照做了，接下來(lái)迎接他們的是整個(gè)民族的滅頂之災(zāi)。
一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)勝利就是讓那個(gè)國(guó)家的人民對(duì)他們祖國(guó)失去希望。
如今，中華民族不正面臨這樣的威脅嗎？美國(guó)試圖用同樣的方式瓦解中國(guó)。試圖讓我們相信中華民族傳承了幾千年的文化不行，中國(guó)的政治體制不行，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制不行，中國(guó)的教育體制不行，中國(guó)一切的一切都不行......的確，我們存在很多問(wèn)題，可是我們也一直都在努力解決。
而當(dāng)務(wù)之急，是重建我們的文化自信，是堅(jiān)持我們的價(jià)值觀，是賦予中華文化新的生命力，是相信一定可以迎來(lái)那個(gè)我們共同期待的中國(guó)的夢(mèng)！
最自信的中國(guó)小姑娘篇七
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅先生在本文中是怎樣以一個(gè)階級(jí)論者、以一個(gè)共產(chǎn)主義者的眼光來(lái)對(duì)敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深切體會(huì)文中的某些語(yǔ)句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識(shí)并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性，理解魯迅的雜文的社會(huì)作用和實(shí)際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)魯迅雜文的強(qiáng)大說(shuō)服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過(guò)學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹(shù)立并具有堅(jiān)定的民族自信心。
建議。
課文思路。
作者在文章的開(kāi)頭就樹(shù)立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點(diǎn)。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點(diǎn)是：中國(guó)人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國(guó)人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來(lái)的信“國(guó)聯(lián)”。只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會(huì)令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己，所以中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過(guò)批駁論敵的論證，證明了論敵的論點(diǎn)根本不能成立。最后，作者針?shù)h相對(duì)地提出正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者舉出了自古以來(lái)的事實(shí)和現(xiàn)在的事實(shí)作為論據(jù)，使正面的論點(diǎn)立于不敗之地。正面論點(diǎn)的確立，又是對(duì)論敵論點(diǎn)的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問(wèn)題，識(shí)破敵人的偽裝，同是看到中國(guó)人民并未失掉自信力的現(xiàn)實(shí)。
寫(xiě)作特點(diǎn)。
《？》通過(guò)反駁論證來(lái)批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點(diǎn)。
這篇駁論性雜文，針對(duì)當(dāng)時(shí)輿論界散布的“中國(guó)人失掉自信力了”這種對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進(jìn)行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)的三個(gè)既定事實(shí)，隨即一一批駁，采取通過(guò)反駁論證批駁其論點(diǎn)的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實(shí)、講道理外，還運(yùn)用了反證的方法，先證明對(duì)立的另一論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確，來(lái)反證認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?/p>
雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來(lái)說(shuō)，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”?！半s”主要是指它的知識(shí)性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭(zhēng)性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點(diǎn)，但下列三點(diǎn)是主要的：
一是知識(shí)性。雜文跟一般的議和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說(shuō)文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無(wú)章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個(gè)中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識(shí)，給人很多趣味，這就是它的知識(shí)性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是它的形象性，一個(gè)是它的感情性。雜文的形象性是說(shuō)，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來(lái)說(shuō)明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來(lái)生動(dòng)、形象地闡述事理。雜文的感情性是說(shuō)，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個(gè)性，要有鮮明的愛(ài)憎感情，使讀者往往可以感覺(jué)到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們?cè)谟懻摢M義雜文時(shí)已經(jīng)說(shuō)了很多，這里就不再贅述了。
雜文的形象性。
怎樣來(lái)創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動(dòng)的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點(diǎn)和臉譜來(lái)，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時(shí)，也就進(jìn)行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點(diǎn)是：在勾勒形象的時(shí)候，要突出論點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費(fèi)筆墨。不要單純地描繪，要為說(shuō)理而描繪，在描繪中說(shuō)明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達(dá)到通過(guò)形象來(lái)說(shuō)理的目的。這個(gè)形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫(huà)像識(shí)類”或者是“取類畫(huà)像”，即通過(guò)對(duì)某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫(xiě)作過(guò)程大致是：選取原形——分析原形——描繪論證。
雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。
從狹義上來(lái)說(shuō)，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說(shuō)，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫(xiě)得“生動(dòng)、潑辣，有益，而且也能移人情”。
設(shè)計(jì)示例。
一、目的:。
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn):。
1、重點(diǎn):反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點(diǎn):文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
三、時(shí)數(shù):。
一課時(shí)。
四、步驟:。
背景簡(jiǎn)介:。
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國(guó)，國(guó)土日益淪喪。國(guó)民黨反動(dòng)政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這觀點(diǎn)，魯迅先生特特地在日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出:中國(guó)有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱情歌頌了在斗爭(zhēng)中英勇的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充滿了信心。
課文分析:。
第一部分:擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。(1--2)。
開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。(這是報(bào)刊上先后宣揚(yáng)過(guò)的三件“事實(shí)”，都不過(guò)是“公開(kāi)”的、表面的東西，并不能反映社會(huì)的本質(zhì)和主流)用了三個(gè)事實(shí)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)和肯定，即事實(shí)已鑄成鐵案。
第二部分:駁斥論敵的論點(diǎn)和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對(duì)象不同，分兩層。
第一層，針對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣(mài)國(guó)行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個(gè)新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對(duì)反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個(gè)新造的詞和原詞“自信力”一對(duì)照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實(shí)秋等文人，針對(duì)對(duì)方三個(gè)論據(jù)一一批駁。文章用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句，第一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個(gè)假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無(wú)漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國(guó)主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國(guó)人”究竟是誰(shuí)，就不言而喻了。
這里加著重號(hào)的句子，是反動(dòng)政府“書(shū)報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己投降賣(mài)國(guó)真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語(yǔ)道破了反動(dòng)派自欺欺人的實(shí)質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國(guó)有史以來(lái)前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國(guó)人民，揭露反動(dòng)派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點(diǎn)。(6--8)。
第六自然段是過(guò)渡段，承上啟下，明確論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。先承接上文，對(duì)“自欺”作了歷史說(shuō)明，指出“自欺”是反動(dòng)派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說(shuō)明“自欺”在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨上層社會(huì)泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國(guó)人”與上文的“中國(guó)人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國(guó)人民。
哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭(zhēng)更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅(jiān)定的信仰和不屈不撓的精神的同時(shí)，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告:“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o(wú)恥讕言。觀點(diǎn)十分鮮明，感情十分強(qiáng)烈。
在這一層中，魯迅運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面，對(duì)“中國(guó)人”作了階級(jí)分析，熱情贊揚(yáng)了作為“中國(guó)的脊梁”的“并不失掉自信力的中國(guó)人”。
第三部分:號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動(dòng)。同時(shí)指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場(chǎng)不同、對(duì)待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級(jí)搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國(guó)人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績(jī)。這里運(yùn)用了比喻，含義是:反動(dòng)派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個(gè)世界里去觀察。
小結(jié):。
兩篇雜文的比較:。
批駁層次《文學(xué)和出汗》。
揭示謬論先揭示謬論論點(diǎn)先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點(diǎn)。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實(shí)論證與謬論相。
實(shí)批駁謬論的論點(diǎn)對(duì)立的觀點(diǎn)。
相同點(diǎn):。
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，而后針對(duì)論據(jù)進(jìn)行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，予以無(wú)情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來(lái)戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對(duì)方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過(guò)程中，理論與事實(shí)有機(jī)結(jié)合，說(shuō)理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實(shí)確鑿，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和無(wú)可辯駁的邏輯力量。
作業(yè)?:。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一組溫鈞整理編寫(xiě)）。
組織指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外學(xué)習(xí)閱讀過(guò)的魯迅先生的雜文，分析歸納魯迅雜文的意義。
參考資料：
（一）魯迅的雜文所反映的生活是非常廣泛的，時(shí)事政治、文藝思想、婦女解放、兒童等各個(gè)方面都接觸到了，可以說(shuō)是一部中國(guó)近代生活的百科全書(shū)；是中國(guó)現(xiàn)代思想斗爭(zhēng)史；是中國(guó)人民反帝反封建反官僚資本主義斗爭(zhēng)的偉大史詩(shī)。
（二）從魯迅的雜文中，可以使我們認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)的黑暗；看到國(guó)民黨反動(dòng)派腐朽和殘暴；帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和欺壓；也可以知道革命先烈為人民的解放事業(yè)所進(jìn)行的前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
（三）魯迅的雜文，緊密的為新民主主義的革命斗爭(zhēng)服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)；“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界”（瞿秋白：《魯迅雜感選集續(xù)言》），是團(tuán)結(jié)、人民和打擊敵人的銳利的思想武器，是我們學(xué)習(xí)的典范。
（四）魯迅的雜文，是地地道道的中國(guó)產(chǎn)物，它具有民族風(fēng)格和民族氣魄。它的社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展起了不可估量的作用，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝的一頁(yè)，同時(shí)也是世界文化寶庫(kù)的瑰寶。
最自信的中國(guó)小姑娘篇八
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會(huì)有勇氣和力量，有毅力和動(dòng)力;有自信才會(huì)有執(zhí)著堅(jiān)守、自覺(jué)踐行。中國(guó)人，要自信!以下是本站小編為大家整理了中國(guó)人你要自信的。
演講稿。
黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)自信問(wèn)題，包括強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)價(jià)值觀自信。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在很多中國(guó)人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說(shuō)法為圭臬，拿西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)，似乎中國(guó)哪里都不如西方。這種妄自菲薄，動(dòng)搖的是中國(guó)發(fā)展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須有自信尤其是價(jià)值觀自信。這對(duì)于高揚(yáng)國(guó)家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
自信不僅是個(gè)人的可貴品質(zhì)，也是民族的可貴品質(zhì)。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，有著穿越時(shí)空的恒久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國(guó)人自信的底氣?？v觀歷史，中華民族始終是一個(gè)有志氣、有自信的民族，始終對(duì)自己的價(jià)值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
《周易》說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該剛健自強(qiáng)、不斷進(jìn)取?？鬃诱J(rèn)為君子要篤行信道、自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于自己信仰的理想應(yīng)該全心全意去實(shí)現(xiàn)。這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神品格，蘊(yùn)含著可貴的自信品質(zhì)，激勵(lì)著中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現(xiàn)在中國(guó)人的文化、價(jià)值觀中，也體現(xiàn)在中華文明對(duì)其他國(guó)家和民族的深刻影響中，體現(xiàn)在海納百川、恢宏博大的大國(guó)氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發(fā)有為的力量源泉。
近代歷史上，中國(guó)人的自信曾遭受嚴(yán)重打擊，但從未失去。1949年，當(dāng)毛澤東同志莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”，豪邁指出“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強(qiáng)烈激發(fā)出來(lái)。這種自信激勵(lì)著中國(guó)人民奮力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)，但當(dāng)前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺(jué)得中國(guó)在很多方面都存在問(wèn)題，把點(diǎn)上的問(wèn)題看成面上的問(wèn)題，把偶發(fā)的問(wèn)題看成體制的問(wèn)題。他們看不到自己國(guó)家發(fā)展取得的偉大成就，看不到自己國(guó)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)不自覺(jué)地跟著西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)走，落入西方“價(jià)值觀陷阱”，對(duì)自己國(guó)家發(fā)展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)自信的精神品質(zhì)。有了自信，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價(jià)值觀上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人更需要有“亂云飛渡仍從容”的狀態(tài)，不斷增強(qiáng)價(jià)值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺(jué)和自強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。
今年七月，我在回成都的火車上遇見(jiàn)一個(gè)韓國(guó)人，當(dāng)他看到我和我的朋友都在使用三星手機(jī)時(shí)，就非常自豪的說(shuō)，三星在亞洲、歐洲，以及整個(gè)世界的市場(chǎng)份額。滔滔不絕之后，還不忘十分挑釁的問(wèn)一句，“我見(jiàn)你們中國(guó)人很多都在使用外國(guó)牌子的手機(jī)，你們?yōu)槭裁床毁I(mǎi)國(guó)產(chǎn)手機(jī)?”我說(shuō)，“我還是個(gè)學(xué)生，沒(méi)有收入，這款手機(jī)很便宜。不過(guò)，買(mǎi)之前如果也考慮到質(zhì)量因素的話，那還真該好好兒的想想呢。”我的朋友就沒(méi)那么平靜了，他私下里發(fā)誓再也不用三星手機(jī)。
其實(shí)，大可不必從此不用三星。要相信自己。我們不用太在意韓國(guó)人、日本人、美國(guó)人如何看待我們。他們?cè)趺纯茨鞘撬麄兊氖虑?。我們?yīng)該關(guān)注自己是否真的有目標(biāo)，真的對(duì)國(guó)家的發(fā)展、人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。——將目光轉(zhuǎn)向自己，自信也許更加長(zhǎng)久和堅(jiān)實(shí)。有這么一句話，“聰明的人跟自己競(jìng)爭(zhēng)，愚蠢的人總拿別人的成績(jī)作比較?！逼鋵?shí)，這種人并不是愚蠢，只是缺乏自信而已。
如果真的要進(jìn)行比較，那么就應(yīng)該與自己比，用自己今天的成績(jī)與昨天的成績(jī)進(jìn)行比較;用今天的中國(guó)同三十年前，甚至六十年前的中國(guó)進(jìn)行比較。你會(huì)發(fā)現(xiàn)巨大的變化，這種變化就是中國(guó)的進(jìn)步。當(dāng)然，在自我比較的過(guò)程中，難免會(huì)遇到與他人的競(jìng)爭(zhēng)，但是，哪怕是暫時(shí)輸了，你依舊可以感到自信。
記得小時(shí)侯我怕黑，不敢睡覺(jué)，每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是摸著我的頭說(shuō)，“芳芳，不要怕，媽媽在這兒呢?！焙髞?lái)長(zhǎng)大了，每次遇到挫折，朋友總會(huì)拍著我的肩膀說(shuō)，“沒(méi)事兒的，相信自己。我支持你?！?/p>
這里有一張紙，戳破它很容易。同樣是這張紙，將它放在黑板上再來(lái)戳它，頂多會(huì)在上面留下一個(gè)很小的印記。大家想一下，這是為什么呢?因?yàn)樗小翱可健毖?。如果這張紙是我們的話，那么，這個(gè)靠山就是我們的家庭，我們的民族，我們的國(guó)家?！氨晨看髽?shù)好乘涼”呀。洪水、臺(tái)風(fēng)、地震——我們不要怕!sars、甲型h1n1流感——我們不要怕!金融危機(jī)、就業(yè)難——我們不要怕!相信自己，你的背后有個(gè)“家”在支持你。這個(gè)“家”根深葉茂，實(shí)在可靠!
今天我們聚在這里，慶祝的并不是一個(gè)政黨六十年前的勝利，而是一個(gè)民族的勝利。
六十年了，我們確實(shí)解決了很多問(wèn)題，但并不是所有問(wèn)題。認(rèn)清差距，一心一意走自己的路，讓世界去說(shuō)吧，去驚嘆吧，去贊美吧。這才是中國(guó)應(yīng)有的自信。
中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族，一個(gè)在挑戰(zhàn)和希望面前團(tuán)結(jié)一致的民族。正因?yàn)檫@樣，在受盡屈辱的半個(gè)多世紀(jì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人才會(huì)莊嚴(yán)而又自豪的宣布，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”正因?yàn)檫@樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上，人們才會(huì)拼盡最后一份力氣來(lái)保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家;正因?yàn)檫@樣，在混亂了十年之后，人們能夠小心的收藏好各自的悲傷繼續(xù)建設(shè)國(guó)家;也正因?yàn)檫@樣，我們的祖國(guó)才會(huì)逐漸變得強(qiáng)大。
我們的民族從未停止過(guò)奮斗，從未氣餒過(guò)，或許有過(guò)憂傷，或許經(jīng)歷過(guò)彷徨，但是，為了祖國(guó)的繁榮，一代又一代中國(guó)人努力應(yīng)對(duì)巨大的挑戰(zhàn)和各種不可思議的惡劣條件來(lái)建設(shè)一個(gè)更美的國(guó)家。我們有什么理由不自信?!中國(guó)，自信!
謝謝大家。
又一個(gè)金色的秋天，伴著黨的xx大即將召開(kāi)的東風(fēng)，共和國(guó)走過(guò)了第××個(gè)年輪?？v觀華夏五千年，雖飽經(jīng)滄桑，卻始終自立于世界民族之林。多少次生死存亡，眾多仁人志士均力挽狂瀾，民族的自信心是他們的原動(dòng)力。新中國(guó)從“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”那日，到屹立于世界舞臺(tái)的今天，當(dāng)代炎黃子孫對(duì)祖國(guó)的自信心，演繹為振興華夏的巨大動(dòng)力。
一個(gè)民族自立自強(qiáng)于世界之林，首要的是自信!
南極考察隊(duì)員戰(zhàn)嚴(yán)寒、做“鐵人”，“特別能戰(zhàn)斗”，憑的是這股自信心;。
盼小康，祖祖輩輩盼了多少代;奔小康，風(fēng)風(fēng)雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在國(guó)人身邊。
你看，目前城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款已超過(guò)8萬(wàn)億元;。
你看，我國(guó)人口平均壽命已達(dá)71。4歲，比世界平均水平高5歲;。
黨的十三屆四中全會(huì)以后的20xx年來(lái)，中國(guó)人的自信無(wú)時(shí)不表現(xiàn)為加快改革開(kāi)放的巨大力量，這種力量已化作累累碩果。20xx年間，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9。3%，20xx年超過(guò)9萬(wàn)億元，排名躍升到世界第六位、發(fā)展中國(guó)家第一位。難怪，世界各大報(bào)章無(wú)不報(bào)之以贊嘆!
是的，從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層、中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界、中國(guó)企業(yè)家、中國(guó)新聞圈更會(huì)感受到這樣的自信心：民富國(guó)強(qiáng)。從民富到國(guó)強(qiáng)，是海內(nèi)外每一個(gè)中國(guó)人共同努力和創(chuàng)造的。
在加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，人們面對(duì)西方生活方式、價(jià)值觀念與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞，面對(duì)承認(rèn)落后與民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉擇，憑藉的依然是根植于內(nèi)心深處的自信心。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新由舊嬗變而來(lái)，感嘆“天地轉(zhuǎn)、光陰迫”理所當(dāng)然，但對(duì)如煙往事的過(guò)份眷戀，則不可取。國(guó)慶，也意味著國(guó)人精神狀態(tài)與精神面貌的更新，一個(gè)對(duì)生活取嚴(yán)肅態(tài)度的人，無(wú)不于心頭增添了一種緊迫感。
在歡度國(guó)慶之際，我們“求新”、“求富”的希望與祝愿，已經(jīng)從單個(gè)人到單個(gè)家庭的著眼點(diǎn)上，移到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的如何進(jìn)行上。
今年11月8日，我們將迎來(lái)黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)。相信改革的力度將更大，發(fā)展的任務(wù)將更重。改革的到位，也必將進(jìn)一步改變中國(guó)的整體面貌。正像中國(guó)舊民主主義革命的先驅(qū)康有為曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“物新則壯，新則鮮，鮮則活，活則通”。國(guó)慶確實(shí)預(yù)示著新的希望。然而任重道遠(yuǎn)，需要不同尋常的自信心。
社會(huì)向前發(fā)展是亙古不變的規(guī)則。誠(chéng)然，在過(guò)去的歲月里，改革和發(fā)展在一些方面也偶爾出現(xiàn)波瀾。但是，凡有流水的地方就一定會(huì)有漩渦，這是一條自然規(guī)律。同理，世界上也從來(lái)沒(méi)有順而又順的事情。只要我們的眼光和思維活動(dòng)不是在兩個(gè)極端之間跳動(dòng)，那我們自會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)，并增強(qiáng)自信心。
富民之路，強(qiáng)國(guó)之路，何其漫漫!
自信!如何發(fā)展?還是眾多國(guó)人銘記的那句話“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。
最自信的中國(guó)小姑娘篇九
教學(xué)目標(biāo)?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
3.?弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
2.?理解重要語(yǔ)句的深層含義。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫(xiě)作背景，增強(qiáng)知識(shí)積累。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識(shí)，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們?cè)谏险n以前先聽(tīng)一首歌，同學(xué)們聽(tīng)完后說(shuō)一下你聽(tīng)的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國(guó)曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國(guó)的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人氣憤，也令每一個(gè)有良知的中國(guó)人奮起反抗。“九.一八”事變后，國(guó)民黨多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以禱告“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€(gè)同學(xué)來(lái)朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀并思考以下的問(wèn)題：
l???對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？
l???作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
學(xué)生個(gè)別朗讀課文，其他同學(xué)聽(tīng)讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)作者正面提出了自己的觀點(diǎn)“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
師：和對(duì)方的觀點(diǎn)截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
三.問(wèn)題探究。
學(xué)生討論。
生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)就是確實(shí)存在這樣的情況。
生：事實(shí)是這樣，但是，這樣的事實(shí)卻不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，起到了對(duì)方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯(cuò)，首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但是通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實(shí)存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達(dá)到諷刺的目的。
師：大家有沒(méi)有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點(diǎn)。
生：是啊，是要強(qiáng)調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說(shuō)到他們痛處了，不敢面對(duì)。
師：看來(lái)大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄?guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠凇皹屃謴椨辍敝袨槊癖姳甲吆舾?，其無(wú)畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識(shí)記字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過(guò)程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過(guò)反駁對(duì)方的什么來(lái)達(dá)到反駁對(duì)方論點(diǎn)的目的。
生：通過(guò)反駁對(duì)方的論證來(lái)反駁對(duì)方的論點(diǎn)，先承認(rèn)對(duì)方論據(jù)“卻是事實(shí)”但是對(duì)方的論劇不能證明對(duì)方的觀點(diǎn)，論證過(guò)程不合邏輯。
師：很好，看來(lái)大家基本掌握了駁論文的基本特點(diǎn)。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問(wèn)題。
幻燈顯示：1“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問(wèn)題。
師：如果感覺(jué)獨(dú)立思考困難的話，可以以小組來(lái)討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來(lái)交流一下。哪個(gè)組先說(shuō)一下你們組的意見(jiàn)？
三組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進(jìn)步做出奮斗的人。
六組：“中國(guó)的脊梁”應(yīng)該是為中國(guó)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。
師：回答的很不錯(cuò)，我們大家一起來(lái)總結(jié)一下?！爸袊?guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們?cè)賮?lái)討論下一個(gè)問(wèn)題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量。因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。魯迅曾說(shuō)過(guò)“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語(yǔ)言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國(guó)民黨夸耀“地大物博”時(shí)洋洋得意，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)榭鋪?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國(guó)民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極負(fù)諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個(gè)有血有肉的中國(guó)人的信心。“中國(guó)的脊梁”在我沒(méi)現(xiàn)在也有現(xiàn)實(shí)意義，你能談一談嗎？請(qǐng)以此為中心，寫(xiě)一篇讀后感。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十
有一匹小馬，膽小怕事，在動(dòng)物世界中沒(méi)有它不害怕的，從獅子老虎到小狗小貓。于是，他成了受氣包，誰(shuí)都敢欺負(fù)它。
一天，小馬獨(dú)自在野外啃著青草，突然間，一只老虎向它撲過(guò)來(lái)。小馬雖然嚇得渾身發(fā)抖，出于本能，它還是用蹄子踢了這個(gè)龐然大物。也許老虎太餓了，它在不小心的情況下被踢倒后，竟然倒地不起。小馬驚呆了，它怎么也沒(méi)想到會(huì)是這個(gè)結(jié)局。
消息一下子在動(dòng)物世界傳開(kāi)了。大家都來(lái)到小馬身邊，用敬佩的眼神看著它：“能打敗大老虎，真是個(gè)英雄。”小馬環(huán)顧周圍的動(dòng)物們，又壯起膽子看著躺倒在地上的老虎，這才相信自己真的不簡(jiǎn)單。
從那以后，小馬對(duì)自己有了自信。
小馬由于缺乏自信，所以常掉入自卑的深淵中。因此，自卑的人有必要變換一下對(duì)自信理解的角度。
一個(gè)人具有強(qiáng)烈的自信，可使自己受到激勵(lì)而想出種種可行的方法以及技巧。同時(shí)，“相信自己會(huì)成功”也會(huì)使別人對(duì)你產(chǎn)生信任和好感。
對(duì)自己沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不相信自己有力量，就更不可能贏得別人的信任與尊重。在自鞭自抑之中，自我完完全全地迷失，這幾乎成了必然的結(jié)局。唯有學(xué)習(xí)正確地認(rèn)識(shí)自己，提升自我形象，才有可能讓沉睡的能量醒來(lái)，才有可能創(chuàng)造一份完全不同的美好的生活。
自信，使不可能成為可能，使可能成為現(xiàn)實(shí)。不自信卻使本來(lái)可能的事變?yōu)椴豢赡堋?/p>
灰兔唱著歡樂(lè)的歌，蹦蹦跳跳去小溪邊喝水。他看到正在沙灘上唉聲嘆氣的白兔，就關(guān)心地問(wèn)：“你是身體不舒服，還是有什么不順心的事?”
白兔搖了搖頭，說(shuō)：“我身體沒(méi)有什么不舒服，就是感嘆命運(yùn)太不公平。你難道不覺(jué)得在所有動(dòng)物中我們兔子是最不幸的嗎?”
灰兔笑著說(shuō)：“我生活得很快樂(lè)，沒(méi)有你所說(shuō)的想法啊!”
白兔說(shuō)：“大象有象牙和有力的長(zhǎng)鼻子，誰(shuí)都不敢欺負(fù)他;刺猬渾身有尖刺，老虎也拿他沒(méi)有辦法……這森林中大大小小動(dòng)物都有各自的防衛(wèi)武器，我們兔子卻什么都沒(méi)有，要生存多么艱難啊!”
突然，大灰狼從樹(shù)叢后跳出來(lái)，張牙舞爪向白兔和灰兔撲過(guò)去。白兔見(jiàn)大灰狼就在眼前，嚇得渾身發(fā)抖。灰兔見(jiàn)大灰狼氣勢(shì)洶洶地?fù)溥^(guò)來(lái)，一點(diǎn)不驚慌。他迅速轉(zhuǎn)身，用臀部對(duì)著大灰狼，鎮(zhèn)定地趴伏在沙灘上一動(dòng)不動(dòng)。大灰狼想，灰兔一定是被嚇暈了，冷笑一聲，張開(kāi)大嘴就去咬灰兔?；彝靡?jiàn)時(shí)機(jī)已到，兩只有力的腳快速地?fù)軇?dòng)沙子。沙子像子彈一樣向大灰狼射去，霎時(shí)，大灰狼的眼睛里、嘴里滿是沙子。大灰狼沒(méi)有想到灰兔有這一招，揉著眼睛跌跌撞撞逃走了。
白兔見(jiàn)灰兔打敗了大灰狼，十分佩服，說(shuō)：“你真了不起，打敗了兇惡的大灰狼。你為什么見(jiàn)了強(qiáng)敵毫不畏懼，能夠以弱勝?gòu)?qiáng)呢?”
灰兔說(shuō)：“我覺(jué)得生活在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、危機(jī)四伏的世界上，不能整天怨天尤人，只能坦然面對(duì)。有勇氣和智慧，才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。缺乏自信和勇氣，沒(méi)有和敵人交手就失敗了?！?/p>
白兔說(shuō)：“我缺乏自信和勇氣，是因?yàn)橛X(jué)得自己沒(méi)有實(shí)力啊!”
灰兔指著自己有力的雙腿說(shuō)：“有了自信和勇氣，就可以在不斷的鍛煉中積累起實(shí)力?！?/p>
如果一個(gè)人喪失了自信和勇氣，也就失去了取得成功的可能性。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十一
中國(guó)人，你為什么不自信?下面小編給大家?guī)?lái)了關(guān)于《中國(guó)人要自信》的觀后感，歡迎閱讀，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
中華民族是在中國(guó)這片土地上延續(xù)了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的輝煌，時(shí)至今日，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”正一步步引領(lǐng)中國(guó)向前進(jìn)?？戳藦埦S為教授《中國(guó)信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國(guó)人而自豪。作為一名輔導(dǎo)員，我也更希望同學(xué)們能做一個(gè)自信的中國(guó)人，成長(zhǎng)為國(guó)家、社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。
中華民族是在中國(guó)這片土地上延續(xù)了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的輝煌，時(shí)至今日，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”正一步步引領(lǐng)中國(guó)向前進(jìn)?？戳藦埦S為教授《中國(guó)信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國(guó)人而自豪。作為一名輔導(dǎo)員，我也更希望同學(xué)們能做一個(gè)自信的中國(guó)人，成長(zhǎng)為國(guó)家、社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。
1.肯定歷史，吸收文化
作為一名中國(guó)人，首先要了解國(guó)家的歷史，既要了解曾經(jīng)的輝煌燦爛，也要熟悉中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，從而更深刻認(rèn)識(shí)中華民族不屈不饒的`奮斗精神。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化，吸收其精髓，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求結(jié)合，做有深厚文化涵養(yǎng)、以中華優(yōu)秀文化為榮的大學(xué)生。
2.注重禮儀，提升涵養(yǎng)
中國(guó)古代，禮就是一門(mén)非常重要的課程，作為大學(xué)生的我們，在認(rèn)識(shí)到當(dāng)前不文明禮儀行為的同時(shí)，更應(yīng)該當(dāng)好禮儀文明的先行者，以優(yōu)良的文明禮儀，高尚的道德素養(yǎng)將中華傳統(tǒng)精髓延續(xù)，將社會(huì)不良陋習(xí)摒棄，推進(jìn)國(guó)家文化自信。
3.肯定成就，提升自信
現(xiàn)實(shí)中，往往會(huì)有個(gè)別人抱著“西方的月亮比中國(guó)圓”的思想，張教授的演講比較好地回答了這些人的問(wèn)題。用事實(shí)說(shuō)明國(guó)家的進(jìn)步是人類的一個(gè)奇跡。大量留學(xué)生學(xué)成后選擇回國(guó)，國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施不斷進(jìn)步，這不是國(guó)家的進(jìn)步是什么。所以，要肯定我國(guó)建設(shè)的成就，沒(méi)比較你怎么知道我們自身的優(yōu)勢(shì)，我們要全力支持國(guó)家發(fā)展，提升民族自信心。
4.理性思考，避免盲從
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，西方不少別有用心的人始終都在通過(guò)各種渠道試圖唱衰中國(guó)，破壞中國(guó)發(fā)展的大好局面。對(duì)此，我們要有理性的思維，正確的判斷。張教授在演講中指出：中國(guó)崛起到今天這個(gè)地步，還要被西方被美國(guó)這么淺薄的話語(yǔ)忽悠的話，我們的后代將會(huì)詛咒我們：“一手好牌，當(dāng)時(shí)的好牌，怎么當(dāng)時(shí)打成那個(gè)樣子?”這不是給我們很好的警醒么。所以，作為大學(xué)生的我們要理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上、媒體上的言論，用理性的思考、縝密的求證去分析你看到的種種表象，避免被別有用心之人忽悠。
一個(gè)國(guó)家的自強(qiáng)，一個(gè)民族的自信，需要國(guó)家政策的引導(dǎo)，也需要社會(huì)各界的共同努力。作為大學(xué)生的我們，首先要做的就是不斷提升我們對(duì)中華文化、對(duì)黨和政府、對(duì)國(guó)家成就的信心，做一個(gè)自信的中國(guó)人。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十二
美國(guó)總統(tǒng)布什先生：您好！如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，您現(xiàn)在非常關(guān)注美國(guó)和伊拉克之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。是呀！伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，這5個(gè)字聽(tīng)起來(lái)多么的恐怖，令人想都不敢想的后果，您偏偏要讓它出現(xiàn)！美伊對(duì)抗，犧牲的是無(wú)辜的人民呀！尤其是許多天真無(wú)邪的少年兒童，慘死在槍炮聲中……失去親人的痛苦讓他們撕心裂肺，這一切都是因您不假思索采取的措施造成的。每當(dāng)我沉浸在幸福歡樂(lè)的生活中，總忘不了伊拉克的人民在忍受著戰(zhàn)爭(zhēng)的煎熬，忍饑挨餓的生活著。您破壞了這美好的一切，破壞了他們的童年，他們的夢(mèng)想，他們的前途……拿國(guó)家大事開(kāi)玩笑，這不是一個(gè)好總統(tǒng)的作風(fēng)。您要知道人心都是肉長(zhǎng)的，您是人，別人何以見(jiàn)得不是人呢？想一想，假如，您是伊拉克的'人民，您也不好受呀！伊拉克是石油國(guó)家，破壞了石油對(duì)世界資源不是一個(gè)很大的損失嗎？也許，您會(huì)說(shuō)，那是他自己燒的，不管我的事?？墒牵舨皇悄瓦拖啾?，他們也不會(huì)傻到這種程度，他們也是無(wú)可奈何，被您逼到這份上的呀？不要為石油而戰(zhàn)爭(zhēng)了！這會(huì)引起公憤，再次響起世界大戰(zhàn)呀！美國(guó)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不愁吃穿，難道您就不能買(mǎi)石油，非要把別人的東西據(jù)為己有，您哪是一位明智的總統(tǒng)呀！您花點(diǎn)錢(qián)不就過(guò)去了嗎？難道千千萬(wàn)萬(wàn)戰(zhàn)士的生命還沒(méi)有那點(diǎn)錢(qián)重要嗎？伊拉克不是最可憐的，他的死是光榮的，而您，才是最可憐的，想想人們都那樣恨你，有的做夢(mèng)都詛咒你，您現(xiàn)在活著，沒(méi)人敢把您怎樣，可人總要死吧！您死了，會(huì)遺臭萬(wàn)年的！您的所作所為，千秋萬(wàn)代的人都會(huì)知道，他們會(huì)怎樣看您？您的女兒呢？您總該為她想想吧！她將來(lái)怎樣做人呀！她永遠(yuǎn)不會(huì)原諒您的！讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)立即停止吧！我們要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！鮑妍敏2003．4．6給布什的一封信作文650字。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十三
又一個(gè)金色的秋天，伴著黨的xx大即將召開(kāi)的東風(fēng)，共和國(guó)走過(guò)了第××個(gè)年輪?？v觀華夏五千年，雖飽經(jīng)滄桑，卻始終自立于世界民族之林。多少次生死存亡，眾多仁人志士均力挽狂瀾，民族的自信心是他們的原動(dòng)力。新中國(guó)從“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”那日，到屹立于世界舞臺(tái)的今天，當(dāng)代炎黃子孫對(duì)祖國(guó)的自信心，演繹為振興華夏的巨大動(dòng)力。
一個(gè)民族自立自強(qiáng)于世界之林，首要的是自信!
南極考察隊(duì)員戰(zhàn)嚴(yán)寒、做“鐵人”，“特別能戰(zhàn)斗”，憑的是這股自信心;。
盼小康，祖祖輩輩盼了多少代;奔小康，風(fēng)風(fēng)雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在國(guó)人身邊。
你看，目前城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款已超過(guò)8萬(wàn)億元;。
你看，我國(guó)人口平均壽命已達(dá)71。4歲，比世界平均水平高5歲;。
黨的十三屆四中全會(huì)以后的20xx年來(lái)，中國(guó)人的自信無(wú)時(shí)不表現(xiàn)為加快改革開(kāi)放的巨大力量，這種力量已化作累累碩果。20xx年間，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9。3%，20xx年超過(guò)9萬(wàn)億元，排名躍升到世界第六位、發(fā)展中國(guó)家第一位。難怪，世界各大報(bào)章無(wú)不報(bào)之以贊嘆!
是的，從中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層、中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界、中國(guó)企業(yè)家、中國(guó)新聞圈更會(huì)感受到這樣的自信心：民富國(guó)強(qiáng)。從民富到國(guó)強(qiáng)，是海內(nèi)外每一個(gè)中國(guó)人共同努力和創(chuàng)造的。
在加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，人們面對(duì)西方生活方式、價(jià)值觀念與中華民族傳統(tǒng)文化的碰撞，面對(duì)承認(rèn)落后與民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉擇，憑藉的依然是根植于內(nèi)心深處的自信心。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新由舊嬗變而來(lái)，感嘆“天地轉(zhuǎn)、光陰迫”理所當(dāng)然，但對(duì)如煙往事的過(guò)份眷戀，則不可取。國(guó)慶，也意味著國(guó)人精神狀態(tài)與精神面貌的更新，一個(gè)對(duì)生活取嚴(yán)肅態(tài)度的人，無(wú)不于心頭增添了一種緊迫感。
在歡度國(guó)慶之際，我們“求新”、“求富”的希望與祝愿，已經(jīng)從單個(gè)人到單個(gè)家庭的著眼點(diǎn)上，移到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的如何進(jìn)行上。
今年11月8日，我們將迎來(lái)黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)。相信改革的力度將更大，發(fā)展的任務(wù)將更重。改革的到位，也必將進(jìn)一步改變中國(guó)的整體面貌。正像中國(guó)舊民主主義革命的先驅(qū)康有為曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“物新則壯，新則鮮，鮮則活，活則通”。國(guó)慶確實(shí)預(yù)示著新的希望。然而任重道遠(yuǎn)，需要不同尋常的自信心。
社會(huì)向前發(fā)展是亙古不變的規(guī)則。誠(chéng)然，在過(guò)去的歲月里，改革和發(fā)展在一些方面也偶爾出現(xiàn)波瀾。但是，凡有流水的地方就一定會(huì)有漩渦，這是一條自然規(guī)律。同理，世界上也從來(lái)沒(méi)有順而又順的事情。只要我們的眼光和思維活動(dòng)不是在兩個(gè)極端之間跳動(dòng)，那我們自會(huì)保持清醒的認(rèn)識(shí)，并增強(qiáng)自信心。
富民之路，強(qiáng)國(guó)之路，何其漫漫!
自信!如何發(fā)展?還是眾多國(guó)人銘記的那句話“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
中國(guó)有集體主義傳統(tǒng)，而旨在民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”既重視民族的整體利益，也不忽視個(gè)體利益。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“中國(guó)自信與中國(guó)夢(mèng)演講稿”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
夢(mèng)想，是我們每一個(gè)人生活的動(dòng)力;夢(mèng)想，是一個(gè)人前進(jìn)的方向;在鄧亞萍眼里，夢(mèng)想就是堅(jiān)定永不服輸?shù)男拍?，一次又一次的站在冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，為祖國(guó)母親爭(zhēng)光。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，有人想像楊利偉叔叔一樣成為航天英雄;有人想當(dāng)老師，和藹可親又甘于奉獻(xiàn)，辛勤耕耘于三尺講臺(tái);有人夢(mèng)想當(dāng)警察，懲治邪惡、英勇無(wú)比。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。
今天，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了神州大地，人人過(guò)上了好日子，住上了高樓大廈、吃上了美味佳肴、穿上了時(shí)尚新裝、生活過(guò)得有滋有味，改革開(kāi)放圓了中國(guó)人的小康夢(mèng)!而現(xiàn)在，深深扎在我內(nèi)心的夢(mèng)，是成為一個(gè)著名的建筑師。設(shè)計(jì)出不怕自然災(zāi)害的房子，當(dāng)災(zāi)難快要來(lái)臨時(shí)，房子就會(huì)騰空而起，飛上太空，災(zāi)難結(jié)束后，它又落回原處。
若中國(guó)夢(mèng)是一棵樹(shù)，我的夢(mèng)則是一片樹(shù)葉。在前進(jìn)的路途中，地震來(lái)了，中國(guó)不怕，人們互幫互助，使中國(guó)又一次挺起了胸膛，繼續(xù)向前走去;山洪來(lái)了，中國(guó)不懼，人們齊心協(xié)力共同為中國(guó)建造一雙山一般的臂膀，擋住了洶涌的洪水;冰雹、酸雨來(lái)了，中國(guó)不恐，我愿為中國(guó)建造出一把傘，再由人們一起撐起，就像一片天空隔開(kāi)了宇宙!
盡管我沒(méi)有過(guò)人的天賦，但是我會(huì)努力，盡自己最大的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
我的演講結(jié)束。謝謝大家!
尊敬的老師們、敬愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好!
我們要心懷夢(mèng)想，因?yàn)椤吧倌曛莿t中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”!我們的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)，讓我們用夢(mèng)想滋養(yǎng)我們的思想與人格，用夢(mèng)想激蕩我們的靈魂與心智，用夢(mèng)想孕育我們的精神與智慧。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持不懈的努力。英國(guó)詩(shī)人丁尼生曾說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。”借此機(jī)會(huì)，給大家提2點(diǎn)建議：
一、學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有志向，有道德，誠(chéng)實(shí)守信的人做人是立世之本，成才先成人。學(xué)會(huì)做有用之人，學(xué)會(huì)做文明之人。自覺(jué)遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的規(guī)章制度，知榮辱，懂禮儀，明事理。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)守信的人。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，全面提高自己的綜合素質(zhì)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切;規(guī)范自己的行為，因?yàn)樾袨闆Q定結(jié)果;注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成效。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì)。同學(xué)們，為了我們的未來(lái)，加油吧!中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)，必須從今天開(kāi)始!
今天我國(guó)旗下講話的題目是《我的中國(guó)夢(mèng)》。
一年多來(lái)頻繁出現(xiàn)的一個(gè)詞叫“中國(guó)夢(mèng)”。我覺(jué)得“中國(guó)夢(mèng)”可以分解為和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)。和諧、和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和諧、和平的基礎(chǔ)，他們相輔相成不可分割。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，正如所說(shuō)必須走中國(guó)道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路;必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;必須凝集中國(guó)力量，即中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的力量。也許有的同學(xué)會(huì)覺(jué)得這些很抽象，離我們很遙遠(yuǎn)，但我想說(shuō)的是，作為初中生的我們是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，我們肩負(fù)著構(gòu)建祖國(guó)美好未來(lái)的重大任務(wù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅僅是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的夢(mèng)，更是我們每一個(gè)中國(guó)人心中的美好追求。
夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持不懈的努力。同學(xué)們，現(xiàn)在是一個(gè)綻放夢(mèng)想的時(shí)代，我們要心懷夢(mèng)想，因?yàn)椤吧倌曛莿t中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”!我們的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)，讓我們用夢(mèng)想滋養(yǎng)我們的思想與人格，用夢(mèng)想激蕩我們的靈魂與心智，用夢(mèng)想孕育我們的精神與智慧，灑一路汗水，飲一路艱辛，去定格那永恒的成功!
借此機(jī)會(huì)，給同學(xué)們提兩點(diǎn)希望：
一、學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有志向，有道德，誠(chéng)實(shí)守信的人。
做人是立世之本，是做事的基礎(chǔ)。成才先成人，在求知求學(xué)的道理上，首先要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做有用之人，學(xué)會(huì)做成功之人。自覺(jué)遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的規(guī)章制度，看榮辱，知禮儀，明事理。要按照學(xué)校和班級(jí)要求，做好衛(wèi)生保潔工作，不吃零食，不亂扔紙屑。進(jìn)出校門(mén)衣著整潔，不佩帶飾物。對(duì)同學(xué)友善、寬容，對(duì)老師尊敬、虛心，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)守信的人。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，全面提高自己的綜合素質(zhì)。
我們目前的任務(wù)是學(xué)習(xí)。希望你們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切，規(guī)范自己的行為，因?yàn)樾袨闆Q定結(jié)果，注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成效。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提升自己，學(xué)習(xí)知識(shí)，全面提高自己的綜合素質(zhì)。
我用主席的一句話來(lái)與大家共勉：“志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！?/p>
謝謝大家!
各位老師同學(xué)：
大家好!我發(fā)言的題目是《點(diǎn)燃青春夢(mèng)，鑄就中國(guó)夢(mèng)》。
“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想?！苯詠?lái)，無(wú)數(shù)有志青年為了國(guó)家和民族，點(diǎn)燃了自己的青春夢(mèng)，用滿腔的熱血和激情鑄就著偉大的中國(guó)夢(mèng)。
新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生改善，國(guó)力不斷增強(qiáng)。當(dāng)今我們比任何時(shí)期都更接近中國(guó)夢(mèng)。但要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，仍需我們不斷奮斗。
1972年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議的建議，規(guī)定每年的6月5日為“世界環(huán)境日”，讓世界各國(guó)人民永遠(yuǎn)紀(jì)念它。地球是人類和其他物種的共同家園，然而由于人類常常采取亂砍濫伐、竭澤而漁等不良發(fā)展方式，地球上物種滅絕的速度大大加快。生物多樣性喪失的趨勢(shì)正使生態(tài)系統(tǒng)滑向不可恢復(fù)的臨界點(diǎn)，如果地球生態(tài)系統(tǒng)最終發(fā)生不可挽回的惡化，人類文明所賴以存在的相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境條件將不復(fù)存在。今年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“同呼吸共奮斗”，旨在釋放和傳遞建設(shè)美麗中國(guó)人人共享、人人有責(zé)的信息，倡導(dǎo)在一片藍(lán)天下生活、呼吸的每一個(gè)公民都應(yīng)牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，切實(shí)履行好呵護(hù)環(huán)境的責(zé)任，自覺(jué)從我做起，從小事做起，尊重自然，順應(yīng)自然，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費(fèi)模式，激發(fā)全社會(huì)持久的環(huán)保熱情，為改善空氣質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的美麗中國(guó)而奮斗。
青年作為國(guó)家民族的希望和未來(lái)，我們?cè)诃h(huán)境保護(hù)方面應(yīng)散發(fā)自己的光和熱。作為一名育華人，我們大家志愿付出無(wú)悔的青春，熱愛(ài)環(huán)保的青年在這里點(diǎn)燃了自己的青春夢(mèng)，立志建設(shè)綠色校園，宣傳環(huán)保，為實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)不斷進(jìn)取。
在中國(guó)，青年人展望未來(lái)，我們信心百倍。在這片熱土上，我們點(diǎn)燃了五彩的青春夢(mèng)，鑄就復(fù)興華夏的偉大中國(guó)夢(mèng)。
我們響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，樹(shù)立正確理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，從身邊從點(diǎn)滴做起。大家一起建設(shè)綠色校園，建設(shè)美麗中國(guó)，共同實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)!
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
今天國(guó)旗下講話的主題是--我的中國(guó)夢(mèng)。
冰雪消融，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，生命又精神抖擻地站在新的起點(diǎn)上，準(zhǔn)備迎接新一輪的生長(zhǎng)和榮發(fā)。十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議選舉產(chǎn)生了中華人民共和國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，以同志為核心的黨中央，將會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)人民為全面建成小康社會(huì)而奮斗，為建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，中國(guó)進(jìn)入了新的歷史航程，航船正在駛向更加壯闊的征程。
同學(xué)們，你心中的美麗夢(mèng)想，就是你的中國(guó)夢(mèng)。你們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。只要你們朝氣蓬勃、積極向上、奮發(fā)有為，我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)。因此，同學(xué)們要從以下幾點(diǎn)做起：
一、做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。自覺(jué)遵守《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。注重個(gè)人衛(wèi)生，遵守紀(jì)律，不到處瘋跑，不打架不罵人，看到一些違反紀(jì)律的行為要?jiǎng)裾f(shuō)阻止。不亂扔食品袋、糖紙，不亂吐瓜子殼，隨手拾起地上的垃圾放進(jìn)垃圾箱。
二、勤奮學(xué)習(xí)，確定目標(biāo)。要認(rèn)真改掉學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，上課認(rèn)真聽(tīng)講，積極回答問(wèn)題，自覺(jué)獨(dú)立完成各科作業(yè)。
三、珍愛(ài)生命，樹(shù)立安全意識(shí)。保護(hù)好自己的人身安全，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。要聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，上樓、下樓、出操、課間活動(dòng)、就餐、上學(xué)、放學(xué)等都要把安全放在第一位，絕不能做危險(xiǎn)性游戲，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)把情況告知學(xué)?；虬嘀魅?，提高自己的安全防范能力。遵守交通規(guī)則，講究飲食衛(wèi)生，積極鍛煉身體，參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)體質(zhì)。
謝謝大家!
最自信的中國(guó)小姑娘篇十五
從草原心臟而來(lái)。
從高山叢林而來(lái)。
從黃河源頭而來(lái)。
從深海魚(yú)場(chǎng)而來(lái)。
母親的胸懷寬廣無(wú)邊。
容納了神州大地上千百萬(wàn)生物的繁衍生息。
來(lái)自英雄聚集的南湖紅船。
來(lái)自槍林彈雨的南昌城頭。
來(lái)自人類奇跡的萬(wàn)里長(zhǎng)征。
來(lái)自天安門(mén)城樓的莊嚴(yán)宣告。
來(lái)自抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定誓言。
來(lái)自改革開(kāi)放的光明求索。
自信源自堅(jiān)定不移的信念。
每一次行進(jìn)，每一次跨越。
你初心不變，使命常駐心間。
透過(guò)歷史的那扇門(mén)窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去。
依然可以清晰的'看到。
歷史老人種植中國(guó)特色社會(huì)主義這棵時(shí)代常青樹(shù)的畫(huà)面。
那時(shí)。
樹(shù)正長(zhǎng)，花飄香。
如今。
枝繁葉茂，高大挺直，并結(jié)成累累新時(shí)代碩果。
這是青春生命體由內(nèi)而外自信的呈現(xiàn)。
飛龍高鐵可以作證。
綠水青山可以作證。
美麗鄉(xiāng)村可以作證。
人民日益富足的新生活可以作證。
就這樣，青春的中國(guó)、美麗的中國(guó)、自信的中國(guó)生動(dòng)呈現(xiàn)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想光環(huán)。
映射在母親臉上，還有人們的心房。
在這新思想的照耀下。
我們前路敞亮，揚(yáng)帆再起航。
最自信的中國(guó)小姑娘篇十六
自信，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。自信是一種積極的情感，有自信才會(huì)有勇氣和力量，有毅力和動(dòng)力;有自信才會(huì)有執(zhí)著堅(jiān)守、自覺(jué)踐行。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。同志在系列重要講話中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)自信問(wèn)題，包括強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)價(jià)值觀自信。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在很多中國(guó)人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必稱西方，奉西方說(shuō)法為圭臬，拿西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)，似乎中國(guó)哪里都不如西方。這種妄自菲薄，動(dòng)搖的是中國(guó)發(fā)展的精神支柱，消解的是中華民族的精氣神。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須有自信尤其是價(jià)值觀自信。這對(duì)于高揚(yáng)國(guó)家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有特殊重要的意義。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
自信不僅是個(gè)人的可貴品質(zhì)，也是民族的可貴品質(zhì)。中華民族擁有5000多年的悠久歷史和燦爛文化，中華文明在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，有著穿越時(shí)空的恒久魅力，是我們民族的“根”和“魂”，也是中國(guó)人自信的底氣?？v觀歷史，中華民族始終是一個(gè)有志氣、有自信的民族，始終對(duì)自己的價(jià)值觀充滿自信，自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。
《周易》說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該剛健自強(qiáng)、不斷進(jìn)取?？鬃诱J(rèn)為君子要篤行信道、自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)人對(duì)于自己信仰的理想應(yīng)該全心全意去實(shí)現(xiàn)。這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神品格，蘊(yùn)含著可貴的自信品質(zhì)，激勵(lì)著中華民族創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文明。
中華民族的自信充分體現(xiàn)在中國(guó)人的文化、價(jià)值觀中，也體現(xiàn)在中華文明對(duì)其他國(guó)家和民族的深刻影響中，體現(xiàn)在海納百川、恢宏博大的大國(guó)氣象中。這種自信是深深融入中華兒女血液之中的，是中華民族始終奮發(fā)有為的力量源泉。
近代歷史上，中國(guó)人的自信曾遭受嚴(yán)重打擊，但從未失去。1949年，當(dāng)毛澤東同志莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”，豪邁指出“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”，中華民族的自信再次被強(qiáng)烈激發(fā)出來(lái)。這種自信激勵(lì)著中國(guó)人民奮力投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)啟中華民族偉大復(fù)興的新征程。
自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)，但當(dāng)前在一些人身上這種精氣神卻少了、弱了。一些人覺(jué)得中國(guó)在很多方面都存在問(wèn)題，把點(diǎn)上的問(wèn)題看成面上的問(wèn)題，把偶發(fā)的問(wèn)題看成體制的問(wèn)題。他們看不到自己國(guó)家發(fā)展取得的偉大成就，看不到自己國(guó)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)不自覺(jué)地跟著西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)走，落入西方“價(jià)值觀陷阱”，對(duì)自己國(guó)家發(fā)展喪失信心。這種妄自菲薄，消解的正是中華民族的精氣神。
綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)自信的精神品質(zhì)。有了自信，才能“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)在心理上自卑自貶、精神上衰頹淪落、價(jià)值觀上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國(guó)人更需要有“亂云飛渡仍從容”的狀態(tài)，不斷增強(qiáng)價(jià)值觀自信，提振精氣神。唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺(jué)和自強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興高擎起精神上的旗幟。
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