總結(jié)是對我們經(jīng)歷的一段時間內(nèi)所學(xué)到的知識、經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行梳理和歸納的過程。培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣是拓展知識和提升能力的關(guān)鍵。以下是一些學(xué)習(xí)方法的總結(jié)，歡迎大家參考借鑒。
孔子學(xué)琴說課稿篇一
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對他有所了解嗎？（學(xué)生展示資料）。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇，后周游列國。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼?，但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府，文化知識由貴族專職人員壟斷世襲?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無類”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家。孔子離去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師：孔子為什么會有那么大的作為？今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個什么故事？孔子向誰學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣？（課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。）。
師：接下來，請同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來，我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀（指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。）。
厭倦（juan）誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的？（2-6段）。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段？怎么分？
（兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段）。
2.那第一段寫什么呢？（課文第一自然段概括介紹孔子。）。
3.第二段呢？課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個層次。
四、深入課文，分析課文。
1．在課文的最后一段，講述了孔子的`老師夸獎孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進(jìn)步的，最后使自己的琴藝達(dá)到最高境界的呢？請同學(xué)們默讀“孔子學(xué)琴”部分，找出表示時間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙?？歸納出孔子學(xué)琴的幾個階段。
2.學(xué)生匯報。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報，師板書。
作者按時間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個階段：
時間孔子彈琴的程度孔子的想法。
4．引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對自己提高要求的。
師：我們來品讀第二自段，首先請幾個同學(xué)來角色扮演，一個同學(xué)來讀師襄的話，一個同學(xué)來讀孔子的話語及動作，另一個同學(xué)讀前面的情景描寫。（讀完后請同學(xué)評價孔子的態(tài)度）第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會孔子做事很塌實(shí)。
師：過了幾天，師襄又來看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢？
請兩個同學(xué)，一個扮師襄，一個扮孔子，表演他們的對話。師評價孔子：孔子真是不斷對自己提高要求（第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽”這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會曲子的思想內(nèi)容。）。
讀完后提問：孔子在彈琴時不但要求自己學(xué)會曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會思想，還要求什么呢？（悟到作者）設(shè)計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。）。
師：他最后悟到了嗎？是誰？請一個同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者，你們能做到嗎？可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個故事，我不由得對孔子佩服得五體投地。不過，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不斷地對自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步）。
5．從孔子學(xué)琴的故事中你得到什么啟發(fā)？
（體會出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度）。
師：學(xué)完了這個故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢？同學(xué)們想不想聽？下面就讓我們來聽聽吧。（聽到下課，就停止。如沒聽完，請同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽）。
孔子學(xué)琴說課稿篇二
大材小用的詞語解析。
[釋義]大器物派小用場;表示使用不當(dāng)。比喻才能很高的人屈就于下職位。不能充分發(fā)揮其才智。亦指人事安排不恰當(dāng)而屈才。
[語出]宋?陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩：“大材小用古所嘆;管仲、蕭何實(shí)流亞?！?/p>
[辨形]材;不能寫作“才”。
[近義]大器小用明珠彈雀牛鼎烹雞。
[反義]人盡其才物盡其用知人善任。
[用法]多指人事安排上不恰當(dāng);屈才。多用作賓語;定語。
[結(jié)構(gòu)]主謂式。
[成語故事]。
南宋著名愛國詞人辛棄疾，父親在他童年就去世，由祖父撫養(yǎng)成人。辛棄疾曾拜當(dāng)時著名的田園詩人劉瞻為師，并和黨懷英兩人是劉瞻最得意的學(xué)生。有一次，劉瞻問他們兩人道：“孔子曾經(jīng)要學(xué)生談各人的志向，我也問問你們將來準(zhǔn)備干什么?”黨懷英回答說：“讀書為了做官，為了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官;如果做不了官，就回家隱居，學(xué)老師的樣子寫田園詩?！?/p>
劉瞻聽了很高興，連連稱好，認(rèn)為他的志向很高潔。辛棄疾卻回答說：“我不想做官，我要用詞寫盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊!”劉瞻聽了大吃一驚，要辛棄疾今后不要再說這樣荒唐的話。此后，辛、黨兩人的生活道路截然不同：辛棄疾英勇地投身到抗金的民族戰(zhàn)場上去，以愛國詞人著稱于世;而黨懷英則混跡于金人統(tǒng)治集團(tuán)，為金人作了一些幫閑乃至幫兇的工作。
金人南侵后，辛棄疾組織了兩千多人的隊伍在故鄉(xiāng)起義。后來，又率領(lǐng)隊伍投奔濟(jì)南府農(nóng)民耿京組織的起義軍。不久，起義軍接受朝廷任命，與朝廷的軍隊配合作戰(zhàn)，打擊南侵的金軍。但由于投降派的排擠和打擊，辛棄疾后來曾長期閑居在江西上饒一帶。12春，才被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。這一年，辛棄疾已經(jīng)六十四歲了。
紹興西郊有一處地方叫三山，當(dāng)時著名的愛國詩人陸游就在那里閑居。陸游比辛棄疾大十五歲，當(dāng)時快八十歲了，他的愛國詩句早已為辛棄疾所景仰，因此辛棄疾到任不久，就去拜訪了這位前輩，兩人一起議論國家大事，相見恨晚。陸游聽了辛棄疾對形勢的分析和統(tǒng)一、全國的設(shè)想，覺得他是一個很有才能的人，希望他在事業(yè)上取得成功。
次年春天，宋寧宗降下圣旨，要辛棄疾到京城臨安去，征詢他對北伐金國的意見?！毙翖壖舶堰@件事告訴陸游，陸游覺得這是辛棄疾施展自己才能的好機(jī)會，為他感到高興。
為了鼓勵辛棄疾發(fā)揮自己的才能，陸游特地寫了一首長詩贈給他。詩中寫道，“辛棄疾是古代大政治家、軍事家管仲、蕭何一流的人物，現(xiàn)在當(dāng)浙江東路安撫使，實(shí)在是把大的材料用在小處;鼓勵他為恢復(fù)中原而努力，千萬不要因?yàn)槭艿脚艛D不得志而介意。六十六歲那年，這位始終是被大材小用的愛國英雄，終于在憂憤中去世。
大材小用造句。
1他這么高的文化,來干這種事,真是大材小用。
2殺雞用牛刀真的是大材小用。
3你不要認(rèn)為這對你是大材小用,有才無才,才大才小,我們都要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才能承認(rèn)。
4你來敝公司幫忙,可說大材小用,請暫委屈一下吧。
5一個人有沒有才能，要經(jīng)過客觀實(shí)踐的檢驗(yàn)才能知曉，有的人自恃才高，總以為自己大材小用，受了委屈，這也大可不必。
孔子學(xué)琴說課稿篇三
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規(guī)矩。”
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》。
【釋義】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉?！?/p>
【釋義】孔子說：“對學(xué)得的只是按時去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“溫習(xí)舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了?！?/p>
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，主動向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了?！?/p>
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！薄稇梿枴贰?/p>
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?。
【釋義】孔子曰：“對于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?/p>
13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問》。
【釋義】孔子說：“古時的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?！?/p>
孔子學(xué)琴說課稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我任教的是語文s版四年級上冊第八單元的《孔子學(xué)琴》這篇課文，課文講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學(xué)琴，勤學(xué)苦練，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事，表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
1、知識與技能：認(rèn)識生字，理解新詞，掌握“厭倦、洋溢、沉浸、抑揚(yáng)、爐火純青”等詞語。
2、過程與方法：默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴、師襄聽琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)習(xí)孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
重點(diǎn)：默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會孔子精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
難點(diǎn)：抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，讀中悟情，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
本課的教學(xué)，我圍繞教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，體現(xiàn)以讀為本，以讀促學(xué)的教學(xué)方法，注重自讀品悟的教學(xué)理念，使學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。
在教法上，我先采用孔子名言導(dǎo)入，進(jìn)而揭示課題。然后運(yùn)用孔子圖片及簡介，拉近學(xué)生與課文人物的距離。教學(xué)中我以孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青的這一問題統(tǒng)領(lǐng)全篇來設(shè)計教學(xué)主線，起到高屋建瓴、綱舉目張的作用。在分析這一問題時，我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前兩個步驟：學(xué)習(xí)曲譜和掌握技巧。然后有扶到放，讓學(xué)生按照老師交給的方法以小組的形式討論交流后兩步，最后小組匯報，得出正確答案。俗話說：授人以魚，不如授人以漁。這樣學(xué)生不僅掌握了學(xué)習(xí)課文的好方法，又能更好、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而深入地感悟課文內(nèi)容。
在學(xué)法上，以讀書訓(xùn)練為經(jīng)，語言文字訓(xùn)練為緯，引導(dǎo)學(xué)生采用“多讀、多悟、讀中悟情、合作探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生用自由朗讀、默讀、小組讀、指名帶讀等方法，養(yǎng)成邊讀邊思考，邊讀邊批注等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在相互交流中進(jìn)行思維碰撞、在積極評價中不斷升華感悟，突出彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性、創(chuàng)造性。
我的教學(xué)過程是：名言導(dǎo)入—初讀感知—自主探究—合作交流—感悟品質(zhì)—談?wù)劯惺??？梢詺w納為四個字：學(xué)-交-導(dǎo)-練。去年四月，在教育局領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們學(xué)校派出一批教師到四川省東辰國際學(xué)校學(xué)習(xí)新課改,我很榮幸能參加學(xué)習(xí)。他們學(xué)校的課改進(jìn)行的轟轟烈烈，也取得了非常好的效果。每年都有來自全國許許多多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師參觀學(xué)習(xí)。今天我的課正體現(xiàn)了四川省東辰國際學(xué)校新課改的四個步驟：學(xué)-交-導(dǎo)-練。學(xué)，指學(xué)生圍繞問題自學(xué)、獨(dú)立思考；交，指學(xué)生把自己的所想及不懂的問題在小組內(nèi)交流討論；導(dǎo)，指學(xué)生以小組的方式匯報答案，教師則加以指導(dǎo)，起點(diǎn)撥指導(dǎo)的作用；練，指的是課堂布置學(xué)習(xí)任務(wù)或者布置課外作業(yè)。本課的教學(xué)，我首先名言導(dǎo)入，然后初讀感知文章的主要內(nèi)容，接著我提出了兩個問題：
1、本文是按什么順序?qū)懙模空页鱿嚓P(guān)詞語，畫上波浪線。
2、孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的？找出孔子練琴、師襄聽琴的句子，畫上橫線，讀一讀，說說自己的體會。我先讓學(xué)生默讀課文獨(dú)立思考這兩個問題，然后在小組內(nèi)交流討論，接著以小組的形式匯報答案，教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，然后得出正確答案。這樣以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，把課堂真正還給了學(xué)生。
在本課的教學(xué)中，我圍繞《抓住重點(diǎn)詞句，提高閱讀時效》的主題，在教學(xué)中重點(diǎn)通過以下教學(xué)策略達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
1、注重學(xué)生的.自主探究能力的培養(yǎng)。本課的教學(xué)，我力求讓學(xué)生通過多種形式的讀，如自由讀、小聲讀、默讀、指名帶讀、小組讀等，圍繞“孔子是怎樣使自己的琴藝達(dá)到爐火純青”的統(tǒng)領(lǐng)全篇的核心問題，引導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)立思考，一邊讀書一邊在書上圈畫，接著在小組內(nèi)交流，最后進(jìn)行全班交流，匯報。這樣，將讀、思、悟、說很好的結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解、在讀中感悟，在讀中與圣賢進(jìn)行精神對話，了解他們的經(jīng)歷，解讀他們的人生，體會我們民族的文化和精神，在閱讀中受到啟發(fā)和教育，學(xué)習(xí)其精神、吸取其力量，為終身發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
2、抓住關(guān)鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實(shí)效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩，是后人成長的營養(yǎng)和學(xué)習(xí)的楷模。文章正是通過具體描述孔子學(xué)琴時的語言、動作、神態(tài)，生動地表現(xiàn)孔子勤學(xué)苦練、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，這是教材的中心、也是教學(xué)的重點(diǎn)，在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)、結(jié)合上下文、借助工具書等理解關(guān)鍵詞語的意思，抓住孔子學(xué)琴、師襄聽琴的重點(diǎn)語句進(jìn)行反復(fù)朗讀，品讀感悟，讀中悟情，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，進(jìn)一步體會孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。
總之，在教學(xué)中，我處處以學(xué)生為主體，不斷引導(dǎo)學(xué)生在讀中想，在讀中悟，感悟語言的同時積累語言，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在今后的教學(xué)中，我將不斷進(jìn)取，更加完善自己。
孔子學(xué)琴說課稿篇五
今天，我們學(xué)了《孔子學(xué)琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。
這篇課文主要講了我國古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學(xué)琴，他勤學(xué)苦練、精益求精，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事。
讀了這個故事，我的心靈深受觸動，我被孔子那種虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練、精益求精的精神深深感動了，為了學(xué)好琴，他每天不斷的練習(xí)，不斷進(jìn)取，連師傅都說他學(xué)得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂掌握到了爐火純青的地步。
可再看看我，平時我總覺得我們的課程進(jìn)度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車樣落后幾課。在我的想象中，我覺得學(xué)課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語認(rèn)識完畢，一篇課文就該學(xué)完了。但我從沒想過，學(xué)一篇課文不僅要認(rèn)識生字和詞語，更重要的是領(lǐng)會課文的思想感情，要理解作者寫這篇文章的目的，要我們從中學(xué)會什么。我們不說要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識。
而孔子身上更值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)就是他那種學(xué)無止境的精神。他已經(jīng)上大學(xué)問家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學(xué)習(xí)。這種精神是多么的難能可貴??！俗話說得好：“活到老，學(xué)到老，還有三分沒學(xué)到?！睍r間不等人，你多學(xué)一天，你學(xué)到的知識就越多。
親愛的同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，向孔子學(xué)習(xí)吧：學(xué)習(xí)他那種凡事虛心好學(xué)、不斷進(jìn)取、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學(xué)到的知識靈活運(yùn)用。正如陳毅所說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>
孔子學(xué)琴說課稿篇六
《孔子學(xué)琴》講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時向師襄學(xué)琴，勤學(xué)苦練，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事，表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。文章語言樸實(shí)簡練、人物形象鮮明，課文通過具體描述孔子學(xué)琴時的語言、動作、神態(tài)，生動的表現(xiàn)了孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。
1、正確認(rèn)讀本課11個生字，掌握7個要求會寫的生字。理解“畢恭畢敬、誠懇、爐火純青”等詞語的意思。正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、通過課前查找資料，交流資料更好地學(xué)習(xí)課文，走近孔子。繼續(xù)進(jìn)行自主識字，學(xué)會結(jié)合具體的語言環(huán)境等方法，來理解重點(diǎn)詞句，同時提高學(xué)生的閱讀能力。
3、學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)、做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。說教學(xué)重、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過程。
教法：
1、多媒體直觀法：我運(yùn)用多媒體直觀法，出示鮮活的人物形象，使學(xué)生完全置身于與偉人直面對話的情景，拉近學(xué)生與課文人物的距離。利用多媒體課件，輔助課堂教學(xué)，發(fā)散學(xué)生思維，我注意讓圖文并茂的課件充分發(fā)揮它的作用，從視覺、聽覺等多個角度來刺激學(xué)生的感觀，使其積極地參與到學(xué)習(xí)中來。
2、問題教學(xué)法：以“孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青”的這一問題統(tǒng)領(lǐng)全篇來設(shè)計教學(xué)主線，起到綱舉目張的作用。引導(dǎo)學(xué)生能更好、更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而深入地感悟課文內(nèi)容。
3、情感朗讀法：圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，體現(xiàn)以讀為本，以讀促學(xué)的教學(xué)方法，注重自讀品悟的教學(xué)理念，使學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)法上：以讀書訓(xùn)練為經(jīng)，語言文字訓(xùn)練為緯，引導(dǎo)學(xué)生采用“自讀、自悟、合作探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生用稍快的速度默讀，養(yǎng)成邊讀邊思考，邊讀邊批注等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在相互交流中進(jìn)行思維碰撞、在積極評價中不斷升華感悟，突出彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性、創(chuàng)造性。
我的教學(xué)流程統(tǒng)覽：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
二、自由讀文，大膽質(zhì)疑。
三、探究交流，感悟理解。
四、暢談收獲，升華情感。
第一步，播放視頻孔子生平，導(dǎo)入課題。小學(xué)生的情感極易受環(huán)境氣氛和他人情感的感染而產(chǎn)生共鳴，基于這點(diǎn)，（點(diǎn)擊）一開課我就通過播放視頻介紹孔子的生平。
第二步，自由讀文，大膽質(zhì)疑。緊接著，我讓學(xué)生自由大聲朗讀課文，把課文讀通讀順的基礎(chǔ)上，讓他們就課文內(nèi)容提出有價值和探討性的問題。他們可能會提出：孔子為什么50歲還要學(xué)彈琴？孔子是怎樣學(xué)琴的？孔子學(xué)琴學(xué)到什么程度？通過歸納總結(jié)學(xué)生提出的問題并應(yīng)道學(xué)生提出：孔子怎樣使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的？這個問題很有探究性，我順勢而導(dǎo)，設(shè)計問題的梯度，先讓他們觀看煉丹的畫面，（出示）形象地理解“爐火純青”的本意及比喻義，然后請同學(xué)們就帶著“怎樣使琴藝爐火純青的”這一核心問題默讀課文，先把描寫孔子彈琴的語句畫出，并在旁邊寫下批注。
第三步，探究交流，感悟理解。同學(xué)們寫完批注后，緊接著讓他們四人小組交流感受。交流后就讓同學(xué)匯報他們找到哪些關(guān)于孔子學(xué)琴的句子，并說說自己的感受，根據(jù)他們匯報，（課件隨機(jī)出示）孔子學(xué)琴時間順序的詞句；學(xué)琴的神態(tài)動作句子；孔子和師襄的`四次對話，然后引導(dǎo)學(xué)生一邊讀書一邊思考一邊在書上圈畫，接著進(jìn)行全班交流，將讀、思、悟、說很好地結(jié)合起來。特別在學(xué)習(xí)孔子和師襄的4次對話中，我還讓學(xué)生觀看視頻的范讀，（出示）聽完后出示四次對話的表格，讓他們分角色有感情朗讀。將孔子的四句話集中呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過反復(fù)對比朗讀，更容易體會孔子虛心好學(xué)、嚴(yán)格要求、不斷追求新的目標(biāo)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
在探究交流中，我還抓住關(guān)鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實(shí)效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩，是后人成長的營養(yǎng)和學(xué)習(xí)的楷模。文章正是通過具體描述孔子學(xué)琴時的語言、動作、神態(tài)，生動地表現(xiàn)孔子勤學(xué)苦練、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，這是教材的中心、也是教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會聯(lián)系生活體驗(yàn)、結(jié)合上下文、借助字理，視頻畫面等方法理解關(guān)鍵詞語的意思。如在理解孔子練琴的神態(tài)“畢恭畢敬”，我是這樣品詞的（出示），抓住了重點(diǎn)詞語更好感悟到孔子學(xué)琴時嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。“授之以魚不如授之以漁”，我在這個環(huán)節(jié)除了引導(dǎo)學(xué)生感悟孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度之外還讓他們領(lǐng)會作者抓住人物動作、語言、神態(tài)突出人物個性的寫作方法。我緊接著讓學(xué)生完成一個小練筆：仿照課文中孔子學(xué)琴的句子描寫，結(jié)合我們平時的觀察，通過語言、動作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)某個同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個片段。
第四步，暢談收獲，升華情感。課文學(xué)完了，說說你從孔子身上學(xué)到了什么？讓我們再次走進(jìn)文本，走近孔子，感受他身上的優(yōu)秀品質(zhì)。接著用《文王操》配樂全班齊讀課文。
虛心好學(xué)。
孔子爐火純青。
精益求精。
孔子學(xué)琴說課稿篇七
1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數(shù)事情上提出更多要求；如果什么都沒有，如果什么都沒有，那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。
4、知道就是知道，知道就是知道。
5、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無話可說嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說的話，你就永遠(yuǎn)不會改變。
6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的.人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
10、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。
12、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
13、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡陋的街上。我永遠(yuǎn)不會改變主意。賢哉，還！
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘，信不篤，我們怎能擁有，我們怎能死去。
孔子學(xué)琴說課稿篇八
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
孔子學(xué)琴說課稿篇九
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”--《述而》。
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯了?！?/p>
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》。
【翻譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人?！?/p>
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?/p>
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》。
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害?！?/p>
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?-《憲問》。
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》。
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心?！?/p>
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
十二、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?！?/p>
十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>
十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰：“對于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
十五、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?-《憲問》。
【翻譯】孔子說：“古時的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子學(xué)琴說課稿篇十
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對他有所了解嗎?(學(xué)生展示資料)。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇，后周游列國。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心。孔子一生熱衷于從政，但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府，文化知識由貴族專職人員壟斷世襲。孔子首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無類”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家。孔子離去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師：孔子為什么會有那么大的作為?今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個什么故事?孔子向誰學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣?(課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。)。
師：接下來，請同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來，我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀(指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。)。
厭倦(juan)誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的?(2-6段)。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段?怎么分?
(兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段)。
2.那第一段寫什么呢?(課文第一自然段概括介紹孔子。)。
3.第二段呢?課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個層次。
四、深入課文，分析課文。
琴”部分，找出表示時間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙?歸納出孔子學(xué)琴的幾個階段。
2.學(xué)生匯報。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報，師板書。
作者按時間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個階段：
時間孔子彈琴的`程度孔子的想法。
4.引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對自己提高要求的。
師：我們來品讀第二自段，首先請幾個同學(xué)來角色扮演，一個同學(xué)來讀師襄的話，一個同學(xué)來讀孔子的話語及動作，另一個同學(xué)讀前面的情景描寫。(讀完后請同學(xué)評價孔子的態(tài)度)第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會孔子做事很塌實(shí)。
師：過了幾天，師襄又來看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢?
請兩個同學(xué)，一個扮師襄，一個扮孔子，表演他們的對話。師評價孔子：孔子真是不斷對自己提高要求(第三自然段重點(diǎn)理解"手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽"這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會曲子的思想內(nèi)容。)。
四、五自然段。
讀完后提問：孔子在彈琴時不但要求自己學(xué)會曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會思想，還要求什么呢?(悟到作者)設(shè)計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。)。
師：他最后悟到了嗎?是誰?請一個同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者，你們能做到嗎?可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個故事，我不由得對孔子佩服得五體投地。不過，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢?(他不斷地對自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步)。
(體會出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度)。
四、課外延伸。
師：學(xué)完了這個故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢?同學(xué)們想不想聽?下面就讓我們來聽聽吧。(聽到下課，就停止。如沒聽完，請同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽)。
孔子學(xué)琴說課稿篇十一
摘要:儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位。孔子作為我國古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國古代的美學(xué)思想，就不能避開孔子?？鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國后，美學(xué)由最初的味覺擴(kuò)充到個人主觀的各種官能感受，后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國古代文論關(guān)于文學(xué)賞評的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評中一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫社會生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩應(yīng)該真實(shí)地反映社會生活。孔子在《禮記表計》中說:“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說:‘修辭立其誠。’這個‘誠’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠謂誠實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)。”〔3〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處。孔子認(rèn)為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國古代文論關(guān)于“真”的賞評標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國文學(xué)批評的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄?〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來說，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟惷缹W(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無邪”“文質(zhì)彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”楊伯峻認(rèn)為“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無邪”一詞出自《詩經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實(shí)意，“無邪”是對牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?！薄?〕44這里實(shí)際上是對“思無邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z集注》解釋為:“質(zhì)樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開來用作藝術(shù)作品，尤其是評判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個什么樣的人而展開?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊(yùn)，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯比作日蝕月蝕，犯了過錯人人都能看到，改了過錯人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜恕？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過這些規(guī)律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學(xué)批評的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個人與社會、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問題的能力。
參考文獻(xiàn):。
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〔9〕李澤厚．美的歷程〔m〕．天津:天津社會科學(xué)院出版社，．。
孔子學(xué)琴說課稿篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、抓住文中描寫孔子學(xué)琴的句子，畫出重點(diǎn)詞語，練習(xí)上下文推想重點(diǎn)詞語的含義，感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，邊讀邊思考，“孔子的琴藝是怎樣一步步的達(dá)到爐火純青的”。
3、在學(xué)習(xí)課文的過程中，積累重點(diǎn)句子和古人名言。
4、認(rèn)識3個生字，會寫4個字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)準(zhǔn)備：
演示文稿(字詞卡片)。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想，根據(jù)課文中描寫的孔子彈奏的樂曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴彈到了爐火純青的地步，如此完美，看到這你有什么疑問?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段，畫出文中表示時間順序的詞語，想一想從中你體會到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢，邊讀邊把課文描寫孔子動作、語言、神態(tài)的語句畫出來，認(rèn)真讀一讀，仔細(xì)體會。試著填表，小組之間交流交流。
出示表格：
時間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會彈沒有真正掌握彈琴的技巧。
過了幾天順暢自然、悅耳動聽沒有領(lǐng)會曲子的思想內(nèi)容。
又過了幾天令師襄如癡如醉沒有體會出作者是一個怎樣的人。
不知過了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰，心情激動。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報交流，抓重點(diǎn)詞句逐步體會。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒有厭倦”體會孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件：(對比讀)。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前，只見孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的'樣子。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前，只見孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴，但他并不滿足于會彈琴，而是有更高的要求，根據(jù)孔子的動作、語言、神態(tài)的描寫，和師襄聽琴后的語句，說說自己的體會。
四、朗讀課文，總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說說學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫孔子練琴、師襄聽琴的精彩語句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴說課稿篇十三
1、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、見善無不及，見不善如探湯。
10、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
孔子學(xué)琴說課稿篇十四
對周禮的信心，源于對夏禮，商禮更深層的了解?！翱思簭?fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言?！盀槿省保强鬃铀枷氲暮诵?。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開發(fā)之前，還不能說是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾椋盀槿收?，齊家治國平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。孔子也曾試圖從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報國無門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價值觀念超越國界，超越時代；屬于過去，也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也?！睅滋烨埃贝蠼淌趶堫U武說“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時的“萬事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個、一百個、一萬個章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸?？资ト说男蜗螅缛赵抡颜?，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后?！苯柚ト说墓饷?，我再一次擦亮我的眼睛！
孔子學(xué)琴說課稿篇十五
師：誰來說一說你畫出了哪些句子?這位女同學(xué)請你來。
生1：讀第二自然段有關(guān)句子。
師：：能說一說你畫這個句子的原因嗎?
生1;孔子彈琴時畢恭畢敬的說明態(tài)度認(rèn)真，沒有厭倦說明刻苦。
師：這位同學(xué)知道抓住重點(diǎn)詞語來理解文字中蘊(yùn)含的內(nèi)容，真會讀書。你接著來說。
生2：對自己彈琴的要求很高。
師：你從那里體會到的?
生：無語。
師：畢恭畢敬讓你你體會到了什么?
生2：孔子很有耐心。
師：絲毫又說明什么?
生：毫不煩躁、不厭倦一直彈琴。
師：對。現(xiàn)在你把自己的理解完整表述出來。
生：談理解。
師：誰能帶著你的理解來讀讀這句話?
生3：讀句子。
師：一個必恭必敬、又、絲毫的重讀，你讓我聽出了你理解了文字。誰還想來讀讀。
生4：讀句子。
師：理解得好才能讀得好。那這一部分里你還畫了哪些句子?
生5：讀句子。并說自己體會到孔子對自己又提出了更高的要求。
師：你從哪個地方看出了他對自己又提出了更高的要求。
生5：讀句子。
師：一個“只”讓你體會到了什么?
生5：孔子想讓自己達(dá)到爐火純青的地步。
師：也就是說當(dāng)孔子學(xué)會了曲譜，師襄讓他再學(xué)一首新曲子的時候，他誠懇地說――師出示文字。
生：讀句子。
師：大家想，孔子這是在告訴師囊什么?
生6：他要告訴師襄他要把這首曲子彈到最好。
師：你從這句話里感受到了孔子的不滿足。那你用上這個關(guān)聯(lián)詞語相信你會把孔子的意思表達(dá)的更清楚(出示)。誰來看著大屏幕填一填。
生6：盡管已經(jīng)學(xué)會了曲譜，我還要掌握彈奏技巧。
師：當(dāng)師襄想勸孔子學(xué)一首新曲子的時候，他實(shí)際是說——師引讀大屏幕出示的句子。
生：讀句子。
師：哦，師囊啊，看著孔子的做法，聽著他的話，你是怎么想的?
生7：我覺得孔子學(xué)得非?？炭?。
師：好，接下去說。
生8：我覺得孔子學(xué)得非常用功。
生9：我覺得孔子非常謙虛。
師：很好學(xué)是嗎?課文當(dāng)中哪些地方又是在寫他掌握彈奏的技巧的呢?現(xiàn)在請同學(xué)們再來自由讀讀第三自然段。
生自由讀句子，師巡視。
師：好，誰來說一說?
生1：讀句子并談感受孔子已經(jīng)掌握了彈奏技巧。
師：哪些地方讓你感受這么深的?
生1：他彈得像小溪流水，悅耳動聽。
生2：行云流水。
生齊讀句子。
師：那現(xiàn)在又是在告訴我們師囊什么呢?(大屏幕出示關(guān)聯(lián)詞語)。
生3：盡管已經(jīng)掌握了彈奏技巧，我還要體會曲子的思想內(nèi)容。
師：對啊。他已經(jīng)掌握了彈奏技巧，在師襄看來，他可以再學(xué)一首新曲子了?？墒菦]想到孔子又說――師引讀句子。
生讀句子。
師：這一次孔子又做到了嗎?
生：做到了。
師：課文當(dāng)中哪些句子讓你為之心動呢?
生1：讀句子。
師：你談一談為什么會讓你心動?
生1：他既然能讓師襄聽得如醉如癡，就說明孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想感情。
師：也就是說激情洋溢讓你想到了什么?
生1：孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想內(nèi)容。
師：激情洋溢什么意思?
生2：就是十分有激情。
師：也就是彈得曲子里面有什么?
生2：彈得有感情，孔子把自己的感情容到樂曲里了。
師：孔子已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了。所以讓師襄聽得如醉如癡。如醉如癡怎么理解啊?
生3：形容神態(tài)失常，精神恍惚。
師：那是什么樣啊?
生3：晃晃悠悠的。
師：哦，她仿佛看到孔子晃晃悠悠地樣子。那你又仿佛看到孔子什么樣子?
生4：像喝醉了一樣。
師：仿佛看到孔子像喝醉了一樣癡迷。好，你再來說。
生5：師襄被好聽的曲子迷住了，身體自然地?fù)u動著，不被大腦所控制。
師：你理解的很好。那你能帶著你的理解把句子讀出來嗎?
生5：讀句子。
師：老師知道你仿佛看到師襄一進(jìn)門的樣子。誰再來讀一讀。
生6：讀句子。
師：誰還想讀?
生7：讀句子。
師：那看著孔子學(xué)琴的歷程，讀著他說的這些話，你又想對孔子說點(diǎn)什么?
生1：孔子你真厲害。我要學(xué)習(xí)你這種不斷給自己樹立新目標(biāo)，永不滿足的精神。
師：找到了學(xué)習(xí)的榜樣。誰還想說?
生2：孔子，我要向你學(xué)習(xí)刻苦鉆研的態(tài)度。
師：學(xué)習(xí)他的態(tài)度。你來說。
生3：我要對孔子說，我每次都要給自己提出更高的要求，每學(xué)一首曲子都刻苦鉆研。我要學(xué)習(xí)他這種精神。
師：精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)都非常地愛學(xué)習(xí)，都把孔子當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。那么，從今天開始我們就嚴(yán)格按照這個標(biāo)準(zhǔn)去做，相信你們將來也能取得好成績。
同學(xué)們，這篇文章的原文選自《史記·孔子世家》老師也找到了它的原文。自己試著讀一讀。說說自己的感受。
生：讀起來比較拗口。
師：這就是古文的特點(diǎn)。古人講究錘煉語言，語言精煉。用最少的語言來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。想不想聽老師來讀一讀。
生：想。
師：(配樂范讀)課下同學(xué)們再自己讀一讀，細(xì)細(xì)地品味品味。下課!
孔子學(xué)琴說課稿篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1.正確認(rèn)讀本課7個生字，學(xué)會書寫11個生字。
2.能正確有感情的朗讀課文，體會謙遜、好學(xué)的治學(xué)態(tài)度和一絲不茍、精益求精治學(xué)精神。
過程與方法：
1.繼續(xù)進(jìn)行自主識字，提高學(xué)生隨文理解詞義的能力，同時提高學(xué)生的閱讀能力。
2.按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，口頭表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價值：
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解孔子學(xué)琴的過程，感受孔子的品行。
教學(xué)難點(diǎn)：
懂得學(xué)習(xí)做事要一絲不茍，精益求精。
課前準(zhǔn)備：
查找孔子的作品，了解一下孔子是怎樣的人。
課時：2課時。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入：
2.出示課后“我的資料夾”中《史記》原文，請課前預(yù)習(xí)的有能力的學(xué)生讀一下。
(設(shè)計意圖：與第一課內(nèi)容聯(lián)系起來，承上啟下，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，先讀古文，增加傳統(tǒng)文化的韻味。)。
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1.師：下面我們家來看看現(xiàn)代文是怎樣寫孔子學(xué)琴的，首先我們要把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文，遇到不認(rèn)識的字可以問老師、同學(xué)、查字典等。
2.檢查生字詞的掌握情況，可以抽讀繩子卡片，引導(dǎo)學(xué)生利用已經(jīng)熟知的識字方法記住生字。
3.利用各種形式理解詞語。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時代行為習(xí)慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
(設(shè)計意圖：用多種方法來理解詞語，教給學(xué)生自主識字方法，提高自主識字能力。)。
三、讀中感悟，深入品味。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，邊讀邊思考：孔子是怎樣學(xué)琴的?勾畫出有關(guān)的重點(diǎn)詞句。
2.引導(dǎo)學(xué)生說說那幾段講的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過?(指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的語言文字來品位與理解)。
3.第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會孔子做事很塌實(shí)。
4.第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動聽”這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會曲子的思想內(nèi)容。
(設(shè)計意圖：在分析課文的過程中，體會孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。)。
6.在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生按事情的發(fā)展順序講一講、演一演“孔子學(xué)琴”的故事。
(設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對課文的理解。)。
四、拓展延伸。
結(jié)合孔子學(xué)琴這件事，以及課下查閱的有關(guān)資料，讓學(xué)生談一談孔子是個怎樣的人。
(設(shè)計意圖：擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生閱讀的興趣。)。
五、記憶字型，指導(dǎo)書寫。
1.認(rèn)讀本課生字詞卡片，組詞，并說句子。
2.小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。
3.知道重點(diǎn)字的書寫。
4.學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的寫字訓(xùn)練。
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