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李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
初讀李商隱《錦瑟》，我們感受到的是意象的豐富與朦朧，以及詩中流露出的濃濃的抒情氣氛，但怎么美又讓人感到茫然。
李商隱一生經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝。這時(shí)，曾經(jīng)是歷史上空前強(qiáng)大和繁榮的唐朝，已經(jīng)趨于沒落。
李商隱作為此時(shí)杰出的、有代表性的詩人。在詩歌藝術(shù)方面，他通過廣泛學(xué)習(xí)前人，慘淡經(jīng)營，自成一格，創(chuàng)造了深婉精麗，富于感傷情調(diào)和象征暗示色彩的新詩風(fēng)，為古代詩歌抒情藝術(shù)的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)。
李商隱是政治上頗有抱負(fù)而遭遇非常不幸的詩人，從少年時(shí)期起，他就懷著“凌云一寸心”，以后在政治上雖屢遭挫折，仍不時(shí)吟唱出“天意憐幽草，人間重晚晴”“旦吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來”等具有奮發(fā)進(jìn)取精神的詩句，直到凄涼的晚年，仍為抱負(fù)成虛而悵惘不已。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首詩可能是詩人晚年回顧平生遭遇，抒寫身世之感的篇章。與前代大詩人李白，杜甫相比，李杜他們抒寫人生感慨，往往以對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨為前提。像李白的“吟濤作賦北窗里，萬言不值一杯水”《(答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》)。杜甫的“千秋萬歲名，寂寞身后事”《(夢李白二首》)等就是如此。到了李商隱詩中，表達(dá)人生感慨發(fā)展為基本主題，這成為他創(chuàng)作中一種自覺的貫串一切的要求。從李杜的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以表達(dá)社會(huì)感受為主;到李商隱的面對(duì)自我，以表達(dá)身世之感人生感慨為主，正反映出唐王朝知識(shí)分子的心態(tài)由盛世時(shí)的`開放外向到衰世時(shí)的內(nèi)向收斂的變化過程。與同時(shí)代的杜牧相比，李商隱詩歌的沉郁、感傷以及個(gè)性特征的鮮明突出，更能體現(xiàn)歷史的趨勢和時(shí)代特點(diǎn)。
本篇素稱難解，歧說紛紛，實(shí)則首尾兩聯(lián)已明言。這是思華年而不勝惘然之作。此時(shí)詩人已經(jīng)四十六歲，與首句見五十弦瑟而心驚之語正合。即因睹錦瑟之形(五十弦)，聞錦瑟之聲(弦弦柱柱所發(fā)的悲聲)而生。所以頷、頸兩聯(lián)即承“一弦一柱思華年”，既摹寫錦瑟所奏的迷幻、哀怨、清幽、縹緲的音樂意境，又借助于描摹音樂意境的象征性圖景對(duì)華年所歷所感作概括而形象的反映。關(guān)鍵在于“華年”二字，意為聆錦瑟之繁弦，思華年之往事，音繁而緒亂，悵惘以難言。錦瑟既是詩人興感的憑借，又是詩人不幸身世的象征。從總體看它和詩人許多托物自寓的篇章性質(zhì)是相近的。如詠為雨所敗的牡丹：“玉盤進(jìn)淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢頻”，實(shí)際上是遭受挫折的傷心進(jìn)淚，理想破滅的內(nèi)心寫照;又如詠蟬：“五更疏欲斷，一樹碧無情”，也不難令人想見作者羈役幕府，心力交瘁，舉目無親的那種“冷極幻極”的心情。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！崩钌屉[步入官場，無意中卷入了黨派之爭，成了當(dāng)時(shí)政治的犧牲品，渴求建功立業(yè)，光耀門楣的他，為此痛苦不已，往事不堪回首，身處無可逆轉(zhuǎn)的衰世，使一向關(guān)注自身命運(yùn)發(fā)展的李商隱，對(duì)前途感到十片迷惘。在這里，由于詩人在回顧華年往事時(shí)沒有采取通常的歷敘平生的方式，而且將自己的悲劇身世和悲劇心理幻化為一幅幅各自獨(dú)立的含蓄朦朧的象征圖景，因此它既缺乏抒情方式所具有的明確性，又具有通常抒情方式所缺乏的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想。
但只要抓往“思華年”和“惘然”這條主線，結(jié)合詩人的身世創(chuàng)作，對(duì)頷、頸兩聯(lián)所展示的圖景從意象到語言文字細(xì)加揣摩，則其中所寓的象征之意———身世遭逢如夢似幻，傷春憂世似杜鵑啼血，才而見棄如滄海遺珠，追求向往終歸縹緲虛幻———卻不難默會(huì)。這些象征性圖景之間在時(shí)間、空間、事件、感情等方面盡管沒有固定的次序，但卻都是詩人在自己的詩歌創(chuàng)作中一再重復(fù)的主題和反復(fù)流露的心聲，借助于工整的對(duì)仗，凄清的聲韻，迷離的氣氛等多種因素的映帶聯(lián)系，使全詩籠罩著一層哀怨凄迷的情調(diào)氣氛，加強(qiáng)了整體感。
這首詩相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉俗呦驔]落的晚唐時(shí)代才人志士的悲劇心理和對(duì)自己悲劇命運(yùn)感到迷惘的情緒。
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李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1.板書課題。
2.播放瑟樂《淡月映魚》。
同學(xué)們知道這是什么樂器彈奏的音樂？
這是瑟所彈奏的《淡月映魚》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來描述瑟樂，他說：如果說箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。
3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會(huì)給我們帶來怎樣深沉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)兀孔屛覀冏哌M(jìn)《錦瑟》。
師：你能說出本詩的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。
師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。
語速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。
2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩。
3.點(diǎn)學(xué)生讀。師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
4.學(xué)生齊讀。
1.你能找到詩中直接表達(dá)作者情感的詞語嗎？大聲告訴我。
明確：惘然。
師：惘然，迷糊不清貌。
2.詩作中作者是如何傳達(dá)傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。
首聯(lián)：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。
“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰與度?！盁o端五十弦”，猶言沒來由地，平白無故地，此時(shí)人癡語。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過錯(cuò)，可是詩人卻硬來埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動(dòng)一根琴弦。瑟具五十弦，撥動(dòng)瑟弦，繁音促節(jié)，令聽者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見，往事之千重，情腸之九曲?！八既A年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。
頷聯(lián)：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
“莊生曉夢”，夢，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢境令人神往卻讓人迷惘。
“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達(dá)詩人無限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。
“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達(dá)了世事難以兩全的悵惘傷感的情調(diào)。
對(duì)于詩人玉谿來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無縹緲之境，可望而不可即的無奈與迷惘。
晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！睍x代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)：情腸九曲。
攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。
師小結(jié)全詩：
同學(xué)們說得很精彩。
錦瑟裝飾精美，樂音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰不愛追夢？然而一切美夢，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時(shí)過境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無窮悵恨？就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無窮。
3.同學(xué)們通過意象的賞析給我們營造了一種充滿傷感迷惘的凄美之境，給人以無比新鮮而動(dòng)人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。
（板書）曉夢、春心、珠淚、玉煙，我們?cè)囍艺疫@四個(gè)意象的共同特點(diǎn)？（朦朧，說不清道不明。運(yùn)用神話傳說典故。很美，凄美。）。
明確：（板書）朦朧凄美非現(xiàn)實(shí)性。
這種意象特別適合表達(dá)李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。
猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達(dá)出這種濃烈的撲朔迷離，無涯無際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過作品意象特點(diǎn)，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩意與詩美。
4.我想更多地了解李商隱，一定會(huì)對(duì)我們理解李商隱有所幫助。
同學(xué)們，你們對(duì)于李商隱有怎樣的了解？對(duì)于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？
學(xué)生自由說。
我來整理和補(bǔ)充：
（1）在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個(gè)“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時(shí)代，李商隱應(yīng)運(yùn)而生，其詩以纏綿婉麗，意味深長的風(fēng)格，卓立于晚唐詩壇。
但是，由于政治宗派的殘酷斗爭，這樣的大詩人于滎陽病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩來悼念他?，F(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩人崔玨之手。
（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
崔玨說李商隱有“才”且“凌云萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，卻以“未曾開”收句。這是怎樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱啊！
（3）李商隱(約813—約858)出生在時(shí)世沒落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。
1.《錦瑟》中非現(xiàn)實(shí)性意象的使用，在李商隱的一些無題詩中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無題詩來進(jìn)一步驗(yàn)證李詩的意象的獨(dú)特性：
（1）無題（相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。）。
本詩是寫作者在戀愛的重重阻隔中，表示對(duì)愛情的熱烈追求，至死不變，也想象對(duì)方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。
春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。
蓬山，青鳥：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實(shí)的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無望中的希望，但正因?yàn)槿绱烁娮髡咔橹鎿础?/p>
（2）無題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。）。
這首詩，是寫作者昨夜參加貴家的盛大宴會(huì)，與意中人席間相遇，表達(dá)了難得結(jié)合，卻目成心許的愛情體驗(yàn)。
彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無力到達(dá)，卻終身難忘，無法排遣的'內(nèi)心世界。
2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。
不同的是，杜甫外向，詩思經(jīng)常面向社會(huì)江山朝市之間，詩境與社會(huì)與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無際無涯，撲朔迷離。成為唐詩中達(dá)于渾化層次的一種新境界。
關(guān)于這一點(diǎn)，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗(yàn)證，我們以后找機(jī)會(huì)再交流。
同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩之旅并沒有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠如朱光潛先生所言，從詩中感受那人生世相的新鮮有趣。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【作品介紹】。
《錦瑟》是唐朝詩人李商隱的代表作。詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無題詩。
《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩，也是最難索解的一首詩。詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。本詩屬于一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。
詩人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，往復(fù)低回。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也并非臆斷。詩人追憶了自已的青春年華，傷感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情。全詩運(yùn)用比興，善用典故，詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
【白話譯文】。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。
【創(chuàng)作背景】。
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘?，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對(duì)《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜，莫衷一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆?！妒酚洝し舛U書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
【賞析】。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的`無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對(duì)于詩人來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩，也是最難索解的一首詩。下面我們一起來賞析下!
錦瑟。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【注釋】。
(1)錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。
(2)無端：猶何故。怨怪之詞。
(3)五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。
(4)莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?！鄙屉[此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
(5)望帝春心托杜鵑：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。
(6)珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！?/p>
(7)藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”
【白話譯文】。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。
【創(chuàng)作背景】。
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘?，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對(duì)《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜，莫衷一是?；蛞詾槭菒蹏蛞詾槭堑磕钭窇淹銎拗鳎蛞詾槭亲詡硎?、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆?！妒酚洝し舛U書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
【賞析】。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”無端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的'七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對(duì)于詩人來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”無端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦；箏有13弦；而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。不知周之夢為蝴蝶？還是蝴蝶之夢為莊周？下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的.民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對(duì)于詩人來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”（《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！”（《送千牛李將軍赴闕五十韻》）則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
作者簡介：
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩歌成就很高，所作“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的。虛緲的夢境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的`情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
1～2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
3～4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5～6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7～8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩?gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無題。
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
樂游園。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
《錦瑟》是李商隱的代表性，愛詩的人無不樂道喜吟，堪稱最享盛名。但《錦瑟》作年不詳，意境朦朧，就像一個(gè)大大的謎團(tuán)，增加了學(xué)生鑒賞的難度。因此，教師有引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的必要。
本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則，教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
實(shí)踐表明，由已知切入新課，既容易喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望，又有助于幫助學(xué)生在不知不覺中形成知識(shí)體系。名句是經(jīng)過時(shí)間的洗滌，被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的進(jìn)一步品味，也可喚起學(xué)生積累新知識(shí)的渴望，可謂一舉多得。
李商隱的許多詩句已被廣泛使用，學(xué)生早已耳熟能詳，如：“夕陽無限好，只是近黃昏”“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等。
“言為心聲”，詩文總會(huì)不可避免地打上時(shí)代烙印，刻上作者個(gè)人遭遇的印跡。了解詩人簡況，是鑒賞詩歌的必要準(zhǔn)備。
李商隱（813~858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識(shí)，二十五歲中進(jìn)士，入朝做官。不幸卷入朋黨之爭，政治上始終遭到排擠，在黨爭的夾縫中生存，奔走于四川、廣西、廣東等地，做些幕僚工作，很不得志。他的個(gè)人生活也很不幸，結(jié)婚不到十二年，愛妻便去世。就在那短暫的十二年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子常常團(tuán)聚。
他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù)，卻終身潦倒，得不到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因此心情抑郁苦悶，四十五歲卒于鄭州。存詩約六百余首。由于時(shí)代混亂、個(gè)人失意，詩中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩不僅在唐代詩壇、而且在我國古典詩歌史中，都占有一席之地，頗有影響。
特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無題詩，基調(diào)凄涼傷感，音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工致，用華麗的詞藻構(gòu)成生動(dòng)優(yōu)美的形象，傳達(dá)出深刻真摯的感情，耐人尋味，想象豐富，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！跺\瑟》取詩首二字為題，就屬此類。
“書讀百遍，其義自見。”詩歌閱讀尤其這樣，反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無意之中感受詩歌的聲韻美，思索詩歌意旨，體味詩歌意境，把握詩人情感?？梢哉f，誦讀是讀詩的基礎(chǔ)，讀詩而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必有所領(lǐng)悟。
鑒賞中，給學(xué)生充分時(shí)間讓學(xué)生朗讀、背誦，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)、能力，結(jié)合教材注釋、手邊資料，在讀讀背背中進(jìn)行初步鑒賞（語言、節(jié)奏、韻律等），鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
鑒賞詩歌也須“有的放矢”，不可毫無目標(biāo)，漫無邊際，要在學(xué)生自讀前（或閱讀中）明確提出：1、領(lǐng)悟詩歌情感基調(diào)；2、通過想象聯(lián)想再現(xiàn)詩中意境；3、找出并思考詩中的四個(gè)典故、五個(gè)比喻的用意。
李商隱的詩，即使好學(xué)深思之人讀起來也覺吃力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋，但能給人以美的享受。
詩重含蓄，《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能，如錦瑟說、愛國說、悼亡說、自傷身世說等，耐人尋味，正是詩的價(jià)值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，可就詩論詩，不必尋求統(tǒng)一的答案，只需結(jié)合晚唐時(shí)代背景、詩人經(jīng)歷，把握詩歌情感基調(diào)，用自己的語音去再現(xiàn)詩中意境，把玩詩歌清麗語言即可。
1、把握全詩情感基調(diào)。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！庇纱宋覀兛梢园盐兆∵@首詩是撫今追昔，書寫困擾詩人多年的“惘然”之“情”。朗讀時(shí)宜放慢語速，以低沉語調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。
2、“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟啊，你沒來由的有五十根弦，每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩人所以有這樣的感慨，正是被“情”困擾多時(shí)，此時(shí)把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點(diǎn)，寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興，又是用比，行文十分巧妙。吟誦時(shí)，一定要先醞釀情感，才能讀出哀怨的語調(diào)、深深的迷惘和無限感觸，才不會(huì)是空穴來音。
3、陷入沉思，發(fā)出無限感慨。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”曾經(jīng)有過的以往和美好的愿望，有如“莊生夢蝶”一樣清晰，令人留戀，使人沉迷，讓人惆悵。即使它不能實(shí)現(xiàn)，但“我”心依舊，假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩語言雖簡潔，卻蘊(yùn)意無窮，巧妙用典，令人深思。讀時(shí)應(yīng)以癡迷、陶醉、無限眷戀、無限執(zhí)著的語氣來再現(xiàn)，語速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。
4、以清晰語音，再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”明月高懸，青青的廣漠大海，鮫人泣淚成珠，清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片，讓人悵惘而又聯(lián)想無窮；藍(lán)田日光秀麗，陽光溫暖，白玉生煙，玉埋地下卻精氣升騰?！皽婧＿z珠”“藍(lán)田美玉”，雖然珍貴，卻被人遺忘，令人悲傷、惋惜，但其終究是珠寶美玉，又令人慶幸、欣慰。讀時(shí)應(yīng)讀出蒼茫之感，毫無依托，無限愛憐，無限悲傷之情。
5、戛然而止，余韻無窮。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@情哪里是追憶往事時(shí)才有，只是當(dāng)時(shí)就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然，實(shí)在不堪回首。行文渾然一體，情感愈加濃郁。朗讀時(shí)宜表現(xiàn)出欲罷還休，蕩氣回腸，有如空谷回音，余韻無窮。
1、尋找詩人足跡。
《錦瑟》中還有許多未解之謎，有待進(jìn)一步研究探討。可啟發(fā)學(xué)生通過多種途徑，了解詩人生平，品讀詩人其他作品，尋找相關(guān)資料，自己打造解讀的金鑰匙。
2、與詩人對(duì)話。
“學(xué)以致用”，把死知識(shí)變?yōu)榛钏?，不容忽視。?duì)文學(xué)作品，我們應(yīng)采取“拿來主義”，建議學(xué)生寫寫鑒賞文章，是為“與詩人對(duì)話”。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯(cuò)”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的'情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩人玉谿來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
晚唐李商隱的詩歌意象紛繁復(fù)雜，以其詩意的朦朧美著稱。
一、圖形背景理論。
圖形背景理論早在一個(gè)世紀(jì)前就由丹麥心理學(xué)家rubin首先提出，后由心理學(xué)家用來研究知覺及描寫空間組織的方式。在觀察周圍環(huán)境時(shí)，人們傾向于把所關(guān)注的物體作為知覺上凸顯的圖形，而把周圍環(huán)境作為背景，即突顯原則。經(jīng)過各理論家對(duì)圖形背景理論的豐富與拓展，如今，圖形背景已經(jīng)淡化了具體事物的外衣，它們所各自代表的對(duì)象范圍逐漸擴(kuò)大，從具體事物到抽象事物，甚至是思想、意境等也可分別對(duì)應(yīng)到圖形和背景上。
stockwell認(rèn)為，閱讀是影像和背景不斷形成的過程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象和回聲的過程，文學(xué)的語篇特征，含義和聯(lián)想正式建立在這一動(dòng)態(tài)的過程之上。(劉立華、劉世生：2006)詩歌之所以感人且讓讀者產(chǎn)生共鳴，與詩歌本身所提供的圖形背景的建立與形成有一定的關(guān)系。作者運(yùn)用圖形與背景理論調(diào)控自己的作品(盡管作者自己可能沒有意識(shí)到)，讓文學(xué)文本盡可能的傳達(dá)自己的意思;而讀者在閱讀時(shí)根據(jù)作者的安排和思路，站在作者的角度去解碼文本中的情節(jié)、人物、意象等等。
二、《錦瑟》：通過意象疊加方式體現(xiàn)圖形背景。
通過意象疊加方式體現(xiàn)圖形/背景關(guān)系主要是根據(jù)聯(lián)想特征中空間大小、突顯性、依賴性決定。(梁麗、陳蕊，2008)如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，小令前三句全部為名詞，沒有一個(gè)動(dòng)詞和介詞，通過幾個(gè)意象的疊加，構(gòu)成了一副畫面。前三句中，“瘦馬”為圖形，其余的“枯藤、老叔、昏鴉、小橋、流水、古道、西風(fēng)”均淪為背景。后兩句，夕陽西下，黃昏將至，“斷腸人”依然在“漂泊”。人物相對(duì)于整個(gè)環(huán)境成為圖形，而前面所有環(huán)境均為背景。眾多密集意象的使用表達(dá)了作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
李商隱的無題詩意象豐富、意境幽遠(yuǎn)、情感濃郁，《錦瑟》作為李商隱無題詩的代表作，歷來為人們所稱道。由于本文意象繁多，意境深遠(yuǎn)，主旨眾說紛紜，因而筆者僅從圖形背景理論角度解讀文本本身。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，“無端”二字一下抓住讀者的注意，成為上一句的圖形。作者使用“無端”二字表達(dá)了一種難以言說的情懷，奠定了全詩朦朧復(fù)雜的情調(diào);也使得本就凄涼倍出的氣氛又加上了一層無法言說無法理解的無奈之感。下句“思華年”成為關(guān)鍵詞，也就是圖形。彈奏錦瑟的一音一節(jié)都能引起作者對(duì)似水流年的回憶。錦瑟這一美好的樂器彈奏出來的音律勾起來作者對(duì)“美好”歲月的回憶，然而青春一去不返，再加上整個(gè)背景為作者營造出的朦朧、哀愁的意境，引起作者的無線哀怨。
頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，作者先是引用莊周夢蝶的典故，所有的意境都充滿了迷離與朦朧，承載著作者朦朧內(nèi)心世界的背棄與怨憤的情感。下句引用了“蜀帝啼娟”的典故，杜鵑啼血的故事由來已久，我們從這一典故中感受到無限的悲痛，既是對(duì)美好的事物消逝的傷痛，物是人非最為無奈。莊周夢蝶的迷惘、杜鵑啼血的蒼涼無一不體現(xiàn)整首詩的朦朧與悲涼以及作者深切的哀愁之情無以言說的苦悶。
頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，上句將“蚌蛤尾珠，與月盛虛”、“滄海遺珠”及“鮫人泣淚成珠”等典故糅合在一起，可見作者的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)魅力。然而這卻能很好地激發(fā)讀者有關(guān)于這些典故的聯(lián)想，滄海、明月、明珠、珠淚等在一起糅合出了一種傳奇色彩與悲劇情調(diào)的藝術(shù)境界，營造出凄美的感覺。下句借用具體的物象――玉煙來比喻錦瑟所創(chuàng)造出的朦朧的意境，就像是太陽照耀下的藍(lán)田玉所生的煙霧，撲朔迷離，亦幻亦真，可望而不可即。
錦瑟五十弦的悲哀、莊周夢蝶的迷茫、杜鵑啼血的蒼涼、月明珠淚的凄清、良玉生煙的`虛幻，這些典故與意象的疊加勾勒出整首詩朦朧與悲涼的大背景。尾聯(lián)的“此情”相對(duì)于“此情可待成追憶”一句成為重點(diǎn)，即圖形，詩人前面描繪的眾多意象，勾勒出的大背景均是用來突出“此情”。而“惘然”相對(duì)于整句，乃至整首詩來說均是關(guān)鍵，是整首詩的圖形。“惘然”即是悵然若失，難以言說。一切皆是虛妄，所有的感情，追憶也罷，感傷也罷，希冀也罷，所有的痛苦與焦慮，迷茫與悲涼，都是難以言說，這二字也是對(duì)全詩情感的總結(jié)。
三、結(jié)論。
李商隱的《無題》詩中意象眾多，紛繁復(fù)雜。圖形背景的理論為我們提供一個(gè)新的角度，把握作者的創(chuàng)作安排。根據(jù)作者的思路，去理解詩歌。讀者不斷地揣摩圖形背景的切換并在腦子不斷地關(guān)注詩歌的焦點(diǎn)，與作者的心境發(fā)生共鳴。ungerer}schmid認(rèn)為，認(rèn)知是關(guān)于人類經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，它概念化的表述了外部世界，因而，由于每個(gè)人的體驗(yàn)不同，所形成的圖形背景自然也不盡相同。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《錦瑟》教學(xué)反思：“一篇《錦瑟》解人難”（王漁洋《論詩絕句》），李商隱這首短短的七言律詩，僅僅五十六字，卻引出歷代詩家的紛紜眾說，有的以為是歌詠瑟聲的'“適、怨、清、和”的音樂意境的；有的以為是為一個(gè)名為錦瑟的侍婢而作的情歌；有的以為是詩人悼念亡妻的挽歌；也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。詩中的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了，更是莫衷一是，其語近乎虛無了。《錦瑟》不易講解，這是事實(shí)，就連金代大詩人元好問，也發(fā)出過如此的慨嘆：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，那我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的認(rèn)識(shí)，沒有必要把主題定位。但是，話說回來，這種主題的定位也要有一定的理論依據(jù)，不能讓學(xué)生天馬行空地亂說，教師還是要做好掌舵人的角色的。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
原文：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
李商隱一生四處漂泊、沉淪下僚而不得志，受牛李兩黨之爭而找不到自己的身份定位，郁郁苦悶，自己的理想與抱負(fù)得不到施展，窮愁潦倒至死?！皶r(shí)世、家世、身世，從各方面都促成了李商隱易于感傷、靈心善感的內(nèi)向型的性格與心態(tài)”[1]，這在一定程度上影響了詩人的創(chuàng)作。
究其詩作，這是一篇七言律詩。詩歌本無標(biāo)題，只是取其第一句的前兩個(gè)字作為標(biāo)題，相當(dāng)于李詩中的無題詩。首聯(lián)以“錦瑟”起興聯(lián)想到華年。頷、頸聯(lián)用四個(gè)典故表現(xiàn)其對(duì)理想、抱負(fù)的矛盾看法。尾聯(lián)以“惘然”表現(xiàn)對(duì)這種矛盾長期不知如何解決的茫然心境。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，首句以錦瑟起興?！板\瑟”是一種珍美的弦樂器?！盁o端”意為沒來由的、無緣無故的。錦瑟無緣無故就有五十根弦，那一弦一柱都讓人充滿對(duì)往事的回憶?！妒酚洝し舛U書》載：“太帝使秦女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！盵3]自《史記》載“悲，帝禁不止”后，詩歌中的瑟便大都染上了悲劇色彩，這在唐代詩歌中可找到明顯的佐證。在李商隱的詩歌中多次用到“錦瑟”這一意象，并且大多表達(dá)悲傷的情感。珍貴、美好的瑟無端染上了悲苦、凄怨的命運(yùn)，這讓詩人想起自己因處于牛李兩黨之爭而找不到身份定位的“無端”而悲劇的一生。人生無端，反復(fù)無常?！爸奔瓷峡巯业闹еＤ巧囊幌乙恢拖袷窃娙私?jīng)歷過的年年歲歲，比喻自然而貼切并過渡到對(duì)“華年”的思索與感慨。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，運(yùn)用了“莊周夢蝶”、“望帝杜鵑”兩個(gè)典故?！扒f周夢蝶”來源于《莊子·齊物論》，該典本身用來闡發(fā)齊彼此、齊物我的思想。李商隱在原典故的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造性地增添了“曉”和“迷”兩個(gè)字?！皶詨簟奔雌茣郧暗膲?，甜蜜而珍貴?！懊浴笔前V迷、迷戀之意，“蝴蝶”前加上“迷”字，說明“蝴蝶”是美好事物的代表，這里象征詩人一生的堅(jiān)守與理想。但這卻是一場“曉夢”，是夢就會(huì)醒來，醒來后一切皆是虛無。心中充滿了期待與美好，可醒來看清現(xiàn)實(shí)之后，一切包括自己的理想都成了泡影，這種巨大的落差既加重了全詩的悲苦氛圍，也體現(xiàn)詩人的悲涼境遇。“望帝”是戰(zhàn)國時(shí)蜀王杜宇之號(hào)，相傳他死后化為杜鵑鳥夜夜啼叫，仍然思念著蜀地的人民，一般用作表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的悲涼情緒。詩人在原典故的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造性地加入了“春心”一詞。“春心”指芳春時(shí)節(jié)的心意。一年之計(jì)在于春，面對(duì)春天這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)，詩人也萌發(fā)了一年為之奮斗的理想與雄心壯志。另外詩人又增添了“托”字。望帝之心是執(zhí)著的、不休止的，詩人自己的這顆“春心”也將是執(zhí)著而不改的，自己對(duì)理想抱負(fù)的追求就借助“望帝杜鵑”來表現(xiàn)，直至啼血、直至死也不會(huì)、也不可能改變。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，也用了兩個(gè)典故?！皽婧Ｔ旅鳌敝淇蓞⒄铡洞蟠鞫Y記》“蚌蛤龜珠，與月盈虛”。[4]《呂氏春秋》中有云：“日月望則蚌蛤?qū)崳禄迍t蚌蛤虛?！盵5]古代認(rèn)為海中蚌珠的圓缺和月的盈虧相應(yīng)，故將“月”與“珠”聯(lián)系起來。滄海是遼闊、廣袤的，而一粒珠子則是小小的，滄海之大更襯出珠之小、更顯海珠的寂寥與孤獨(dú)。珠不僅小，而且它還有淚。月明之時(shí)，海珠是圓潤、充實(shí)的，可它為什么還有眼淚呢?也許是在擔(dān)心月虧時(shí)的缺損。詩人給海珠以人性，賦予海珠以人的情感，說明詩人是以海珠自比，既表達(dá)自己在茫茫人海中的孤獨(dú)、凄清之感，也傳達(dá)出詩人對(duì)美好事物維持的懷疑。由于殘酷的外在環(huán)境，詩人的雄心壯志、理想以及抱負(fù)還是會(huì)被磨平。在“月明”之時(shí)，就擔(dān)心月晦時(shí)的情景，并堅(jiān)信這一時(shí)刻的到來。得意之時(shí)悲嘆并認(rèn)為志向終會(huì)逝去，逝去之時(shí)更是堅(jiān)信不已，真真悲哀、感傷?！八{(lán)田”盛產(chǎn)玉，這是人們共知的。相傳玉埋在地下，天空會(huì)出現(xiàn)煙云，陽光下見得分明。在前一句的無限悲涼之余，詩人還是對(duì)未來有著憧憬的。即使玉深深地埋藏在地下，不見天日，但是在太陽的照射下，它還是會(huì)有升騰著的'煙霧，有著自己的光彩，人們會(huì)看見的。既然只要有陽光，就有希望，那詩人自然也是不會(huì)放棄的，他會(huì)繼續(xù)奮斗，追求屬于自己的那份理想，并堅(jiān)信它最終會(huì)實(shí)現(xiàn)、會(huì)因此而贏得別人的認(rèn)可。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，“此情”指“思華年”之情，具體指“曉夢”醒來和月缺之時(shí)理想與抱負(fù)終會(huì)逝去的悲傷，以及“啼血”和“日暖”之時(shí)對(duì)理想與抱負(fù)的執(zhí)著堅(jiān)持與希望，這兩種矛盾的情感相互交織纏繞、回環(huán)往復(fù)?！翱纱币鉃樨M待、哪待。這情感，哪里需要留待后來的日子去追憶，在當(dāng)時(shí)就令人悵惘不已。詩人身上糾結(jié)而矛盾的思想，在當(dāng)時(shí)就不知如何妥善解決，因而很是惆悵?，F(xiàn)在想起更是迷茫，仍沒弄明白這兩種情感該如何釋放以及處理來達(dá)到自己的期望，體現(xiàn)詩人矛盾、哀傷、迷惘的情感之深。
詩中采用了大量意象，如“錦瑟”、“華年”、“曉夢”、“蝴蝶”、“春心”、“杜鵑”、“滄海”、“月明”、“珠”、“日暖”、“玉”等。其中大部分意象單獨(dú)排列是具體可感的，但放入詩中卻是飄渺的，它們不那么具體，因?yàn)檫@其中摻雜了詩人的情感體驗(yàn)。將這些意象本身當(dāng)做第一文本，那詩人內(nèi)心的意象是第二文本，經(jīng)過詩人心靈感知而成的詩中的意象則是第三文本，這樣，詩中意象就經(jīng)過了詩人幾次心靈體驗(yàn)，是心靈化的產(chǎn)物。而詩中這些心靈化的意象與詩人的內(nèi)心情感相契合，就創(chuàng)造出一種內(nèi)在的、朦朧的審美想象空間。其中頷聯(lián)和頸聯(lián)分別構(gòu)成四個(gè)似乎沒有任何邏輯聯(lián)系的畫面，“詩的境界超越時(shí)空限制，真與幻、古與今、滄海與桑田、心靈與外物”[6]。但那哀傷、迷茫的心境還是可以感知的。首聯(lián)即以“錦瑟”起興，全詩也就被籠罩在悲傷的意境之中。
“含蓄”作為文學(xué)的話語蘊(yùn)藉形態(tài)之一，是指“在有限的話語中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限”。[7]在詩歌中借助用典、隱喻、象征等修辭手法體現(xiàn)出來。用典作為一種具有強(qiáng)烈濃縮性的修辭手法，運(yùn)用得當(dāng)，它能使簡潔的話語含有豐富的內(nèi)容，即有限中蘊(yùn)含無限，這就產(chǎn)生了含蓄的效果。而且劉麗平和高競艷發(fā)表的《李商隱七律的用典機(jī)制》一文認(rèn)為李詩“以典起興，將用典與比興、聯(lián)想等藝術(shù)手法結(jié)合起來，形成二重比興結(jié)構(gòu)”[8];“他往往不用原典的事理，而著眼于原典所傳達(dá)或所喻示的情思韻味”[9]，李詩的這種用典機(jī)制也使詩歌的含蓄更為深刻。“望帝”、“海珠”、“藍(lán)田玉”等比喻和象征也促成了詩歌的含蓄美。這些典故的比喻義、象征義以及引申義、隱含義，這些都需要慢慢揣摩，而“用比喻和象征的手法來抒情便會(huì)造成抒情詩的含蓄風(fēng)格”[10]。這樣詩歌就于有限的話語中蘊(yùn)含無限的意味，留給我們無限的想象空間去體會(huì)詩人微妙的內(nèi)心活動(dòng)以及詩人傳達(dá)的情感傾向，十分耐人尋味。詩人那復(fù)雜、矛盾、迷茫的情感就在那短短的十六個(gè)字中含蓄地顯露出來。
詩中的張力也很明顯?！皬埩Α斌w現(xiàn)了詩歌內(nèi)在結(jié)構(gòu)的普遍辯證關(guān)系。詩歌中存在著虛幻與現(xiàn)實(shí)、時(shí)間的先與后、“滄海”與“藍(lán)田”、“月”與“日”、理想意志的堅(jiān)持與破滅的必然等等幾組矛盾的組合體。這些看似矛盾的事物，鮮明而深刻地反映了詩人復(fù)雜的思想，因而涵蓋著無窮張力與無限意味。同時(shí)，該詩與現(xiàn)實(shí)世界是有“模仿”關(guān)系的。在這首詩中，我們能看到詩人自己的體驗(yàn)與感慨，也能了解當(dāng)時(shí)與李商隱有著相似經(jīng)歷的千萬士人的心靈世界。另外，“細(xì)讀”的原則在本詩中體現(xiàn)得很充分，因?yàn)槠浜睿覀円?xì)讀、推敲語詞的微言大義。
李商隱的《錦瑟》沒有具體可感的意象，有的只是詩人心靈世界的東西，是詩人心靈化的產(chǎn)物。心靈是神秘莫測的，心靈化的詩歌是朦朧、含蓄的，這些都促成了詩人情感的內(nèi)在化，可以體認(rèn)的是詩人認(rèn)為對(duì)理想與抱負(fù)應(yīng)堅(jiān)韌執(zhí)著的追求并至死不渝，但又認(rèn)為它終會(huì)因外在環(huán)境而逝去的矛盾、無奈而迷茫感傷的情思。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
師：今天我們一起來學(xué)習(xí)晚唐著名詩人李商隱的一首詩歌《錦瑟》，提起李商隱，大家都很熟悉吧。
“春蠶到死絲方盡――(生)蠟炬成灰淚始干”
“身無彩鳳雙飛翼――(生)心有靈犀一點(diǎn)通”
“何當(dāng)共剪西窗燭――(生)卻話巴山夜雨時(shí)”
師：首先，我們一起來朗讀一下，請(qǐng)大家一定要注意輕重音以及節(jié)拍的長短變化。
(生齊讀)。
師：我先不點(diǎn)評(píng)，下面我們一起來聆聽古詩文吟誦專家王更生教授的吟誦，請(qǐng)大家注意王教授吟誦時(shí)的情感投入。
(聽錄音)。
師：跟大家的朗讀相比，有什么不一樣?
生：我認(rèn)為他帶有了一點(diǎn)富有節(jié)奏的音律美，他能投入對(duì)這首詩的理解，帶有感情，我們是生硬的。
師：他是唱的。這是一門即將失傳的絕學(xué)呀。最關(guān)鍵是他的情感投入比我們多。我們讀起來好像挺有節(jié)奏的，但要我們的感情被淹沒在單調(diào)的節(jié)奏里了。沒關(guān)系，我們還沒來得及慢慢體會(huì)呢。等我們體會(huì)出來了，也不一定比他差!
師：那么既然要體會(huì)，我們首先要了解這首詩究竟寫了什么?表達(dá)了怎樣的情感呢?
師：還需要再想想?那自己在下面再讀讀。
(生自由讀)。
生：最后兩句，前面一句點(diǎn)明了“懷念、追憶”，后面一句直接抒發(fā)了情感：迷惘的、惘然的。
(板書：追憶惘然)。
(一)揣摩閱讀方法。
【投影】為什么會(huì)有霧里看花的感覺呢?
師：這些意象是詩人的眼前之景嗎?(不是)。
生：不能。
師：好，我們下面不妨就結(jié)合對(duì)詩中典故的理解，以這種方法去細(xì)細(xì)品讀一下頷、頸兩聯(lián)。體味一下，詩歌是如何表達(dá)惘然之情的。先跟大家交流一下我的品讀心得：
中間兩聯(lián)四句中我最喜歡“滄海月明珠有淚”這句。課文下面的注解告訴我們，這一句合用了“滄海月明”和“南海鮫人泣淚成珠”兩個(gè)典故。對(duì)于第一個(gè)典故，我沒有明顯感到它的感情色彩，而對(duì)第二個(gè)，我有直覺的悲涼感，于是在我腦海中形成了一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，以鮫人泣淚成珠為主體形象的畫面。
月明海靜，蚌向月張開，蚌中珍珠得月之光華，顯得分外晶瑩。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，映射著大海。意境雖清冷，卻是那樣的美。
但此時(shí)此刻，在清風(fēng)之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，似乎訴說著無盡的哀怨與彷徨、凄涼與迷惘。珠光、淚光融成一片，難以分清了。清冷的意境中，又平添了許多寂寥和悲苦。我不知道美麗和悲哀、失落怎么總是結(jié)合在一起，試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味呀!此時(shí)，在我的心里，鮫人的形象已經(jīng)漸漸幻化為詩人的形象了。詩人在對(duì)華年逝歲的追思中，也許早已潸然淚下，內(nèi)心一片凄冷的世界，充盈著無盡的寂寥與悵惘。
(板書：冷――悵惘)。
(三)閱讀交流。
讀一讀，體味體味，把你認(rèn)為最美的你最喜歡的詩句挑出來。(此部分略)。
四、總結(jié)及作業(yè)。
緊抓意象感受詩境。
想象聯(lián)想體味詩情。
首先，我在“教什么”上糾結(jié)了很久。
由于這首詩歌意境朦朧且具有“多義性”的特點(diǎn)，如果采用常見的知人論世的方法努力地探究詩人那一特定時(shí)刻的情感根源，結(jié)果只能是“公說公有理，婆說婆有理”所謂的“多元解讀”，這對(duì)于學(xué)生提升對(duì)古典詩歌的美學(xué)特質(zhì)和魅力感受和領(lǐng)悟力毫無意義和價(jià)值。因此我把這堂課的教學(xué)任務(wù)主要設(shè)定在通過對(duì)詩歌語言的品味，還原詩人那一時(shí)刻真實(shí)的生命狀態(tài)，鑒賞詩人表達(dá)情感所采用的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)以這首詩為代表的這類詩的解讀方法。
其次，如何教會(huì)學(xué)生層層剝筍，從表面的文字直抵情感的、思想的內(nèi)核呢?解決這個(gè)問題尤其難。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我著重考慮了這樣兩個(gè)問題：
1.強(qiáng)化課堂的鋪墊在語文課堂上，教師不可能一下子就引入核心問題，那樣容易造成課堂上的“冷場”現(xiàn)象。比如學(xué)習(xí)《錦瑟》這首詩時(shí)，如果直截了當(dāng)?shù)貑枴白髡呤侨绾伪磉_(dá)惘然之情的”，效果肯定不會(huì)好，學(xué)生也許無話可說或者不知從何談起，即使能勉強(qiáng)地一問一答，也可能把豐富的知識(shí)生成過程簡單化了。于是，我進(jìn)行了三次鋪墊。第一次，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀吟誦，以整體感知詩歌的情感;第二次，與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生從中總結(jié)出一般古典抒情詩的抒情套路，并以此為參照物，找到解讀此類詩歌的方法;第三次，在細(xì)讀品味環(huán)節(jié)，和學(xué)生交流深入閱讀后的“品讀心得”，根本目的在于給學(xué)生接下來的自主閱讀作一個(gè)示范。在這樣的層層鋪墊中，學(xué)生的鑒賞的興味逐漸濃厚，知識(shí)體系逐漸形成，能力的內(nèi)化漸顯端倪。
2.強(qiáng)化感性的閱讀生活本身就是感性的，文學(xué)正反映了感性的生活。所以對(duì)文學(xué)的欣賞需要更多的感性的體悟。
首先是吟詠。吟詠的教學(xué)意義在于：通過反復(fù)吟詠，使這首詩的語言刺激學(xué)生本有的詩歌語言經(jīng)驗(yàn)世界，并使之產(chǎn)生反作用，從而直接感知詩歌所表達(dá)的情感。正如錢理群先生所言：“也許你讀完作品，只有一些朦朧的感覺、若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說不清、道不明的情感的涌動(dòng)，思緒的感悟，或者某種想象、創(chuàng)造的沖動(dòng)，這樣的第一(原初)感覺、感悟，涌動(dòng)、沖動(dòng)是最可貴與最重要的，它是文學(xué)閱讀(欣賞)的最基本的要求，也是以后的文學(xué)分析的基礎(chǔ)?！币虼?，在課堂教學(xué)中，我盡量采用了多樣的誦讀方式：齊讀――聽吟誦――教師讀――學(xué)生自由讀;并且，在過程中突顯了這一環(huán)節(jié)的目的，那就是體味、把握詩歌情感。比如，學(xué)生齊讀和聽王更生教授吟誦，其目的是讓學(xué)生在比較中感受王教授吟誦情感的投入，由此順勢進(jìn)入對(duì)詩歌情感的揣摩，再接下來根據(jù)自己對(duì)情感的把握，思考如何通過朗誦把自己的理解呈現(xiàn)出來，最后再以教師的朗讀和學(xué)生的自由讀檢驗(yàn)和強(qiáng)化對(duì)詩歌情感的把握。
其次是想象。個(gè)人心緒的真實(shí)再現(xiàn)，需要靠想象，這種想象主要基于讀者與作者在情感情緒上的“息息相通”。這種再現(xiàn)，是作者的，有時(shí)更是讀者的。因此，在與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較閱讀后，我和學(xué)生達(dá)成了共識(shí)：“詩歌以大量虛景入詩，來呈現(xiàn)詩人內(nèi)心，我們想要深達(dá)詩人內(nèi)心，就要盡量還原詩人心中的畫面，而要還原這像夢境般的畫面，就得憑借我們的聯(lián)想、想象去補(bǔ)充、豐富畫面，唯有這樣，才能感受詩人的紛繁意緒。”于是，在我作了充分的示范后，學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生聯(lián)系典故，緊抓蘊(yùn)含豐富情感的意象，通過想象和聯(lián)想，以自己的理解去還原了詩人心中的鏡像，從而感受到了作者時(shí)光追憶中的傷痛、懷念、無奈、迷茫。顯然，這是種用形象感受形象的方法。如果作為文學(xué)批評(píng)，這可能不利于學(xué)說的確定性，但在鑒賞中，特別是在初學(xué)鑒賞者的學(xué)習(xí)中，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的理性術(shù)語評(píng)價(jià)來得深入;而且，也許語文課堂的語文味正由此而體現(xiàn)出來了。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、導(dǎo)入。
二、初讀。
生：【齊讀】。
師：詩大家已經(jīng)讀過了，我想請(qǐng)同學(xué)們談一談你的感受。
生：有凄美的感覺。
師：能不能具體的談?wù)勈悄囊痪洹?/p>
生：望帝春心托杜鵑，因?yàn)槎霹N的叫聲比較凄涼。
師：感覺很準(zhǔn)確。
生：有點(diǎn)哀怨惆悵，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”
【板書】此情惘然。
生：如果知道典故就能夠知道典故多要表達(dá)的意思，如果不知道典故就會(huì)覺得晦澀難懂。
四、探情——精讀頷、頸兩聯(lián)。
生：年華像珍珠那樣珍貴，就表現(xiàn)了李商隱對(duì)年華流逝的恍惚和失落。
師：很好，一方面結(jié)合詩歌的基調(diào)，一方面詩句里明月、夜明珠，是美好而短暫的。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
錦瑟，是唐代大詩人李商隱創(chuàng)作的一首詩，以優(yōu)美的詩句和深刻的內(nèi)涵蜚聲中外。這首詩以古琴為主題，通過獨(dú)特的形象和意象，表達(dá)了作者對(duì)人生的思考和感慨。在接下來的文章中，我將從五個(gè)方面展開對(duì)《錦瑟》的心得體會(huì)。
首先，我被詩中的唯美意象所折服。詩中提到的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边@一句描繪了一架古琴的美好，讓人仿佛眼前即能看到那五十根弦振動(dòng)的景象。這一句中的“錦瑟”指的是古琴，用“錦”形容琴身，給人一種華麗、高貴的感覺。而古琴的五十根弦則象征了人生五十年，每一根弦都承載了琴師的思考和回憶。這一唯美意象使我們對(duì)古琴產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，也讓我們深深感受到了李商隱詩歌中的藝術(shù)魅力。
其次，值得一提的是詩中的音樂與人生的比喻。李商隱通過琴聲來抒發(fā)對(duì)人生的感慨和思考?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！边@兩句描繪了琴聲的震撼力和威嚴(yán)感，契合了歌聲的強(qiáng)烈和愉悅。琴聲的音樂如同人生的起伏和坎坷，也如同命運(yùn)的轉(zhuǎn)變和沖擊。這種音樂與人生的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使我們對(duì)人生的感悟更加深入。它讓我們明白，人生如同一曲交響樂，有高潮有低谷，有刺耳的音符和動(dòng)人的旋律，只有在這種比喻中，我們才能真正領(lǐng)悟人生的深意。
然后，詩中的意象與情感的結(jié)合也令人嘆為觀止。詩中的“萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！边@一句表達(dá)了孤獨(dú)和寂寞的情感，也彰顯出李商隱內(nèi)心深處說不盡的痛楚。作者通過“萬籟此俱寂”給我們展現(xiàn)了一種夜深人靜的感覺，一種獨(dú)處無人之境的寂寞。描寫此情次句的“但余鐘磬音”，則顯示了作者內(nèi)心深處的痛楚和苦惱。這種以意象表達(dá)情感的手法讓我們?cè)陂喿x中感同身受，感受到了作者的思想和情感的獨(dú)特結(jié)合。
再者，詩中的反諷更是給人以深思。詩中的“誰復(fù)挑弦促柱聲，北極上橫玉翠條明?！边@兩句詩中以琴師為代表的人物被貼上了“人財(cái)兩空”的標(biāo)簽，以此襯托出人生苦短、財(cái)富不能長久的命題。李商隱通過反諷的手法，警示人們別把自己的一生綁定在物質(zhì)之上，要珍惜當(dāng)下的時(shí)光和美好的情感。這種反諷手法，使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的認(rèn)識(shí)更加豐富。它喚起了我們對(duì)時(shí)光的珍惜和對(duì)幸福的呼喚，也使我們重新審視自己的人生價(jià)值觀。
最后，詩歌的結(jié)尾給人以明悟和啟迪?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這一句表達(dá)了對(duì)流年逝去的思索和對(duì)人生短暫的領(lǐng)悟。五十根弦與華年相對(duì)應(yīng)，每一根弦都代表了華年中的一段時(shí)光。在人世間，時(shí)光如流水般逝去，我們的一生也在不經(jīng)意間消逝。這樣深入人心的結(jié)尾使人更加懂得了人生的可貴與短暫，也讓我們明白要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。
綜上所述，李商隱的《錦瑟》一詩，以獨(dú)特的形象、音樂、意象和反諷手法展現(xiàn)了人生與琴聲的聯(lián)系，喚起了人們對(duì)人生的思考和感慨。同時(shí)，詩歌本身也啟迪了我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。在快節(jié)奏的生活中，讀《錦瑟》能夠讓我們暫時(shí)抽離紛繁世間的喧囂，靜心思考生活的真意。在難以預(yù)知的未來中，我們需要理解并珍惜當(dāng)下的人生，音律中行走，行走中思索，讓我們的人生能奏出最美的旋律。這便是我對(duì)《錦瑟》的心得體會(huì)。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
《錦瑟》是李商隱在人生晚年的詩作，是詩人坎坷經(jīng)歷的產(chǎn)物。
《文心雕龍·事類》中“據(jù)事以類義，援古以證今”說明用典的目的是引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)來例證現(xiàn)在。此外，典故還被用來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，從而增加詞句的形象性或意境的內(nèi)涵與深度。晚唐詩人李商隱是用典的名家，他常常借用眾多典故抒發(fā)自己的情感，但他對(duì)典故的使用不是單純的借用，而是根據(jù)原意，加上獨(dú)特的眼光，賦予典故新的含義，創(chuàng)造出一種新的意境，從而在新的意境中渲染情感，抒發(fā)內(nèi)心。李商隱的《錦瑟》是用典方面的典范，王士禎對(duì)此有“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難”之嘆，說明了其典故之多，但李商隱對(duì)原典可謂是“遺神取貌”。
一、“錦瑟五十弦”的悲哀。
《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書·郊祀志》中有這樣一個(gè)傳說：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！币环N瑟竟然有五十根弦，比任何一種樂器都繁復(fù)，所以它表達(dá)出的感情是悲哀至極的。但李商隱說“錦瑟無端五十弦”，他加上了“無端”二字，使本來就悲哀的氛圍又增添了一種想要了解而不得的無奈感，在情感推敲上可謂更上一層樓。簡簡單單的'兩個(gè)字就使詩的情感基調(diào)有所不同，可見李商隱在運(yùn)用典故時(shí)并不是單純的借用，而是經(jīng)過一番精力改造的。
二、“莊周夢蝶”的迷惘。
頷聯(lián)中莊周夢蝶的典故出自《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！闭f的是莊周有天夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾然忘了自己是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，卻不知蝴蝶已經(jīng)去向何方了?！扒f生”“夢”此三字在《莊子》中本來就有，但李商隱加了“曉”和“迷”二字，此句的感覺完全被改變了?！皶浴币馑际瞧茣?，天快亮了，“曉夢”說明這個(gè)夢很短暫，將要醒來，夢中美好的一切將不復(fù)存在，隨露水一同蒸發(fā)?！懊浴弊旨瓤梢哉f蝴蝶輕輕飛舞起來的姿態(tài)很迷人，是十分美麗的一種形象；也可以說是一種“癡迷”，夢到蝴蝶的時(shí)候完全沉浸在如癡如醉的情境之中。不管作為哪種解釋，它都是夢中的幻影，都是“曉夢”。“莊周夢蝶”這則寓言的本意與李商隱所表現(xiàn)的還是有很大差距的，它直接表現(xiàn)的是莊子的齊物思想，莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無往而不快樂。而李商隱拋開了原典的哲理探求，由原典生發(fā)的人生如夢引出要表達(dá)的內(nèi)心體驗(yàn)的迷惘與虛幻的情思。
三、“杜鵑啼血”的蒼涼。
與“莊生曉夢迷蝴蝶”一句相對(duì)應(yīng)的是“望帝春心托杜鵑”。據(jù)《蜀本紀(jì)》載：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號(hào)曰望帝。望帝使鱉靈治水，與其妻通，慚愧。且以德不及鱉靈，乃委國授之。望帝去時(shí)，子規(guī)方啼?！币灿袀髡f蜀國的望帝杜宇禪位退隱，后國家被滅，抑郁而死，他的魂魄化為杜鵑日夜哀鳴直至啼出血來。杜鵑啼血的故事本來就有，李商隱在此句詩中加上了“春心”和“托”。在另一首《無題》“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”中，“春心”在李商隱的詩歌中多表示愛情和相思。本是望帝對(duì)故國深切的家園情感，在李商隱的添字下我們可以解讀出兩層意思，首先是他想要追求一份美好的愛情卻難得，這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他的幾段愛情路途坎坷終成悲劇，所以這種對(duì)愛情的向往之心至死也要托杜鵑啼號(hào)出來。另外一層意思可以與李商隱的政治仕途聯(lián)系起來。他生活的年代藩鎮(zhèn)之亂、宦官之患正多，他自己也陷入了牛李黨派爭斗漩渦難以自拔。自己的仕途之路漫漫，屢遭排擠、備受冷落，政治理想難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)國家的情感如望帝那樣哀鳴不止。一個(gè)“托”字既說明了“春心”托給了“杜鵑”，也暗含了自己深切復(fù)雜的情感無處傾訴，只好寄托給了這個(gè)典故，隱晦地表達(dá)情感。
四、“月明珠淚”的凄清。
《博物志》有云：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”“滄海月明珠有淚”一句中“?！笔恰皽妗钡?，“月”是“明”的，“珠有淚”引用了鮫人泣珠的神話傳說，這本是一個(gè)美麗得引人遐想的故事。典故的本義既可以作為歌詠珍珠，也可以表達(dá)滄海遺珠的暗恨，但李商隱把蒼茫的大海、皎潔的月亮、剔透的珍珠和晶瑩的淚珠四個(gè)意象融合起來，給人一種朦朧虛渺又有點(diǎn)凄清孤寂的感覺。他把美好的傳說與悲哀的情感雜糅在一起，隱隱表達(dá)出美麗與失落永遠(yuǎn)相伴的感情。此句與“藍(lán)田日暖玉生煙”有異曲同工之處。
五、“良玉生煙”的虛幻。
《元和郡縣志》中寫道：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！薄八{(lán)田日暖玉生煙”一句中李商隱更是借助典故并大力加以發(fā)揮。在日光的照射下，玉山上升起縷縷玉煙，眼前好像隱約依稀，朦朧不清。其中“玉生煙”化用了《搜神記》中紫玉與韓重的愛情悲劇，二人相愛卻遭阻礙，以紫玉化煙而終。整首詩表達(dá)的是對(duì)往事的難忘，而“玉生煙”一句形象地說明往事如煙，似曾記憶，如煙如霧，難以捉摸，一種對(duì)往事的惆悵與落寞躍然紙上。此句與“滄海月明珠有淚”一句用詞巧妙新奇，對(duì)仗工整，又相互補(bǔ)充，加強(qiáng)了感情的渲染與表達(dá)。作者的美好理想像鮫人的淚珠灑落海中，終成泡沫，像玉山上升起的迷煙，已隨風(fēng)飄散。若有若無的美玉精氣如同詩人的種種追求和向往，讓人不能把握和親近，一種深深的失落與可望不可及的悵恨繚繞讀者心間。
全詩以“錦瑟”起興，以“無端”和“思華年”烘托感傷懷舊的情感基調(diào)，頷聯(lián)和頸聯(lián)連用四個(gè)典故，以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”結(jié)尾，與開頭相呼應(yīng)，而四個(gè)典故都最終集中于“思華年”這一焦點(diǎn)。莊周夢蝶可以是寫人的夢境，也可表現(xiàn)世事的無常與虛幻；鮫人泣珠可以是用來歌詠珍珠，也能表達(dá)滄海遺珠的哀恨。李商隱以創(chuàng)造性的手法，把以上片段意象的典故組合在一起，充滿了隱喻和象征意味，也充滿了朦朧感傷的色彩，此詩可謂達(dá)到了朦朧詩的極致境界。究其原因可以發(fā)現(xiàn)李商隱善用典故是因?yàn)樗[晦表達(dá)個(gè)人情感的需要，刻意營造詩歌意境，將借典故抒情作為宣泄自己內(nèi)心的一種方式，在借名和假借意義上用典，努力將真實(shí)的事件用隱晦的方式表現(xiàn)，表達(dá)自己的愛慕、慚愧、悔恨等種種感情，這也是為什么后人難以理解李商隱詩歌的原因。可以說，李商隱對(duì)典故意境和內(nèi)涵的改造在一定程度上增加了讀者想象思考的空間，也提供了一種新的審視角度，也因此形成了自己獨(dú)特的詩風(fēng)。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
錦瑟。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
【注釋】。
(1)錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。
(2)無端：猶何故。怨怪之詞。
(3)五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。
(4)莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?！鄙屉[此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
(5)望帝春心托杜鵑：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。
(6)珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！?/p>
(7)藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！?/p>
【白話譯文】。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。
【創(chuàng)作背景】。
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘?，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對(duì)《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜，莫衷一是?；蛞詾槭菒蹏?，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆?！妒酚洝し舛U書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。
【賞析一】。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個(gè)典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實(shí)不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空?qǐng)D，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個(gè)字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對(duì)于詩人來說，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的`難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會(huì)不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
【賞析二】。
這首詩歷來注釋不一，莫衷一是?；蛞詾槭堑客鲋?，或以為是愛國之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念侍兒錦瑟。但以為是悼亡死者為最多。有人認(rèn)為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。
宋劉攽《貢父詩話》云：“《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰：“義山《錦瑟》詩云……山谷道人讀此詩，殊不解其意，后以問東坡。東坡云：‘此出《古今樂志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和?！咐钤姟f生……’，適也;‘望帝……’，怨也;‘滄海……’，清也;‘藍(lán)田……’，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然?！痹脝枴墩撛娊^句》云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”;以上詠“青衣”(艷情)說乃小說家言;詠錦瑟說頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說皆疑之。其后說者紛紜，大抵有“自傷生平”(清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳)說、“悼亡”(清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢星、姚培謙、近人張采田、孟森等)說、“政治寄托”(清杜詔，近人張采田、岑仲勉等)說、“詩序”(清何焯、王應(yīng)奎、)說、“寄托不明”(清屈復(fù)、近人梁啟超)說、“自寓創(chuàng)作”(錢鐘書)說等。其中持“悼亡”或“自傷”說者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一，故“自傷”說似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀：“自傷身世之說，較為切實(shí)合理?！茁?lián)謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事?！h腹二聯(lián)，即‘思華年’而寫回憶中之華年往事，……‘莊生’句系狀瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在‘夢’字‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩人身世之如夢似幻，惘然若迷?！邸湎祵懮曋嗝园г?，如泣鵑啼血，著意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指愛情之向往追求，常用以喻指對(duì)理想之追求?！邸浯^己之壯心雄圖及傷時(shí)憂國、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩魂?！疁婧！鋵懮曋辶缺唷瑴婧＿z珠之意。……‘藍(lán)田’句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無?！h、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受?！┞?lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣?！?/p>
關(guān)于這首詩的解讀主要分為兩類：
一是認(rèn)為這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;頷聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡;頸聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂傷;尾聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然!
二是認(rèn)為這是詩人對(duì)逝去年華的追憶，首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華;頷聯(lián)為比“承”，在渾然不覺間人生將走到盡頭;頸聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能;尾聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然!
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
在中國文學(xué)史上，唐代的詩歌浩如煙海，唐朝的詩人燦若繁星。但其中有一個(gè)詩人，他一不小心陷入了朋黨之爭，成為政治斗爭的犧牲品，這個(gè)詩人就是李商隱；他的一首《錦瑟》詩，讓無數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人,更深地理解旨意，于是,這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)、探討這一首詩。
夕陽無限好，只是近黃昏(《樂游園》)；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(《夜雨寄北》)；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通(《無題二首(其一)》)；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干(《無題》)。天意憐幽草，人間重晚晴(《晚晴》)；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心(《嫦娥》)；可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神(《賈生》)。
李商隱(812~858)，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽)留守令狐楚賞識(shí)，二十五歲時(shí)，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌?，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭”)。
詩的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，啼聲非常悲凄。
傳說藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。
1、“無端”是什么意思?傳達(dá)出一種怎樣的情感?
無緣無故，沒有來由，此有發(fā)問之意。瑟弦的多少原本是無從發(fā)問之事，于無從發(fā)問處發(fā)問，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
2、作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意?
“弦”“柱”與“華年”相聯(lián)系，又與上文的“五十”相呼應(yīng)，表明心中情感的強(qiáng)烈濃重。錦瑟弦多而音繁，則華年事多而情濃。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會(huì)引起強(qiáng)烈的感觸。
3、詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
【明確】詩人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時(shí)代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美；人為俊彥，飽讀詩書，志氣凌云。瑟無端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了(李商隱只活到46歲,這里說“五十”是取其約數(shù))。
4、作者為何由瑟入筆起興?(幻燈片無，另講)。
或者是因?yàn)橐姷藉\瑟而引起追憶；或者是因?yàn)槁犎藦椛|發(fā)感受；或者是因?yàn)橛H自操瑟而引出心事。這里的不明確是“朦朧”特點(diǎn)的體現(xiàn)，也正是“朦朧”的好處：可以為欣賞者提供更廣闊的欣賞品味的空間。
1、典故“莊生夢蝶”在這里可作怎樣的理解?
2、典故“杜鵑傷春”在這里可作怎樣的理解?
聽瑟的感覺：聽到錦瑟音哀曲怨，就如聽到杜鵑鳥送春歸去的凄婉之音。傷逝與無奈：自己年華已逝，事事成空，今生今世恐怕再無轉(zhuǎn)機(jī)；死掉之后，也只會(huì)如望帝一樣留下無限悲凄。不甘之情：望帝之心通過杜鵑之啼傳達(dá)出來；鼓瑟之人一片心思通過音樂傳達(dá)出來；我的一片心思則會(huì)通過詩作傳達(dá)出來。不能將其輕棄。
李商隱錦瑟教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
古典詩歌在人教版新課標(biāo)教材中占有一定量的篇目，它的教學(xué)在高中語文學(xué)習(xí)階段占有極其重要的地位。李商隱的《錦瑟》是古典詩歌里的精品，意象精美，想象豐富，意境深邃，有很高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)學(xué)生審美觀的培養(yǎng)有著異乎尋常的作用。
這個(gè)階段的學(xué)生有一定的古代詩歌鑒賞基礎(chǔ)，但對(duì)詩中典故所蘊(yùn)含的深意理解有一定的難度。《錦瑟》的多主旨為鑒賞詩歌豐富了內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的方法和詩歌鑒賞的靈活性有很大幫助。
1、知識(shí)目標(biāo)：品讀意象，明確典故，感悟意境。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)鑒賞古典詩歌的技巧，提升審美能力。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)博大精深的古典文學(xué)的熱愛之情。
1、理解情感與意象的關(guān)系。
2、領(lǐng)會(huì)迷離恍惚、深邃纏綿、美麗哀傷的意境。
3、明確典故對(duì)營造意境的作用。
正確運(yùn)用鑒賞古典詩歌的技巧。
（一）同學(xué)們，在“必修3”中，我們學(xué)習(xí)了盛唐詩人李白、杜甫以及中唐詩人白居易的代表作。李白詩風(fēng)用四個(gè)字來概括，叫做“豪放飄逸”，杜甫詩風(fēng)用四個(gè)字來概括叫做“沉郁頓挫”，白居易詩風(fēng)用四個(gè)字來概括，叫做“淺易通俗”。今天我們來學(xué)習(xí)晚唐詩人李商隱的詩歌。李商隱詩風(fēng)用那四個(gè)字來概括呢？“朦朧隱傷”。這一特點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“無題”詩和《錦瑟》一詩中。今天這節(jié)課來學(xué)習(xí)《錦瑟》。
（二）請(qǐng)同學(xué)們讀這首詩，結(jié)合注釋再讀一遍，同學(xué)們互相交流一下。
（四）請(qǐng)同學(xué)們說一說首聯(lián)的意思。
（五）古人說“往事不堪回首月明中”，人回憶往事，有的喜歡、高興，有的不喜歡，悲傷。李商隱所回憶的是怎樣的？是悲傷的。所以接下來的頷聯(lián)和頸聯(lián)是應(yīng)該是回憶的悲傷內(nèi)容了。我們暫且不管它，先看尾聯(lián)。誰來說一說？這種感情難道是等到今天回憶它的時(shí)候才產(chǎn)生的么？在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了“惘然”之情了。這樣解說可以嗎？當(dāng)然可以，不過似乎覺得缺少什么。我們把這句話再讀一遍：“此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！边@里有時(shí)間問題：“現(xiàn)在——當(dāng)時(shí)——”誰來補(bǔ)充？應(yīng)該補(bǔ)上“現(xiàn)在”，意思是現(xiàn)在回憶起來就更加悲傷，比原來還要悲傷，這種悲傷已經(jīng)在我心中幾十年了，所以每一次回憶起來都無限悲傷，哪里是現(xiàn)在才有呢？所以說“往事不堪回首月明中”。“惘然”就是悵惘哀傷，這是人之常情，可能每個(gè)人都有過追尋與失落的情感，人生就徘徊在這追尋與失落之間，像李清照“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！毕窦{蘭性德“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”這樣解說，同學(xué)們是不是明白得比較透徹了呢？接下來我們攻克堡壘。
（六）中間兩聯(lián)讀不懂的原因是典故太多。因此，讀懂這兩聯(lián)的前提條件是清楚典故的原意，以及在本詩中的用意。
（七）再看頸聯(lián)（腹聯(lián)）。
總起來看，中間兩聯(lián)四句表達(dá)了詩人對(duì)音樂的感受：夢幻——凄厲——寂寥——飄渺。這些特點(diǎn)暗合了詩人內(nèi)在的情感，于是詩人選擇了相關(guān)典象，營造了動(dòng)人的意境，委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感。這就是《錦瑟》一詩的中間兩聯(lián)含義，我們這樣把他破譯了。加上首聯(lián)和尾聯(lián)，整體意思就很清楚了：
聽瑟引發(fā)感受——夢幻——凄厲——寂寥——飄渺——更加惘然傷感。
（八）作業(yè)：
詩人為什么這樣含蓄地表達(dá)自己的情感呢？這與他的生平遭遇有怎樣的關(guān)系？請(qǐng)同學(xué)們課下查找相關(guān)資料，寫一篇隨筆，題目是：《〈錦瑟〉背后的故事》。
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