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錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇一
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
錦瑟。
李商隱。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
首聯(lián):“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年?！北揪溆妹窀璧钠鹋d手法,看到錦瑟,弦多而繁,不由得思緒萬千,回憶起自己的往事紛繁、五味俱全的年輕時光。
頷聯(lián):“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”這里用兩個典故,說年輕時代那“欲回天地”卻又辛酸難酬的壯志理想,那早已物是人非卻依舊刻骨銘心的纏綿情思,現(xiàn)在回想起來如在夢中,又歷歷在目,正象莊子清早醒來,還迷惑自己是夢中的蝴蝶,還是現(xiàn)實中的莊子。那些酸甜苦辣,那些悲歡離合至今難以拋卻要借助于詩來抒發(fā),恰如望帝遺恨無窮,把它托付給杜鵑,表明了詩人對“華年”的一往情深。
此聯(lián)巧妙的把自己的過去比作一場夢,用杜宇的千古之恨來比自己心中遺憾和無奈,典故運(yùn)用恰切自然。兩句各用一事,而銜接得如此自然,如出一意,也反映了詩人用典的工巧。
頸聯(lián):“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。”此聯(lián)的解釋歷來從說紛紜,各執(zhí)一詞。我認(rèn)為應(yīng)從本詩的全篇著眼,緊緊抓住詩眼“思華年”三字。此詩是詩人臨死那一年(46歲時)對不堪回首的“華年”時光的懷念,那些往事有幾多歡樂幾多辛酸,如今念起回味無窮,覺得珍貴異常,恰似鮫人泣下的珍珠,但它是眼淚的結(jié)晶,又如深埋于地的美玉,但似縹緲的輕煙,邈遠(yuǎn)難尋。這里明月下的珍珠,滿含凄涼,似是那辛酸無奈往事,陽光下的溫暖,似是那幸福歡樂的時光。作家琦君在她的《淚珠和珍珠》一文中寫道:牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子,分泌液體,將沙子包圍起來,反而形成一粒圓潤的珍珠?？梢娚趭^斗歷程中,是多么艱苦!這一粒珍珠又未始不是牡蠣的淚珠呢!每一滴淚珠的背后何嘗不是一顆眷眷的心。所以詩人把自己的過去比作淚化的珍珠,感情是多么深沉,多么值得品味。還有詩人說:生活中的苦痛,一俟到了回憶中,往往也會覺得它有淡淡的甜美,化成深沉的詩。普希金說:“而那過去了的,就會變成親切的懷戀?！边@是一種憂郁的甜美或甜美的憂郁。詩人正是在臨終之年回味往事,這些往事豈不變成了珍珠和美玉,但不過是帶淚的遠(yuǎn)去了的珠玉罷了。
尾聯(lián):“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?！边@一聯(lián)意思極為明白,但要注意它行文上有一個“反跌”:說上面的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有,早在當(dāng)年就已經(jīng)感到惆悵和無奈了。則今日追憶必定更加悵惘,的確是不堪回首了。
主題:。
此詩主題歷來爭論不一,如果按照以上對詩句的分析,主題就不難明白,不過就是詩人對往事的深沉回憶,而這往事,最主要的是他一生難酬的壯志和縈繞終身情感。表達(dá)了他深深的遺憾和無盡的眷戀。
試問:一個男人,一生的最牽掛是什么?一是理想,一是愛情。作為一個封建社會的.讀書人,理想大多都是出仕做官,濟(jì)世利民,建立功業(yè),光宗耀祖,流芳百世。李商隱也不例外,他少年喪父,弱小孤男,撐持門面,傭書販舂,備嘗艱辛,卻不費(fèi)學(xué)業(yè),為的就是“欲回天地”,成就功業(yè),可是他不幸無意間陷入黨爭中,成了犧牲品,能不讓這位才華橫溢滿懷抱負(fù)的才子遺恨終身嗎。
愛情方面,李商隱一生又為情所困,為情所累。結(jié)情道姑,迷情宮女,傾情小妾,深情發(fā)妻,他留下的太多的哀婉艷麗的詩篇,就是明證,這些詩歌成就極高,多抒寫對愛情熱烈的追求和失意的痛苦,懷春的惆悵與偷情的愉悅,執(zhí)著的愛戀和綿長的相思。只我們熟悉的句子就很多:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,等等。因此纏綿的感情必是他一生的牽掛,刻骨銘心的記憶。
錦瑟。
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錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇二
“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
１～２句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩?gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩人用“莊生”夢中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無題。
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
樂游園。
向晚意不適，驅(qū)車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇三
《錦瑟》是李商隱的代表性，愛詩的人無不樂道喜吟，堪稱最享盛名。但《錦瑟》作年不詳，意境朦朧，就像一個大大的謎團(tuán)，增加了學(xué)生鑒賞的難度。因此，教師有引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的必要。
本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則，教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞，全方位調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的積極性、主動性和創(chuàng)造性，在整個教學(xué)活動中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評價能力。
實踐表明，由已知切入新課，既容易喚起學(xué)生對新知識的渴望，又有助于幫助學(xué)生在不知不覺中形成知識體系。名句是經(jīng)過時間的洗滌，被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入，既可增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的進(jìn)一步品味，也可喚起學(xué)生積累新知識的渴望，可謂一舉多得。
李商隱的許多詩句已被廣泛使用，學(xué)生早已耳熟能詳，如：“夕陽無限好，只是近黃昏”“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等。
“言為心聲”，詩文總會不可避免地打上時代烙印，刻上作者個人遭遇的印跡。了解詩人簡況，是鑒賞詩歌的必要準(zhǔn)備。
李商隱（813~858），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識，二十五歲中進(jìn)士，入朝做官。不幸卷入朋黨之爭，政治上始終遭到排擠，在黨爭的夾縫中生存，奔走于四川、廣西、廣東等地，做些幕僚工作，很不得志。他的個人生活也很不幸，結(jié)婚不到十二年，愛妻便去世。就在那短暫的十二年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子常常團(tuán)聚。
他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù)，卻終身潦倒，得不到實現(xiàn)的機(jī)會，因此心情抑郁苦悶，四十五歲卒于鄭州。存詩約六百余首。由于時代混亂、個人失意，詩中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩不僅在唐代詩壇、而且在我國古典詩歌史中，都占有一席之地，頗有影響。
特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無題詩，基調(diào)凄涼傷感，音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工致，用華麗的詞藻構(gòu)成生動優(yōu)美的形象，傳達(dá)出深刻真摯的感情，耐人尋味，想象豐富，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！跺\瑟》取詩首二字為題，就屬此類。
“書讀百遍，其義自見?！痹姼栝喿x尤其這樣，反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無意之中感受詩歌的聲韻美，思索詩歌意旨，體味詩歌意境，把握詩人情感?？梢哉f，誦讀是讀詩的基礎(chǔ)，讀詩而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必有所領(lǐng)悟。
鑒賞中，給學(xué)生充分時間讓學(xué)生朗讀、背誦，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識、能力，結(jié)合教材注釋、手邊資料，在讀讀背背中進(jìn)行初步鑒賞（語言、節(jié)奏、韻律等），鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。
鑒賞詩歌也須“有的放矢”，不可毫無目標(biāo)，漫無邊際，要在學(xué)生自讀前（或閱讀中）明確提出：1、領(lǐng)悟詩歌情感基調(diào)；2、通過想象聯(lián)想再現(xiàn)詩中意境；3、找出并思考詩中的四個典故、五個比喻的用意。
李商隱的詩，即使好學(xué)深思之人讀起來也覺吃力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋，但能給人以美的享受。
詩重含蓄，《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能，如錦瑟說、愛國說、悼亡說、自傷身世說等，耐人尋味，正是詩的價值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，可就詩論詩，不必尋求統(tǒng)一的答案，只需結(jié)合晚唐時代背景、詩人經(jīng)歷，把握詩歌情感基調(diào)，用自己的語音去再現(xiàn)詩中意境，把玩詩歌清麗語言即可。
1、把握全詩情感基調(diào)。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！庇纱宋覀兛梢园盐兆∵@首詩是撫今追昔，書寫困擾詩人多年的“惘然”之“情”。朗讀時宜放慢語速，以低沉語調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。
2、“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟啊，你沒來由的有五十根弦，每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩人所以有這樣的感慨，正是被“情”困擾多時，此時把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點(diǎn)，寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興，又是用比，行文十分巧妙。吟誦時，一定要先醞釀情感，才能讀出哀怨的語調(diào)、深深的迷惘和無限感觸，才不會是空穴來音。
3、陷入沉思，發(fā)出無限感慨。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！痹?jīng)有過的以往和美好的愿望，有如“莊生夢蝶”一樣清晰，令人留戀，使人沉迷，讓人惆悵。即使它不能實現(xiàn)，但“我”心依舊，假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩語言雖簡潔，卻蘊(yùn)意無窮，巧妙用典，令人深思。讀時應(yīng)以癡迷、陶醉、無限眷戀、無限執(zhí)著的語氣來再現(xiàn)，語速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。
4、以清晰語音，再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！泵髟赂邞?，青青的廣漠大海，鮫人泣淚成珠，清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片，讓人悵惘而又聯(lián)想無窮；藍(lán)田日光秀麗，陽光溫暖，白玉生煙，玉埋地下卻精氣升騰?！皽婧＿z珠”“藍(lán)田美玉”，雖然珍貴，卻被人遺忘，令人悲傷、惋惜，但其終究是珠寶美玉，又令人慶幸、欣慰。讀時應(yīng)讀出蒼茫之感，毫無依托，無限愛憐，無限悲傷之情。
5、戛然而止，余韻無窮。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！边@情哪里是追憶往事時才有，只是當(dāng)時就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然，實在不堪回首。行文渾然一體，情感愈加濃郁。朗讀時宜表現(xiàn)出欲罷還休，蕩氣回腸，有如空谷回音，余韻無窮。
1、尋找詩人足跡。
《錦瑟》中還有許多未解之謎，有待進(jìn)一步研究探討?？蓡l(fā)學(xué)生通過多種途徑，了解詩人生平，品讀詩人其他作品，尋找相關(guān)資料，自己打造解讀的金鑰匙。
2、與詩人對話。
“學(xué)以致用”，把死知識變?yōu)榛钏?，不容忽視。對文學(xué)作品，我們應(yīng)采取“拿來主義”，建議學(xué)生寫寫鑒賞文章，是為“與詩人對話”。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇四
《錦瑟》是李商隱極負(fù)盛名的一首詩，也是最難索解的一首詩。下面我們一起來賞析下!
錦瑟。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
【注釋】。
(1)錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。
(2)無端：猶何故。怨怪之詞。
(3)五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。
(4)莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?！鄙屉[此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。
(5)望帝春心托杜鵑：《華陽國志·蜀志》：“杜宇稱帝，號曰望帝?！湎嚅_明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也?！弊御N即杜鵑，又名子規(guī)。
(6)珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”
(7)藍(lán)田：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”
【白話譯文】。
錦瑟呀，你為何竟有五十條弦?每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了《錦瑟》詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易在腦子里浮現(xiàn)。
【創(chuàng)作背景】。
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進(jìn)士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因?qū)懺娛銘?，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜，莫衷一是?；蛞詾槭菒蹏?，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意(一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦)但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對那美好年華的思念。
【賞析】。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩;也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦;箏有13弦;而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的'七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對于詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”(《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。對于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇五
《錦瑟》是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫“錦瑟”的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認(rèn)為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創(chuàng)作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說者為多。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！睙o端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三弦、五弦；箏有13弦；而“瑟”卻有五十弦。用這么多弦，來抒發(fā)繁復(fù)之情感，該是多么哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。詩人以這個典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三弦、五弦，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。不知周之夢為蝴蝶？還是蝴蝶之夢為莊周？下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，詩人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
頸聯(lián)前一句把幾個典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的.民間傳統(tǒng)之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，實不多見。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來風(fēng)。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對于詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”（《病中聞河?xùn)|公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執(zhí)著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍(lán)田日暖，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中，卻只可意會不可言說。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了。對于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業(yè)無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。但天資聰敏的詩人，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！”（《送千牛李將軍赴闕五十韻》）則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
作者簡介：
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成二年（837年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩歌成就很高，所作“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇六
掌握文中重點(diǎn)詞語的意義：
2、過程與方法。
展開想象，體會詩歌表現(xiàn)的心緒與意境：
3、情感、態(tài)度與價值觀。
加深對歷史典故和詩歌畫面的理解，深入把握詩人的思想感情。
1、重點(diǎn)：理解歷史典故及詩歌創(chuàng)設(shè)的畫面。
2、難點(diǎn)：對詩歌主旨、詩人情感的把握。
一課時。
誦讀，翻譯，質(zhì)疑答疑，師生互動，多媒體課件。
第一課時。
一、復(fù)習(xí)名句，情境導(dǎo)入。
(師生共讀李商隱詩歌名句，教師朗讀上句，學(xué)生朗讀下句)。
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰油始干。(《無題二道》其一)。
2、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(《無題》)。
3、何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)。
4、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(《賈生》)。
5、如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。(《柳》)。
6、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(《嫦娥》)。
7、夕陽無限好，只是近黃昏。(《樂游圖》)。
8、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
二、學(xué)生簡介李商隱及詩作。
李商隱生活在唐帝國日趨衰敗的晚唐時代，他對皇帝昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，藩鎮(zhèn)跋扈，深為不滿。因此，他熱衷政治，企望革新。然而，在當(dāng)時朋黨傾軋中，他始終被排擠，于祿微位卑的幕僚生活中度過一生。他的友人崔玨在《哭李商隱》詩中說：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟袍未嘗開?！崩钌屉[于四十六歲抑郁而終。
李商隱現(xiàn)存詩歌600多首，內(nèi)容涉及比較廣泛。他的詩在藝術(shù)上，繼承了屈原、李白、李賀的積極浪漫主義精神，詩中善用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象。他詩中的“比興”取法《詩經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉郁得于杜甫詩歌的精髓，絢麗的想象、用語，則直接受益于李賀。如果說李賀的詩偏于想象，那么李商隱的詩則重于象征。
1、誦讀形式：自由讀、集體讀、個人讀。
一讀：正音、解詞。二讀：理解全詩內(nèi)容。三讀：把握詩歌的情感脈絡(luò)。
2、教師：這首詩內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。
四、師生合作，探討詩歌主旨，把握詩人情感。
1、教師：對《錦瑟》這首詩的內(nèi)容和感情的理解，歷來眾說紛紜：有人認(rèn)為是悼念亡妻王氏的，是一首悼亡詩;有人認(rèn)為是懷戀令狐楚家名“錦瑟”的婢女的，是首愛情詩;有人認(rèn)為是一首描寫音樂的詠物詩;有人認(rèn)為是感傷唐室之殘破的;有人認(rèn)為是懊悔少年風(fēng)流的;有人認(rèn)為是作者晚年追敘生平，自傷身世遭遇的，等等。你認(rèn)為哪種理解更合理，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(學(xué)生討論，自由發(fā)言)。
教師：錢鐘書先生在他的著作《談藝錄》中，談到了對《錦瑟》的理解。他認(rèn)為是以“《錦瑟》喻詩，細(xì)味此詩，應(yīng)是詩人自傷身世之作。”詩人帶著濃重的傷感之情回顧平生，慨嘆懷才不遇，年華虛度，遭遇坎坷，抒發(fā)了不堪回首的沉痛悲傷之情。詩人借琴瑟傾訴隱衷，表達(dá)心曲，其中往復(fù)低回的況味是極為復(fù)雜的。
2、分學(xué)習(xí)小組討論理解詩歌，每個小組在理解全詩的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)討論一聯(lián)，然后推選一位代表發(fā)言。
(1)教師：《錦瑟》文字錦銹華美，書面意義易于理解而內(nèi)容極其深奧，歷來有“一篇錦瑟解人難”的說法。
(2)指名學(xué)生翻譯全詩。
(3)學(xué)生分組討論，代表發(fā)言。
(重點(diǎn)表述)。
首聯(lián)：慨嘆年華已逝。
頷聯(lián)：表現(xiàn)了詩人無限的悲感、難言的怨憤。
頸聯(lián)：表現(xiàn)了詩人愛慕高尚的執(zhí)著。
尾聯(lián)：收束全詩，說明了那種悵惘的苦痛心情。
3、通過多媒體課件，師生進(jìn)一步探討詩歌內(nèi)容，把握感情脈絡(luò)。
(1)a、學(xué)生理解首聯(lián)內(nèi)容;。
b、首聯(lián)運(yùn)用民歌的比興手法。詩人用瑟起興不是沒有原因的，瑟本是可以演奏各種情調(diào)的樂器，但人們往往喜歡把它跟哀怨的情調(diào)聯(lián)在一起，給人一種凄涼悲怨的感覺。
(2)a、學(xué)生理解“莊生迷蝶”、“望帝托心”典故的內(nèi)容。
b、這一聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。昔日的理想和情景是那樣美好，在回憶中又是如此真切，確實使人迷戀，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。
(3)a、學(xué)生理解“海月珠淚”、“藍(lán)田玉煙”典故的內(nèi)容。
b、詩人用“海月珠淚”和“藍(lán)田玉煙”的典故，寫了兩幅美好的畫面。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可以讓我們品讀!后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。這兩幅畫圖盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘悲傷之情上是一致的。
(4)“尾聯(lián)”內(nèi)容比較明白，讓學(xué)生通過朗誦理解。
(學(xué)生討論發(fā)言，教師歸納)。
1、內(nèi)容：詩人用“錦瑟”起興，追憶變幻若夢的身世，懷才不遇的遭遇，抒發(fā)惆悵失意的感情。
2、藝術(shù)個性：運(yùn)用典故，比興、象征等手法，寫出了籠罩全詩的一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)，反映出一個衰微時代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理。詩中的蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，詩人用它們創(chuàng)造出了空靈清麗，幽婉哀愴的藝術(shù)意境。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇七
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，以為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”;詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度?”(《青玉案》)元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩三十首》)華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的'情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。
看來，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實不多覯。
對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝惘惘了—話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇八
在中國文學(xué)史上，唐代的詩歌浩如煙海，唐朝的詩人燦若繁星。但其中有一個詩人，他一不小心陷入了朋黨之爭，成為朝廷斗爭的犧牲品，這個詩人就是李商隱;他的一首《錦瑟》詩，讓無數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人,更深地理解旨意，于是,這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)、探討這一首詩。
夕陽無限好，只是近黃昏(《樂游園》);何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(《夜雨寄北》);身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通(《無題二首(其一)》);春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干(《無題》)。天意憐幽草，人間重晚晴(《晚晴》);嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心(《嫦娥》);可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神(《賈生》)。
李商隱(812~858)，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽)留守令狐楚賞識，二十五歲時，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時，令狐楚染病去世。沒了生活依靠的李商隱，一時茫然不知所措，恰也是這個時候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛慕其才，聘請他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌?，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭”)
詩的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，啼聲非常悲凄。
傳說藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。
1、“無端”是什么意思?傳達(dá)出一種怎樣的情感?
無緣無故，沒有來由，此有發(fā)問之意。瑟弦的多少原本是無從發(fā)問之事，于無從發(fā)問處發(fā)問，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
2、作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意?
“弦”“柱”與“華年”相聯(lián)系，又與上文的“五十”相呼應(yīng)，表明心中情感的強(qiáng)烈濃重。錦瑟弦多而音繁，則華年事多而情濃。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會引起強(qiáng)烈的感觸。
3、詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
【明確】詩人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛;又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美;人為俊彥，飽讀詩書，志氣凌云。瑟無端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了(李商隱只活到46歲,這里說“五十”是取其約數(shù))。
4、作者為何由瑟入筆起興?(幻燈片無，另講)
或者是因為見到錦瑟而引起追憶;或者是因為聽人彈瑟而觸發(fā)感受;或者是因為親自操瑟而引出心事。這里的不明確是“朦朧”特點(diǎn)的體現(xiàn)，也正是“朦朧”的好處:可以為欣賞者提供更廣闊的欣賞品味的空間。
1、典故“莊生夢蝶”在這里可作怎樣的理解?
2、典故“杜鵑傷春”在這里可作怎樣的理解?
聽瑟的感覺:聽到錦瑟音哀曲怨，就如聽到杜鵑鳥送春歸去的凄婉之音。傷逝與無奈:自己年華已逝，事事成空，今生今世恐怕再無轉(zhuǎn)機(jī);死掉之后，也只會如望帝一樣留下無限悲凄。不甘之情:望帝之心通過杜鵑之啼傳達(dá)出來;鼓瑟之人一片心思通過音樂傳達(dá)出來;我的一片心思則會通過詩作傳達(dá)出來。不能將其輕棄。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇九
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
首聯(lián):“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年?！北揪溆妹窀璧钠鹋d手法,看到錦瑟,弦多而繁,不由得思緒萬千,回憶起自己的往事紛繁、五味俱全的年輕時光。
頷聯(lián):“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?！边@里用兩個典故,說年輕時代那“欲回天地”卻又辛酸難酬的壯志理想,那早已物是人非卻依舊刻骨銘心的纏綿情思,現(xiàn)在回想起來如在夢中,又歷歷在目,正象莊子清早醒來,還迷惑自己是夢中的蝴蝶,還是現(xiàn)實中的莊子。那些酸甜苦辣,那些悲歡離合至今難以拋卻要借助于詩來抒發(fā),恰如望帝遺恨無窮,把它托付給杜鵑,表明了詩人對“華年”的一往情深。
此聯(lián)巧妙的把自己的過去比作一場夢,用杜宇的千古之恨來比自己心中遺憾和無奈,典故運(yùn)用恰切自然。兩句各用一事,而銜接得如此自然,如出一意,也反映了詩人用典的工巧。
頸聯(lián):“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?！贝寺?lián)的解釋歷來從說紛紜,各執(zhí)一詞。我認(rèn)為應(yīng)從本詩的全篇著眼,緊緊抓住詩眼“思華年”三字。此詩是詩人臨死那一年(46歲時)對不堪回首的“華年”時光的懷念,那些往事有幾多歡樂幾多辛酸,如今念起回味無窮,覺得珍貴異常,恰似鮫人泣下的珍珠,但它是眼淚的結(jié)晶,又如深埋于地的美玉,但似縹緲的輕煙,邈遠(yuǎn)難尋。這里明月下的珍珠,滿含凄涼,似是那辛酸無奈往事,陽光下的溫暖,似是那幸福歡樂的時光。作家琦君在她的《淚珠和珍珠》一文中寫道:牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子,分泌液體,將沙子包圍起來,反而形成一粒圓潤的珍珠。可見生命在奮斗歷程中,是多么艱苦!這一粒珍珠又未始不是牡蠣的淚珠呢!每一滴淚珠的背后何嘗不是一顆眷眷的心。所以詩人把自己的過去比作淚化的珍珠,感情是多么深沉,多么值得品味。還有詩人說:生活中的苦痛,一俟到了回憶中,往往也會覺得它有淡淡的甜美,化成深沉的詩。普希金說:“而那過去了的`,就會變成親切的懷戀?！边@是一種憂郁的甜美或甜美的憂郁。詩人正是在臨終之年回味往事,這些往事豈不變成了珍珠和美玉,但不過是帶淚的遠(yuǎn)去了的珠玉罷了。
尾聯(lián):“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?！边@一聯(lián)意思極為明白,但要注意它行文上有一個“反跌”:說上面的那番感慨哪里是到今日回想往事時才有,早在當(dāng)年就已經(jīng)感到惆悵和無奈了。則今日追憶必定更加悵惘,的確是不堪回首了。
主題:。
此詩主題歷來爭論不一,如果按照以上對詩句的分析,主題就不難明白,不過就是詩人對往事的深沉回憶,而這往事,最主要的是他一生難酬的壯志和縈繞終身情感。表達(dá)了他深深的遺憾和無盡的眷戀。
試問:一個男人,一生的最牽掛是什么?一是理想,一是愛情。作為一個封建社會的讀書人,理想大多都是出仕做官,濟(jì)世利民,建立功業(yè),光宗耀祖,流芳百世。李商隱也不例外,他少年喪父,弱小孤男,撐持門面,傭書販舂,備嘗艱辛,卻不費(fèi)學(xué)業(yè),為的就是“欲回天地”,成就功業(yè),可是他不幸無意間陷入黨爭中,成了犧牲品,能不讓這位才華橫溢滿懷抱負(fù)的才子遺恨終身嗎。
愛情方面,李商隱一生又為情所困,為情所累。結(jié)情道姑,迷情宮女,傾情小妾,深情發(fā)妻,他留下的太多的哀婉艷麗的詩篇,就是明證,這些詩歌成就極高,多抒寫對愛情熱烈的追求和失意的痛苦,懷春的惆悵與偷情的愉悅,執(zhí)著的愛戀和綿長的相思。只我們熟悉的句子就很多:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,“相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘;春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,等等。因此纏綿的感情必是他一生的牽掛,刻骨銘心的記憶。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名。
在當(dāng)代社會，對文學(xué)作品的研究，本人認(rèn)為主要著眼于其“對當(dāng)代社會的意義”，這一“意義”，并不是單純的講作品的教化作用，也可以是對文本創(chuàng)作技巧的研究，也可以是研究作品中所包涵的對當(dāng)代社會有積極意義的主題思想、科學(xué)常識、美學(xué)意義等等。從“對當(dāng)下社會的意義”這一角度研究文學(xué)作品來講，實質(zhì)上我們是以現(xiàn)代人的思想范疇、科學(xué)認(rèn)識程度、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等來評判和理解的，究竟能否與作者的本意相符，這就不得而知了，或許與作者心有靈犀，或者是與其想法大相徑庭。進(jìn)一步講，我們對前人作品的研究大多也逃不過“當(dāng)下人的思維”這一框架(本人認(rèn)為)，特別是對離我們已經(jīng)非常久遠(yuǎn)的一些文學(xué)作品的研究。所以，僅就“對當(dāng)下社會的意義”這一角度出發(fā)，很大程度上，本人認(rèn)為我們也沒有必要去費(fèi)盡心機(jī)的揣摩作者的本意，只要立足文本，以現(xiàn)代人的“眼光”(思想和方法)去解讀出有意義的東西，來彌補(bǔ)現(xiàn)代人的情感缺失，學(xué)習(xí)和借鑒前人優(yōu)秀的創(chuàng)作技巧和方法以及作品的美學(xué)涵義等，只要不牽強(qiáng)附會，則都是可以被容許和接納的。這并不是說，完全將前人同我們割裂開來，實際上也并沒有，因為“作品”本身就已經(jīng)將我們同前人聯(lián)系了起來。
此外，對文學(xué)作品的研究還要注重科學(xué)方法的運(yùn)用，特別是對詩歌的研究，如果僅就詩歌主旨和情感的研究，本人認(rèn)為，要注意以下幾點(diǎn)：
一、要尊重人類思維的規(guī)律。
對一事件，一感情，我們可以用千變?nèi)f化的語言表達(dá)，但是思維在組織語言反映事件和情感時，很多時候包含的事件和情感是單一的，至少是聯(lián)系密切的。比如，我們見到一頭豬，首先認(rèn)為它是一頭豬，而不會說它既像一頭豬，又像一頭牛。但我們可以這樣思考：如果豬鼻子插上兩根蔥，就有點(diǎn)像大象了?！跺\瑟》一詩，有人說是寫“音樂”的，歌詠“瑟”之物的，如果真是這樣，錦瑟與后面的這些典故和傳說如何聯(lián)系起來呢?本人鄙陋，不但思維上無法將之聯(lián)系，情感上亦是難以接受。故認(rèn)為這兩種說法，形同是拉來一頭牛，說其與“豬”長得非常相像無異。此外，一部分人認(rèn)為《錦瑟》是“悼亡詩”、“政治詩”、“愛情詩”、“感傷身世詩”，倘若《錦瑟》一詩，本身有音樂的成分在里面，有人說瑟有適、怨、清、和四種聲調(diào)，那么由音樂引發(fā)詩人以上的某種感傷的情懷亦是無可厚非，同樣它們又如何同以下典故和傳說相聯(lián)系呢?《錦瑟》所運(yùn)用的典故中，除了“望帝”之典故，鱉靈搶占望帝的妻子，“望帝啼鵑”或許有愛情的涵義在里面，可以與愛情詩扯上關(guān)系，但其他典故和傳說并無此意思，且也很難與之相聯(lián)系，故愛情詩也是有牽強(qiáng)的，由此悼亡詩一說也是很難立足，全詩很難看出有一點(diǎn)悼亡的跡象，典故和傳說本身和背后亦是沒有悼亡之意，無疑這也是臆斷之辭。倘若是“政治詩”或者是“感傷身世詩”的話，此詩“政治意味”完全可以歸入“感傷身世詩”里面，因為看看李商隱的一生，與政治存在著密切的關(guān)系。那么究竟是不是“感傷身世詩”呢?還是要從詩歌自身去考證，探究意象、典故、傳說等自身或者是背后隱藏著的意味，與李商隱的身世有無關(guān)系，存在怎樣的關(guān)系。
二、把詩歌作品看作一個內(nèi)容上互相緊密聯(lián)系的整體，而不是將各部分割裂開來分析。
上面本人已經(jīng)提到，如果是“感傷身世的詩”，要探究意象、典故、傳說等自身或者是背后隱藏著的意味，與李商隱的身世有無關(guān)系，存在怎樣的關(guān)系。除此，還要從整體上考慮這些意象、典故、傳說相互間的聯(lián)系。
這或許是一種非常傳統(tǒng)的方法，但是本人認(rèn)為，在用之考究詩人的思想主旨上去，無疑要比很多沒有根據(jù)的“奇思妙想”要好得多。對于很多“奇思妙想”的方法，用之于文本創(chuàng)作技巧和手法的探究，或許是好的方法。因為，主旨是作者思想中的東西，是唯一的，容不得我們通過玩“文字游戲”去臆測，技巧和方法是詩人自身無意識或者是有意識提煉出來的，直接通過語言和作品的架構(gòu)體現(xiàn)出來，我們能夠直觀的從作品表面看到，這時候“奇思妙想”探究的作用無疑是巨大的，只要有根有據(jù)，不需要去推測詩人本身有沒有這種看法。簡單的說，也就是從作品中解讀出的思想主旨，是我們和詩人共同的，作品中得出的技巧和方法可以是我們自己的，詩人沒有意識到的，盡管對它們的探究都是以“當(dāng)下人的眼光”看的。因此，本人認(rèn)為運(yùn)用這一傳統(tǒng)的方法去探究李商隱《錦瑟》的主旨尚是一種較為可行的方法，這樣李商隱才不是一個神秘的人，才是一個具有正常思維的人，而不是一個“失?！被蛘摺俺！钡娜?，無論是“失常”還是“超?！倍际且环N不正常，不正常就是瘋子，只有瘋子才能胡說八道、胡拉亂扯。但李商隱自身，其并不是瘋子，即或是瘋子，也是一個“正常的瘋子”，具有正常的思維，倘我們用一些“奇思妙想”、“無端臆測”去理解其詩歌的主旨，那么我們才是“真正的瘋子”，殘忍地貶低了這位“正常的`瘋子”，把他當(dāng)成了“真正的瘋子”。
下面，我們就簡單解讀下《錦瑟》這首詩。
錦瑟。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
首聯(lián)，從義山寫此詩的年齡來看，其當(dāng)時大概是四十七歲，年近五十。瑟本身只“二十五”弦，怎么會有五十弦呢?本人認(rèn)為這都是李商隱用來暗指“年齡”。從李商隱的生年來看，馮浩認(rèn)為其生于元和八年(813)，張采田認(rèn)為其出生于元和七年(812)，我們姑且可以認(rèn)為其出生于公元812或者是8，其于文宗開成二年(837)，考取了進(jìn)士資格，此時正好是差不多25歲(或許我們由此可以確定其就是公元8出生?)。25歲及第，應(yīng)該是李商隱仕途的正式開始，做此詩時年近五十，依舊是一事無成，很容易可以得出首聯(lián)中詩人以錦瑟之“弦”來暗指“年齡”，感嘆歲月匆匆，年華易逝，“無端”既是詩人感嘆歲月不知不覺中的飛逝，“一弦一柱”皆為“一年一歲”，“華年”指“失去的年輕歲月”。同時，談“華年”也不足為過，唐代人的年齡或許并不短，正常講只要人衣食無憂，沒有其他意外，如疾病或者是意外事故，和現(xiàn)代人活的年齡應(yīng)該差不多，唐代藥學(xué)家孫思邈就活了一百多歲，這是生物學(xué)的問題不多提，不過可以由此確定李商隱此時應(yīng)該也算是中年時代。從以“錦瑟之弦來暗指年齡”這一角度講，此詩可以有“音樂”，亦可無“音樂”，李商隱此刻，可以目睹“錦瑟”之器，亦可將此“虛構(gòu)”。
頷聯(lián)，詩人引用了“莊周夢蝶”和“望帝啼鵑”的典故?！肚f子·齊物論》載：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！彼钦f莊子夢覺之后很難分辨究竟是自己做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊子。此外莊子曰：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!”或許，變成“蝴蝶”亦是李商隱的“志”，李商隱的“志”是什么呢?是“求功名”，對此刻的他而言是一種虛幻的東西了。李商隱的一生就是在這種“志”與“自身艱難的仕途現(xiàn)實”之間不斷地變化莫測，迷茫失意。“望帝”是李商隱自喻，“春心”則是暗指其年輕時候(應(yīng)該是“進(jìn)士及第時候”，“及第”以前其“及第不順”，政治抱負(fù)應(yīng)該尚無，正常情況下應(yīng)該是“沒有及第”以前其抱負(fù)還是“努力及第”)的政治抱負(fù)。“托杜鵑”，也是李商隱借指自己一次次的對未來寄予希望，一次次的徒勞，此處“杜鵑”可以是喻指李商隱“自己無奈徒勞的哀嘆”，也可以是指在仕途上“給過李商隱幫助的人”，或者是李商隱為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而寄托過希望的人。無論怎樣，都是指其“春心”無法實現(xiàn)，不必可以考究，以免弄巧成拙。與首聯(lián)關(guān)聯(lián)則是其感嘆自己年近五十，回想過去二十五年的仕途人生，變幻莫測，坎坎坷坷，報復(fù)不能實現(xiàn)，再次徒勞哀怨。
頸聯(lián)運(yùn)用了兩個傳說。前一句“滄海月明珠有淚”，與之相關(guān)的有兩個傳說。一是“鮫人泣珠”，且相傳月明時分泣的珠圓;另一個是一個流傳于民間的美好傳說，“珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始得光瑩……”。兩者都牽扯到了相同的自然條件：月明。但就這兩個不同的傳說而言，一是鮫人泣的珠，一是蚌曬的珠，都是獨(dú)立的傳說，兩者并沒有辦法聯(lián)系起來，不可能同時在此句詩中出現(xiàn)，故此句僅能含有一個傳說，這是符合思維規(guī)律的。但珠都有同樣的特點(diǎn)：晶瑩剔透。究竟是哪一個傳說呢?本人認(rèn)為應(yīng)該與上下文聯(lián)系起來得出一個恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，也可以不必去追究到底是哪一個傳說，因為無論哪一個正確的概率都只有百分之五十。先看下句，“藍(lán)田日暖玉生煙”是一個關(guān)于名叫楊伯雍的書生的傳說(內(nèi)容較長不易細(xì)述，可查閱資料)。藍(lán)田，現(xiàn)為地名，由傳說知，開始并無“藍(lán)田”之地，只是因為此地尚未長成的“玉”，埋在地下，顏色是藍(lán)色，所以后來人們將此地稱為“藍(lán)田”。日暖，根據(jù)傳說是“天氣晴朗的日子”。玉生煙，人人都知道，不做解釋。依據(jù)傳說理解此句的意思就是：在晴朗的日子，普通的百姓可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到藍(lán)田之上的“玉煙”去，據(jù)此去采摘“玉”，統(tǒng)治者聽說，亦派人再次去強(qiáng)采卻看不到。在此，應(yīng)該是李商隱借統(tǒng)治者看不到玉來暗托自己不被重視，得不到賞識。由此看，前一句則很有可能是詩人自嘆懷才自泣，比喻自己就像那晶瑩剔透，淚尚未干的“珠”，懷才自傷。大體上可以看出前一句應(yīng)該是“鮫人泣珠”的傳說，但也不能完全確定。李商隱不是以鮫人自喻，而是以“珠”自喻，既然這樣我們也沒必要對其究竟用了哪個典故下一個定論，是“有淚之珠”或者是“如淚之珠”均可，都明確其是一顆“傷感的珠”，這是關(guān)鍵。
通過以上的分析，尾聯(lián)的意思不攻自破，是對上文的一個總括式的收尾。無非是：這一切情感和往事都只能是作為回憶了，只是此刻再次想起來感覺心中若有所失。末句讀來，感覺詩人大有想要解脫之意，過去的就讓它過去吧想也沒有作用了，至此義山之抱負(fù)已經(jīng)被現(xiàn)實和時間消磨掉了，與我們也不無不同，很多人都會這樣，隨著時光的流失和現(xiàn)實的殘酷，志向漸無，能老驥伏櫪，志在千里者畢竟還是少數(shù)。
所以整首詩大意應(yīng)該是這樣：轉(zhuǎn)眼間，就二十五年過去了，現(xiàn)在已經(jīng)年近五十，想想過去一年一歲的“年輕歲月和往事”，可謂真的是在理想和現(xiàn)實之間變化莫測，年輕時候的抱負(fù)此刻已不能實現(xiàn)，只能將此寄予徒勞的哀嘆。但想想自己這樣才華橫溢，卻沒有人發(fā)現(xiàn)，得不到賞識，不覺自傷。唉，這一切都只能是作為回憶了，只是此刻再次想起來感覺心中若有所失。
最后，本人認(rèn)為這首詩還是作為一首“感傷身世的詩”比較符合規(guī)律，也近乎與詩歌原文內(nèi)容相符，沒有刻意的牽強(qiáng)赴會，或者是“奇思妙想”。在尊重人類思維規(guī)律的，考慮作品與作者自身的聯(lián)系的同時，將作品前后看作是一個相互聯(lián)系的整體來考量詩人的主旨大意，我認(rèn)為這尚是用之理解作品真實主旨的一種科學(xué)的方法。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十一
錦瑟，是唐代著名詩人李商隱的作品之一。這首詩以音樂錦瑟為比喻，表達(dá)了詩人對人生和愛情的思考和感受。通過描繪錦瑟的演奏過程以及蘊(yùn)含其中的情感，李商隱抒發(fā)了自己對愛情的痛苦和無奈之情。下面將從詩歌的形式結(jié)構(gòu)、音樂意象、情感表達(dá)、藝術(shù)感悟以及現(xiàn)實主題等方面來闡述錦瑟給我?guī)淼男牡皿w會。
首先，錦瑟這首詩的形式結(jié)構(gòu)獨(dú)特，四字雙調(diào)，意蘊(yùn)豐滿。這種形式叫“雙調(diào)韻文”，源于五代時期的宮體詩。它以短小的行形式表達(dá)意境，使得整首詩節(jié)奏明快且簡潔有力。同時，錦瑟的韻律也非常有節(jié)奏感，每句之間音節(jié)長度相當(dāng)，使整首詩讀起來流暢自然。這樣的形式結(jié)構(gòu)使得詩人所表達(dá)的情感更加凝練深遠(yuǎn)，給人一種美的享受。
其次，詩中的音樂意象展示了李商隱對生活的糅合、對個體命運(yùn)的思考。李商隱通過錦瑟演奏的描寫，將琴弦與命運(yùn)相比，詩中的“五音”有些琴弦在美妙的樂曲聲中隱喻人的人生。韻律恰到好處地傳達(dá)了人世的悲歡離合、生老病死，使讀者在讀詩過程中能夠深度體驗到人的一生充滿曲折離合的感受，產(chǎn)生共鳴。
再者，錦瑟中的情感表達(dá)是本詩的核心，也是最引人深思之處。詩中詞藻華麗，借助音律及文字之美，將李商隱內(nèi)心復(fù)雜的情感和對愛情的感受生動地展現(xiàn)。從錦瑟的演奏到琴弦的斷裂，詩人將愛情比作一個自己無法掌控的音樂樂曲，揭示出愛情的無奈和痛苦。通過對音樂的抒發(fā)，李商隱以抒情的方式表達(dá)了對愛情的思考與感慨。
此外，錦瑟給我?guī)淼乃囆g(shù)感悟是對詩歌創(chuàng)作的一種啟發(fā)。詩人通過對音樂的描寫，賦予了詩歌以音樂的感覺，使整首詩充滿了動聽的節(jié)奏。李商隱在錦瑟中將琴弦作為情感的載體，既傳達(dá)了自己對愛情的感慨也表達(dá)了對生命的思考。這使我深受啟發(fā)，明白到詩歌作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，可以通過多元的手段和形式實現(xiàn)情感的抒發(fā)，給人以更加深刻的感受。
最后，錦瑟所抒發(fā)的現(xiàn)實主題是詩人對生活的思考和咀嚼。李商隱以音樂錦瑟隱喻生命旅途，通過詩歌展示真情實感，呼應(yīng)現(xiàn)實中人們的痛苦和無奈。這使我深切感受到每個個體都有自己的命運(yùn)軌跡，有自己的情感和體驗，正如詩中所描繪的那樣，人們常常在生活的琴弦上不斷地彈奏，又不斷地迷失，并面臨著無法挽回的斷裂。詩人用自己的感慨和苦衷描繪著真實的人生，喚起人們內(nèi)心深處對于生命的思考。
總而言之，李商隱的《錦瑟》以其獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)、音樂意象、情感表達(dá)、藝術(shù)感悟以及現(xiàn)實主題，給人以深刻的思考。這首詩以詩人對愛情和生活的思考為主線，以音樂的隱喻為手法，將復(fù)雜細(xì)膩的情感表達(dá)得淋漓盡致。閱讀《錦瑟》給我以教益，使我更加熱愛詩歌藝術(shù)，也更加熱愛生活的美好。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十二
《錦瑟》是李商隱在人生晚年的詩作，是詩人坎坷經(jīng)歷的產(chǎn)物。
《文心雕龍·事類》中“據(jù)事以類義，援古以證今”說明用典的目的是引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實來例證現(xiàn)在。此外，典故還被用來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，從而增加詞句的形象性或意境的內(nèi)涵與深度。晚唐詩人李商隱是用典的名家，他常常借用眾多典故抒發(fā)自己的情感，但他對典故的使用不是單純的借用，而是根據(jù)原意，加上獨(dú)特的眼光，賦予典故新的含義，創(chuàng)造出一種新的意境，從而在新的意境中渲染情感，抒發(fā)內(nèi)心。李商隱的《錦瑟》是用典方面的典范，王士禎對此有“獺祭曾驚博奧殫，一篇《錦瑟》解人難”之嘆，說明了其典故之多，但李商隱對原典可謂是“遺神取貌”。
一、“錦瑟五十弦”的悲哀。
《周禮·樂器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書·郊祀志》中有這樣一個傳說：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！币环N瑟竟然有五十根弦，比任何一種樂器都繁復(fù)，所以它表達(dá)出的感情是悲哀至極的。但李商隱說“錦瑟無端五十弦”，他加上了“無端”二字，使本來就悲哀的氛圍又增添了一種想要了解而不得的無奈感，在情感推敲上可謂更上一層樓。簡簡單單的'兩個字就使詩的情感基調(diào)有所不同，可見李商隱在運(yùn)用典故時并不是單純的借用，而是經(jīng)過一番精力改造的。
二、“莊周夢蝶”的迷惘。
頷聯(lián)中莊周夢蝶的典故出自《莊子·齊物論》：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也?！闭f的是莊周有天夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾然忘了自己是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，卻不知蝴蝶已經(jīng)去向何方了?！扒f生”“夢”此三字在《莊子》中本來就有，但李商隱加了“曉”和“迷”二字，此句的感覺完全被改變了。“曉”意思是破曉，天快亮了，“曉夢”說明這個夢很短暫，將要醒來，夢中美好的一切將不復(fù)存在，隨露水一同蒸發(fā)?！懊浴弊旨瓤梢哉f蝴蝶輕輕飛舞起來的姿態(tài)很迷人，是十分美麗的一種形象；也可以說是一種“癡迷”，夢到蝴蝶的時候完全沉浸在如癡如醉的情境之中。不管作為哪種解釋，它都是夢中的幻影，都是“曉夢”?！扒f周夢蝶”這則寓言的本意與李商隱所表現(xiàn)的還是有很大差距的，它直接表現(xiàn)的是莊子的齊物思想，莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。而李商隱拋開了原典的哲理探求，由原典生發(fā)的人生如夢引出要表達(dá)的內(nèi)心體驗的迷惘與虛幻的情思。
三、“杜鵑啼血”的蒼涼。
與“莊生曉夢迷蝴蝶”一句相對應(yīng)的是“望帝春心托杜鵑”。據(jù)《蜀本紀(jì)》載：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。望帝使鱉靈治水，與其妻通，慚愧。且以德不及鱉靈，乃委國授之。望帝去時，子規(guī)方啼?！币灿袀髡f蜀國的望帝杜宇禪位退隱，后國家被滅，抑郁而死，他的魂魄化為杜鵑日夜哀鳴直至啼出血來。杜鵑啼血的故事本來就有，李商隱在此句詩中加上了“春心”和“托”。在另一首《無題》“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”中，“春心”在李商隱的詩歌中多表示愛情和相思。本是望帝對故國深切的家園情感，在李商隱的添字下我們可以解讀出兩層意思，首先是他想要追求一份美好的愛情卻難得，這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他的幾段愛情路途坎坷終成悲劇，所以這種對愛情的向往之心至死也要托杜鵑啼號出來。另外一層意思可以與李商隱的政治仕途聯(lián)系起來。他生活的年代藩鎮(zhèn)之亂、宦官之患正多，他自己也陷入了牛李黨派爭斗漩渦難以自拔。自己的仕途之路漫漫，屢遭排擠、備受冷落，政治理想難以實現(xiàn)，對國家的情感如望帝那樣哀鳴不止。一個“托”字既說明了“春心”托給了“杜鵑”，也暗含了自己深切復(fù)雜的情感無處傾訴，只好寄托給了這個典故，隱晦地表達(dá)情感。
四、“月明珠淚”的凄清。
《博物志》有云：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”“滄海月明珠有淚”一句中“?！笔恰皽妗钡?，“月”是“明”的，“珠有淚”引用了鮫人泣珠的神話傳說，這本是一個美麗得引人遐想的故事。典故的本義既可以作為歌詠珍珠，也可以表達(dá)滄海遺珠的暗恨，但李商隱把蒼茫的大海、皎潔的月亮、剔透的珍珠和晶瑩的淚珠四個意象融合起來，給人一種朦朧虛渺又有點(diǎn)凄清孤寂的感覺。他把美好的傳說與悲哀的情感雜糅在一起，隱隱表達(dá)出美麗與失落永遠(yuǎn)相伴的感情。此句與“藍(lán)田日暖玉生煙”有異曲同工之處。
五、“良玉生煙”的虛幻。
《元和郡縣志》中寫道：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”“藍(lán)田日暖玉生煙”一句中李商隱更是借助典故并大力加以發(fā)揮。在日光的照射下，玉山上升起縷縷玉煙，眼前好像隱約依稀，朦朧不清。其中“玉生煙”化用了《搜神記》中紫玉與韓重的愛情悲劇，二人相愛卻遭阻礙，以紫玉化煙而終。整首詩表達(dá)的是對往事的難忘，而“玉生煙”一句形象地說明往事如煙，似曾記憶，如煙如霧，難以捉摸，一種對往事的惆悵與落寞躍然紙上。此句與“滄海月明珠有淚”一句用詞巧妙新奇，對仗工整，又相互補(bǔ)充，加強(qiáng)了感情的渲染與表達(dá)。作者的美好理想像鮫人的淚珠灑落海中，終成泡沫，像玉山上升起的迷煙，已隨風(fēng)飄散。若有若無的美玉精氣如同詩人的種種追求和向往，讓人不能把握和親近，一種深深的失落與可望不可及的悵恨繚繞讀者心間。
全詩以“錦瑟”起興，以“無端”和“思華年”烘托感傷懷舊的情感基調(diào)，頷聯(lián)和頸聯(lián)連用四個典故，以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”結(jié)尾，與開頭相呼應(yīng)，而四個典故都最終集中于“思華年”這一焦點(diǎn)。莊周夢蝶可以是寫人的夢境，也可表現(xiàn)世事的無常與虛幻；鮫人泣珠可以是用來歌詠珍珠，也能表達(dá)滄海遺珠的哀恨。李商隱以創(chuàng)造性的手法，把以上片段意象的典故組合在一起，充滿了隱喻和象征意味，也充滿了朦朧感傷的色彩，此詩可謂達(dá)到了朦朧詩的極致境界。究其原因可以發(fā)現(xiàn)李商隱善用典故是因為他隱晦表達(dá)個人情感的需要，刻意營造詩歌意境，將借典故抒情作為宣泄自己內(nèi)心的一種方式，在借名和假借意義上用典，努力將真實的事件用隱晦的方式表現(xiàn)，表達(dá)自己的愛慕、慚愧、悔恨等種種感情，這也是為什么后人難以理解李商隱詩歌的原因。可以說，李商隱對典故意境和內(nèi)涵的改造在一定程度上增加了讀者想象思考的空間，也提供了一種新的審視角度，也因此形成了自己獨(dú)特的詩風(fēng)。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十三
《錦瑟》是晚唐詩人李商隱的代表作，它同時可能也是中國最早和最著名的朦朧詩。
今天，我們就一起進(jìn)入《錦瑟》的世界，來獲取屬于我們自己的感悟。
(播放課文朗讀錄音)。
聽完剛才的朗讀，可以明顯感到這首詩的感情基調(diào)是深沉婉轉(zhuǎn)而又略帶憂傷的。這憂傷既來自于全詩的主旨內(nèi)涵，同時也與詩人創(chuàng)作時的生命狀態(tài)有關(guān)：李商隱就是在寫作本詩的這一年去世的。
下面，我們將從首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)依次展開對本詩的探討。
1.哪一個詞透露出詩人寫作時的生命狀態(tài)?
(思華年)-------人生中最美好的時期都已逝去，此時的詩人正處在衰老和對往事的懷想之中。
2.大家可以想象一下這幅圖景：一位清瘦的老者倚窗而坐，看著靠在墻角的一張裝飾華麗的瑟-錦瑟(瑟，是一種音色與古箏相類似的樂器，聲音悠長而沉郁)，陷入了對往事的沉思。
很顯然，眼前這張瑟的某個特性使他產(chǎn)生了聯(lián)想：從瑟的身上他似乎發(fā)現(xiàn)了人生的某種特性，答案在首句的某個詞。(無端)。
3.“無端”解釋?
(無緣無故，沒來由地)。
在我們的生活中，也有很多“無端”發(fā)生的事情，你們喜歡這樣的事情嗎?
對于李商隱而言，“無端”可能就是他人生的一種苦難：青年時期莫名奇妙地陷入牛、李黨爭，使自己終身仕途受挫;恩愛的妻子也在中年突然離世-------正是這些不可預(yù)測的因素使李商隱失去了很多珍貴的東西。
他將這種種的“失去”化作了首聯(lián)中濃郁的懷舊與感傷的色調(diào)，并以之串聯(lián)起接下去的頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。
1.從這一聯(lián)開始到下一聯(lián)四句，作者運(yùn)用了中國古典詩文創(chuàng)作中一種獨(dú)特、也很常見的手法?(用典)。
2.莊周句：“莊周夢蝶”是李商隱在他的人生追憶中呈現(xiàn)出的第一個片段，這個典故講了一個什么故事?(莊子有一天晚上做夢，夢見自己變成了蝴蝶。第二天早晨醒來，卻突然感到一陣迷糊：到底是我在夢中變成了蝴蝶，還是在蝴蝶的夢中，蝴蝶變成了我?這個問題你也可以把它概括為-------“我是誰”)。
3.如果說“我是誰”是一種失去的話，失去的是什么呢?
失去“自我”是一種什么樣的感受?你們有過嗎?
(我是誰?我到底要什么?我是個什么樣的人?我為什么是這樣而不是那樣?……)。
有意思的是，莊子只是在夢中將自己變成了蟲子，而1000多年后，在遙遠(yuǎn)的歐洲，奧地利，有一位偉大的作家，讓這樣的事在自己小說的現(xiàn)實中真的發(fā)生了：人真的變成了蟲子。這位偉大的作家和他的作品是----------卡夫卡：《變形記》。我們將在高三學(xué)習(xí)。
失去了自我，該怎么辦?答案也許在下一句。
4.望帝句：一個凄涼憂傷的傳說。(杜宇是傳說中古代蜀國的皇帝。有一年，這個國家發(fā)大水，杜宇束手無策。但他手下有一個叫鱉靈的，是由鱉精變成的，卻很擅長此事。杜宇于是把他派往全國各地治理水患。在這個過程中，他在不知情的情況下與鱉靈的妻子朱莉相愛。后來鱉靈治水勝利歸來，杜宇也知道了一切。在一種轟然而至的內(nèi)疚和頹廢的情緒中，杜宇決定將王位和愛情全部都給鱉靈，自己孤身一人到山林隱居?？墒巧眢w的離去卻并不能中斷他對人世與愛人的思念。杜宇最終在山林中郁郁而亡。死后變成杜鵑鳥，仍然在蜀國的天空憂傷地盤旋，聲聲啼血，表達(dá)著對故國、人民和愛人的牽掛與摯情。最終吐血而亡)。
一個曾經(jīng)迷失的人，卻連死兩次還不能擺脫對曾經(jīng)擁有的世界的思念和牽掛---死都不能讓他放棄(“死了都要愛”)，這種精神品質(zhì)用兩個字概括就是----(執(zhí)著)。
5.大家可以看到，頷聯(lián)仍然在談“失去”的主題，只是它被進(jìn)一步具體化了：失去自我。而通過杜宇的故事，李商隱似乎是要告訴我們，“執(zhí)著”就是自我迷失時最好的藥方。
1.本聯(lián)呈現(xiàn)了兩幅風(fēng)景畫。
而且非常美麗。
一個是海上生明月，珠圓潤澤;一個是暖陽照耀原野，紫氣升騰。一陰一陽(意象)，一暗一明(視覺)，一冷一暖(溫度)，多么和諧。
但是，這兩幅美麗的風(fēng)景中也蘊(yùn)含著失去的主題嗎?
2.滄海句：這里實際上是套用了兩個典故。
a.(古人認(rèn)為珍珠是由大海中的蚌殼形成的，它有一個特性：會隨月亮的陰晴圓缺而變化：月圓則珠圓，月虧則珠虧)。
如果說這個典故中也與“失去”有關(guān)，那么它是一種怎樣的“失去”?
(中國有一句老話：月有陰晴圓缺，人有(悲歡離合)。如果說典故中的“珠圓”象征著人生的“歡”與“合”—一種圓滿;那么“珠虧”象征著什么?(“悲”與“離”，一種缺憾)。
那么這個“失去”就是指-------人生的一種缺憾。
回到典故：月圓則珠圓，月虧則珠虧-----這個變化是必然的嗎?人力可以改變嗎?
所以，這個典故的寓意是什么?
(沒有永恒的圓滿，也沒有永恒的缺憾，兩者相互轉(zhuǎn)換)。
你的人生經(jīng)驗是這樣嗎?
b.(《呂氏春秋》記載，古代中國南海中生活著一群人魚，它們有一個奇特的功能：流下的眼淚能變成珍珠。)。
這個典故的意味可以概括為(珠由淚生)。
眼淚代表著憂傷，這也是一種缺憾;珍珠仍然象征著圓滿。這個典故的寓意又是什么?
(圓滿是由缺憾孕育的，快樂中暗藏著憂傷的種子)。
3.藍(lán)田句：古人認(rèn)為，埋在地下的玉具有兩個重要特點(diǎn)：陽光照耀則玉氣升騰，一旦近觀卻了無蹤跡。
4.這里有沒有與“失去”相關(guān)的主題呢?
升騰的玉氣對于埋藏在地下的玉意味著什么?(重見天日的希望)，但這個希望卻不一定能夠?qū)崿F(xiàn)(近觀卻無)，當(dāng)它不能實現(xiàn)，也就意味著----失望，而這也是一種失去。但是大家注意使這個希望產(chǎn)生的條件(太陽)，這個條件是(永恒存在)的，言下之意是(人生的希望永恒存在)。
5.所以，頸聯(lián)談到了人生中那些必然發(fā)生、無法回避的現(xiàn)實失意、缺憾與失望，但是仍有一種力量能夠?qū)⑽覀儚倪@些“失去”中拯救出來。
這就是對未來和人生的希望。
律詩中的尾聯(lián)在起承轉(zhuǎn)合中起到“合”的作用，事實上，李商隱在這一聯(lián)對“失去”的主題進(jìn)行了歸結(jié)和深化。
注意幾個詞：
1.可待：豈待;惘然：若有所失。
全句翻譯：這情感豈止可以留待將來追憶，在當(dāng)時就已經(jīng)若有所失了啊。
2.追憶：能讓人追憶的東西一般具有幾個特性?
a是已經(jīng)失去的。
b是值得珍視的。
3.當(dāng)時：“當(dāng)時”與追憶相對，具體指什么時候?
擁有它們的時候。
重復(fù)翻譯一次：這情感豈止可以留待將來(失去后)(再)追憶，在(擁有它們的時候)就已經(jīng)若有所失了啊。
這里有兩個問題：
b有沒有什么人或物是你擁有時不以為然而失去年后才痛心疾首?
第二種情況可能更為普遍。
因為我們在擁有某種珍貴的東西時，往往不能意識到兩件事：一是(它們將要失去;二是它們很有價值)，等到認(rèn)識到這一點(diǎn)，往往已經(jīng)時過境遷，曾經(jīng)的擁有已然失去。
這種體驗周星馳一定也有過，所以他才能說出這樣經(jīng)典的臺詞：
“曾經(jīng)有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到失去之后我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年”。
這是一種憂傷而又無奈的經(jīng)驗。
這種經(jīng)驗可以用一句話來概括：人生中很多珍貴的價值是以失去的方式來認(rèn)識的。
又比如我們的魯迅先生。病中的一個深夜里，他喊醒許廣平說：“給我喝一點(diǎn)水，并且去開開電燈，給我看來看去的看一下?！比欢S廣平并沒有打開電燈。于是魯迅便只得借著街燈的微光看到“熟識的墻壁、壁端的棱線，熟識的書堆，堆邊的未訂的畫集，外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我存在著，我在生活，我將生活下去……”(《這也是生活》)這是一個人在死亡的邊界突然強(qiáng)烈意識到的“生”的價值。
詩人在尾聯(lián)再次強(qiáng)調(diào)了首聯(lián)發(fā)現(xiàn)的人生真相：失去是無法抗拒的-------無論你有多么愛，多么喜歡，曾有的一切終將逝去。但經(jīng)過頷聯(lián)與頸聯(lián)的思考，詩人在尾聯(lián)似乎在暗示我們，人在失去中并非無所作為：你應(yīng)當(dāng)善待并珍惜正擁有的一切。
在此，我們可以發(fā)現(xiàn)李商隱一共給出了三個藥方療治來自“失去”的苦痛：執(zhí)著、希望與珍惜。
綜上，李商隱在他即將離開這個世界的時候，向我們展現(xiàn)了生命在它短暫和只有一次的特性中所顯露的憂傷;向我們展現(xiàn)了自我的迷失以及人在這種迷失中的堅守;向我們展現(xiàn)了人生的得失憂樂以及它們的相互轉(zhuǎn)換;向我們展現(xiàn)了希望對于失望不可抗拒的必然來臨，但它道出的最有價值的真理卻是：人生中很多珍貴東西的價值是以失去的方式來認(rèn)知的。這對于正在成長中的你們尤其顯得重要：如果我們在成長的這一刻能夠預(yù)知，人生中一些重要和珍貴的人、事是只發(fā)生一次、永不重復(fù)且必然要失去的，也許當(dāng)我們在遭遇他們、面對他們的時候便能夠更加寬容、慎重與珍惜。
以上我們從人生和生命成長的角度對《錦瑟》詩的主題作了一個解讀，實際上關(guān)于這首詩主題的理解非常多元，大家也可以其他的角度進(jìn)行嘗試。
最后，全班朗讀本詩，要讀出它的沉重、深刻與憂傷。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十四
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
(1)這首詩寄托了作者怎樣的情懷?結(jié)合詩中的句子簡要分析。(4分)。
(2)理解詩歌頷聯(lián)的含義，并說明句中“迷”、“托”二詞刻畫了詩人怎樣的心態(tài)。(3分)。
10.(7分)。
(1)(4分)這首詩寄托了作者對華年流逝的傷痛之情，以及對美好往事的追懷，理想境界的向往和渴望。如詩中“滄海月明珠有淚”寫詩人遙望滄海，對景傷情，哭悼美好往事?！坝裆鸁煛庇执砹艘环N異常美好但又不能把握和親近的理想景色。(4分;感情2分，舉例2分。)。
(2)(3分)頷聯(lián)含義：(我)對美好的情景卻又是飄渺的夢境感到迷惑，只能將傷感思念之情托付給杜鵑。(或：我曾經(jīng)像莊周夢蝶一樣沉迷在美好的境界中，最終只能像望帝那樣把自己的傷心托付給杜鵑。)“迷”、“托”二詞刻畫出詩人無端陷入困境，又無力自拔尋求寄托的真實心態(tài)。(3分;頷聯(lián)含義1分，心態(tài)2分。)。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十五
晚唐李商隱的詩歌意象紛繁復(fù)雜，以其詩意的朦朧美著稱。
一、圖形背景理論。
圖形背景理論早在一個世紀(jì)前就由丹麥心理學(xué)家rubin首先提出，后由心理學(xué)家用來研究知覺及描寫空間組織的方式。在觀察周圍環(huán)境時，人們傾向于把所關(guān)注的物體作為知覺上凸顯的圖形，而把周圍環(huán)境作為背景，即突顯原則。經(jīng)過各理論家對圖形背景理論的豐富與拓展，如今，圖形背景已經(jīng)淡化了具體事物的外衣，它們所各自代表的對象范圍逐漸擴(kuò)大，從具體事物到抽象事物，甚至是思想、意境等也可分別對應(yīng)到圖形和背景上。
stockwell認(rèn)為，閱讀是影像和背景不斷形成的過程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象和回聲的過程，文學(xué)的語篇特征，含義和聯(lián)想正式建立在這一動態(tài)的過程之上。(劉立華、劉世生：2006)詩歌之所以感人且讓讀者產(chǎn)生共鳴，與詩歌本身所提供的圖形背景的建立與形成有一定的關(guān)系。作者運(yùn)用圖形與背景理論調(diào)控自己的作品(盡管作者自己可能沒有意識到)，讓文學(xué)文本盡可能的傳達(dá)自己的意思;而讀者在閱讀時根據(jù)作者的安排和思路，站在作者的角度去解碼文本中的情節(jié)、人物、意象等等。
二、《錦瑟》：通過意象疊加方式體現(xiàn)圖形背景。
通過意象疊加方式體現(xiàn)圖形/背景關(guān)系主要是根據(jù)聯(lián)想特征中空間大小、突顯性、依賴性決定。(梁麗、陳蕊，2008)如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，小令前三句全部為名詞，沒有一個動詞和介詞，通過幾個意象的疊加，構(gòu)成了一副畫面。前三句中，“瘦馬”為圖形，其余的“枯藤、老叔、昏鴉、小橋、流水、古道、西風(fēng)”均淪為背景。后兩句，夕陽西下，黃昏將至，“斷腸人”依然在“漂泊”。人物相對于整個環(huán)境成為圖形，而前面所有環(huán)境均為背景。眾多密集意象的使用表達(dá)了作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。
李商隱的無題詩意象豐富、意境幽遠(yuǎn)、情感濃郁，《錦瑟》作為李商隱無題詩的代表作，歷來為人們所稱道。由于本文意象繁多，意境深遠(yuǎn)，主旨眾說紛紜，因而筆者僅從圖形背景理論角度解讀文本本身。
首聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，“無端”二字一下抓住讀者的注意，成為上一句的圖形。作者使用“無端”二字表達(dá)了一種難以言說的情懷，奠定了全詩朦朧復(fù)雜的情調(diào);也使得本就凄涼倍出的氣氛又加上了一層無法言說無法理解的無奈之感。下句“思華年”成為關(guān)鍵詞，也就是圖形。彈奏錦瑟的一音一節(jié)都能引起作者對似水流年的回憶。錦瑟這一美好的樂器彈奏出來的音律勾起來作者對“美好”歲月的回憶，然而青春一去不返，再加上整個背景為作者營造出的朦朧、哀愁的意境，引起作者的無線哀怨。
頷聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，作者先是引用莊周夢蝶的典故，所有的意境都充滿了迷離與朦朧，承載著作者朦朧內(nèi)心世界的背棄與怨憤的情感。下句引用了“蜀帝啼娟”的典故，杜鵑啼血的故事由來已久，我們從這一典故中感受到無限的悲痛，既是對美好的事物消逝的傷痛，物是人非最為無奈。莊周夢蝶的迷惘、杜鵑啼血的蒼涼無一不體現(xiàn)整首詩的朦朧與悲涼以及作者深切的哀愁之情無以言說的苦悶。
頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，上句將“蚌蛤尾珠，與月盛虛”、“滄海遺珠”及“鮫人泣淚成珠”等典故糅合在一起，可見作者的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)魅力。然而這卻能很好地激發(fā)讀者有關(guān)于這些典故的聯(lián)想，滄海、明月、明珠、珠淚等在一起糅合出了一種傳奇色彩與悲劇情調(diào)的藝術(shù)境界，營造出凄美的感覺。下句借用具體的物象――玉煙來比喻錦瑟所創(chuàng)造出的朦朧的意境，就像是太陽照耀下的藍(lán)田玉所生的煙霧，撲朔迷離，亦幻亦真，可望而不可即。
錦瑟五十弦的悲哀、莊周夢蝶的迷茫、杜鵑啼血的蒼涼、月明珠淚的凄清、良玉生煙的`虛幻，這些典故與意象的疊加勾勒出整首詩朦朧與悲涼的大背景。尾聯(lián)的“此情”相對于“此情可待成追憶”一句成為重點(diǎn)，即圖形，詩人前面描繪的眾多意象，勾勒出的大背景均是用來突出“此情”。而“惘然”相對于整句，乃至整首詩來說均是關(guān)鍵，是整首詩的圖形?！般弧奔词菒澣蝗羰Вy以言說。一切皆是虛妄，所有的感情，追憶也罷，感傷也罷，希冀也罷，所有的痛苦與焦慮，迷茫與悲涼，都是難以言說，這二字也是對全詩情感的總結(jié)。
三、結(jié)論。
李商隱的《無題》詩中意象眾多，紛繁復(fù)雜。圖形背景的理論為我們提供一個新的角度，把握作者的創(chuàng)作安排。根據(jù)作者的思路，去理解詩歌。讀者不斷地揣摩圖形背景的切換并在腦子不斷地關(guān)注詩歌的焦點(diǎn)，與作者的心境發(fā)生共鳴。ungerer}schmid認(rèn)為，認(rèn)知是關(guān)于人類經(jīng)驗的學(xué)科，它概念化的表述了外部世界，因而，由于每個人的體驗不同，所形成的圖形背景自然也不盡相同。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十六
錦瑟，是唐代大詩人李商隱創(chuàng)作的一首詩，以優(yōu)美的詩句和深刻的內(nèi)涵蜚聲中外。這首詩以古琴為主題，通過獨(dú)特的形象和意象，表達(dá)了作者對人生的思考和感慨。在接下來的文章中，我將從五個方面展開對《錦瑟》的心得體會。
首先，我被詩中的唯美意象所折服。詩中提到的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”這一句描繪了一架古琴的美好，讓人仿佛眼前即能看到那五十根弦振動的景象。這一句中的“錦瑟”指的是古琴，用“錦”形容琴身，給人一種華麗、高貴的感覺。而古琴的五十根弦則象征了人生五十年，每一根弦都承載了琴師的思考和回憶。這一唯美意象使我們對古琴產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇，也讓我們深深感受到了李商隱詩歌中的藝術(shù)魅力。
其次，值得一提的是詩中的音樂與人生的比喻。李商隱通過琴聲來抒發(fā)對人生的感慨和思考?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”這兩句描繪了琴聲的震撼力和威嚴(yán)感，契合了歌聲的強(qiáng)烈和愉悅。琴聲的音樂如同人生的起伏和坎坷，也如同命運(yùn)的轉(zhuǎn)變和沖擊。這種音樂與人生的對應(yīng)關(guān)系，使我們對人生的感悟更加深入。它讓我們明白，人生如同一曲交響樂，有高潮有低谷，有刺耳的音符和動人的旋律，只有在這種比喻中，我們才能真正領(lǐng)悟人生的深意。
然后，詩中的意象與情感的結(jié)合也令人嘆為觀止。詩中的“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”這一句表達(dá)了孤獨(dú)和寂寞的情感，也彰顯出李商隱內(nèi)心深處說不盡的痛楚。作者通過“萬籟此俱寂”給我們展現(xiàn)了一種夜深人靜的感覺，一種獨(dú)處無人之境的寂寞。描寫此情次句的“但余鐘磬音”，則顯示了作者內(nèi)心深處的痛楚和苦惱。這種以意象表達(dá)情感的手法讓我們在閱讀中感同身受，感受到了作者的思想和情感的獨(dú)特結(jié)合。
再者，詩中的反諷更是給人以深思。詩中的“誰復(fù)挑弦促柱聲，北極上橫玉翠條明?！边@兩句詩中以琴師為代表的人物被貼上了“人財兩空”的標(biāo)簽，以此襯托出人生苦短、財富不能長久的命題。李商隱通過反諷的手法，警示人們別把自己的一生綁定在物質(zhì)之上，要珍惜當(dāng)下的時光和美好的情感。這種反諷手法，使我們對現(xiàn)實和人生的認(rèn)識更加豐富。它喚起了我們對時光的珍惜和對幸福的呼喚，也使我們重新審視自己的人生價值觀。
最后，詩歌的結(jié)尾給人以明悟和啟迪?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！边@一句表達(dá)了對流年逝去的思索和對人生短暫的領(lǐng)悟。五十根弦與華年相對應(yīng)，每一根弦都代表了華年中的一段時光。在人世間，時光如流水般逝去，我們的一生也在不經(jīng)意間消逝。這樣深入人心的結(jié)尾使人更加懂得了人生的可貴與短暫，也讓我們明白要珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下。
綜上所述，李商隱的《錦瑟》一詩，以獨(dú)特的形象、音樂、意象和反諷手法展現(xiàn)了人生與琴聲的聯(lián)系，喚起了人們對人生的思考和感慨。同時，詩歌本身也啟迪了我們對人生的認(rèn)識和價值觀。在快節(jié)奏的生活中，讀《錦瑟》能夠讓我們暫時抽離紛繁世間的喧囂，靜心思考生活的真意。在難以預(yù)知的未來中，我們需要理解并珍惜當(dāng)下的人生，音律中行走，行走中思索，讓我們的人生能奏出最美的旋律。這便是我對《錦瑟》的心得體會。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十七
《錦瑟》教學(xué)反思：“一篇《錦瑟》解人難”（王漁洋《論詩絕句》），李商隱這首短短的七言律詩，僅僅五十六字，卻引出歷代詩家的紛紜眾說，有的以為是歌詠瑟聲的'“適、怨、清、和”的音樂意境的；有的以為是為一個名為錦瑟的侍婢而作的情歌；有的以為是詩人悼念亡妻的挽歌；也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。詩中的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了，更是莫衷一是，其語近乎虛無了?！跺\瑟》不易講解，這是事實，就連金代大詩人元好問，也發(fā)出過如此的慨嘆：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，那我們在教學(xué)的時候，就應(yīng)該鼓勵學(xué)生形成自己的認(rèn)識，沒有必要把主題定位。但是，話說回來，這種主題的定位也要有一定的理論依據(jù)，不能讓學(xué)生天馬行空地亂說，教師還是要做好掌舵人的角色的。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十八
古典詩歌在人教版新課標(biāo)教材中占有一定量的篇目，它的教學(xué)在高中語文學(xué)習(xí)階段占有極其重要的地位。李商隱的《錦瑟》是古典詩歌里的精品，意象精美，想象豐富，意境深邃，有很高的藝術(shù)價值，對學(xué)生審美觀的培養(yǎng)有著異乎尋常的作用。
這個階段的學(xué)生有一定的古代詩歌鑒賞基礎(chǔ)，但對詩中典故所蘊(yùn)含的深意理解有一定的難度?！跺\瑟》的多主旨為鑒賞詩歌豐富了內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的方法和詩歌鑒賞的靈活性有很大幫助。
1、知識目標(biāo)：品讀意象，明確典故，感悟意境。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會鑒賞古典詩歌的技巧，提升審美能力。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對博大精深的古典文學(xué)的熱愛之情。
1、理解情感與意象的關(guān)系。
2、領(lǐng)會迷離恍惚、深邃纏綿、美麗哀傷的意境。
3、明確典故對營造意境的作用。
正確運(yùn)用鑒賞古典詩歌的技巧。
（一）同學(xué)們，在“必修3”中，我們學(xué)習(xí)了盛唐詩人李白、杜甫以及中唐詩人白居易的代表作。李白詩風(fēng)用四個字來概括，叫做“豪放飄逸”，杜甫詩風(fēng)用四個字來概括叫做“沉郁頓挫”，白居易詩風(fēng)用四個字來概括，叫做“淺易通俗”。今天我們來學(xué)習(xí)晚唐詩人李商隱的詩歌。李商隱詩風(fēng)用那四個字來概括呢？“朦朧隱傷”。這一特點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“無題”詩和《錦瑟》一詩中。今天這節(jié)課來學(xué)習(xí)《錦瑟》。
（二）請同學(xué)們讀這首詩，結(jié)合注釋再讀一遍，同學(xué)們互相交流一下。
（四）請同學(xué)們說一說首聯(lián)的意思。
（五）古人說“往事不堪回首月明中”，人回憶往事，有的喜歡、高興，有的不喜歡，悲傷。李商隱所回憶的是怎樣的？是悲傷的。所以接下來的頷聯(lián)和頸聯(lián)是應(yīng)該是回憶的悲傷內(nèi)容了。我們暫且不管它，先看尾聯(lián)。誰來說一說？這種感情難道是等到今天回憶它的時候才產(chǎn)生的么？在當(dāng)時就已經(jīng)產(chǎn)生了“惘然”之情了。這樣解說可以嗎？當(dāng)然可以，不過似乎覺得缺少什么。我們把這句話再讀一遍：“此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然?！边@里有時間問題：“現(xiàn)在——當(dāng)時——”誰來補(bǔ)充？應(yīng)該補(bǔ)上“現(xiàn)在”，意思是現(xiàn)在回憶起來就更加悲傷，比原來還要悲傷，這種悲傷已經(jīng)在我心中幾十年了，所以每一次回憶起來都無限悲傷，哪里是現(xiàn)在才有呢？所以說“往事不堪回首月明中”?！般弧本褪菒濄?，這是人之常情，可能每個人都有過追尋與失落的情感，人生就徘徊在這追尋與失落之間，像李清照“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！毕窦{蘭性德“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”這樣解說，同學(xué)們是不是明白得比較透徹了呢？接下來我們攻克堡壘。
（六）中間兩聯(lián)讀不懂的原因是典故太多。因此，讀懂這兩聯(lián)的前提條件是清楚典故的原意，以及在本詩中的用意。
（七）再看頸聯(lián)（腹聯(lián)）。
總起來看，中間兩聯(lián)四句表達(dá)了詩人對音樂的感受：夢幻——凄厲——寂寥——飄渺。這些特點(diǎn)暗合了詩人內(nèi)在的情感，于是詩人選擇了相關(guān)典象，營造了動人的意境，委婉含蓄地表達(dá)了自己的情感。這就是《錦瑟》一詩的中間兩聯(lián)含義，我們這樣把他破譯了。加上首聯(lián)和尾聯(lián)，整體意思就很清楚了：
聽瑟引發(fā)感受——夢幻——凄厲——寂寥——飄渺——更加惘然傷感。
（八）作業(yè)：
詩人為什么這樣含蓄地表達(dá)自己的情感呢？這與他的生平遭遇有怎樣的關(guān)系？請同學(xué)們課下查找相關(guān)資料，寫一篇隨筆，題目是：《〈錦瑟〉背后的故事》。
錦瑟李商隱教學(xué)設(shè)計篇十九
在中國文學(xué)史上，唐代的詩歌浩如煙海，唐朝的詩人燦若繁星。但其中有一個詩人，他一不小心陷入了朋黨之爭，成為政治斗爭的犧牲品，這個詩人就是李商隱；他的一首《錦瑟》詩，讓無數(shù)人煞費(fèi)心思,絞盡腦汁,希望能從這首詩中更多地發(fā)現(xiàn)詩人,更深地理解旨意，于是,這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上“斯芬克思之謎”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)、探討這一首詩。
夕陽無限好，只是近黃昏(《樂游園》)；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(《夜雨寄北》)；身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通(《無題二首(其一)》)；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干(《無題》)。天意憐幽草，人間重晚晴(《晚晴》)；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心(《嫦娥》)；可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神(《賈生》)。
李商隱(812~858)，字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。他十六歲受東都(洛陽)留守令狐楚賞識，二十五歲時，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，可就在這時，令狐楚染病去世。沒了生活依靠的李商隱，一時茫然不知所措，恰也是這個時候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛慕其才，聘請他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿?！爸页疾皇露鳌?，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍?于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。終年四十六歲，可謂英年早逝。(介紹文學(xué)上的貢獻(xiàn)及“牛李黨爭”)。
詩的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時要放慢速度，給人一種迷惘的感覺。
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，又名子規(guī)，啼聲非常悲凄。
傳說藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。
1、“無端”是什么意思?傳達(dá)出一種怎樣的情感?
無緣無故，沒有來由，此有發(fā)問之意。瑟弦的多少原本是無從發(fā)問之事，于無從發(fā)問處發(fā)問，正表明情緒的強(qiáng)烈濃重，表明心中某種情緒積累已久、積累已深，迫切需要宣泄。
2、作者強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”有何用意?
“弦”“柱”與“華年”相聯(lián)系，又與上文的“五十”相呼應(yīng)，表明心中情感的強(qiáng)烈濃重。錦瑟弦多而音繁，則華年事多而情濃。強(qiáng)調(diào)“一弦一柱”，則表明每一件事都很值得回憶，每一件事都會引起強(qiáng)烈的感觸。
3、詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
【明確】詩人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美；人為俊彥，飽讀詩書，志氣凌云。瑟無端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了(李商隱只活到46歲,這里說“五十”是取其約數(shù))。
4、作者為何由瑟入筆起興?(幻燈片無，另講)。
或者是因為見到錦瑟而引起追憶；或者是因為聽人彈瑟而觸發(fā)感受；或者是因為親自操瑟而引出心事。這里的不明確是“朦朧”特點(diǎn)的體現(xiàn)，也正是“朦朧”的好處：可以為欣賞者提供更廣闊的欣賞品味的空間。
1、典故“莊生夢蝶”在這里可作怎樣的理解?
2、典故“杜鵑傷春”在這里可作怎樣的理解?
聽瑟的感覺：聽到錦瑟音哀曲怨，就如聽到杜鵑鳥送春歸去的凄婉之音。傷逝與無奈：自己年華已逝，事事成空，今生今世恐怕再無轉(zhuǎn)機(jī)；死掉之后，也只會如望帝一樣留下無限悲凄。不甘之情：望帝之心通過杜鵑之啼傳達(dá)出來；鼓瑟之人一片心思通過音樂傳達(dá)出來；我的一片心思則會通過詩作傳達(dá)出來。不能將其輕棄。
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