心得體會(huì)是在我們經(jīng)歷某件事情或?qū)W習(xí)一門課程后對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感受的總結(jié)與思考，它有助于我們深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。心得體會(huì)可以是一篇短文、一段話或者一些關(guān)鍵詞，它記錄下我們?cè)谶^(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲，也是我們對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和目標(biāo)的思考。每當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)或者走過(guò)一個(gè)階段時(shí)，寫下心得體會(huì)可以幫助我們回顧所經(jīng)歷的過(guò)程、反思自身的不足與進(jìn)步，并為以后的學(xué)習(xí)和工作提供經(jīng)驗(yàn)和啟示。由此可見，寫心得體會(huì)是一種對(duì)自身的思想總結(jié)和自我激勵(lì)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提升自己的機(jī)會(huì)和途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意言之有物，盡量避免贅述和空洞的陳述。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇一
第一段：選擇衡山的緣由及準(zhǔn)備工作（200字）。
作為中國(guó)的五岳之一，衡山以其雄偉壯麗的山峰和豐富的歷史文化而名聞遐邇。我選擇爬衡山的理由是一直對(duì)登山活動(dòng)充滿了興趣，并希望通過(guò)攀登一座著名的山峰來(lái)挑戰(zhàn)自己的體力和毅力。在準(zhǔn)備登山之前，我做了大量的調(diào)研工作，了解了衡山的氣候、路線和裝備等。我?guī)狭诉m合登山的衣物和鞋子，并準(zhǔn)備好食物和水，在心理上也進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。
第二段：爬衡山的艱辛與意義（200字）。
登上衡山的路程非常艱辛，每到一個(gè)路程變陡或石階特別的多時(shí)，感覺都像在走上天一樣。而每一步的堅(jiān)持和努力都為我?guī)?lái)了成就感和滿足感，讓我意識(shí)到自己的體力和毅力是有限的，但只要堅(jiān)持就能超越自己。登上山頂?shù)哪且豢?，我感到了一種勝利感和喜悅，同時(shí)也明白到只有付出努力才能獲得成功。通過(guò)爬衡山，我意識(shí)到只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，這給我的人生帶來(lái)了深遠(yuǎn)的意義。
第三段：衡山的風(fēng)景與文化（200字）。
衡山不僅給我?guī)?lái)了身體的挑戰(zhàn)，也讓我領(lǐng)略到了令人心曠神怡的自然風(fēng)景和博大精深的文化。在攀登的過(guò)程中，我可以欣賞到山峰的壯麗和懸崖的險(xiǎn)峻，令我感嘆大自然的偉力和美麗。同時(shí)，衡山的文化也讓我受益匪淺。我參觀了許多古建筑和寺廟，了解到了衡山的歷史和佛教文化。這些文化遺產(chǎn)給我留下了深刻的印象，并讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化更加向往和熱愛。
第四段：爬衡山的收獲與啟示（200字）。
我從爬衡山中獲得了很多收獲和啟示。首先，我更加了解了自己，意識(shí)到我可以做到比我想象的更多。其次，我學(xué)會(huì)了規(guī)劃和堅(jiān)持，只有把目標(biāo)分解成小步驟并持之以恒地去追求，才能在人生道路上不斷取得成就。此外，爬衡山還讓我明白了珍惜和感恩的重要性，珍惜自己的機(jī)會(huì)和能力，感恩身邊的朋友和家人的支持與鼓勵(lì)。這些收獲和啟示將成為我未來(lái)人生道路上的寶貴財(cái)富，引領(lǐng)我不斷前行。
第五段：回顧與展望（200字）。
回顧這次衡山之行，我深深體會(huì)到了挑戰(zhàn)自我和追求夢(mèng)想的重要性，也對(duì)自己的能力和潛力有了更多的信心。同時(shí)，我也意識(shí)到登山的世界是無(wú)窮無(wú)盡的，我期待著將來(lái)有更多的機(jī)會(huì)去攀登更高更遠(yuǎn)的山峰。我會(huì)繼續(xù)保持鍛煉，提高自己的身體素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)學(xué)習(xí)更多的登山知識(shí)和裝備，為未來(lái)的登山之旅做好充分的準(zhǔn)備。我相信，每一次的登山都將給我?guī)?lái)新的收獲和體驗(yàn)，讓我更加真切地感受到大自然的力量和人生的意義。
（總字?jǐn)?shù)：1000字）。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇二
衡山是一座位于湖南省衡陽(yáng)市的著名山峰，素有“南岳”之稱。作為一名衡山的導(dǎo)游，我有幸深入了解了這座山和它的歷史文化。在這次導(dǎo)游工作中，我積累了許多有關(guān)衡山的知識(shí)，也收獲了一些心得體會(huì)。下面我將分享一些我在導(dǎo)游工作中的體會(huì)和感悟。
首先，一個(gè)好的導(dǎo)游需要熟悉衡山的歷史文化和地理情況。衡山是我國(guó)著名的道教名山，山上有許多歷史文化遺跡，如衡山大廟和牌坊等。導(dǎo)游要熟悉這些景點(diǎn)的歷史背景和故事，以便向游客做出詳細(xì)解說(shuō)。另外，山上的地理情況也要了解清楚，比如山高路險(xiǎn)，需要提醒游客注意安全。只有具備這些知識(shí)和信息，導(dǎo)游才能夠給游客提供準(zhǔn)確的解說(shuō)和服務(wù)。
其次，一個(gè)好的導(dǎo)游需要具備良好的溝通能力。導(dǎo)游要能夠清楚地表達(dá)自己的意思，讓游客理解。在導(dǎo)游工作中，經(jīng)常會(huì)遇到一些外國(guó)游客，這時(shí)候需要能夠使用流利的英語(yǔ)進(jìn)行解說(shuō)。同時(shí)，導(dǎo)游還需要會(huì)傾聽和回答游客的問(wèn)題，不僅要回答得正確，還要回答得親切和耐心。只有做到這些，才能夠與游客建立良好的溝通和互動(dòng)，使他們對(duì)衡山有更深入的了解。
再次，一個(gè)好的導(dǎo)游需要具備豐富的學(xué)問(wèn)和知識(shí)。衡山的歷史文化非常豐富，而且這座山又與道教有著密切的關(guān)系，因此導(dǎo)游要了解衡山的歷史文化，還要了解道教的基本知識(shí)。只有具備這些知識(shí)，才能夠給游客做出詳細(xì)深入的解說(shuō)，使他們對(duì)這座山有更全面的認(rèn)識(shí)。此外，導(dǎo)游還需要具備一些緊急處理的知識(shí)和技巧，以便處理突發(fā)事件。一個(gè)豐富學(xué)問(wèn)的導(dǎo)游，可以給游客提供更專業(yè)、更有深度的導(dǎo)游服務(wù)。
此外，一個(gè)好的導(dǎo)游還需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。在導(dǎo)游工作中，導(dǎo)游常常需要與其他導(dǎo)游和工作人員密切合作，以確保游客的行程順利。導(dǎo)游和工作人員之間需要相互支持和協(xié)作，共同解決一些問(wèn)題。同時(shí)，導(dǎo)游還需要與游客保持良好的關(guān)系，親切友善地對(duì)待每一位游客。畢竟，游客的滿意度和口碑是導(dǎo)游和旅游公司的重要指標(biāo)。
最后，一個(gè)好的導(dǎo)游需要具備一定的心理素質(zhì)。導(dǎo)游的工作很辛苦，常常需要長(zhǎng)時(shí)間的工作、不規(guī)律的工作時(shí)間和面對(duì)各種突發(fā)情況的能力。導(dǎo)游需要具備耐心、細(xì)心、樂觀和應(yīng)變能力，以應(yīng)對(duì)各種困難和壓力。只有有了良好的心理素質(zhì)，才能夠在復(fù)雜多變的工作環(huán)境中，保持良好的工作狀態(tài)和服務(wù)態(tài)度。
總之，衡山是一座非常有魅力的山峰，作為一名衡山的導(dǎo)游，我非常幸運(yùn)能夠在這座山上工作。在這次導(dǎo)游工作中，我積累了許多有關(guān)衡山的知識(shí)，也收獲了一些心得體會(huì)。我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)好的導(dǎo)游需要具備熟悉衡山的歷史文化和地理情況、良好的溝通能力、豐富的學(xué)問(wèn)和知識(shí)、合作精神和良好的心理素質(zhì)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己的能力，為衡山的游客提供更好的導(dǎo)游服務(wù)。衡山，一個(gè)讓我熱愛和尊崇的地方，也是我敬業(yè)和奉獻(xiàn)的舞臺(tái)。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇三
湖南衡山，素有“南岳脊背”之美譽(yù)，是中國(guó)五大道教名山之一。去年夏天，我有幸來(lái)到這片神秘而古老的土地，領(lǐng)略了它獨(dú)特的山水風(fēng)光和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在這次旅行中，我深深地感受到了衡山的魅力，也體會(huì)到了它對(duì)我的影響。以下是我在衡山旅行中的五段心得體會(huì)。
第一段：衡山獨(dú)特的山水風(fēng)光。
衡山位于湖南省南部，屬于南岳山脈的一部分。這里山巒疊嶂，峰巒起伏，景色秀美。登上衡山主峰，俯瞰四周，只見群山起伏，云霧繚繞，景色如畫，讓人心曠神怡。而山上的云海更是令人陶醉，仿佛身處仙境。每當(dāng)夜幕降臨，登山者們能在山頂欣賞到美麗的日落和星空，令人流連忘返。衡山的山水風(fēng)光以其獨(dú)特的景色吸引了無(wú)數(shù)游客，也使我對(duì)山水之美有了更深的體會(huì)。
第二段：衡山的歷史文化底蘊(yùn)。
衡山有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，深厚的宗教氛圍使它成為道教文化的重要代表之一。在衡山的山腳下，有著著名的南岳大廟，這座宏偉的古建筑是我所見過(guò)最壯觀的廟宇之一。在大廟內(nèi)有著眾多的古剎、宮殿和塔樓，其中最著名的是“大雄寶殿”。這座寶殿是湖南最大的古建筑之一，也是衡山的標(biāo)志性建筑之一。大雄寶殿里供奉著南岳大帝，信徒們來(lái)此虔誠(chéng)地祭拜，向南岳大帝祈求平安和福壽。除了南岳大廟，衡山還有眾多的古跡和文化遺址，如虹口景區(qū)、臥龍崗、松鼠嶺等，這些地方都是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。
第三段：衡山的人文風(fēng)情。
衡山的人文風(fēng)情深深地吸引著我。每當(dāng)你走進(jìn)衡山的小城鎮(zhèn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的街道整潔干凈，古色古香的建筑遍布其中。街頭巷尾，小吃攤和精品店琳瑯滿目，各種美食和工藝品吸引來(lái)自各地的游客。衡山的人們熱情好客，他們總是笑容滿面地迎接游客的到來(lái)，給予我們熱情的招待，讓我們真切地感受到了這里的人情味道。在衡山的街頭巷尾，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的人們生活節(jié)奏慢而安靜，他們享受著簡(jiǎn)單的生活，親近著大自然。在與他們的交流中，我深深地感受到了人與人之間的理解和尊重。
第四段：衡山的精神寄托。
衡山不僅是大自然的鬼斧神工，也是古老的宗教信仰的寄托之地。在這里，信徒們虔誠(chéng)地來(lái)到衡山尋求心靈的寄托。無(wú)論信仰何種宗教，來(lái)到衡山的人都可以找到屬于自己對(duì)應(yīng)的宗教寄托。登山朝拜成為了衡山獨(dú)特的文化特色之一。無(wú)論是晨曦初露還是夜幕降臨，衡山的山上總有人們?cè)谂实?，他們虔誠(chéng)地向山神祈福，尋求人生的希望和力量。登頂衡山，我也深刻體會(huì)到了人對(duì)于精神寄托的渴求，也領(lǐng)悟到了宗教對(duì)于人們精神生活的意義。
第五段：衡山帶給我的影響。
衡山的優(yōu)美景色、深厚的歷史文化底蘊(yùn)、熱情好客的人文風(fēng)情及宗教信仰的寄托，無(wú)不給我留下了深刻的印象。我意識(shí)到美不僅是自然的，也是文化的。在衡山的旅行中，我看到了宗教信仰的力量和人們追求精神寄托的渴望，我也更加明確了人與人之間的尊重和理解的重要性。此外，我還學(xué)會(huì)了欣賞大自然的美，從山腳到山頂?shù)钠D辛攀登，使我更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。衡山帶給我的影響將伴隨我一生，成為我人生中寶貴的財(cái)富。
總結(jié)：
衡山是一個(gè)充滿魅力和歷史底蘊(yùn)的地方。它的獨(dú)特的山水風(fēng)光、深厚的歷史文化、人情味十足的人文風(fēng)情和宗教信仰的寄托，都給了我很深的印象。這次旅行讓我感受到了美的力量和人與人之間的理解和尊重的重要性。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)到衡山，繼續(xù)領(lǐng)略它的魅力，并將這種美和感受帶給更多的人。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇四
第一段：介紹衡山的背景和歷史文化（200字）。
衡山位于中國(guó)湖南省，是中國(guó)五岳之一，素有“南岳”之稱。衡山自古以來(lái)就被譽(yù)為中國(guó)文人墨客和道教修行者的重要?jiǎng)俚?。衡山因其雄偉壯麗的山?shì)、靈秀幽靜的自然風(fēng)光、古老跌宕的歷史文化而聞名。作為湖南省最高的山脈，衡山被譽(yù)為“中國(guó)山脈之冠”，山上的文化景觀豐富多樣，道教文化尤為突出。
第二段：描述爬山的體驗(yàn)和美景（200字）。
當(dāng)我踏上衡山的征程，我感受到了登山的艱辛和樂趣。起初，山路崎嶇不平，令人喘不過(guò)氣來(lái)，但經(jīng)過(guò)艱苦的攀爬，我逐漸感到了身體的力量和毅力的重要性。途中，我不禁被衡山獨(dú)特的風(fēng)景所吸引。云霧繚繞的山峰，猶如仙境一般；懸崖峭壁，讓人膽戰(zhàn)心驚；眾多古廟，散發(fā)著歲月的痕跡。我看到了迎客松、蓮花峰、南岳廟等著名景點(diǎn)，每一處都散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，讓我陶醉其中。
第三段：體會(huì)登山的意義和收獲（200字）。
爬上衡山，我不僅享受到了美景，更深刻體會(huì)到了登山的意義。登山讓我意識(shí)到，生活中的困難并非不可逾越，只要持之以恒、奮發(fā)向前，就能取得成功。登山過(guò)程中，我和同伴相互鼓勵(lì)，共同攀爬，這也讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。同時(shí)，衡山的自然風(fēng)景也讓我感受到了與大自然的連接，這讓我更加珍惜和保護(hù)環(huán)境。登上衡山之后，我感到一種滿足和成就感，這將成為我人生中寶貴的回憶。
第四段：談?wù)労馍降牡澜涛幕途瘢?00字）。
衡山是中國(guó)道教文化的重要發(fā)祥地之一。山上有許多道觀和廟宇，其中最著名的是南岳廟。南岳廟建于公元386年，是衡山最大的道教寺廟，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。每年有無(wú)數(shù)的道教信徒和游客來(lái)到這里，燒香祈福。道教注重修身養(yǎng)性，崇尚自然，衡山的道教文化使我感受到了這種精神的力量。在山上行走時(shí)，我耳邊不時(shí)響起悠揚(yáng)的鐘聲，讓我感受到了一種寧?kù)o和祥和的氛圍，仿佛與天地萬(wàn)物融為一體。
第五段：總結(jié)爬衡山的體驗(yàn)和收獲（200字）。
爬衡山的經(jīng)歷給了我很多啟示，也讓我積累了許多珍貴的記憶。攀爬的艱辛讓我明白了付出努力的重要性，山腳的寧?kù)o和峰頂?shù)膹V闊讓我感受到了生活的美好和無(wú)限可能。衡山的歷史文化和道教文化給予我了新的思考，讓我明白了修身養(yǎng)性的價(jià)值。在未來(lái)的日子里，我將堅(jiān)持不懈地攀爬，不斷挑戰(zhàn)自己，實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)，把衡山的精神融入到自己的生活中。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇五
衡山是我國(guó)著名的名山之一，位于湖南省衡山市境內(nèi)。作為旅游目的地，每年吸引著大量的游客前來(lái)觀光、登山。作為一個(gè)導(dǎo)游，我多次帶領(lǐng)游客游覽衡山，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這里，我將分享一些衡山導(dǎo)游的心得體會(huì)。
首先，作為一名導(dǎo)游，必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。衡山是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，擁有豐富的歷史和文化內(nèi)涵。我在導(dǎo)游培訓(xùn)中學(xué)習(xí)了衡山的歷史文化、自然地理和人文景觀等專業(yè)知識(shí)，并進(jìn)行了許多實(shí)地考察。這樣才能在為游客講解時(shí)，言之準(zhǔn)確、生動(dòng)有趣，使游客更好地領(lǐng)略到衡山的魅力。
其次，衡山導(dǎo)游要善于組織。衡山擁有眾多的景點(diǎn)和線路，游覽時(shí)間有限。作為導(dǎo)游，必須安排得當(dāng)，合理規(guī)劃路線，確保游客能夠在有限的時(shí)間內(nèi)游覽到最具代表性和特色的景點(diǎn)。此外，導(dǎo)游還應(yīng)考慮游客的體力和興趣，靈活調(diào)整路線和活動(dòng)內(nèi)容，從而為游客提供最佳的旅游體驗(yàn)。
第三，衡山導(dǎo)游需要具備高度的責(zé)任心和安全意識(shí)。衡山的山路崎嶇險(xiǎn)峻，有些地方甚至有懸崖峭壁，游客登山存在一定的危險(xiǎn)性。作為導(dǎo)游，我們要時(shí)刻關(guān)注游客的安全，并采取相應(yīng)的安全措施。在旅行途中，我會(huì)提醒游客注意安全，防止摔傷或迷路。如果遇到突發(fā)情況，我會(huì)第一時(shí)間與管理部門聯(lián)系，協(xié)助游客解決問(wèn)題，確保他們的安全。
第四，衡山導(dǎo)游還需要具備良好的溝通和服務(wù)能力。作為導(dǎo)游，與游客的溝通交流是必不可少的。我會(huì)耐心傾聽游客的問(wèn)題和需求，并及時(shí)回答和解決。同時(shí)，我也會(huì)向游客介紹周邊的特色美食和購(gòu)物場(chǎng)所，為他們提供全方位的旅游咨詢和服務(wù)。在游覽過(guò)程中，我會(huì)盡可能滿足游客的要求，讓他們感受到貼心的導(dǎo)游服務(wù)。
最后，衡山導(dǎo)游還應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德。作為導(dǎo)游，要時(shí)刻保持良好的形象和行為舉止。我會(huì)盡量克制自己的情緒，在任何情況下都保持微笑并禮貌待人。我堅(jiān)守誠(chéng)信原則，不會(huì)向游客推銷偽劣的商品或帶路黨。我會(huì)盡力為游客提供準(zhǔn)確、真實(shí)的信息和服務(wù)，讓他們感受到導(dǎo)游職業(yè)的專業(yè)和誠(chéng)信。
總之，衡山導(dǎo)游是一項(xiàng)既重要又充滿挑戰(zhàn)的工作。通過(guò)多次的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游所需要具備的素質(zhì)和能力。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，才能更好地為游客服務(wù)，讓他們對(duì)衡山留下美好的記憶，實(shí)現(xiàn)旅游的價(jià)值和意義。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇六
衡山，位于湖南衡陽(yáng)市境內(nèi)，是中國(guó)著名的名山之一。它以雄險(xiǎn)的地勢(shì)、奇特的景觀和悠久的歷史而聞名于世。近日，我有幸游覽衡山，深入體驗(yàn)了它的壯麗美景和獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)衡山的心得體會(huì)。
首先，衡山給我留下了深刻的自然景觀印象。作為南岳五岳之一，衡山的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。在登山途中，我看到了蒼松翠柏，山澗飛泉，還有那風(fēng)景如畫的奇峰怪石，美麗的風(fēng)景讓人流連忘返。特別是在山頂上，我俯瞰著四周的云海奇觀，仿佛置身于仙境之中。這些美景深深地震撼了我的心靈，使我更加熱愛大自然。
其次，衡山之行給我?guī)?lái)了身心的舒暢。攀登衡山的過(guò)程雖然辛苦，但那種征服高山的喜悅無(wú)與倫比。在攀爬的過(guò)程中，我感到了自己身體的力量和潛能。同時(shí)，山中的空氣清新，風(fēng)景如畫，使我心曠神怡，仿佛拋開了塵世的紛擾。這種身心的舒暢感，讓我忘記了一切煩惱和壓力，使我對(duì)生活充滿了希望和激情。
再次，衡山之行讓我領(lǐng)略了山中的人文風(fēng)情。衡山山區(qū)有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是道教文化、佛教文化和儒家文化的重要結(jié)合地。登山途中，我見到了許多古跡和古廟，比如衡山大佛、南天門、祝融峰等。這些古跡和古廟無(wú)一不是歷史的見證，它們所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)深深吸引著我。同時(shí)，山上的廟宇和僧眾也給我留下了深刻的印象，他們默默守護(hù)著這片圣地，傳承著中國(guó)文化的精髓。
最后，衡山之行讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。攀登衡山對(duì)體力和耐力的要求很高，需要隊(duì)員之間的互相幫助和支持。在這次行程中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自各地的小伙伴，我們一起面對(duì)挑戰(zhàn)，共同攀登山峰，互相鼓勵(lì)和激勵(lì)，這種團(tuán)隊(duì)合作的精神讓我印象深刻。我意識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能取得更大的成就。
總之，衡山之行是一次難忘的經(jīng)歷。它不僅給我?guī)?lái)了美麗的自然風(fēng)景，也讓我體驗(yàn)了身心的愉悅和人文風(fēng)情。更重要的是，它讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。我相信，通過(guò)這次經(jīng)歷，我將成長(zhǎng)為一個(gè)更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和團(tuán)結(jié)的人。我會(huì)將衡山之行的收獲帶回生活中，并努力將這種精神延續(xù)下去，不斷挑戰(zhàn)自我，追求更高的目標(biāo)。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇七
衡山位于湖南省南部，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一。作為一位導(dǎo)游，我有幸多次帶領(lǐng)游客在衡山游覽。通過(guò)這段時(shí)間的任職，我深深意識(shí)到，作為一名導(dǎo)游，并不僅僅是給游客領(lǐng)路，更是要成為一位優(yōu)秀的講解員和陪伴者。在這篇文章中，我將分享我在衡山導(dǎo)游工作中的體會(huì)和心得。
第二段:導(dǎo)游的重要性。
在與游客接觸的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)游的角色非常重要。導(dǎo)游不僅要有出色的專業(yè)知識(shí)，還需要具備引導(dǎo)、解答疑問(wèn)、安慰等多種技能。在衡山這樣的旅游景區(qū)，盡管有很多標(biāo)識(shí)牌和地圖，但游客仍然需要導(dǎo)游的指引和講解。導(dǎo)游是游客了解衡山歷史、文化和自然景觀的橋梁，對(duì)于保護(hù)和傳承地方文化和環(huán)境也有重要作用。
第三段:導(dǎo)游知識(shí)的準(zhǔn)備。
導(dǎo)游工作的首要任務(wù)是準(zhǔn)備好豐富的知識(shí)。在衡山，了解山的歷史、地理、文化背景以及相關(guān)的民間故事是至關(guān)重要的。因此，在做導(dǎo)游之前，我要對(duì)衡山進(jìn)行深入的研究和學(xué)習(xí)。我要了解每一個(gè)景點(diǎn)的由來(lái)和特點(diǎn)，了解當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗和風(fēng)土人情。只有掌握了這些知識(shí)，我才能更好地為游客提供服務(wù)，并向他們傳遞更多有價(jià)值的信息。
第四段:導(dǎo)游技巧的運(yùn)用。
在導(dǎo)游工作中，適當(dāng)?shù)臏贤记珊突?dòng)能夠讓游客更加舒適和愉快。我經(jīng)常使用幽默和生動(dòng)的語(yǔ)言描述景點(diǎn)，引導(dǎo)游客主動(dòng)思考和參與討論。同時(shí)，我還會(huì)留出足夠的時(shí)間讓游客自由活動(dòng)，并提供一些方便的建議，比如找到好吃的餐館、合適的住宿以及購(gòu)買紀(jì)念品等。在與游客的互動(dòng)中，我可以感受到他們對(duì)于知識(shí)的渴望，也享受到他們愉快的笑聲和贊賞的眼神。
第五段:導(dǎo)游責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
作為一名導(dǎo)游，我不僅僅是向游客展示美景，還要承擔(dān)著更大的責(zé)任。我要保護(hù)好旅游景區(qū)的環(huán)境，引導(dǎo)游客文明觀光，不隨意丟棄垃圾或破壞公共設(shè)施。在衡山的游覽路線上，我會(huì)謹(jǐn)慎地選擇最合適的行程，確保游客的安全和舒適。同時(shí)，我還會(huì)盡量減少對(duì)于動(dòng)植物的干擾，引導(dǎo)游客注重生態(tài)保護(hù)。作為一個(gè)導(dǎo)游，我深切明白自己對(duì)于衡山的未來(lái)發(fā)展和保護(hù)承擔(dān)著重要責(zé)任。
結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)衡山導(dǎo)游工作，我體會(huì)到導(dǎo)游的重要性，掌握了一定的導(dǎo)游知識(shí)和技巧，并深刻理解導(dǎo)游的責(zé)任。我將繼續(xù)努力提高自己的導(dǎo)游能力，給更多的游客帶來(lái)愉快和難忘的旅行體驗(yàn)。衡山是一座美麗的山，我希望通過(guò)自己的努力，能夠讓更多的人了解和喜愛這座山，也能為衡山的發(fā)展和保護(hù)做出一份貢獻(xiàn)。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇八
衡山位于中國(guó)湖南省衡陽(yáng)市，被譽(yù)為省內(nèi)著名的名山之一。我有幸近日前往爬衡山，親身體驗(yàn)了這座山的壯麗景色和挑戰(zhàn)性的攀登。在此之后，我深深體會(huì)到了登山的艱辛和收獲，也對(duì)人生有了更深的思考。下面我將從規(guī)劃準(zhǔn)備、攀登過(guò)程、壯麗景色、心靈寄托以及收獲和思考等五個(gè)方面，分享一下我的爬衡山心得體會(huì)。
首先，規(guī)劃準(zhǔn)備是登山旅行的重要一環(huán)。要想順利登頂，我們首先需要做的是提前規(guī)劃好行程和裝備。在登山前，我對(duì)衡山的相關(guān)信息進(jìn)行了詳細(xì)了解，了解了登山的路線、難度和所需時(shí)間。此外，我還購(gòu)買了專業(yè)的登山裝備，包括登山鞋、護(hù)膝、行走杖等，以確保能夠應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的地形和氣候變化。規(guī)劃準(zhǔn)備階段的細(xì)致準(zhǔn)備能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)。
其次，攀登過(guò)程是一個(gè)艱辛但又令人興奮的過(guò)程。我們選擇了最具挑戰(zhàn)性的登山路線，準(zhǔn)備從南天門出發(fā)，向最高峰七星峰進(jìn)發(fā)。徒步攀登全程約十幾公里，其中包括陡峭的石階、陡峭的山路和各種復(fù)雜的地形。一路攀登下來(lái)，體力消耗極大，但每一步都讓我成長(zhǎng)和堅(jiān)強(qiáng)。攀登過(guò)程中，我真切地感受到了堅(jiān)持和毅力的重要性，只有付出足夠的努力，才能達(dá)到心目中的目標(biāo)。
然后，壯麗景色是登山旅行最大的回報(bào)。在攀登過(guò)程中，我欣賞到了衡山壯麗的自然風(fēng)光。登山途中，我經(jīng)過(guò)了茂密的植被和清澈的溪流，呼吸著新鮮的空氣，感受著大自然的力量。山頂俯瞰，整個(gè)衡山的美景盡收眼底，青山綠水和白云朵朵，仿佛置身仙境。這樣的美景令人陶醉，也讓我更加感激和珍惜自然的恩賜。
與此同時(shí)，爬山也成為了我心靈的寄托。在攀登過(guò)程中，我不僅僅是在征服大自然，也是在尋找自己內(nèi)心深處的力量。每一步的征服都讓我更加堅(jiān)定，更加自信。山中的寧?kù)o和溫馨，讓我遠(yuǎn)離塵囂和煩惱，獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。也許正是因?yàn)檫@樣的獨(dú)特體驗(yàn)，爬山在很多人眼中成為了一種修心養(yǎng)性的方式。
最后，爬衡山不僅僅是一次登山經(jīng)歷，更是對(duì)人生的思考和收獲。一路攀登下來(lái)，我體會(huì)到了人生的不易和脆弱，也領(lǐng)悟到了堅(jiān)持和奮發(fā)向前的重要性。登山是一種磨礪，它讓我更加堅(jiān)韌和勇敢，教會(huì)了我面對(duì)困難時(shí)要保持樂觀。登山考驗(yàn)著我們的意志和毅力，讓我們更加深刻地理解到成功的真正含義。
爬衡山的經(jīng)歷讓我收獲頗豐，不僅僅是欣賞到了美麗的自然景色，更重要的是在攀登中不斷突破自我，鍛煉自己。爬山的艱辛和收獲以及對(duì)人生的思考讓我深深地意識(shí)到了自己的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，也使我更加珍惜和感激生活中的每一刻。爬衡山的經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的記憶，也將激勵(lì)我更加努力地追逐夢(mèng)想。
總之，爬衡山的經(jīng)歷給了我許多寶貴的體會(huì)和教訓(xùn)。通過(guò)規(guī)劃準(zhǔn)備、攀登過(guò)程、壯麗景色、心靈寄托以及收獲和思考等五個(gè)方面的分享，我將這次登山之旅的體驗(yàn)完整地呈現(xiàn)出來(lái)。我相信，無(wú)論是爬衡山還是攀登人生，只要心懷堅(jiān)持和勇敢，成功和收獲終將屬于我們。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇九
現(xiàn)在距離上南海中旅培訓(xùn)課已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)禮拜了，但是上培訓(xùn)課的這兩天時(shí)間里面吸收的東西，現(xiàn)在還能夠在腦子里面，一件一件梳理出來(lái)，知識(shí)點(diǎn)都能夠比較清晰地復(fù)原一部分。什么？只是一部分？確實(shí)，如果我說(shuō)全都記得，你也不相信，畢竟人還是有個(gè)遺忘規(guī)律的。但在這個(gè)培訓(xùn)課里面，除了學(xué)習(xí)了有關(guān)于這次春節(jié)帶團(tuán)的具體細(xì)則，以及要流程外，我得到的也并不只是這些。
從機(jī)場(chǎng)到旅游大巴上，從廣州到北京，從吃住行到游購(gòu)?qiáng)?，玲玲、軍哥，翠翠姐他們交替地說(shuō)著原本屬于7天的知識(shí)點(diǎn)在兩天里面盡量傳授給我們，盡管在后來(lái)的踩點(diǎn)里面，我們大部分同學(xué)沒有做好這個(gè)首日導(dǎo)游詞的準(zhǔn)備，讓諸位失望，但，起碼我是，參加這個(gè)兼職導(dǎo)游培訓(xùn)的熱情一直都在，一直糾結(jié)在心里，對(duì)于導(dǎo)游業(yè)務(wù)的重重誤解也在這個(gè)課程里面逐一得到了解答，也隨之化解了。
課程中有許多自以為瑣碎的事情，但，聽起來(lái)卻對(duì)整個(gè)旅程事關(guān)重要，它能讓你得到旅客的歡心，它可以讓你自然地在旅客打成一片，它會(huì)讓你自然的成為旅客的依靠，那種被需要的感覺很好，或許這也是我想要成為導(dǎo)游的緣故吧！這些瑣碎的事情，體現(xiàn)出來(lái)的就是一個(gè)人的細(xì)心與耐心，體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)人對(duì)于他人是否存在一種友助之心，對(duì)他人是否有一份愛，為人著想的愛。
做導(dǎo)游，不能夠?qū)⒆约旱膶?dǎo)與游表現(xiàn)地多么的`厲害，像我就知道這些東西，你知道么？像這次是我做你們的向?qū)?，你們必須得跟著我走等。我們要將心比心地?duì)待客人，多點(diǎn)為客人著想，想想如何才能讓客人感覺到真正的毫無(wú)做作之感的關(guān)心，讓他們對(duì)你的工作，對(duì)你的服務(wù)感到滿意。
很多同學(xué)或者家人朋友都有錯(cuò)覺，覺得導(dǎo)游這個(gè)工作太辛苦了，吃力不討好的，最難聽的就說(shuō)導(dǎo)游就是一個(gè)全陪的奴才。這句話我聽起來(lái)就覺得，這個(gè)人是否太偏激了。如果從服務(wù)他人的角度，我們可以說(shuō)是“奴才”，但是縱觀整個(gè)服務(wù)行業(yè)，難道都為奴才不可？服務(wù)他人，客人至上，這一直是服務(wù)業(yè)的潛規(guī)則，但是是否就表明沒有原則與底線呢？我們本著自己的良心對(duì)客人好，一是受人錢財(cái)必定需要，二是我們希望在這個(gè)形形色色的社會(huì)中，和客人間能夠放下對(duì)陌生人的重重防備，做到真正地朋友間的舒適享受。與客人做到朋友，是我做導(dǎo)游的最大愿望，也是我所一直推崇的。
無(wú)論是作為全陪還是什么性質(zhì)的導(dǎo)游，都必須要求你對(duì)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)相對(duì)量的積累，閱歷豐富與否看個(gè)人造化，但是其中體現(xiàn)的就是導(dǎo)游的責(zé)任意識(shí)，對(duì)待客人是否有充足的責(zé)任性。學(xué)問(wèn)這玩意，我們對(duì)待它，就得認(rèn)認(rèn)真真的，不應(yīng)作出現(xiàn)“大概”、“差不多”這些字眼，你必須要有充足的誠(chéng)意，待客人問(wèn)起你的時(shí)候，你能夠很自然得體地告訴他們，讓他們對(duì)景點(diǎn)的疑惑降低到一個(gè)能夠接受的程度。
作為一個(gè)導(dǎo)游，你不僅僅只是導(dǎo)和游，這兩個(gè)冰冷冷地字眼上，你更應(yīng)該有充足的愛與責(zé)任來(lái)對(duì)待你這一波以及下一波的客人。
這就是我從這次培訓(xùn)課上，除了學(xué)問(wèn)外，對(duì)導(dǎo)游的一次新的拙劣的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)游培訓(xùn)心得體會(huì)在寫淡季培訓(xùn)之前，我想先回顧一下這一年以來(lái)我的一些感想。
從5月16日進(jìn)入付總所領(lǐng)導(dǎo)的集體以來(lái)，我的感覺便是——一顆漂泊著的導(dǎo)游的心找到了歸宿，不論是ktv唱歌，桃園摘桃子，還是淡季學(xué)習(xí)討論等等，每一次相聚我都很開心，畢竟作為北漂，在北京認(rèn)識(shí)的人不多，我內(nèi)心里渴望結(jié)識(shí)更多的朋友。在這里，讓我真真切切地感受到自己融入在一個(gè)多么和諧的大家庭里；在這里，我結(jié)識(shí)了很多的朋友；在這里，我可以傾訴自己的煩惱；在這里，我學(xué)到很多的帶團(tuán)技巧和知識(shí)。
有些帶團(tuán)的知識(shí)和技巧，我可能自己要摸索好幾年才能摸索得到的，就這么短短的幾次培訓(xùn)，卻給我們提供了一條捷徑，老導(dǎo)游們將自己所知道的知識(shí)都傾囊相授，這一點(diǎn)就很值得令人欽佩。我的手機(jī)里存有導(dǎo)游們的電話，上團(tuán)中遇到困難的時(shí)候，我第一時(shí)間想到的便是給他們打電話。馬農(nóng)曾告訴我如何在餐廳里以最便宜的價(jià)格點(diǎn)到最讓客人滿意的午餐，馮春秀曾告訴我如何把握與司機(jī)之間的關(guān)系，孟欣曾告訴我如何在購(gòu)物上產(chǎn)生心理矛盾時(shí)候讓自己的心態(tài)更加平和，還有陳宇昆、王斌等，他們都曾經(jīng)在電話的那頭給予過(guò)我無(wú)私的幫助。平時(shí)說(shuō)不出口的感激，今天在這里謹(jǐn)向他們表達(dá)一下我的感激之情。
在這里說(shuō)一件好玩的事情，有一次，我送幾位巴西客人去機(jī)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)馬農(nóng)搭了便車隨同去機(jī)場(chǎng)，在車上，馬農(nóng)不斷地與客人開心的逗笑，就在去機(jī)場(chǎng)的短短的幾十分鐘里，車?yán)镄β暡粩啵耶?dāng)時(shí)對(duì)馬農(nóng)的這一本領(lǐng)那是相當(dāng)?shù)呐宸?/p>
當(dāng)然平時(shí)這樣的接觸學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)畢竟是很稀少的，所以淡季培訓(xùn)對(duì)于平時(shí)帶團(tuán)很忙沒時(shí)間相聚的大家而言，就提供了一個(gè)很寶貴的機(jī)會(huì)，可以在短時(shí)間內(nèi)吸收老導(dǎo)游們的一些精心準(zhǔn)備的知識(shí)精華，算是提供了一條快速提升導(dǎo)游業(yè)務(wù)與知識(shí)的捷徑吧！
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十
今天春光明媚，溫暖的陽(yáng)光柔柔的傾灑在我們美麗的華園中，一批八十余名來(lái)自香港潮州會(huì)館中學(xué)的學(xué)生來(lái)到我們?nèi)A僑大學(xué)參觀。我很幸運(yùn)能夠和我們導(dǎo)游隊(duì)的五名同學(xué)一起帶領(lǐng)這批學(xué)生參觀我們校園，我主要負(fù)責(zé)的是拍照。
我們按照原計(jì)劃分組帶領(lǐng)這群活潑可愛的學(xué)生依次參觀了校史館、新聞?dòng)跋裰行?、承露泉、游泳館、體育館以及秋中湖，最后我們帶領(lǐng)了大家一起到可濃餐廳吃中飯?？偟膩?lái)說(shuō)我們這次帶團(tuán)還是挺成功的！
這是我進(jìn)入我們導(dǎo)游隊(duì)后第一次帶團(tuán)，看到這么多人的一個(gè)團(tuán)隊(duì)我真的有些緊張，有時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生參觀時(shí)會(huì)因?yàn)樘o張了而不敢說(shuō)，在這一方面我還需要不斷加強(qiáng)。
這次我們帶領(lǐng)的是一個(gè)學(xué)生團(tuán)，學(xué)生們對(duì)我們大學(xué)都很好奇，有時(shí)候我們?cè)诮庹f(shuō)時(shí)，學(xué)生們都光顧著看風(fēng)景拍照去了就不會(huì)特別留意我們?cè)谡f(shuō)什么，會(huì)覺得有點(diǎn)點(diǎn)小小的失落。不過(guò)我覺得這群學(xué)生都好活潑一個(gè)，時(shí)而會(huì)很認(rèn)真的問(wèn)你這個(gè)是什么那個(gè)是什么并且很仔細(xì)地用繁體字寫在筆記本上，時(shí)而呢就嘰嘰喳喳的用粵語(yǔ)說(shuō)個(gè)不停，都很可愛一個(gè)。
最后我們一起在可濃餐廳吃飯，大家都很井然有序的夾自己喜歡的菜吃，看著他們臉上洋溢的笑容我想他們肯定都吃得很開心。說(shuō)真的，這是我第一次進(jìn)可濃餐廳吃自助餐，不得不說(shuō)咱們導(dǎo)游隊(duì)的福利真得好好的，免費(fèi)吃大餐，可濃的自助餐好美味的！我們幾個(gè)都吃的很飽。
這次帶團(tuán)我真的很開心，真正體驗(yàn)了一番導(dǎo)游的感覺，通過(guò)這次帶團(tuán)我學(xué)會(huì)了一些很有用的帶團(tuán)知識(shí)，也知道了我還有很多不足之處，在以后的帶團(tuán)中要好好糾正這些不足。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十一
衡山是中國(guó)五岳之一，也是中國(guó)著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一。作為一個(gè)平凡的游客，我有幸在上個(gè)月的假期前往衡山游玩，并對(duì)此留下了深刻的印象。以下是我對(duì)衡山的心得體會(huì)。
首先，衡山給我留下最深刻的印象是其壯麗的自然風(fēng)光。這座山位于湖南省衡陽(yáng)市，海拔1500多米，山峰巍峨，云霧繚繞，宛如一座仙境。在登山過(guò)程中，我不禁為周圍的美景驚嘆不已。特別是到達(dá)山頂后，俯瞰四周的景色讓人心曠神怡，仿佛融入了大自然的懷抱。尤其是在日出時(shí)刻，太陽(yáng)的第一縷陽(yáng)光灑在山頂上時(shí)，山的輪廓被勾勒得淋漓盡致，美不勝收。
其次，衡山還有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。衡山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。山上有許多古剎和石刻，其中最有名的便是南岳大廟。南岳大廟是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代廟宇建筑群之一，有著2000多年的歷史。在廟內(nèi)，我感受到了濃厚的宗教氛圍和悠久的歷史沉淀。此外，衡山還有多處名人故居和古跡，如宋代文學(xué)家陸游的故居和唐代名山寺等。這些歷史文化遺跡使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。
再次，衡山的登山體驗(yàn)讓我受益匪淺。衡山是中國(guó)著名的登山勝地，每年吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)徒步登山。對(duì)于我這樣平日里較少運(yùn)動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，登上衡山絕對(duì)是一次挑戰(zhàn)。雖然登山過(guò)程中感到了疲憊和困難，但是當(dāng)我站在山頂俯瞰四周的壯麗景色時(shí)，我覺得一切都是值得的。登山過(guò)程中，我收獲了體力的鍛煉，也鍛煉了意志力和毅力。從這次登山中，我也更加明白了“困難只是暫時(shí)的，只要下定決心，就一定能夠克服”的道理。
最后，衡山的人文風(fēng)情讓我難以忘懷。在衡山的旅途中，我結(jié)識(shí)了許多熱情友善的當(dāng)?shù)厝?，他們向我介紹了許多衡山的歷史和文化。在和他們的交流中，我深深感受到了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。此外，衡山還有許多獨(dú)特的民俗活動(dòng)，如南岳獅子林和茶山燈火等。這些民俗活動(dòng)不僅增加了游客的參與感，也使我更好地了解了當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
總結(jié)起來(lái)，衡山給我留下了深刻的印象。這座山的壯麗自然風(fēng)光、悠久的歷史文化底蘊(yùn)、登山過(guò)程中的成長(zhǎng)和人文風(fēng)情都讓我受益匪淺。在將來(lái)，我還會(huì)帶上身邊的朋友再次來(lái)到衡山，與他們一起領(lǐng)略這座山的美麗和魅力。衡山，一座值得我來(lái)回多次的地方。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。
歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。
在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”?；匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。
現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：
雁陣破長(zhǎng)空展翅騰云俯仰方知天地闊。
峰頭攬勝景騁懷極目登臨不盡古今情。
此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書長(zhǎng)李兆璜，本市書法家陳文質(zhì)書寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。
瞰城廓霧散云開四面氛煙皆掃盡。
臨福地神怡心曠千年名勝又重新。
門廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。
現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。
這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在?，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。
唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。
回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景?，F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。
大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。
你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!
《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法?？纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。
現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰?？上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南?？滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：
縱覽豁中懷對(duì)晴天雁字月夜鐘聲好把俗塵滌去。
登臨尋勝跡看檻外江山池邊煙雨都從梵宇收來(lái)。
細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。
寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。
二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。
五百年化身歸來(lái)十方福地斯為美。
七二峰從頭數(shù)去千古名山不在高。
大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。
走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!
回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀?，F(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!
現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書。
回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。
下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館?！按司痹凇肚迦h志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉人變瘦，無(wú)竹人變俗”，竹子是高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷，君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書立說(shuō)達(dá)四十年之久，對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學(xué)?，F(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書》，共358卷，800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞，韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。
各位朋友，請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實(shí)心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名，可一時(shí)沒有人想出很適當(dāng)?shù)拿?，只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個(gè)奇跡。
我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是20xx年20xx年9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美，已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護(hù)欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格。回雁閣有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元，征集名人字畫、楹聯(lián)，將閣樓裝飾一新，整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。
沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯，我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過(guò)冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè)，有一條條長(zhǎng)的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字，是趙樸初先生的手跡。
穿過(guò)一條寬敞的游路，我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。
明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單，作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)?！按骄皡^(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位)，在此著書立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞，王夫之常來(lái)這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。
在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略?；匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?，我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽(yáng)淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來(lái)!
各位游客，這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受，希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!
謝謝大家，再見!
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十三
湖南南岳衡山風(fēng)景區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一，主峰坐落在湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢(shì)磅礴。下面是小編收集整理的湖南衡山。
導(dǎo)游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。
歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。
在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”。回雁峰既是衡陽(yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。
現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的。
對(duì)聯(lián)。
是：
雁陣破長(zhǎng)空展翅騰云俯仰方知天地闊。
峰頭攬勝景騁懷極目登臨不盡古今情。
此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書長(zhǎng)李兆璜，本市書法家陳文質(zhì)書寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。
瞰城廓霧散云開四面氛煙皆掃盡。
臨福地神怡心曠千年名勝又重新。
門廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。
現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。
這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在。現(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。
唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。
回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景?，F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。
大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。
你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!
《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。
南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法?？纱蠹抑绬?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。
現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰?？上б蚪ㄖ锏恼趽酰覀冎荒苈?lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南?？滴趸实蹫榱思訌?qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：
縱覽豁中懷對(duì)晴天雁字月夜鐘聲好把俗塵滌去。
登臨尋勝跡看檻外江山池邊煙雨都從梵宇收來(lái)。
細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。
寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。
二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。
五百年化身歸來(lái)十方福地斯為美。
七二峰從頭數(shù)去千古名山不在高。
大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。
走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的。
詩(shī)詞。
佳句。篆、隸、楷、草、行書一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!
回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。
回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀?，F(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!
現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書。
回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。
下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館?！按司痹凇肚迦h志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉人變瘦，無(wú)竹人變俗”，竹子是高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷，君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書立說(shuō)達(dá)四十年之久，對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學(xué)。現(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書》，共358卷，800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞，韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。
各位朋友，請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實(shí)心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名，可一時(shí)沒有人想出很適當(dāng)?shù)拿郑涣粝乱粋€(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個(gè)奇跡。
我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是20xx年20xx年9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美，已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護(hù)欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格。回雁閣有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元，征集名人字畫、楹聯(lián)，將閣樓裝飾一新，整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。
沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯，我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過(guò)冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè)，有一條條長(zhǎng)的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字，是趙樸初先生的手跡。
穿過(guò)一條寬敞的游路，我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。
明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單，作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)?！按骄皡^(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位)，在此著書立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞，王夫之常來(lái)這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。
在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略?；匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕嚨?，我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽(yáng)淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來(lái)!
各位游客，這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受，希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!
謝謝大家，再見!
各位女士、各位先生：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因?yàn)槟磳⑿蕾p到的，是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起"雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦"的衡陽(yáng)回雁峰，北抵"停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽"朱鳥"也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂"天則有星宿，地則有州城"。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的"衡星"，所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長(zhǎng)沙"星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有"壽岳"之稱，人們常說(shuō)的"壽比南山"就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一，主管人興國(guó)旺，以"欞星"命名的廟門，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門，大家來(lái)到的這座建筑叫做"奎星閣"。奎星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如"魁星點(diǎn)狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂效果，可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門，離開大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門叫做"勝利坊"，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)："七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平。"從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書，毀于"文革"時(shí)期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱，即"山下一重天，山腰一重天，山頂一重天"，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有"五岳獨(dú)秀"的美譽(yù)。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達(dá)1400多年，樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無(wú)礙林的"同根生"、"連里枝"等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的"南岳忠烈祠"5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀(jì)念碑"。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣委員長(zhǎng)親筆書寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，"烈"字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈"十"字形，可容500人，正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是："恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。
各位女士、各位先生：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開，因?yàn)槟磳⑿蕾p到的，是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門?！皺粜恰笔枪判撬拗?，主管人興國(guó)旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門，大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”?？蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星?？情w在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂效果，可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門，離開大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平?！睆闹?，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書，毀于“文革”時(shí)期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書費(fèi)新我左手書寫。
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達(dá)1400多年，樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。
好了，休息過(guò)后，我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。
我們到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?，F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。
好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十四
各位女士、各位先生：
大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。
各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種.種煩惱不快全部拋開，因?yàn)槟磳⑿蕾p到的，是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。
衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰，北抵“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群?！耙挥[眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。
南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見的牌坊上便繪有失鳥圖案，南岳山徽“朱鳥”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。
穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。
南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。
現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門?！皺粜恰笔枪判撬拗?，主管人興國(guó)旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。
穿過(guò)欞星門，大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”?？蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星?？情w在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂效果，可見我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書。
大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十五
各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門，離開大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平?！?/p>
各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!
朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達(dá)1400多年，樹身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見的。
好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。
進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!
穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。
好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥]有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣介石親筆書寫的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書法中的種藝術(shù)處理。見仁見智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。”現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。
好了，休息過(guò)后，我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话耄识妹?。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。
我們到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕。現(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。
好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（150字）。
衡山是中國(guó)著名的文化名山之一，也是世界文化遺產(chǎn)。我有幸在最近的一次旅行中來(lái)到了這座山，深深感受到了它的獨(dú)特魅力。衡山不僅有壯麗的自然景觀，還有豐富的歷史文化遺跡。在這次旅行中，我領(lǐng)略到了衡山的美景和文化底蘊(yùn)，也收獲了很多心靈的感悟。
第二段：山的魅力（250字）。
登上衡山，我仿佛置身于一個(gè)童話世界。山峰高聳入云，云霧繚繞，宛如仙境。我選擇了早晨爬山，從山腳到山頂，沿途的風(fēng)景讓我嘆為觀止。山間的湖泊清澈見底，紅藍(lán)相間的花海撲面而來(lái)，讓人陶醉其中。最令我難忘的是日出時(shí)分，在山頂遠(yuǎn)眺，云?？澙@，太陽(yáng)緩緩升起，金光灑滿山間，美不勝收。這樣的景色讓我覺得，人類在自然面前只是渺小的存在，應(yīng)該保護(hù)和珍惜它。
第三段：文化遺跡（250字）。
衡山不僅僅是一座壯麗的山脈，還有豐富的歷史文化遺跡。我沿著山路一路前行，參觀了衡山的文化景點(diǎn)。其中最有名的就是南岳大廟。大廟依山而建，氣勢(shì)宏偉。進(jìn)入大廟，我看到了一座座古老的建筑，摩崖石刻，神像，都展示著深厚的文化底蘊(yùn)。在大廟中，我還遇到了一位山上修行的僧人，他潛心修行，專注于內(nèi)心的寧?kù)o。他的修行態(tài)度讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了人生的真諦。
第四段：與自然的和諧（250字）。
衡山所營(yíng)造的不僅僅是壯麗的自然景觀，更是與自然和諧相處的理念。在山間，我看到了許多人在清晨練習(xí)太極拳，感受大自然的氣息。還有一些人安靜地坐在山石之間，與自然對(duì)話，思考人生。衡山尊崇道教文化，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重自我完善。這種與自然和諧相處的理念深深觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到人與自然之間的親密關(guān)系。
第五段：心靈的啟迪（300字）。
在衡山的旅行中，我不僅得到了對(duì)自然的感悟，也受到了心靈的啟迪。在大自然的懷抱中，我感受到了寧?kù)o和平靜。那種遠(yuǎn)離喧囂和城市繁忙的感覺讓我體會(huì)到了生活的真諦。登上山頂，俯瞰山下的群山和村莊，我感到人生的短暫和寶貴。我開始明白，只有珍惜當(dāng)下，努力去實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，才能真正活出自己，活出精彩。衡山給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我重新審視自己的生活，給予了我勇氣和力量。
總結(jié)（100字）。
在衡山旅行中，我領(lǐng)略到了山的魅力和文化底蘊(yùn)，感受到了與自然和諧相處的理念，也受到了心靈的啟迪。衡山是一座令人向往的地方，它不僅給人帶來(lái)美的享受，更能夠讓人思考人生的意義。在衡山的旅行中，我汲取了自然的智慧，明確了自己的人生目標(biāo)，也收獲了內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。我相信，這次旅行會(huì)是我人生中一段重要的經(jīng)歷，它將伴隨我走向更加美好的未來(lái)。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十七
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。
在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”?；匮惴寮仁呛怅?yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。
現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：
雁陣破長(zhǎng)空展翅騰云俯仰方知天地闊。
峰頭攬勝景騁懷極目登臨不盡古今情。
此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書長(zhǎng)李兆璜，本市書法家陳文質(zhì)書寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書法家鄧磐石書寫。
瞰城廓霧散云開四面氛煙皆掃盡。
臨福地神怡心曠千年名勝又重新。
門廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。
現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。
“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋€(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十八
南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國(guó)建筑時(shí)間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一一處保留下來(lái)的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動(dòng)工，1943年落成，歷時(shí)3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、致敬碑和享堂五部分，長(zhǎng)320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長(zhǎng)眠著第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。
步入牌坊，便來(lái)到一個(gè)平坦而又開闊的廣場(chǎng)上。有的朋友也許會(huì)覺得奇怪：中國(guó)如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢?要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，就不得不談一談當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，華北、華東和華南大部分地區(qū)相繼淪陷，政府遷都重慶，衡山成了抗日前線大本營(yíng)之一。1938年11月，蔣介石在衡山主持召開了高級(jí)軍事會(huì)議，代表周恩來(lái)、葉劍英等也參加了這次會(huì)議。在會(huì)上，蔣介石聽取了各戰(zhàn)區(qū)指揮官的匯報(bào)后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰(zhàn)場(chǎng)”，指示要盡快將烈士遺體設(shè)法掩埋。經(jīng)過(guò)討論，會(huì)議決定由中央下?lián)芫蘅睿诰艖?zhàn)區(qū)、第六戰(zhàn)區(qū)和湖南省政府出資并接受社會(huì)各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來(lái)。
參觀了“七七紀(jì)念塔”，便來(lái)到了忠烈祠的第三進(jìn)建筑—紀(jì)念堂。正門上的原匾“紀(jì)念堂”是由原國(guó)民政府主席林森所書，后被毀，現(xiàn)匾是前民革中央副主席屈武題寫的。紀(jì)念堂的正中豎著一塊高達(dá)6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。堂的兩側(cè)現(xiàn)在開辟為展覽室，陳列著關(guān)于南岳與抗戰(zhàn)的一些圖片文字資料。
從紀(jì)念堂的后門走出，大家可以看到兩排石階依山勢(shì)而上。石階共有276級(jí)，代表著抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設(shè)計(jì)的綠地，其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權(quán)、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱“安亭戰(zhàn)役紀(jì)念碑亭”，是為了紀(jì)念在上海淞滬會(huì)戰(zhàn)的最后一戰(zhàn)安亭戰(zhàn)役中犧牲的將士所修建的。在亭內(nèi)樹有記述安亭戰(zhàn)役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著“游人到此，脫帽致敬”八個(gè)字，就像古代達(dá)官貴人府門前的“下馬石”一樣，要求無(wú)論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績(jī)。
衡山導(dǎo)游心得體會(huì)篇十九
衡山位于湖南省南部，素有“岳麓之祖”之稱，被譽(yù)為中國(guó)最美麗的山峰之一。衡山以其豐富的植物資源而聞名，在這里采集草藥已經(jīng)成為了一項(xiàng)受人喜愛的活動(dòng)。曾經(jīng)有幸參與了衡山采藥的經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了大自然的美妙和草藥的獨(dú)特之處。下面就讓我來(lái)為大家介紹一下我在衡山采藥中的心得體會(huì)。
首先，衡山的自然環(huán)境是草藥生長(zhǎng)的理想場(chǎng)所。衡山地處亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)，氣溫適宜，降雨充沛。這種濕潤(rùn)的環(huán)境造就了衡山的豐富植物資源。在山林間，我見到了各種各樣的野花野草，它們生機(jī)勃勃地生長(zhǎng)著，散發(fā)著芬芳的香氣。此外，衡山的土壤肥沃，充足的陽(yáng)光照射，為草藥的生長(zhǎng)提供了良好的條件。采摘草藥的時(shí)候，我常常能感受到清新的空氣和自然的氣息，這讓人感到身心愉悅。
其次，衡山的草藥品種繁多，讓我眼花繚亂。在采集草藥的過(guò)程中，我看到了許多自己從未見過(guò)的植物。有的是矮小的野草，有的是高大的喬木，它們各自展示著自己的特色。我還注意到，在同一種草藥的不同品種中，形狀、顏色、味道都有所不同。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了大自然的奇妙和多樣性。每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一種新的草藥，都會(huì)仔細(xì)地學(xué)習(xí)它的形態(tài)特征，并查找相關(guān)的資料，以了解其藥用價(jià)值和使用方法。
此外，衡山的草藥擁有極高的藥用價(jià)值，對(duì)人體健康有益。衡山的草藥資源豐富，既有經(jīng)典的中草藥，也有具有地方特色的野生草藥。這些草藥被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)藥領(lǐng)域，有著悠久的歷史和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。衡山的草藥中有一種叫做丹參的植物，據(jù)說(shuō)可以清熱涼血、活血化瘀，用于治療心腦血管疾病和炎癥疾病。還有一種叫做黃芪的植物，在中藥學(xué)上有補(bǔ)氣養(yǎng)血、健脾益肺的功效。這些草藥與我之前所了解到的中藥完全不同，讓我對(duì)中藥的廣泛性得到了更深的認(rèn)識(shí)。
最后，采藥活動(dòng)豐富了我的生活，增強(qiáng)了我的對(duì)大自然的熱愛。在衡山采藥的過(guò)程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)和采集草藥，更是在親近大自然。每天呼吸著新鮮的空氣，遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，我感到心靈得到了凈化，身體得到了放松。無(wú)論是沿途欣賞美麗的景色，還是觀察植物的生長(zhǎng)狀況，我都沉浸在大自然的懷抱中，在那里感受到了生命的力量和美好。
總而言之，衡山采藥是一次充滿樂趣和收獲的經(jīng)歷，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了大自然的美妙和草藥的獨(dú)特之處。衡山的自然環(huán)境、豐富多樣的草藥、草藥的藥用價(jià)值以及采藥活動(dòng)給我?guī)?lái)的快樂，都讓我倍加喜愛衡山這片土地。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解更多關(guān)于衡山采藥的知識(shí)，與大自然更加親近，感受生活的美好與豐富。
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