寫(xiě)下心得體會(huì)可以幫助我們更好地整理思緒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該首先明確總結(jié)的主題和目的。這些心得體會(huì)范文是作者們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的思考和總結(jié)，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇一
楊智斌新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課標(biāo)指出：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是化學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義”，這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位。因此在化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透德育教育是教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。作為中學(xué)化學(xué)教師，我在化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要做到了以下方面：
一、在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育。
化學(xué)是一門(mén)研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的基礎(chǔ)自然科學(xué)?；瘜W(xué)在形成和發(fā)展成為一門(mén)科學(xué)的過(guò)程中，始終受到辯證唯物主義理論的研究和發(fā)展的強(qiáng)烈影響，它所研究的內(nèi)容無(wú)不充滿著辯證唯物主義思想。如電解水實(shí)驗(yàn)，水能分解生成氫氣和氧氣，是這個(gè)化學(xué)變化的依據(jù)，但在通常情況下，即使在加熱條件下，水也是非常穩(wěn)定的，只有在直流電的作用下，水才能分解生產(chǎn)氫氣和氧氣，所以“通電”是水分解的外部條件。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系，即內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。內(nèi)因必須通過(guò)外因起變化，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。再如，通過(guò)氫氧化鈉溶液和硫酸銅溶液反應(yīng)前后質(zhì)量測(cè)定的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行質(zhì)量守恒定律教學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，說(shuō)明了物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時(shí)，參加反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量之和一定等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量之和，即質(zhì)量守恒，這一規(guī)律正好驗(yàn)證了哲學(xué)上的物質(zhì)是永恒不滅的規(guī)律。從而使學(xué)生不僅在理論上，而且在實(shí)踐上都能認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意志而獨(dú)立存在客觀實(shí)在，它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，物質(zhì)是永恒的，這正是辯證唯物主義所闡述的物質(zhì)觀。還有碳在充足的氧氣中燃燒生成二氧化碳，在不足的氧氣中燃燒生成一氧化碳等實(shí)驗(yàn)，這說(shuō)明了物質(zhì)的量變能引起質(zhì)變，所以說(shuō)量變到質(zhì)變是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的基本形式。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。所以，讓“科學(xué)思想”和“科學(xué)素養(yǎng)”在學(xué)生的頭腦中“扎根”，不僅是教育本身的要求，也是時(shí)代賦予教師的使命?？茖W(xué)思想包含科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)思維、科學(xué)道德、科學(xué)價(jià)值等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容均可在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)中得以體現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)造條件樹(shù)立學(xué)生的正確觀念，變“有疑問(wèn)問(wèn)老師”為“有疑問(wèn)做實(shí)驗(yàn)”。實(shí)踐證明，在“求真”意識(shí)的支配下，學(xué)生就以積極的姿態(tài)投入，不斷地探究、思索、發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，也不斷地體驗(yàn)著懷疑、驚訝、自豪、成功和喜悅等情感，“求真”的精神得到了培養(yǎng)。
三、在化學(xué)教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，培養(yǎng)集體主義精神合作意識(shí)不僅是學(xué)生良好個(gè)性的組成部分，也是現(xiàn)代科研不可缺少的一種素質(zhì)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生合作意識(shí)的滲透是非常重要和容易完成的，每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，對(duì)配合默契、效果良好的小組給予表?yè)P(yáng)，并請(qǐng)組長(zhǎng)簡(jiǎn)單介紹密切配合的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)生的“合作意識(shí)”大大增強(qiáng)，不但樂(lè)于合作，而且逐步學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)了他們的集體主義精神。
四、在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
環(huán)境保護(hù)的根本途徑是靠教育?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)最直接有效。對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的主要實(shí)施途徑是：規(guī)范實(shí)驗(yàn)藥品用量、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置和處理實(shí)驗(yàn)廢棄物等?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)必定會(huì)涉及到有害、有毒的物質(zhì)，從某種意義上講學(xué)校中環(huán)境污染主要來(lái)源于化學(xué)實(shí)驗(yàn)。因此，化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要力求利用最少的實(shí)驗(yàn)藥品，獲得最佳的實(shí)驗(yàn)效果，最大限度的減少?gòu)U棄物，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)是非常必要的，也是切實(shí)可行的。例如，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，藥品要按規(guī)定用量取用，沒(méi)有規(guī)定用量的要取最少量?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生有毒氣體的實(shí)驗(yàn)，完全可以采取封閉體系進(jìn)行，防止有毒氣體泄漏污染空氣，危害師生健康；或者，對(duì)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的以及實(shí)驗(yàn)后殘留的有毒氣體進(jìn)行適當(dāng)處理，消除危害。
在化學(xué)教學(xué)中，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)；一絲不茍、規(guī)范操作的認(rèn)真作風(fēng)；整潔衛(wèi)生、注意安全的良好習(xí)慣等。而所有這些教育內(nèi)容，都要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，合理安排，潛移默化地滲透在化學(xué)教學(xué)的過(guò)程之中。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇二
避，就會(huì)使這個(gè)矛盾變得更加尖銳。對(duì)此，教師要以行動(dòng)更要用課言進(jìn)行正確的引導(dǎo)，不僅要科學(xué)地解釋當(dāng)這些氣體只有達(dá)到一定的濃度才會(huì)使人中毒等知識(shí)外，還要說(shuō)明如何處理尾氣，防止污染，從而使學(xué)生在接受化學(xué)實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)更好掌握化學(xué)知識(shí)。
教學(xué)和教育任務(wù)。
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化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇三
長(zhǎng)期以來(lái)，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在。
教學(xué)。
中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎叶嗄陙?lái)這一方面的心得體會(huì)。
一、要樹(shù)立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)楦鲗W(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹(shù)立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺(jué)做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書(shū)育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、
注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺(jué)中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛(ài)心換愛(ài)心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、不牽強(qiáng)附會(huì)，避免生搬硬套。
學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容,自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一1節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印?，或栽一條德育“尾巴”，“有了就滲透，沒(méi)有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語(yǔ)文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識(shí)于不顧，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對(duì)德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。
五、公正、尊重事實(shí)。
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說(shuō)重視德育，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無(wú)格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；既要宣傳社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國(guó)的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。
總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤(rùn)”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實(shí)施德育滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇四
王媛。
一、指導(dǎo)思想。
以黨的教育方針為指導(dǎo)，以初數(shù)學(xué)教科書(shū)為內(nèi)容，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德育、智育、體育幾方面都發(fā)展，為上一級(jí)學(xué)校輸送品德高尚的，基礎(chǔ)知識(shí)合格的初中學(xué)生。
二、德育目標(biāo)。
以造就有理想，有道德，有文化守紀(jì)新一代公民為目標(biāo)，通過(guò)初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)日常生活，參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)運(yùn)算能力，思維能力和空間觀念，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，良好個(gè)性品質(zhì)以及初步的辨證唯物主義觀點(diǎn)。
三、
基本做法。
（1）以啟發(fā)式教學(xué)為手段，弄清各章節(jié)的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及其內(nèi)容所反映出來(lái)的教學(xué)思想和方法弄通弄懂，并能運(yùn)用這些基本概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理計(jì)算有關(guān)題，推導(dǎo)有關(guān)題，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又返過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義教育。
（2）初中數(shù)學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生能夠按一定的程度步驟進(jìn)行運(yùn)算、作圖或畫(huà)圖和進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和嚴(yán)格認(rèn)真，實(shí)事求是的態(tài)度。
（3）通過(guò)全等形、軸對(duì)稱(chēng)圖形、三角形內(nèi)角和定理的教學(xué)，培養(yǎng)。
學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、分析、綜合、概括的能力，以及會(huì)用歸納演繹和類(lèi)比進(jìn)行合乎邏輯地進(jìn)行推理、論證、闡述自己的思想和觀點(diǎn)，用數(shù)學(xué)中的概念原理、思想方法辯明數(shù)學(xué)關(guān)系，從而形成良好的思維品質(zhì)。提高學(xué)生的邏輯思維能力，特別是通過(guò)勾股定理的教學(xué)，介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就以及勾股定理在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)和日常生活中的廣泛應(yīng)用。從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕而刻苦鉆研努力學(xué)習(xí)。
（4）通過(guò)教科書(shū)中的軸對(duì)稱(chēng)圖形教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，使學(xué)生能夠從形狀簡(jiǎn)單的圖形想象出它的對(duì)稱(chēng)軸以及旋轉(zhuǎn)以后，折疊以后的位置關(guān)系以及圖形形狀的變化，并由較復(fù)雜的平面圖形分解出簡(jiǎn)單的基本圖形，在基本圖形中，找出基本元素以及對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解的、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值。
（5）通過(guò)三角形的中位線、因式分解、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，樹(shù)立科學(xué)和世界觀和人生觀。
（6）嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，要求學(xué)生認(rèn)真整潔地書(shū)寫(xiě)作業(yè)，解題進(jìn)行檢查，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（7）通過(guò)一題多解，一題多證的數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神。
（8）每教完一章，進(jìn)行一次測(cè)試，以便發(fā)揮學(xué)生才能，鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)更努力學(xué)習(xí)，確立更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的不斷提高。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生獲得參與社會(huì)生活必不可少的知識(shí)和能力，而且還能有效地提高學(xué)生的邏輯推理能力，進(jìn)而奠定發(fā)展更高素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)能力是數(shù)學(xué)教學(xué)要達(dá)到的重要目標(biāo)之一。本套教材總體設(shè)想之一是：系統(tǒng)而有步驟地滲透數(shù)學(xué)思想方法，嘗試把重要的數(shù)學(xué)思想方法通過(guò)學(xué)生可以理解地簡(jiǎn)單形式，采用生動(dòng)有趣的事例呈現(xiàn)出來(lái)，不受?chē)?yán)格知識(shí)體系的束縛，努力把解決問(wèn)題與知識(shí)學(xué)習(xí)融和在同一個(gè)過(guò)程中。教材不斷地體現(xiàn)“猜測(cè)——驗(yàn)證——結(jié)論——運(yùn)用”的探索思路，有利于逐步提高學(xué)生的探究水平。這些數(shù)學(xué)思想方法不僅有著廣泛的應(yīng)用，而且是今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。思想的引入為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了良好的素材。教材讓學(xué)生通過(guò)觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理與交流等活動(dòng)，初步感受數(shù)學(xué)思想方法的奇妙與作用，受到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，逐步形成有序地、嚴(yán)密地思考問(wèn)題的意識(shí)，同時(shí)使他們逐步形成探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣與欲望，發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美的意識(shí)。
2013年9月。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇五
教學(xué)不僅僅是單純的教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是在教學(xué)中滲透思想道德教育，在這項(xiàng)工作中，我們?nèi)〉昧撕芎玫某删停F(xiàn)總結(jié)如下：
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì)人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學(xué)中，通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì)作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅(jiān)定地信心，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿辛酸，飽含痛苦，成長(zhǎng)，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對(duì)困難，而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去，最終贏得勝利，就會(huì)有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
5、我的學(xué)生們，獨(dú)生子女，萬(wàn)般寵愛(ài)集于身，他們已習(xí)慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出，他們視為應(yīng)該，心安理得，很少去體會(huì)父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過(guò)程。讓知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)小公民。
思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫(xiě)字規(guī)律，明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山河的壯美，激起人們對(duì)生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強(qiáng)德育滲透的'力度。
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報(bào)，做手抄報(bào)，開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
要求學(xué)生把他們過(guò)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)在日記本上，看誰(shuí)過(guò)得最有意義。有學(xué)生記敘了他們?cè)诠?jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動(dòng)后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫(xiě)的“沒(méi)想到，做家務(wù)這么辛苦?，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來(lái)報(bào)達(dá)父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡(jiǎn)樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫(xiě)字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇六
一、計(jì)劃宗旨。
學(xué)校肩負(fù)著教書(shū)育人的重任，要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性，這就要求教育者在關(guān)心人的每一個(gè)方面、特征的完善的同時(shí)，任何時(shí)候也不能忽略起主導(dǎo)作用的品德教育。一個(gè)人生活在社會(huì)上，首先要學(xué)會(huì)待人處世，學(xué)會(huì)正確處理各種社會(huì)關(guān)系，學(xué)會(huì)做人，也就是說(shuō)，首先要培養(yǎng)良好的品德。品德在人的全面發(fā)展中居于主導(dǎo)地位。以素質(zhì)教育為中心，以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以心理健康教育，良好品德和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成為重點(diǎn)，形成人人都做德育工作的大德育環(huán)境，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新天地。
因此，作為學(xué)科教師，不能只單純地傳授學(xué)科知識(shí)，而必須在教書(shū)的同時(shí)育人，在授業(yè)的同時(shí)傳道，透徹地了解教書(shū)與育人、授業(yè)與傳道之間相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的辯證關(guān)系，把學(xué)科中滲透德育作為教學(xué)的主要目標(biāo)和重要?dú)w宿，在傳授知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成學(xué)生完美、和諧的人格。
二、總體要求。
在學(xué)科中滲透德育是需要一種完美和諧的藝術(shù)和高超的技巧的。教師不僅要積極探索在學(xué)科中滲透德育的規(guī)律，再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定相應(yīng)的教學(xué)策略；還需要努力提高自己的心理層面和文化層面，給予學(xué)生積極的影響。下面談?wù)劚救嗽跉v史教學(xué)中滲透德育的一些初步探索和認(rèn)識(shí)：
1、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃要點(diǎn)及我校德育工作的實(shí)際，本學(xué)期在歷史教學(xué)中，著重滲透情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的知識(shí)。以提高學(xué)生素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)，牢固樹(shù)立質(zhì)量第一的觀念。突出課堂教學(xué)改革，提高授課效益。加強(qiáng)分類(lèi)教學(xué)研究,在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上，突出優(yōu)生優(yōu)培。
2、加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育。
強(qiáng)化探究性學(xué)習(xí)的研究和信息技術(shù)教育的研究在歷史教學(xué)中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)歷史的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣。注意引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展示獨(dú)特個(gè)性、使學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，成為他們健康人生重要開(kāi)端。尤其是綜合性學(xué)習(xí)部分、突出自主性、主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)、自主選擇確定活動(dòng)內(nèi)容和方式、突出合作性，特別注重探索和研究過(guò)程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的歷史學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
3、激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神。
內(nèi)容和設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)取精神，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供各自的發(fā)展空間。
三、教學(xué)工作目標(biāo)、任務(wù)及措施。
新課程教材的教學(xué)目標(biāo)，不再是教材的教學(xué)目標(biāo)，而是學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)目標(biāo)，教材只是例子，重要的在于學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
2、以身作則，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
3、在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面，要求學(xué)生有實(shí)事求是、尊從自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，不迷信權(quán)威，認(rèn)識(shí)交流與合作，有主動(dòng)與他人合作的精神。
4、掌握七年級(jí)階段要求掌握的歷史概念和歷史規(guī)律，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。指導(dǎo)學(xué)生理解教材中的重要?dú)v史概念的含義和豐富學(xué)生的知識(shí)含量。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史材料分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，歷史學(xué)習(xí)中貫穿情感教育和道德品質(zhì)教育。大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加學(xué)生課外歷史知識(shí)的積累。
6、要注意教學(xué)目標(biāo)的整合性。傳統(tǒng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)有重結(jié)論輕過(guò)程、重認(rèn)知輕情感、重智能變化輕心理體驗(yàn)。新課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的有機(jī)結(jié)合。
7.要注意教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性。要使歷史課由單一轉(zhuǎn)向綜合，由平面轉(zhuǎn)向立體，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣，拓展了學(xué)生的視野，加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。
8、要注意教學(xué)方式的互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)由少民主、不平等、單向傳輸向師生的和諧、民主、平等、互動(dòng)轉(zhuǎn)變。師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。
9、緊扣學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，挖掘滲透的內(nèi)容。
在歷史教學(xué)中滲透德育，絕不是拋離語(yǔ)文學(xué)習(xí)滔滔不絕地大講道理，必須根據(jù)歷史學(xué)科特有的教學(xué)目的、性質(zhì)、任務(wù)和內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。歷史課具有工具性、知識(shí)性、思想性和情感交融的特點(diǎn)，一篇篇由具體形象的文字組成的課文，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的形象，描繪出一幅幅引人入勝的圖案，這些都可能蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義的精華，是培養(yǎng)學(xué)生崇高思想和崇高品德的生動(dòng)教材。教師要善于把這些潛在的德育因素發(fā)掘出來(lái)，借助這些滲透德育的載體來(lái)完成滲透的過(guò)程。注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性。要改變以往一刀切的評(píng)價(jià)機(jī)制，采用個(gè)人自評(píng)，生生互評(píng)等多種手段，實(shí)行全面的評(píng)價(jià)機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
總之，歷史課本中不乏文質(zhì)兼美之作，歷史教學(xué)中處處蘊(yùn)藏著德育因素，教師只要善于發(fā)掘其潛在的教育因素，在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)規(guī)律，提高在歷史教學(xué)中滲透德育的藝術(shù)技巧，就能讓學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)提高品德素養(yǎng)。歷史教學(xué)就是要從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)課堂練習(xí)和課后活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，增強(qiáng)學(xué)生承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀打下良好的基礎(chǔ)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇七
一、指導(dǎo)思想。
以黨的教育方針為指導(dǎo)，以初數(shù)學(xué)教科書(shū)為內(nèi)容，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德育、智育、體育幾方面都發(fā)展，為上一級(jí)學(xué)校輸送品德高尚的，基礎(chǔ)知識(shí)合格的初中學(xué)生。
二、德育目標(biāo)。
以造就有理想，有道德，有文化守紀(jì)新一代公民為目標(biāo)，通過(guò)初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)日常生活，參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)運(yùn)算能力，思維能力和空間觀念，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，良好個(gè)性品質(zhì)以及初步的辨證唯物主義觀點(diǎn)。
三、基本做法。
（1）以啟發(fā)式教學(xué)為手段，弄清各章節(jié)的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及其內(nèi)容所反映出來(lái)的教學(xué)思想和方法弄通弄懂，并能運(yùn)用這些基本概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理計(jì)算有關(guān)題，推導(dǎo)有關(guān)題，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又返過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義教育。
（2）初中數(shù)學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生能夠按一定的程度步驟進(jìn)行運(yùn)算、作圖或畫(huà)圖和進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和嚴(yán)格認(rèn)真，實(shí)事求是的態(tài)度。
（3）通過(guò)全等形、正方形、棱形、勾股定理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、1實(shí)驗(yàn)、比較、分析、綜合、概括的能力，以及會(huì)用歸納演繹和類(lèi)比進(jìn)行合乎邏輯地進(jìn)行推理、論證、闡述自己的思想和觀點(diǎn)，用數(shù)學(xué)中的概念原理、思想方法辯明數(shù)學(xué)關(guān)系，從而形成良好的思維品質(zhì)。提高學(xué)生的邏輯思維能力，特別是通過(guò)勾股定理的教學(xué)，介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就以及勾股定理在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，社會(huì)生產(chǎn)和日常生活中的廣泛應(yīng)用。從而進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕而刻苦鉆研努力學(xué)習(xí)。
（4）通過(guò)教科書(shū)中的軸對(duì)稱(chēng)圖形，中心對(duì)稱(chēng)圖形、三視圖的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念，使學(xué)生能夠從形狀簡(jiǎn)單的圖形想象出它的對(duì)稱(chēng)軸以及旋轉(zhuǎn)以后，折疊以后的位置關(guān)系以及圖形形狀的變化，并由較復(fù)雜的平面圖形分解出簡(jiǎn)單的基本圖形，在基本圖形中，找出基本元素以及對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)意義和文化內(nèi)涵，理解的、欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值。
（5）通過(guò)三角形的中位線、梯形中位線、勾股定理、因式分解、解直角三角形、二次函數(shù)求最大最小值等在實(shí)際計(jì)算中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，樹(shù)立科學(xué)和世界觀和人生觀。
（6）嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，要求學(xué)生認(rèn)真整潔地書(shū)寫(xiě)作業(yè)，解題進(jìn)行檢查，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（7）通過(guò)一題多解，一題多證的數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神。
（8）每教完一章，進(jìn)行一次測(cè)試，以便發(fā)揮學(xué)生才能，鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，激勵(lì)學(xué)更努力學(xué)習(xí)，確立更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從而促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的不斷提高。
2數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅可以使學(xué)生獲得參與社會(huì)生活必不可少的知識(shí)和能力，而且還能有效地提高學(xué)生的邏輯推理能力，進(jìn)而奠定發(fā)展更高素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)能力是數(shù)學(xué)教學(xué)要達(dá)到的重要目標(biāo)之一。本套教材總體設(shè)想之一是：系統(tǒng)而有步驟地滲透數(shù)學(xué)思想方法，嘗試把重要的數(shù)學(xué)思想方法通過(guò)學(xué)生可以理解地簡(jiǎn)單形式，采用生動(dòng)有趣的事例呈現(xiàn)出來(lái)，不受?chē)?yán)格知識(shí)體系的束縛，努力把解決問(wèn)題與知識(shí)學(xué)習(xí)融和在同一個(gè)過(guò)程中。教材不斷地體現(xiàn)“猜測(cè)——驗(yàn)證——結(jié)論——運(yùn)用”的探索思路，有利于逐步提高學(xué)生的探究水平。這些數(shù)學(xué)思想方法不僅有著廣泛的應(yīng)用，而且是今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。思想的引入為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了良好的素材。教材讓學(xué)生通過(guò)觀察、操作、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理與交流等活動(dòng)，初步感受數(shù)學(xué)思想方法的奇妙與作用，受到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，逐步形成有序地、嚴(yán)密地思考問(wèn)題的意識(shí)，同時(shí)使他們逐步形成探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣與欲望，發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美的意識(shí)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇八
內(nèi)容摘要：語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，因此語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書(shū)育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。本文通過(guò)抓住課前三分鐘演講、創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，滲透德育教育以及充分利用各類(lèi)語(yǔ)文活動(dòng)這四方面來(lái)敘述如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果。
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書(shū)育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。語(yǔ)文課程在對(duì)學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)感受、做法。
總結(jié)。
如下：
一、抓住課前三分鐘演講。
我在每節(jié)語(yǔ)文課上正課之前，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的說(shuō)話訓(xùn)練。有時(shí)讓學(xué)生講述成語(yǔ)故事。成語(yǔ)是民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)涵了豐富的哲理，是進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學(xué)生講完故事后，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單的一帶而過(guò)，走過(guò)場(chǎng)了事，而是讓其他學(xué)生評(píng)論該成語(yǔ)講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學(xué)生在不知不覺(jué)中得到了思想品德的熏陶。如“孟母三遷”、“水滴石穿”、“自食其言”等成語(yǔ)教會(huì)了學(xué)生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠(chéng)信等做人的道理。有時(shí)讓學(xué)生評(píng)述社會(huì)生活中的事件。我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)看待這個(gè)世界。
二、研究教材，創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)。
小學(xué)語(yǔ)文的教材中，有不少進(jìn)行德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫(huà)和有說(shuō)服力的教學(xué)材料。因此我們將小學(xué)語(yǔ)文教材，作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學(xué)中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地寓德育于語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。
1、結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛(ài)國(guó)情操。
江澤民在2001年全國(guó)教育工作會(huì)議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！狈彩怯欣谔岣邔W(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學(xué)語(yǔ)文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學(xué)思想、審美情操??，但每篇都有其側(cè)重點(diǎn)。教師只要通過(guò)字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教學(xué)《頤和園》一課時(shí)，上課伊始，通過(guò)頤和園的全景圖投影，配以錄音機(jī)播放的柔和優(yōu)美的曲子，學(xué)生們的情感被牽動(dòng)了，隨即揭示課題。指導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)朗讀，同時(shí)重點(diǎn)思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學(xué)生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂(lè)的伴奏中進(jìn)行，學(xué)生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當(dāng)學(xué)生們對(duì)“美麗”有了身臨其境的認(rèn)識(shí)后，我又進(jìn)一步問(wèn)學(xué)生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)頤和園景致的向往和對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造性才能的熱愛(ài)。我借此時(shí)機(jī)，介紹了頤和園遭八國(guó)聯(lián)軍破壞的歷史。簡(jiǎn)單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國(guó)聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，又使他們沉浸在“我們的祖國(guó)多么壯麗”的遐想之中。
2、體會(huì)故事之美，激發(fā)英雄主義古人云：“文章不是無(wú)情物”、“凡為文以意為主”。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少憂國(guó)愛(ài)民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見(jiàn)了，親人》等。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，可抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學(xué)習(xí)此類(lèi)課文時(shí)，教師通過(guò)查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。
三、
情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見(jiàn)的教學(xué)形式。著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂(lè)渲染情境，有畫(huà)面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語(yǔ)言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語(yǔ)言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車(chē)撞傷，車(chē)夫揚(yáng)長(zhǎng)而去的驚心動(dòng)魄場(chǎng)面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場(chǎng)面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會(huì)的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會(huì)吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。
課堂提問(wèn)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，有啟發(fā)性就能引起學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。亞里斯多德曾有句著名的名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！彼越處熢谥v授課文的同時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、提問(wèn)就可以起到深化學(xué)生對(duì)課文認(rèn)識(shí)的作用。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時(shí)，思緒就會(huì)如海水一樣翻滾的。這時(shí)候教師就要抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？”，“他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的？”，“假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣？”等等。面對(duì)這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就對(duì)問(wèn)題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開(kāi)動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺(jué)嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。由此可見(jiàn)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題就能揭示蘊(yùn)含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。
四、充分利用各類(lèi)語(yǔ)文活動(dòng)。
語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)，以“我最喜歡看的一本書(shū)”為主題，要求學(xué)生進(jìn)行分組交流，然后全班舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，又讓學(xué)生受到了課外書(shū)中正面人物思想言行的影響與熏陶。
總之，語(yǔ)文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說(shuō)教，從而很好地促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇九
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。
一、借助中國(guó)數(shù)學(xué)史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，既能滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，又能使學(xué)生掌握處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化思想和技能，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。
二、借助教材，挖掘德育素材。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)傳授，而且要善于把教材作為德育內(nèi)容來(lái)滲透。但教學(xué)時(shí)，不能不顧及教材的體系和特點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，而是要將德育內(nèi)容與知識(shí)傳授融為一體?！半S風(fēng)潛入，育人無(wú)聲，使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受思想教育。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)方程及方程組的應(yīng)用時(shí)，可以列出我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行分析，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。尤其通過(guò)我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想?，F(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。
三、更新教育觀念、改變學(xué)習(xí)方式。
教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有很多規(guī)律和性質(zhì)都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，探究而歸納總結(jié)出來(lái)的。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力及創(chuàng)新探究等能力。就教學(xué)方法而言，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴(lài)關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)與人交流，嘗受成功的樂(lè)趣。
探究性教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生主動(dòng)探求知識(shí)的欲望。在探求知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，有利于理解知識(shí)、掌握知識(shí)，增強(qiáng)主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，發(fā)展思維能力和實(shí)踐能力。通過(guò)主動(dòng)探究活動(dòng)，可以讓學(xué)生掌握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，體驗(yàn)到求知的歡愉和成功的快樂(lè)，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，能為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
例如：在教學(xué)《直線平行的條件》一節(jié)時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)用直尺和三角尺畫(huà)平行線的方法認(rèn)識(shí)同位角、內(nèi)錯(cuò)角、同旁?xún)?nèi)角。通過(guò)用量角器親手度量同位角的度數(shù)，從而得出平行線的判定方法1（同位角相等，兩直線平行），并把語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)符號(hào)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、探究由同位角相等，兩直線平行，得出平行線的判定方法2（內(nèi)錯(cuò)角相等，兩直線平行）和平行線的判定方法3（同旁?xún)?nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行）。還可引導(dǎo)學(xué)生討論：”如果內(nèi)錯(cuò)角相等怎樣得到同位角相等，同旁?xún)?nèi)角互補(bǔ)“等等，在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，按照說(shuō)點(diǎn)兒理—說(shuō)理—推理—符號(hào)說(shuō)理等不同層次，分段安排，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成言之有據(jù)的習(xí)慣。在探究的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)從具體到抽象的數(shù)學(xué)化過(guò)程，形成對(duì)數(shù)學(xué)的理解，在與他人交流的過(guò)程中逐漸完善自己的想法。學(xué)生對(duì)生活中的問(wèn)題如何轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生好奇心，從探索規(guī)律中增加數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交流、反思，發(fā)展科學(xué)思維，增強(qiáng)科學(xué)精神。
事實(shí)上，數(shù)學(xué)教學(xué)形成的推理意識(shí)對(duì)于形成正直、誠(chéng)實(shí)、不輕率盲從的道德品質(zhì)，形成尊重真理的習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的生活態(tài)度都有積極的作用。解題教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生克服困難，糾正錯(cuò)誤的勇氣和耐心，細(xì)致的工作態(tài)度以及堅(jiān)強(qiáng)的毅力，數(shù)學(xué)審美；又可培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，良好的價(jià)值觀念和對(duì)美的追求。通過(guò)數(shù)學(xué)教育，還可培養(yǎng)責(zé)任感和辯證唯物主義觀點(diǎn)以及愛(ài)國(guó)精神，數(shù)學(xué)教育的德育價(jià)值甚至勝過(guò)空洞的政治說(shuō)教。
四、聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。
學(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有目的明確的人，才會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性和克服困難的勇氣。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，要把學(xué)習(xí)目的教育放在首位。
數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而意識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，要把學(xué)習(xí)目的教育放在首位。
在教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)困難、堅(jiān)忍不拔、刻苦鉆研、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品格。利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。例如，七年級(jí)學(xué)過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過(guò)計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)注意對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如注意力的培養(yǎng)、長(zhǎng)期反復(fù)思考同一問(wèn)題的意志品質(zhì)的培養(yǎng)、獨(dú)立思考精神的培養(yǎng)等。使學(xué)生形成不怕知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)展各種活動(dòng)，比如知識(shí)競(jìng)賽，講一講數(shù)學(xué)家小故事等，相信這樣一定會(huì)起到多重作用的。
五、示范導(dǎo)行，進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性。板書(shū)要整齊，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，輔導(dǎo)”后進(jìn)生“要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學(xué)生的示范難的精神；計(jì)算仔細(xì)、書(shū)寫(xiě)工整以及自覺(jué)檢驗(yàn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來(lái)激勵(lì)其他同學(xué)。例如：對(duì)上課認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問(wèn)題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，為其他同學(xué)樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時(shí)，教師還要針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：教師不僅要求學(xué)生聽(tīng)課專(zhuān)心，而且要手腦并用作好筆記，解應(yīng)用題時(shí)要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計(jì)算時(shí)要選擇簡(jiǎn)便方法，要自覺(jué)檢驗(yàn)等?？傊?，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度；獨(dú)立思考、克服困難的精神。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十
生物科學(xué)是與人類(lèi)生活、生存關(guān)系最為密切的一門(mén)科學(xué)，它有著非常重要的作用。中學(xué)生物教學(xué)肩負(fù)培養(yǎng)生命科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍的后備力量和提高全民素質(zhì)的雙重任務(wù)，這就對(duì)生物教學(xué)提出了更高的要求。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力，還要在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，培養(yǎng)他們具有堅(jiān)定正確的政治方向，科學(xué)的世界觀和社會(huì)主義的道德品質(zhì)，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，使他們成為社會(huì)所需要的人。由此可見(jiàn)，教學(xué)不僅要完成智育任務(wù)，還要完成德育任務(wù)。
1加注重生物的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，如何在生物教學(xué)中找到德育的切入點(diǎn)，進(jìn)行德育滲透，是我們教育工作者值得研究和思考的。
一、研究教材，挖掘課程資源中的德育因子，實(shí)施德育滲透德育的說(shuō)服力和感染力要依托于知識(shí)的傳授，這樣才能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)生的思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度和目的對(duì)學(xué)習(xí)的積極性起著決定作用。在教學(xué)中，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義情感和學(xué)習(xí)的熱情，就能給學(xué)生以巨大的動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性。
2生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生與人協(xié)作的精神，較好的完成了德育滲透。
二、根據(jù)教材內(nèi)容，滲透服務(wù)育人的理念。
角度出發(fā)，在關(guān)注、解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)遇到的問(wèn)題中進(jìn)行教育和引導(dǎo)，在耐心細(xì)致地解疑釋惑中幫助學(xué)生辨別是非、美丑、善惡。
例如：在學(xué)習(xí)“人的生殖和發(fā)育”時(shí)，根據(jù)初中學(xué)生正處在青春期發(fā)育中，面對(duì)突如其來(lái)的生理、心理變化，很多學(xué)生感到不知所措。為此我開(kāi)展了以“青春期衛(wèi)生”為主題的知識(shí)講座，播放有關(guān)青春期發(fā)育的教學(xué)光盤(pán)，及時(shí)讓學(xué)生了解青春期方面的知識(shí)，解釋他們心中的困惑，指導(dǎo)他們正確對(duì)待青春期出現(xiàn)的生理、心理變化，正視自己的性別“身份”；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在青春期應(yīng)把主要的精力放在學(xué)習(xí)。
又如：在每年的12月1日“世界艾滋病日”之際，我組織學(xué)觀看預(yù)防艾滋病的專(zhuān)題片。通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解艾滋病是由“人類(lèi)免疫缺陷病毒（hiv）”引起的，艾滋病毒主要存在于人的血液、精液和唾液等體液中，主要通過(guò)性傳播、母嬰傳播途徑傳播。讓青少年學(xué)生在活動(dòng)中樹(shù)立珍惜自己、關(guān)心他人、珍愛(ài)生命的思想品德。
三、針對(duì)初中學(xué)生的情感特點(diǎn)，講究德育滲透的方法。
3透。有效的教育是在潛移默化中完成的，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)得到熏陶和感染。
例如：在學(xué)到“生物生存的家園—生物圈”這節(jié)課時(shí)，我在一（4）班上課時(shí)，我按照課本內(nèi)容不斷給他們灌輸“我們應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境，如何貢獻(xiàn)自己的一份力量帶動(dòng)身邊的人共同愛(ài)護(hù)我們可愛(ài)的家園”，一堂課下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)效果并不太理想。于是，我進(jìn)行了教學(xué)反思，后來(lái)我針對(duì)初一學(xué)生的興趣和他們的認(rèn)知特點(diǎn)，給他們準(zhǔn)備了《快樂(lè)的腳步》這一影像資料。在另外兩個(gè)班我采取了不同的教學(xué)手段：先給他們播放這一資料，然后用了較短的時(shí)間梳理教材內(nèi)容，大部分時(shí)間留給他們自由討論，讓他們?cè)诮涣髦凶晕腋惺?、自我體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)效果真的截然不同：這兩個(gè)班的學(xué)生在看了這一資料后，討論非常積極，踴躍發(fā)表自己保護(hù)環(huán)境、保護(hù)人類(lèi)共同家園的決心。德育教育在學(xué)生觀看影片時(shí)，很自然地得以滲透。
四、走出課堂，加強(qiáng)德育滲透。
學(xué)生思想品德的形成是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的，是知、情、意、行的統(tǒng)一發(fā)展過(guò)程。其中“知”是指對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)學(xué)習(xí)掌握基本道德概念的認(rèn)識(shí)過(guò)程。課堂教學(xué)是完成智育和德育的主要途徑，但是，課堂教學(xué)并不是德育滲透的唯一途徑。我們應(yīng)該在日常性活動(dòng)中充分挖掘德育素材，加強(qiáng)隨機(jī)引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)思想升華。只有這樣，我們的學(xué)生才會(huì)在不知不覺(jué)中學(xué)到一些做人的道理，形成正確的價(jià)值觀、世界觀。
4生進(jìn)行豐富多彩的課外活動(dòng)實(shí)施德育。學(xué)生分組、合作進(jìn)行探究活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也使得德育得到有效延伸。這樣能夠更靈活，更貼切地實(shí)施德育，讓學(xué)生做到“我學(xué)我育、學(xué)用結(jié)合”，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教師應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)性特征和心理狀態(tài)，從實(shí)際出發(fā)，充分準(zhǔn)備，尋找彼此溝通的接觸點(diǎn)，無(wú)論課內(nèi)、課外都要自然一點(diǎn)，幽默一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)才能增強(qiáng)德育效果。
總之，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程。作為教師只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛(ài)的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十一
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語(yǔ)文教學(xué)中如何合理有效地進(jìn)行德育滲透問(wèn)題進(jìn)行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。理論提出:要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個(gè)人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學(xué)生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程“應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼耍@就要求我們語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授的同時(shí)要重視德育的滲透。小學(xué)語(yǔ)文教材是一套思想性很強(qiáng)的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的絕好材料。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，利用教學(xué)之便對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透就占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這同時(shí)也就對(duì)我們語(yǔ)文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語(yǔ)文教師去研究德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)多種渠道、多種手段來(lái)實(shí)施德育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高他們的思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì)，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
每篇文章的時(shí)代、作者背景都是不同的，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)尋找關(guān)于這篇。
文章的時(shí)代背景有助于學(xué)生理解課文，因?yàn)檫@不僅能幫助學(xué)生加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學(xué)生從中深切感受到社會(huì)責(zé)任感和使命感，認(rèn)識(shí)作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進(jìn)行道德教育。
語(yǔ)文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點(diǎn)，對(duì)兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：在人教版第三冊(cè)語(yǔ)文教材中《識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書(shū)中有八幅關(guān)于祖國(guó)首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生觀察插圖，認(rèn)識(shí)這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進(jìn)行講解，引起學(xué)生對(duì)首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)首都的思想感情。小學(xué)階段的語(yǔ)文教材中，許多語(yǔ)文都涉及到愛(ài)國(guó)題材的內(nèi)容，如《我愛(ài)祖國(guó)》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來(lái)》等，這些篇章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時(shí)，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)外，還適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來(lái)了》一文時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛(ài)祖國(guó)的理念。在語(yǔ)文教學(xué)中，不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《畫(huà)楊桃》時(shí)，結(jié)合一個(gè)學(xué)生將楊桃畫(huà)成五角星惹來(lái)同學(xué)們的哄笑，最后在老師的指導(dǎo)下，這些學(xué)生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學(xué)生明白在做事做人中要實(shí)事求是，不能想當(dāng)然。從中受到科學(xué)思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人民比山高、比海深的國(guó)際主義情誼，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行滲透。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對(duì)學(xué)生思想品德教育的精品。但小學(xué)語(yǔ)文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)方式。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們找準(zhǔn)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練點(diǎn)，借助扎實(shí)有效的語(yǔ)文實(shí)踐，在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
下面以《釣魚(yú)的啟示》一課為例：在本課的第二課時(shí)教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚(yú)時(shí)，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時(shí)間？父親盯著鱸魚(yú)看了好一會(huì)兒，他會(huì)想些什么？我巧妙地引導(dǎo)學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，隨著學(xué)生的想象之門(mén)的開(kāi)啟，一句句情感變化的話語(yǔ)，從學(xué)生們的小嘴中流露出，此時(shí)的學(xué)生仿佛當(dāng)年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗(yàn)和形象的思維、想象活動(dòng)，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練，同時(shí)也讓學(xué)生明白：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。一個(gè)人要是從小受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。從而也讓學(xué)生提高抵御“魚(yú)”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當(dāng)年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計(jì)師了。最后讓學(xué)生交流“假如你以后也遇到類(lèi)似的情況，你打算怎么辦？”讓學(xué)生體會(huì)到要真的理解并能自覺(jué)做到很難，有時(shí)需要放棄個(gè)人利益人生價(jià)值觀教育。
4、在習(xí)作教學(xué)中觸發(fā)學(xué)生的情感火花。
教學(xué)中，營(yíng)造一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達(dá)，并在表達(dá)中受到情感洗禮，從而達(dá)到育人目的。我上六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元習(xí)作---《關(guān)愛(ài)》時(shí)，是這樣引導(dǎo)的：關(guān)愛(ài)是一輪暖陽(yáng)，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛(ài)是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛(ài)是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)有關(guān)關(guān)愛(ài)的習(xí)作。可以寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的事或自己的所見(jiàn)所聞，同學(xué)們暢所欲言。有的同學(xué)以《掌聲》為題，寫(xiě)自己為了參加演講比賽，放學(xué)后偷偷跑到樹(shù)林里練習(xí)，就在自己失去信心時(shí)，是一個(gè)陌生的奶奶給了“我”鼓勵(lì)，掌聲響起時(shí)，“我”無(wú)限感激。有的同學(xué)以“5.12”汶川大地震，全國(guó)各地涌現(xiàn)出令人感動(dòng)的人和事作為寫(xiě)作素材，流露出自己的真情實(shí)感。
5、利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。
在小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多生動(dòng)有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個(gè)兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚(yú)鉤》等。利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨(dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與家長(zhǎng)、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。人教版第九冊(cè)二十八課《毛主席在花山》一文中，通過(guò)寫(xiě)毛主席在花山做的三件事，體會(huì)到毛主席關(guān)心、熱愛(ài)人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)革命前輩的敬仰之情。在學(xué)了《落花生》一文后，我讓學(xué)生做一個(gè)農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長(zhǎng)過(guò)程中除草、打藥的調(diào)查報(bào)告，簡(jiǎn)單的一個(gè)作業(yè)，由學(xué)生向家長(zhǎng)咨詢(xún)，然后自己做這個(gè)調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生了解種花生的整個(gè)過(guò)程，從而了解到父母的辛苦，達(dá)到了一個(gè)很好的德育教育效果。
另外，加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。我通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，并利用經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時(shí)，班干總喜歡對(duì)同學(xué)指手畫(huà)腳，自己卻不干，后來(lái)學(xué)了“正人先正己”的格言后，班干們開(kāi)始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動(dòng)協(xié)助老師搞好班級(jí)的工作，做老師的小助手。不少家長(zhǎng)也欣喜地說(shuō)，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來(lái)干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學(xué)生在不斷成長(zhǎng)?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的德育素材，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會(huì)人性的光輝。還有，在小學(xué)教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生在社會(huì)上才更加有競(jìng)爭(zhēng)力，更能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十二
摘要：“五育并舉，德育為首”是一個(gè)重要的教育原則。不管是什么學(xué)科的教師都應(yīng)堅(jiān)持這條原則。那么，如何在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育呢？本文從“以學(xué)生為主體、教師以身作則”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：體育德育教育學(xué)生為主體以身作則。
當(dāng)前社會(huì)上有一種說(shuō)法：“智育不行是次品，體育不行是廢品，德育不行是危險(xiǎn)品”。這話的意思十分明確，那就是強(qiáng)調(diào)德育的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)智育和體育。學(xué)校必須認(rèn)真貫徹德育為首、全面發(fā)展的教育方針，教書(shū)育人，在體育中有機(jī)對(duì)學(xué)生滲透德育。那么，在體育教學(xué)中教師該如何貫徹這一原則呢？筆從事中學(xué)體育教學(xué)多年，我們?cè)趯?shí)踐中的心得體會(huì)是：
一、以教材為藍(lán)本，以學(xué)生為主體。
當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，優(yōu)勝劣汰，司空見(jiàn)慣。體育課本身，就是一個(gè)讓學(xué)生看得見(jiàn)摸得著的例子或典型。孟子說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@就告訴我們，要讓學(xué)生成就一番大事，老師就要對(duì)他們的個(gè)性心理、思想品質(zhì)進(jìn)行有計(jì)劃、有目地地磨煉，讓他們?cè)谀捴锌朔щy，積累經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立自信，戰(zhàn)勝心理和外部環(huán)境的一切障礙。
如在長(zhǎng)跑教學(xué)中，有些學(xué)生怕困難，不敢堅(jiān)持到底，想打退堂鼓，這時(shí)，教師就可用劉翔刻苦訓(xùn)練為國(guó)爭(zhēng)光的故事來(lái)鼓舞他們，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，熏陶他們的情感意志，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、頑強(qiáng)的拼搏精神。對(duì)一些個(gè)性心理比較活躍、自控能力比較差的學(xué)生，在體育教學(xué)中，教師可對(duì)他們進(jìn)行一些特殊練習(xí)，如用口令指揮他們迅速后轉(zhuǎn)，要求他們反復(fù)堅(jiān)持1?d2分鐘后再立正站好，以培養(yǎng)學(xué)生的自控能力。
（二）巧用教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
每個(gè)中學(xué)生都有對(duì)成功的追求。要讓學(xué)生明白，只有不懈地努力進(jìn)取，才有可能成功。體育課有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)性，而每個(gè)人都想要成功，都希望在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利。這是一件好事。教師要抓住學(xué)生的這種心理，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法或教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生打氣，激發(fā)學(xué)生的斗志，成全學(xué)生的成功愿望。
如在短跑教學(xué)中，由于學(xué)生間的體質(zhì)存在著一定的差異性，在訓(xùn)練過(guò)程中，老師可采取不同起點(diǎn)、同終點(diǎn)的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生奮力爭(zhēng)先、永爭(zhēng)第一的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生感到只要努力，都有成功的希望，嘗到成功的甜頭；在跳高、跳遠(yuǎn)、鐵姘等訓(xùn)練中，可采取設(shè)置困難提高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的方法，如適當(dāng)增加高度、遠(yuǎn)度、重量、適當(dāng)改變動(dòng)作節(jié)奏、幅度和重心，增加動(dòng)作的障礙和對(duì)抗因素。在教師的保護(hù)幫助和同學(xué)們的激勵(lì)下，學(xué)生就能面對(duì)困難，勇于拼搏，勇于挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我，從而形成頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志和堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
（三）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。
體育教學(xué)中，有很多教學(xué)內(nèi)容都需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的。如接力跑、球類(lèi)競(jìng)賽等項(xiàng)目就是如此。教師要抓住教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)全局的觀念和集體的力量，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體主義精神。教學(xué)中，還可對(duì)少數(shù)學(xué)生的個(gè)人英雄主義表現(xiàn)，及時(shí)指出、認(rèn)真引導(dǎo)，講清這種行為的危害性；同時(shí)，還大力提倡互相幫助、友誼第一，比賽第二的作風(fēng)；鼓勵(lì)技術(shù)好的同學(xué)要積極幫助技術(shù)差的同學(xué)，共同進(jìn)步和提高，使學(xué)生在掌握知識(shí)和技術(shù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)愛(ài)他人、與他人和諧共處，讓集體主義觀念在學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化地根植在學(xué)生的腦海里。
教學(xué)中，老師還可用中國(guó)女排從1984年起連續(xù)四次勇奪世界冠軍；中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)健兒在世界大賽中長(zhǎng)盛不衰；國(guó)家跳水隊(duì)被世人稱(chēng)為“跳水夢(mèng)支隊(duì)”等的團(tuán)隊(duì)先進(jìn)事跡為榜樣，指出這些冠軍的由來(lái)就是集體力量的結(jié)晶，也是民族凝聚力的表現(xiàn)，從而提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，熏陶他們的情感意志，培養(yǎng)他們的集體主義榮譽(yù)感，使他們逐步形成良好的思想品質(zhì)和行為。
二、教師以身作則，發(fā)揮師德示范作用。
有道是，一個(gè)光輝的榜樣勝于十“打”教科書(shū)。教師應(yīng)該有正確的世界觀、人生觀、職業(yè)道德觀，并能應(yīng)用這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)滲透到學(xué)生心里，給學(xué)生一個(gè)良好的參照，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化地受到影響，用自身的良好行為和形象去感染和教育學(xué)生，作學(xué)生的表率。同時(shí)教師還應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理念，改進(jìn)和提高自己的教育教學(xué)水平。
（一）以身作則。
教師要用良好的舉止言行、儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性去感染學(xué)生，讓老師的一言一行，一舉一動(dòng)都給學(xué)生心理留下深刻的印象。如在長(zhǎng)跑練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個(gè)良好的鍛練環(huán)境，教師可主動(dòng)為學(xué)生清理跑道、整理器材，使學(xué)生在毫無(wú)意識(shí)中培養(yǎng)起愛(ài)護(hù)場(chǎng)地、器材、學(xué)校公物的良好品質(zhì)；冬天的體育課，寒風(fēng)刺骨，黃沙彌漫，教師要以筆挺的身姿、宏亮的聲音去感召那些稚嫩的心靈；夏天的體育課，老師要勇于迎著烈日，頭頂驕陽(yáng)，認(rèn)真向?qū)W生講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良意志和品質(zhì)。
（二）關(guān)愛(ài)學(xué)生。
學(xué)生間的體質(zhì)，存在著很大差異，因此，教學(xué)中，也要因材施教，對(duì)不同體質(zhì)的學(xué)生要采用不同的的方法和手段，以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如果學(xué)生因身體原因在訓(xùn)練過(guò)程中出現(xiàn)異常，教師要挺身而出，親身救護(hù)，送學(xué)生看醫(yī)生；有些女生因生理的問(wèn)題要請(qǐng)假不參加某項(xiàng)活動(dòng)，要理解寬容，不能無(wú)故否定學(xué)生的意愿。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十三
李新蕊。
“教書(shū)育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。如何在我們的語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：
一、深挖教材，科學(xué)使用。
小學(xué)語(yǔ)文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國(guó)大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育，愛(ài)國(guó)教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言感染學(xué)生。
新課改下的語(yǔ)文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對(duì)于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無(wú)聲。
質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛(ài)發(fā)問(wèn)”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對(duì)文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問(wèn)題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。
四、以豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生。
教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過(guò)去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)來(lái)促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時(shí)間開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給學(xué)生開(kāi)適量的書(shū)目，《徐志摩詩(shī)歌集》《論語(yǔ)》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個(gè)假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫(xiě)心得體會(huì)，在開(kāi)學(xué)的時(shí)候?qū)ｉT(mén)召開(kāi)“讀書(shū)心得交流會(huì)”，在交流會(huì)上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對(duì)作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過(guò)程中開(kāi)闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識(shí)，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價(jià)值觀。
在提倡素質(zhì)教育的今天，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過(guò)這樣的比喻“把人比作一部汽車(chē)智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車(chē)和方向盤(pán)，沒(méi)有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車(chē)，沒(méi)有良好的方向盤(pán)和剎車(chē)，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書(shū)又育人”的重任。寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長(zhǎng)流，我們語(yǔ)文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫(huà)廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫(huà)，真正做到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十四
語(yǔ)文教育是具有生命性的教育，要求我們教師的心目中，要處處關(guān)注學(xué)生、關(guān)注他們的生命成長(zhǎng)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)教師，只要把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)?！痹诮虒W(xué)上，堅(jiān)持教文育人，要利用文質(zhì)兼美的名家名篇，挖掘從文內(nèi)涵和美學(xué)情趣，以美怡情，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到文善，從而使身心得到和諧發(fā)展，成為更純潔、更善良的具有美好心靈的健全的人。
語(yǔ)文教材本身具有較強(qiáng)的思想性，對(duì)學(xué)生的下面思想教育是顯而易見(jiàn)的，但我們還能僅僅停留在使學(xué)生了解文章的中心思想及一般的思想教育上，而應(yīng)該根據(jù)不同的文章，采用靈活多樣的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的細(xì)致的多方面多角度的思想品德教育，下面僅就《背影》一課談?wù)務(wù)Z文課中常見(jiàn)的德育滲透方法之一――于無(wú)聲中傳真情。語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)字、詞、句的學(xué)習(xí)是必不可少的，在對(duì)文章詞句、篇章的反復(fù)咀嚼、揣摩中發(fā)揚(yáng)課文的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生云體味、感受，使學(xué)生的整個(gè)身心完全投入到文章真摯的情感當(dāng)中去，受到更深層的教育。這種教育如春風(fēng)細(xì)雨般，不露聲色，不著痕跡，悄悄地滋潤(rùn)學(xué)生心田。
如《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問(wèn)，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個(gè)故事中體會(huì)到了什么？學(xué)生通過(guò)課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會(huì)到了做人的真諦，有的孩子說(shuō)：“我從這個(gè)故事中體會(huì)到每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要看到別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處”，有的孩子說(shuō)：“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個(gè)寓言故事表演了出來(lái)，這個(gè)故事所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容被學(xué)生表演的十分真實(shí)，這些思想內(nèi)容引導(dǎo)著學(xué)生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。（培養(yǎng)學(xué)生要不斷剖析自我，不斷完善自我的習(xí)慣）“言有盡而意無(wú)窮”是文學(xué)的特點(diǎn)。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語(yǔ)言上的空白，這些空白點(diǎn)往往是語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn)，又是極好的德育滲透的切入點(diǎn)。又如《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長(zhǎng)處，而沒(méi)有想到時(shí)間長(zhǎng)了自己會(huì)被氧化的短處，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，（教育學(xué)生要多做自我批評(píng)），使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。
在人物分析中滲透德育榜樣的力量是無(wú)窮的。因此，讓學(xué)生感受人物形象，特別是英雄、模范人物的光輝形象，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的重要方法。
如教《金色的魚(yú)鉤》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)老炊事班長(zhǎng)三次“笑”的外表，體會(huì)他的內(nèi)心世界：第一次，老班長(zhǎng)端來(lái)魚(yú)湯，“笑著說(shuō)：?吃吧，就是少了點(diǎn)兒??！彼€“摸了摸嘴”，假裝先喝了。這是為了動(dòng)員三個(gè)小病員愉快地喝魚(yú)湯。第二次，老班長(zhǎng)見(jiàn)到三個(gè)小病員都端著魚(yú)湯不喝下去（小梁知道老班長(zhǎng)沒(méi)有喝魚(yú)湯），便“收斂了笑容”，嚴(yán)厲地說(shuō)：“為了革命，你們必須喝下去”。第三次，老班長(zhǎng)看著他們喝完了魚(yú)湯，便“嘴邊露出了一絲笑意”。這讓學(xué)生懂得老班長(zhǎng)為了挽救三個(gè)小病員的生命、幫助他們走出草地的良苦用心，從而既感受了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高形象，受到了革命傳統(tǒng)教育；又認(rèn)識(shí)到今天幸福生活來(lái)之不易。（培養(yǎng)了熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情）。
總之，語(yǔ)文課為學(xué)生的思想品德教育提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)空間，我們要抓住時(shí)機(jī)，恰當(dāng)啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生能從文章所傳達(dá)的情感中認(rèn)識(shí)自己、凈化自己，從而提高自己的思想認(rèn)識(shí)，成長(zhǎng)自己的道德品質(zhì)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十五
摘要：“以德治?！薄耙缘掠恕笔钱?dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要工作，因此教師在各項(xiàng)教育活動(dòng)中，都應(yīng)“以德為先&。。以上內(nèi)容為文章《在作文教學(xué)中滲透德育》簡(jiǎn)單說(shuō)明以。
相。
說(shuō)，思想作怪，是受電視電影中江湖義氣的。更有甚者，有同學(xué)在《記一件趣事》中，記敘了偷東西，欺侮同學(xué)等，學(xué)生不德育教育，不教會(huì)為人，的作文永遠(yuǎn)也寫(xiě)不好。要想寫(xiě)好作文必先育人。，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》醒目地雕刻在岳陽(yáng)樓上。為？不只《岳陽(yáng)樓記》生動(dòng)地描寫(xiě)了“淫雨霏霏”和“春和景明”的景色，更主要是作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。《醉翁亭記》之膾炙人口，作者與民同樂(lè)的思想深深地感動(dòng)每讀者。孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》之耳熟能詳，是文中的憂患意識(shí)能激勵(lì)勇敢地肩負(fù)起振興和民族的重任。是第五冊(cè)的三篇文言文，還有許多優(yōu)秀的文章，像朱德的《回憶我的母親》、阿累的《一面》等，它們之優(yōu)秀是作者將個(gè)人的痛苦融入的社會(huì)中，將個(gè)人的得失與的利益和民族的利益起來(lái)，變小我為大我，舍小家為大家，也的文章中滲透了德。說(shuō)作文教學(xué)要滲透德育。
了“以德治國(guó)”的方針，湖南省了關(guān)于。
本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。初中畢業(yè)會(huì)考《考試標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：在遵循《大綱》要求的前提下，要著重考查學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字狀物、抒情、表達(dá)思想觀點(diǎn)的能力。要求學(xué)生寫(xiě)作時(shí)思想感情、健康，內(nèi)容，中心，條理清楚，文字通順。
條要求：寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。條要求：多角度地觀察生活，生活的多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。
考試，中考、高考有好分?jǐn)?shù)，做人，做正直有用的人，、民族的利益，老師都應(yīng)該在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人起來(lái)。
學(xué)生讀千年古文，做時(shí)代新人。司馬光“以?xún)€為榮，以奢為恥”，在仍需發(fā)揚(yáng)光大；諸葛。
亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模，花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬；杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，憂國(guó)憂民值得后人仿效；辛棄疾“醉里挑燈看劍”的愛(ài)國(guó)精神可歌可泣；歐陽(yáng)修“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，引人深思??要求學(xué)生背誦名詩(shī)名詞、名人名言，李白的“黃河之水天”“天生我才必有用”；蘇軾的“大江東去”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)舉沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”??讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣，潛移默化之下，學(xué)生作文時(shí)“大氣”就會(huì)自然流露。
學(xué)生閱讀的“大氣”文章，學(xué)生世界大事、大事、社會(huì)風(fēng)云、。要求學(xué)生每天看報(bào)，收看一臺(tái)的新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運(yùn)會(huì)、“”、國(guó)企改革、黃河斷流、一國(guó)兩制、港人治港??對(duì)感興趣的事發(fā)表看法，寫(xiě)成短文或日記。
中學(xué)生的作文就不至于一味地沉溺于個(gè)人得失的小天地里，心中自然會(huì)裝有世界，的作文自然會(huì)“大氣”起來(lái)。
學(xué)生觀察人生，分析社會(huì)。
先認(rèn)識(shí)它們，它們，這惟有下功夫觀察”。觀察和分析是寫(xiě)作的功，不會(huì)觀察的人，對(duì)客觀事物視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。一到寫(xiě)作，冥思苦想，腹內(nèi)空空，當(dāng)然寫(xiě)不出東西。不會(huì)分析的人，不會(huì)將觀察的材料，由此及彼、去粗取精、去偽存真的加工提煉；不會(huì)透過(guò)，看到事物的本質(zhì)，當(dāng)然寫(xiě)不好文章?！皢?wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”，生活是作文的源泉，觀察是的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。缺少美，而是缺少美的”。平淡無(wú)奇的學(xué)生生活使學(xué)生對(duì)周?chē)氖虑槭煲暉o(wú)睹。要讓學(xué)生明白：觀察一時(shí)性起，心血來(lái)潮，而是要做生活的有心人，時(shí)時(shí)處處留意身邊的人和事。在學(xué)校觀察老師和同學(xué)，在路上觀察社會(huì)，在家觀察家人。
多彩的，但觀察生活不一覽無(wú)余，面面俱到。觀察時(shí)，要有選擇、有側(cè)重、有主攻。比如在學(xué)校觀察同學(xué)，就可以選擇試卷發(fā)下之后，早自習(xí)到校時(shí)??的眼睛，伸長(zhǎng)的耳朵，留心周?chē)囊磺校瑢W(xué)習(xí)“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事”的精神，從生活中新事物，新感受。
學(xué)生感悟生活。
從平凡的生活中看出不平凡的意義，即悟出閃光點(diǎn)，悟出事物內(nèi)在的價(jià)值。從“從校門(mén)家門(mén)起，母親的燒飯做菜，晚上一宿的嘮叨，到天走出家門(mén)時(shí)的千叮嚀萬(wàn)囑咐”中，悟出“母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的”。
德是不悟出的。從“學(xué)業(yè)上的互相競(jìng)爭(zhēng)，生活上的互相幫助，的互相交流”中，悟出“友情是生活中的一盞明燈”。生活無(wú)處不亮色，而要挖掘亮色，以“德”為先。
學(xué)生身邊那些普普通通的人，平平常常的事，用細(xì)膩的心靈去尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智能和哲理。
應(yīng)啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)心扉，說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話。葉圣陶先生說(shuō)：“作文用筆來(lái)說(shuō)話，要說(shuō)實(shí)在的話，說(shuō)的話，不要說(shuō)假話、說(shuō)空話、說(shuō)套話?！碧岢珜W(xué)生說(shuō)真話，寫(xiě)真情實(shí)感有兩個(gè)意義：，作文和做人上分不開(kāi)的。和做人一樣，要真誠(chéng)、質(zhì)樸，不要弄虛作假、言不由衷、裝腔作勢(shì)、矯揉造作。提倡寫(xiě)真情實(shí)感，是文風(fēng)問(wèn)題，關(guān)系到做人的問(wèn)題。，學(xué)生敞開(kāi)心扉，寫(xiě)真情實(shí)感，就能真正窺探到青少年的內(nèi)心世界，從而到的心靈深處，放矢地做滲透、誘導(dǎo)工作。
學(xué)生寫(xiě)文章、寫(xiě)觀察筆記，要求說(shuō)的話，寫(xiě)的思想，許多學(xué)生在習(xí)作中向老師敞開(kāi)思想，傾心交談，地反應(yīng)了許多思想問(wèn)題。暴露問(wèn)題并不可怕，可怕的學(xué)生心扉緊鎖，專(zhuān)寫(xiě)假話、空話、大話來(lái)敷衍老師。暴露的問(wèn)題，置之不理，聽(tīng)之任之，也簡(jiǎn)單粗暴，壓制。而要分清主次、輕重，有地、藝術(shù)的。
負(fù)載思想的淚或笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感。情感愈是的，就愈動(dòng)人；愈是濡染了感情的思想，就愈是鮮活的。
現(xiàn)在有那么多學(xué)生不愿敞開(kāi)心扉，說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話，教師是有責(zé)任的。教師的責(zé)任是教師自。
家，妻子兒子，將生命獻(xiàn)給了煤礦；父親倒下了，母親只好撐起家的經(jīng)濟(jì)杠桿，在外勞碌奔波，孩子，多想想母親的不易，丈夫倒下了，兒子要長(zhǎng)大，要讀書(shū)。要家明天更美好，發(fā)奮讀書(shū)，孝順母親。文章寫(xiě)得情真意切，讓老師看到了你一顆純真而多情的心。老師非常感動(dòng)，無(wú)情未必真豪杰，你在老師心中是永不言敗的真正的男子漢，老師相信你有能力好這件事?！?/p>
寫(xiě)作，僅了寫(xiě)作，也了對(duì)生活、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。從而健全的人格，使精神升到更高一層的境界，高尚品格的人。德育求實(shí)效的一項(xiàng)措施，已引起越來(lái)越多教師的，事實(shí)上作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)是對(duì)學(xué)生客觀地地評(píng)價(jià)。
相的思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，除了寫(xiě)上有性的評(píng)語(yǔ)外，還應(yīng)找同學(xué)談心。放矢的評(píng)語(yǔ)是必要的，但光靠評(píng)語(yǔ)是解決問(wèn)題的。
學(xué)生不評(píng)語(yǔ)，往往一看了之；雖看了評(píng)語(yǔ)，但領(lǐng)會(huì)不深；還對(duì)老師的評(píng)語(yǔ)不以為然，的看法。諸于此類(lèi)，不作的談話，誘導(dǎo)，問(wèn)題得解決，是那些家庭缺陷的學(xué)生。我在涌泉山中學(xué)任教八年，學(xué)生因家庭貧困而的極度自卑，我就從經(jīng)濟(jì)上盡量地幫助，更是教人窮志不短，現(xiàn)在的努力，成就將來(lái)的輝煌。我到大成橋中學(xué)之后，又了更為嚴(yán)重的問(wèn)題，那單親家庭或組合家庭的孩子的思想問(wèn)題，父母離婚，而是小煤窯奪去了父親的生命，心靈閉塞，嬌慣，缺少家庭的溫馨，缺少父母的真愛(ài)，解決問(wèn)題，我多寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，多找學(xué)生談心，給以真愛(ài)。訓(xùn)練，幫助健康成長(zhǎng)。
學(xué)生寫(xiě)作，僅是消遣，寫(xiě)作，也。
個(gè)人素質(zhì)，教師在作文教學(xué)中，要滲透德育。有德才能得天下，有德才能治天下，有德才能。
對(duì)、對(duì)民族、對(duì)真正有用的人。有才有德才是真正大寫(xiě)的人，新世紀(jì)合格的中學(xué)生。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十六
德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。我國(guó)古代學(xué)?？偸前训掠鳛榻逃闹饕蝿?wù)和內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”又說(shuō)：“博學(xué)于文，約之于禮，亦可弗畔矣?！泵献诱f(shuō)：“設(shè)庠序?qū)W校以教之??皆所以明人倫也?！彼麄兌及训掠旁谑孜?，優(yōu)先于智育，把明人倫即培養(yǎng)學(xué)生的品德作為教育的目的。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教學(xué)中的重要地位，作為自然科學(xué)的生物當(dāng)然也必須重視德育教育。21世紀(jì)被認(rèn)為是生物科學(xué)的世紀(jì),生物科學(xué)將因其領(lǐng)頭學(xué)科地位的確立而在新世紀(jì)里對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是學(xué)科教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道，那么怎樣才能在生物教學(xué)中更好地滲透德育教育呢，以下是我一些淺薄的思考與研究,請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、鉆研教材，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行德育滲透。
德育教育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，生物學(xué)的教學(xué)目標(biāo)中已經(jīng)規(guī)定了德育目標(biāo)的主要內(nèi)容：對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀的教育和愛(ài)國(guó)主義的教育；培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法,文明禮貌,自尊自愛(ài),與他人協(xié)同活動(dòng)的良好品格等。但就高中生物教材中的德育而言，它不同于思想政治課，其思想教育內(nèi)容并沒(méi)有文字材料，它的理科特性，往往很容易使我們較多地重視它嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授，而忽略其深邃的德育內(nèi)容的滲透。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。因此生物教學(xué)要求教師在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶及道德規(guī)范的教育。
（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。
生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象與生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，能使學(xué)生免受封建迷信思想的影響，以及唯心主義思想的侵襲，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物和人體的生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，更好地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并逐漸形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。馬克思哲學(xué)世界觀給了我們觀察和處理問(wèn)題的正確觀點(diǎn)和方法，我們教師要善于以通俗易懂的方式，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，指導(dǎo)他們逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)和方法。
1．生命是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、變化的生物的基本特征之一就是都具有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，從化學(xué)組成上說(shuō)，生物體的基本組成物質(zhì)中都有蛋白質(zhì)和核酸，其中蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者。核酸是遺傳信息的攜帶者，絕大多數(shù)生物體的遺傳信息都存在于脫氧核糖核酸（dna）分子中。除病毒外，地球上所有的生物都是有細(xì)胞構(gòu)成的，原生質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，原生質(zhì)是由c、h、o、n等多種化學(xué)元素組成的，在生物體內(nèi)，組成生物體的各種化學(xué)元素又構(gòu)成了各種化合物，由各種化合物共同組成了細(xì)胞，而細(xì)胞是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。因此，一切生物都是由自然界最普通的化學(xué)元素所構(gòu)成的，從而揭示了生物界與非生物界均統(tǒng)一于物質(zhì)。分子生物學(xué)的研究，不僅從分子水平豐富了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物論原理，而且還指出生命現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)是分子運(yùn)動(dòng)。因而通過(guò)對(duì)蛋白質(zhì)、核酸等分子結(jié)構(gòu)的研究，以及它們?cè)谏矬w內(nèi)的變化活動(dòng)，可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象的本質(zhì)。例如，生物的個(gè)體發(fā)育都是從受精卵開(kāi)始，經(jīng)過(guò)由小到大，由幼體到成體的生長(zhǎng)發(fā)育以至衰老死亡的過(guò)程；生物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從水生到陸生，從低等到高等不斷發(fā)展進(jìn)化的過(guò)程等等，都闡明了生物是不斷發(fā)展、變化的，而不是靜止不變的，都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的根本屬性。
2.生物現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系辯證統(tǒng)一的生物界的一切事物和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系,相互制約，辯正統(tǒng)一的。通過(guò)生物課的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生明白三組辯正關(guān)系：一是生物體結(jié)構(gòu)與功能的辯正統(tǒng)一。例如,蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)，由于組成每種蛋白質(zhì)分子的氨基酸種類(lèi)不同，數(shù)目成百上千，排列次序變化多端，由氨基酸形成的肽鏈的空間結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別，因此蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)是極其多樣的，決定了蛋白質(zhì)分子具有多種重要的功能：有些蛋白質(zhì)是構(gòu)成細(xì)胞和生物體的重要組成成分，如人和動(dòng)物的肌肉主要是蛋白質(zhì)；有些蛋白質(zhì)有催化的作用，如參與生物體各種生命活動(dòng)的；有些蛋白質(zhì)有運(yùn)輸?shù)淖饔?，如紅細(xì)胞的血紅蛋白是運(yùn)輸氧的蛋白質(zhì)；有些蛋白質(zhì)有調(diào)節(jié)的作用，如胰島素和生長(zhǎng)激素都是蛋白質(zhì)，能夠調(diào)節(jié)人體的新陳代謝和生長(zhǎng)發(fā)育；有些蛋白質(zhì)有免疫的作用，如動(dòng)物和人體內(nèi)的抗體能消除外來(lái)蛋白質(zhì)對(duì)身體的生理功能的干擾，起到免疫的作用?？傊鞍踪|(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的功能。細(xì)胞膜的磷脂雙分子層結(jié)構(gòu)與膜的選擇透過(guò)性功能是相統(tǒng)一的；細(xì)胞質(zhì)中每一種細(xì)胞器都有特定的形態(tài)結(jié)構(gòu)，完成各自專(zhuān)有的功能。如葉綠體在光學(xué)顯微鏡下一般呈扁平的橢球形或球形，是進(jìn)行光合作用的細(xì)胞器；而線粒體一般呈球狀或短棒狀，是細(xì)胞進(jìn)行呼吸作用的場(chǎng)所。細(xì)胞核是細(xì)胞結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是遺傳物質(zhì)儲(chǔ)存和復(fù)制的主要場(chǎng)所，是細(xì)胞遺傳特性和細(xì)胞代謝活動(dòng)的控制中心。二是生物體局部與整體的辯正統(tǒng)一。細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，但必須指出，細(xì)胞的各個(gè)部分并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致的，共同組成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體。細(xì)胞只有保持結(jié)構(gòu)的完整性，才能正常地完成各項(xiàng)生命活動(dòng)。人和動(dòng)物體中各個(gè)組織、器官、系統(tǒng)分別擔(dān)負(fù)著不同的生理功能，共同組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。三是生物體與其生活環(huán)境的辯正統(tǒng)一。生物體都能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境。所有現(xiàn)存的生物，它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性都是與周?chē)沫h(huán)境大體上相適應(yīng)的，不然就要被環(huán)境所淘汰；同時(shí)生物的生命活動(dòng)也會(huì)使環(huán)境發(fā)生變化，例如,地衣，它是真菌和藻類(lèi)的共生體，耐酸性很強(qiáng)，能在峭壁、巖石或樹(shù)皮上等嚴(yán)酷環(huán)境中生長(zhǎng)，說(shuō)明地衣適應(yīng)環(huán)境能力很強(qiáng)，但適應(yīng)能力總有一定限度，超過(guò)生存極限，地衣也會(huì)死亡。地衣生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷分泌地衣酸，腐蝕巖石，使巖石表面逐漸龜裂和破碎，再加上自然界的風(fēng)化作用，使巖石表面逐漸變成土壤，為其它植物創(chuàng)造了生存條件。再如豆科植物的根系可以肥沃土壤，蚯蚓的活動(dòng)可使土壤疏松等。此外，生物的光合作用與呼吸作用，新陳代謝的同化作用和異化作用等都體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。
3.生命活動(dòng)是受客觀規(guī)律支配的生物學(xué)是自然科學(xué)的領(lǐng)頭學(xué)科，它以自然界中的生物體和生命現(xiàn)象作為研究對(duì)象，揭示其本質(zhì)規(guī)律。生物界的一切生命現(xiàn)象都是受一定的客觀規(guī)律支配的。例如,研究生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的規(guī)律，可以幫助人們合理地調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)的關(guān)系，使能量持續(xù)高效地流向?qū)θ祟?lèi)最有益的部分。在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，如果把作物秸桿當(dāng)燃料燒掉，人類(lèi)就不能充分利用秸桿中的能量；如果將秸桿做飼料喂牲畜，讓牲畜糞便進(jìn)入沼氣池，將發(fā)酵產(chǎn)生的沼氣做燃料，將沼氣池中的沼渣做肥料，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)能量的多級(jí)利用，從而大大提高對(duì)能量的利用效率。此外還有生物個(gè)體發(fā)育的規(guī)律，遺傳的三大規(guī)律，基因表達(dá)的規(guī)律等等。人們只有認(rèn)識(shí)了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿，利用、改造、控制生物，以便更好地為人類(lèi)服務(wù)。
（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想的教育。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最濃厚的感情?！睈?ài)國(guó)主義是每一個(gè)公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)安排了多處我國(guó)生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。例如，我國(guó)研制的生物工程乙肝疫苗已經(jīng)在1992年投放市場(chǎng)，在預(yù)防乙型肝炎中發(fā)揮了重要作用；1988年，我國(guó)科學(xué)家人工合成了抗黃瓜花葉病毒的基因，并且將這種基因?qū)霟煵莸茸魑锏募?xì)胞中，得到了抗病毒能力很強(qiáng)的作物新品系；1989年我國(guó)科學(xué)家成功地將人的生長(zhǎng)激素基因?qū)膈庺~(yú)的受精卵中，培育成了轉(zhuǎn)基因鯉魚(yú)，與非轉(zhuǎn)基因鯉魚(yú)相比，其生長(zhǎng)速度明顯加快；1993年我國(guó)研制的兩系法雜交水稻開(kāi)始大面積試種，與原來(lái)普遍種植的三系法雜交水稻相比，平均每公頃增產(chǎn)15%；1995年，我國(guó)科學(xué)家將某種細(xì)菌的殺蟲(chóng)蛋白基因?qū)朊藁?，培育出了抗棉鈴蟲(chóng)效果明顯的棉花新品系；1999年，我國(guó)科學(xué)家參與“人類(lèi)基因組計(jì)劃”的研究，承擔(dān)了其中1%的測(cè)序工作，我國(guó)因此成為參加這項(xiàng)研究計(jì)劃的唯一的發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)在生物學(xué)方面的諸多成就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)。我國(guó)的苔蘚植物、蕨類(lèi)植物和種子植物共有3萬(wàn)多種，居世界第三位；我國(guó)還是裸子植物最多的國(guó)家；大熊貓、白鰭豚、銀杉、水杉等都是我國(guó)舉世聞名的特有物種，鵝掌楸、大葉木蘭、揚(yáng)子鱷等都是我國(guó)十分古老的物種；我國(guó)在果樹(shù)方面的物種數(shù)居世界第一位；水稻、大豆、粟、黃麻等20多種農(nóng)作物都起源于我國(guó)。但我國(guó)的生物多樣性也面臨著威脅，如新疆虎、野馬等已滅絕或者在我國(guó)境內(nèi)絕跡，毛脈蕨等野生植物也早已絕跡，大熊貓、金絲猴、野駱駝、銀杉、珙桐、人參等也處于瀕危滅絕的狀態(tài)。通過(guò)這些材料的介紹，讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開(kāi)發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)主義的責(zé)任感。
近代，被國(guó)際上譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平培育出的新型水稻——兩系法雜交水稻，被譽(yù)為糧食生產(chǎn)上的一次“綠色革命”，面對(duì)已經(jīng)取得的巨大成果，袁隆平說(shuō)：“外國(guó)人能做到達(dá)到，我們能做到，外國(guó)人不能做到的，我們也一定要做到！”1973年，在周總理的親切關(guān)懷下，童第周和他的伙伴們開(kāi)始了細(xì)胞遺傳學(xué)的研究工作，把從鯽魚(yú)的卵細(xì)胞中取出來(lái)的遺傳基因，注射到金魚(yú)的受精卵中，結(jié)果孵化出的幼魚(yú)中，有一條魚(yú)披著金色的鱗片，長(zhǎng)著鯽魚(yú)那樣的單尾巴，這種魚(yú)因?yàn)槭峭谥軇?chuàng)造出起的，因此，人們叫它“童魚(yú)”。童第周的實(shí)驗(yàn)成果，給生物學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。這些成果展現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)代科學(xué)家的智慧以及為世界科學(xué)所做出的巨大的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步激勵(lì)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和崇尚科學(xué)的心理。
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度及良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
科學(xué)態(tài)度是“面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，能夠遵循事物本身的脈絡(luò)，實(shí)事求是，做出正確反應(yīng)的傾向”?？茖W(xué)態(tài)度利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神的發(fā)展?？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于科學(xué)研究過(guò)程的每一環(huán)節(jié)及每一教育活動(dòng)之中。一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，高中生物教材中有關(guān)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史一共有四處即酶的發(fā)現(xiàn)、光合作用的發(fā)現(xiàn)、生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)及dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，它包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過(guò)程，是科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。在高中生物教材中還有很多關(guān)于生物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師在教學(xué)中要充分利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神，同學(xué)間互助友愛(ài)的協(xié)作精神，以及養(yǎng)成愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)器材的良好習(xí)慣。
二、人格魅力，充分發(fā)揮教師的德育示范性。
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)的示范性，決定了教師在思想品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有以身立教、為人師表，才能確立自己在教育中的地位。因此，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熤挥凶约壕邆淞肆己玫牡赖滦摒B(yǎng)，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。生物教師作為一名教育工作者，也是一名德育工作者，所以首先必須具備一顆水晶般玲瓏剔透的心，對(duì)學(xué)生懷有深沉久遠(yuǎn)、博大無(wú)私的愛(ài)，以知識(shí)本身的魅力，教學(xué)藝術(shù)的魅力，教師人格的魅力來(lái)觸動(dòng)、感化、滋潤(rùn)學(xué)生，教師的威望愈高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)愈真摯，他對(duì)學(xué)生人格感化的力量就愈大。有的后進(jìn)生對(duì)教師的說(shuō)理產(chǎn)生反感，聽(tīng)不進(jìn)去，便需要從關(guān)懷入手，致力于感化，則水滴石穿，最終導(dǎo)致學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變。
筆者認(rèn)為，德育滲透的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)情感陶冶和潛移默化的過(guò)程，教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的，教師飽滿的熱情，流暢的語(yǔ)言，規(guī)范的書(shū)寫(xiě)，清晰的條理，典型的訓(xùn)練等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。全體教師只有具備崇高的敬業(yè)精神，先進(jìn)的教育理念，豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，杰出的創(chuàng)新思維，高超的教學(xué)本領(lǐng)，學(xué)生才會(huì)在心里油然產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，那么他們給學(xué)生帶來(lái)的無(wú)形影響就會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
三、
自我教育，重視發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。
隨著學(xué)生年齡和才智的不斷增長(zhǎng)，他們個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性及其在德育上的主要體現(xiàn)——自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起的作用愈來(lái)愈大。教師只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部的矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行的更順利，更有效。
現(xiàn)代的教育教學(xué)理論都不贊同學(xué)生被動(dòng)地接受教育，十分重視發(fā)揮他們的主動(dòng)性。教育家蘇霍姆林斯基很不贊成緊緊抓住青少年的手不放，一直到17歲還把他們當(dāng)作受教育者的不科學(xué)的做法。他說(shuō)：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！边€指出：“一個(gè)少年，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周?chē)氖澜纾易屑?xì)地研究自己本身的時(shí)候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛锖同F(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候；只有當(dāng)他的精神力量用來(lái)使自己變得更好、更完善的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人。”這充分說(shuō)明了自我教育能力的培養(yǎng)與提高，在學(xué)生成長(zhǎng)中的重大作用。
古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！苯虝?shū)育人決非一日之功。在生物教學(xué)的過(guò)程中，要堅(jiān)持由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)、逐漸滲透的原則，使學(xué)生在獲得生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)，從而達(dá)到德育、智育的雙重目的。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十七
德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛(ài)黨、熱愛(ài)領(lǐng)袖、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)人民，擁護(hù)社會(huì)主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開(kāi)國(guó)大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂(lè)等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛(ài)好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚(yú)游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。
教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比如小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫(xiě)了一首兒童詩(shī)，媽媽的評(píng)價(jià)是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的評(píng)價(jià)卻是;糟糕透了，正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對(duì)自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書(shū)的權(quán)力，這是多么偉大的母愛(ài)呀！正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎?ài)，兒子也突然間長(zhǎng)大了。用媽媽給的買(mǎi)書(shū)的錢(qián)買(mǎi)了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人?。?/p>
針對(duì)課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)滲透方法。
1、“設(shè)身處地”的方法。通過(guò)采用心理?yè)Q位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對(duì)文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長(zhǎng)》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見(jiàn)、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對(duì)課文的理解。
3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。
4、“課外活動(dòng)”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過(guò)組織興趣小組，開(kāi)展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動(dòng)過(guò)程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。
在語(yǔ)文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對(duì)學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤(rùn)物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺(jué)地受到思想品德的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒(méi)有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書(shū)又育人”的意識(shí)?！霸炀鸵淮氯恕钡呢?zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教師要采用多種方法，開(kāi)辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
化學(xué)教學(xué)中滲透德育心得體會(huì)篇十八
引言：歷史學(xué)科是一個(gè)教育功能很強(qiáng)的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)就針對(duì)歷史教育的社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成與升華提出了很多的要求。歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能。然而，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育任務(wù)和目標(biāo)，我認(rèn)為教師需要進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)藏在歷史過(guò)程和歷史知識(shí)中的巨大精神財(cái)富，采取一切可行手段，使其變成有效的教育資源。在情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育上，要特別注意學(xué)生的心理體驗(yàn)、情感震撼、內(nèi)心選擇和精神升華，還要充分尊重學(xué)生親自體驗(yàn)與感受的權(quán)利。
初中世界史教材向?qū)W生介紹了許許多多鮮活的歷史人物，豐富震撼的歷史事件，耐人尋味的歷史現(xiàn)象和發(fā)人深省的歷史哲理。二十世紀(jì)既是人類(lèi)高速發(fā)展的時(shí)代，令人歡呼雀躍備受鼓舞，同時(shí)又是人類(lèi)一個(gè)大破壞大恐怖的世紀(jì)，其中兩次世界大戰(zhàn)就爆發(fā)在這個(gè)時(shí)候，大大小小的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾，種族屠殺更是層出不窮。我們應(yīng)當(dāng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些歷史事件，如何正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己身上出現(xiàn)的問(wèn)題，如何正確分析歷史人物的所作所為，以及對(duì)其進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，是我們歷史課堂當(dāng)中值得關(guān)注和探究的問(wèn)題。下面我以初中歷史九年級(jí)下冊(cè)《第5課法西斯勢(shì)力的猖獗》一課為例，就德育教育在歷史課堂中的滲透談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
過(guò)程：
一、體驗(yàn)歷史真實(shí)，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治。
1．歷史圖片再現(xiàn)歷史情景，引發(fā)學(xué)生的興趣和思考，并形成正確的認(rèn)識(shí)。
本節(jié)課在導(dǎo)入時(shí)用到“勃蘭特驚世一跪”和“東史郎鞠躬道歉”兩幅圖片，學(xué)生由觀察生興趣，由興趣生疑問(wèn)：前西德總理為何要跪倒在猶太人死難者紀(jì)念館前？日本老兵又為何要對(duì)中國(guó)人懺悔謝罪呢？他們的這種做法有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？由此導(dǎo)入課題“德、意、日法西斯的暴行”，既順理成章，又牢牢吸引住學(xué)生，引發(fā)了學(xué)生的興趣和思考，為接下來(lái)的正課做了很好的鋪墊，同時(shí)勃蘭特和東史郎這種勇于改過(guò)的作風(fēng)還震撼了學(xué)生的心靈，對(duì)同學(xué)們以后的為人處事起到良性影響。
在講述“德、意、日法西斯的暴行”時(shí)，我首先向?qū)W生展示“燃燒中的德國(guó)國(guó)會(huì)大廈”、“德國(guó)法西斯焚毀進(jìn)步書(shū)籍”、“德國(guó)法西斯迫害猶太人”、“法西斯黨徒從毒氣室里向外運(yùn)送尸體”、“巨大的焚尸爐”等圖片，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)面。這些真實(shí)血腥的歷史圖片讓學(xué)生震驚不已，不少同學(xué)皺緊眉頭，滿臉悲憤。不用我過(guò)多解釋?zhuān)瑢W(xué)生從真實(shí)的歷史場(chǎng)景中很快理解了法西斯對(duì)內(nèi)獨(dú)裁對(duì)外擴(kuò)張的本質(zhì)，深切體會(huì)到法西斯的慘無(wú)人道，其罪行真是罄竹難書(shū)、令人發(fā)指！2．歷史視頻再現(xiàn)歷史情景，讓學(xué)生更直觀深刻地體驗(yàn)歷史、感受歷史、認(rèn)識(shí)歷史。
接著我還用到了視頻文件，給學(xué)生播出“奧斯威信辛中營(yíng)猶太人慘遭屠殺”、“南京大屠殺”、“七三一部隊(duì)”等錄像片斷，讓學(xué)生更為深切的體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史。德日法西斯對(duì)于猶太人和中國(guó)人慘絕人寰的大屠殺，被虐殺者雖然膚色、民族、年齡、性別不盡相同，卻有著人類(lèi)面臨死亡和非人折磨所共同的本能的驚恐絕望和慘烈哀號(hào)。教室里一片肅靜，同學(xué)們?nèi)呵榧?。很多男生攥緊拳頭咬牙切齒，不少女生低下頭去不忍目睹，甚至有的女生淚眼模糊。這時(shí)候任何的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的，只有學(xué)生身臨其境的感受才最具有說(shuō)服力。同學(xué)們真真切切感受到了法西斯無(wú)與倫比的邪惡殘暴和不可饒恕的滔天大罪，認(rèn)識(shí)到法西斯的做法是對(duì)人類(lèi)生命權(quán)的蔑視，對(duì)民主自由和正義真理的踐踏，法西斯的統(tǒng)治是極其反動(dòng)的，從而反對(duì)法西斯、追求正義真理的健康情感。
二、給予科學(xué)方法，匡正偏差認(rèn)識(shí)。
學(xué)生中尤其是個(gè)別男生，很是崇拜希特勒，喜歡希特勒能呼風(fēng)喚雨，不可一世，把希特勒巨大的破壞能力認(rèn)為是驕傲的壯舉，將希特勒遺臭萬(wàn)年、千夫所指的形象認(rèn)為是英雄的榜樣。學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)偏差和盲目崇拜，是因?yàn)樗麄兡挲g尚幼，還未形成科學(xué)客觀的人生觀和世界觀，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)尚未掌握正確的分析方法，觀其個(gè)別，不看其他；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。針對(duì)這種情況首先我告訴學(xué)生：正確評(píng)價(jià)歷史人物要用客觀辨證的方法進(jìn)行全面分析，歷史人物是否值得肯定，關(guān)鍵是看他是促進(jìn)還是阻礙了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。然后，請(qǐng)一位在課前做了充分準(zhǔn)備的男生扮演希特勒，以演講的形式進(jìn)行自我介紹。這樣，希特勒通過(guò)欺騙、謊言和蠱惑人心的宣傳，由一個(gè)不名一文的流浪漢一躍成為不可一世的國(guó)家元首。希特勒這種盜世奸雄的丑惡嘴臉形象被這位同學(xué)活靈活現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái)。之后，“希特勒”又得意洋洋地描述他是如何剿殺共產(chǎn)黨人、如何進(jìn)行文化專(zhuān)制、如何打破國(guó)際和約、如何實(shí)行種族滅絕以及如何挑起第二次世界大戰(zhàn)的。這位同學(xué)表演得滑稽可笑卻又入木三分，同學(xué)們?cè)谌炭〔唤耐瑫r(shí)開(kāi)始用科學(xué)的方法和確切的史實(shí)重新評(píng)價(jià)希特勒，匡正了原先錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。對(duì)于希特勒，有的同學(xué)說(shuō)他是不折不扣的瘋子和邪惡的魔鬼，有的說(shuō)他是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人和歷史的罪人，有的說(shuō)他是亂世梟雄??總之，希特勒帶領(lǐng)納粹黨破壞民主和平、踐踏人類(lèi)文明，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，是不值得肯定的反面人物。最后大家形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：一個(gè)人的本事和能力再大，但如果用于邪道，帶來(lái)的只能是災(zāi)難，而且能力越強(qiáng)，破壞力越大，破壞程度越深。
三、糾正狹隘民族觀念，尊重人類(lèi)普世價(jià)值。
德日法西斯分子大肆宣揚(yáng)種族優(yōu)劣論，叫囂猶太人和中國(guó)人是劣等民族，理應(yīng)消滅，而德意志民族和大和民族才是優(yōu)等民族，理應(yīng)統(tǒng)治猶太人和中國(guó)人。這種荒謬言論其實(shí)反映了德日法西斯分子狹隘的民族觀念，他們不懂得尊重人類(lèi)的普世價(jià)值。對(duì)于這一點(diǎn)，我采用小組討論的方法，讓大家找出實(shí)例去駁斥種族優(yōu)劣論的荒謬，從而證明不同民族之間都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，應(yīng)該友好相處。同學(xué)們經(jīng)過(guò)激烈討論，紛紛舉例：有的小組說(shuō)，馬克思、愛(ài)因斯坦和弗洛伊德都是猶太人，而他們對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；有的小組說(shuō)，被德國(guó)納粹關(guān)在集中營(yíng)里、受盡折磨的猶太少女安妮寫(xiě)出了著名的《安妮日記》，成為人類(lèi)共同的精神遺產(chǎn)，還有許多像莫泰爾、阿萊娜這樣的處于戰(zhàn)亂時(shí)期的猶太少年也都留下了美麗的文章和詩(shī)歌，他們非常的優(yōu)秀頑強(qiáng)，與其他孩子一樣追求美好，向往自由與和平；還有的小組說(shuō)，前西德總理勃蘭特向猶太人下跪謝罪，以及東史郎、小山一郎、吉田勇雄等日本侵華老兵向中國(guó)人賠禮道歉，都說(shuō)明他們已經(jīng)承認(rèn)了民族之間的平等性，當(dāng)年法西斯分子的種族優(yōu)劣論只是他們?yōu)榍致詳U(kuò)張尋找的借口而已。通過(guò)同學(xué)們的集思廣益，大家明白了民族之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，大家都是國(guó)際大家庭的一分子，應(yīng)該和平共處，任何一個(gè)民族都沒(méi)有權(quán)利憑借其勢(shì)力去侵略和奴役其他民族。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，呼喚世界和平。
世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利63周年，法西斯的反動(dòng)統(tǒng)治已經(jīng)成為歷史，成為過(guò)去。但是，直到現(xiàn)在，日本的右翼組織還矢口否認(rèn)侵略中國(guó)，叫囂“南京大屠殺是20世紀(jì)最大的謊言”，他們甚至篡改教科書(shū)，抹殺侵華罪行，迷惑日本的中小學(xué)生，讓他們不能了解歷史的真相。另外，日本前首相小泉純一郎每年都要參拜供奉戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯靈位的靖國(guó)神社。歷史的悲劇已然發(fā)生，不能重新再來(lái)，我們現(xiàn)代人須要做的是正視歷史，反省歷史，思考如何才能防止法西斯勢(shì)力的東山再起？如果大家都像日本某些領(lǐng)導(dǎo)階層那樣對(duì)歷史不負(fù)責(zé)任，甚至否認(rèn)歷史，那么人類(lèi)就不能獲得真正、徹底的和平與安寧。在當(dāng)今世界，類(lèi)似法西斯反人類(lèi)、反和平、反自由的恐怖主義正逐漸成為威脅人類(lèi)和平與安全的一塊毒瘤。我們?nèi)绾尾拍芟植乐髁x呢？這兩個(gè)問(wèn)題大同小異，但解決起來(lái)比較困難。我通過(guò)課后作業(yè)的形式留給學(xué)生，提醒他們從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、思想文化和種族矛盾等多方面思考，給他們兩周時(shí)間去查閱資料，加以完成。兩周后作業(yè)返回，同學(xué)們從多個(gè)角度回答了這兩個(gè)問(wèn)題，我加以歸納有如下五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，正視并反省人類(lèi)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的悲劇，避免歷史悲劇的重演；第二，加強(qiáng)對(duì)和平自由與民族平等的倡導(dǎo)宣傳，讓大家都熱愛(ài)和平，求同存異，友好相處；第三，縮小貧富差距，加快貧困地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到共同進(jìn)步；第四，發(fā)展中國(guó)家要自強(qiáng)不息，努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，牢記“落后就要挨打”的不變真理。第五，大家團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈地與恐怖主義做斗爭(zhēng)。
新課最后，我緩和了一下沉重、壓抑的氣氛，在銜著橄欖枝的和平鴿的背景畫(huà)面下，在《友誼地久天長(zhǎng)》的優(yōu)美旋律中，我做了如下小結(jié)：同學(xué)們，新課到這兒就結(jié)束了，但是，德、意、日法西斯的暴行給我們留下的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。我們要正視更要反省這段歷史，吸取教訓(xùn)，避免歷史悲劇的重演。在全球走向一體化的今天，我們更應(yīng)該珍視生命、堅(jiān)持正義，自覺(jué)維護(hù)世界的和平與安全，攜起手來(lái)共同建設(shè)一個(gè)和平美好的人類(lèi)大家園！
反思：《法西斯勢(shì)力的猖獗》是一節(jié)比較沉重的歷史課，但最終在同學(xué)們的若有所悟中比較完滿的結(jié)束了，由此可見(jiàn)這節(jié)課還是較為成功的，基本達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果尤其是德育效果。通過(guò)這節(jié)課的課堂教學(xué)和課后反思，我得出一些認(rèn)識(shí)。
在歷史課中進(jìn)行德育教育，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。然而，今天的青少年生活在一個(gè)急劇變革的新時(shí)代，他們更樂(lè)于接受新事物、新思想；而歷史學(xué)科的內(nèi)容卻有著明顯的“過(guò)去時(shí)”和“既往性”特征，因此，必須用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，才能使德育有機(jī)滲透在歷史教學(xué)的全過(guò)程中。
那么，怎樣才能用“歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”的方法優(yōu)化思想教育？我想，除了對(duì)歷史教師的素質(zhì)要求之外，還要做到三個(gè)結(jié)合：
第一，歷史與時(shí)事熱點(diǎn)的結(jié)合。結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行歷史教學(xué)，從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了唯物史觀發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)。時(shí)事熱點(diǎn)構(gòu)成了當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅公眾關(guān)注，青少年也感興趣。每當(dāng)教材內(nèi)容與某個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)有某種內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，有些學(xué)生總希望能發(fā)表自己的“高論”。作為一名教師，這不正是進(jìn)行思想教育的最好契機(jī)嗎？例如，1999年5月，“北約”用導(dǎo)彈襲擊我駐南使館，舉國(guó)上下，群情激奮。我在上課時(shí)講述了“北約”成立的背景目的、“北約”東擴(kuò)的過(guò)程、“北約”囂張的原因，又讓學(xué)生展開(kāi)討論，課堂教學(xué)已經(jīng)演化為對(duì)“北約”罪行的聲討。這樣的思想教育效果，一定會(huì)使學(xué)生銘心刻骨、終生難忘。
第二，歷史與生活的結(jié)合。學(xué)生對(duì)什么知識(shí)最感興趣？不是考試要背的死知識(shí)，而是與他們生活有關(guān)的“活知識(shí)”。因此，要以教材為依托，廣泛聯(lián)系學(xué)生的課外生活，并且要使“聯(lián)系”成為教學(xué)過(guò)程的有機(jī)環(huán)節(jié)。例如，在講授“明朝君主專(zhuān)制的加強(qiáng)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：大家看過(guò)香港電視劇《新龍門(mén)客?！穯幔科渲械摹皷|廠”干了多少壞事呀！學(xué)了這一節(jié)，大家都知道了，原來(lái)所謂的東廠、西廠都不是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的工廠，而是明朝君主專(zhuān)制下用來(lái)殺人的“工廠”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中使自己在影視劇中得到的歷史表象上升為對(duì)歷史理性的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)明朝“廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是，歷史與現(xiàn)實(shí)總是有著巨大的差異，即使有“驚人的相似之處”，也會(huì)因其時(shí)空的不同、形成條件的不同，導(dǎo)致其發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果的不同。因此，在利用三個(gè)“結(jié)合”的方法建立“聯(lián)系”時(shí)，也要注意其“區(qū)別”，不能牽強(qiáng)附會(huì)、簡(jiǎn)單類(lèi)比。
南京沙洲中學(xué)陸斌琴。
2008-5-15。
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