教案是教師為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而編制的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)方法的計劃性文件。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，促進他們的主動學(xué)習(xí)。以下是一份關(guān)于教案編寫的詳細指南，希望能對大家的教學(xué)工作有所幫助。
八年級昆明的雨教案篇一
教學(xué)目標：
知識與能力。
1.掌握人物傳記的基本特點和寫法。
過程與方法。
2.學(xué)會寫簡單的人物傳記。
情感、態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學(xué)生善于觀察人物的能力，反映傳記人物積極向上的優(yōu)秀品格。
教學(xué)重點：學(xué)會寫簡單的人物傳記。
教學(xué)難點：學(xué)會剪裁材料突出人物個性。
教學(xué)課時：2課時，第一課時重在寫作指導(dǎo)，第二課時完成寫作，集體評議。
教學(xué)過程：
一、什么是傳記。
傳記是記述人物生平事跡的作品，一般由別人記敘;自述生平的，稱為“自傳”。
1.傳記要求真實。凡是文中涉及的時間、地點、人物、事件等都必須是準確的，有時還要引用一些可靠的資料，保證敘述的真實可信。但是傳記作者可以發(fā)揮想象，以填補事實的空隙，生動傳神地表現(xiàn)人物。如《偉大的悲劇》，作者茨威格嚴格按照探險隊留下的日記等材料還原斯科特等人的經(jīng)歷，又通過合理的想象，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界與英雄氣概。這樣就使得人物形象躍然紙上，令讀者過目不忘。
2.傳記重視細節(jié)。要具體表現(xiàn)人物的言行，讓人物“自行”展現(xiàn)他們的思想感情、性格特點。在《美麗的顏色》中，作者對居里夫人的描寫并不多，只擷取幾個細節(jié)，稍加點染，如“頭發(fā)被風(fēng)吹得飄起來”“輕輕地笑了笑”“身體前傾，熱切地望著”等，卻能表現(xiàn)出居里夫人從事科學(xué)工作的艱辛和獨特的氣質(zhì)。
3.從小傳入手。與一般的傳記相比，小傳的記述較簡略，篇幅也較短，因此，作者往往把筆墨集中在傳記主人的主要經(jīng)歷上，通過敘述一些典型事件，體現(xiàn)人物特點。如老舍先生的《著者略歷》一文。
二、例文引路感受特色。
母親小傳。
生活中總會有一些人深深影響著我們。在我的生命八年級上冊第二單元《寫作學(xué)寫傳記》教案_文檔下載中，那個影響我一生的人便是我的母親。我特別愛在閑暇時纏著她，聽她講述過去的故事。
兒時軼事。
我的母親出生于××(填籍貫)。小的時候，家里還算富裕。但是因為那個時代孩子多，母親又是大姐，所以她的童年自然就不太平靜了。那還是一個重男輕女的年代，在鄉(xiāng)下尤為嚴重，一般的家庭是不會讓女孩子讀書的，長到十歲左右就要下地干活。而母親發(fā)誓要讀書，于是憑著韌性，始終在學(xué)校名列前茅，老師也不斷上門勸說，就這樣堅持讀完了初中，并以優(yōu)異的成績考入當(dāng)?shù)氐囊凰攸c高中。入學(xué)通知書已經(jīng)下來，但是那年外公患病，家中困難。為了照顧年幼的弟弟妹妹，母親毅然放棄了學(xué)業(yè)，年僅十五歲的母親挑起了生活的重擔(dān)。
創(chuàng)業(yè)艱辛。
等到弟弟妹妹們都長大了，母親決定進城找工作。因為學(xué)歷只有初中畢業(yè)，母親找到的也就只有保潔員，營業(yè)員等工作。盡管每天工作時間很長，但母親很珍惜自己的工作，無論做啥事都不怕吃苦，干活又比一般人勤快，兩年后便升職做到了推銷經(jīng)理，也就在這時，她認識了我的爸爸。他們彼此欣賞，互相照顧，于是一年后他們結(jié)婚了，第二年，又迎來了我的出生。
三口之家。
母親告訴我，她懷我時，父親總是無微不至的照顧著她，后來干脆讓母親辭了工作，呆在家里休養(yǎng)。就這樣在××年11月8日的下午，我出生了。
我的出生，給父母帶來了前所未有的喜悅。母親每天忙完了家務(wù)就對著什么也不懂的我，依依呀呀地說個不停，給我唱歌謠，講故事，帶著我做“體操”，忙的不亦樂乎。守著我一點一點地長長、長胖，興奮地和下班回家的父親講我每一天的不同和進步，每一天都是那么的值得期待。她說這段時光是她最幸福的日子。
八年級昆明的雨教案篇二
一、教學(xué)目標：通過本課的欣賞與評價，使學(xué)生掌握美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。從而了解中國古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況。
二、教學(xué)重點：欣賞、討論畫中人物的動作姿態(tài)，尤其是細節(jié)的描寫。
三、教學(xué)難點：讓學(xué)生在欣賞的過程中學(xué)會分析唐代仕女畫中的人物造型與其他時期人物畫造型的比較，以及和西方古典繪畫中的任務(wù)比較，在感性的理解學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)的情操和認識唐代仕女畫所達到的高度成就及藝術(shù)和歷史文獻價值。
四、教具準備：多媒體課件、圖片資料、教科書等。
五、學(xué)具準備：收集來的資料、教科書等。
六、教學(xué)過程：教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動
新課導(dǎo)入多媒體播放《武則天》影視片段。
引導(dǎo)學(xué)生注意觀察劇中人物的體型、服飾、動態(tài)等。引出問題：
1、劇中講述的是什么朝代的故事？
2、劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？
待學(xué)生回答后，教師：我們來看看唐代的畫家是如何體現(xiàn)他們當(dāng)代的生活片段的。請同學(xué)們看屏幕。（板書課題）
學(xué)習(xí)新內(nèi)容播放課件的《搗練圖》全圖。
（一）這是典型的中國古代仕女畫，
問題：什么是仕女畫？
它以中國傳統(tǒng)的長卷形式，表現(xiàn)了唐代宮廷婦女用木杵搗練、熨燙和縫紉的勞動場面。問題：
1、什么是搗練？
1、什么是熨燙？
3、這幅畫的作者是誰？
4、據(jù)傳這幅畫是宋徽宗趙佶的摹本，那趙佶是誰呢？
引導(dǎo)學(xué)生通過教科書或其它途徑查找作者張萱及周昉、趙佶的生平及藝術(shù)特點。可在課前安排學(xué)生通過上網(wǎng)或有關(guān)書籍收集更多資料。
學(xué)生解答“仕女畫”。
學(xué)生解答“搗練”、“熨燙”。
學(xué)生查找資料，認識張萱、周昉、趙佶及相關(guān)背景。
（二）共同探討，解讀《搗練圖》。
2、畫家十分注重構(gòu)圖的技巧，著重刻畫人物的動作姿態(tài)，尤其注重細節(jié)描寫，請同學(xué)們注意觀察，把這些細節(jié)找出來。（播放一段古典音樂）
主要細節(jié)有：搗練部分四個婦女的朝向各不相同；左邊那位婦女傳神的挽袖動態(tài)；熨燙部分左側(cè)婦女扯練時微微著力的后仰；中間熨燙婦女專注的神態(tài)；幾個小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動作。這些細節(jié)的刻畫非常真實、生動而富有生活情趣，使互相對稱的構(gòu)圖不致呆板。
3、人物的造型（豐頰肥體）及其衣著的設(shè)色，與同時期的女性人物雕塑和繪畫的造型完全一致，是盛唐時期的典型風(fēng)格。
請同學(xué)們比較教科書中那三幅同時期的女性形象的畫作。
學(xué)生發(fā)言后，教師歸納。
學(xué)生分組討論，找出細節(jié)描寫，派代表描述。
學(xué)生對比相同時期和不同時期女性的形象及服飾，暢所欲言。
思考與討論：唐代人物畫中人物造型的主要特點是什么？
教師再播放一組西方古代人物畫作品，提出問題：
《搗練圖》與你了解的西方古代人物畫相比有什么不同？
同學(xué)們對這幅作品是否有新的、不同的認識？
鼓勵學(xué)生自主探究，如學(xué)生可能問：為什么唐代仕女畫中的婦女都是“豐頰肥體”的？（教師啟示學(xué)生從唐人和今人的審美標準進行比較。）
學(xué)生分組討論，派代表發(fā)言?；虬l(fā)表個人觀點。教師歸納。
評價與小結(jié)這幅畫著重刻畫人物的動作姿態(tài)，注重細節(jié)描寫。體現(xiàn)了中國古代工筆人物畫獨特的表現(xiàn)形式，同時也充分展示了唐代仕女畫所達到的高度成就。它對于了解唐代宮廷婦女的勞動生活，特別是她們的服飾，也具有重要的歷史文獻價值。
結(jié)課，布置作業(yè)，課下自己查找相關(guān)資料，寫一篇關(guān)于唐代人物畫與不同朝代人物畫以及與西方古典人物畫比較的小論文，要求：
1、要有自己的觀點。
2、條理清楚，語句通順。
3、字數(shù)不少于500字。
教學(xué)反思：通過本課的欣賞與評價，使學(xué)生掌握美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平。從而了解中國古代人物畫的發(fā)展，了解唐代人物畫概況。
第一課美術(shù)是人類文化的造型載體
（一）、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過教材突出體現(xiàn)出的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從文化的角度認識美術(shù)作品，認識美術(shù)作品折射出的時代文化特征無不印刻著歷史的烙印。從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣以及發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
（二）、教材版面分析
教材選擇了一些中外美術(shù)作品，包括繪畫、服裝、工藝、建筑以及攝影等，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會美術(shù)在人類歷史進程和社會發(fā)展變化過程中，是如何反映社會文化，以及社會文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的。
教材精心策劃了四個不同的“思考與討論”活動，為開展教學(xué)和學(xué)生自學(xué)提供了很好的引導(dǎo)。此外，還提供了一些名家關(guān)于美術(shù)與文化關(guān)系的理解。
（三）、教學(xué)內(nèi)容與目標
1、顯性內(nèi)容與目標
和認識。
2、隱性內(nèi)容與目標
通過欣賞美術(shù)作品，認識美術(shù)也是人類社會的文化資源，從珍惜人類豐富文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)自己對美術(shù)的愛好與興趣。
（四）、教學(xué)重難點
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”是重點，美術(shù)作品與特定時代文化的聯(lián)系是難點。
（五）、學(xué)習(xí)材料
教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對一些作品進行橫向補充。如中國古代繪畫作品《虢國夫人游春圖》等。利用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)進行教學(xué)效果會更好，師生之間可以在一種互動的環(huán)境下學(xué)習(xí)。
（一）教學(xué)活動的方式與方法
首先要注意引導(dǎo)學(xué)生認真觀察美術(shù)作品中的形象、色彩、服飾、環(huán)境等方面的特征，由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系特定的時代文化，從而達到對教材編寫意圖的深刻領(lǐng)會和認識。
其次，在學(xué)習(xí)過程中，尤其要注意采用比較的方法，選取恰當(dāng)?shù)狞c進行比較，找到它們之間的差別。從中發(fā)現(xiàn)時代文化的演變和不同文化之間的區(qū)別。教材以中國女性著裝為例，可以從服裝的樣式、道具、環(huán)境等，反映出當(dāng)時的社會文化背景。
在教學(xué)活動中，教師可以就某一個方面加以比較和引導(dǎo)，然后讓學(xué)生舉一反三的思考和解答。教師應(yīng)及時對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對學(xué)生的回答也要及時的進行修正和補充。
（二）關(guān)于思考與討論
１、銀狐顯然不是傳統(tǒng)的中原樣式，而是當(dāng)時遼金游牧民族的盛水用具。
三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。
《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、民族交往密切、文化繁盛的時代。
２、晚清時期的女裝：中式、布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時的女性受到中國傳統(tǒng)封建文化的強烈約束和影響。
民國時期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時的女性已經(jīng)受到西方文化的影響，在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會。
現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會地位也日益提高。
３、教堂和道觀是供奉各自信奉的神靈和進行宗教活動的場所。
４、老北京街道狹窄，民居和店面建筑普遍低矮、簡陋，廣告稀少、混亂，交通多依靠步行，少量人力車；現(xiàn)在的北京街道平坦、寬敞，建筑宏偉，店面整潔，廣告豐富、有序，交通便利發(fā)達，各種現(xiàn)代化車輛穿梭而行。通過比較，反映了北京的經(jīng)濟、文化和社會生活發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)成為一個傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的國際性大都市。
（三）、教學(xué)設(shè)計
（第一課時）
１、請同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
《馬》（公元前15000－公元前10000）洞窟壁畫（法國）；
《鹿》（公元前8000年左右）巖畫（挪威）；
《狩獵》（公元前6000－公元前4000）巖畫（非洲）。
在仔細觀察和欣賞這幾幅作品后，你能感覺到什么嗎？
講解:
大約是在１－２萬年以前，世界上不同地方的人類用紅泥、木炭或動物的鮮血等最簡陋的繪畫工具材料，在巖壁或洞窟壁上創(chuàng)作出的世界上最早的巖畫。這些作品所描繪的各種動物形象，如牛、鹿、馬等，或是人們集體狩獵的場面，從一定程度上反映了在原始農(nóng)業(yè)還未形成之前，人們主要是依靠漁獵手段來獲取食物的生存狀態(tài)。
大約在200－300萬年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類。在漫長的原始社會里，人們過著原始共產(chǎn)主義的生活，沒有私有制，沒有階級，也沒有國家，大家共同參加勞動，平均分配勞動成果。
那時的生產(chǎn)方式十分落后，生產(chǎn)力極其低下。最初的生產(chǎn)方式就是狩獵，以后逐漸發(fā)展到種植和養(yǎng)殖。這幾幅作品所描繪的就是當(dāng)時人們集體狩獵的場面，它告訴我們，原始人類狩獵的工具極為簡陋，只能依靠集體的力量來獲取足夠的獵物并戰(zhàn)勝自然，以維持人類的繁衍和生存。
另外，我們從原始巖畫中簡單質(zhì)樸的繪畫手法和簡約夸張的動物及人物形象，使我們從一定的側(cè)面大致了解了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展水平和早期人類的生產(chǎn)方式。
因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊涵的時代文化及其意義。任何一件美術(shù)作品，都是特定時期政治、經(jīng)濟、宗教、文化等社會生活和科技手段的產(chǎn)物。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達個人情感的產(chǎn)物。所以，它除了能帶給我們一定的美感和某種實用價值之外，還可以通過其自身的造型和形象因素向人們提出許多信息，我們便可籍此來了解一個地域、一個時期社會的諸多方面及其文化特征。（利用作品和問題將學(xué)生迅速導(dǎo)入課題情景，讓學(xué)生初步認識美術(shù)作品具有的文化承載功能。通過學(xué)習(xí)加深對課題的認識。）
２、接下來請同學(xué)們接著欣賞《簪花仕女圖》并思考下面的問題。（15分鐘）設(shè)問：
（１）從作品各個仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了怎樣的生活內(nèi)容嗎？
（２）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當(dāng)時的紡織和工藝水平如何嗎？
（３）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺到當(dāng)時人們對女性的審美觀嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)言后，教師進行歸納：
作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。
（１）雖然整個畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。
（２）她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。
從畫面描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙和精美首飾，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。
（３）她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤，濃黛蛾翅眉，薄紗下豐滿的前胸和圓潤的肩膀，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人物”表現(xiàn)了那個時代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。那時崇尚女性美的標準就是豐腴，而當(dāng)代更提倡健美。
另外，畫面上的人物、動物被描繪的栩栩如生、細致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。
３、思考與討論：（10分鐘）
（１）《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
（２）《三彩駱駝載舞俑》中的人物都是哪里的人？
教師講解：
（１）銀壺不是中原樣式，而是遼金游牧民族的皮囊式壺形盛水器具。反映了唐代各民族之間的交往。
《舞馬銜杯紋銀壺》1970年陜西西安南郊何家村出土。高18.5厘米，口徑2.3厘米，銀質(zhì)。陜西省博物館收藏。銀壺形似皮囊，壺口位于扁圓形壺身的上部一角，口上覆有蓮瓣形壺蓋，蓋頂系有銀鏈與弓形提梁相連。銀壺腹部兩側(cè)均有舞馬銜杯紋飾。此壺紋飾、提梁均作鎏金處理。
皮囊式壺形多見于遼金，見于唐代還是首次。
（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。背上墊有菱格紋圓氈，駝架上有樂舞俑五人；前三人為胡人（中國古代對西北方各民族的泛稱），后兩位為漢人。胡人所彈奏的樂器是一種波斯式的四弦曲項琵琶。此陶塑表現(xiàn)了不同民族的藝人在一起表演的情景，頗為新穎。反映了唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁。陶塑結(jié)構(gòu)完整，工藝精美。人物形象和動作都很生動。
《三彩駱駝載舞俑》1957年陜西西安鮮于庭海墓出土。通高66.5厘米，陶質(zhì)三彩釉，中國歷史博物館收藏。
（第二課時）
４、思考與討論（10分鐘)
５、思考與討論（10分鐘）
仔細觀察第６、７面中兩幅不同時期北京街景的照片，你能從照片中的建筑、店面設(shè)計、商業(yè)廣告以及兩張照片的攝影水平上分析一下兩個不同時代北京的發(fā)展與變遷嗎？６、思考與討論（10分鐘）
請同學(xué)們再接著觀看第７面的兩幅建筑照片，你知道教堂和道觀分別是作什么用的嗎？它們的外觀有什么區(qū)別？你能從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個不同地域的文化差異嗎？（這三個部分可以讓學(xué)生獨立地進行分析和表述，可以讓他們舉手自由發(fā)言，教師口頭啟發(fā)誘導(dǎo)并作適當(dāng)補充。）
布置作業(yè)：
１、在上面的三個思考與討論中，自選一個寫出你的認識。
２、自學(xué)第７面的“名家論述”。
（四）解決重點與難點的要點
１、引導(dǎo)觀察。
２、將觀察結(jié)果向社會背景引伸和聯(lián)系。
（五）學(xué)習(xí)中可能會出現(xiàn)的問題及解決方法
學(xué)生可能會對特定的歷史不熟悉，可以簡要的向?qū)W生適當(dāng)提供。
三、教學(xué)評價
（一）教學(xué)評價方法：學(xué)生自我評價
（二）教學(xué)評價點
１、對學(xué)習(xí)活動參與程度。
２、對本課主要觀點的認同程度。
３、引伸能力。（能否從其它美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)它們與特定文化的關(guān)系。）
三、板書設(shè)計：
第一課美術(shù)是人類文化的造型載體
１、請同學(xué)們欣賞課本第４面上的３幅作品并積極思考。（15分鐘）
八年級昆明的雨教案篇三
1.知識與能力：了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征，認識再現(xiàn)性美術(shù)作品來源于生活而高于生活的特征。
2.方法與過程：(l)通過分析、評述，從不同畫種欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，把握美術(shù)作品形象與現(xiàn)實生活形象的區(qū)別和聯(lián)系。(2)通過師生互相討論研究，認識再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
3.情感、態(tài)度與價值觀：通過活動，提高對再現(xiàn)性美術(shù)作品的欣賞能力，引發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，學(xué)會從平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的造型要素、表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的主要特征。
再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實生活的區(qū)別和聯(lián)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
說明
一、組織教學(xué)
穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。
二、導(dǎo)入新課
1.教師向?qū)W生講述本課的目的是為了欣賞和了解再現(xiàn)性美術(shù)作品。
2.老師通過課件，向?qū)W生展示不同畫種的再現(xiàn)性美術(shù)作品并出示課題。
3.請學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
欣賞再現(xiàn)性美術(shù)作品，并發(fā)表意見。
三、知識要點講解
1.再現(xiàn)性美術(shù)作品來源于生活而高于生活。美術(shù)形象并不等同于世界存在的一切自然物象，它是經(jīng)過藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的選擇、提煉、概括、改造等藝術(shù)加工。
2.優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品要形神兼?zhèn)?。再現(xiàn)性美術(shù)作品不僅要真實生動地表現(xiàn)外部特征，還要表現(xiàn)對象的精神、性格和氣質(zhì)。
3.再現(xiàn)性美術(shù)作品強調(diào)“情”的感受和“美”的體現(xiàn)。任何藝術(shù)作品都要以情動人，再現(xiàn)性美術(shù)作品也是如此。
4.老師講述并板書：
1.來源于生活高于生活
2.形神兼?zhèn)?/p>
3.“情”的感受“美”的體現(xiàn)
欣賞并談感受，使學(xué)生主動了解再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法和特征，并在一開始就通過討論營造出一種氛圍。
四、分析和討論再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)特征及藝術(shù)效果
1.老師引導(dǎo)學(xué)生重點分析蔣兆和的《流民圖》和董希文的《開國大典》?！读髅駡D》是中國畫，是以線條、墨色來再現(xiàn)形體、質(zhì)感，達到“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生動”的效果。該作品?chuàng)作于1942年到1943年，當(dāng)時日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國的半壁河山，中國人民正處于水深火熱之中，民族的苦難激發(fā)了畫家創(chuàng)作這幅中國畫長卷?！堕_國大典》是油畫，以豐富的色彩層次，繪聲繪色地表現(xiàn)人物形象。作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊的場面，再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。
2.通過課件展示中國花鳥畫和油畫靜物，讓學(xué)生來談體會。
學(xué)生可以就課件上的作品發(fā)表自己的觀點，與老師共同探討再現(xiàn)性美術(shù)作品的表現(xiàn)方法及藝術(shù)效果上所體現(xiàn)的特征。
引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析，從而獲得新知識。
五、學(xué)生討論研究
要求學(xué)生把握再現(xiàn)性美術(shù)作品和表現(xiàn)性美術(shù)作品的區(qū)別和聯(lián)系及再現(xiàn)性美術(shù)作品和現(xiàn)實生活的區(qū)別和聯(lián)系。
通過重點分析講解使學(xué)生加深對再現(xiàn)性美術(shù)作品來源于生活而高于生活的理解。
六、小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)和討論，同學(xué)們了解再現(xiàn)性美術(shù)作品來源于生活而高于生活，是藝術(shù)家通過對生活素材進行藝術(shù)的提煉加工并融入藝術(shù)家對事物的認識和評價、思想感情和時代的審美理想創(chuàng)造而成。
說一說自己的觀點。
談一談優(yōu)秀的再現(xiàn)性美術(shù)作品應(yīng)具備哪些要素。
自主探索再現(xiàn)性美術(shù)作品與現(xiàn)實生活之間關(guān)系，再現(xiàn)性美術(shù)作品與表現(xiàn)性美術(shù)作品之間的關(guān)系。
七、課后拓展
請同學(xué)們搜集美術(shù)作品圖片，注意區(qū)別哪些屬于再現(xiàn)性的美術(shù)作品，并與同學(xué)交流和評述，在教室里開辟作品專欄進行展示。
這一活動的目的是通過欣賞、理解和討論提高學(xué)生對再現(xiàn)性美術(shù)作品的審美能力
八年級昆明的雨教案篇四
1.引導(dǎo)學(xué)生欣賞和認識中外不同的美術(shù)作品，了解繪畫造型的語言和表現(xiàn)方法，培養(yǎng)初步的審美經(jīng)驗。
2.學(xué)會從造型的角度評述美術(shù)作品，獲得初步的鑒賞能力。
對美術(shù)作品的造型要素及造型藝術(shù)表現(xiàn)方法的了解。
運用藝術(shù)語言知識評述自己喜歡的中外繪畫作品。
一、導(dǎo)入：
教師提問：達芬奇創(chuàng)作的作品有哪些?
學(xué)生回答：
教師展示《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等作品。
你如何理解這幅作品?
學(xué)生回答。
這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)如何解讀一幅繪畫作品。
二、講新課
出示兩幅作品
教師提問：拋開畫面的內(nèi)容，找這兩幅繪畫作品的共同之處。
教師總結(jié)：繪畫創(chuàng)作都要運用一定的物質(zhì)材料和造型藝術(shù)手段，即線條、形狀、明暗和色彩等造型要素進行表現(xiàn)。這些美術(shù)作品的造型要素及運用方式便成為進行藝術(shù)表現(xiàn)或與他人交流的藝術(shù)語言。
1.繪畫的造型要素
(1)線條造型要素：介紹幾幅以線條為主的繪畫作品，同學(xué)感受并評價這些作品給自己的感受。教師總結(jié)：線條既可以具體地描繪審美對象的生動形象，也可以表現(xiàn)主觀的審美感受和思想感情。
(2)色彩造型要素：介紹色彩的四種分類：再現(xiàn)性色彩和表現(xiàn)性色彩的不同。了解印象派、立體派、表現(xiàn)派、抽象派畫家及作品，如何用不同的色彩表達情感的。
(3)明暗造型要素：介紹幾幅以明暗為主的繪畫作品，同學(xué)感受并評價這些作品給自己的感受。教師總結(jié)：以明暗為主的繪畫既可以具體地描繪審美對象的生動形象，也可以表現(xiàn)主觀的審美感受和思想感情。
2.了解繪畫的三種不同的表現(xiàn)方法
(1)寫實性繪畫
分別介紹畫家及作品
(2)表現(xiàn)性繪畫
分別介紹畫家及作品
(3)抽象性繪畫
分別介紹畫家及作品
3.欣賞優(yōu)秀作品：
三、教師總結(jié)
了解了繪畫的造型因素，我們在分析欣賞繪畫和創(chuàng)造繪畫作品時就要運用這些造型因素。它能幫助我們更好地與人交流，表達自己的情感。
八年級昆明的雨教案篇五
[教學(xué)目標]：
知識與技能。
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法。
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀。
教學(xué)重點：理清論證思路，把握說理方法。
教學(xué)難點：正確認識“得道多助”的時代意義。
教學(xué)方法：1.誦讀法2.討論點撥法。
教具準備：朗讀視頻。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
[教學(xué)要點]。
路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天。
二、資料助讀：
孟子與《孟子》。
孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期、、。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。是孟子及其弟子萬章等著，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎?關(guān)鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學(xué)們放聲朗讀吧!
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了。
呢?好，就請同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學(xué)生同桌之間討論、交流。)。
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。
圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。
六、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)。
七、小結(jié):孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
八年級昆明的雨教案篇六
通過搜集、欣賞、分折、評述美術(shù)作品，促進學(xué)生了解美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、創(chuàng)作的表現(xiàn)等，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)和體驗創(chuàng)作的過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識和創(chuàng)新精神。
1.拓寬學(xué)生對畫展的理解。
2.拓寬學(xué)生對美術(shù)作品的認識。
3.鍛煉學(xué)生策劃的意識和收集資料的能力。
4.初步體會組織、策劃畫展的過程。
1.如何策劃畫展的主題和內(nèi)容。
2.如何搜集、整理、辨別作品。
3.對畫展中作品類型的安排。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)過程與方法教學(xué)思想。
教師活動學(xué)生活動。
二、講述新課。
(結(jié)合課件)教師介紹辦畫展的知識。學(xué)生思考并回答創(chuàng)問題情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。
2.小組討論：舉辦畫展的內(nèi)容、形式、場地等策劃。
教師總結(jié)策劃的過程：
(1)確立畫展的主題和內(nèi)容(規(guī)模、參展范圍、作品類型)。
(2)搜集作品(發(fā)展覽公告、征集、邀請、尋找等)。
(3)整理作品(挑選、評價、作品分類等)。
(4)籌劃、裝飾作品、布展(作品裝幀、場地設(shè)計、宣傳品設(shè)計)。
三、策劃練習(xí)作業(yè)：請同學(xué)們以小組為單位，研究、策劃畫展的主題，完成畫展的策劃方案,并搜集、整理畫展作品。
教師與學(xué)生共同探討,搜集的途徑：通過征集、募集、尋找、邀請等方式，盡量多的搜集作品。
學(xué)生討論并思考.
(利用課件介紹，供學(xué)生參考)學(xué)生看課件演示、思考延伸知識。
1.分小組展示并講解策劃方案。
(畫展的主題、內(nèi)容、場地、宣傳等)。
2.展示搜集的作品并介紹。
教師結(jié)合課件介紹繪畫的分類知識。
感受策劃的過程與樂趣。
八年級昆明的雨教案篇七
針對本文的特點，我打算用“美”吸引學(xué)生，和他們共同去感受語句的音韻美，分析結(jié)構(gòu)的層次美，揣摩描寫的生動美，品味語言的簡約美，體會情感的變化美，鄂教版語文八年級下冊第六單元教案。如果學(xué)生能感知到這些美，就一定會陶醉其中，被其浸染，從而主動地去探究、去攬勝。
要實現(xiàn)這些構(gòu)想，首先，教師的教學(xué)語言應(yīng)該優(yōu)美。因此，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)的開始、小結(jié)或者與下個步驟的銜接、過渡處，我都設(shè)計了一段或長或短的引導(dǎo)語，力求在準確傳遞教學(xué)信息的同時，為課堂營造一個優(yōu)美的語言氛圍；在品味字詞的錘煉、品析寫景的方法時，我也盡可能的運用四字詞語和排比、對偶等修辭句式使我的語言更接近文章語言的特點。
其次，我認為“美”感的獲得主要還得通過“感”：感知、感受、感悟。而“感”的最佳途徑應(yīng)該是“讀”。因此，讀成為了我這堂課貫穿始終的方法。
文章短小，如果走馬觀花，僅從大處著眼，則難得其中三昧。因此，文中的美還需從小處人手，在整體感知的基礎(chǔ)上，教學(xué)重心應(yīng)放在對具體的字、詞、句、段的品析上，這個環(huán)節(jié)要舍得花時間，學(xué)生個性化的感受應(yīng)充分鼓勵，學(xué)生膚淺浮泛的理解應(yīng)給予引導(dǎo)，學(xué)生空洞偏離的分析應(yīng)予以糾正。
美文自然應(yīng)美讀、美教，讓學(xué)生獲得美感，帶著這樣的收獲去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美。
1．感受作者筆下三峽的獨特風(fēng)光，激發(fā)對祖國壯麗山河的熱愛之情。
2．體會本文總分結(jié)合的層次美和變化多姿的寫景方法。
3．學(xué)習(xí)掌握一些多義詞語、特殊句式和修辭手法，初中二年級語文教案《鄂教版語文八年級下冊第六單元教案》。
重點：文章結(jié)構(gòu)及描寫方法。
難點：部分內(nèi)容的理解和個別特殊句式的掌握。
1．中國第一大河是——?(長江)。
2．那么，浩瀚的長江水流湍急，危崖壁立，景色最為壯觀的風(fēng)光當(dāng)屬——?(三峽)。
3．今天，我們就隨著北魏時期的酈道元一起走進1500年前的三峽。
(由兩個簡單問題組成的導(dǎo)語，開門見山，用簡潔明了的`語、言點明本文所寫內(nèi)容的地理位置、作者及寫作年代，使學(xué)生花最少的時間獲得課文的相關(guān)資料。)。
4．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準字音，不讀錯字，不加字、漏字。
(這是對課文的初讀，只在準確層面上提出要求。)。
1．這是一篇描摹山水的美文，作者用具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，老師為大家范讀一遍，請同學(xué)們看課文，注意節(jié)奏、語調(diào)。
2．請同學(xué)們自己再朗讀一遍課文，這一遍要求讀得流暢讀出抑揚頓挫。
(對課文的二讀，要求由準確上升到流暢和優(yōu)美。教師的解重在強調(diào)本文語言的特點是具有音樂美感，而示范則是讓學(xué)生明白要讀好一篇文章首先要善于把握文章的語言特色。在布置學(xué)生朗讀時，教師就提出了對節(jié)奏和語調(diào)的具體要求。)。
3．請四位同學(xué)分別朗讀文章的四個段落，比比看，誰讀得好。
(這一環(huán)節(jié)是對二讀朗讀要求落實情況的檢查，因此最好選擇四位不同層次的學(xué)生，而不僅僅是讓朗讀水平高的學(xué)生展示他們的特長。如果中等水平的學(xué)生都沒有達到要求，這個環(huán)節(jié)就需要再多給點時間反復(fù)讀，方法可以是教師的指導(dǎo)讀，也可以是學(xué)生的互助讀?？傊?，要大多數(shù)學(xué)生達到標高，才可進行下一步的教學(xué)。)。
4．下面就請同學(xué)們參照注釋細讀課文，力求把課文讀懂。同桌互相翻譯，有疑難相互幫助解決，不能解決的舉手提出。
(這一次讀的目的是理解內(nèi)容，比較適合通過默讀進行。淺易文言的翻譯應(yīng)避免教師從頭到尾的串講。先自主探究，再通過同伴互助、合作解決問題，還有解決不了的，留待全班探討。)。
5．釋疑，掃除理解障礙。
“自非亭午夜分，不見曦月”(即“自非亭午，不見曦月”、“自非夜分，不見月”兩句合為了一句，精簡了字詞，保持了原意。)。
“素湍綠潭、回清倒影”(“素湍回清波，綠潭映倒影”。)。
既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢?
(“或有王命急宣”，“或”、“有時”都表明情況極為特殊，封建社會王權(quán)至上，皇帝有命令，行船者是冒著九死一生的生命危險，從而具體表明了夏水之疾。)。
6．教師補充學(xué)生的疏漏。
八年級昆明的雨教案篇八
1、 培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關(guān)鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時
同學(xué)們，你們想體驗這“愛的感動”嗎?請打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們在田野散步”。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請大家反復(fù)讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因為誰?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點點頭”。這一句，表明母親認可兒子的規(guī)勸，接受了兒子的建議。)
7、當(dāng)兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要勸呢?
(兒子希望母親多走走，對身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。”)
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優(yōu)美的新綠，春天里這么動聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個嚴冬?！边@說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個問題，你從那幾個字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個字有艱難地撐著的意思?！疤t”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環(huán)境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結(jié)。這篇文章寫的事令人感動，在“我”背母親，妻子背兒子這個行動中，老師看到了一個詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個行動上，老師看到了一個大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’?！蔽覀兏惺艿搅死先藢O兒的慈愛。尊老愛幼這傳統(tǒng)美德得到了完美地詮釋，令世人感動!
八年級昆明的雨教案篇九
（一）。
教學(xué)目標。
1.了解作者與寫作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴展。領(lǐng)會詩中的哲理，體會詩中表達的情致，進一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩作的方法。
3.形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
教學(xué)重點。
朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴展。
教學(xué)難點。
形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
課時安排。
2課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯(lián)想到中國詩歌史上的“田園詩”。被認為是我國詩歌史上第一位田園詩人的人是誰？我們學(xué)過他的哪些作品？今天我們來學(xué)習(xí)《詩歌二首》，走進陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國古代最偉大的詩人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動，后來又出任彭澤令。有詩云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來的。出任彭澤令時，郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是就離職回鄉(xiāng)。這時，他41歲，以后再沒做官。
《歸園田居》共五首，推測寫于辭官歸家的次年，即42歲時作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩風(fēng)格特色的一首。詩人對人生進行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩表現(xiàn)了詩人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問問。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動生活。
（2）這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動時詩人的心情如何？
樂此不疲。
（5）詩人告訴我們的僅僅是如何勞動嗎？
不是，詩人是在表達自己的生活追求。
（6）你覺得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺得“盛”與“稀”的對比用意何在？
寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動的艱苦。
（10）寫法上有什么特點？
運用賦的手法、描寫的表達方式，語言樸實，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點。“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草?！芭d”，原來的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時。前四句為第一層，寫勞動情形。
4.第五句中的“道”是指什么說的？
詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。
詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩。
板書設(shè)計。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動情形：地點、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——歸隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！蔽覀兛梢钥吹皆娙艘幌炊际械男鷩?、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫卷。大家還知道哪些詩人也是田園詩人？（王維《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！敝x靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸?！保┱埓蠹野颜n本打開，今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩派的開創(chuàng)者、晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》，來領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡介。
陶淵明41歲時辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！痹诖文陮懙摹稓w園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩姽捕?，據(jù)序文知這些詩因為都是醉后所寫，故總題曰《飲酒》。這組詩的寫作年代當(dāng)在詩人40歲之后，即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容。
1.聽范讀，弄清詩歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩句的意思。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。）問君何能爾？心遠地自偏。（問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長、感慨無限的感覺。
四、品析詩句。
是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見南山”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字？表達效果有何不同？
表達效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山?！删罩危既灰娚?，初不用意，而境與意會，故可喜也?！边@種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩句的表面意思：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫。
（2）這兩句詩的深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級昆明的雨教案篇十
了解噪聲的來源和危害。
知道防治噪聲的途徑，增強環(huán)境保護的.意識。
2、過程與方法。
通過體驗和觀察，了解防治噪聲的思路。
3、情感、態(tài)度和價值觀。
通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛、保護我們賴以生存的“地球村”的環(huán)境意識。
重點：噪聲控制的途徑難點：噪聲的危害以及提高學(xué)生的環(huán)保意識。
分組討論法、閱讀法。
放一段錄像，先放出一段優(yōu)美的旋律，然后放出一段嘈雜的聲音。
1、噪聲的來源（學(xué)生討論）。
總結(jié)學(xué)生的分析，得出噪聲的含義：
發(fā)聲體做無規(guī)則振動時發(fā)出的聲音（物理角度）。
凡是妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對人們要聽的聲音產(chǎn)生干擾的聲音。（環(huán)境保護角度）。
2、噪聲的等級和危害（學(xué)生討論）。
總結(jié)學(xué)生的分析，得出三條界線：
90db，會破壞聽力；
70db，會影響學(xué)習(xí)和工作；
50db，會影響休息和睡眠。
3、控制噪聲。
復(fù)習(xí)人耳聽到聲音的過程：
聲源的振動產(chǎn)生聲音——空氣等介質(zhì)的傳播——引起鼓膜的振動。
（聲源發(fā)生處）（聲音的傳播過程）（人耳）。
演示實驗：讓鬧鐘發(fā)出聲音，過一段時間后，把紙盒將鬧鐘罩住，讓學(xué)生比較前后聲音的不同。
綜合實驗和學(xué)生活動內(nèi)容，總結(jié)得出控制噪聲的途徑：
在聲源處減弱噪聲、在傳播過程中減弱噪聲、在人耳處減弱噪聲。
1、噪聲的來源和危害有哪些？
2、怎樣防治噪聲？
調(diào)查學(xué)校周圍有哪些噪聲源，學(xué)校應(yīng)該采取哪些合理的措施？
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不多，在強調(diào)一兩個主要內(nèi)容的同時，可以安排一定的課外練習(xí)讓學(xué)生在課堂完成。
八年級昆明的雨教案篇十一
1．本框題在教材知識體系中的地位和作用：
《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》是八年級思想品德第六課的第二框題，學(xué)生在第一框中學(xué)習(xí)了網(wǎng)絡(luò)交往的一般特點：無限性與兩面性，能從對網(wǎng)絡(luò)正面作用的正確認識與合理使用，享受現(xiàn)代文明帶來的快樂。而本框則注重從網(wǎng)絡(luò)負面作用的正確估計與及時過濾，避免遭受傷害的角度，談享受網(wǎng)絡(luò)健康交往，剛好構(gòu)成一正一反的完整內(nèi)容。
2、內(nèi)在結(jié)構(gòu)：
本框內(nèi)容側(cè)重圍繞如何避開網(wǎng)絡(luò)傷害，享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往，主要從學(xué)會自我保護與遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則兩方面來談，偏重從消極預(yù)防的方面來講，結(jié)合具體事例，理論聯(lián)系實際，有理有據(jù)。
3．教學(xué)目標：
（1）知識目標：使學(xué)生知道面對網(wǎng)絡(luò)如何保護自己。
（2）能力目標：在網(wǎng)絡(luò)上，能自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，利人利己。
（3）情感態(tài)度價值觀目標：激發(fā)學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則與自我保護的強烈愿望，為維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境盡責(zé)。
4、教學(xué)重點、難點：
教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則與自我保護的強烈愿望，定為教學(xué)的重點。因為網(wǎng)絡(luò)本身的特點導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)交往的不安全，以及中學(xué)生強烈的好奇心，缺乏生活經(jīng)驗和辨別是非能力，抗誘惑能力低，使學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)中容易出問題。
教學(xué)難點：提高識別網(wǎng)絡(luò)陰暗面的知識，樹立自覺維護文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的觀念和意識，糾正部分學(xué)生的“認為網(wǎng)絡(luò)可以為所欲為的”錯誤思想。
本課重點突破：借助“夏雪見網(wǎng)友”，“見網(wǎng)友被騙傳銷”及“新聞標題”發(fā)表對是否應(yīng)該去約會網(wǎng)友的看法，通過歸納比較，得出“網(wǎng)絡(luò)交往對象不可捉摸，必須提高安全防護意識”的結(jié)論。通過“我可以點擊嗎”明確網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，要不斷提高自己的辨別覺察能力和抗誘惑能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出日常生活中如何加強網(wǎng)絡(luò)安全防范意識。
本課難點攻克：很多學(xué)生可能認為網(wǎng)絡(luò)安全離自己很遠，由于學(xué)生的年齡偏低，自我約束力、社會經(jīng)驗很少，往往對身邊的網(wǎng)絡(luò)騙局陷阱視而不見，請同學(xué)們就“網(wǎng)絡(luò)小胖”和“陳夢凌博客”例子加以分析。這些事例技能引起學(xué)生的興趣，又能很好的讓學(xué)生學(xué)會樹立自覺維護文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的觀念和意識，糾正部分學(xué)生的“認為網(wǎng)絡(luò)可以為所欲為的”錯誤思想。
教學(xué)手段：
運用多媒體手段，情景、案例相結(jié)合。
1．情景教學(xué)法：通過創(chuàng)設(shè)情景，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進對知識的掌握。
2．直觀演示法：利用flash、圖片等手段，結(jié)合講解，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好理解知識。
3．活動探究法：以學(xué)生為主體，組織學(xué)生進行集體或分組討論，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，并培養(yǎng)自學(xué)、思維的能力。
1、學(xué)情分析。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來越多的中學(xué)生成為新的網(wǎng)民。互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，受不良信息的影響，缺乏自制力的中學(xué)生很容易受到傷害，甚至因此違德違紀違法，針對學(xué)生的成長問題，有必要讓學(xué)生學(xué)會“享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往”。
2、根據(jù)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的精神，教學(xué)應(yīng)“授人以漁”，我準備在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力方面采取以下方法：
（1）案例分析法：學(xué)生自主探究，動腦思考，動嘴說，促進思維和表達能力的發(fā)展。
（2）理論聯(lián)系實際：通過列舉網(wǎng)絡(luò)上常見的問題和騙局，引導(dǎo)學(xué)生正確面對網(wǎng)絡(luò)生活和網(wǎng)絡(luò)交往。
（3）歸納總結(jié)法：通過具體案例的學(xué)習(xí)，從感性認識上升到理性認識，進一步提高交往藝術(shù)。
為了使教學(xué)活動順利開展，教師應(yīng)做好課前準備：制作多媒體，查找有關(guān)網(wǎng)絡(luò)危害事例及網(wǎng)絡(luò)交往的要求。布置學(xué)生搜集有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傷害的案例。
（一）新課導(dǎo)入：
【多媒體演示】七嘴八舌話時尚，引出了我們今天要學(xué)的新課知識，達到了新課導(dǎo)入的目的，時尚詞語又吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們快速進入課堂狀態(tài)，為本節(jié)課的教學(xué)開了一個好頭。
（二）新課教學(xué)。
活動一：在下列情景，你將如何選擇？(p72)。
假期的時候，想請老師修改作文，書信vsemail。
想知道《我是歌手》的最新動態(tài)？報紙vs百度。
【學(xué)生討論，教師點撥】使學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)使我們的生活變得無限可能和無限享受，應(yīng)該用其所長，避其所短。
【教師板書】用其所長，避其所短。
活動二：觀看《家有兒女》夏雪見網(wǎng)友及中國法治報道《見網(wǎng)友被騙傳銷》。
【提問】第一，夏雪應(yīng)不應(yīng)該去見網(wǎng)友？
這里會有兩種意見。一種是“能”。理由是：網(wǎng)上溝通得好，也許網(wǎng)下能做朋友。并非所有的網(wǎng)友都是壞人；與人交往總是要從陌生人開始。另一種是“不能”，夏雪只是個女學(xué)生，假如見到的是壞人呢，不一定能斗得過他，太危險。不能為滿足自己的好奇心，放棄必要的警惕，否則后悔莫及。討論中要讓學(xué)生把各自的意見都擺出來，讓他們自己做出判斷。
【學(xué)生討論，提出意見，教師點撥】這里至少有三種結(jié)果。一是好的結(jié)果，遇到一個好人，做了生活中知心的朋友，成為一段佳話。二是很壞的結(jié)果，網(wǎng)友是名不法分子，對梅平作出身心傷害，給梅平今后的生活留下陰影。三是失望，網(wǎng)友氣質(zhì)極差，與網(wǎng)上所偽裝的不一樣，自然分手。
第三，夏雪在現(xiàn)實生活中遇到問題，還可向誰求助?
【學(xué)生討論，提出意見，教師點撥】我們必須提高自己的安全防范意識，不輕易泄露個人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。向父母、師長，以及身邊熟悉、信任的人求助；向社會公共服務(wù)機構(gòu)求助。
【教師板書】提高自己的安全防范意識。
活動三：“我可以點擊嗎？”---抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。
【學(xué)生活動】認真看書，了解梅平的交網(wǎng)友的故事。
【演示】聊天界面“我可以點擊嗎？”
【提問】1．“我可以點擊嗎？”
【合作學(xué)習(xí)】點擊：出現(xiàn)黑屏，病毒侵入。
【提問】2．是什么讓他主動點擊呢?
好奇，沒有經(jīng)受住誘惑---提高抗誘惑能力和辨別覺察能力。
【教師板書】提高抗誘惑能力和辨別覺察能力。
學(xué)會自我保護。
活動四：xx十四中?；?--網(wǎng)絡(luò)小胖。
【學(xué)生暢所欲言，教師歸納小結(jié)】網(wǎng)絡(luò)交往需要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。--上網(wǎng)要遵守道德。
活動五：“陳夢凌博客”
【媒體演示】陳夢凌博客。
【教師板書】遵守法律。
（三）、課堂延伸：
1.學(xué)生制定《班級網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
請同學(xué)們以前后六人小組為單位，結(jié)合所學(xué)知識，編寫一條網(wǎng)絡(luò)文明交往的規(guī)則。（要符合自身實際生活）。
最后，展示《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
2.課堂練習(xí)。
【媒體演示】單項選擇題（歷年中考題）。
1.學(xué)生暢談收獲。
2.【知識小結(jié)】同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道了網(wǎng)絡(luò)就像一把鋒利的雙刃劍。它是先進的，也是危險的。它改變了我們的生活，但卻充滿著陷阱和誘惑。因此，我們要學(xué)會保護自己，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，從而盡情享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。讓青春在e時代閃光。
3.練習(xí)：單項選擇。
4.作業(yè)：修改制定《班級網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
六、教學(xué)反思。
我在本課的教學(xué)中，貫徹了新課程理念，通過多種教學(xué)手段和活動方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。使學(xué)生在愉快，自主，合作，探究的過程中學(xué)會了自我保護的方法，懂得了網(wǎng)絡(luò)自由有限度，要遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。但是由于問題的開放性，學(xué)生生活體驗和掌握資料不夠等原因，學(xué)生的回答可能較零亂，需要教師及時進行點撥。而且本堂課活動較多，因此教師要注意把握時間以及重難點的落實突破。
八年級昆明的雨教案篇十二
我喝老公是屬于異地組合的，幾乎一年見不了幾次，我在杭州工作他在北京工作，想要聚在一起也是很難的，為了養(yǎng)家糊口不得不這樣了，今年快到春節(jié)了，我們各自都請了幾天假，決定把結(jié)婚沒有度過的蜜月給補上了，所以我們就一致同意去云南逛一圈。
d1:與老公在昆明集合，分別從杭州與北京飛往昆明，入住昆明錦江飯店(280/間)。
d2：與老公在昆明做調(diào)整，購買最后幾天去楚雄的火車票，聯(lián)系西雙版納包車(600/天)，預(yù)定福照樓年夜飯(我們非常運氣，居然在大年29訂上了三十的年夜飯，福照樓在年夜飯的安排上與各大城市的酒樓都是一個風(fēng)格的，年夜飯只有888,1888,2888......規(guī)格的套餐，十人的飯量，我們?nèi)?口，跟福照樓商量的一下，剪掉了幾個菜，定在588價格上)。
d3：迎接父母到來，晚上福照樓。
d4：昆明市區(qū)游，去了筇竹寺上香，民族村等地(爸爸小發(fā)了脾氣，因為我沒有帶著爸爸媽媽的身份證，本來民族村可以免票的)。
d5：一早的飛飛前往西雙版納，入住西雙版納金版納飯店(580/間，建議朋友們不要像我們春節(jié)出行，版納所有的星級酒店在國定假期的房價都會漲，一般漲2.5-3.5倍，大家可參考金版納飯店攜程平時的價格便知)，服務(wù)員很客氣，可能是少數(shù)民族的關(guān)系吧。(西雙版納計劃5年內(nèi)通火車，目前的進出方式是飛機和駕車，駕車時間需要十多小時)，下午曼聽公園，在曼聽小寨吃晚飯，典型的傣家燒烤，香茅草烤的雞啊、魚等等(對于吃飯的問題：西雙版納據(jù)說是這樣的，只有節(jié)假日星級的酒店餐廳才對外開放，否則平時是不開放的，僅僅接待團隊，在版納吃飯，確實有點頭疼，吃飯的地方真的是不多，以傣家燒烤為主，父母年紀大了，不可能天天跟我們?nèi)コ詿?，只能在酒店餐廳用餐)。
最糟糕的景點，是曼邁?？?，120人一張的門票，無論老少均為優(yōu)惠，到了以后才知道，原來僅僅看場表演就結(jié)束了，當(dāng)然表演本身不錯，但存在性價比的問題，而且這個表演里邊有個環(huán)節(jié)，請朋友們注意，他們會邀請游客參加他們的龍舟比賽，獲勝隊的隊員將被臺上傣王轎，上轎子的人，可是要給抬轎子的人打賞的哦，我當(dāng)時看到他們很多男人為了面子，500、600的給哦~;有購買沖動的朋友請注意，傣族園也是個好地方，但是門票太貴，300塊一張，他們其中的項目包括到傣家做客，但是傣家會介紹給你傣家的銀飾，一條腰帶5000塊，另玩潑水挺有意思，老公喜歡，我怕冷，沒有下水，畢竟是春節(jié)期間，玩潑水還是有點冷的哦)。
小結(jié)：總之呢，西雙版納很美，各個景點都很值得去，但是我們總體感覺被宰的很嚴重，幾天算算下來，父母親帶著老年證，有些地方是全免票的情況下，還花掉了5000塊的純門票錢。
d10：飛飛回到昆明，爸媽在昆明錦江飯店入住，d11返程飛飛回家。
d10-d11：我跟老公飛飛回到昆明后，沒有浪費時間，安頓好父母后，火車站奔往楚雄，晚上入住彝人古鎮(zhèn)龍悅客棧，160/間，頓時我跟老公覺得哎呀，好便宜啊(主要是之前被宰蒙了!)彝人古鎮(zhèn)是集吃住玩一體的旅游區(qū)，并不是真正意義上的古村，是開發(fā)項目。我之前本想先落腳然后去黑井玩一玩的，但是畢竟出來了這么久，小有懶惰，基本上就是在彝人古鎮(zhèn)里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，吃吃建安飯等。另：古風(fēng)客棧對面的小吃店特別推薦一下，5塊一碗的面、米線、卷粉真的特別好吃，當(dāng)然這要看大家的口味，但是我們小夫妻確實覺得性價比高啊!比較版納每每吃的傣家燒烤(其實我真覺得就是大排檔)，好像沒有哪次少于200元的!
d12：跟老公分別前往工作地，項目現(xiàn)場。結(jié)束春節(jié)度假。
八年級昆明的雨教案篇十三
第一單元“相親相愛一家人”
通過教學(xué)使學(xué)生在不斷擴展的社會生活中，學(xué)會與各種各樣的人打交道，學(xué)會交往，提升學(xué)生的道德水平，增強學(xué)生的出世能力，促進自身的健康發(fā)展，學(xué)會與家長交往，學(xué)會與家長溝通，學(xué)會產(chǎn)生矛盾和沖突時，找出化解的最好方法。
家庭關(guān)系的確立；認識自己家庭的能力；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會孝敬父母；領(lǐng)悟父母的愛心；學(xué)會孝敬父母；逆反心理的具體表現(xiàn)和造成的實際危害；與父母溝通的基本要領(lǐng)和主要策略。
家庭關(guān)系的確立；如何孝敬父母：如何孝敬父母；產(chǎn)生代溝的直接原因和實質(zhì)；與父母的溝通能力。
講授法、討論法、自學(xué)法、練習(xí)法。
共計5課時。
第一課時我知我家。
知識目標：了解家庭的一般概況；家庭關(guān)系的確立；子女與父母的關(guān)系不可選擇；了解父母的特點；家人的優(yōu)秀品質(zhì)。能力目標：認識自己家庭的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標：愛自己的家、熱愛父母的情感和厭惡不孝行經(jīng)的情感。
重點：家庭關(guān)系的確立；認識自己家庭的能力。
難點：家庭關(guān)系的確立。
情景故事：學(xué)生閱讀教材p4兩則故事，思考：家到底是什么？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：
家，是我們經(jīng)常說的一個詞，它有廣義和狹義之分，我們常把一個單位比作是自己的家，比如；學(xué)校是我家，工廠是我家。歌曲《大中國》把中國比作我們共同的家。狹義的家和家庭有關(guān)。家庭是有婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有親人，家中有親情。（學(xué)生劃書）。
學(xué)生結(jié)合教材p5的內(nèi)容回答，教師板書四種家庭結(jié)構(gòu)形式，即核心家庭，主干家庭，單親家庭，聯(lián)合家庭等。
活動：我說我家：所以說你眼中到的家。
學(xué)生閱讀p5的“相關(guān)鏈接”，了解家庭的功能。
活動：實話實說：喜歡選擇什么樣的父母？（說明理由）。
小黑板或投影出示：
a、小冰早就想買一個新款mp3了，媽媽說家庭經(jīng)濟不寬余，一定要買的話就看期末考試有沒有進步。
b、小亮是一個很調(diào)皮的男生，這次在學(xué)校不小心打破一塊玻璃，要賠償人民幣15元?？墒切∷母改竸偮犃艘粋€開頭，便不高興了，拿起皮鞭打了他一頓。
c、小寧生活在一個十分優(yōu)越的家庭。怕起早，每天爸爸開車送她去學(xué)校；每天保姆送飯來學(xué)校；穿的是名牌，用的是精品；媽媽還告訴她學(xué)校的值周勞動最好不要參加。
教師講解：對我們來說，在家庭關(guān)系中，最主要的是我們與父母的關(guān)系，父母給予我們生命，這種天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。
提問：學(xué)生閱讀p6的“相關(guān)連接”后回答。
學(xué)生回答略。
介紹我家的好品質(zhì)、好家風(fēng)。
具體要求見p7。
通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了什么是家，知道了我們與父母的關(guān)系是天然生成的最自然的親情，是無法選擇、無法改變的。我們要認真了解自己的家，了解自己的父母，孝敬父母，立志為自己的家庭做貢獻。
見練習(xí)冊。
八年級昆明的雨教案篇十四
1.分腿騰躍屬于跳躍教材是一項發(fā)展學(xué)生腿部和上肢爆發(fā)力的運動項目，對增強肩臂、腰腹和下肢肌肉及關(guān)節(jié)韌帶的力量有良好的促進作用。
2．它具有很強的挑戰(zhàn)性頗受中學(xué)生喜愛，但必須使學(xué)生學(xué)會自我保護和學(xué)生相互保護幫助，從而培養(yǎng)學(xué)生的頑強意志品質(zhì)。
1．八年級學(xué)生曾經(jīng)在七年級學(xué)過體操支撐跳躍教材，感覺并不難但跳好不容易。
2．由于學(xué)生上下肢力量不足，而且部分同學(xué)膽小，心里上易產(chǎn)生畏難現(xiàn)象。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)加以正確引導(dǎo)采用多種練習(xí)形式來激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，挖掘每個學(xué)生的潛力使大多數(shù)學(xué)生都能掌握動作。
3．注重個體差異，加強保護幫助。
1.認知與技能：學(xué)生能有意識地控制自己的身體，理解這是空間感和前庭器官的刺激，80％的同學(xué)掌握推手技術(shù)、75％的學(xué)生能應(yīng)用此技術(shù)、40％的學(xué)生能掌握保護與幫助技術(shù)。
2.情感態(tài)度價值觀:學(xué)生能在練習(xí)中相互模仿并改進自己的技術(shù)動作，在不斷實踐----嘗試----練習(xí)中，在同學(xué)合作、相互幫助、相互評價中不斷改進技術(shù)動作，相互之間溝通、信任、交流。學(xué)會保護自我和保護幫助技能，培養(yǎng)安全意識增強責(zé)任感。
1.教學(xué)重點：快速推手。
2.教學(xué)難點：騰躍器械時兩腿制動挺身。
體育教學(xué)常規(guī)-----單人活動-----雙人活動-----專項準備活動----教師示范----教師保護----學(xué)生進行嘗試、練習(xí)、合作、改進----選優(yōu)展示---學(xué)生細觀----技術(shù)指導(dǎo)、評價，學(xué)生互評----教師補充。
八年級昆明的雨教案篇十五
1、 區(qū)別動物的先天性行為和學(xué)習(xí)行為，說明這些行為對動物生存的意義。
2、 運用研究動物行為的方法，探究動物行為的成因。
3、 嘗試制定探究計劃，設(shè)計探究實驗的對照組和實驗組，會選擇并控制變量。
4、 參與問題討論，認同人類學(xué)習(xí)或自身學(xué)習(xí)的重要性。
5、 參加探究活動，培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識。
重點：動物行為對其生存的影響，并認同人類學(xué)習(xí)或自身學(xué)習(xí)的重要性；學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)和強化；探究實驗的實施。
難點：探究材料的準備。
教師：動物行為相關(guān)資料；果蠅的相關(guān)資料；寵物觀察日記；菜青蟲卵的采集和隔離飼養(yǎng)，以及果蠅的采集和飼養(yǎng)的布置。
學(xué)生：寵物觀察日記，菜青蟲卵的采集和隔離飼養(yǎng)，果蠅的采集和飼養(yǎng)。
兩課時
學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)生活動
教師活動
區(qū)分動物的先天性行為和學(xué)習(xí)行為。
判斷并說出資料1―――5中是動物的哪一類行為？
小組觀察討論。
直接觀察教材的資料。
引導(dǎo)學(xué)性對相關(guān)的資料進行比較分析，做出判斷。
知道動物的先天性行為的形成是由其體內(nèi)的遺傳物質(zhì)所決定的，是動物生存的基本條件，動物的先天性行為有局限性。能說出資料1、3的行為不是學(xué)來的。
小組代表閱讀相關(guān)資料。
閱讀教材資料。
組織其他同學(xué)認真聽取匯報，在學(xué)生回答問題的過程中注意激勵學(xué)生，并進行積極的評價。
知道動物的學(xué)習(xí)行為是在先天性行為的基礎(chǔ)上形成的，學(xué)習(xí)行為越復(fù)雜，動物的適應(yīng)能力就越強。
觀察討論，對比資料1與2、資料3與4、資料1與5，能說出越高等的動物學(xué)習(xí)能力越強，學(xué)習(xí)行為形成的時間就越短。
提示對資料2、4、5的對比觀察。
在學(xué)生回答問題的過程中注意引導(dǎo)學(xué)生，并進行積極的評價。
知道動物的學(xué)習(xí)行為是為了適應(yīng)環(huán)境，在長期的進化中形成的。人類或自身的學(xué)習(xí)也應(yīng)是長期的和不斷發(fā)展的。
討論“資料分析”中討論題4，能說出人類或自身學(xué)習(xí)的意義。
提示對題4的討論，在討論中作為積極“旁觀者”參與，在問答中注意引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并給予積極的評價。
根據(jù)探究的資料背景，能提出自己感興趣的問題，并能作出假設(shè)。
閱讀探究的資料背景，能提出問題和作出假設(shè)。
認可教材提出的問題，填寫相應(yīng)的假設(shè)答案內(nèi)容。
提示閱讀。在學(xué)生探究活動開始時，注意使學(xué)生養(yǎng)成嚴謹?shù)?、科學(xué)的態(tài)度來面對科學(xué)問題；在提出問題和作出假設(shè)時，給予學(xué)生積極的評價。
嘗試制定探究計劃，能設(shè)計探究實驗的對照組和實驗組，會選擇并控制變量。
議論教科書及教師的提示，能說出探究實驗中的注意事項，說出實驗對照和所控制的變量。
巡視，并旁聽學(xué)生的討論。參與學(xué)生的討論，注意引導(dǎo)學(xué)生思考，注意引導(dǎo)的技巧，并給予學(xué)生積極的評價。
八年級昆明的雨教案篇十六
（第1課時）
教學(xué)內(nèi)容：生物的無性生殖；實驗――酵母菌的出芽生殖。教學(xué)目標：知識與能力
1、認識無性生殖的概念。
2、訓(xùn)練使用顯微鏡觀察的操作技能。
1、通過對“酵母菌的出芽生殖”的觀察和“植物的嫁接”的實習(xí)活動，領(lǐng)悟“實踐出真知”的思想，培養(yǎng)嚴謹求實、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度和唯物主義世界觀。
2、觀察顯微鏡，制作臨時玻片，提高科學(xué)技能，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)重點：
1、舉例說出生物無性生殖的方式2、說出酵母菌的出芽生殖方式。教學(xué)難點
1、無性生殖的原理2、酵母菌的培養(yǎng)。
教師準備：
1、課前準備幾張嫁接成活的植物體照片，在上課時供學(xué)生觀察。2、有關(guān)課件。
3、實習(xí)所用的器材。學(xué)生準備：
1、準備實驗和實習(xí)的有關(guān)材料。
2、課前嘗試嫁接，再把嫁接的動植物拿到課堂準備交流。教學(xué)步驟：
一、引出生物的繁殖和發(fā)育
1、情景創(chuàng)設(shè)：同學(xué)們都學(xué)過一首詩中這樣說，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，你們知道
這是表達的什么樣意思嗎？
2、診斷性設(shè)問：這就是生物的繁殖和發(fā)育現(xiàn)象。在前面的章節(jié)中，已經(jīng)向我們描述了生
3、啟發(fā)問題：你們說的這些例子都是需要精子和卵細胞的結(jié)合，才能生出新一代來。那
么，有沒有這種情況，不經(jīng)過受精作用，同樣也能產(chǎn)生出下一代呢？這一節(jié)課我們就來研究這個問題。
4、安排實驗：現(xiàn)在我這里給同學(xué)們準備了一些器材，有酵母菌培養(yǎng)液、燒杯、顯微鏡、
載玻片、龍膽紫染色液等。請你們先看書，討論應(yīng)如何做實驗，列出實驗步驟，研究酵母菌的出芽生殖問題。
二、酵母菌的出芽生殖觀察
八年級昆明的雨教案篇十七
我們一路興致勃勃地來到泰山腳下，只見遠處峰巒起伏，白云漂浮，到處是聳峙的山峰，險峻的崖壁;遠處松柏參天，蒼翠挺拔，簡直如步入人間仙境一般。上山后還沒感受到泰山濃重的文化氣息撲面而來卻是濃厚的商業(yè)氣息，固定的店鋪，流動的小攤小販數(shù)以百計，琳瑯滿目的商品讓人目不暇接。
我們走上登山的正路，一口氣就來到了中天門，中天門又名“二天門”，靠住二天門的石坊，向四下里眺望，北望岱頂云梯高懸，向南遠眺汶河碧水如帶，東有中溪山雄峙群峰，西有鳳凰蜿蜒于彩霞之中，景象萬千，美麗無比。過了白云繚繞的云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。泰山松有著獨有的性格，壯實而不張揚，剛直而不媚，穩(wěn)如磐石，勢如石柱擎天，它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日，又像是和清風(fēng)白云游戲。
我略略地喘了一口氣，邁著顫抖的雙腿向石階跨去。我不知道上了多少石級，一級又一級，好不容易才走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。山路是無比的陡峭，仿若“天門云梯”令人生畏!石階幾乎是七、八十度，像倚天之劍直插南頭門。我登過很多高山險峰，諸如廬山的馬尾瀑，九華山的天臺，黃山的天都峰，三清山的司春女神峰，都沒有這次登泰山舉步為艱。我膽怯了，心“怦怦”在跳。石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應(yīng)劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容：“仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。”我像應(yīng)劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，走十幾步，歇一口氣，在太陽快落山時，我終于爬上了南天門。
南天門是交通樞紐游人密集，穿過南天門就是天街，心還在跳，腿還在抖，低頭望著長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，很是有趣。我們加快速度向玉皇頂進發(fā),途中又觀賞了刻有許多名勝古字的唐摩崖,“五岳獨尊”石刻和無字碑然后就來到了玉皇頂?！拔逶廓氉稹笔滔蛉藗冿@示著泰山擎天立地的氣勢，游人有的爬到石刻上面留個影，大有欲與尊者比肩的氣概。在石刻前，展目望去：山峻谷陡，松濤云飛，思索著“登泰山，小天下”的涵義，感覺到“天地有大美而不言”的意境。
從南天門到玉皇頂，是聚泰山萬千氣象，集泰山精華之處。至玉皇頂時，“哎唷唷，哎唷唷”我的小腿肚子抽起筋來，使我挪動不得。我坐在石階上，仔細地品味泰山風(fēng)景：泰山的確是雄渾壯觀的，云飛如絮、峭鋒刺天、松風(fēng)如濤、山谷瀑瀉。從山頂向下俯視，只見一座座的山峰連綿起伏，云霧繚繞，白云悠悠地漂浮著，仿佛置身于人間仙境。我忽然想起：孔子“登泰山而小天下”的佳話;詩仙李太白“憑崖望八極，目極長空閑”的贊嘆;巍巍泰山“高而可登，雄而可親;真是東方的驕傲!
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