總結可以讓我們更清晰地認識到自己的優(yōu)勢和劣勢。寫總結時，要確保語言簡練、易于理解，并適當運用一些修辭手法進行修飾。下面是一些優(yōu)秀總結范文，供大家參考。
品味林青霞之散文篇一
人總在奔波忙碌，少有閑暇，一旦有閑，總是給自已找點樂子，安撫一下苦短人生。
簡單些的人，吃喝逛街打個牌，買張車票旅個游。這是一個常規(guī)的選項。
麻木空虛的人，看看微信，翻翻快播，和認識的人說些費話。也就成了生活的全部。
自我感覺還算得意的小老板，總是不停的沖刷桌上那幾只茶碗，討論一下酒的度數，偶爾口若懸河砍砍人生。
我，沒有那張豐富的茶臺，也沒有伴客，單一把壺，自斟自飲。起碼不需要有表情和言語的忙碌。想酒的時候，自己敬自己一杯，不講究牌子，只求純糧就好，也算輕便隨意。
不擅長揣摸別人的表情，免得招來情商低，智商不高的取笑。只能用自己欣賞自己的方式，安慰出一點自信自尊。因為余下的日子，還得微笑著過。
每天，眼神在手機，電腦，電視三張屏慕前來回切換，隨手拿起筆，對著一張紙，寫一些自己不理解的內容。從酷狗中選一段背景音樂，對著散文中那些寫意的詞語，隨著音樂的節(jié)奏輕吟。腦袋里閃現出多層次的畫面，很美很美，比那些酒呀，茶呀有味道，有嚼頭。
躺著，靠著，看著屏慕也很累的，時長了，便腰酸腿木胳膊皺的，每到此時，就極力夸張的伸伸懶腰，做幾個不規(guī)則的瑜伽動作，拿起身邊的啞鈴胡亂的揮舞一番，這不僅是一種休息，其實是一種喧泄。以便讓自己嘗幾口水果，干果，不再擔心長肉。
打坐是一件很美妙的事情，比花錢去k歌，嘣迪，酒吧更有意境感。靜坐入定時，體驗一下《心經》中的五種空心。調一下自性和潛意識，強化一下念力。相由心生，生出點美麗的景象來。也給自已冥想出點善根福報來。當然，還可以內窺自已的五臟六腑，練一下逆腹式呼吸的吐吶之法，意守四個丹田，也算是簡單的氣功養(yǎng)身吧。
越是閑暇，其實越是忙碌，時間總是不夠，眼饞那些揮霍時間的土豪，費神的打牌，傷肝的酒桌，喪志的游戲，喪德的開房，費人的夜店，浮燥的快播，把那些金貴如命的時間，全他媽扔垃圾堆了。只能說一聲，人各有志吧。
閑暇的時間，才是單純的生活，只是這樣的生活太少，縱然有，很多人不會生活，讓生活有內容，有意義，有質量，而且在此中充滿些情愫。才不枉此生。
品味林青霞之散文篇二
她有絕美的面容，，但卻并非繡花枕頭，非凡的才華更造就了她的傳奇她用文字記錄情感，在平凡的敘述中，我們看到了她細膩的情感。
再看看【只要姥爺你笑一笑】，也是平淡的語言，也是尋常的詞句，卻也表達了她對自己父親的思念。文中雖說重點描寫的是她女兒，但卻從側面烘托出了她對自己父親綿延的懷念。
“平淡之中見真情”，這是林青霞一貫的文風，她沒有一些作家的華而不實，沒有他們那么富麗堂皇的詞藻，但或許，讀者更喜歡的是林青霞這種誠摯的低調吧！
指導教師：聶勛材。
品味林青霞之散文篇三
大自然用它的鬼斧神工創(chuàng)造了神奇絢麗的的世界，并且創(chuàng)造了生活在其中的精靈——人。人生活在其中，但什么是生活呢？生活猶如三棱鏡，可以反射赤橙紅黃等顏色，也可散發(fā)酸甜苦辣等味。就讓我們來品嘗生活的滋味吧！
品生活之酸
酸這一味可說是讓人又愛又恨。為何作此一說呢？若有細細品味過便可知：酸并非是完完全全地酸到底，而是由開始的酸轉為后來的甘甜。就拿枇杷來說，一入口便會讓牙齒頓時軟掉，但過后便是一種略帶甜味之感，故此酸的愛。說它令人恨，那便是如前面所述讓牙齒頓時軟掉，還會有轉疼的可能，以至于最后讓人什么都吃不了，甚至連喝白開水都覺得疼痛不已。
由此便使我們們聯想到生活中的酸亦是如此，先是讓你難受的不得了，然后再帶給你“雨后的甘露”。即說你若能經歷生活中酸所帶來的苦難，那么你或許就可以收獲一份意想不到的快樂。所以我們在生活中應嘗試著去品嘗酸的滋味，從而品生活的美味所在。
品生活之甜
甜食可說是人皆好之。自然，甜美的生活亦是人人所喜愛。要說生活中的甜那可真是多，對于小孩子來說吃喝玩樂是甜，對于青少年來說努力學習取得優(yōu)異成績是甜，對于老年人來說盡享天倫之樂是甜……。不同的人從不同的角度可得出不同的甜，但究其根卻是一詞——快樂。就像我們吃甜食時有一種令人興奮不已的感覺一樣，但凡品到生活中的甜時也是歡樂不已的。其實生活的甜也就是幸?？鞓返纳畹捏w現。
品生活之苦
苦是許多人敬而遠之的，古語有云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。生活之苦亦如此。雖然令人難以承受，但卻利于人生路的行走。苦可以是軀體上所受的饑餓、寒冷、傷痛，也可以是精神上的煎熬和摧殘?？偟膩碚f苦是一種磨煉，磨煉人的精氣神，從而得到更完美的自我。生活的苦常讓人無法承受，但當你苦過之后再回頭品味時，感覺卻是甘甜的。
世界如此多彩，生活如此美味，觀其色，嘗其味，畫意悠揚我一生。
品味林青霞之散文篇四
站在一月的道口，聽一陣風吹過，看三三兩兩的人群，那么從容，那么心無旁騖，甚是羨慕。想到此時北方已是零下十幾度，冰雪封窗，不由得感嘆：還是江南好！
看著院子里盛開的臘梅花，十分欣喜。每到這個時節(jié)，其他花兒都謝了，唯獨臘梅卻獨自綻放，真是：墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
走近臘梅，細嗅它的芬芳，一股濃郁撲鼻而來，高貴優(yōu)雅，幽香徹骨。透過那晶瑩剔透的亮黃色的花瓣，我看見一顆向佛的心藏在了羞澀中，一種生生不息的信念流淌在時光里。
歲末年初臘梅開，
滿樹蓓蕾報春來。
黃花朵朵盈喜慶，
清香四溢樂滿懷。
撫摸著這飄著香氣的臘梅，心里有一種寧靜悠然而升，不必在乎天地間的束縛，也不必追問漸老的.久遠，只要讓心安然，伴每一處風景開花，就足夠了。
記得安妮寶貝曾調侃自己：是我忽略了時間，還是時間忘了帶我走?？刹皇菃?，我坐在這冬日的閑暇午后，時間正在不知不覺中溜走了，一轉眼，過去了半天。
冬天里，世間萬物都處于回收階段，縮手縮腳的，思想也被凝固了，僵硬了，心也變得不那么復雜了。
泡上一壺茶，靜坐在陽光房里，看著杯中的那片茶葉被水舒展開來，緩緩的，慢慢的，柔柔的，這種心境是不是很有詩意啊，人生不過是一盞茶的功夫。正如友人所說：不必日日是風花雪月天，時時詩酒棋客，偶有小憩，卸了浮生累，只汨一箋安靜，與己相承歡，與靈魂相遇，心，便會通透安然。
是啊，在這冬日的閑暇里，穿著一件棉睡衣，喝著一壺茶，靜靜的聽著音樂，想著自己的心事，或安靜的看會書，或悠閑的寫幾個字，這份閑情逸致，何嘗不是一種心靈的慰藉。
前幾天，楊去太原，給我?guī)Щ貋硪活w千眼菩提，雖然不是很精致，但是有他的一片心意，我也覺得特別幸福。
據說一顆菩提掛在家中，不僅可以祈求平安幸福，還可以斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。估計楊給我的寓意也在其中吧。
千眼菩提，四十年才開花結果，一生只開一次花，結一次果，然后就全株枯死。這種執(zhí)著的信念真的很感動我，如若我也能像它一樣，一生只輝煌一次，我也死而無憾了。
可不是嗎，無論是在寒冷的日子里，還是在人生的起落道路上，我們都不要拒絕陽光，因為它的明媚，它的溫暖，我們平凡的生活才充滿希望。
品味林青霞之散文篇五
我?guī)缀鯋凵狭硕?。不為別的，只因為冬天有融融的爐火、溫暖的陽光和飄零的雪花。
雖然沒有鮮花、綠草的點綴，但我還是由衷感謝造物者設計了冬。歲月更迭，四季交替。沒有冬的肅殺或許我們永遠感受不到春的溫柔嫵媚；沒有冬的單調或許我們永遠不會知道夏的多姿多彩。沒有冬的真實或許我們永遠擺脫不了秋的虛無悵然。
很喜歡冬的意境，就像一杯濃濃的苦咖啡，雖苦卻有撩人苦香，讓人留戀。不是嗎？在冬日的暖陽里，就仿佛回到了兒時襁褓，躺在父母寬厚而又溫暖的懷抱，可以忘卻世俗羈絆，無憂無慮肆意放縱，不用擔心會有何種后果發(fā)生。冬日雪花飄零，普蓋萬物，流風回雪，一片蒼茫，天地為之默然。透過漫天飛舞的潔白，傾聽那靜謐世界萬物的心語，那時，我的心被裁成無數條絲帶，隨著雪花四處飄蕩，與天地自然融為一體。得以蕩滌過濾的心靈，忽然就此變得纖塵不染、晶瑩剔透。冬又像一首深沉的'詩歌，言盡而意不止，意在言外。當繁華落盡，雁陣空空靈靈地悄然飛去，只給我們面前留下莊嚴和肅穆，曾經過的一切都在記憶中變得異常清晰，花開花落，沒有遺憾，惟有淡淡的溫馨。于是，我在冬季里便有了一份期待，期待綠意常存，期待溫暖永駐。每個晴朗的冬日，我就推開窗戶，任溫暖的陽光和新鮮的空氣蕩進窗欞，迎身上去感受那撲面而來的清純，仿佛置身浪漫的天堂，到處彌漫著鮮亮的色彩，找不見一絲瑕疵。我的心兒幸福地飛出去包容于冬日的陽光里，像輕盈的蟬翼一樣透透亮亮地、快快樂樂地舞蹈。
我常常把思緒幻化成一條撒滿雪花，松軟光潔而又漫長的小路，自己在幽深的暗夜里，披著交相輝映的星光與雪光，赤著腳踩在雪花上，盡情漫游銀裝素裹的世界，去尋找安徒生童話中賣火柴的小女孩與她的老奶奶連同火爐烤鵝以及那一把火柴，用火熱的心溫暖小女孩冰冷的身體，攜她在第六次劃亮火柴的光輝中走上天邊的彩虹橋。
在似水流逝的歲月里，沒有冬，天地也就無所謂有春夏秋；沒有寒冷的歷煉，萬物也就無所謂有欣欣向榮的升華。歲月四季，一如人生，有歡笑、有淚水、有幸福、有痛苦，除非讓時空停格，歲月定影，否則我們將永遠生活在人生的春夏秋冬之中。我總相信，在更深更廣處，只要維持一顆美好的心，欣賞的心，對生命恒常有祝福之念，有包容之念，那么冬即是春，春即是冬。首要條件只不過是需要以平和的心態(tài)去靜靜品味。多年以后，當我已經成為坐在搖椅上的白發(fā)老人時，端著一杯熱騰騰的濃茶，依偎在融融爐火旁，回憶曾經走過的道路，曾經的光榮和失落，夢想與挫折，那該是多么溫馨的事情啊！
天地輪回，萬物榮枯，冬季永存！
品味林青霞之散文篇六
光陰似箭，歲月荏苒。轉眼間，我們就長大了，曾經歲月里的成敗，聚散，愛恨，得失，都讓我感動，震撼，快樂，驕傲，失落，它們觸動著我的內心。當然你想昨日你還在小學同學歡聚一堂，今天卻與他們分散，步入初中的殿堂，心里生起一種失落感。
在小學畢業(yè)的前一天，班主任在班上開了最后一次班會。那次班會使我很難忘，班主任對大家說了許多。這次班會，沒有一個人開小差，“你們都長大了，要學會獨立，初中要好好學習……”。班主任哭了，我苦哭了，大家都哭了。在班上，有兩個女生與數學老師一起給班主任過生日，班主任因為我們連自己的生日都忘了。
在分別的那一刻，大家都是依依不舍。我懂得了：在人生中，總會有聚有散，要獨立，不依靠別人，這樣你才能，慢慢地長大。
步入初中生活，剛來到學校時，個個都是新面孔，周圍都是新環(huán)境，好陌生。我很失落，我每次都吵著要會家，我要退學，不讀了。
我借來班主任的手機給媽媽打電話：“媽媽，我要回家，我不讀了?！眿寢寚绤柕卣f：“這條路是你自己選的，我沒有強迫你，你現在就不讀了是什么意思?”我邊哭邊對，媽媽說：“在這里好累，我不想讀了?！眿寢寷]有回答我，吧電話掛了。我很傷心，但是又想起媽媽的話，只覺得媽媽說的話沒錯。這條路是我選的，不管有多么艱難都要勇敢地走下去。
過了一段時間，我慢慢地適應了這里的生活，覺得不是那么累了。
在人生的'路途中，都會有一個適應地階段，你適應了你就成功了，如果沒適應，你就失敗了。
時間還是在一分一秒的走著，日子還是一天一天的過著。我們隨著時間的流逝，漸漸長大，我們一起品味成長的樂趣!
品味林青霞之散文篇七
顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。
時尚可以流行，但范圍是十分有限的，追求時尚是一門“藝術”。追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭。
怎樣才能讓自己時尚點：
1、時尚不光是一種外表，還是一種內在，時下流行的不一定都適合你，而是要根據自身的特點來打扮自己，看你屬于那一種類型，成熟的，淑女的'，還是簡單自然的，還是清純的，還是運動的，其實那一種都可以是時尚的，比如，運動型的女孩子，也會給人一種時尚的感覺，關鍵是要適合自己。
2、想要時尚是需要很多錢和心力來打造的。最基本的方法可以觀察一下一身邊你覺得時尚的人的打扮來模仿一下。
3、多關注時尚節(jié)目、雜志、網站等,在觀看中磨練自己的品味，在未進階之前不要盲目穿戴流行元素，否則會起反效果；達到一定的審美時，再自己學會搭配。
于我而言
喜歡時尚的包裝
更喜歡時尚的東西
包裝也就是銜頭
讓銜頭
張揚出自己的個性*
釋放出自己熱情
擁抱生活的燦爛陽光
從內到外的
釋放出光彩照人的迷人魅力
品味林青霞之散文篇八
當“非主流”成為主流，我們應當何去何從？當歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會心疼？品味時尚，我承認其中存在創(chuàng)新與美雅；品味時尚，我們更應清醒地認識到，有些經典不容惡搞，有些時尚應當退讓。
前日，中國最美的聲音消逝了。那個二十五年如一日將一生心血傾注于電視播音事業(yè)的羅京離開了。這個看著《新聞聯播》長大的電視人，以近乎可怕的零錯誤成為中國電視史上的一個奇跡。聯想前幾年一直叫嚷著要給《新聞聯播》換臉的聲音，我又對時尚有了更切膚的.感觸。作為央視“招牌”，羅京幾乎不敢隨意理發(fā)；因工作需要，他終年只能穿一成不變的正裝。也許他注定與“時尚”無緣。待他走后，身后是無數熟悉的陌生的面孔為他祈禱、默哀。那一刻我突然明白，羅京的形象已沉淀為一種經典，盡管無緣時尚，卻注定受人敬仰。無論時尚與否，堅持本色，一生執(zhí)著，亦能成為傳奇。
熱愛經典，因為它的美麗，它的雅致；拒絕“時尚”，因為它的浮躁，它的偽善。我知道，蘇東坡一生與“時尚”無緣，但他依舊傳下光耀千古的名篇，萬世留香；我知道，辜鴻銘一世與“時尚”無緣，但他依然為中外學者銘記，終成一代狂士怪杰。
品味林青霞之散文篇九
有時閑下來細想，實際生活中，有的人感悟和咀嚼到了人生的快活，生活陽光殘暴，認為人生如斯美好;有的人感悟和咀嚼不到人生的快活，精力精力萎頓，認為人生暗淡迷茫。
那么，什么是人生的快活?若何才能使本身的人生更幸?？旎?每小我的人生都有不合的謎底。因每小我所處的情況、人生經歷不合，所以，他獲得的人生快活也不一樣。即使同一小我，因跟著人生每個階段的成長、變革，在整小我生中獲得的快活也不一樣。
喬顯德。
實際生活中的每小我都在尋求快活，人人都欲望擁有快活。然而，快活是有限度的。上帝在創(chuàng)造“快活”的時刻，并不是按人頭而定的，去平均分派，而是用這有限的“快活”喚起人們尋求的欲望。當然了，尋求快活的欲望急切，意志果斷，肯下工夫，獲得的歡快就多，尋求快活的欲望不急切，意志不果斷，不肯下工夫，獲得的歡快肯定就少，甚至得不到快活。因而，只有尋求快活，才能獲得快活，也不是每個尋求快活的人都能獲得快活。
在我們的生活中還有一些人，我說的這些人不在少數，他們本來就已經生活在快活之中。他們中，有的擁有著幸福的家庭，穩(wěn)定的工作;有的有著舒心的事業(yè)，豐富的收入;有的擁有美滿的婚姻，愛情的甜美……在別人看來，這是多么幸福美好的生活，這是多么完美快活的人生。然而他們認為人生并不快活。所以說，不是每個擁有快活的人都能享受到人生的快活，快活是須要咀嚼和感悟的，只有善于咀嚼和感悟快活，才能真正享受到人生的快活。
咀嚼和感悟人生的快活，是一學生活的藝術。細細咀嚼和感悟到人生的快活，會使我們看到已走過的路，是伴跟著歡快走過來的，認為以前的生活是如斯陽光，正在走向加倍美好的明天，正如一首歌里唱到的“越來越好”。如許，就會增能人生的信念和勇氣。
經常傳播在平易近間的一句經典俚語叫：“知足常樂”，這是衡量和把握快活的最好謎底。跟著現代社會的賡續(xù)成長，人們對享樂的尋求越來越高，到處充塞著各類各樣的.欲望，權力的欲望，金錢的欲望，美男的欲望，人們經常念叨著：老婆、兒子、票子、房子、車子等“五子登科”，追逐著洋房、噴噴鼻車、美男，并經常攀比著、夸耀著，使欲望無窮膨脹，卻逐漸忽視了心靈的享受，逐漸認為生活怎么這么去世板無味?有的越比、越盼，認為本身越寒酸，尤其是參加同窗、戰(zhàn)友、同事、同伙聚會回來，總會懊末路懊悔幾天，認為身邊的人都比本身強，也就認為本身的人生并不快活。其實，幸?？旎畹纳?，須要必定的物質前提，但僅僅擁有優(yōu)勝的物質前提，不必定可以或許擁有快活的人生。而真正的快活在于精力的快活，當下風行的一句口頭禪叫：“錢多錢少，夠用就好;位高位低，健康就好;家貧家富，和藹就好?！本褪钦f的精確對待社會上的攀比風，尋求精力上的享受，如許才能擁有快活的人生。
現代社會生活節(jié)拍越來越快，有的人卻往往因生活所役，因家事所牽，沉淪于家庭、婚姻、房子、車子、票子等復雜的事物中，為生計奔忙，為家庭勞作，生活充斥了各類壓力，他們認為的人生純是一種勞作，不只在心中埋下了怨恨的種子，還忽視了人生中的快活，識破了塵凡，識破了人生，認為如許下去永遠不會快活。有人就曾抱怨：“我的生活去世板乏味，一點都不快活，真沒意思，天天都沒有好心境?！庇浀糜忻袼芗伊_丹曾經說過：“生活中并不缺乏美，而是缺乏創(chuàng)造美的眼睛?！蓖瑯?，快活的生活，快活的人生，也是須要創(chuàng)造的眼睛才能獲得。上述這些工資生活所累，沉重奔忙的時刻，往往習慣于哀嘆本身生不逢時、命運不佳，抱怨上帝沒有賜賚我們幸福與快活，卻忽視了人生中的美麗風景，忘記了快活其實就在身邊。經常損掉落落了創(chuàng)造快活的心靈，忘記了回身看看。實際生活恰是如斯，你用什么樣的眼睛去看它，它就回報給你什么樣的風景。因而，有的人發(fā)清楚清楚明了身邊的快活，生活陽光殘暴;有的人忽視了身邊的快活，生活暗淡無光?？旎畹纳钍琼氁覀兙有娜?chuàng)造的，我們不妨放緩行走的腳步，聞一縷路邊野花的芳噴噴鼻，盡享身邊生活的快活。
實際生活中的人們往往沉淪于一個角度或一件事上看人生的快活與否，就經常認為生活和人生不快活。前些年就據說過一個經典的故事：有一位老太太，她有兩個女兒。大年夜大年夜女兒家是賣傘的，小女兒家是賣鞋的。每當艷陽高照，老太太就為大年夜大年夜女兒家發(fā)愁——傘賣不掉落落;而當陰雨連綿，她又擔心小女兒家的生意無法開張。所以她就整生成活在郁郁寡歡之中。一位智者對這位老太太說：“我有辦法能讓你天天高興，然則你必須按我說的去做。”“那我若何做才能高興呢?”“很簡單，只要調劑一下你意念的核心就行了。”智者勾留了一下，接著說：“你何不如許想呢?每當艷陽高照，你的小女兒就會賣出很多的鞋子，你應當高興才對呀!每當陰雨連綿，你大年夜大年夜女兒就會賣出很大年夜大年夜的傘，你也應當高興才對呀!”老太太恍然大年夜大年夜悟，誠懇而又高興的接收了智者的建議，從此天天都開高興心生活了。所以，換一個角度、一種心態(tài)看人生，又是另一種風景，從中會獲得人生的快活。
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品味林青霞之散文篇十
直到，那天，因為工作關系，我走進了一個貧困學生家庭。他的父親早些年出門務工，這一去就再未回來，音訊全無。他的母親是個瞎子，他就和瞎子母親相依為命，苦苦度日。當我走進他家時，他的母親正在做午餐，他們的午餐很簡單——青菜肉絲粥。一見我，他立即搬來家里最好的板凳讓我坐下，然后拽了拽母親手說，“媽，社區(qū)領導來看我們了?！?/p>
他的母親高興地說，“那趕快盛碗粥給領導吧?！庇谑?，那天，我嘗到了人間最美的味道。什么也看不見的母親摸索著盛了三碗粥，他小心翼翼地把粥端到方木桌上。待母親坐下后，他拿起筷子迅速地把粥往嘴里扒，還發(fā)出清脆的響聲，感覺是在吃人間美味。母親聽了，臉上露出了幸福的表情，也開始吃粥，但她吃得很慢，把扒到嘴邊的肉絲用筷子夾起，一個勁地給他吃。當然，他也不舍得吃，又把肉絲輕輕放到母親碗里，告訴母親說，“我吃飽了，再也吃不下了?！比缓螅騻€飽嗝。
看著他們吃粥的場景，我不覺留下了感動的淚水。一碗粥，居然可以吃得如此幸福，不是每一個家庭都可以做到的吧。就說我家，吃粥還要“精挑細選”，常常有吃不完的粥被倒掉。吃粥的時候，從未想過什么，更談不上禮讓，吃出幸福的味道。
回來時候，他堅持要送我一程。在路上，他說，“我的媽媽真的好偉大，雖說什么也看不見，但她做的食物和別的.媽媽一樣好吃。”
此刻，我知道了答案。
原來，在人生的旅途中，平凡和偉大只是一念之間，還可以互相轉換。就像那位什么也看不到的母親，能含辛茹苦地養(yǎng)育孩子，能給予孩子一粥一飯，看似平凡，卻是偉大;就像生活優(yōu)越的我們，衣食無憂，身體健康，本也偉大，我們卻執(zhí)著地以為是平凡。
但凡種種，可以歸結為一句話——只要你細細品味，平凡亦是不平凡，是偉大。
品味林青霞之散文篇十一
喧騰了一天，靜默的時光易惹遐思：為了一個袒臂露背的少女，一張古銅色的老臉慌轉過去；為了一群縱情歡歌的紅男綠女，一個煙袋鍋子圈著微弱的嘆息彌漫，似乎又聽見何處的“九斤老太”抱怨著“一代不如一代”。
時尚，在新舊的沖突中逐漸變了味。誰會花時間去認識那個風華絕代美艷絕倫的“仙草”呢！看，“芙蓉姐姐”來了，“國家辣妹”在一孔子像前扭動腰肢，聲稱是多少代儒學傳人。一個一生都克己復禮的偉人培養(yǎng)出如此時尚的后輩！林妹妹化一縷香魂歸逝了，悼念著“何處有香丘”；唉，都云你太癡，誰知你心衷！
喧騰是短命的'別名，余秋雨如是說。在覬覦輝煌、走紅的時刻，在做弄潮手的雄心壯志面前，別忘了，時尚也代表著一種幼稚。新生的力量無論好壞，終是脆弱。人們在用電子郵件代替問候的同時，也失去了那妝樓禺頁望的淚眼；失去了再別康橋的凄美；更不會體味那離別后天南地北遍地皆是的離愁。一封別書，更能撩起千年的悸動，刻骨銘心。
不知何時，人們又開始熱衷買雕牌洗衣粉，穿nlke運動鞋，用拉芬洗發(fā)露。往往在享受天堂的厚遇時，魔鬼也正屏息嗅著你的氣味。時尚應學會包容，卻不能縱容泥沙俱下。學會在交錯雜陳的時刻堅持原則，我們可以讓塞北的朔風吹出一部《狼圖騰》，也可以讓江南的柔波滋養(yǎng)出《妻妾成群》，可以高唱“大江東去，浪淘盡”，亦可低吟“楊柳岸，曉風殘月”。和諧共榮，才是傳統(tǒng)與時尚的平穩(wěn)過渡?？纯茨屈S梅戲，聽聽那塞外鼓角、大浪淘沙。在雅俗之間，在厚重與輕盈之間，馳騁、感悟。時尚，從不是刻意摒除一切。
星幾斗，月一彎，夢里依稀，我變成持戟的勇士，搖著鞭絲，挺著長槍，征衫劃過吁喘的前胸，讓劍鋒似霜花般飛舞，賺取紅襟翠袖。誰成想，她竟是穿著婚紗的新娘！原來一切都可以共生！
明日，我要走過阡阡陌陌，走上古塬，看芊芊芳草，綠遍天涯。耳朵里正塞著新潮的耳機呢！時尚，無處不在，隨時可為。
點評。
這是一篇值得細細品味的文章。全篇緊扣時尚在新舊沖突中的變化展開，旁征博引，分析絲絲入扣，語言簡潔流暢，體現出作者較深的閱讀積累和概括能力。而“和諧共榮，才是傳統(tǒng)與時尚的平穩(wěn)過渡”的觀點，可謂一語中的，引人深思。
品味林青霞之散文篇十二
秋深了，北方已經聽到了冬天要急于登場的腳步聲，場場秋雨伴生了陣陣寒意，瑟瑟秋風吹落了片片黃葉。難得天氣晴好，驅車一路向北徑直鉆進了大山的懷抱。這是刻意截選的一條國道、縣道、鄉(xiāng)道、村路組合的線路。這一路，人少車稀歸真意濃，這一路，感悟深秋野趣盎然，這一路，擦著壩上的邊兒，挨著京城的地兒，穿行環(huán)繞曲徑通幽，深秋大美別有洞天，篩選秋意品咂滋味。
群山四季各有不同，嚴冬裸露春綴綠，夏季蔥蘢秋五彩，返還裸露白雪皚。此時的大山遮遮掩掩，一塊露出的山體，一縷林木的鏤空，一角翹起的山巖，雄渾本色已經初露端倪。秋還在彰顯，這一山野山杏樹葉紅得發(fā)紫，那一坡樺樹林葉子黃的奪目，這一溝蒼松翠柏沉淀出墨綠，那一壑野山榛早早落葉灰黑朦朧，更有那爬山虎、紅櫨、楓樹，葉片紅的像燃燒的火，在叢林間迷情地跳耀。大山承載潤澤著附著在身上的一切，貧瘠的巖隙表土在默默地付出，它深情地看著春綠秋黃，感悟著季節(jié)的雨雪風霜。秋盡了，大山是威嚴的，它要裸露身姿了。蕭瑟的秋風，有些無情地摘取著色彩，輪回著冬季的本源。仰望群山層林盡染，高處不勝寒，巍莽的群峰已經裸露出青黛的山巒。
前方盆地峽谷豁然開朗，一座橫亙的大山亮相如屏，巍峨延綿十幾公里，它直上直下通體泛紅，在群山中分外搶眼。大山的頂端鑲嵌著一層明顯的白色豎向紋理，紋理順著山勢起伏，有時點綴在山峰的最高處如同積雪，對于整體泛紅的大山來說，恰似圍上了一條飄逸的白圍巾。待走近，山腳的土質暗紅，越往上顏色越深，整座山體呈現出北方少見的鍺紅色。仰視山體如刀切斧劈懸?guī)r萬丈，絲土無存少有縫隙，只是在峰頂傲然長著幾株說不出名的樹嫣然插花。難得在山體的邊緣有些許幾何形縫隙，這些縫隙有的長著草，有的長著灌木，灌木中竟然還有鷹巢，一只翱翔降落的鷹印證了這個問題。
紅色的山體橫向紋理清晰，無數的豎槽切斷了紋理形成細碎的方格，把時光水蝕的印記牢牢雕刻在表面。毫無疑問這座大山屬丹霞地貌，山勢清奇沉穩(wěn)脫俗，一座洞府掛在山半令人稱奇，趨步探看‘朝陽洞’便是觀號。正可謂，天下名山僧占多，仙山秀水道家場。
高山之上峰巒之巔，長城如巨龍在其上盤旋。這是一段野長城，只是萬里長城中的一段。順著荊棘叢生的崎嶇山路攀上，高山仰止的感覺頓生，近了，長城巨大的條石基座已經與山體溶合，它整體發(fā)黃、部分扭曲、局部呲咧；砌在條石上面的青磚斑駁、短缺、凹陷；再往其上敵樓、垛口、殘垣。從一個豁口爬上長城，甬道上的積土近半米厚，上面長著旺盛的茅草，還有山荊櫟樹，一段較為平整的地界被人種上玉米，其長勢比山下大田里好的多。
鉆進一座搖搖欲墜的敵樓，里面拱券相連、視野通透，從殘缺的垛口向前方望去群山云霧繚繞，尖峰如懸浮在云海中的島嶼。以腳下的長城為界，南側是京城地界，北側是河北地域，再往北不遠就是聞名于世的承德避暑山莊。
華夏自中原發(fā)祥，從始至終受到北方民族的襲擾。自秦代修長城防御算起歷代盡有擴建修葺，尤其到了明代擴修更甚。有人調侃明朝朱（豬）姓，修長城如壘圈（juan），到頭來還是圈（quan）住自己讓草原鐵騎入主中原。清朝的君主似乎從歷史及儒家的經典中明白了‘心治’的道理，在避暑山莊修建了外八廟籠絡人心，看來效果不錯。
長城是抵御外虜的偉大建筑，抵御外虜的人就是民族英雄。如今華夏大一統(tǒng)由五十六個民族組成，不由臆想，分分合合改朝換代，民族英雄的出處也站在了歷史的'十字路口。古往今來歷史就這樣寫的，姑且不論也罷。
殘長城繼續(xù)懸在天際，烽火硝煙旌旗吶喊已成歷史云煙，但它依然屹立。
山上是林木，山下是灌木，山坡是草芥，除了干拉拉的石頭山與深溝大壑，即使再貧瘠的土地人們都種上了莊稼?；氖彽拇笊缴钐幙偰苷业酱迩f的身影，貧瘠閉塞的地方總能看到勞作的人們，土地被充分利用著。不少行洪的河道中壘砌著‘農業(yè)學大寨’時期的梯田，巴掌大的山坡上也種植著作物。村莊周邊的莊稼依次在收割，這片還豎著，那片倒伏了，成捆的谷子勻稱的碼放在地里，干透了刷刷帶響的玉米秸稈還站在田里；茬子地、黃土地、倒伏的、站著的都是黃色；淺黃、深黃、橙黃、逐漸融為了大地的土黃。
沿村的小路邊上經常能看到曬太陽的老頭兒老婆兒，他們看守著成心放到路中央的谷穗兒，恨不能每輛經過的車輪都在上面碾壓。映入眼簾的小山村常常是新舊結合的房子，倒塌的房屋、破敗的小廟，塌陷的門樓往往是主體。
一兩頭牛，三五只羊，狂吠的狗，散養(yǎng)的雞，散架的碾盤點綴著小村，新建的現代化雞舍，圍欄散養(yǎng)的香豬，山泉水廠，悄悄的藏匿在大山深處。山里人出去打工了，山外人進來開發(fā)了，人們交換著生存的場地，誰也不打擾誰相安無事的存在著。
一股涓涓溪流在峽谷最低的柔軟處流淌，莊稼收割后露出了它曲美的身形。水邊鑲著綠油油的草，稍寬的地方長著叢叢蘆葦和蒲草，灰白色的葦絮毛茸茸的在陽光的照射下泛著朦朧，褐黃色的蒲棒也呲咧了肚皮露出了白乎乎的內瓤。小溪在峽谷間蜿蜒，忽而貼邊，忽而居中，忽而又鉆進遠處未倒伏的那片莊稼地里不見了身影。再向前，它流出了柔軟的低洼，來到了亂石灘，舒心的發(fā)出嘩嘩地聲響。
河石伴著小溪，小溪摩擦著河石，經年累月河石被磨礪的圓頭虎腦。也許是水太淺的緣故，小溪泛著浪花，在河石間顛簸前行。漸漸地前方出現了一汪清澈藏在峽谷之間，水映青山倒影，青山攔阻水流，幾許清潭水洼，跌宕水流奔騰，一座橫亙的水壩在峽谷中顯現。想起來了，這溪流的上游也有一座水壩，名字叫云州水庫，這溪流正是水庫下泄的流經。雖說這溪流不大，一旦接到指令溪流就會水寬流急，向京城方面補水，潤澤京城水系保障水源供應。
看著晚秋還在水邊開放的小黃花，看著這涓涓細流，看著青山攔截形成的水壩，一盤水系的大‘棋’就在這溪流的‘卒’步當中。在水邊靜靜的小憩，向正在發(fā)出聲響的小溪送上深情的飛吻致意。
一座古寺在山口立著毫不張揚的牌樓，稍不留意就會驅車而過，但還是發(fā)現了它，看到就是緣分，向著大谷深幽探尋。
小徑崎嶇扶搖直上，彎彎拐拐層層疊疊，溝溝紅葉壑壑緋紅，塔尖初現梵音渺渺。最驚奇的是山門起始處，一座孤山妙似塔形，人為在最高處鑲嵌了圓形塔頂，山似一座塔塔是一座山，惟妙惟肖赫然天成。借轉一條小徑攀上層層臺階，‘祖師塔’的導向標繼續(xù)指向山巔。終在山坡密林間拜謁了祖師塔，塔上的銘文記載了時間的刻度，大師圓寂在明朝年間。尋另路回轉下山一處塔林再現，清同治年間兩位高僧圓寂，近代圓寂主持的磚塔在一旁陪伴。塔乃浮屠，高僧安眠之所，冉冉六百余年，相傳存今就是一大功德。
回旋后，緩行緩步瞻拜了大雄寶殿的藥師、釋迦、阿彌陀佛橫三世佛，還拜訪了觀音殿、地藏殿、財神殿，亦步亦趨的走出了天王殿，以地勢高低完成了進香拜佛的巡禮。
信仰是永存的，存在就是道理，在這偏僻的山溝，在這荒郊野嶺，從重塑的金身可以看出，信仰還在發(fā)揚光大著。我們這個民族向來是包容的，西來的佛教、本土的道教、承襲的儒教歷來相輔相成，三教合一的殿堂供奉也不乏其例。這一路天主教堂的十字架也時不時的矗立在山村中央，龍王廟、土地廟往往占據了村莊山坡最好的位置，這些貼近于百姓生活的小神靈往往更能得到百姓的信賴。
一座山，一溪水，晚秋霜葉紅于花，一座廟，一村莊，深山處處有人家。
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