充分認識到在寫總結(jié)的過程中，我們應(yīng)該盡量避免復(fù)制原文的內(nèi)容，注意自己的表述方式。如果對總結(jié)寫作有困惑的話，不妨參考以下范文，或許會有所幫助。
品味林青霞之散文篇一
站在一月的道口，聽一陣風吹過，看三三兩兩的人群，那么從容，那么心無旁騖，甚是羨慕。想到此時北方已是零下十幾度，冰雪封窗，不由得感嘆：還是江南好！
看著院子里盛開的臘梅花，十分欣喜。每到這個時節(jié)，其他花兒都謝了，唯獨臘梅卻獨自綻放，真是：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
走近臘梅，細嗅它的芬芳，一股濃郁撲鼻而來，高貴優(yōu)雅，幽香徹骨。透過那晶瑩剔透的亮黃色的花瓣，我看見一顆向佛的心藏在了羞澀中，一種生生不息的信念流淌在時光里。
歲末年初臘梅開，
滿樹蓓蕾報春來。
黃花朵朵盈喜慶，
清香四溢樂滿懷。
撫摸著這飄著香氣的臘梅，心里有一種寧靜悠然而升，不必在乎天地間的束縛，也不必追問漸老的.久遠，只要讓心安然，伴每一處風景開花，就足夠了。
記得安妮寶貝曾調(diào)侃自己：是我忽略了時間，還是時間忘了帶我走?？刹皇菃幔易谶@冬日的閑暇午后，時間正在不知不覺中溜走了，一轉(zhuǎn)眼，過去了半天。
冬天里，世間萬物都處于回收階段，縮手縮腳的，思想也被凝固了，僵硬了，心也變得不那么復(fù)雜了。
泡上一壺茶，靜坐在陽光房里，看著杯中的那片茶葉被水舒展開來，緩緩的，慢慢的，柔柔的，這種心境是不是很有詩意啊，人生不過是一盞茶的功夫。正如友人所說：不必日日是風花雪月天，時時詩酒棋客，偶有小憩，卸了浮生累，只汨一箋安靜，與己相承歡，與靈魂相遇，心，便會通透安然。
是啊，在這冬日的閑暇里，穿著一件棉睡衣，喝著一壺茶，靜靜的聽著音樂，想著自己的心事，或安靜的看會書，或悠閑的寫幾個字，這份閑情逸致，何嘗不是一種心靈的慰藉。
前幾天，楊去太原，給我?guī)Щ貋硪活w千眼菩提，雖然不是很精致，但是有他的一片心意，我也覺得特別幸福。
據(jù)說一顆菩提掛在家中，不僅可以祈求平安幸福，還可以斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。估計楊給我的寓意也在其中吧。
千眼菩提，四十年才開花結(jié)果，一生只開一次花，結(jié)一次果，然后就全株枯死。這種執(zhí)著的信念真的很感動我，如若我也能像它一樣，一生只輝煌一次，我也死而無憾了。
可不是嗎，無論是在寒冷的日子里，還是在人生的起落道路上，我們都不要拒絕陽光，因為它的明媚，它的溫暖，我們平凡的生活才充滿希望。
品味林青霞之散文篇二
那如潑墨般的陳瓦，那見證歲月滄桑的墻磚和那倒映著歷史變遷的清溪。在黎里古鎮(zhèn)，微風拂動間不自覺地嗅出墨香，游覽，更是心靈的陶醉。
踏著布滿青苔的石路，時間的痕跡早已爬上了黃紙般的.墻根，數(shù)百年的風霜使這里的房屋褪去光華。裂縫之間是中華民族永久輝煌的縮影，幾千年的文明流溢在石縫之間。那不知道深遠的巷子通向遠處，欲一探究竟。但因為狹長又寂靜，便望而卻步，不忍心打破原本的氛圍，只好靜靜地看著它。正是這樣的幽深，牽制著我的內(nèi)心。
一水穿鎮(zhèn)而過，由石階與岸上的人家連接，這是江南的獨特景觀。拱橋與娟娟細流交匯處，縈繞著古鎮(zhèn)人家干活時的歡聲笑語，透露著樸實無華。想象一下，當清晨忙碌的腳步聲喚醒睡夢，推窗便是清溪環(huán)繞，騎樓下傳來陣陣叮當?shù)能団徛?，新的一天開始了。船槳劃過門前的細水，灑下水花多多。這樣的美好足以用一天的時間來品味。通過石橋來到對岸，有一個柳亞子紀念館。我心里好生疑惑，這位柳亞子是誰？還沒走進去，就能感受到某種感情在胸膛沖擊。“人中麟鳳柳亞子”這幾個大字醒目的附在柳亞子的銅像旁，這蒼勁有力的大字就像柳亞子本人那樣，滿懷熱血，讓人心生敬畏。那炯炯有神的眼睛即使藏在鏡片下，任然能讓人感受到他壯懷遠大。那堅定不移的眼神越過銅像，與人們交流，蘊藏著深遠的夢想，仿佛凝視著他深愛的祖國，思考著祖國的未來。
黃墻黛瓦，刻滿歷史的滄桑，石橋清溪，映現(xiàn)英雄光輝。磚瓦細縫間散發(fā)的是中華兒女的智慧與奮斗。血淚揮灑成河流，孕育了中華民族的恢宏氣魄，胸懷天下。這是一首詩，值得人們吟誦感悟；這是一幅畫，值得今人去品鑒。它代表著蘇州，代表著江南。恐怕再無如此古色古香的古鎮(zhèn)更有標志性的能讓我們看到早期的建筑了。
須晴日，品古鎮(zhèn)之韻，分外陶醉。
品味林青霞之散文篇三
人總在奔波忙碌，少有閑暇，一旦有閑，總是給自已找點樂子，安撫一下苦短人生。
簡單些的人，吃喝逛街打個牌，買張車票旅個游。這是一個常規(guī)的選項。
麻木空虛的人，看看微信，翻翻快播，和認識的人說些費話。也就成了生活的全部。
自我感覺還算得意的小老板，總是不停的沖刷桌上那幾只茶碗，討論一下酒的度數(shù)，偶爾口若懸河砍砍人生。
我，沒有那張豐富的茶臺，也沒有伴客，單一把壺，自斟自飲。起碼不需要有表情和言語的忙碌。想酒的時候，自己敬自己一杯，不講究牌子，只求純糧就好，也算輕便隨意。
不擅長揣摸別人的表情，免得招來情商低，智商不高的取笑。只能用自己欣賞自己的方式，安慰出一點自信自尊。因為余下的日子，還得微笑著過。
每天，眼神在手機，電腦，電視三張屏慕前來回切換，隨手拿起筆，對著一張紙，寫一些自己不理解的內(nèi)容。從酷狗中選一段背景音樂，對著散文中那些寫意的詞語，隨著音樂的節(jié)奏輕吟。腦袋里閃現(xiàn)出多層次的畫面，很美很美，比那些酒呀，茶呀有味道，有嚼頭。
躺著，靠著，看著屏慕也很累的，時長了，便腰酸腿木胳膊皺的，每到此時，就極力夸張的伸伸懶腰，做幾個不規(guī)則的瑜伽動作，拿起身邊的啞鈴胡亂的揮舞一番，這不僅是一種休息，其實是一種喧泄。以便讓自己嘗幾口水果，干果，不再擔心長肉。
打坐是一件很美妙的事情，比花錢去k歌，嘣迪，酒吧更有意境感。靜坐入定時，體驗一下《心經(jīng)》中的五種空心。調(diào)一下自性和潛意識，強化一下念力。相由心生，生出點美麗的景象來。也給自已冥想出點善根福報來。當然，還可以內(nèi)窺自已的五臟六腑，練一下逆腹式呼吸的吐吶之法，意守四個丹田，也算是簡單的氣功養(yǎng)身吧。
越是閑暇，其實越是忙碌，時間總是不夠，眼饞那些揮霍時間的土豪，費神的打牌，傷肝的酒桌，喪志的游戲，喪德的開房，費人的夜店，浮燥的快播，把那些金貴如命的時間，全他媽扔垃圾堆了。只能說一聲，人各有志吧。
閑暇的時間，才是單純的生活，只是這樣的生活太少，縱然有，很多人不會生活，讓生活有內(nèi)容，有意義，有質(zhì)量，而且在此中充滿些情愫。才不枉此生。
品味林青霞之散文篇四
她有絕美的面容，，但卻并非繡花枕頭，非凡的才華更造就了她的傳奇她用文字記錄情感，在平凡的敘述中，我們看到了她細膩的情感。
再看看【只要姥爺你笑一笑】，也是平淡的語言，也是尋常的詞句，卻也表達了她對自己父親的思念。文中雖說重點描寫的是她女兒，但卻從側(cè)面烘托出了她對自己父親綿延的懷念。
“平淡之中見真情”，這是林青霞一貫的文風，她沒有一些作家的華而不實，沒有他們那么富麗堂皇的詞藻，但或許，讀者更喜歡的是林青霞這種誠摯的低調(diào)吧！
指導(dǎo)教師：聶勛材。
品味林青霞之散文篇五
有價值的媒體，才可謂是值得去聆聽的媒體。一早，醒來，單調(diào)的生活無味的很，朋友帶來一部小巧的收音機，于是，打開這半導(dǎo)盒用聲音來繚繞窗外無聊的陽光。收音機是很早就不聽的媒介，記得那是在大學里，也只有晚來不能睡去的時候才想得起它。聽里邊的恩怨故事，笑里邊的百變?nèi)松?，諷里邊的短淺目光，憤里邊的不公之事……而大多時候，聽這東西就像吃快餐，只能滿足饑腸轆轆的食欲，里邊是嘗不到半點有滋有味的生活的。
有些東西，原本就沒有下咽的價值，而又不得不去聆聽。因為，可供選擇的東西就那么多，從一群嘰嘰喳喳的小雞子里怎么可能聽得出婉轉(zhuǎn)鳴叫的百靈來呢？所以，逼的大家不得不去聽了，而聽了只是在原本稀里糊涂的腦漿里又塞了些令心情煩躁的垃圾。到最后，清醒的朋友就郁悶了，因為這浮浮沉沉的世界里沒有了他所要聽的東西，一呼一吸進入胸腔的是股糜爛的令人窒息的銅臭味。
真正的懂得生活的人，是不會慪氣的，他們懂得有些東西也不是給自己聽的。就像那毛片，并不是給所有人看的；而很多人都會看，而絕大多數(shù)人都看不懂，表現(xiàn)就是安全套的暢銷，養(yǎng)生之道的低迷。市場化得時代里，商品是需要主動出擊的，保守的東西沒有生命力。于是，在這繁榮的世界里，活命把大家逼得拿著商品到處找買主交易，因此，生活里，會莫名的收到商家的促銷信息，整個空氣里充斥著商品嗆人的煙硝火藥味。
有了錢，是不一定幸福的，幸福是平平淡淡的生活。生活里，很多人糊涂地淪為金錢的奴隸。有錢人是金錢的打手，而貧窮者才是金錢的受害者；如果我們一味的追求財富，我們的愛，會一點一點被腐蝕，最后，大家都變成一群只用金錢衡量社會的小丑，而這些小丑卻會掌握一個時代的命脈，那才是人類的悲哀。
物欲橫流的時代里，更需要很多積淀的東西作為人類行為的坐標，那是人類心靈的歸宿地，有了它前行的路上才不會迷茫，漂泊的心才有積蓄力量的港灣。
有價值的東西，才是值得聆聽的東西。
品味林青霞之散文篇六
光陰似箭，歲月荏苒。轉(zhuǎn)眼間，我們就長大了，曾經(jīng)歲月里的成敗，聚散，愛恨，得失，都讓我感動，震撼，快樂，驕傲，失落，它們觸動著我的內(nèi)心。當然你想昨日你還在小學同學歡聚一堂，今天卻與他們分散，步入初中的殿堂，心里生起一種失落感。
在小學畢業(yè)的前一天，班主任在班上開了最后一次班會。那次班會使我很難忘，班主任對大家說了許多。這次班會，沒有一個人開小差，“你們都長大了，要學會獨立，初中要好好學習……”。班主任哭了，我苦哭了，大家都哭了。在班上，有兩個女生與數(shù)學老師一起給班主任過生日，班主任因為我們連自己的生日都忘了。
在分別的那一刻，大家都是依依不舍。我懂得了：在人生中，總會有聚有散，要獨立，不依靠別人，這樣你才能，慢慢地長大。
步入初中生活，剛來到學校時，個個都是新面孔，周圍都是新環(huán)境，好陌生。我很失落，我每次都吵著要會家，我要退學，不讀了。
我借來班主任的手機給媽媽打電話：“媽媽，我要回家，我不讀了?！眿寢寚绤柕卣f：“這條路是你自己選的，我沒有強迫你，你現(xiàn)在就不讀了是什么意思?”我邊哭邊對，媽媽說：“在這里好累，我不想讀了?！眿寢寷]有回答我，吧電話掛了。我很傷心，但是又想起媽媽的話，只覺得媽媽說的話沒錯。這條路是我選的，不管有多么艱難都要勇敢地走下去。
過了一段時間，我慢慢地適應(yīng)了這里的生活，覺得不是那么累了。
在人生的'路途中，都會有一個適應(yīng)地階段，你適應(yīng)了你就成功了，如果沒適應(yīng)，你就失敗了。
時間還是在一分一秒的走著，日子還是一天一天的過著。我們隨著時間的流逝，漸漸長大，我們一起品味成長的樂趣!
品味林青霞之散文篇七
在空暇時，我喜歡一個人呆在自己的小天地里，臨窗而坐，握著一本書，任意倘佯在書的世界，我如魚得水。書香作伴，它讓我感受到了人性的美麗；書香作伴，它讓我學會了如何面對生活；書香作伴，它讓我遨游于夢的海洋中。
之陶醉
在書的大地上，我像一株小草，沐浴著燦爛的陽光，吮吸著知識的雨露；在書的海洋里，我像一只小魚，盡情的享受著書海之旅，細心的體驗著一次次驚心動魄的歷程，聆聽著一則則撲朔離迷的故事，遨游這一個個前真亦幻的神秘境界；在書的海洋里，我是一只小鳥，飛翔在藍藍的天空，隨著朵朵白云飛過一座座高峰，一片片草原，一條條河流，飽覽著祖國的大好河山，快樂地飛翔著。
從小，那時便已對書籍產(chǎn)生了興趣，不過常接觸的都是些童話書，故事書之類。每天夜晚，就拉著媽媽給我講書中一則則精彩的故事，隨后，那溫柔的聲音伴我進入甜甜的夢鄉(xiāng)。那精彩的故事情節(jié)更是在夢中回蕩著，回蕩著……我看見丑小鴨變成了美麗動人的天鵝，聽見了可愛的白雪公主與七個小矮人在森林里追逐嬉戲的聲音，也被賣火柴的小女孩悲慘的命運感動得留下了熱淚……在這一則則捫人心弦的童話中，我懂得了美與丑，正義與邪惡的真諦。
幾年后，我步入了小學，從《十萬個為什么》中，我看到了動物世界的奧秘。還幫我解答了日常生活中的各種“疑難雜癥”，滿足了我的.好奇心，充實了我追求科學的渴望。在平時，只要爸爸一有空，就會在晚上帶我去新華書店看各種各樣的書，如《唐詩三百首》、《葉圣陶的散文》、魯迅的各種散文……琳瑯滿目、應(yīng)有盡有的書籍令我愛不離手，一本本好書豐富了我的生活。讀書像源源不斷的泉水，滋潤了我的心田，它成了我生命中不可缺少的一部分。
好書伴我走過了春夏秋冬，它陶冶了我的情操，凈化了我的心靈，改善了我的思想，充實了我的生活，它是我成長中不可缺少的精神營養(yǎng)。
品味林青霞之散文篇八
我靜靜地看著窗外的蒙蒙細雨，面前的那杯白開水和周圍的氣息已凝結(jié)在一起，好多時候的堅強任性在時光的面前變得如此微不足道，欲言又止的話終究無語凝噎。
其實我們早已被忘記，忘記在那個清風徐徐，格子襯衫、帆布鞋的日子里，那個羞澀靦腆，紅臉表白的秋日的夕陽下。
時間可以很快也可以很慢，只是在這樣速食的社會里，尋找一個安靜的角落，叫上孤獨與寂寞陪伴，把心情作成曲，把一個人的日子過成一首歌，把你的內(nèi)心世界寫成一篇動人的文字，我想那將會是快樂的，沒有誰可以阻擋想要變得越來越靜，越來越淡定的心。
請不要經(jīng)常傷悲，生活里離開你的人成為你的人生過客，他帶著一份使命，把你帶到你從未見過的地方，帶你領(lǐng)略人生的不同風景，但唯獨不要強求他留在你的世界里面陪你始終，因為他不屬于這里，記得慢慢的放下，輕輕地對自己說聲我要好好的，這樣才對得起溫柔如你的自己。
我不時常強求幸?？煲稽c到來，我沒有急不可耐，我依然享受這份獨有的心情，但是我依然是前進而不后悔的，在自己以后所度過的歲月，不再贊嘆流星雨劃過的唯美，因為在大部分的夜晚里，只要我愿意抬頭，星空里每顆星星都已給我足夠的浪漫，它們閃爍在我的眼睛里，微笑在我心底里。
愿世事安好，致寧靜的清甜，獨處的香醇！
品味林青霞之散文篇九
大自然用它的鬼斧神工創(chuàng)造了神奇絢麗的的世界，并且創(chuàng)造了生活在其中的精靈——人。人生活在其中，但什么是生活呢？生活猶如三棱鏡，可以反射赤橙紅黃等顏色，也可散發(fā)酸甜苦辣等味。就讓我們來品嘗生活的滋味吧！
品生活之酸
酸這一味可說是讓人又愛又恨。為何作此一說呢？若有細細品味過便可知：酸并非是完完全全地酸到底，而是由開始的酸轉(zhuǎn)為后來的甘甜。就拿枇杷來說，一入口便會讓牙齒頓時軟掉，但過后便是一種略帶甜味之感，故此酸的愛。說它令人恨，那便是如前面所述讓牙齒頓時軟掉，還會有轉(zhuǎn)疼的可能，以至于最后讓人什么都吃不了，甚至連喝白開水都覺得疼痛不已。
由此便使我們們聯(lián)想到生活中的酸亦是如此，先是讓你難受的不得了，然后再帶給你“雨后的甘露”。即說你若能經(jīng)歷生活中酸所帶來的苦難，那么你或許就可以收獲一份意想不到的快樂。所以我們在生活中應(yīng)嘗試著去品嘗酸的滋味，從而品生活的美味所在。
品生活之甜
甜食可說是人皆好之。自然，甜美的生活亦是人人所喜愛。要說生活中的甜那可真是多，對于小孩子來說吃喝玩樂是甜，對于青少年來說努力學習取得優(yōu)異成績是甜，對于老年人來說盡享天倫之樂是甜……。不同的人從不同的角度可得出不同的甜，但究其根卻是一詞——快樂。就像我們吃甜食時有一種令人興奮不已的感覺一樣，但凡品到生活中的甜時也是歡樂不已的。其實生活的甜也就是幸?？鞓返纳畹捏w現(xiàn)。
品生活之苦
苦是許多人敬而遠之的，古語有云：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。生活之苦亦如此。雖然令人難以承受，但卻利于人生路的行走。苦可以是軀體上所受的饑餓、寒冷、傷痛，也可以是精神上的煎熬和摧殘?？偟膩碚f苦是一種磨煉，磨煉人的精氣神，從而得到更完美的自我。生活的苦常讓人無法承受，但當你苦過之后再回頭品味時，感覺卻是甘甜的。
世界如此多彩，生活如此美味，觀其色，嘗其味，畫意悠揚我一生。
品味林青霞之散文篇十
當“非主流”成為主流，我們應(yīng)當何去何從？當歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會心疼？品味時尚，我承認其中存在創(chuàng)新與美雅；品味時尚，我們更應(yīng)清醒地認識到，有些經(jīng)典不容惡搞，有些時尚應(yīng)當退讓。
前日，中國最美的聲音消逝了。那個二十五年如一日將一生心血傾注于電視播音事業(yè)的羅京離開了。這個看著《新聞聯(lián)播》長大的電視人，以近乎可怕的零錯誤成為中國電視史上的一個奇跡。聯(lián)想前幾年一直叫嚷著要給《新聞聯(lián)播》換臉的聲音，我又對時尚有了更切膚的.感觸。作為央視“招牌”，羅京幾乎不敢隨意理發(fā)；因工作需要，他終年只能穿一成不變的正裝。也許他注定與“時尚”無緣。待他走后，身后是無數(shù)熟悉的陌生的面孔為他祈禱、默哀。那一刻我突然明白，羅京的形象已沉淀為一種經(jīng)典，盡管無緣時尚，卻注定受人敬仰。無論時尚與否，堅持本色，一生執(zhí)著，亦能成為傳奇。
熱愛經(jīng)典，因為它的美麗，它的雅致；拒絕“時尚”，因為它的浮躁，它的偽善。我知道，蘇東坡一生與“時尚”無緣，但他依舊傳下光耀千古的名篇，萬世留香；我知道，辜鴻銘一世與“時尚”無緣，但他依然為中外學者銘記，終成一代狂士怪杰。
品味林青霞之散文篇十一
古人云：“君子慎獨”。人前的作為，難免夾雜些表演的成分。獨自相處，才會把原始的欲念悉數(shù)展現(xiàn)。精神的孤獨不是形影的孤單，它是一種人格精神處于較高的超然狀態(tài)但無人可以體會而產(chǎn)生的情感焦慮。
屈原“行吟江畔，形容枯槁，顏色憔悴”，他血統(tǒng)高貴，經(jīng)綸滿腹，卻“信而見疑，忠而被謗”；他性情高卓，不合流俗，心系蒼生，恫瘝在抱，卻無人可以領(lǐng)會，不免心生怨懟。他說，“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，以示卓然不群、遺世獨立。落日西沉，殘陽如血，秋風蕭瑟，煙塵茫茫，此刻，整個世界，唯有浩淼的汨羅才可以了解自己的獨特感受，所以一定要赴那場約會。
范仲淹為參知政事，力主“新政”，改革時弊，以匡扶天下，卻被權(quán)貴排擠，謫居鄧州。遙想洞庭“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的大氣磅礴，他說“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，如斯情懷，卻不得不感慨“微斯人，吾誰與歸？”。
周敦頤一篇“愛蓮說”，托物言志，清新自然，道德文章，譽滿天下。他說“蓮”，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。一幅潑墨山水，清純可麗。自己潔身自好，不愿與世浮沉；瀟灑淡泊，怎可追名逐利；隨遇而安，卻不因循茍且。處在以奢華、富貴為人生追求的.時代，只能哀嘆“蓮之愛，同予者何人？”。
蘇軾被貶黃州，是夜“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”。共賞庭中“積水空明，水中藻荇交行，蓋竹柏影也”。蘇軾通脫豁達，才氣過人，令人嘆服。他善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，且不敢獨享“清風明月”，一定要與好友分享。卻又喟然嘆曰，“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾二人耳”。高品質(zhì)的生活需要悠閑的心境，但渴望“治國平天下”的蘇東坡怎愿在人生事業(yè)上僅僅做一個“閑人”。
他們都在自己的人生格局中感受到難抑的孤獨。他們或是渴望君王賞識，以匡正天下，或是希冀社會出現(xiàn)更多的正人君子，以純化世風。人生難免出現(xiàn)不痛快，身處逆境卻仍能堅守正義，“貧賤不能移，威武不能屈”，這或許就是“亞圣”所謂有浩然之氣的“大丈夫”。自己的孤苦堅守可以讓自己無愧于人格，可以讓他人對美好抱有期待，又何樂而不為。
品味林青霞之散文篇十二
人生是一首歌，完美的節(jié)奏需要我們用心去彈奏，優(yōu)美的旋律需要我們用心去傾聽。人生是一本書，情節(jié)的酸甜苦辣，情感的喜怒哀樂，結(jié)局的悲歡離合，都需要我們用心去傾聽，去體會！
在生活中，遇到不稱心，不如意的事是很多，但是我們要學會擁有一顆既來之則安之的恒然的心；要學會擁有發(fā)現(xiàn)的眼光，擁有敏捷的智慧；要學會在困境中去品味人生。要相信，天無絕人之路，上帝每關(guān)上一扇門，就會打開一扇窗。要相信，人生的價值不在于壽命的長短，而在于生命的意義。就如詩人文天祥的：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
在生活中，有些人一遇到一點困難，就唉聲嘆氣，怨天尤人，不敢邁出那一步，害怕失敗，又談何成功？我們不能像《落難的王子》一樣，每次王子一聽到惡消息就感嘆：天吶，這事要降臨到我的身上，我也承受不了啊！于是有一天，大禍真的降臨到他的身上，他的國家滅亡，父皇母后被殺，他淪為乞丐流落街頭。都說，天將降大任于斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚，空乏其身。所以，只有堅強勇敢，不畏艱難，吃苦耐勞，勇往直前，才能讓我們在困難中不斷的磨練意志，不斷的成長。
人生路崎嶇陡峭，只有摔倒了再爬起來，才能讓自己的意志更堅定。沒有一個人可以隨隨便便的成功，成功都是留給有準備的，堅持不懈的人。就如乒乓球球員鄧亞萍，從小就夢想著當一名乒乓球球員，但只因個子的矮小而被拒之門外，可她并沒有放棄，而是每天堅持刻苦地去練乒乓球，終于老天不負有心人，她成為了我國第一位女乒乓球球員。就如歌唱家韓紅，她夢想著成為一名歌手，但是因為體型太胖而被瞧不起，但她并沒有放棄，而是每天去山坡邊大膽的放聲歌唱，她的歌喉得到了評委的認可，得到了大眾的喜愛，一步一個腳印，最后她成為了一名出色的歌唱家。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香？不管遇到什么困難，都要堅定自己的信念，才能走向成功。就如竹石，千磨萬擊還經(jīng)勁，任而東西南北風。人生是一種力量，是一種精神，只要你懂得品味你的人生，認準自己的方向，并不斷的追逐，相信勝利的掌聲就在你的耳邊！
人生的藍圖需要自己用心去描繪，斑斕的色彩需要自己用心去繪畫。生活不需要太多的嘮叨與抱怨。學會品味，只有學會品味自己的人生，才能讓自己的人生獨具一別。相信自己，黎明的曙光就在眼前！
品味林青霞之散文篇十三
茶是一種能與詩琴書畫姘美的日常生活用品，也是能與煙酒不分家的高檔消費品。這里所講的茶專指生長于泉州安溪海爬在900米左右的山坡之中的鐵觀音茶，原產(chǎn)地是安溪縣西坪鄉(xiāng)，現(xiàn)遍植于安溪的滿山坡野。
關(guān)于鐵觀音品種的由來，一說是西坪茶農(nóng)魏飲做了一個夢，觀音菩薩賜給的一株茶樹，挖來栽種而成；另一說是安溪堯陽一位名叫王士讓的人在一株茶樹上采葉制成茶獻給皇上，皇上賜名“鐵觀音”而得。
據(jù)《清水巖志》載：“清水高峰，出云吐霧，寺僧植茶，飽山嵐之氣，沐日月之精，得煙霞之靄，食之能療百病”。這算是對鐵觀音茶的最好栓釋與褒獎。
鐵觀音確實是中國的十大名茶之一，其銷量可能冠十大名茶之首，這不，無論大小茶葉公司、批發(fā)商、店面，一到收茶季節(jié)，就蜂涌而至安溪滿山遍野的茶廠，30元至50元一斤的搶購一年四季都可采摘的毛茶，當然行家還是要分為春茶與秋茶的，秋茶因有高山濃霧的滋潤和生長周期稍長而口感純正。然后，通過精致的包裝能賣到200元至300元一斤，有的能賣到上萬元一斤。鐵觀音的價格差距為什么這么大呢？道理又何在，究其原由，有鐵觀音老少皆宜的解渴止津的'神效，還在于茶葉老板們通過詩琴書畫的文化理念與閩商茶葉營銷結(jié)合的品味：
第一種品味是貴夫人型的。一般將茶室設(shè)在高檔寫字樓，旅游別墅區(qū)，茶室有專門從各類藝術(shù)學校聘請的美女,甚至是藝女名媛，古琴相伴，高山流水。重點客戶是政府高官，國企老大等。尤如emba學府一樣，是商人、政府與美女資源的最佳配置。據(jù)說商人以品茶為由，給品茶人送房，送車，送美女，美女收獲的是工資與小費，老板收獲的是訂單與資源，而消費者也不用為消費買單，只要能夠為商人提供優(yōu)質(zhì)的資源與信息就行。
第二種品味是公主型。一般將茶室設(shè)在上檔次的賓館、事業(yè)單位或政府辦公樓旁。茶室有專門從當?shù)仄赣玫拿琅?，室?nèi)一般都有詩文相綴，十分典雅?？蛻糁饕抢瞎⒏改富蚯槿说牟肯禄蜿P(guān)系戶。她們一般不為客戶發(fā)愁，有固定的資源供其享用，當然就有穩(wěn)定的營業(yè)額為其擴大市場。公主當然也是打扮時尚，他們的消費理念或許是某一地方、某一時期流行趨勢的風向標。
第三種品味是村姑型。村姑就是原為茶廠的農(nóng)場主或采茶女，因不甘心自己栽培的茶葉當毛茶就幾十元、幾十元一斤地賣給別人去賺去高額價差，自己也通過對茶葉的包裝、廣告打理，從而使自己的茶葉生意越做越大，品牌越做越好，甚至搞起公司加農(nóng)戶的形式，建立起了自己的專業(yè)研發(fā)力量，形成了各俱特色的營銷理念，當然賺的都是辛苦錢。茶葉的品牌、茶葉的概念（什么綠色茶、有機茶、高山茶等）幾乎都是村姑們智慧發(fā)揮到極致的產(chǎn)物。他們的客戶主要是外地的批發(fā)商，門面店鋪或者有公關(guān)需求的企事業(yè)單位，由于其品味與茶葉的包裝引領(lǐng)著茶葉市場的價格與流行口感，他們對茶葉的研究著實很深，十分的專業(yè)，貴夫人、公主們也可能成為其固定的客戶群，他們可謂鐵觀音茶的中堅。
第四種品味是女仆型。就是原先為公主、貴夫人、茶廠打工的茶藝女工，因通過自己的努力或心計，有了一定的客戶資源，而不甘于總為別人打工或聽別人的使喚，自我獨立辦起了茶室。茶室一般都有特別關(guān)系戶贈送的詩文作為裝飾或點綴。主要客戶源是原來的老關(guān)系戶，當然也不泛某一政府高官或國企權(quán)貴的私秘，這些以老關(guān)系戶的親屬名義開辦的茶葉門店，對外報稅可能是收入不匪，但實則并不計較生意是否興隆，從不為客戶的多少發(fā)愁，要的是人氣，聚的是財氣，目的是將沾滿油漬的灰色收入尤如鐵觀音的首泡一樣將茶葉的浮塵、有機農(nóng)藥等漂洗出來。
第五種品味是灰姑娘型?？吹綕M街的茶葉店，自己也想在茶葉市場打拼而掘一桶金。主要客戶是自由職業(yè)者，臨時出差人員，或灰姑娘的親朋好友等關(guān)系戶，還有的就是酒后蹭茶的過路客。灰姑娘著實認真打點自己的店面，也時常為沒有穩(wěn)定客戶而煩惱，而他們的價位也確實地公道，一般都會向你推銷200元左右的茶葉，最高也就千兒八百一斤，很少有像貴夫人或公主動則5000一斤，高則萬元以上的，正由于價位上不去，除去水電、房租和茶葉的硬性成本，當然也就所賺無幾，大多數(shù)會在一兩年內(nèi)關(guān)門歇業(yè)，門店的老板或另嫁他人，或改從他業(yè)。如果能夠發(fā)展維持下去也是因為通過酒店、賓館、ktv店的保安、服務(wù)員定期不定期地拉來客戶維持著銷售量，或政府、國企的采購、營銷、福利、公關(guān)部門的要員相互維持著支撐下去――潛規(guī)則自然是灰姑娘的辛苦費沒有他們作為中間客的提成高。
“雅座高吟逢酒醉，清香細品有余味；滋潤雀舌延詩夢，萬般茶茗蕩權(quán)貴?！边@是多年品茶時的感嘆，也是思想的回味。
品味林青霞之散文篇十四
孤獨，當我說到它的時候，我便處在一種孤獨之中。
人終歸是孤獨的，孤孤單單地來，又孤孤單單地去。無論開始還是結(jié)束，都仿佛無從談起一般，因為一個是偶然，一個是必然，只有前后之間的過程是值得訴說的?；蛘咭嗫梢哉f是希望與絕望，生伴隨著一種希望，死卻伴隨著一種掙扎的絕望。兩者同樣地無法選擇，又都同樣的構(gòu)筑著人生。
人總是需要一種屬于自己的生活方式，因為都是為了更好地活著，為了不再孤獨，所以這世間便有了愛。愛自然是偉大的，但這并不等于說擁有了愛就能夠不會再孤獨了。周國平說：孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。這句話說得真好，也可以反過來講：愛源于孤獨，也依然要走向孤獨。無論是一個人的形單影只，還是兩個人的相愛日篤，仍然會有孤獨的存在。
有的人為了逃避現(xiàn)實的生活與無奈，以自認為可信賴的觀念或方式加以選擇，于是有些人投奔于宗教，有些人投奔于庸庸碌碌的生活，更有的人寧愿自甘墮落，投入了罪惡的懷抱。其實細想想無論以何種方式都是一種逃避，只不過其中摻雜了自己的喜好罷了。但結(jié)果又能夠怎么樣？只不過是在自欺欺人，從某一種孤獨的氛圍里又進入了第二種或第三種孤獨之中。也許人生真的應(yīng)該需要一種大智慧，如若不然又該如何走出這孤獨的桎梏。即使像弗洛依德所說的：任何人都將離開父母，依戀妻子，因此人都是脆弱和淫欲的結(jié)合體。難道人就不再孤獨了嗎？那只是一種孤獨找到了另一個孤獨而已；因為原本脆弱的生命，欲要逃離這種原本就無法逃離的孤獨所引發(fā)的脆弱感，進而人懷著內(nèi)心的忐忑向顫栗的那么一點點希望投入了這個變幻莫測的大千世界，只是在有以躲避最初存在的畏懼感，對于死，對于人世的一切，既顯得憂心忡忡，又不得不去下定決心去面對現(xiàn)實。好了，當一切都如愿以償?shù)刈優(yōu)檎鎸崟r，擁有一個和睦的家庭，事業(yè)蒸蒸日上，并且還擁有那許多能讓自己感到充實，欣慰的思想……可這個人仍然是孤獨的，仍然會感受到寂寞，甚至空虛。只要是在閑下來的靜謐氛圍里，那被世俗所一時遮蔽了的，深深蟄伏于內(nèi)心的東西，便會悄然地得到喚醒。那是一個人真實不虛的另一個世界，在那里孤獨正在毫無遲疑的窺視著每一個原本形單影只的靈魂。
而孤獨到底屬于什么？這是我在前一段時間重讀《少年維特的`煩惱》時所要去理解的，就如同原作者以維特口氣說的一樣：人到底是什么？這理應(yīng)得到贊美的半個神明！當他最需要力量幫助的時候，他不也束手無策了嗎？當他沉湎于歡樂或陷于苦惱時，他不也是全沒有退縮嗎？當他希冀隱跡于奧妙無窮的天宇時，他不也是重又恢復(fù)了遲鈍冷淡的思維意識了嗎？這真正是一個好的想法，卻又難以讓我尋找到確實的答案，害得我只是想了又想，幾乎想破了腦袋。無奈，最后我只能把它歸納為孤獨所遺留的或原本就存在著的病灶。
因為有愛，因為有美好的生活在等著我們，我們才會偶爾得一空閑來頗為奢侈的享受一番內(nèi)心沉寂了許久又從不曾有一絲一毫遮掩的思想意識。它將會使人感到突兀的不自在，隨之而來的便是清晰，澄明，透徹，而借此來尋找到自由的孤獨的靈魂。那才是一個最為真實的自己，最為真實的人生。
因為這個世界本就是一個獨立的個體；人所生存的這個地球是唯一的；而對于我們每個相對獨立的人來說，卻還會有他或她的另一半的可能性，我想真是值得慶幸并值得祝福的。
品味林青霞之散文篇十五
顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達與思考方式等。
時尚可以流行，但范圍是十分有限的，追求時尚是一門“藝術(shù)”。追求時尚不在于被動的追隨而在于理智而熟練的駕馭。
怎樣才能讓自己時尚點：
1、時尚不光是一種外表，還是一種內(nèi)在，時下流行的不一定都適合你，而是要根據(jù)自身的特點來打扮自己，看你屬于那一種類型，成熟的，淑女的'，還是簡單自然的，還是清純的，還是運動的，其實那一種都可以是時尚的，比如，運動型的女孩子，也會給人一種時尚的感覺，關(guān)鍵是要適合自己。
2、想要時尚是需要很多錢和心力來打造的。最基本的方法可以觀察一下一身邊你覺得時尚的人的打扮來模仿一下。
3、多關(guān)注時尚節(jié)目、雜志、網(wǎng)站等,在觀看中磨練自己的品味，在未進階之前不要盲目穿戴流行元素，否則會起反效果；達到一定的審美時，再自己學會搭配。
于我而言
喜歡時尚的包裝
更喜歡時尚的東西
包裝也就是銜頭
讓銜頭
張揚出自己的個性*
釋放出自己熱情
擁抱生活的燦爛陽光
從內(nèi)到外的
釋放出光彩照人的迷人魅力
品味林青霞之散文篇十六
秋深了，北方已經(jīng)聽到了冬天要急于登場的腳步聲，場場秋雨伴生了陣陣寒意，瑟瑟秋風吹落了片片黃葉。難得天氣晴好，驅(qū)車一路向北徑直鉆進了大山的懷抱。這是刻意截選的一條國道、縣道、鄉(xiāng)道、村路組合的線路。這一路，人少車稀歸真意濃，這一路，感悟深秋野趣盎然，這一路，擦著壩上的邊兒，挨著京城的地兒，穿行環(huán)繞曲徑通幽，深秋大美別有洞天，篩選秋意品咂滋味。
群山四季各有不同，嚴冬裸露春綴綠，夏季蔥蘢秋五彩，返還裸露白雪皚。此時的大山遮遮掩掩，一塊露出的山體，一縷林木的鏤空，一角翹起的山巖，雄渾本色已經(jīng)初露端倪。秋還在彰顯，這一山野山杏樹葉紅得發(fā)紫，那一坡樺樹林葉子黃的奪目，這一溝蒼松翠柏沉淀出墨綠，那一壑野山榛早早落葉灰黑朦朧，更有那爬山虎、紅櫨、楓樹，葉片紅的像燃燒的火，在叢林間迷情地跳耀。大山承載潤澤著附著在身上的一切，貧瘠的巖隙表土在默默地付出，它深情地看著春綠秋黃，感悟著季節(jié)的雨雪風霜。秋盡了，大山是威嚴的，它要裸露身姿了。蕭瑟的秋風，有些無情地摘取著色彩，輪回著冬季的本源。仰望群山層林盡染，高處不勝寒，巍莽的群峰已經(jīng)裸露出青黛的山巒。
前方盆地峽谷豁然開朗，一座橫亙的大山亮相如屏，巍峨延綿十幾公里，它直上直下通體泛紅，在群山中分外搶眼。大山的頂端鑲嵌著一層明顯的白色豎向紋理，紋理順著山勢起伏，有時點綴在山峰的最高處如同積雪，對于整體泛紅的大山來說，恰似圍上了一條飄逸的白圍巾。待走近，山腳的土質(zhì)暗紅，越往上顏色越深，整座山體呈現(xiàn)出北方少見的鍺紅色。仰視山體如刀切斧劈懸?guī)r萬丈，絲土無存少有縫隙，只是在峰頂傲然長著幾株說不出名的樹嫣然插花。難得在山體的邊緣有些許幾何形縫隙，這些縫隙有的長著草，有的長著灌木，灌木中竟然還有鷹巢，一只翱翔降落的鷹印證了這個問題。
紅色的山體橫向紋理清晰，無數(shù)的豎槽切斷了紋理形成細碎的方格，把時光水蝕的印記牢牢雕刻在表面。毫無疑問這座大山屬丹霞地貌，山勢清奇沉穩(wěn)脫俗，一座洞府掛在山半令人稱奇，趨步探看‘朝陽洞’便是觀號。正可謂，天下名山僧占多，仙山秀水道家場。
高山之上峰巒之巔，長城如巨龍在其上盤旋。這是一段野長城，只是萬里長城中的一段。順著荊棘叢生的崎嶇山路攀上，高山仰止的感覺頓生，近了，長城巨大的條石基座已經(jīng)與山體溶合，它整體發(fā)黃、部分扭曲、局部呲咧；砌在條石上面的青磚斑駁、短缺、凹陷；再往其上敵樓、垛口、殘垣。從一個豁口爬上長城，甬道上的積土近半米厚，上面長著旺盛的茅草，還有山荊櫟樹，一段較為平整的地界被人種上玉米，其長勢比山下大田里好的多。
鉆進一座搖搖欲墜的敵樓，里面拱券相連、視野通透，從殘缺的垛口向前方望去群山云霧繚繞，尖峰如懸浮在云海中的島嶼。以腳下的長城為界，南側(cè)是京城地界，北側(cè)是河北地域，再往北不遠就是聞名于世的承德避暑山莊。
華夏自中原發(fā)祥，從始至終受到北方民族的襲擾。自秦代修長城防御算起歷代盡有擴建修葺，尤其到了明代擴修更甚。有人調(diào)侃明朝朱（豬）姓，修長城如壘圈（juan），到頭來還是圈（quan）住自己讓草原鐵騎入主中原。清朝的君主似乎從歷史及儒家的經(jīng)典中明白了‘心治’的道理，在避暑山莊修建了外八廟籠絡(luò)人心，看來效果不錯。
長城是抵御外虜?shù)膫ゴ蠼ㄖ?，抵御外虜?shù)娜司褪敲褡逵⑿?。如今華夏大一統(tǒng)由五十六個民族組成，不由臆想，分分合合改朝換代，民族英雄的出處也站在了歷史的'十字路口。古往今來歷史就這樣寫的，姑且不論也罷。
殘長城繼續(xù)懸在天際，烽火硝煙旌旗吶喊已成歷史云煙，但它依然屹立。
山上是林木，山下是灌木，山坡是草芥，除了干拉拉的石頭山與深溝大壑，即使再貧瘠的土地人們都種上了莊稼?；氖彽拇笊缴钐幙偰苷业酱迩f的身影，貧瘠閉塞的地方總能看到勞作的人們，土地被充分利用著。不少行洪的河道中壘砌著‘農(nóng)業(yè)學大寨’時期的梯田，巴掌大的山坡上也種植著作物。村莊周邊的莊稼依次在收割，這片還豎著，那片倒伏了，成捆的谷子勻稱的碼放在地里，干透了刷刷帶響的玉米秸稈還站在田里；茬子地、黃土地、倒伏的、站著的都是黃色；淺黃、深黃、橙黃、逐漸融為了大地的土黃。
沿村的小路邊上經(jīng)常能看到曬太陽的老頭兒老婆兒，他們看守著成心放到路中央的谷穗兒，恨不能每輛經(jīng)過的車輪都在上面碾壓。映入眼簾的小山村常常是新舊結(jié)合的房子，倒塌的房屋、破敗的小廟，塌陷的門樓往往是主體。
一兩頭牛，三五只羊，狂吠的狗，散養(yǎng)的雞，散架的碾盤點綴著小村，新建的現(xiàn)代化雞舍，圍欄散養(yǎng)的香豬，山泉水廠，悄悄的藏匿在大山深處。山里人出去打工了，山外人進來開發(fā)了，人們交換著生存的場地，誰也不打擾誰相安無事的存在著。
一股涓涓溪流在峽谷最低的柔軟處流淌，莊稼收割后露出了它曲美的身形。水邊鑲著綠油油的草，稍寬的地方長著叢叢蘆葦和蒲草，灰白色的葦絮毛茸茸的在陽光的照射下泛著朦朧，褐黃色的蒲棒也呲咧了肚皮露出了白乎乎的內(nèi)瓤。小溪在峽谷間蜿蜒，忽而貼邊，忽而居中，忽而又鉆進遠處未倒伏的那片莊稼地里不見了身影。再向前，它流出了柔軟的低洼，來到了亂石灘，舒心的發(fā)出嘩嘩地聲響。
河石伴著小溪，小溪摩擦著河石，經(jīng)年累月河石被磨礪的圓頭虎腦。也許是水太淺的緣故，小溪泛著浪花，在河石間顛簸前行。漸漸地前方出現(xiàn)了一汪清澈藏在峽谷之間，水映青山倒影，青山攔阻水流，幾許清潭水洼，跌宕水流奔騰，一座橫亙的水壩在峽谷中顯現(xiàn)。想起來了，這溪流的上游也有一座水壩，名字叫云州水庫，這溪流正是水庫下泄的流經(jīng)。雖說這溪流不大，一旦接到指令溪流就會水寬流急，向京城方面補水，潤澤京城水系保障水源供應(yīng)。
看著晚秋還在水邊開放的小黃花，看著這涓涓細流，看著青山攔截形成的水壩，一盤水系的大‘棋’就在這溪流的‘卒’步當中。在水邊靜靜的小憩，向正在發(fā)出聲響的小溪送上深情的飛吻致意。
一座古寺在山口立著毫不張揚的牌樓，稍不留意就會驅(qū)車而過，但還是發(fā)現(xiàn)了它，看到就是緣分，向著大谷深幽探尋。
小徑崎嶇扶搖直上，彎彎拐拐層層疊疊，溝溝紅葉壑壑緋紅，塔尖初現(xiàn)梵音渺渺。最驚奇的是山門起始處，一座孤山妙似塔形，人為在最高處鑲嵌了圓形塔頂，山似一座塔塔是一座山，惟妙惟肖赫然天成。借轉(zhuǎn)一條小徑攀上層層臺階，‘祖師塔’的導(dǎo)向標繼續(xù)指向山巔。終在山坡密林間拜謁了祖師塔，塔上的銘文記載了時間的刻度，大師圓寂在明朝年間。尋另路回轉(zhuǎn)下山一處塔林再現(xiàn)，清同治年間兩位高僧圓寂，近代圓寂主持的磚塔在一旁陪伴。塔乃浮屠，高僧安眠之所，冉冉六百余年，相傳存今就是一大功德。
回旋后，緩行緩步瞻拜了大雄寶殿的藥師、釋迦、阿彌陀佛橫三世佛，還拜訪了觀音殿、地藏殿、財神殿，亦步亦趨的走出了天王殿，以地勢高低完成了進香拜佛的巡禮。
信仰是永存的，存在就是道理，在這偏僻的山溝，在這荒郊野嶺，從重塑的金身可以看出，信仰還在發(fā)揚光大著。我們這個民族向來是包容的，西來的佛教、本土的道教、承襲的儒教歷來相輔相成，三教合一的殿堂供奉也不乏其例。這一路天主教堂的十字架也時不時的矗立在山村中央，龍王廟、土地廟往往占據(jù)了村莊山坡最好的位置，這些貼近于百姓生活的小神靈往往更能得到百姓的信賴。
一座山，一溪水，晚秋霜葉紅于花，一座廟，一村莊，深山處處有人家。
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