隨著社會的發(fā)展，我們每個人都需要了解并掌握一些基本知識?？偨Y(jié)是一種重要的思考方式，通過總結(jié)我們可以更好地認識自己的優(yōu)勢和不足?？偨Y(jié)范文中可以尋找到與自身情況相類似的案例，對照著寫作，會更加有針對性。
文明的家事跡材料篇一
作為班主任的我也知道：班級是學(xué)校教育、教學(xué)工作最基層的組織單位，而班主任則是這個單位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時間最長，開展的教育活動最多，對學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在10多年工作實踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和下午放學(xué)后和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團結(jié)。同時我首先做到和科任老師、年級同仁們搞好團結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育，同時也贏得了學(xué)生的愛戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
文明的家事跡材料篇二
學(xué)的榜樣，帶動其他同學(xué)不斷進取。班干部的產(chǎn)生是在民主選舉的基礎(chǔ)上，經(jīng)過班主任的優(yōu)化組合而產(chǎn)生的班委會，均能以身作則、大膽工作，并責(zé)任落實、分工到人，每個班干部負責(zé)一份工作并負責(zé)到底、全權(quán)處理他們管轄范圍內(nèi)的事情，這既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心又樹立了學(xué)生的威信！我還堅持定期召開班干部會議，組織他們學(xué)會制定計劃及具體措施、檢查落實總結(jié)得失。同時對班干部在班級中的不良行為決不姑息，鼓勵他們以身作則帶動同學(xué)促進整班級管理工作。
文明的家事跡材料篇三
1、鉆研業(yè)務(wù)，拓寬工作思路。
婁玉紅同志所涉及的工作范圍較多，相互聯(lián)系較緊密，為了更好地完成本職工作，這就要求她不斷地學(xué)習(xí)，吸收新知識，充實提高自己，以便能適應(yīng)精神文明建設(shè)、安全保衛(wèi)、綜合治理等工作的協(xié)調(diào)配合。她自覺利用工作之余的點滴時間進行自學(xué)，向兄弟園所學(xué)習(xí)取經(jīng)，參加教研活動和各類培訓(xùn)班，以提高本身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，拓寬視野，在工作中時時保持同共建單位聯(lián)系，堅持條塊管理的原則。促進各項工作的共同發(fā)展。
2、參加活動，培養(yǎng)文明習(xí)慣。
為了能夠“走出去”，同時將外面好的東西“拿進來”，該同志積極參加校內(nèi)、外各項教科研活動，多次參與上級主管部門的精神文明以及綜合治理的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，與各兄弟學(xué)?；ハ嘟涣鳎接懳拿鹘ㄔO(shè)好的經(jīng)驗，在教研活動中，經(jīng)常參加該園的研究活動，獲得同行們的一致好評。
為進一步發(fā)揮幼兒的文明行為，樹立孩子們的文明舉止。多年來，她組織該園參加了各級各類的幼兒書畫大賽，通過比賽磨煉了孩子的精神品質(zhì)，塑造了文明典范。同時鼓勵青年教師參加基本功大賽，個人獲獎次數(shù)、等級逐年呈上升趨勢，她鼓勵教師努力拼搏，鉆研業(yè)務(wù)不斷為幼教事業(yè)做出新的貢獻。
3、科研突出，精神文明碩果累累。
作為該園領(lǐng)導(dǎo)，婁玉紅同志積極參與教改，努力提高自身素質(zhì)，以教學(xué)促教改，以教改助教研，取得了一系列成績。近幾年來，婁玉紅同志參加了三項省級課題的研究工作，撰寫了多篇有價值的論文。2007年，論文《淺析幼兒園的區(qū)域活動在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育之我見》和2008年，論文《試論“舉一反三”教學(xué)法在幼兒手工活動中如何滲透創(chuàng)新教育》在教育天地期刊中發(fā)表。
文明的家事跡材料篇四
面對高段學(xué)生，他們面臨著生理、心理上的變化，鼓勵學(xué)生有切合實際的奮斗目標、計劃和總結(jié)。每次在期初、期中、期末要求每位學(xué)生根據(jù)實際情況、切合實情制定可行的近、中、遠期目標，每學(xué)期向全班宣布切合實際的班集體計劃。并到學(xué)期結(jié)束有班集體總結(jié)，全體師生自始自終能按計劃、認真踏實去做并及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便今后做的更好。
文明的家事跡材料篇五
本人作為一名人民教師，熱愛黨的教育事業(yè)，模范遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，無私奉獻，勤于鉆研，為人師表。我工作以來一直擔(dān)任班主任，勇于吃苦，樂于奉獻，具有強烈的事業(yè)心和對工作強烈的責(zé)任感，既教書又育人，桃李滿天下。
我有較高的理論水平，深厚的專業(yè)知識和扎實的教學(xué)基本功。
在教學(xué)中能認真鉆研學(xué)習(xí)新課標、領(lǐng)會新教材，面對全體學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，通過目標教學(xué)加強學(xué)生的素質(zhì)和動腦能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，充分利用游戲、音樂、電視、多媒體等教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。我在做學(xué)生的德育工作中，觀念新、方法適當(dāng)、效果好。
能通過豐富多彩的活動培養(yǎng)學(xué)生的非智力品質(zhì)、培養(yǎng)正確的集體輿論，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。所帶班級成績顯著，所帶的班曾獲縣級優(yōu)秀班集體。我還有較強的教育科研能力，并注意采取分層次教學(xué)，效果顯著。20xx年參加“淮北市小學(xué)數(shù)學(xué)青年教師大獎賽”榮獲一等獎；20xx年被評為“濉溪縣第三屆教壇新星”，多篇論文獲市、縣級獎勵。
女兒張雨涵在南坪中心小學(xué)就讀，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，被評為南坪小學(xué)“校園文明之星”。
文明的家事跡材料篇六
徐輝同志樂于奉獻的精神既表現(xiàn)在工作崗位中，也表現(xiàn)在日常工作和生活上。工作中，他積極參與市城管局組織的各種城管志愿服務(wù)活動;生活上他主動了解同事的家庭生活情況，給予關(guān)心、幫助和鼓勵。上下班途中碰到需要幫助的老人和環(huán)衛(wèi)工人時，他總會伸出援助之手，幫助行動不便的老人過馬路，幫環(huán)衛(wèi)工人推車上坡。
今年來，徐輝同志的愛人在參加市里的巴陵微笑志愿者協(xié)會和梔子花開志愿者協(xié)會后，總會利用雙休日或業(yè)余時間參加協(xié)會組織的看望孤寡老人、殘障兒童等公益活動，奉獻舊衣服和現(xiàn)金，為他人服務(wù)，為社會貢獻一份力量，奉獻自己的一份愛心。
文明的家事跡材料篇七
徐輝，男，現(xiàn)年41歲。1997年11月畢業(yè)分配到岳陽市綠化處工作，2012年底起任市城管監(jiān)督指揮中心副主任至今。其愛人善良勤勞，賢良淑德，是自主創(chuàng)業(yè)的個體戶，目前在城區(qū)開辦幼兒園。其女兒就讀于朝陽小學(xué)，乖巧懂事，成績優(yōu)異。自結(jié)婚以來，夫妻一直相敬如賓、恩愛和美。一家人團結(jié)和睦，遵紀守法，踏實干事，勤勉持家，團結(jié)鄰里，樂于助人，與鄰里和親友相處友善融洽。
文明的家事跡材料篇八
書育人。作為一名人民教師，他愛崗敬業(yè)，對待工作恪盡職守，積極向上，深受學(xué)生的愛戴，從教期間多次被評為校級優(yōu)秀教師、先進教師、先進班主任，還曾多次獲得過省初中數(shù)學(xué)競賽優(yōu)秀輔導(dǎo)員、等殊榮。在殊榮面前，他從不驕傲自大，總是以此激勵自己再接再厲。
xxx同志有一個崇尚文明、積極進取、相敬相愛的家庭，夫妻重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育孩子學(xué)會做人、學(xué)會做事，做對社會有所作為、有所貢獻的人。夫妻倆不僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績，更注重培養(yǎng)孩子的獨立生活、學(xué)習(xí)的能力。時時關(guān)心孩子沿著正道走，勉勵孩子勤奮刻苦學(xué)習(xí)、政治上積極要求進步。團結(jié)、禮貌待人，并主動與學(xué)校老師聯(lián)系，了解、關(guān)心孩子的成長狀況，直至孩子健康長大成人。
聞名的孝子。
他及他的家庭事跡贏得了周圍人們的贊美。xxx同志和妻子、兒子、家人一起，嚴于律已，寬以待人，以德治家，譜寫了一曲文明、健康的動人樂章，成為創(chuàng)建文明家庭的先進典型。
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文明的家事跡材料篇九
“男女平等、和睦相處”一直是徐輝同志對待家庭的觀念。家人互尊互信，互敬互愛。晚輩對長輩尊敬、孝順感恩，長輩對晚輩愛護有加，關(guān)懷備至。兄妹之間、姑嫂之間關(guān)系十分親近，是一個和睦快樂的大家庭。
對待鄰里全家人能夠善待友善，幫助他們排擾解難，維護左鄰右舍的良好關(guān)系。每天上下班途中，大家見面都是熱情招呼，互相問候，共同創(chuàng)造了和睦的生活環(huán)境。生活雖說平淡，但有真情和溫馨相伴。今年，他們居住的樓宇被樓區(qū)三眼橋辦事處評為“平安家庭”。
文明的家事跡材料篇十
公元前1000年，中國人最先放風(fēng)箏。早在信史之前，傳說中國人已會放風(fēng)箏。相傳公元前四世紀，中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一只風(fēng)箏，升空三日而不墜。還有一個故事說一名將軍包圍了王宮，利用風(fēng)箏測量宮墻與己方軍隊的距離。風(fēng)箏可用于送磚上屋或在風(fēng)箏尾部系上魚鉤釣魚。公元1600年，東方的風(fēng)箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發(fā)明家克雷由風(fēng)箏產(chǎn)生靈感而發(fā)明滑翔機。德克薩斯州演員科迪“上尉”，曾利用風(fēng)箏拖動折疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再勵，乘坐雙箱形風(fēng)箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風(fēng)箏，而科迪“上尉”也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。
1970年，美國太空計劃設(shè)計了各種“飛行翼”，使風(fēng)箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂折疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設(shè)計的.，后來被降落傘取代了；但這種折疊翼，結(jié)果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風(fēng)箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。
文明的家事跡材料篇十一
紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，紙是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。
中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國古代造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
根據(jù)考古學(xué)家的證明，在西漢早期，就已經(jīng)有了質(zhì)量較好，紙面平滑質(zhì)地柔軟的紙張，比東漢蔡倫造紙的歷史早了三百多年，另外，在史書上東漢之前也有關(guān)于紙的記載，所以說，蔡倫不應(yīng)該是造紙術(shù)的發(fā)明人。當(dāng)然，蔡倫在造紙歷史上的功勞依舊是不可磨滅的，因為蔡倫的努力，為大家提供了適合書寫、價格低廉的紙張，使造紙術(shù)得到了推廣和普及。
關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)，曾有過一些筆墨之爭，考古學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)又使這一爭論呈現(xiàn)迷離復(fù)雜的情態(tài)。但是，筆墨之爭也好，考古發(fā)現(xiàn)也好，都不能拿出確鑿的證據(jù)否定蔡倫對造紙術(shù)的首創(chuàng)之功。蔡倫因這份首創(chuàng)之功而贏得了世界性的榮譽，今后也將被世人永久地紀念。
對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的文字記載，管理流行最廣的是二十四史之一的《后漢書》中《蔡倫傳》的記載。《后漢書·蔡倫傳》中的記載被人們廣泛接受。但是，后來有些人們又對此提出了異議。曾經(jīng)有人對《后漢書》作者范曄把握史料的忠實與否提出懷疑，認為范曄把造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)歸在蔡倫名下有玩弄文人筆法、夸大其辭之嫌，根據(jù)是范曄著書時所依據(jù)的原始史料《東觀漢記》中對此事的說法有所不同。
《后漢書》成書于公元424年，這時蔡倫已死去300多年了，范曄著書所依據(jù)的主要原始史料《東觀漢記》，是漢明帝時由大學(xué)士劉珍、班固等編寫的國史。前面說過，東觀”是東漢時的國家檔案館和圖書館，蔡倫曾主持過對那里所藏史料、藏書的勘定工作。《東觀漢記》中也有蔡倫的傳記，那是在他死后30年公元151年、曹壽和延篤等奉漢桓帝之命所補充寫就的。《東觀漢記·蔡倫傳》的作者們與蔡倫是同時代人。他們掌握大量事實材料。古時史官們寫本朝的國史，會因為政治上的原因而避諱一些事情，將這些事隱去不記，有時會對一些事夸大，但非萬不得已不輕易為之，而對于蔡倫卻沒有這種隱瞞或夸大的必要。所以，《東觀漢記·蔡倫傳》中所記述的內(nèi)容應(yīng)該是真實的可信的。但是，《東觀漢記》原書143卷在歷代離亂變遷中到元朝就散失殆盡了，現(xiàn)存的只有明清兩代的輯錄本?！稏|觀漢記·蔡倫傳》在清朝乾隆年間編訂的《四庫全書》中有輯錄本。這個輯錄本來源于明朝修編的全書《永樂大典》在這個輯錄本中，對有關(guān)造紙的事情并列了兩種不同的說法：一種是“蔡倫典作上方造意用樹皮作紙”；另一種是蔡倫“典尚方作紙”“上方”與“尚方”同義。第一種說法是說蔡倫主管尚方時發(fā)明了用樹皮等原料造紙，第二種則說他主管尚方時尚方生產(chǎn)制造了紙。兩種說法的差異在于是否有“造意”即有沒有創(chuàng)造發(fā)明，爭論就由此引起。
由于原書失傳，這種爭論只能是場纏不清的筆墨官司但是，這種爭論無法動搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位。《永樂大典》中并列的兩種說法，少字而的訛傳可能性遠比多字而訛傳的可能性大。因為人們抄錄古書時，均抱有務(wù)求忠實的態(tài)度，特別是我們的古人，對典籍的尊重更非尋常，所以不謹而漏字的.可能性是有的，但絕不可能去即興發(fā)揮增添什么，除非有確鑿證據(jù)證明這一點。再者，《后漢書》的作者范曄本人對宦官非常仇視，有許多抨擊東漢宦官的言論。他即使玩弄文人筆法，也不可能對蔡倫憑空加以贊美之辭。僅此一條，就完全有理由相信蔡倫造紙的記載是真實可信的。
除了對《后漢書·蔡倫傳》中文字的爭議外，唐朝以來的不少學(xué)者對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的說法提出了異議。他們認為，早在蔡倫之前，漢朝初年或更早的時候，就已經(jīng)有人用紙作書寫材料了。因而，有人認為他只是在和帝年間督導(dǎo)尚方的工匠大量生產(chǎn)紙張；有人認為他比較懂得造紙技術(shù)，從而使紙得以成為皇家制造廠的產(chǎn)品；還有人認為他造的紙比以前的質(zhì)量高些，加工精細些。這些說法都企圖否認蔡倫擁有造紙的發(fā)明權(quán)。不過小編認為蔡倫是造紙的發(fā)明人確實也已經(jīng)錘實，任何爭論無法動搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位。
文明的家事跡材料篇十二
19世紀前期，許多化學(xué)家都贊同薩爾熱拉爾的觀點，認為只有多元酸才能制得酸酐。這種意見只是理論上推測，所以法國化學(xué)家德維爾并沒有輕易附合，他決定用實驗來制取一元硝酸酐。他在玻璃管內(nèi)裝滿硝酸銀晶體，管的一端與裝著干燥氯氣的管子相連，管的另一端的彎曲部分則浸泡在致冷混合劑中，用于收集反應(yīng)物。當(dāng)氯氣剛一引入時，透明的硝酸銀立即轉(zhuǎn)化成白色粉末狀的物質(zhì)，而玻璃彎管的一端則開始凝聚無色的液體。德維爾正在思索液體是什么東西時，實驗室的.門“嘩”的一聲被推開了，家里的侍女上氣不接下氣地說：“德維爾先生，太太她”德維爾趕緊往家里跑，直奔妻子臥室。
大夫迎面對他笑著說：“恭喜您，教授先生。太太生了一個兒子！”德維爾進屋安慰了妻子后，唱著歌走回實驗室。聞到房間散發(fā)著強烈的氯氣味兒時，他才意識到剛才手忙腳亂，忘記把實驗暫停一下。他馬上把所有窗戶打開，然后走到儀器跟前。
咦，剛才無色的液體不見了，只有一種透明的晶體。這一定是固體硝酸酐，德維爾心想。他馬上對晶體做了幾次分析化驗，結(jié)果證明他的想法完全正確。德維爾的研究推翻了熱拉爾的流行觀點。當(dāng)他后來在巴黎作關(guān)于硝酸酐問題的學(xué)術(shù)報告時，在場的觀眾都是法國優(yōu)秀的科學(xué)家。他們對他的講話報以長久、熱烈的掌聲。
文明的家事跡材料篇十三
婁玉紅同志能密切聯(lián)系幼兒園的中心工作，制定黨支部工作和學(xué)科滲透計劃，積極開展學(xué)科滲透德育，并針對幼兒園德育工作的重點，對幼兒進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)他們說文明話、做文明事。同時她還結(jié)合當(dāng)今社會形勢，對教師進行理想教育和職業(yè)道德教育，明確德育工作目標，突出抓好幼兒的德育教育和心理健康教育。
在擔(dān)任團書記的工作中，她詳細制定德育工作計劃及要點，明確訓(xùn)練重點，扎扎實實做好幼兒的團隊工作。她愛孩子，更關(guān)心孩子心理的健康成長，為此她向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)，利用政治學(xué)習(xí)時間給老師們講心理知識講座，讓教師針對每個孩子的特點，解答孩子心中的疑難問題，增強他們的自信心，培養(yǎng)其健康、向上的心理。幼兒園的孩子年齡、習(xí)慣、素質(zhì)參差不齊，教師既要傳授知識，又要照料他們的生活。婁玉紅同志在工作中，善于做老師的思想工作，讓老師們將責(zé)任和關(guān)愛融入到生活的點點滴滴，用愛溫暖每一顆幼小的心靈。
文明的家事跡材料篇十四
徐輝同志是一個熱愛學(xué)習(xí)，積極上進的人。參加工作以來，他堅持每天讀書看報，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)城市現(xiàn)代化管理和數(shù)字城管業(yè)務(wù)知識，不斷提高思想素養(yǎng)和綜合管理能力。
該同志工作勤奮務(wù)實，任勞任怨，18年如一日，為城管提質(zhì)、文明創(chuàng)建及數(shù)字城管工作服務(wù)，得到了局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評。來，在分管工作上，牽頭承辦的第10期道德講堂活動，被市文明辦領(lǐng)導(dǎo)譽為“打造了我市道德講堂的升級版”，分管的黨組織被市城管局評為“先進基層組織”，今年5月還被我局作為局系統(tǒng)唯一1名代表，推薦參加市社科聯(lián)第三次代表大會。參加工作以來，先后編辦《城管提質(zhì)簡報》《數(shù)字城管簡報》等簡報共100多期，在《中國建設(shè)報》《中國市容報》《三湘都市報》等各級報刊發(fā)表新聞報道近1000篇;近30次被評為市建設(shè)局、市城管局先進個人、優(yōu)秀黨員、先進黨務(wù)工作者，立政府三等功和榮獲市政府嘉獎各1次。
文明的家事跡材料篇十五
孩子的進步，集體的成長，離不開教師，也離不開家長。為了更好地全面了解學(xué)生情況，我通過家訪、電話聯(lián)系等多種形式與家長建立密切聯(lián)系，進行友好交往，不僅溝通信息還增進了情感的交流。孩子進步了，家長也來向我致謝。我對孩子的教育和愛心不僅贏得了孩學(xué)生對我的信任和愛，也贏得了家長的信任、鼓勵和支持。只要班上搞什么活動，家長總是全力支持。雙向管理學(xué)生主要采取定期召開家長會，主要內(nèi)容是根據(jù)本學(xué)期教育，對家長提出必要的要求，了解實施素質(zhì)教育的.重大意義，并介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗，推薦一些教育方面的書籍，如怎樣教育獨生子女、怎樣對待處于逆反心理階段的孩子、父母必讀等讓家長要學(xué)會去了解他們的子女所思、所想、所做等等，同時對家長提出要求：為孩子在家里創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子做好榜樣。通過這些工作，使很多家長重視了子女的教育，改進了對子女的教育方法，增強了做家長的責(zé)任感，收到了較好的效果。長期的教學(xué)生涯，使我深感：人才培養(yǎng)，必須從實際抓起。我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶曾說：教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。充分強調(diào)了習(xí)慣對于學(xué)生成長及其教育的重要性。中學(xué)是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)工程事關(guān)重大，只有打好堅實的基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，高尚的愛國情操，良好的愛國情操。
文明的家事跡材料篇十六
1835年，20歲的喬治·布爾開辦了一所私人授課學(xué)校。為了給學(xué)生們開設(shè)必要的數(shù)學(xué)課程，他興趣濃厚地讀起了當(dāng)時一些介紹數(shù)學(xué)知識的教科書。不久，他就感到驚訝，這些東西就是這數(shù)學(xué)嗎？實在令人難以置信。于是，這位只受過初步數(shù)學(xué)的青年自學(xué)了艱深的《天體力學(xué)》和很抽象的《分析力學(xué)》。由于他對代數(shù)關(guān)系的對稱和美有很強的感覺，在孤獨的研究中，他首先發(fā)現(xiàn)了不變量，并把這一成果寫成論文發(fā)表。這篇高質(zhì)量的論文發(fā)表后，布爾仍然留在小學(xué)教書，是他開始和許多第一流的英國數(shù)學(xué)家交往或通信，其中有數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家德·摩根。摩根在19世紀前半葉卷入了一場著名的爭論，布爾知道摩根是對的，于是在1848年出版了一本薄薄的小冊子來為朋友辯護。
這本書是他6年后更偉大的東西的預(yù)告，它一問世，立即激起了摩根的贊揚，肯定他開辟了新的、棘手的研究科目。布爾此時已經(jīng)在研究邏輯代數(shù)，即布爾代數(shù)。他把邏輯簡化成極為容易和簡單的一種代數(shù)。在這種代數(shù)中，適當(dāng)?shù)牟牧仙系摹巴评怼?，成了公式的初等運算的事情，這些公式比過去在中學(xué)代數(shù)第二年級課程中所運用的大多數(shù)公式要簡單得多。這樣，就使邏輯本身受數(shù)學(xué)的支配。為了使自己的研究工作趨于完善，布爾在此后6年的漫長時間里，又付出了不同尋常的努力。
1854年，他發(fā)表了《思維規(guī)律》這部杰作，當(dāng)時他已39歲，布爾代數(shù)問世了，數(shù)學(xué)史上樹起了一座新的里程碑。幾乎像所有的新生一樣，布爾代數(shù)發(fā)明后沒有受到人們的.重視。歐洲大陸著名的數(shù)學(xué)家蔑視地稱它為沒有數(shù)學(xué)意義的，哲學(xué)上稀奇古怪的東西，他們懷疑英倫島國的數(shù)學(xué)家能在數(shù)學(xué)上做出貢獻。布爾在他的杰作出版后不久就去世了。20世紀初，羅素在《數(shù)學(xué)原理》中認為，：純數(shù)學(xué)是布爾在一部他稱之為《思維規(guī)律》的著作中發(fā)現(xiàn)的?！贝苏f一出，立刻引起世人對布爾代數(shù)的注意。今天，布爾發(fā)明的邏輯代數(shù)已經(jīng)發(fā)展成為純數(shù)學(xué)的一個主要分支。
文明的家事跡材料篇十七
19室設(shè)一班學(xué)生以勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新為優(yōu)良學(xué)風(fēng)，班干部積極負責(zé)，班級凝聚力較強，重視課堂學(xué)習(xí)效果和熱情，充分利用自習(xí)課開展繪畫學(xué)習(xí)，使學(xué)生的繪畫水平得到很大的提升，良好的學(xué)風(fēng)受到領(lǐng)導(dǎo)及任課老師好評。
文明的家事跡材料篇十八
大大組人，1992年與丈夫結(jié)婚以來，耐心照顧公婆和兒子，為人賢淑善良、勤勤懇懇、平易近人，團結(jié)同志，孝敬父母，在生活中有很多小點子，是個善良快樂、富有愛心賢內(nèi)主。
的公婆是離任村干部，對黨組織、對國家有著深厚的無產(chǎn)階級感情，這種感情積極地影響著全家人，全家人擁護黨和國家的路線、方針、政策，支持改革開放，是一個政治上信得過的家庭，慎諾守信是該家庭的傳統(tǒng)美德，也是鄰里和社會公認的優(yōu)良品質(zhì)。
在生活中，深刻地認識到，父母對子女負有撫養(yǎng)和教育的責(zé)任，無論是老一輩還是父母親，都要把對下一代的愛建立在科學(xué)和理性的基礎(chǔ)上，把對子女的愛的感情同培養(yǎng)他們的人生觀、價值觀及其科學(xué)文化知識教育結(jié)合起來，講究方法、注重技巧。因此，與愛人始終把對孩子的教育放在第一位，經(jīng)常與孩子溝通交流，加強親情培育，不斷磨煉，言傳身教，教育孩子學(xué)會做人，學(xué)會做事并健康快樂長大成人。目前，她的兒子電信公司上班，工作穩(wěn)定。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一直遵循的守則。和愛人和眭相處，互相尊重，結(jié)婚以來一直與男方父母同住，從未分開。二十多年來，在精神生活上給老人家體貼和安慰，積極創(chuàng)造條件讓他們享受晚年之福的樂趣，在家庭關(guān)系中他們各自都能設(shè)身處地為對方著想，處理得非常融洽。在這個家庭里，他們作為子女尊重長輩，長輩關(guān)心愛護子女，共同建造了一個溫馨、和諧、向上的文明家庭。
夫婦倆生活儉樸，潔身自愛，淡泊名利，不慕新潮，從不浪費，嚴于律己，夫妻倆在家討論或處理家務(wù)事時，總是以公序良俗和法律法規(guī)為標準，努力做到"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，從不搞封建迷信，不做違法亂紀的事情。由于家住的位置較為集中鄰居多，左鄰右舍大家見面都是熱情招呼，互相問候，當(dāng)鄰居碰到困難時，總是熱心上前，給予幫助，鄰里關(guān)系和諧，從未發(fā)生口角的事，同時也為鄰里創(chuàng)造了一個和睦的生活環(huán)境。
“家和萬事興”，一個和睦的家庭，之所以和睦，他們一家總結(jié)出一條經(jīng)驗就是“真誠待人、真情相助”。正式許許多多像家庭一樣的“五好家庭”的傳播員、示范者，用一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融匯成文明美德贊頌曲上一個個撥動心弦的音符，集聚起文明社會的正能量。
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