讀后感能夠培養(yǎng)讀者的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力，使其能夠更加準確地把握作品的核心價值。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運用一些比喻、修辭手法來豐富寫作表達。最后，希望大家可以通過閱讀這些讀后感范文，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平。%20
一五寓言的讀后感參考篇一
今天，我讀了《伊索寓言》這本書，從這本書中，我明白了許多道理，接下來就讓我向你們介紹一下這本書吧！
伊索寓言》這本書的作者是伊索，他是公元前6世紀的人，古希臘著名寓言家。伊索本來是奴隸身份，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因為富有智慧，聰穎過人，最后才獲得了自由，為人們講述寓言故事，并深受希臘人民的喜愛。
在《伊索寓言》這本書里的世界中，是豐富和多元的，其中包含了古代希臘人民豐厚的生活經(jīng)驗，文化智慧以及那時候多姿多彩的世態(tài)萬象，具有豐富的勵志精神。書中揭露了人性中許多致命的弱點，如背信棄義，貪得無厭、撒謊等等的故事。對于這些弱點，伊索表達了自己那深深的憂慮，并向那些具有這些弱點的人類發(fā)出了自己的忠告。除此之外，這本書還為人們提供了許許多多的恒古不變，放之四海而皆準的人生經(jīng)驗，處事真理和生活的智慧。
我的介紹到這里就完了，如果你覺得被我的介紹所打動了的話，那么你們快點去買這本書吧，因為它可以教給你許許多多的道理。
一五寓言的讀后感參考篇二
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物。這本書主要講的一些動物的故事，他以非凡的智慧和哲思，以動物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。里面的小動物們發(fā)生一些動人的故事，有狗和狼，公牛和羊，公雞和寶石等等，事情雖小，卻讓人發(fā)人深醒。
我最喜歡的是《龜兔賽跑》的故事。他講的是烏龜和小兔子賽跑的故事。烏龜那么慢，怎么會和兔子比賽跑呢?誰會是最后的勝利呢?可是結(jié)果卻是讓人大跌眼鏡的，是烏龜取得了勝利。原來啊，它們賽跑的時候，小兔子一直遙遙領(lǐng)先，它轉(zhuǎn)身跑了一圈的時候回頭看，烏龜還在原地慢慢的爬啊爬啊，一步一步的爬。小兔子想它那么慢，我肯定贏了，我先睡一會，醒了再跑，肯定還是我第一還要比什么呀！小兔子就睡覺了，睡了一會，看了看烏龜還在慢慢地爬啊爬，小兔子想還早呢，我再睡一會兒吧，等一會我加把勁就到了。它繼續(xù)睡，烏龜還是鍥而不舍得慢慢地爬，從小兔子身邊過的時候，小兔子睡得正香呢！
太陽下山了，小兔子也睡醒了，等它起來要跑的時候看到烏龜已經(jīng)在終點等它了。小兔子看到了，慚愧的低下了頭。我很喜歡這個故事，讀了這個故事，我明白了努力向上的人才會勝過那些驕傲自滿的人的道理。學(xué)習(xí)也是如此，我們不能一有好的成績就驕傲自滿，自以為是，要繼續(xù)努力，"虛心使人進步，驕傲使人落后。"堅持不懈的努力才會有好的收獲。
我也喜歡其他的故事，比如《蚊子與獅子》，這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人后面有能人，還有《狼和小綿羊》的故事。強者從弱者那里聽到的，通常只會是哀求和恭維。綿羊裝著膽子表達了自己對狼的憎恨，卻僥幸從惡狼的嘴下逃了出來?？梢?，有時候，弱者的淚水不但換不回強者的同情和憐憫，反而會使強者更加兇惡，是弱者更加受到輕視。在一個弱肉強食的社會里，的確不應(yīng)該有太多的眼淚！
我現(xiàn)在很喜歡讀書，因為從書里可以取得很多知識，也豐富了我的業(yè)余生活。也讓我懂得許多道理。
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一五寓言的讀后感參考篇三
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一只烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經(jīng)找了好幾天了，但毫無收獲，饑渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇著，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。
終于，這只烏鴉發(fā)現(xiàn)了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反復(fù)盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機后，它最終降落在死牛的身上。
之后，這只烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由于這里天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠著眼前的這頭死牛，這只烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。
但是，出乎意料的，它僅僅是嘗了幾小口牛肉，然后就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應(yīng)該守著死牛飽餐一頓的。
兩天后，就在那只死牛的上空，突然間出現(xiàn)了一陣遮天蔽日的黑，一大群不計其數(shù)的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲后，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日饑餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的'功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一哄而散。
為了解開心頭的疑惑，科學(xué)家們決定做一個實驗，一周后，他們弄到了一頭死鹿，并將其拋在離野牛骨架不遠處，然后靜靜觀察。
一五寓言的讀后感參考篇四
最近，我讀了一本書，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。
這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，十分得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不留意粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強者，卻被弱者所消滅。”
這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的.人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人必須會得到懲罰，最終會落到和蚊99子一樣的下場。
在我平時的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績一向不是很穩(wěn)定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一向不明白是什么原因，讀了這則寓言，我最后明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時，我總是沾沾自喜，認為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時成績總是不理想。
虛心使人進步，驕傲使人落后，今后我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿，爭取學(xué)習(xí)成績持續(xù)名列前茅。
一五寓言的讀后感參考篇五
本書的作者伊索在此書共寫了約三百五十個寓言故事，每個寓言故事都蘊含一個深刻的道理，給予人理性的智慧。初讀一次，能汲取到智慧與愛的力量。復(fù)讀一次，再次得到啟發(fā)，信心與膽量大增，重振旗鼓，為自己打造美好的未來。
這本書以各種小動物為主人公，寫得生動有趣，大家熟悉的《龜兔賽跑》就出自此書。我記憶比較深刻的有一篇《赫爾墨斯與樵夫》。赫爾墨斯是神，他非常愛幫助人，一次，一個窮樵夫去砍樹，可是一不小心把那把斧頭掉進了河里，那是他最愛的東西，他便坐在河邊大哭，驚動了赫爾墨斯神。神聽了樵夫的話就幫他撈斧子，撈了一金一銀斧，樵夫都說不是，直到撈到他的鐵斧時，他才認領(lǐng)。神見他為人誠實，就把三把斧子都送他了。撈斧之事被一愛占小便宜的人聽聞，立刻也去砍樹，且故意把斧子扔入河中，神知道后，從河中撈出一把金斧，那人明知不是自己的，卻受不住誘惑，說是自己的，神聽了大怒，把金斧扔了，連他的鐵斧也不還給他了。
看了這個故事，我懂得了，誠實的人會得到上蒼的恩典，貪心的人必遭生活報應(yīng)，無私無欲者必有豐富收獲，貪得無厭者的結(jié)局必是徒勞無獲。樵夫誠實又無私無欲，就獲得了金銀二斧，那人貪得無厭，不僅什么也沒得到，還丟了一把斧子。
常言道：“好人讀圣經(jīng)，智者學(xué)伊索”。在西方，《伊索寓言》與《圣經(jīng)》齊名，古人認為伊索是智慧的象征，伊索的寓言，就是智慧的箴言。一本小小的《伊索寓言》，實際上就是一部充滿人生智慧的圣經(jīng)，熟讀伊索，就容易洞察人生。
一五寓言的讀后感參考篇六
今天是星期六，我和媽媽要家里看一本有趣的書。書名叫《中國寓言故事》，我看了其中的“東郭先生和狼”。
〈東郭先生和狼〉講的是東郭先生是個有愛心的人。狼被獵人追趕，然后向東郭先生求救。東郭救了它，但是狼要把東郭先生吃了，一位農(nóng)夫走過來，農(nóng)夫想了一個辦法救了東郭先生。這個故事告訴我們:不要相信惡有惡人的話，因為無論他們說得多么好聽，都是欺騙，好你讓上他的圈套。
一五寓言的讀后感參考篇七
我看的是一本名叫《中國古代寓言故事》的書，里面的故事篇幅都不是很長，但每一個故事都講述了一個深刻的'事理。
在所有的故事中，我最喜好的是囫圇吞棗這個故事，它講的是一個年輕人在大街上一邊吃棗一邊吃梨的故事，年輕人聽了一個老人的話，吃棗對牙齒欠好，吃梨又對胃欠好，年輕人聽了，把棗直接吞了下去，而梨只咀嚼了幾下，便吐了出來，老人看了，搖了搖頭，便回身走了。這個故事告訴我們，不是任何事都能做得兩全其美的，就好比囫圇吞棗一樣。
這本書里的每一小我物，每一個故事都告訴我們一個深刻的事理，而且總能發(fā)現(xiàn)新的知識和智慧。就好比守株待兔就是一個有趣的小故事，它告訴我們，像如許靠命運，還不如自力更生呢！
看完這本書，我受益匪淺，里面的事理讓我一生受用。
一五寓言的讀后感參考篇八
《中國古代寓言故事》里面包括人們喜歡用的成語，如：“揠苗助長”、“黔驢技窮”、“葉公好龍”、“一葉障目”、“螳螂捕蟬”等等。
其中，我最喜歡的是《濫竽充數(shù)》這個成語故事，它講的是齊宣王特別喜歡聽別人吹竽，所以他著急了很多吹竽的高手來給他演奏。齊國首都臨淄城外有一位復(fù)姓南郭的先生。他的生活非常拮據(jù)，經(jīng)過朋友介紹進得宮中為齊宣王吹竽以養(yǎng)家糊口。盡管他不會吹竽，不過裝模做樣的也未被別人察覺。后來齊宣王去世了，新國王喜歡聽獨奏，便下令樂隊每天一人值班為國王演奏，其余隊員放假休息。他們都很高興，只有南郭先生愁眉苦臉的，同伴們問他怎么了，他不好意思的說出了原因。原來啊，南郭先生他不會吹竽。
這篇成語故事告訴我，不要耍小聰明，總有一天會被發(fā)現(xiàn)的。沒有真才實學(xué)的人混在行家中間湊數(shù)是不行的，只會鬧出笑話來。我以后一定會腳踏實地，好好學(xué)習(xí)不能像南郭先生一樣濫竽充數(shù)。
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一五寓言的讀后感參考篇九
克雷洛夫寓言是克雷洛夫為小朋友寫的一篇優(yōu)美的寓言故事。
讓我們印象最深刻的就是老鷹和雞的故事。
有一只老鷹在天空中飛，飛了很久，就覺得很累，于是它就在雞棚上面休息了一下。這實在是一個不明智的選擇，去什么地方不比這里強?。〉鳛殡u中之王的老鷹絕對不會是傻子，它肯定有自己的想法。但這卻被一只正在家里抱窩的母雞看到了，這只自認為很聰明的母雞發(fā)話了，它對自己的親家母說道：“親愛的親家母，老鷹憑什么受人家尊敬，還是鳥中之王？不就是大家以它的飛翔本領(lǐng)高超，是一流的嗎？我要是愿意，也能辦到，這沒有什么了不起的。今后我們都別傻里傻氣地把老鷹看作鳥中之王，身價比我們高得多?！蹦鸽u不斷地在那里發(fā)出自己的感嘆，老鷹本來只想休息一下，并給母雞一個榮耀，今后這些可以幫它們大忙的，可是母雞一直說個沒完，老鷹實在不耐煩了，說道：“你講的一點都沒錯，但很不全面，老鷹的確有時不如雞飛的高，比如現(xiàn)在我就和你們一樣都處于一個高度?？墒悄銊e忘了，我是從上空中下來的，我有時可以沒有你飛的高，但你永遠不會飛上空中的?！?/p>
我想，人也一樣，有作為的人，超越別人靠的是奮斗和努力，無作為的人，超越別人是靠的嘲諷和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狹隘；目光就必然短淺；虛榮心也隨之產(chǎn)生。這種人無真本領(lǐng)又不求上進，只想把別人拉下來顯示自己的高度。因此，這種人是永遠不能成材有用的。
所以我們?nèi)粘Ｉ钪虚g也不能有嫉妒心。比如說：你的成績不如你的同桌，考試也經(jīng)常比他差，這時候，我們就不應(yīng)該嫉妒他，應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，多看課外書，讓自己的成績提高起來，和同桌一樣好。
人有自己快樂的童年，詩也有自己快樂的童年。俄國詩人克雷洛夫就給了詩歌一個快樂的童年。
詩歌，被人們稱為文學(xué)的結(jié)晶，文學(xué)作品中的最高境界，而出自克雷洛夫筆下的詩歌，正是人見人愛，花見花開的美中之美。各位讀者，我并不是夸張，而是實話實說。一定有人不相信我說的話，但只要看一看這本書，你就一定會心服口服！
這本書的特點就是幽默滑稽，我們看的心情不會過于沉重，這一點是它最好的地方了。呆呆的烏鴉，狡猾的狐貍——《烏鴉的干酪》它讓我感到烏鴉十分高傲自負，狐貍費盡心機要搞到那塊干酪，它很聰明，是一個成功的獵食者；絕望的農(nóng)夫，斯文的死神——《農(nóng)夫與死神》讓我感到做人不要太悲觀，而且，死神有時也會有和藹可親的那一面；誠實的樵夫，不誠實的村民——《樵夫與女神》它告訴我們，誠實的人會受益無窮，而不誠實的人一定沒有好下場；多管閑事的梭魚，大方的貓——《梭魚與貓》它告訴我們，要干好自己的本職工作，多管閑事的人，一定要吃虧；亂下結(jié)論的狐貍，可憐的受騙者——《吃不到葡萄就說葡萄酸》告訴我們亂下結(jié)論可不好，最后挨到受騙者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的詩句豐富多彩，我被他深深地吸引了，他寫的詩歌倍兒優(yōu)美，想像力倍兒豐富，哲理性倍兒高，我倍兒佩服他。雖然克雷洛夫已經(jīng)離開了人間，但是，他和他的作品，我們是永遠也不會忘記的！
一五寓言的讀后感參考篇十
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著,意大利作家亞米契斯寫于1886年,書的原名是《houre》,翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》,譯意也是“心”。兒童文學(xué)翻譯家葉君健在《愛的教育》代序中說:“心”這個字又可以作“感情”解釋,在中外文都是如此。五四期間,《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學(xué)者作為當(dāng)時“立達學(xué)園”學(xué)生們的重點讀物,幾乎人手一冊。當(dāng)時不少學(xué)校教師,也把這本書定為中小學(xué)生的必讀課外書。
《愛的教育》書中那些平凡的人物:小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等,依然浮現(xiàn)在我眼前?！稅鄣慕逃肥且宰顦銓嵉恼Z言,講述著100個與孩子有關(guān)的故事:《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等,歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個社會,都在營造一種良好的環(huán)境,潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。從《愛的教育》中,我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
一五寓言的讀后感參考篇十一
小時候，漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，長大后卻再也不屑一翻。我也曾喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”，偶然接觸到眼前這本《誰動了我的奶酪？》，信手翻閱后卻一發(fā)不可收，直至一鼓作氣地讀完。它似乎綜合了我所有關(guān)于讀書的口味，著實叫人喜歡。
書中的故事非常簡單，卻十分有趣，發(fā)人深思。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞?約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子——怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。
一位當(dāng)代的詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”這種每個人都肯定存在的心理障礙。（注：“軟心理問題”系指醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
一五寓言的讀后感參考篇十二
書是同事送的，說感覺我會喜歡。那種小故事大道理類型的書，我一向是滿吃的。所以打眼看見也喜歡得不的了?？墒钦婕毧戳?，就郁悶了。
中國成語中有這么幾個詞，牽強附會，雞同鴨講，隔靴搔癢……這就是書中有些故事給我的感受。雖然說個人一直信奉著開卷有益的想法?？傆X得什么書總有它好的地方。按照自己的這個思路，這本書讓我知道了一些以前沒有看過的小寓言。至于他的分析，尤其是經(jīng)濟學(xué)方面的分析，還是略過好了。不想受錯誤影響。
也許是我受以前教育的影響太大。看到“交易為什么是雙贏的”就很郁悶。書中舉的列子是一個經(jīng)過很多年訓(xùn)練的美聲歌手和一個不識簡譜的通俗歌手門票的不合理差距。提到是紀伯年的一個寓言故事，說的是一件大理石雕像。一個藝術(shù)收藏家花了大價錢收購了，心想這么好的藝術(shù)品怎么會有人賣它換幾個錢。而賣家在想這塊破石頭怎么還會有人愿意花錢買。作者得出的結(jié)論就是市場機制的神奇作用就在于形成使供求相等的價格。使買者和買者都獲得滿足。價格不是一個客觀的東西，而是一個主觀的東西。
看了之后，覺得心里堵的慌，怎一個郁悶了得。先肯定下，作者希望把復(fù)雜的事情簡單化，這個思路很贊，我也贊成?？墒怯行┦虑槭遣荒芎唵我谎陨w之的。莫非經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)改了經(jīng)濟理論，這個世界上的商品已經(jīng)不存在需求彈性問題？大米這類物質(zhì)必需品和藝術(shù)收藏這類商品的價格機制已經(jīng)是等同了嗎？當(dāng)然，我也承認如果大米賣成1萬大洋1斤估計也有人會買，但那只是少數(shù)現(xiàn)象吧，但是如果是八大山人的一副畫1萬塊，估計只要確定真跡，只要家里有錢都會去買吧。那畫的當(dāng)年成本估計那點紙張那點墨水值不了幾兩銀子吧。文化藝術(shù)當(dāng)然現(xiàn)在也是一種商品，但它們的價值有太多的附加因素。首先可以說的就是時間。如同美酒一樣，窖藏越久的價格自然越高。你不能說明明只添加了倉貯成本不能賣那樣的高價啊。時間也是有價值的啊。
再說說雙贏，按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論來看，雙贏是不可能存在的。市場是一種零和博弈。也不是沒有雙贏的情況，那時往往是因為添加了第三者。比如說政府稅收這一塊的。按照傳統(tǒng)的理論，雙贏小范圍是可能存在的，大范圍是不可能存在的。當(dāng)然，雙贏的心理肯定是存在的。否則交易也就沒有辦法成立了。通常書本上的解釋說這種交易成立的心理基礎(chǔ)是信息不對稱。也就是買賣一方對信息掌握的程度不同，因此做出的判斷也不同。比如說買批鋼材，是為了轉(zhuǎn)手出售。買方自然是看漲才會去買，賣方自然是看跌才會去賣。買賣雙方對未來漲跌的判斷不同，自然也是根據(jù)各自已知信息分析預(yù)測得出的結(jié)論。至于將來誰是贏家，自然是判斷正確的一方。這種情況大概不能簡單的只用喜好，偏好來概括吧。
這就讓我想起了，經(jīng)濟學(xué)的第一假定，就是理性的經(jīng)濟人的設(shè)定。買蘋果還是買香蕉自然你可以根據(jù)自己的偏好。買島還是買公司這個……多少應(yīng)該有理性吧。當(dāng)然如果硬要說人錢多，愛買啥買啥，我也沒輒。不過那就不是經(jīng)濟學(xué)能研究的范疇了，而是心理學(xué)的范疇。當(dāng)然，營銷心理學(xué)也是很有必要的。
總之，我不是經(jīng)濟學(xué)家，我的判斷也不一定是正確的。我能說的只是我看完書后的感受：作者沒有能說服我。
這本書看了以后的最大收獲，就是讓人有寫駁論文的沖動。呵呵，能讓人思考，大概也是這本書的優(yōu)點。但是我還是不喜歡，越看越郁悶的感覺。
一五寓言的讀后感參考篇十三
一個漁夫和他的妻子住在海邊的'一條破船里，漁夫釣到一條比目魚，魚對他說：“自己是一個被施了魔法的王子，請漁夫放了他?！睗O夫答應(yīng)了。他把這件事情告訴了妻子，妻子抱怨?jié)O夫沒有向王子要些什么。于是漁夫來到海邊向王子要東西。
第一次妻子向王子要了棟小房子，第二次要了一座石頭做的宮殿，第三次要當(dāng)國王，這些愿望都實現(xiàn)了，最后漁夫的妻子竟然還想要當(dāng)上帝，于是王子把她家所擁有的一切都收了回去，她又坐在那條破船里了。
這個故事告訴我們，做人不能貪得無厭，否則就要受到懲罰。
一五寓言的讀后感參考篇十四
這段時間，我們班的張老師下令，我們?nèi)喽家黄鹱x《伊索寓言》。師令不可違啊，于是全班掀起了讀《伊索寓言》的高潮。我自然不能免除于外，一頭扎進這本書中。結(jié)果，我很快就被這本書吸引住了，就像一塊鐵被牢牢地吸附在磁鐵上。這本書的故事都很短小，但卻是通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。難怪，這本書流傳到今天，已有幾千年的歷史，但依然是西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
星期二晚上，我們剛過期中測試，一般的慣例這天晚上是阿姨來看班，老師們要去改卷。誰知六點四十分，張老師疾步來到了班上，掃視了一下全班，整個班級頓時鴉雀無聲，老師用他不可抗拒的聲音說：“今天晚上大家寫一篇讀后感，明天和后天進行修改，要寫出自己的真實感受?！卑?怎么又是寫作文啊，我大吃一驚，寫作文多麻煩，根本不知道怎么寫，那有這么多的事要寫啊!我心里猶如壓了一塊大石頭一樣很不舒服。對了，管他唄，一個班那么多的人，他，張老師一個人能看得過來，我來個渾水摸魚到時混過去就算了。這樣想著，我就自顧自個兒地看書，看那些人在埋頭奮筆疾書我都有點羨慕，他們可真會寫。第二天，張老師只在班上問我們寫完了沒有。同學(xué)們說：“寫完了?！睆埨蠋熅蛯ξ覀冋f：“很好，那么這兩天，你們認真修改，到時回家輸入電腦發(fā)給我就行了。”哈哈，老師果然沒有一個個問，真是天助我也。看來我的如意算盤打得不錯啊!都笑那些膽小鬼，哪像我看了一個晚上的書。
星期五，是家長來接我們回家的時間了。我祈禱老媽趕快把我接回家，就可以逃過一劫了。在班上，我故意裝著若無其事地樣子在看課外書，結(jié)果，老師眼一掃，嘴一動：“譚鵬，你的作文寫完沒?”我慌了，低下頭，支支吾吾地說：“老師，我沒有寫完?！薄笆裁?到現(xiàn)在沒寫完?你這兩天干什么去了?！崩蠋熞幌伦犹岣吡艘袅?，“沒寫完也想回去，還不趕快寫!”老師那架勢，仿佛就是一頭獅子，隨時要撲過來似的。就這樣，我被老師留下來了。老師又去忙著其他的事了，哈哈，老師事那么多，等一下，肯定又是不了了之，管他呢。我胡亂寫了一頁多交給老師。誰知，老師低下頭認認真真看了，那時間仿佛過了半個世紀，我的心越來越重了。老師終于抬起頭：“這寫什么，胡亂應(yīng)付，重新寫過!”哎呀，看來這次老師是認真的，我只好退回自己的座位，重新認認真真的寫了。
時針已經(jīng)轉(zhuǎn)到六點鐘了，老師還沒有回家吃飯，媽媽也從四點鐘一直在這里等到六點鐘。我心里有了愧疚感，有一絲的不安。當(dāng)我把重新寫過的拿給老師時，老師認真地看了很久我修改后的文章，說：“看來，這次是認真了很多。這次寫的比上次好很多。但以你的智商的話還可以更深入一些。還是有點耍小聰明。”這時，我感到很慚愧，因為我的不夠認真，才把老師和媽媽拖到這么晚還沒吃飯。以后，我做任何事情都要認真對待，不能應(yīng)付了事。
看，耍小聰明不好吧!我們做人要腳踏實地、勤勤懇懇。認真對待每一件事。這不是《伊索寓言》里告訴我們的故事嗎?我不正像那《駝鹽的驢》中的小毛驢嗎?耍小聰明，真是自討苦吃。我要是早點看這個故事，并把這道理牢牢地記在心中，就不會發(fā)生這樣的事了。不過，我想：亡羊補牢，為時不晚啊。
一五寓言的讀后感參考篇十五
七篇簡短的寓言故事，里面承載的卻是不同的人生道理，讓我每看一次都能獲得不同的感悟。似乎每個故事里都能找到自己曾經(jīng)的影子，而每讀一次，都像獲得了一次心靈的洗滌。雖然是一本心理學(xué)入門書籍，可是作者沒有什么高深難懂的專業(yè)術(shù)語，而是像一個朋友，心平氣和的與你交談，讓我們更加懂得自己，更加珍惜身邊的人，去學(xué)會自愛與愛他人。
成長的寓言——我們永遠都不要停止成長的腳步。成長的道路上，我們總會遇見一些阻礙的力量來阻止我們繼續(xù)向前。有些人會選擇停止不前，這樣就可以避免遇見那些困難，可是這樣帶來的卻是永遠停留在原地，止步不前。但有些人卻會堅持在逆境中成長，因為只有自己足夠強大后，那些曾經(jīng)所謂的阻礙力量才會顯得多么的渺小與不堪一擊。成長的過程是痛苦的，可是能夠堅持，我們才能破繭成蝶，才能足夠去戰(zhàn)勝那些艱難困苦。
動機的寓言——為自己而活。真正的快樂是發(fā)自自己內(nèi)心深處的，而當(dāng)加入了外部動機后，那些真正的快樂卻離我們遠去，而帶來的確實痛苦的源頭。我們會為了物質(zhì)獎勵等等來獲得利益，可是最后我們卻失去了原始的快樂，因為我們已經(jīng)忘了最初的目的。何必去在乎別人，去做自己，為自己而活，去找到自己內(nèi)心真正的快樂。而當(dāng)我們真正明確自己想要得到的目標之后，我想那時我們已經(jīng)離快樂不遠了。
規(guī)劃的寓言——學(xué)多不如學(xué)精。成長的道路上，我們總是在嘗試，總是在不斷地體驗，可是到最后我們卻會發(fā)現(xiàn)，我們體驗很多之后，卻沒有真正了解一項。因此，認定一個方向后要堅定地做下去，不要瞻前顧后，既然做不了全才，就去努力做一個專業(yè)人才。認清現(xiàn)在的自己，確定好明確的規(guī)劃，然后堅定不移的走下去。就像折疊51次的白紙一樣，最終到達的高度會是自己無法想象的。
逃避的寓言——直面慘淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人卻只想逃避，眼不見為凈。只是到了最后的最后，只會帶來更多的問題。因此真正健康的方法只有一個，那就是直面痛苦。直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，逃避只是弱者的表現(xiàn)。就像文中說的：“陰影和光陰一樣，都是人生的財富?！闭湎切┠茏屛覀兂砷L的苦難，經(jīng)年之后，當(dāng)我們回首，我們會去懷念那些成長的歲月。
行動的寓言——做一個行動者而不是說話者。成長的道路上，我們總是在學(xué)習(xí)很多理論知識，但是真正能運用到實踐中的人卻很少。這如今也是大學(xué)教育的瓶頸，我們每天都在學(xué)習(xí)各種各樣的理論知識，可是實踐動手能力卻是相當(dāng)欠缺。因此，我們?nèi)缃褚?zhí)行，按自己的想法去動手做，做一個行動者而不是光說不練。
放棄的寓言——懂得放下，才會得到。有時候，我們總是執(zhí)著于得不到的，似乎總是認為得不到的才是最好的。可是，這一切不過是源于我們內(nèi)心的執(zhí)念。有舍才有得，放下之后，我們才會有更輕松的心態(tài)去面對人生的得與失。
親密的寓言——因為愛才會變得獨一無二。每個人都是普通的，但是因為有了愛，一個人才會成為另一個人的獨一無二。不要去艷羨別人，因為總有一天，我們也可以成為另一個人的獨一無二。
以上只是我個人的小小感受，不同的人會有不同的感受，而我只是想表達一下自己的一些小觀點。或許，下一次讀的時候，又會是另一番領(lǐng)悟了吧。
一五寓言的讀后感參考篇十六
一直喜歡泥土的氣息，一直向往野地的空曠與廣博。內(nèi)心深處也一直在思考——生命緣于何處，又回歸何處?有朋友推薦我讀張煒的作品。網(wǎng)上閱讀了張煒的經(jīng)典散文《融入野地》，頓覺一股野地的本真撲鼻而來，在朦朧中似乎找到了內(nèi)心深處思考的問題答案，但卻又不盡然，好模糊!于是搜索著讀張煒的小說，渴望從具體的小說故事中清晰那份模糊。
好不容易從網(wǎng)上淘到張煒上世紀九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，興奮地翻開書本，滿心尋找答案。然而感覺結(jié)構(gòu)是那么詭異復(fù)雜，文字是那么生澀與奇特，對我來說，讀起來好費勁。小說中的故事也讓我感到不可思議。九十年代的作品，怎么會有那么苦的日子?有這樣的小村莊嗎?總感覺有點虛無、神秘?？墒悄欠N魔幻的敘述像一股神奇的力量吸引我讀下去，讓我無限渴盼地走進去，迎接我的是無法排遣的壓抑和痛楚——有關(guān)野地的苦難讓人無法呼吸。
“燒胃”的地瓜是他們一年的食糧。當(dāng)外來的癡女人慶余“發(fā)明”了把地瓜干做成薄煎餅時，村民們無不歡聲雀躍，這簡直是人間美食，地瓜有了新做法，也不再“燒胃”了。發(fā)霉的地瓜做成的黑煎餅成了小村的三件寶之一。“地瓜燒胃哩。”這句話一直印刻在小村莊每個人的心里。真是苦難的歲月!再看小村的其他兩件寶：一是用瓜藤瓜須釀的紅小兵的酒，二是燒胃的地瓜哺育的活力噴濺的長腿趕纓(女孩的名字)。小村的三件寶像是小村人對食物崇拜的圖騰表現(xiàn)，足以看出村民對土地和食物的崇拜和依戀。這在作品中的表現(xiàn)已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。
野地的苦難還使得村民們喜歡憶苦。聽著金祥憶苦，村民們會不約而同地掉眼淚，互相訴說。初讀此章，我百思不得其解：如此苦難的人們怎么還喜歡憶苦呢?細想之，也許正是憶苦，這充滿趣味與魅力的精神食糧，填補了小村人在漫長饑餓的冬夜里百無聊賴的心理空虛。對他們來說，憶苦能讓心靈得到解脫。
面對身體的、心靈的以及外界施與的苦難，小村人在靈與肉的掙扎中，更多的從容和坦然。雨讓九月的地瓜接近腐爛，金祥夸父追日般地背回鏊子;龍眼媽的腹部有一個令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用來了結(jié)生命的農(nóng)藥徹底得治好了病根;被男人折磨虐待的現(xiàn)實讓小村的女人在某一時刻生不如死，但是她們從來沒有停止對愛情的追求。村民對愛情的憧憬，追求似乎比地瓜來得“燒胃”。黑夜的街頭巷尾、瓜田野地和草垛是屬于一伙年輕的男男女女們的。似乎漆漆的夜色里摻了蜜糖似的吸引著他們，留下了無盡的歡樂和戲耍聲。即使被人罵過老鱉，叫過黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他們也翻山越嶺，尋她們到大地的盡頭。還有流浪藝人為尋找他的負心嫚兒，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最終在鐘愛的人的懷里死去。野地作為歡愛的場所，文章中最典型的是露筋與閃婆，他們荒外野合，相依為命，以野地為家，在野地里成婚、生兒。直到露筋死后，閃婆面對村里約定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面對其他男人的騷擾，堅定地維護她對愛情的堅貞。野地作為一種精神的恣意的流放地，表達了人性最本原的性質(zhì)。
因而小說對九月野地的描寫貫穿始終。閱讀作者對九月野地的描寫，你會感受到生命與野地的融合是那么的和諧、純真。小說中每個人物的刻畫都離不開野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艱難與垂危都在描寫野地中刻畫，野地是金祥背回鏊子的物質(zhì)和精神支柱;閃婆和露筋的美好愛情在九月的野地開花結(jié)果，并播下種子。九月的野地是他們的幸福家園;少男少女們雖然吃著“燒胃”的地瓜，身上腰帶都會自動滑落，但是他們處在野地時，又是無盡的興奮，在野地里互相追尋，尋找愛情是多么甜蜜。九月的野地簡直是他們的天堂!我突然生出感受，季節(jié)給予時間信息和張煒傳遞的生命信息，在濃濃的深秋之中形成了對應(yīng)。也許這就是書名《九月寓言》的深意吧!
兩次讀完小說，更真確地感受到，《九月寓言》所寫既不神秘也不玄虛，相反恰恰是人內(nèi)心最向往的真實生活。現(xiàn)實中的人們總認為抖落一身的塵土，才能容光煥發(fā)，正如人們急匆匆地離開土地離開叢林離開河流，走進城市，才覺得真正抓住了文明的尾巴。我們的腳板不再沾染熱辣辣的土地了，我們的安逸像在空中漂浮的塵埃。而那份野地般的純真、本真氣息卻遠離我們而去?！斑z忘是最可恥的背叛”,《九月寓言》最核心最可貴的是作者內(nèi)心對生命和人性根源的堅守。這種堅守使張煒無時不刻在作品中表現(xiàn)出的對大地深深的眷戀、敬畏及“禮失而求諸野”的浪漫情結(jié)。
從《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等張煒所有重要作品中，都能看到當(dāng)以物欲為表征的現(xiàn)代工業(yè)文明逼近和侵蝕純潔的土地時，張煒憤怒地抗拒和凜然的守衛(wèi)。雖然現(xiàn)實中這種唐吉珂德式的抗拒和守衛(wèi)那么軟弱無力，但他沒有放棄吶喊呼喚：失去野地，我們要站起來，堅守住內(nèi)心那一片“精神的野地”。
當(dāng)張煒和《九月寓言》一如許多人和許多文字一樣漸行漸遠，如發(fā)黃的一些碎片，被人們散落在遙遠的噤默的旮旯里的時候，到底什么可以讓我們重新?lián)炱饋?，虔誠無比地翻開，讓噴著焰的文字再次灼疼我們的眼睛?那就是野地的本真，它應(yīng)該成為一種追求。野地究竟是什么?他不正是萬物生靈的生母嗎?萬物生靈不正是源自野地，又最終融入野地嗎?由此，我找到了內(nèi)心一直思考的問題的答案。我為之興奮，渴望與張煒一樣能追尋野地，只有在真正的野地里，人才能漠視平凡，發(fā)現(xiàn)舞蹈的仙鶴。只有追尋野地，才是找到了生命的根源，回歸生命的本真。
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