通過寫讀后感，可以加深對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者用意的理解。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對所讀內(nèi)容進行一個簡明扼要的概括，包括書籍的基本情節(jié)、主要人物、故事背景等等。接下來，可以選擇其中的幾個關(guān)鍵點進行深入分析和討論，比如書中的某一個主題、某一個人物形象等。在分析的過程中，可以引用書中的語句和段落，用以支持自己的觀點和理解。此外，還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，對書中的內(nèi)容進行個人的感悟和評論，給予書中的人物和情節(jié)以自己的解讀和理解。最后，可以總結(jié)自己的讀后感，表達書籍給自己帶來的收獲和感受，以及對讀后續(xù)篇的期待和建議。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對作品的一種主觀感受和思考，因此每個人的讀后感都有其獨特性和獨到之處。范文只是給予大家一個參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)價值，同時也能讓我們更思考人生的意義與價值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗和精神生活。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇一
生活中處處有數(shù)學，處處存在著數(shù)學思想。如：自己的年齡、身高、體重、生日幾月幾日、家中幾口人、家庭的電話號碼、你新認識了幾個小朋友，一本書有多少頁，……這都是生活中的數(shù)。所以在各種學習方式中，只有親身體驗的感覺是最直接的，也是印象最深刻的?！稊?shù)學課程標準》強調(diào)：“要引導學生聯(lián)系自己身邊具體的、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！币恢币詠?，在很多人心目中(包括部分家長和學生)都認為數(shù)學學習就是會讀寫數(shù)，懂計算，學習數(shù)學是一件枯燥無味的事情。為了改變這么一種片面的看法，調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性，在入學第一節(jié)數(shù)學課上，我精心設(shè)計了一個“認座位”的游戲：認識自己是“第幾行第幾個”(其實這是一年級下冊《位置》的內(nèi)容)。然后老師說位置，請該位置的同學站起來;也請同學出來向全班同學介紹自己的位置和姓名，……各種形式的活動，既讓學生大膽自我介紹，培養(yǎng)了交往能力，又使同學們感受到了數(shù)學就在自己身邊。這個游戲讓同學們個個都興高采烈的，下課了，都圍著老師，吱吱喳喳地說開了：“老師，數(shù)學課真有趣，我很喜歡上數(shù)學課。”“老師，我回家要告訴媽媽我坐第五行第3個。”“老師，我知道了原來數(shù)學課不只是計數(shù)(算)的。”……到了教師節(jié)，一個可愛的小男孩送給我一張賀卡，他擔心我不知道他是誰，在卡片上的署名還特別寫著：“第二行第5個的蔣金”。真想不到這些小家伙這么快就能學以致用了。其實，小學生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗，大部分都有著學前教育的基礎(chǔ)，而他們對自己身邊的各種人和事都特別感到好奇，因此，教師就要善于挖掘生活中的素材，時刻注意以“生活”為橋梁和紐帶，使數(shù)學教學貼近生活，進而達到教學材料與學生需要之間的統(tǒng)一，引著學生、助著學生走向教材，回歸生活，讓學生為“需要而學習”，使學生感受到數(shù)學就在自己的身邊，逐漸學會用數(shù)學的眼光去觀察事物，用簡練、明了、清晰的數(shù)學語言去進行表達和交流，這樣，在生活中體現(xiàn)了數(shù)的含義和作用，初步建立了數(shù)感。
學生良好數(shù)感的建立不是一個問題、一個知識點、一節(jié)課就能完成的，它是靠在一次一次地體驗中積累，在老師一次一次有目的的訓練中慢慢形成的。學生學完1—5各數(shù)時已經(jīng)學會用手指、圓點、數(shù)字來表示數(shù)，但是在認識6—10各數(shù)時，還要繼續(xù)讓學生用手指、圓點、數(shù)字表示數(shù)，這就是一個練習的過程;認識完基數(shù)、序數(shù)后，在以后的練習中也反復出現(xiàn)關(guān)于基數(shù)與序數(shù)的練習題。需要說明的是：這并不是簡簡單單的.重復，而是要在一次次訓練中，在一次次體驗數(shù)感的積累中形成數(shù)感。
在一年級第一冊中有“認識10”的教學，要讓學生建立起比較好的10的數(shù)感，這是一個難點，不是一朝一夕就能完成的?！?個十是10個一，10個一是1個十”這兩句話的理解更是難中之難。為此，我利用每節(jié)課的前2分鐘訓練學生認識1根小棒表示“1個一”;1捆小棒表示“1個十”;“1個十”打開就變成“10個一”;“10個一”捆起來就變成了“1個十”。練了3天后，效果就出來了，從孩子們歡快的眼神中，從他們流利地表達中，就發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子已建立起了“1個十”和“10個一”的數(shù)感。
《數(shù)學課程標準》中指出：“在低年級階段的教學中，要引導學生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)的作用，初步建立數(shù)感?！毙W生有一種與生俱來的，以自我為中心的探索性學習方式，“數(shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學生自己去感知、發(fā)現(xiàn)、主動去探索，這樣在獲得知識的同時，還能發(fā)展學生多種能力，調(diào)動非智力因素?！皩W習的最好刺激乃是對所學材料的興趣?！币虼?，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜情境，激發(fā)學生自主探索的欲望，發(fā)揮學生的主觀能動性。
我在教學1-5的認識時，首先動畫展示:湛藍的天空一輪紅日,漂來4朵白云;一位教師帶4個學生來到野生動物園游玩;一頭大象從左邊徐徐走來;右邊大樹旁有2頭犀牛在休息,3只羚羊、3只長頸鹿從不同的方向進入視野;4只小鳥自由飛翔;草叢中5朵鮮花開放。然后讓學生認真觀察以上畫面,以同桌為單位,每個人都說一說畫面上有哪些人和物,各有多少個(或多少只)。動畫一出，小朋友們就熱鬧起來了:有的說一個太陽，4朵白云，一位老師;有的還說有四個學生，兩頭犀牛等等。你們看小朋友們就是這樣用數(shù)學的，雖然說的話不太完整，但是也漸漸的、在不知不覺中就形成了數(shù)感。
在教學一年級下冊“百以內(nèi)加減法練習課”時，我一上課就設(shè)計了一個引人入勝的環(huán)節(jié)：“小朋友們都知道龜兔賽跑的故事吧。由于小白兔沒有把烏龜放在眼里，最后竟然讓烏龜?shù)昧说谝?。今天，我們就再舉行一次龜兔百米賽跑，你們猜猜這次誰能贏?學生一下子激動起來，興趣盎然、興致高昂地進入了新課的學習?！痹谟螒虻那榫爸袑W生無形中喜歡上數(shù)學，也在游戲中慢慢地培養(yǎng)了數(shù)感，體驗到了學習的快樂。
數(shù)學教學中，教師要盡可能創(chuàng)設(shè)適宜情境，正確引導學生主動地發(fā)現(xiàn)、體會、理解生活中的數(shù)學，從中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，真正讓學生感悟到：只要留心觀察，數(shù)學問題就在自己的身邊。正因為聯(lián)系了學生的生活，數(shù)學變得看得見，摸得著，又有著實實在在的作用。從而潛移默化地培養(yǎng)了學生的數(shù)感。
數(shù)學學習可以看做是學生自己的實踐活動。小學數(shù)學實踐活動強調(diào)學生通過親身體驗來學習數(shù)學，是動手做數(shù)學、用數(shù)學，而不是僅僅聽數(shù)學、記數(shù)學。數(shù)學實踐活動是學生主動發(fā)展的自由天地，注重實踐活動的數(shù)學課堂將成為學生探索的樂園、創(chuàng)新的搖籃。同樣，數(shù)感的培養(yǎng)和發(fā)展，更離不開實踐活動。一年級小朋友好奇好動，簡單的實踐活動如操作、觀察、猜測、交流等對他們來說是充滿吸引力的。教學中應(yīng)結(jié)合實際，盡量多安排一些豐富多彩的實踐活動，讓學生通過動手、動口、動腦等多種器官參與學習，從而運用數(shù)的知識解決實際問題，發(fā)展數(shù)感。實踐證明，小學生在動手操作時，眼、耳、口、手相結(jié)合，多種感官參與學習，有助手學生正確、全面、深刻地感知數(shù)、認識數(shù)，使學生真正地理解和感悟數(shù)學知識，增強數(shù)感。在教學一年級上冊“比大小”時，首先讓學生認真觀察小猴子分水果的情景圖，說一說“圖中有幾只小猴，幾個梨，幾個桃，幾個香蕉?”如果把梨分給小猴吃夠不夠，把桃分給小猴吃夠不夠。這樣通過模型演示，學生隨著動手分一分、擺一擺，使學生在操作中加深對“數(shù)大小比較”的體驗。再如，在教學一年級上冊教材第19、20頁“幾和幾(數(shù)的組成)”時，先讓學生通過觀察，說出圖意，同時通過擺學具探索2-5的組成，在操作中體會“分”與“合”。特別強調(diào)在“分”的時候要創(chuàng)造更多的機會讓學生自己去嘗試，去體會其中的樂趣。這樣，就把數(shù)感培養(yǎng)落實到具體的活動中，使學生在現(xiàn)實生活中形成對數(shù)的意義和大小的直觀感受。
學生在頭腦中一旦形成對數(shù)的意義的理解，就會有意識地運用它們來理解和認識有關(guān)的問題，逐步發(fā)展數(shù)感。興趣是學習最好的伙伴，在這個伙伴的帶動下，學生更容易主動地獲取知識?！巴妗笔呛⒆拥奶煨?，在枯燥的數(shù)學學習中加入游戲的成分，最能引發(fā)學生的興趣，在輕松愉快的學習氛圍中，不知不覺就培養(yǎng)了學生的數(shù)感。例如一年級學習“6的認識”，可組織學生玩這樣一個游戲：4個人一組，桌面上用線繩圍一圓圈，把6個石子同時扔到桌面上看圓圈內(nèi)有幾個，圓圈外有幾個，在這樣的活動中，學生很好地理解了6的組成。雖然這是個非常簡單的游戲，但引入游戲之后，學生的興趣就陡增不少，真正參與到學習過程中，經(jīng)歷知識的形成過程。這個例子說明，簡單的游戲不僅使課堂氣氛活躍，更重要的是，學生在“玩”中，體驗數(shù)的分與合，增強了對數(shù)與數(shù)之間轉(zhuǎn)換關(guān)系的理解，也即發(fā)展了數(shù)感。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇二
數(shù)學知識來源于生活，又應(yīng)用于生活。數(shù)學家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學。這是對數(shù)學與生活的精彩描述。數(shù)學教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，使他們有更多的機會從周圍熟悉的事物中學習數(shù)學和理解數(shù)學，體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，體驗到數(shù)學的魅力。
例如，教學10以內(nèi)數(shù)的認識時，對“1個物體”應(yīng)多提供學生生活實際中熟悉的材料，如一塊餅、一個人、一張桌子、一條船……;在社會實踐過程中，感受1千米、10千米的路程;到儲蓄所存款、取款，觀看利率表，來感受1%、2%、4%利息的估算;到超市去看看、稱稱、估估各類蔬菜、肉類的重量;分發(fā)作業(yè)本感受平均分等等。這些活動深受學生喜愛，它不僅可以啟蒙數(shù)感，還能培養(yǎng)學生“親近數(shù)學”的行為，使數(shù)學學習充滿樂趣。
著名心理學家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。”動手實踐是一種特殊的認知活動，在這一動態(tài)的認知活動中，它既滿足了小學生好奇、好動、好表現(xiàn)等心理特點，又可以集中注意，激發(fā)動機。使學生在自己的創(chuàng)造中親身體驗成功的喜悅，達到真正的理解。動手實踐活動就是學生學習過程的戰(zhàn)線，也是學生主動發(fā)展的自由天地，注重動手實踐的數(shù)學課堂將成為學生探索的樂園、創(chuàng)新的搖籃。數(shù)感的培養(yǎng)離不開動手實踐。
例如在教學“梯形的面積計算”時，，先復習三角形的面積公式及推導過程。然后讓學生用剪刀和梯形紙分組動手操作，互相討論。先后得出幾種不同的方法;有把兩個完全一樣的梯形拼成一個平行四邊形;有把一個梯形沿對角線剪成兩個三角形;有把一個梯形剪成一個平行四邊形和一個三角形;還有通過割補法把一個梯形拼成一個三角形。最后讓學生合作討論歸納出梯形的面積公式。這樣，把數(shù)感培養(yǎng)落實到具體的操作活動中，可是學生加深對數(shù)學知識的理解，建立起良好的數(shù)感。學生既獲取了知識，又發(fā)揮學生的主體意識，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識。
觀察是一種有目的、有計劃、有積極思維參與的比較持久的感知活動，它是思維的門戶。任何一個數(shù)學問題都包含一定的數(shù)學條件和關(guān)系，要想解決它，就必須依據(jù)問題的具體特征，對問題進行深入、細致、透徹的觀察，然后認真分析，透過表面現(xiàn)象考察其本質(zhì)，才能對問題有靈敏的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
例如教學“積的變化規(guī)律”時，先讓學生口算并出示題目：16╳2=32。
16╳20=320。
16╳200=3200。
16╳2000=32000。
然后引導觀察：仔細觀察上面四個算式，你發(fā)現(xiàn)了什么?(一個因數(shù)不變，另一個因數(shù)變了，積也發(fā)生變化)把第二個算式和第一個算式相比較，第二個因數(shù)是怎么變的?積呢?你還能從哪些算式的比較中得出這個結(jié)論?如果把第三個算式和第一個算式比，你又能發(fā)現(xiàn)什么?第四個算式與第一個算式比呢?這樣從上向下觀察，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律?如果從下向上觀察呢?從而很順利的得出積的變化規(guī)律。以上教學從整體到部分，由部分又回到整體，從上向下，從下向上，由表及里地引導學生觀察，將靜態(tài)的、結(jié)論性的數(shù)學轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、探索性的數(shù)學活動，使學生有充分的機會從事數(shù)學活動，幫助學生在資助探索的過程中體驗數(shù)學的意義和作用，從而優(yōu)化數(shù)感。
數(shù)學基礎(chǔ)知識在職能發(fā)展過程中始終起著奠基和主導作用，沒有知識，就無法形成數(shù)感;反之，數(shù)感越健全，知識也就越扎實，而且知識更易活化。因此，課堂教學應(yīng)在加強基礎(chǔ)知識教學的同時，擴充和加深練習內(nèi)容。因為，必要的科學性的練習是學生行程數(shù)感的重要途徑。
例如，在講授復雜的倍數(shù)應(yīng)用題后，涉及如下一組題：
(1)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍少3個，甲做15個，乙做多少個?
(2)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，甲做15個，乙做多少個?
(3)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，乙做30個，甲做多少個?
(4)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍多3個，兩人共做54個，甲乙各做多少個?
(5)甲乙兩人做零件，甲比乙的2倍少3個，兩人共做48個，甲乙各做多少個?
(6)甲比乙的2倍少3個，乙比甲少13個，甲、乙各做多少個?
這一組題目，看上去很相似，但解題方法去發(fā)生了變化，必須仔細思考進行審題，這對訓練學生良好的數(shù)感有益處。經(jīng)常將相同、相似和相異的數(shù)學內(nèi)容放在一起，讓學生細心地比比、看看、想想，領(lǐng)悟其中的聯(lián)系與區(qū)別，在比較中加深對易混知識的辨別能力。
所謂“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”，數(shù)感也絕非一朝一夕形成的，作為教師，我們要認真吸收新課程理念，要努力鉆研教材，創(chuàng)造性地運用教材所提供的素材巧妙設(shè)計教學環(huán)節(jié)，在課堂教學中潛移默化地培養(yǎng)學生的數(shù)感。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇三
腦科學研究表明人的手指與大腦的聯(lián)系最為密切，腦指揮手，手教會腦。學生借助手的活動能夠?qū)崿F(xiàn)和反映其內(nèi)部的思維活動，讓多種感官參與學習，加深對知識的理解，學到獲取知識的方法。因此，我們教師要根據(jù)學生的短程基礎(chǔ)及認知規(guī)律，結(jié)合教學內(nèi)容，在課堂教學中精心組織操作活動，讓學生在自己動手的基礎(chǔ)上理解數(shù)學概念形成的過程，建立數(shù)學概念。學生們最喜歡動手，調(diào)查表明，動手操作是學生喜歡的學習方式之一。
“要從學生的生活中發(fā)現(xiàn)并實時的運用數(shù)學?！奔磸娬{(diào)從學生熟悉的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗出發(fā)進行教學，小學生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗，同時他們又對周圍的事物充滿好奇，因此在教學中老師必須放開小教室，把社會生活中的題材引入到數(shù)學教學的大課堂中。新的小學數(shù)學課程標準中指出：學生的數(shù)學學習內(nèi)容應(yīng)當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這句話我很喜歡，有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。學生的數(shù)學學習活動應(yīng)當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。這就要求我們教師善于從學生的生活實踐中入手，挖掘生活中的素材，讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學就在自己身邊。生活中充滿了數(shù)學，讓學生用數(shù)學的眼光去觀察、認識周圍的事物，用數(shù)學的語言來表達和交流，以此讓學生建立數(shù)感。
結(jié)合生活實踐培養(yǎng)學生數(shù)感我認為首先要指導學生善于發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學，讓學生觀察生活中的數(shù)學，既積累數(shù)學知識，又培養(yǎng)學生數(shù)感。比如說讓學生數(shù)一數(shù)教室里的有多少張桌子多少把椅子，班級里有多少個同學，和鄰班相比我們的人數(shù)是多還是少，多了多少或少了多少，同學之間比一比身高、體重等。其次，我們要多挖掘教材中的生活資源，創(chuàng)設(shè)教學情境模擬生活，是課堂教學更接近學生生活，讓學生能夠身臨其境，加強感知能力，激發(fā)思維，讓學生在具體情境中進行體驗，培養(yǎng)學生的數(shù)感。
愛游戲是人的天性，特別是小學生，游戲是學生生活中最有活力的一種方式，是學習中非常有效的`方法，游戲中最能表現(xiàn)學生的個性和創(chuàng)造性，孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！比绻麑λ鶎W的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，他就會有強烈的求知欲，積極主動地進行學習。根據(jù)這一教育學、心理學規(guī)律，我們在教學中要充分采用游戲的手段，幫助學生建立數(shù)感。如在學習“100以內(nèi)數(shù)的認識”時，我們組織了猜數(shù)的游戲。我們要求一部分學生寫一個數(shù)字，讓另外的學生猜他寫了什么數(shù)。游戲中部分孩子提醒同伴“猜得太大了，大了，小了，很接近了……”另一部分孩子在幫助下所猜出的數(shù)不斷接近目標數(shù)，直到猜中。在游戲中學生逐漸理解了數(shù)的大小，數(shù)感得到培養(yǎng)。在教學《元角分》時，我設(shè)計了《小小商店》的游戲。學生在買與賣的過程中逐漸理解了元、角、分之間的進率，練習了各個幣值單位之間的關(guān)系，同時練習了100以內(nèi)的加減法。學生們在玩的過程中就進行了計算，學得輕松。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇四
數(shù)感并不是一個新的概念，但《數(shù)學課程標準（實驗稿）》中第一次明確地把數(shù)感作為數(shù)學學習的內(nèi)容提了出來，可見培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性。
《標準》中指出：“數(shù)感主要表現(xiàn)在：理解數(shù)的意義；能用多種方法來表示數(shù)；能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系；能用數(shù)來表達和交流信息；能為解決問題而選擇適當?shù)乃惴?；能估計運算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性作出解釋?！闭f得概括一點，數(shù)感就是一個人對數(shù)的意義和運算的直覺感知，具有良好數(shù)感的人，對數(shù)的意義和運算有靈敏而強烈的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
數(shù)感也可以理解為會“數(shù)學地”思考。數(shù)學家與教學專家對數(shù)感已經(jīng)作了很多的研究，形成了一定的共識，但也存在著爭議。美國學者grouws認為：學會數(shù)學地思考就是形成數(shù)學化和抽象化的數(shù)學觀點、應(yīng)用數(shù)學進行預(yù)測的能力，以及應(yīng)用數(shù)學工具解決現(xiàn)實問題的能力。在我國，人們長期以來總認為培養(yǎng)數(shù)感在中、高年級比較容易實施，如在一題多解中就能有效地訓練學生的數(shù)感。
筆者經(jīng)過幾年的低年級教學實踐，深深感受到在低年級培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性及必要性，下面想談?wù)剬ε囵B(yǎng)學生數(shù)感的一些體會與思考。
一、在數(shù)的.認識中，誘發(fā)數(shù)感。
《標準》中指出：“在第一學段的教學中，要引導學生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！薄皵?shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，知道在學習生活中處處有數(shù)的存在，很多問題需要用數(shù)學的思想和方法去解決，從而學習用數(shù)來概括、表達自己對事物的認識，在此過程中誘發(fā)數(shù)感。
能把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。因此在“數(shù)的認識”的教學中，教師要充分利用學生身邊的數(shù)學素材，努力喚醒學生已有的生活經(jīng)驗，并向兒童展示數(shù)的概念的現(xiàn)實來源和實際應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)有助于兒童理解數(shù)學的教學情境，以幫助學生把握數(shù)概念的實質(zhì)，真正理解數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。如在認識10以內(nèi)數(shù)的時候，通過觀察實物、圖片，用自己喜歡的方式表示出和老師同樣多的數(shù)量，可以用不同的學具來擺表示這個數(shù)，可以用手指表示，可以用數(shù)字卡片表示，使物與數(shù)一一對應(yīng)。甚至將學生帶出教室，數(shù)一數(shù)教室門前有幾棵樹，有幾盆花，使學生對10以內(nèi)的數(shù)與身邊實物的數(shù)量結(jié)合起來，對數(shù)形成一個鮮明的表象。然后認讀數(shù)字，要求學生用小棒表示出老師說的數(shù)，想想還能不能用其他方式表示？通過以上豐富的觀察、操作活動讓學生從現(xiàn)實世界中抽象出數(shù)，認識10以內(nèi)的數(shù)，從抽象的數(shù)中再回到實踐中去，通過擺學具進一步體會數(shù)的含義，使學生逐步形成數(shù)的概念，誘發(fā)數(shù)感。
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如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇五
終于讀完了這本書，確實很實用。尤其是中間關(guān)于加法和減法的內(nèi)容，與我目前的教學很貼近，給了我很大的幫助，也端正了很多教育理念。我記得書中講到了“數(shù)字事實”這個內(nèi)容。書中說到：在實際活動中建立了眾多的數(shù)字事實，其中的一些數(shù)字事實對于培養(yǎng)孩子們的數(shù)感尤為重要。能否迅速回憶出構(gòu)成10的數(shù)字組合（稱為形成10的數(shù)字紐帶或者補10）是以后計算的關(guān)鍵。在計算過程中，這些數(shù)字組合是孩子們經(jīng)常要參考的重要的“基準”。在學習計算的初始階段，他們能否自信地回憶這些數(shù)字事實要比任何正式的筆算形式都重要。
回想一下，確實10的數(shù)字組合起到了奠基的作用。20以內(nèi)的加減法、以及100以內(nèi)的加減法，基礎(chǔ)都來自于它。學生們對于它的學習，不僅是在算法上為以后打基礎(chǔ)，更重要的是在計算思路上的遷移與應(yīng)用。如學9加幾、8加幾、以及7、6、5、4、3、2、1加幾在算法上都有“湊十法”這種簡捷的算法，它的基礎(chǔ)就在10的數(shù)字組合上。幾個幾合成十，學生如果很快能想到，那么在算以上題目中也會很快的重組優(yōu)化最終順利得出結(jié)果，這一階段的學習能力高低與10的數(shù)字組合是密切相關(guān)的，而這一階段的學習又為現(xiàn)在學的100以內(nèi)加減法產(chǎn)生深刻的影響。數(shù)學就是這樣一環(huán)一環(huán)聯(lián)系起來的，中間任何一環(huán)發(fā)生疏忽，都會造成影響。所以在計算教學中，我總是課前安排3分鐘的口算練習，因為口算是筆算的基礎(chǔ)，口算能力的高低直接決定筆算的.正確率與速度，而這種長期的練習能夠起到循序漸進的作用，通過這樣一步一步的復習，幫助學生復習以前學的知識，做到算法與算理的相結(jié)合。打好口算的基礎(chǔ)，提高了口算的能力。同時考慮到低年級學生喜愛有趣、新穎的事物，性格活潑好動、以直觀感受為主，我在課前的3分鐘里也嘗試了各種形式的口算訓練。如當小老師來集體訂正，開火車的方式口算，男生女生互相考一考等，學生的積極性得到了充分的發(fā)揮，在活動中有了切實的收獲。在20以內(nèi)的加減法中，我針對書上的加法減法表，有效地幫助學生記憶。我認為數(shù)學有時也需要適當?shù)挠洃?，?0以內(nèi)的加減法是以后計算的基礎(chǔ)，在明算理會算法的基礎(chǔ)上，適當?shù)挠洃泴τ趯W生以后的計算學習有很大的幫助。對這部分內(nèi)容應(yīng)該爛熟于心，張口就來。
計算能力的提高是日積月累的，是一步一步腳踏實地積累起來的。作為教師需要堅持，幫助學生一步一步的提高；需要耐心，不斷幫助學生解決計算道路上的難題；需要恒心，而非突擊強化，只有這樣學生的計算水平才有一個扎實的基礎(chǔ)，計算能力才能一點一點的提高。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇六
數(shù)感并不是一個新的概念，但《數(shù)學課程標準（實驗稿）》中第一次明確地把數(shù)感作為數(shù)學學習的內(nèi)容提了出來，可見培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性。
《標準》中指出：“數(shù)感主要表現(xiàn)在：理解數(shù)的意義；能用多種方法來表示數(shù)；能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系；能用數(shù)來表達和交流信息；能為解決問題而選擇適當?shù)乃惴?；能估計運算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性作出解釋?！闭f得概括一點，數(shù)感就是一個人對數(shù)的意義和運算的直覺感知，具有良好數(shù)感的人，對數(shù)的意義和運算有靈敏而強烈的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
數(shù)感也可以理解為會“數(shù)學地”思考。數(shù)學家與教學專家對數(shù)感已經(jīng)作了很多的研究，形成了一定的共識，但也存在著爭議。美國學者grouws認為：學會數(shù)學地思考就是形成數(shù)學化和抽象化的數(shù)學觀點、應(yīng)用數(shù)學進行預(yù)測的能力，以及應(yīng)用數(shù)學工具解決現(xiàn)實問題的能力。在我國，人們長期以來總認為培養(yǎng)數(shù)感在中、高年級比較容易實施，如在一題多解中就能有效地訓練學生的數(shù)感。
筆者經(jīng)過幾年的低年級教學實踐，深深感受到在低年級培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性及必要性，下面想談?wù)剬ε囵B(yǎng)學生數(shù)感的一些體會與思考。
一、在數(shù)的認識中，誘發(fā)數(shù)感。
《標準》中指出：“在第一學段的教學中，要引導學生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！薄皵?shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，知道在學習生活中處處有數(shù)的存在，很多問題需要用數(shù)學的思想和方法去解決，從而學習用數(shù)來概括、表達自己對事物的認識，在此過程中誘發(fā)數(shù)感。
能把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。因此在“數(shù)的認識”的教學中，教師要充分利用學生身邊的數(shù)學素材，努力喚醒學生已有的生活經(jīng)驗，并向兒童展示數(shù)的概念的現(xiàn)實來源和實際應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)有助于兒童理解數(shù)學的教學情境，以幫助學生把握數(shù)概念的實質(zhì)，真正理解數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。如在認識10以內(nèi)數(shù)的時候，通過觀察實物、圖片，用自己喜歡的方式表示出和老師同樣多的數(shù)量，可以用不同的學具來擺表示這個數(shù)，可以用手指表示，可以用數(shù)字卡片表示，使物與數(shù)一一對應(yīng)。甚至將學生帶出教室，數(shù)一數(shù)教室門前有幾棵樹，有幾盆花，使學生對10以內(nèi)的數(shù)與身邊實物的數(shù)量結(jié)合起來，對數(shù)形成一個鮮明的表象。然后認讀數(shù)字，要求學生用小棒表示出老師說的數(shù)，想想還能不能用其他方式表示？通過以上豐富的觀察、操作活動讓學生從現(xiàn)實世界中抽象出數(shù)，認識10以內(nèi)的數(shù)，從抽象的數(shù)中再回到實踐中去，通過擺學具進一步體會數(shù)的含義，使學生逐步形成數(shù)的概念，誘發(fā)數(shù)感。
又如：認識了100以內(nèi)的數(shù)，讓學生去尋找生活中的兩位數(shù)，學生必須留意并細心觀察、記錄在校內(nèi)、校外的事物的數(shù)量才能完成這一任務(wù)。學生發(fā)現(xiàn)的結(jié)果是令人驚喜的，如：家的門牌號碼是25號；從家里走到學校要花15分鐘；今天是11日，昨天是10日，明天是12日；今天的氣溫是16~26攝氏度；玩具步槍型號是wt60；手機號碼有11個數(shù)字等，數(shù)既可以表示一個數(shù)量，也表示一個序數(shù)，還可以表示一個范圍和編號。學生對數(shù)的理解大大豐富了，學會了用數(shù)來表達和交流信息，這樣既能使學生體會到數(shù)學就在自己身邊，用數(shù)可以簡單明了地表示許多現(xiàn)象，又感受到學習數(shù)學的價值，這也是建立數(shù)感的具體表現(xiàn)。當學生開始會用數(shù)學的眼光量化看世界時，應(yīng)該說他已經(jīng)具有了一定的數(shù)感了。
在估數(shù)的過程中，訓練數(shù)感。
數(shù)學活動能啟迪學生積極思考，引發(fā)學生對數(shù)學學習產(chǎn)生興趣。通過操作活動，能夠促使學生更深刻地理解數(shù)學知識，從中建立數(shù)感，發(fā)展數(shù)感?！稑藴省分兄赋觯簩唧w數(shù)量的感知與體驗是學生建立數(shù)感的基礎(chǔ)，教師組織估數(shù)活動，使學生觀察、體會數(shù)的情境，結(jié)合現(xiàn)實素材感受數(shù)的意義，對數(shù)量作出較準確的判斷，能有效地訓練學生的數(shù)感。
首先要讓學生經(jīng)歷估數(shù)的過程。教師事前準備好一袋100顆的花生讓學生看，猜約有多少顆？學生的答案不一，相差很大，體現(xiàn)了學生對數(shù)量的原有感知水平。教師用手抓一把，讓學生再猜約有幾顆，數(shù)了以后證實是9顆，再抓一把，再猜：可能有二十多顆嗎？可能只有4、5顆嗎？讓學生明確：兩把差不多，數(shù)量不可能相差太遠，估數(shù)要有一個范圍。數(shù)了證實是11顆，比較兩次的花生，第二次抓的個小一些，所以數(shù)量多一些。這樣抓了幾次后知道一把大約是抓10顆花生左右。學生通過估計抓一把大約有多少，先獲得一個直觀感覺，再通過均勻的抓幾次，估一估，數(shù)一數(shù)，逐步建立一個較穩(wěn)定的“一把大約抓多少”的.直觀感覺。這時讓學生再重估這袋花生的顆數(shù)，在原來估數(shù)的基礎(chǔ)上進行調(diào)整，使對數(shù)量的感知水平提高。從剩下的花生里繼續(xù)抓，抓了10把剛好抓完，得到結(jié)論：這袋花生大約是100顆左右。最后讓學生親自數(shù)一數(shù)，來驗證估計的數(shù)和實際的數(shù)相差多少，體會估數(shù)的方法。通過這樣的感知與體驗過程，學生不僅可以借助“一把花生大約有多少”的標準估計出一袋花生的數(shù)量，還可以借助其他中間量去估計，有效地訓練了學生的數(shù)感。接下來讓學生討論“怎樣知道自己帶了多少瓜子，怎樣能數(shù)出100顆”，學生的策略就是豐富而又多樣的。
學生用不同的方法數(shù)出100，有的2顆2顆數(shù)；有的5顆5顆數(shù)；有的10顆一堆，分了10堆；有的50顆一堆，分了2堆。數(shù)出100顆以后，再根據(jù)100顆瓜子的多少，比較剩下的瓜子，估計自己帶了多少的瓜子。學生在估算時，大多數(shù)都把所有的瓜子分一分，看看能大約分成幾個100顆這樣的一份，用這種方法估算到底總數(shù)是多少。當學生把一份的數(shù)量與大數(shù)進行比較時，觀察并感受到大數(shù)相當于小數(shù)的幾倍，體會了大數(shù)的多少。學生在此過程中多種感官協(xié)同活動，促進知識的內(nèi)化，具體地感知了數(shù)量的多少，體會到數(shù)的大小、多少不同，能夠以小數(shù)感知大數(shù)，從而作出對數(shù)量的判斷，訓練了學生的數(shù)感，使數(shù)感得到進一步發(fā)展。
在相互交流中，領(lǐng)悟數(shù)感。
建構(gòu)主義心理學認為，學習并非是對于教師授予的知識被動的接受，而是學習者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動的建構(gòu)過程。《數(shù)學課程標準（實驗稿）》中也指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！痹跀?shù)學學習的起始階段，學生認識數(shù)的時候，對數(shù)的意義和作用的理解都帶有各自鮮明的生活烙印，反映了各自獨特的思維方式，決定了學生的數(shù)學學習活動是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程。因此，要培養(yǎng)學生的良好的數(shù)感，就一定要努力創(chuàng)造條件，讓學生自由、充分地交流，在交流的過程中相互啟發(fā)，共同進步。
在教學100以內(nèi)數(shù)的認識時，我組織了學生進行發(fā)現(xiàn)生活中的兩位數(shù)和生活中的兩樣事物進行比較的活動，學生們很感興趣，紛紛記錄下來，如：一年比一天長得多；正方形的邊比三角形的邊多1條；英語課比語文課少很多。數(shù)學課比語文課少一些；森林里的樹比馬路上的樹多很多；水瓶座（1月21日~2月18日）出生的小朋友比雙魚座（2月19日~3月20日）出生的小朋友出生的早一些。我把學生的發(fā)現(xiàn)匯編成2本發(fā)現(xiàn)集，發(fā)給學生，并要求同學之間互相進行交流。學生可高興了，不僅讀自己的，還讀人家的，追問同學怎么想到的，怎樣發(fā)現(xiàn)的。學生以其獨特的認識，用小孩子的共同語言來進行交流，在此過程中，學生鍛煉了用數(shù)來表達和交流信息的能力，學會了傾聽，從別人的描述中發(fā)現(xiàn)、思考了問題，為數(shù)感的培養(yǎng)打下了良好的基礎(chǔ)。
抓住契機，強化數(shù)感。
現(xiàn)實生活是兒童學習的源泉，教師應(yīng)該抓住日常生活中的一切契機，引導學生從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)并提出簡單的數(shù)學問題，有意識地讓學生把實際問題與數(shù)聯(lián)系起來，引導學生探究解決問題的有效途徑。在研究現(xiàn)實問題的過程中學習、理解和發(fā)展數(shù)學，使學生學會從數(shù)學的角度看待和處理日常生活、社會中的現(xiàn)象和問題，習慣于用數(shù)學的方式思考問題，自覺運用數(shù)學知識解決問題。
有一次聽課，內(nèi)容是萬以內(nèi)的數(shù)比較大小，教師提供了2條信息：中山紀念堂的座位是4729個，蓓蕾劇院的座位有1300個，哪個劇院的座位多？可惜當學生單純從數(shù)理上分析比較完兩個數(shù)的大小時，教師就轉(zhuǎn)入了下一環(huán)節(jié)的教學，錯失了一個強化學生數(shù)感的好機會。這樣的教學，兩個劇院的座位數(shù)純粹作為一個數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，學生只能從數(shù)的組成上去理解，以數(shù)學解釋數(shù)學。教師提供的信息具有一定的現(xiàn)實背景，但沒有和學生的經(jīng)驗、知識聯(lián)系起來，學生遇到信息就不會分析、思考，更不會發(fā)現(xiàn)問題了，這就失去了實例教學的意義。如果教師緊緊抓住這兩個數(shù)，問學生：你進入蓓蕾劇院和進入中山紀念堂的時候有什么不同的感覺？中山紀念堂要大得多，座位多得多。如果我們?nèi)熒馄渲幸粋€劇院，（全校1121人）租哪個比較合適？這樣就能把兩條信息轉(zhuǎn)化成讓學生在具體的情境中把握數(shù)的大小關(guān)系，并再次轉(zhuǎn)化成數(shù)學的問題，使學生體會到怎樣用數(shù)學的方法來觀察認識周圍的事物，處理有關(guān)的問題。
我想，只要教師能抓住日常學習中的一切契機，從中滲透、強化對數(shù)感的培養(yǎng)，學生習慣于發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，在這細水長流的訓練中，數(shù)感自然就會慢慢地建立、加強起來了。
總之，學生數(shù)感的形成是一個漫長的過程，在實際教學過程中，教師要結(jié)合具體的教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)數(shù)學活動，讓學生在具體的問題情境中去感受、體驗數(shù)量及數(shù)量之間的關(guān)系，才能有效地促進學生數(shù)感的發(fā)展和數(shù)學素養(yǎng)的提高。
下面是筆者在實踐中仍在思考的問題：
1．如何科學、合理地評價學生數(shù)感發(fā)展的水平？
學生的“數(shù)感”，對數(shù)學與日常生活之間的聯(lián)系的體驗，是有層次之分的。正如數(shù)學專業(yè)人士所擁有的數(shù)感，以及他們所感受的數(shù)學對生活的重大意義不是所有的人都能理解和接受的。如何在低年級以科學、合理的方式評價、衡量學生學會“數(shù)學地思考”的水平，是重要且必須解決的問題。
不同運算結(jié)果的感知，用來評價用紙、筆、計算器所得出的結(jié)果的合理性。在估計的過程中，使學生經(jīng)歷一個對數(shù)及其運算結(jié)果的猜測、判斷、推理的過程，數(shù)感有所提高。
參考文獻：
1．《數(shù)學課程標準（實驗稿）》，北京師范大學出版社。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇七
數(shù)感并不是一個新的概念，但《數(shù)學課程標準（實驗稿）》中第一次明確地把數(shù)感作為數(shù)學學習的內(nèi)容提了出來，可見培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性。
《標準》中指出：“數(shù)感主要表現(xiàn)在：理解數(shù)的意義；能用多種方法來表示數(shù)；能在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系；能用數(shù)來表達和交流信息；能為解決問題而選擇適當?shù)乃惴ǎ荒芄烙嬤\算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性作出解釋。”說得概括一點，數(shù)感就是一個人對數(shù)的意義和運算的直覺感知，具有良好數(shù)感的人，對數(shù)的意義和運算有靈敏而強烈的感覺、感受和感知的能力，并能作出迅速準確的反應(yīng)。
數(shù)感也可以理解為會“數(shù)學地”思考。數(shù)學家與教學專家對數(shù)感已經(jīng)作了很多的研究，形成了一定的共識，但也存在著爭議。美國學者grouws認為：學會數(shù)學地思考就是形成數(shù)學化和抽象化的數(shù)學觀點、應(yīng)用數(shù)學進行預(yù)測的能力，以及應(yīng)用數(shù)學工具解決現(xiàn)實問題的能力。在我國，人們長期以來總認為培養(yǎng)數(shù)感在中、高年級比較容易實施，如在一題多解中就能有效地訓練學生的數(shù)感。
筆者經(jīng)過幾年的低年級教學實踐，深深感受到在低年級培養(yǎng)學生數(shù)感的重要性及必要性，下面想談?wù)剬ε囵B(yǎng)學生數(shù)感的一些體會與思考。
一、在數(shù)的.認識中，誘發(fā)數(shù)感。
《標準》中指出：“在第一學段的教學中，要引導學生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！薄皵?shù)感”不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，更重要的是讓學生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，知道在學習生活中處處有數(shù)的存在，很多問題需要用數(shù)學的思想和方法去解決，從而學習用數(shù)來概括、表達自己對事物的認識，在此過程中誘發(fā)數(shù)感。
能把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。因此在“數(shù)的認識”的教學中，教師要充分利用學生身邊的數(shù)學素材，努力喚醒學生已有的生活經(jīng)驗，并向兒童展示數(shù)的概念的現(xiàn)實來源和實際應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)有助于兒童理解數(shù)學的教學情境，以幫助學生把握數(shù)概念的實質(zhì)，真正理解數(shù)的意義，建立良好的數(shù)感。如在認識10以內(nèi)數(shù)的時候，通過觀察實物、圖片，用自己喜歡的方式表示出和老師同樣多的數(shù)量，可以用不同的學具來擺表示這個數(shù)，可以用手指表示，可以用數(shù)字卡片表示，使物與數(shù)一一對應(yīng)。甚至將學生帶出教室，數(shù)一數(shù)教室門前有幾棵樹，有幾盆花，使學生對10以內(nèi)的數(shù)與身邊實物的數(shù)量結(jié)合起來，對數(shù)形成一個鮮明的表象。然后認讀數(shù)字，要求學生用小棒表示出老師說的數(shù)，想想還能不能用其他方式表示？通過以上豐富的觀察、操作活動讓學生從現(xiàn)實世界中抽象出數(shù)，認識10以內(nèi)的數(shù)，從抽象的數(shù)中再回到實踐中去，通過擺學具進一步體會數(shù)的含義，使學生逐步形成數(shù)的概念，誘發(fā)數(shù)感。
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如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇八
數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫的科學，它源于生活，并優(yōu)化生活。數(shù)學教學應(yīng)緊密聯(lián)系學生的生活實際，只有將抽象的數(shù)學建立在學生生動、豐富的生活背景上，才能真正促進學生主動學習，獲得主動發(fā)展。心理學研究表明，兒童有一種與生俱來的、以自我為中心的探索性學習方式。數(shù)感不是通過傳授而能得到培養(yǎng)的，重要的是讓學生自己去感知、發(fā)現(xiàn)，主動去探索，讓學生在學習中體會到數(shù)學就存在于周圍生活中，運用數(shù)學知識可以解釋現(xiàn)實中的數(shù)學現(xiàn)象，解決生活中的數(shù)學問題，感受到數(shù)學的趣味和作用。這樣在習得知識的同時，還能發(fā)展學生多種能力，培養(yǎng)非智力因素。
如教學“小小商店”時，我先創(chuàng)設(shè)了模擬買賣商品的情境，讓學生輪流做售貨員和顧客，進行買賣游戲活動。在活動開始之前，讓學生自帶人民幣：1角、2角、5角、1元、2元、5元等面值的人民幣，讓學生來認一認這些人民幣。在活動中要求：(1)每個人購買的商品中必須有文具、食品、小玩具。(2)用10元錢，看誰買的東西多，買的東西好，買后要小朋友互相進行評比?；顒雍筮M行集體討論，讓每個學生都說一說自己買了哪幾樣商品，每樣商品多少錢(可以用元、角、分來表示)。通過這一活動，學生不但認識了元、角、分是人民幣的單位，還知道了1元=10角、1角=10分，并能進行人民幣的換算，從中學生也深深感受到數(shù)學知識與日常生活關(guān)系是多么密切，使學生感到數(shù)學就在我們周圍。
《數(shù)學課程標準》中指出：“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式。由于學生所處的文化環(huán)境，家庭背景和自身思維方式的不同，學生的數(shù)學學習活動應(yīng)當是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程?！币虼嗽诮虒W中可以為學生創(chuàng)造機會，讓學生在交流的過程中互相啟發(fā)、互相學習、互相借鑒，體會數(shù)可以用來表示和交流信息，使學生在交流對數(shù)的感知時，拓展思維，豐富自己對數(shù)的認識，體會數(shù)學的價值，從而更深地體驗數(shù)感。
波利亞說：“學習任何知識的`最佳途徑是通過自己的親身實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣的發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！毙睦韺W研究也表明，兒童的認知規(guī)律正是“從直觀的動作思維到具體的形象思維，最后達到抽象的邏輯思維”的。可以說，動手操作活動就是關(guān)注知識的形成，是經(jīng)驗不斷內(nèi)化、提升的過程，數(shù)感的培養(yǎng)與發(fā)展，又離不開學生的動手操作。低年級學生主要通過對實物及學具的感知和操作來獲得數(shù)感。通過實踐操作，可以讓學生體會到“數(shù)”就在身邊，感受到“數(shù)”的趣味和作用，并對數(shù)產(chǎn)生親切感。
《數(shù)學課程標準》在“課程實施意見”中指出：“估算在日常生活與數(shù)學學習中有著十分廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)學生的估算意識，發(fā)展學生的估算能力，讓學生擁有良好的數(shù)感，具有重要的價值。”可見估算是發(fā)展學生數(shù)感的有效途徑之一。因此在數(shù)學教學中，教師要善于抓住各種有利時機，創(chuàng)造性地開發(fā)教材內(nèi)容，以學生熟悉的、感興趣的生活內(nèi)容為題材，讓學生常估算，多交流，從而感受估算魅力，增強估算意識，逐漸使學生養(yǎng)成良好的估算習慣，從而來發(fā)展學生的數(shù)感。對于低年級的小朋友，我們可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些學習情境，讓他們知道自己比哥哥姐姐矮一點，比弟弟妹妹高一點，比爸爸媽媽矮得多;知道20比21少一些，比18大一些;知道28在20與30之間，但更接近30;知道100頁書大約有多厚，40分鐘大約有多久，1米大約有多長等等。教師要經(jīng)常訓練學生正確地運用估計、大約、多一些、少一些，多得多，少得多、接近于某某之間等術(shù)語，可促進學生形成對數(shù)的感覺。學生一旦有意識的`將一些抽象的數(shù)通過某些術(shù)語和其他的數(shù)產(chǎn)生聯(lián)系，就可以使得學生在各種問題中將數(shù)有機的結(jié)合現(xiàn)實內(nèi)容。在具體的情境中把握數(shù)的相對大小關(guān)系，不僅是理解數(shù)概念的需要，同時也是加深學生對數(shù)的實際意義的理解的需要，更是學生建立數(shù)感的需要。平時教師也要經(jīng)常訓練學生學會從現(xiàn)實情境中提出問題，從一個復雜的情境中提出問題，選擇恰當?shù)姆椒ń鉀Q問題，并對運算結(jié)果的合理性做出解釋。這就需要具備一定的數(shù)感，同時也使已具備的數(shù)感得到了強化。
“數(shù)學源與生活、又寓于生活?！睌?shù)感的建立來自于生活，只有在具體的生活情景中加以應(yīng)用，才能得到升華。同時，良好的數(shù)感可以幫助學生深化知識，進行綜合運用，從而達到對知識的融會貫通。因此在學習中教師要開放時空，設(shè)置各種生活情境，使學生認識到知識和生活是密不可分的，同時在應(yīng)用中進一步培養(yǎng)和發(fā)展了學生的數(shù)感。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇九
作文能力的培養(yǎng)是語文教學的重要組成部分，尤其是小學的作文教學，它不僅是培養(yǎng)兒童文字表達能力的重要途徑，同時也是全面提高語文水平、發(fā)展智力和創(chuàng)造力、培養(yǎng)高尚情操的一種手段。如何提高小學生的作文能力已成為我們小學語文教師積極探討的問題之一。現(xiàn)就此問題談?wù)剛€人的幾點看法。
一、充分發(fā)揮閱讀優(yōu)勢，以讀促寫。讀寫結(jié)合是我國語文教學中的一條傳統(tǒng)經(jīng)驗，將閱讀和寫作教學有機地結(jié)合起來，能很好地提高學生的寫作水平，即通過指導學生閱讀，幫助學生理解文章內(nèi)容、寫作特點等，使學生變被動的學習態(tài)度為主動地學習吸收，獲得更多的寫作知識，以促進寫作。葉老也曾說:“閱讀得其法，寫作能力高精尖隨之增長?！笔紫?，要利用解題，指導學生審題。因為題目是文章的眼睛，要想寫作好作文，必須審好題。在閱讀教學中，要引導學生弄清題目的意思，分析作者怎樣立意、怎樣緊扣題目來寫的，通過分析解題，得出結(jié)論；審題時要抓住題目中的關(guān)鍵詞語，讓學生學會了解題目，并從中學習審題的方法。其次，在閱讀教學中，要指導學生通過討論分析、品讀領(lǐng)悟等來理解作者的寫作意圖和所要表達的思想感情，使他們更加深入細致地理解課文內(nèi)容，學習作者寫作技巧。再次，指導學生分析課文的層次結(jié)構(gòu)、段落關(guān)系以及開頭、結(jié)尾的寫法和方法的運用等，從中學習表達的技巧?！伴喿x是吸收，寫作是傾吐”。在學生對閱讀課熟讀精思、深入理解課文內(nèi)容、掌握寫作方法的基礎(chǔ)上，讓學生進行習作練習，做到以讀促寫，讀寫結(jié)合，從而不斷地提高作文能力。
二、指導學生寫好日記。寫日記是一種比較簡便的提高寫作能力的方法，尤其適用于年齡較小的學生。通過寫日記，可從小培養(yǎng)學生的觀察、思維和書面語言表達能力。觀察是寫作的基礎(chǔ)，蘇霍姆林斯基說過:“觀察是智慧的主要能源?！睂W生學會了觀察，在觀察中積累素材，寫作文就不會覺得無話可說。教師要教會學生什么叫日記、日記的格式、如何選擇內(nèi)容等，指導學生寫簡短的日記，幫助學生養(yǎng)成良好的寫日記的習慣，這樣學生就能經(jīng)常仔細地觀察周圍的事物，認真地分析、判斷自己的所見所聞，然后將自己所觀察、思考的寫成日記，從而不斷地積累素材，提高自己的表達能力。
三、重視作文講評，以提高教學質(zhì)量。講評是指導工作的升華，是一個把學生的感性認識上升為理性認識的過程，通過講評可以讓學生總結(jié)寫作的經(jīng)驗，并從中發(fā)現(xiàn)自己寫作上的不足之處，從而在今后的寫作中揚長避短，提高寫作能力。首先，教師講評作文不可能面面俱到，要針對教學實際，把講評重點放在學生作文中普遍存在的問題上。通過講評讓學生認識寫作規(guī)律，提高寫作技巧。其次，要注意講評的方式。講評的主要方式有常規(guī)講評、重點講評和集體講評。在常規(guī)講評前，教師先出示本次作文訓練的要求，讓學生將自己的作文和教師的批注認真看一遍，引導學生進行自我評議，尋找優(yōu)缺點。然后根據(jù)作文的情況，對帶有普遍性的問題進行分析、講評。教師要選準本次作文中的主要優(yōu)缺點作為講評重點。選取主要優(yōu)點作講評，幫助學生總結(jié)經(jīng)驗，以繼續(xù)提高、發(fā)展；選主要缺點作講評，是為幫助學生總結(jié)教訓，分析原因，在今后的寫作中努力克服。教師還可根據(jù)作文訓練要求，選出一兩篇有代表性的作文在班內(nèi)講評，再共同討論過程，教師要發(fā)揮主導作用，把握重點，啟發(fā)引導學生進行分析、比較，并結(jié)合自己的作文找差距，互相學習，取長補短。
四、要提高學生的作文能力，觀察能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵。
學生作文的內(nèi)容、欲望和激情主要來源于生活實踐。生活越充實，感受越深刻，作文的基礎(chǔ)也就越扎實。不少小學生怕寫作文，主要原因是沒內(nèi)容可寫，也就沒作文的欲望。這主要是缺少觀察，平時對周圍的事物不留心觀察，許多可寫的內(nèi)容從眼底下溜了過去，有的是過于偏重仿寫，只能“依葫蘆畫瓢”，作文能力得不到提高。
文學源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實。如果平時對周圍人、事、物、景沒留意觀察，就不能擁有寫作素材。所以培養(yǎng)學生的觀察能力，是作文教學的當務(wù)之急，也能去掉學生習作中種種弊端。
1、在觀察中發(fā)現(xiàn)美。
有觀察就有收獲。在自然界中美無處不在。學生并不是不熱愛美，而是不懂得怎樣去理解、觀察和領(lǐng)會美。在教學中，首要問題不是教學生怎樣寫，而是教學生怎樣看。為了培養(yǎng)學生感受捕捉美的能力，我尋找適宜時間和環(huán)境，讓學生到大自然中、到生活中觀察體驗。然后把觀察到的內(nèi)容在同學之間互相討論，我再根據(jù)大家觀察的角度不同加以講解，最后進行習作。這樣，作文就顯得有物可寫了。
2、觀察要有一定的順序、有重點。
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如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十
毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進學校，拉學生下水;二是少數(shù)家長的灰色污染，某些家里的消極情緒對學生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長的撲克風，麻將風、電視癮。使學生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點。所有這一切對學生都不無影響。我們今天面對的學生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學生的思想認識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學生在活動中，得到知識的充實，哲理的啟迪，做人的道理。
大量的實踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準則，只有通過學生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗，才能成為學生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準時發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實效性，就必須克服那種在學生的思想教育中偏重說理，忽視實踐，教育要求與實際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實踐活動，在班上建起了“四欄”(時事政策宣傳欄，學雷鋒，學英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊活動中進行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚。
二、言傳身教，潛移默化。
德育實效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學生的影響是德育實效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習生習慣談什么培養(yǎng)學生的良好習慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學生樹立環(huán)保意識，要求學生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學生具有較強的感染力。當教師要求學生時，學生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個教師若在生活中，教育教學中的道德問題一旦敗露給學生，他就喪火部分教育學生的道德力量。所以《中小學教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學生的楷模。學校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時的知識傳授可能隨著時間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.
三、激發(fā)興趣，幫助后進生樹立遠大理想。
們樹立起正確的人生目標和遠大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習慣差，學習成績低下，不思進取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強化學生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時，還需幫助學生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠人理想，把學習知識利生活有機地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學生工作做好。因為馬克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進生對學習有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標，才能積極地上進，作為教師，在培養(yǎng)學生良好晶德時，應(yīng)該時刻謹記:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。
四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學生的心理健具有直接的影響、作用。家長認為孩子一口.進入了學校，就是進入了“深險柜”對孩子的思想品德，學習生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認為學生交給了老師，就是教師學校的事了。殊不知學生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學生來說，誘感相當大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學生的影響是相當人的，學生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責任利道德責任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學校、社會的各個方面為學生創(chuàng)造一個健康、向上的學習生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風。“近朱者赤，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
綜上所述，培養(yǎng)學生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進學生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十一
語文的核心是語感。葉圣陶先生指出：語言文字的訓練最要緊的是訓練語感，呂叔湘先生認為語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生的語感。王尚文先生明確指出語文教學的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感要千方百計提高學生語感素質(zhì)。在語文教學中，語感教學是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。在小學語文課堂教學中培養(yǎng)學生的語感是極為重要的。語文教學中應(yīng)該注重感悟，不能做繁瑣的分析。讓學生在教師的啟發(fā)、引導和鼓勵下，自主用心思考、咀嚼、體驗語言文字的魅力。著實從以讀為本、自悟語感、揣摩品味、遷移表達、生活體驗等方面入手。
一、在誦讀中感悟語感
以讀為本是培養(yǎng)學生語感的前提，《語文課程標準》明確提出：要讓學生充分地讀，讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。由此可見，讀是學習語文的一扇窗口，也是感受語言、訓練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”，這是感知、理解的過程，也是培養(yǎng)語感的開始。在同一語言的反復熟讀中達到“成誦”的目的，這又是記憶、積累的過程。因而，閱讀教學中就應(yīng)充分利用讀的策略，以讀為主線，但讀不是那種單調(diào)、枯燥地“天地玄黃喊一片”式的死讀、傻讀，要通過朗讀、默讀、復讀、賽讀、示范讀、表演讀等多種形式的讀，讓學生對音的正誤、音調(diào)的流暢，詞義的內(nèi)涵，表達的恰切，語勢的磅礴，語法的運用，條理的連貫，意境的優(yōu)美，直至弦外之音都能夠有所體會。如讀到“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，學生看到的不僅是天門山、長江、漩渦，還有從“斷”想到天門山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流，由于長江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。從“回”想到兩山夾峙，洶涌的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，翻滾拋擲，變化無窮的境界，也可聯(lián)想到祖國山河壯麗，感受到詩人豐富的想象力。
二、在情境中深化語感?????
三、在揣摩中品味語感
揣摩品味是培養(yǎng)學生語感的關(guān)鍵，咬文嚼字、體味語言是語感訓練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“一篇作品讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩。”只有揣摩品味得透徹，才能促進語感的發(fā)展。本文在語文課的教學中，應(yīng)提倡讓學生反復朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學生的語感。用美學老人朱光潛的話說就是“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦，反復吟詠，仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里，等到自己動筆時，于無意中支配自己的思路和氣勢。”朱老先生這段精辟的描述，便是朗讀、揣摩的實質(zhì).
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如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十二
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新教育渠道多種多樣，本文從學生制作網(wǎng)頁的實踐，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神。
想象力是創(chuàng)造力的源泉，豐富的想象力使人們能漫游科學的太空，沒有想象就沒有創(chuàng)造，保護和發(fā)展學生天真、豐富的想象力是教師的義務(wù)和責任，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力起至關(guān)重要的作用。
網(wǎng)頁的制作過程給學生提供了廣闊的想象空間，它不受傳統(tǒng)教育的標準化、分數(shù)化的限制和約束，它是一個充分表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個人（或集體）創(chuàng)造力的一個過程，也是一個不斷創(chuàng)新、完善、美化的過程，怎樣體現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)的合理化、文字內(nèi)容的健康向上、色彩配搭的協(xié)調(diào)、動態(tài)與靜態(tài)的互補性，怎樣表現(xiàn)個人（或集體）的思想、個性、特征都是小小網(wǎng)頁要表現(xiàn)的內(nèi)容，都需要發(fā)揮其各種想象力去完成，這無疑給學生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮了學生的`想象力，為創(chuàng)造力提供了源泉。
二、促使學生打好扎實的基礎(chǔ)知識。
扎實的知識基礎(chǔ)是創(chuàng)造力形成的基石，創(chuàng)造力不能單一的憑空想象產(chǎn)生，靈活的思維基于扎實的知識基礎(chǔ)，扎實的知識基礎(chǔ)是創(chuàng)造力中不可缺少的因素。
網(wǎng)頁制作需要全面、扎實的基礎(chǔ)知識，如涉及到思想水平、文學、編輯、審美、作圖、動畫、編程等等方面。各種各樣的信息資料需要學生的判斷、選擇、分析、采集基本知識，文字的組織需要文學的應(yīng)用、表達的基礎(chǔ)知識，圖形的制作需要觀察、審美、處理制作的知識，音樂制作需要懂得鑒別、欣賞、處理的知識，同時網(wǎng)頁的制作過程需要扎實的計算機技術(shù)和系統(tǒng)軟件操作的知識，所以網(wǎng)頁制作過程無形中增強了學生學習基礎(chǔ)知識的動力，使學生產(chǎn)生對基礎(chǔ)知識學習的渴望，提高了學生學習的積極性，提高了學生互學與自學能力，因此，網(wǎng)頁的制作過程加強了對學生的學習基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，為培養(yǎng)學生創(chuàng)造力提供了條件。
傳統(tǒng)教育，尤其是“應(yīng)試教育”一直是以教師為中心，學生接受知識的方式單一從教師傳授中獲取，不必要過多的思考與證明，這樣不僅沒能有效開發(fā)學生的思維創(chuàng)造力，反而壓抑了學生的創(chuàng)造性。有學者、專家認為：中國的學生聰明、勤奮、基本知識扎實，善于考試，但動手能力低、自主性差。這樣形成了我國中學生可在國際奧林匹克競賽中獲獎，而我國的科學家沒有一個獲得“諾貝爾獎”，這不能不引起我們教育工作者的反思。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，必須重視對學生個性的培養(yǎng)、實踐能力的培養(yǎng)、動手能力的培養(yǎng)，這是我們當務(wù)之急。
計算機學科本身就是一門培養(yǎng)學生實踐與理論、動手與動腦、應(yīng)用與技術(shù)高度結(jié)合的學科，它要求學生通過大量的實踐學習，從中掌握知識、得到信息、發(fā)掘知識，網(wǎng)頁制作同樣使學生通過自己大量的實踐操作獲得信息、運用信息、處理信息、創(chuàng)新信息，從而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的目的。
創(chuàng)造要在美的基礎(chǔ)上，否則不是創(chuàng)造，而是毀壞。傳統(tǒng)的教育模式，是科學文化和人類文明的傳播者，是知識的擁有者和傳遞者（相對于學生），教師文化是權(quán)威文化、規(guī)范文化，是學生文化來源的主渠道文化，而學生是被塑造的對象，學生文化是受抑文化、局限文化，學生的知識來源主要通過教師的傳播，而教師的知識來自社會各方面后通過了教師的接受、消化、吸收、過濾，再傳授給學生，相對來講，學生從教師得到的知識一般是正確、規(guī)范的知識，學生不再需要再過多地鑒別、思考、分析、判斷，只一味接受即可。但隨著時代信息技術(shù)的發(fā)展，特別網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大量涌入，使學生很輕易地、自主地得到資源，從各種渠道獲得知識和信息，真與偽，好與丑，善與惡，各種信息需要學生自身的鑒別能力、分析能力、判斷能力，也就是必須具備各種的審美能力，不懂得真、善、美，就不可能有正確的創(chuàng)新，提高學生的審美能力，為培養(yǎng)學生創(chuàng)造力打下堅實基礎(chǔ)。
在網(wǎng)頁制作過程中，學生在教師的導航和同學的合作下，通過學生自身知識的過濾，使知識和信息得到凈化。學生學會了在網(wǎng)絡(luò)上選擇、分析、判別、處理各種各樣的信息，提高了學生的各種審美能力，提高了創(chuàng)造美的能力，從而培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
隨著社會的發(fā)展，個人的力量越來越顯得勢單力薄，我們必須借助集體力量、集體的智慧去解決問題，戰(zhàn)勝困難，未來社會需要有合作精神的人，而我們的教育往往疏忽了這一點，使中國人有著“一個人時是一條龍，三個人時是一條蟲”的說法，這不能不說是傳統(tǒng)教育的缺陷。
網(wǎng)頁的制作過程強調(diào)了一個合作精神，每位學生都有自己的專長，都有個體的興趣和愛好，而網(wǎng)頁制作需要比較全面、豐富的專業(yè)知識，對于一位中學生來說，相對比較困難，但如果有幾位學生合作，那么制作明顯簡單、容易，并大大縮短制作時間，提前出成果，確保了學生的創(chuàng)作興趣和熱情，所以制作過程中應(yīng)強調(diào)合作精神、互助關(guān)系，利用個人的特長，團結(jié)一致，取長補短，共同解決問題，使每個人在協(xié)作中體現(xiàn)各自的特點及創(chuàng)造力。協(xié)作能力會使創(chuàng)造力更上一個臺階。
在整個活動中，學生才是真正的操縱者，教師起著引導、指導、輔導、教導的導學作用；學生是主體，教師是導師；學生是研究、創(chuàng)作者，教師是協(xié)作者；學生為主，教師為輔；充分發(fā)揮了學生的想象思維、創(chuàng)作思維，培養(yǎng)了學生的實踐能力、創(chuàng)造能力、協(xié)作能力，充分體現(xiàn)了學生自主性、主動性、參與性，讓學生學會了學習、分析、思考、判別、創(chuàng)造，對提高學生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力將起到良好的作用。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十三
《數(shù)學課程標準》中明確指出：使學生經(jīng)歷運用數(shù)學符號和圖形描述現(xiàn)實世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號感，發(fā)展抽象思維。由此可見數(shù)感的培養(yǎng)在數(shù)學教學中的重要性。然而，數(shù)感的形成與發(fā)展不是一蹴而就的，而是一個漸進的、長期積累的過程，因此數(shù)感的培養(yǎng)要從低年級抓起，這一階段是學生建立數(shù)感的關(guān)鍵期。那么，教師在課堂教學過程中如何才能做到有效地培養(yǎng)學生的數(shù)感，讓數(shù)感這一美麗的花朵盛開在學生的心田？筆者結(jié)合教學實踐，談?wù)勛约旱臏\見。
數(shù)學來源于生活，生活中處處有數(shù)學。新課標中指出：“在第一學段的教學中，要引導學生聯(lián)系自己身邊具體、有趣的事物，通過觀察、操作、解決問題等豐富的活動，感受數(shù)的意義，體會數(shù)用來表示和交流的作用，初步建立數(shù)感?！睂τ诘湍昙壍膶W生來說數(shù)的概念是抽象的，因此在教學活動中應(yīng)該緊密聯(lián)系學生的生活實際，將抽象的數(shù)學教學建立在學生真實的生活背景上，讓學生容易理解和把握。把數(shù)的概念與它們所表示的實際含義建立起聯(lián)系，是理解數(shù)的標志，也是建立數(shù)感的表現(xiàn)。
我在教學“10以內(nèi)數(shù)的認識”時，首先課件出示“小白兔生日宴會圖”：1個蛋糕、2瓶牛奶、3個蘋果……讓學生觀察非常熟悉的一個生活情境圖，要求學生用含有數(shù)的話語來表達所觀察到的。學生憑已有的生活經(jīng)驗很快就能說出：
“我看到1塊蛋糕?！?/p>
“我看到2瓶飲料擺在1張桌子上?！?/p>
……
至此我話鋒一轉(zhuǎn)：“小朋友真聰明，能從圖中發(fā)現(xiàn)這么多數(shù)。那么現(xiàn)在請小朋友在自己身上找找，看看誰能找到數(shù)？”學生的興致更高了：我發(fā)現(xiàn)自己有1張嘴；我有2只眼睛；我有10個手指頭……緊接著讓學生說說自己身邊的數(shù)。孩子們爭先恐后地說出自己的生日、年齡、班級、樓層號、門牌號、媽媽買的桔子數(shù)……通過這樣的教學活動讓學生切實感受到我們的生活到處都充滿了數(shù)，我們的生活離不開數(shù)。同時，通過這樣的教學方式，使數(shù)與實際生活相聯(lián)系，讓枯燥的數(shù)生活化，激起學生對數(shù)的興趣，為建立數(shù)感奠定了生活基礎(chǔ)。
《數(shù)學課程標準》中指出：“對具體數(shù)量的感知與體驗是學生建立數(shù)感的基礎(chǔ)，教師組織估數(shù)活動，使學生觀察、體會數(shù)的情境，結(jié)合現(xiàn)實素材感受數(shù)的意義，對數(shù)量作出較準確的判斷，能有效地訓練學生的數(shù)感?！苯處煹恼f教、講解不能說對學生的成長毫無用處，但是硬塞給學生的知識總是顯得那么脆弱，那么單薄并缺少共鳴性，知識的形成應(yīng)是學生充分體驗、自行內(nèi)化的過程。比如在引導學生估數(shù)時，我讓學生在教科書上先數(shù)出10張看看有多厚；再數(shù)出20張，看看有多厚，然后讓學生閉上眼睛想象并感覺一下厚度，可以同桌之間互相比劃、互相說說，加深體驗；在學生有了一定的感性體驗的基礎(chǔ)上，要求學生不用去看頁碼，憑對紙張厚度的感覺直接翻書到某一頁，也就是結(jié)合紙張厚度這一具體的事物積累對數(shù)的體驗，將數(shù)的概念與它們表示的實際意義建立聯(lián)系，培養(yǎng)學生數(shù)感。
又如，在教學《認識整萬數(shù)》時，讓學生體驗23萬有多大時，就用百元人民幣作為依托，10張100元是1000元，100張100元捆成1捆，就是1萬元（同時多媒體出示一捆一萬人民幣），邊說邊展示23萬就是23個一萬元。（屏幕上擺得滿滿的）學生此時發(fā)出了感嘆聲。學生在直觀的觀察中，感知了數(shù)的大小，比教師憑空地講形象得多，數(shù)感的培養(yǎng)就是有源之水，有本之木。
著名的教育心理學家皮亞杰說過：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維將得不到發(fā)展，智慧的鮮花是開在手上的。”低年級學生的年齡決定了他們形象思維占主導地位，因此教師安排一些簡單的動手實踐活動遠比空洞、乏味的說教高效得多。在數(shù)學教學過程中，教師要利用課堂這一平臺，創(chuàng)設(shè)各種形式的探索機會，讓學生在自主探究的過程中建立良好的數(shù)感，并強化數(shù)感。
在二年級教學“千克的初步認識”這部分知識時，我設(shè)計了以下操作活動，以期幫助學生強化數(shù)感：首先讓學生小組合作稱出1千克蘋果，1千克香蕉，1千克梨，1千克鹽……（各組學生所準備的材料不一樣）。接著先讓學生用手掂本組所稱的物品，初步感知1千克的'實際重量，再讓學生與其他組交換掂，使學生了解雖然物品變化了，可是1千克重量的感覺還是一樣，這樣就很自然地體驗到只要是1千克物品都是一樣重。最后讓學生數(shù)一數(shù)，繼續(xù)加深理解，這樣通過稱一稱，掂一掂，數(shù)一數(shù)等探究活動，讓學生“觸摸”了數(shù)學知識，體驗到“1千克”的實際重量，獲得了親身感受，從而利用這種直接經(jīng)驗去測量其他物品的重量，增強了學生的數(shù)感，提升了課堂教學的趣味性和有效性。
總之，數(shù)感是人的一種數(shù)學素養(yǎng)，是人們學好數(shù)學和運用數(shù)學的前提，是學生個體在長期的數(shù)學學習過程中，對于數(shù)的感性認識上升到理性認識的一種對數(shù)的認知結(jié)構(gòu)。數(shù)感的培養(yǎng)貫穿于學生學習的每一個階段，在低年級教學中尤其要重視數(shù)感的培養(yǎng)，讓學生在接觸數(shù)學的初期就逐步建立和培養(yǎng)良好的數(shù)感，這樣既能提高課堂教學的實效性，又能為以后的數(shù)學學習打下堅實的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十四
根據(jù)小學生好奇好勝，模仿性強的年齡特點，教師就要時刻注意自己的品德形象，以免給學生帶來不良的品德影響。學生的模仿是存在一定規(guī)律和程序的。比如：他們先模仿身邊最經(jīng)常接觸的人，隨后進入模仿社會人。然而，教師和父母應(yīng)該就是他們模仿的第一對象了。例如：他們?nèi)绻巧钤诖驖O的家庭中，多少也會懂得打漁的經(jīng)驗的技術(shù);如果是生活在音樂世家中，多少也會有音樂細胞或彈鋼琴，正所謂的近朱者赤，近墨者黑。
有一個故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：刻木碗，等你們年紀大時好用。這時，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活?？梢?，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。教師也如此，也是學生模仿的第一對象。
對于小學生表現(xiàn)出來的行為，教師要實事求是，恰如其分的給予評價，以激發(fā)學生的上進心，促進良好品德的形成。而對于學生出現(xiàn)的不良思想、行為，教師應(yīng)根據(jù)錯誤的輕重不同，用委婉的、學生易于接受的評價方式，幫助學生提高認識和錯誤所在，在學生思想中形成一定的道德標準。
(一)鼓勵學生要孝敬父母。
教師要告訴學生孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導，關(guān)心父母健康，分擔父母憂慮，參與家務(wù)勞動，不給父母添亂。還要強調(diào)要把這些要求變?yōu)樽砸训膶嶋H行動，就應(yīng)當從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求學生每天要問候下班回家的父母親;當父母勞累時，應(yīng)主動幫助或請父母休息一下;當父母外出時，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;當父母有病時，應(yīng)主動照護，多說寬慰話，替他們接待客人等。還應(yīng)承擔必須完成的家務(wù)勞動，哪怕是吃飯時擺筷子。
(二)要誠實、誠信。
著名的發(fā)展心理學家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把長輩是否高興當作衡量自己行為對錯的標準，為了不讓長輩生氣，最簡單的方法就是不承認自己做過的事情。
說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實的品格是逐漸形成的。不要把學生的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)學生的理解力運用全程的方法培養(yǎng)他的誠實品質(zhì)。
(四)鼓勵學生勇敢地承擔責任。教師要讓學生知道：責任心是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
(五)會體諒別人。
為把小學生培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點，就是父母和教師都要以體諒之心溫和地對待小學生。同時，應(yīng)充分理解學生的心情，努力從小學生的視角來考慮問題。當體諒的種子慢慢地在小學生的心田中生長出來之后，就會漸漸地照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。
三、運用生動活潑說服力，進行品德的培養(yǎng)。
說服就是在說服的過程中，教師向?qū)W生提供其態(tài)度或行為習慣的支持性和非支持性的兩方面證據(jù)，使其對問題的看法更加全面、合理，從而改變其原有的不良品德，發(fā)展良好行為。所謂以理服人，對于低年級、富于情感色彩和引人入勝的說服內(nèi)容更容易發(fā)生影響。說服開始時，加強情感愛憎以引起學生的興趣，然后再施以理論上的影響，可以取得良好的說服效果。由于小學生的身心正處在發(fā)展和發(fā)育階段，他們無法辨別是非，也沒有主見。因此，教師要用易于接受的說服內(nèi)容為他們樹立堅定的觀點和立場、培養(yǎng)他們良好的品德。
四、利用典型事例進行品德培養(yǎng)。
1、養(yǎng)成良好的行為習慣。
對于學生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習慣開始，以后再給予意義。從行為習慣入手，對中小學生進行道德教育，不失為一條科學的途徑。
人的行為在很大程度上取決于他的習慣。透過一個細微的習慣，往往能分析一個人的思想、作風、道德或文明的程度。良好的道德行為習慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達到高境界。
從系統(tǒng)科學的觀點來看，道德習慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化為個人品德的突破點，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標。良好的道德習慣的形成是道德教育的重要目的。
2、營造良好的家庭環(huán)境。
好的家風就是一所好學校。在平時的學校教育中，家風體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個家風的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認真地對待;在生活上，做到細心，對每件事都堅持認真地去處理。
在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規(guī)則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
3、加強愛國主義教育，樹立正確的人生觀和價值觀。
愛國主義是幾千年來鞏固其祖國的最深切感受。這是一個永久性的問題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導學生從小就建立正確的世界觀和人生觀。真正了解一個人與國家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國的未來，有遠大的理想，并發(fā)揮主人的作用。
4、加強法制教育，提高學生的法律意識和道德素質(zhì)。
在這個混亂的社會中，讓學生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學生有關(guān)法律知識，教師利用生活中的例子對學生進行法律教育。許多學生都是法律知識的宣傳者，他們通過法律等活動進入課堂，使學生從小就能樹立法律意識，成為守法的好學生。
百年規(guī)劃，教育導向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導和混淆，更重要的是要教育人，學生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國的支柱。
5、加強人情教育。
應(yīng)該加強對學生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學過程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學生還會背誦朋友的詩，加深他們對朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學生，友誼。
6、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學生的心理健具有直接的影響、作用。家長認為孩子一口.進入了學校，就是進入了“深險柜”對孩子的思想品德，學習生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認為學生交給了老師，就是教師學校的事了。殊不知學生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學生來說，誘感相當大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學生的影響是相當人的，學生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責任利道德責任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿丁家庭、學校、社會的各個方面為學生創(chuàng)造一個健康、向上的學習生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十五
一個良好的，適應(yīng)學生心理需求的教學情境，能讓學生注意力集中，思維活躍，大面積參與，使抽象的數(shù)學具體化，緊張的情緒輕松化，“若隱若現(xiàn)”的數(shù)感真實化。因此，數(shù)學教學應(yīng)讓學生在真實情境和已有知識經(jīng)驗中體驗和理解數(shù)學，從具體的問題到抽象的概念，得到抽象化的知識后再把它們應(yīng)用到現(xiàn)實情境中去。
例如在一年級“認數(shù)”的教學過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一個富有童趣的情境：“同學們還記得在幼兒園上活動課時的情景嗎?大家一起去滑梯，去蕩秋千，去騎木馬……”學生們對幼兒生活的美好回憶漸漸被喚醒了，這時教師適時運用多媒體出示一個歡快、溫馨的幼兒活動的畫面：“大家愿意和老師一起來數(shù)數(shù)這個幼兒園里的活動器械嗎?”于是，小學生們開始興趣盎然地數(shù)數(shù)：1只滑梯，2個秋千，3只木馬……從而經(jīng)歷了一個從日常生活中抽象出數(shù)的過程，理解了數(shù)的意義?？梢姡榫辰虒W是培養(yǎng)學生數(shù)感的基礎(chǔ)，如果較好地利用和創(chuàng)設(shè)情境，體驗和感受數(shù)學的實際意義，學生不但較容易將知識與生活經(jīng)驗建構(gòu)起來，獲得豐富的表象和富有生命力的數(shù)學知識，而且讓學生充分感受到數(shù)學無處不在，使學生的數(shù)感意識得以萌芽。
數(shù)感的形成是一個潛移默化的過程，需要用較長的時間逐步培養(yǎng)，在生活中不斷地積累。因此我們在數(shù)學教學中必須緊密聯(lián)系學生的生活實際，充分挖掘?qū)W生的生活資源，將抽象的數(shù)學建立在學生生動、豐富的生活背景上，讓學生自己去感悟、探究，用數(shù)學的眼光去觀察、認識周圍的事物，用數(shù)學語言來表達與交流。從中提高學生對數(shù)的敏銳程度，形成對數(shù)的良好直覺，啟蒙學生的數(shù)感。
1.聯(lián)系身邊事物，建立新的認知結(jié)構(gòu)
生活中到處有數(shù)學，到處存在著數(shù)學思想，培養(yǎng)學生的數(shù)感就是讓學生感知周圍的世界所具有的量化的意味。例如在認識“0”時啟發(fā)學生自己說出在日常生活中在哪些地方見過“0”，學生的積極性一下高漲了起來：“在體育比賽的比分上見過”;“在溫度計上見過”;“電話上有0”;“我的格尺上有0”……使學生直觀體會“0”，甚至理解了0除了表示沒有以外，還可以在溫度計上表示分界點;在尺上表示起點;在電話上與其他數(shù)字一起組成號碼……這樣，通過引導學生對身邊事物中具體數(shù)量的感知和體驗，使學生加深理解數(shù)的意義，為建立數(shù)感奠定了基礎(chǔ)。
2.感受生活實例，形成對數(shù)的良好直覺
引導學生感受生活實例，并從中深刻領(lǐng)會數(shù)學知識，不僅能使學生加深數(shù)學與生活相聯(lián)系的理解，而且更重要的是使學生形成對數(shù)的良好直覺。教師在平時教學中要善于捕捉生活現(xiàn)象，采擷與數(shù)學相關(guān)的生活實例，為課堂教學服務(wù)。如在教學“0”的認識時，有些同學不理解5-0=□，我讓學生結(jié)合生活中的例子來說明為什么5-0=5?學生已有的生活經(jīng)驗被充分調(diào)動了起來，紛紛舉手：生1：我的想法是：比如說有5個蘋果，吃了0個，也就是一個都沒吃，所以還剩5個，5-0=5。生2：今天媽媽給了我5元錢，我現(xiàn)在一點也沒用，還有5元錢，列式5-0=5……這些例子都是生活中身邊的事，學生很容易理解和接受，明確了不管5個蘋果，5元錢還是其他物品，只要減去0，就都是從5個東西里去掉0個，也就是一個都沒去掉，所以5減0還是等于5。從而在這些生活實例中體會了數(shù)的含義，初步建立了數(shù)感。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，而數(shù)學活動又是學生經(jīng)歷數(shù)學化并自我建構(gòu)數(shù)學知識過程的活動，人的自主性、能動性、創(chuàng)造性以及人的認知、情感和能力都在活動中匯合并得到表現(xiàn)。教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學活動的平臺，始終把兒童的活動作為主體發(fā)展的基礎(chǔ)與載體，提供開闊的活動時空，讓學生有自主探索、合作交流、積極思考和操作等活動的空間，使學生的數(shù)感真正得到發(fā)展。
1.構(gòu)建活動平臺，讓學生感應(yīng)數(shù)在何處
教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學活動的平臺，幫助他們在動手實踐、自主探索、合作交流的學習活動中把握數(shù)的大小、順序等相對關(guān)系，用數(shù)來表達和交流信息，使學生感應(yīng)數(shù)無處不在，體驗數(shù)感的存在。如為了讓學生感應(yīng)信息數(shù)字化，教師構(gòu)建一個活動平臺：讓學生把自己父母的居民身份證號碼抄下并且解讀。當明白了身份證號各位數(shù)字所代表的信息后，請學生當一次校長助理，仿照身份證號碼的設(shè)置，為學校設(shè)計全校學生的學號。經(jīng)常開展這樣的活動，使學生感應(yīng)到數(shù)能表達和交流信息，而且數(shù)就在生活中。
2.開放活動時空，讓學生感受數(shù)有何能
學生對數(shù)學一般有枯燥無味、神秘難測之感。為此，教師在教學時要開放活動時空，帶領(lǐng)學生走出課堂，走向社會，使之感受到數(shù)學是人們生活、勞動和學習必不可少的工具。如在認識厘米、米以后，我?guī)W生走出教室，讓學生小組合作用一根5米長的繩子結(jié)合估算實際丈量校園內(nèi)某一地方的長度，進一步加深對米等長度單位的認識。往后我又隨機設(shè)計了一個操作活動，讓學生以繩子當籬笆，去圍一塊地，開展“看哪個小組圍得多”操作活動，學生很有創(chuàng)意的想出了各種五花八門的圍法，有在操場上圍成長方形的，有靠一邊圍墻的，還有找一個角靠了兩邊墻圍的……學生通過相互比較，最后擇優(yōu)選定了操作的方法。這樣讓學生在學中玩，玩中學，就使原來枯燥乏味的單位概念教學“鮮活”了起來，學生也更加喜歡數(shù)學，更好地應(yīng)用數(shù)學，使學生的數(shù)感得到進一步的發(fā)展。
生活中很多時候都要用到估算，而不需要精確計算。新課標也指出估算相對于精確計算在日常生活中有著更廣泛的實際應(yīng)用，更是發(fā)展學生數(shù)感的有效途徑之一。因此，我們在教學中要善于抓住各種有利時機，改變學生對估算的認識，創(chuàng)造性地活用教材，讓學生常估算，多交流，從而感受估算魅力，增強估算意識，形成較強的量化能力，逐漸養(yǎng)成良好的估算習慣，從而發(fā)展學生的數(shù)感。
如：“一本書9元，全班52人，全班每人買一本大約需要多少錢?”在估算過程中有的學生認為：“10×50=500，估計在500元左右?！庇械膶W生認為：“10×52=520，不到520元?！庇械膶W生可能說：“9×50=450，肯定比450元多。”對于這些方法，教師都應(yīng)該加以鼓勵，并為他們提供合作交流的機會，讓他們在相互交流中，比較各種算法的特點，不斷完善自己的估算方法，逐步發(fā)展估算的意識和策略，從而將估算內(nèi)化為一種自覺、自主的意識，進而形成一種習慣，使學生在不斷地估算中發(fā)展自己的數(shù)感。
1980年美國提出了“問題解決”的口號，這個口號一直被人們廣泛接受，而且至今依然是數(shù)學教育的中心問題。數(shù)學教學應(yīng)從現(xiàn)實的、有趣的或與學生已有知識相聯(lián)系的素材出發(fā)引導學生提出問題，引發(fā)討論，在解決問題的過程中去了解新知識，形成新技能，反過來解決原先的問題。在綜合運用數(shù)學知識解決問題的過程中使學生的數(shù)感得到發(fā)展。
比如，在教學“連加、連減”這一課時，當學生通過共同探究理解了連加連減的含義及計算方法后，我給每個小組準備好一個裝有各式各樣(已標價)食品圖片的小袋子，設(shè)置了一個購物情景：“學校要組織一次秋游，請你用15元錢去購買自己喜歡的食品”。讓學生根據(jù)要求獨立設(shè)計購物方案，秋游是一件足以使孩子們快樂的事情，學生的思維非常活躍，想出了多種購物方案。在這樣的過程中學生們運用了自己原有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，不斷完善對原有知識的理解與認識，并不斷建構(gòu)對社會生活及知識本身新的意義，使學習者與真實的實踐有效地聯(lián)系起來，并在此基礎(chǔ)上形成自己解決問題的基本策略，提升數(shù)感。
綜上所述，數(shù)感的形成是一個漸進的、沉淀的、積累的、潛移默化的過程，需要在較長時間的充分感知、體驗和感受中逐步建立起來。教師應(yīng)在數(shù)學教學活動中，深入鉆研教材，創(chuàng)造性地運用教材，創(chuàng)設(shè)有助于培養(yǎng)學生數(shù)感的情景，探索與之相適應(yīng)的教學方法，把培養(yǎng)數(shù)感的任務(wù)落實到具體的教學過程。讓學生在對數(shù)的充分感知、感應(yīng)和感受中，逐步形成解決問題的策略，形成良好數(shù)感，提升數(shù)學素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十六
班級是師生之間朝夕相處，共同培育心智，溝通情感的生命共同體。由班級中每個成員的心理個性相互作用的基礎(chǔ)上所形成的班級整體氛圍，不僅會不同程度地影響每個成員的情感、態(tài)度和價值觀，還會影響整個班級的工作和學習效率。教師可以通過主題班會等形式培養(yǎng)學生對班級的歸屬感和集體榮譽感，形成文明、守紀、善思、有恒的班級風貌，從而促進學生積極向上的價值觀和世界觀。馬克思說：“只有完善的集體，才能造就完善的個人?！币虼耍瑺I造良好的班級氛圍是培養(yǎng)學生班級認同感的有效策略之一。
二、樹立學生自信心 培養(yǎng)學生的自我認同感
從而使自己的人生能朝著理想的有序狀態(tài)轉(zhuǎn)變。因此，培養(yǎng)學生的自信心是培養(yǎng)學生自我認同感的途徑之一。
三、多元全面客觀評價學生 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新發(fā)展認同感
每一個人都有與生俱來的發(fā)展能力、創(chuàng)新能力。根據(jù)多元智力的研究，每個人具有八種或九種智力：語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、身體運動智力、空間視覺智力、人際關(guān)系智力、自然智力和存在智力。這些智能在每個人身上是以不同的方式、不同程度組合的，從而具有各自的智能特點和獨特的表現(xiàn)形式，不存在誰更聰明的問題，只存在不同的個體各自在哪個方面聰明以及怎樣聰明的問題。那些只善于在需要較長時期的努力才能完成的專題中、或者在情境化中的評估中才能更好地表現(xiàn)出智能強項的人，就很容易在正規(guī)考試中受挫。所以不能以考試成績給學生貼標簽。
促進人的個性全面和諧地發(fā)展，是當代教育的基本宗旨。教學評價的目的不是為評價而評價，不是對學生進行鑒定和區(qū)分，選拔出適合教學模式的學生，而是為教育而評價，檢查教學目標的達成水平，創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教學方法，樹立學生的學習的自信心，提高學生學習的興趣，激活學生的潛能，促進學生的發(fā)展。
教師要與學生平等交流、參與互動，在交流、互動中全面了解學生，消除心理偏見，客面公正全面地評價學生。多元評價不僅要求教師對學生所學知識技能作出評價，還要對學生學習的整個過程做出評價。比如，可以采用建立檔案的方式對學生進行評價，如：建立誠實守信、勤儉節(jié)約、助人行為、創(chuàng)造發(fā)明、獲獎情況、學習態(tài)度等等檔案，從而形成一個綜合的評價體系，促進學生正確地認識自我，積極接受自我映像，增強自信、自立、自強的意識。
培養(yǎng)學生的認同感貫穿在日常的教學中，是一個長期的、潛移默化的過程，需要學校、教師、家長和社會的共同努力。
這次去長沙學習，我們參觀了長郡中學、雅禮中學、湖南師范大學附屬中學以及長沙一中等四所長沙最頂級的重點中學。從參觀過程的所聞所見中，以及在和他們的師生進行攀談時他們所流露的一言一行中，可以深刻的感受到名校、名校教師以及名校學生所具有的那種獨特的魅力與氣質(zhì)，我想，應(yīng)該也正是這種獨特的魅力和氣質(zhì)支撐起了這些學校濃厚的文化底蘊，從而為他們成為名校奠定了深厚的基礎(chǔ)。
在參觀的過程中，有兩個小問題讓我印象特別深刻。一個是校服問題，說實話我覺得這四所學校的校服都不怎么好看，但在四所學校，完全看不到?jīng)]有穿校服的學生，換言之，即便不好看所有學生也都會穿校服，而在長郡中學和雅禮中學，我們也問了幾個學生為什么他們都會那么乖的全部穿校服，其紀校規(guī)當然起了很大作用，但一個學生的答案卻更具代表性，他們說自己發(fā)自心底的覺得校服好看，因為它們代表了學校。一個是紀律問題，學校有雖然相關(guān)規(guī)定，但如果誰違反了，他們會從心底覺得自己很沒面子，甚至家長臉上也無光。
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如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十七
高考倒計時，應(yīng)老師要求讓我談?wù)剼v史的學習方法。“冰封三尺，非一日之寒”，要把歷史學好也并非一朝一夕所能辦到的。記得剛接觸歷史課程時，發(fā)現(xiàn)很難把所學的知識都一一記住，甚至記了幾遍后，隔了不久便會遺忘，甚是苦惱。后來我發(fā)現(xiàn)，想要把豐富的歷史知識記住，還是有規(guī)律可循的。因為許多歷史事件是相互交織、一脈相承的，死記硬背是行不通的，這就需要理解的幫助，聯(lián)系當時的歷史背景，使用邏輯推理的方法，就較容易將歷史事件的來龍去脈理清楚。
我們都知道，歷史是一個不需要很高思維能力的科目，但注重思維的嚴謹，所以要學好歷史就不能馬虎，只要踏踏實實，一步一個腳印，只要樹立信心，掌握有效的學習方法和解題技巧，那么在高考考場上就無往而不勝了。
興趣是最好的老師，有了興趣成績自然就會好起來。如何對歷史學科產(chǎn)生興趣呢？首先，歷史事件和我們有密切的關(guān)系。只要留意時事并探本尋源，就能鞏固書本上的知識。其次，了解歷史的用處。歷史可以培養(yǎng)人的思考和分析能力，使人具備求真和講證據(jù)及實事求是的精神。歷史對做人處世幫助很大，退可以勵志，進可以建功立業(yè)，例如英國著名首相丘吉爾就是一位歷史學家。
二、掌握學習方法。
學貴有法，要學好歷史，必須掌握歷史事件的主要要素。主要有時間、地點、人物和事件。
（1）時間有先后順序，你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年份（如抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)是l937年），其他只需明白其大概年代，或不同事件的先后順序（如甲午中日戰(zhàn)爭先于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭），便可以了。
（2）地點有東西南北，你只需知道各地的大概位置或相對位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，認識世界各國今天的'政治地圖。
（3）人物是構(gòu)成歷史事件的主角。我們要熟記重要的歷史人物。如太平天國運動中的洪秀全、李秀成是必須熟記的，次要的人物則略知一二，不同歷史人物的生存時代和事跡也應(yīng)知其大概。
（4）事件是由時間、地點、人物三項元素構(gòu)成。明白了時間地點和人物，自然能對重要史事了如指掌。歷史事件的相關(guān)年代要清晰：首先念念課題的次序；其次念某課題的重要事情，如1860年至1919年中國的大事包括自強運動、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、戊戌維新、義和團事件、晚清改革、辛亥革命和五四運動；然后記某事件的其他重大情節(jié)，如自強運動分為三階段，辛亥革命分為興中會和同盟會兩個時期。
（5）高中歷史比初中歷史更注重探究歷史的前因后果。事件的原因和結(jié)果可分為：政治、經(jīng)濟、社會、文化和其他五個方面。把這五方面的公式套在任何歷史事件中，即可事半功倍。例如，專制主義中央集權(quán)的消極影響：在政治上，易形成腐敗，不利于政治民主；經(jīng)濟上，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)的萌芽和發(fā)展；文化思想上，獨尊一家，鉗制了思想，摧殘了文化，易形成文化專制等等。
（6）事件的經(jīng)過只須記重大事件，如辛亥革命中記住同盟會成立、黃花崗起義、武昌起義、中華民國成立便可以了。
三、提高記誦技巧。
高中歷史課，跨越時間和空間較大，學時容易記時難。其實只要展開想象的翅膀運用特別的方法，就可以很容易地記住事實?，F(xiàn)簡單列舉以下幾種方法。
（1）趣味記憶法。有趣味的知識印象就深刻，記得也牢。某些相關(guān)聯(lián)的歷史知識內(nèi)容雜且散，不易聯(lián)系到一塊兒，如果能編成一個小故事來幫助記憶，提高學習的興趣，可提高記憶效果。例如學習巨鹿之戰(zhàn)時，聯(lián)想“破釜沉舟”成語典故。學習楚漢戰(zhàn)爭時聯(lián)想“背水一戰(zhàn)”“四面楚歌”等典故，都能起到較好的效果。
（2）順口溜記憶法。如果把某些歷史知識編成順口溜，讀起來朗朗上口上口，就會在短時間內(nèi)記住它并保持長久不忘。例如1927年到1930年建立了許多革命根據(jù)地，根據(jù)地名稱、建立者不好記憶，通過以下兩句話來記憶，就容易多了：“方志敏，閩浙贛”；“鄂豫皖，徐向前”。
（3）對比記憶法。對比記憶法是在歷史總復習階段最常用的一種方法，通過歷史知識的對比，對這些知識點由朦朧逐漸變得清晰。具體就是把兩個以上具有一定聯(lián)系的事件或人物進行歸類比較，找出它們之間的異同點，這樣可防止張冠李戴。
運用以上幾種記憶方法，不但可以獲得良好的記憶效果，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力。
通過對歷史的學習，我們能夠了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。和其他科目一樣，只要做到課前預(yù)習，上課留心聽講，課后溫習，整理筆記，多讀、多思考、多寫，考試前重溫重點，考試時冷靜選題和作答，自可獲得好成績。
（湖北省武漢匯文高級中學）。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十八
在教材中安排了學生豐富的活動，體現(xiàn)出數(shù)學課程改革中讓學生參與形成知識的過程這一理念。教材主題圖中為學生動手數(shù)出數(shù)量為100的不同物體，學生選取生活中的不同物品進行數(shù)數(shù)練習，在本節(jié)課教學過程中，教師讓學生自己數(shù)面前事物有多少，展示出數(shù)數(shù)過程，讓學生感知10個有多少，20有多少，而100要比10和20多得多。教師在學生已經(jīng)感知10個、20個、100個有多少的基礎(chǔ)上，隨意取若干事物讓學生猜一猜，可能是多少?頓時，學生的積極性一下子調(diào)動起來了，紛紛說出自己猜的結(jié)果，這時老師可以和學生共同數(shù)數(shù)，驗證結(jié)果。本節(jié)課這一環(huán)節(jié)的安排，脫離書本，通過鮮明的實例，對數(shù)的多少有一定認識。新的課程標準在“學數(shù)學、用數(shù)學”上花了大量的篇幅進行教材的編寫，在很多的插圖中都滲透了要在生活中學習數(shù)學的理念，教材中的插圖給我提供了很多靈感，通過這些實際的、多層次的操作和交流活動，學生自主參與的意識得到了鍛煉。
2.1通過具體的情意從中比較數(shù)的大小，培養(yǎng)數(shù)感。教材通過例8“兩只小雞”的情境，鼓勵學生對28和26的大小進行比較。教師可以根據(jù)主題圖編寫有趣的故事，就驕傲的小黃雞和小紅雞比比誰的雞蛋多?課堂教學中可以把這個問題完全交給學生，讓學生自己思考交流。學生通過觀察比較得出28要比26多，教師擺出一副不可思議的表情，反問學生你又是怎么知道的?學生這時早就迫不及待地說出了自己的答案。有的說：小紅雞差2個就可以裝滿，而小黃雞還差4個呢!有的說：小紅雞的雞蛋有5行，每行5個，第6行還有3個，而小黃雞的第6行卻只有1個，肯定小紅雞多。學生通過直觀的圖示觀察得出28大于26，此時老師可以脫離主題圖引導學生比較28和26的大小，學生聯(lián)系已有經(jīng)驗，利用前面所學到的根據(jù)“數(shù)的順序和數(shù)的組成”比較數(shù)的大小。在本節(jié)課教學中，通過讓學生運用不同的方法比較兩數(shù)的大小，對數(shù)的大小有所感悟。
2.2通過“快樂的小魚”這一富有生活情境的主題圖，引導學生通過描述數(shù)量關(guān)系，逐步建立數(shù)感。教材中以生活實例導入，讓學生感覺到生活中到處有數(shù)學知識。教材主題圖中出現(xiàn)兩個小朋友欣賞美麗的金魚時而引發(fā)的數(shù)學問題。主題圖中有三個魚缸，魚缸里有三種色彩的金魚。有的密密麻麻的，魚兒仿佛透不過氣;有的則是魚兒在舒服地游來游去。學生看一眼，就說出了哪種魚多，哪種魚少。而且也輕松地比較出了兩種魚誰比誰多一些，誰比誰少一些。通過學生比較魚的多少，教師導出數(shù)字，從而在學生描述事物多少的過程中引入描述兩個數(shù)字的大小，感知數(shù)的`多少。而在本節(jié)課設(shè)計練習題時，通過兩個小女孩對話導入，芳芳：我媽媽30歲了。平平：我媽媽要比你媽媽大一些!同時出現(xiàn)28、32、38三個答案，讓學生自己分析，解決問題。
2.3通過猜數(shù)游戲，發(fā)展學生的數(shù)感。教材活動中安排了“擺一擺、估一估”這樣一個生活味濃厚，學生樂于參與的活動。幾個小朋友圍成一堆，猜猜一共有多少小星星。在“猜數(shù)”這一活動中，課前我也準備了一把星星讓學生估估有多少，學生興趣高昂，紛紛舉起自己的小手，說出一大堆數(shù)，我只擺擺手表示錯了，同時說也我可以幫助小朋友猜。學生根據(jù)教師的提示很快地猜出了星星有多少!而后，把游戲的主動權(quán)交給學生，讓學生自己來玩，寫數(shù)，讓別人猜猜，可以給對方適當?shù)奶崾尽＿@樣的游戲，不僅調(diào)動了學生積極參與，同時可以讓學生感知數(shù)的大小關(guān)系，在游戲中感知數(shù)的大小。
2.4綜合操作，感知特征。課本中出現(xiàn)了百數(shù)圖，通過讓學生補充百數(shù)圖、觀察百數(shù)圖引導學生感知數(shù)的特征。在教學本節(jié)課時，在學生完成百數(shù)圖的基礎(chǔ)上，我讓學生分別找一找個位數(shù)字是3和十位數(shù)字是3的數(shù)，同時觀察百數(shù)圖中上下、左右數(shù)字的關(guān)系。同時出現(xiàn)十字形等多種形體，提示里面只有一個數(shù)，讓學生寫出其他的數(shù)。
算法多樣化是數(shù)學學習的新理念，運算方法的選擇與學生的數(shù)感有著密切的聯(lián)系。例如，在教學“十幾減九”時，我用情境引出算式12-9后，并不急于教給學生怎樣算出這個算式的得數(shù)，而是讓學生自己去試著得出這道算式的結(jié)果。學生有的用小棒擺，有的在計數(shù)器上撥動小算珠，也有的根據(jù)以前學過的豎式法則試著計算。雖然學生動手、動筆操作的時候不一定十分規(guī)范，但學生自己經(jīng)歷了這個知識形成的過程，因而更能深刻地體會到進位加法的算法意義之所在，從而建立了良好的數(shù)感。
學生在運算中，對運算方法的判斷，運算結(jié)果的估計，都與學生的數(shù)感有密切的聯(lián)系，在教學過程中，應(yīng)重視口算，加強估算，提倡算法多樣化，在學習中，使學生經(jīng)歷從實際問題中建立數(shù)學模行，估算，求解，驗證解的正確性與合理性的過程，能用有理數(shù)的大致范圍了解近似數(shù)與有效數(shù)字的概念。
實際教學中，結(jié)合具體的問題選擇恰當?shù)乃惴〞鰪妼\算實際意義的理解，培養(yǎng)學生的數(shù)感。學習運算是為解決問題，而不是單純?yōu)榱擞嬎恪Ｒ酝臄?shù)學教學過多強調(diào)學生運算技能的訓練，簡單地重復練習沒有意義的題目，學生不僅感到枯燥無味，而且不了解為什么要計算，為什么一定要用固定的方法計算，一個問題可以通過不同的方法找到答案，一個算式也可以用不同方式確定結(jié)果。
隨著學生年齡的增長和知識經(jīng)驗的豐富，引導學生探索數(shù)以及實際問題中蘊藏的關(guān)系和規(guī)律，初步掌握一些有效地表示處理和交流數(shù)量關(guān)系以及變化規(guī)律的工具，會進一步增強學生的數(shù)感，把數(shù)感的建立和初步的數(shù)學模型的建立結(jié)合起來，將有助于學生整體數(shù)學素養(yǎng)的提高。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇十九
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。
第二、要儉樸節(jié)約。每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。時刻保持儉樸節(jié)約，實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補的。例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時刻警醒是多么的重要啊!
第三，清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當樹立和已經(jīng)樹立的抱負和目標，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
持之以恒的努力學習。
(一)學習中的鍛煉。
當前的實際是大家的學歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學習的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認識這樣一個現(xiàn)實，當你來到實踐中之前，你學習的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐工作的檢驗的。公認的，理論與實踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實踐中反復進行檢驗，可以將理論知識的適用起到進一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強實踐，因為理論常常是落后于實踐的，不少知識需要在實踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實踐的擴展打開了空間，實踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實也是我們?nèi)祟惣訌娮晕彝晟频囊粋€良好途徑，為什么不能充分利用呢!學習中的鍛煉和鍛煉中的學習，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。
(二)持之以恒的態(tài)度。
以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對于此，似應(yīng)學習孔明先生所倡導的堅定不移和持之以恒的學習態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學習、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠遠大于失敗的可能性。尤其是當我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進和奮斗的力量。唯有踏踏實實，多下苦功，才能學到扎實的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅持經(jīng)常性的學習，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實的實踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時代的要求，不辱沒我們肩負的歷史使命。古人的教訓，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠，似乎這種榜樣的力量和影響越強大，越能鼓舞每一個后來人學好、用好我們的理論，促進理想的達成。
(三)積累的功效。
毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗學校一切工作的根本標準。在加強學生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個國家、社會發(fā)展和進步對人的發(fā)展要求出發(fā)，各級各類學校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個具體的人在特殊使命和責任擔當?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強化作為文化支撐的社會整體道德氛圍的營造。
在加強學生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學，同時堅持以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。
在加強學生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識的學習與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學習心理之定律”。教師要堅持引導學生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個體道德和社會公德。因此，必須引導教師以身作則、以德修身、以德立學、以德施教，“為學生點亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導學生成為有大愛、大德、大情懷的人。
如何培養(yǎng)學生的數(shù)感讀后感篇二十
20xx年8月18日晚上，在舒適的廣聞閣，以一位末學和新人的身份，在謝老師的引薦下，有幸列席旁聽，分享教海清流讀書會的第三次線下活動，我懷著好奇認真聆聽了瑞安小學數(shù)學界的學姐學長們的讀書品鑒和分享交流，受益良多。作為即將要踏入瑞安小學數(shù)學教師隊伍的我，即遇這么個良好的成長平臺。感恩之余，也提筆寫下自己的思考作為成長的起點。
我國數(shù)學課程標準對數(shù)感的定義界定為數(shù)與數(shù)量，數(shù)量關(guān)系和運算結(jié)果估計等方面的感悟，有助于理解現(xiàn)實生活數(shù)的意義，理解或表達具體情境的數(shù)量關(guān)系。這本書對數(shù)感的解釋是孩子們對數(shù)字之間的關(guān)聯(lián)的意識以及靈活地解決數(shù)字問題的能力。數(shù)感的界定因人而異，但本質(zhì)上都是大同小異的。
通過舉例理解數(shù)感。看到6這個數(shù)字，首先會想到它代表了6個物體的數(shù)量，再其次想到6在自然數(shù)中的順序位置，更進一步的是本書中還提到了6可以表示1和5的和，也可以表示成2與3的積。最初不理解為什么要強調(diào)6的分解，但讀到書中的一句話：讓學生進行大量的計算，不如讓學生對某個數(shù)字進行分解的效果好。這提醒到數(shù)學不僅僅是一些基本的數(shù)學事實的記憶，而且要構(gòu)建數(shù)與數(shù)之間的關(guān)聯(lián)，并提高其敏感性。
有老師讀這本書時，說數(shù)感是數(shù)出來的。之前接觸找規(guī)律的題型時，像2，4，6...，一直將它當做是稍有難度的提高題，而不是通過數(shù)數(shù)產(chǎn)生數(shù)感的基礎(chǔ)題。對于這種題，通過老師的引導讓學生數(shù)出來，也可以讓其本身去舉相類似的題進行數(shù)一數(shù)，而非是絞盡腦汁想出這道題的答案獲得成就感后就忘掉了。
經(jīng)常數(shù)并數(shù)熟了之后，就會感受到2的二倍數(shù)是多少，5的三倍數(shù)是多少，提升了對數(shù)字的敏感度，同時加強了數(shù)字之間的關(guān)聯(lián)。而這將起到的作用是在計算一道題時，比如63×29，你看63不是63，而是21×3，29有可能是30-1。這就涉及了計算策略。當然這在更復雜的題目更能體現(xiàn)出來，比如判斷1010101是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)，或者是更難的代數(shù)式的計算。到后面的計算的學習的支撐基本上是公式的應(yīng)用和數(shù)感。如果公式是解題框架的話，數(shù)感就是方向盤。
有老師認為數(shù)字和算法等就像蜘蛛網(wǎng)中的聯(lián)系節(jié)點，越復雜，數(shù)感就越好，你就可以到達這張蜘蛛網(wǎng)中任意一點。當然要積極愉悅到達蜘蛛網(wǎng)中的任意一點，能給予最大的動力就是發(fā)展數(shù)感中能夠聯(lián)系現(xiàn)實，產(chǎn)生對數(shù)學的興趣。
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