讀后感不僅是對(duì)書(shū)籍本身的評(píng)價(jià)，也是對(duì)讀者思想、情感、知識(shí)的檢驗(yàn)和提高。撰寫(xiě)讀后感時(shí)，我們要堅(jiān)持客觀(guān)、真實(shí)的原則，不斷提升自己的閱讀和寫(xiě)作能力。以下是一些讀者分享的讀后感，希望可以激發(fā)大家對(duì)書(shū)籍的興趣和閱讀欲望。
風(fēng)巴金讀后感篇一
品味完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的巴金《燈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，我最喜歡他寫(xiě)的《燈》這篇散文。
《燈》描寫(xiě)了燈的光盡管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來(lái)一絲希望，一絲前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一盞明燈，它是我們的信念，是我們的理想。“當(dāng)一名教師——這就是我的心靈之燈。今年我剛上初中，距離這個(gè)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。但是，我卻在朝這個(gè)目標(biāo)努力前行著。每天，課堂上的認(rèn)真聽(tīng)講;作業(yè)本上端正的字跡;體育場(chǎng)上活躍的身影……我在朝著自己的目標(biāo)默默奮進(jìn)。
風(fēng)巴金讀后感篇二
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí)，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè)，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
巴金是我很喜愛(ài)的以為作家，他的許多作品都好評(píng)如潮，最近我又讀了巴金的《春》?！洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙浚彩恰都摇返难永m(xù)，當(dāng)我讀完這本書(shū)心情變得沉重，三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺(jué)民：覺(jué)新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過(guò)，但他最終選擇了抵抗，他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作，與志同道合的朋友談天說(shuō)地。他還是一個(gè)熱心腸的人，當(dāng)他三妹覺(jué)英遇到困難時(shí)，不顧一切地幫助她，挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧：覺(jué)新、覺(jué)民的三弟，他的確是個(gè)了不起的人物，他讓覺(jué)民重新樹(shù)立了信心，更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人，他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。書(shū)中有一句話(huà)很妙，春天是我們的。
的確，春天是我們的。
風(fēng)巴金讀后感篇三
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從問(wèn)世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫(xiě)作年代是1931年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇;寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)?，覺(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走等等。
故事發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間，二十世紀(jì)二十年代初期。四川成都高家，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華。因?yàn)楦改冈缤?，高老太爺直接管著他們。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因此和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老太爺又為覺(jué)民聘定了馮樂(lè)山的侄孫女，但覺(jué)民與琴久已相愛(ài)，在覺(jué)慧的鼓勵(lì)下，覺(jué)民離家躲避。覺(jué)新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂(lè)山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税?、五子克定，都是酒色之徒，高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭(zhēng)，以致全家不得安寧。老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。最后覺(jué)慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺(jué)民的支持。
通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來(lái)，覺(jué)慧與婢女鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫(xiě)這部小說(shuō)，目的在于他要以筆為武器，對(duì)這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”的心聲!
一方面，小說(shuō)描寫(xiě)了高家四代人的生活，并將他們?cè)O(shè)置為新舊兩大陣營(yíng)。一邊是以高老太爺、馮樂(lè)山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專(zhuān)橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說(shuō)中所有不幸的制造者，而以高覺(jué)民、高覺(jué)慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。小說(shuō)中，道德風(fēng)貌的高下被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。接受“五四”新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無(wú)恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說(shuō)中總是立足于年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現(xiàn)了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及傳統(tǒng)的儒家思想觀(guān)念的價(jià)值立場(chǎng)。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
風(fēng)巴金讀后感篇四
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺(jué)新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺(jué)民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿(mǎn)了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫(huà)達(dá)到了入木三分的程度。
風(fēng)巴金讀后感篇五
《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的`正是政府機(jī)構(gòu)中xx、貪婪的官員。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落?！都摇愤@部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
風(fēng)巴金讀后感篇六
我想這書(shū)最適合青春的人去讀，十八歲，剛?cè)胧朗?，?jiàn)的不多，有活力有激情，這書(shū)最能激起這樣的人的興趣。他們或許會(huì)像覺(jué)慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來(lái)確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺(jué)慧有了自己的判斷，我有時(shí)不能完全贊同覺(jué)慧。我有時(shí)很同情覺(jué)新，甚至覺(jué)得覺(jué)新的做法并沒(méi)有什么異常。而對(duì)覺(jué)民，更是覺(jué)得他成熟、冷靜，對(duì)世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺(jué)民不是活得了幸福，并在家中長(zhǎng)期生活下去？或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界。
而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法，都有著三種不同的計(jì)劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿?shū)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有時(shí)自己是覺(jué)慧，想要反抗，卻困難重重，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺(jué)新，雖名“覺(jué)新”，卻很“守舊”，逆來(lái)順受，接受著命運(yùn)的安排，有時(shí)又覺(jué)得自己是覺(jué)民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情，可是試著用語(yǔ)言撫慰每一個(gè)人心靈的傷。
我想我或許是被書(shū)本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺(jué)慧一樣。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)。
這本書(shū)很難說(shuō)是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒(méi)落，不得不說(shuō)是悲劇。而最后覺(jué)慧去上海追尋新思想，覺(jué)民得到幸福，這又給此書(shū)留下了希望。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這都是一部厚重的書(shū)。
此書(shū)的語(yǔ)言很簡(jiǎn)練，卻又很深刻。作者在書(shū)中有大量評(píng)論的話(huà)，并將這些話(huà)與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過(guò)提煉的話(huà)，將這種深刻有理的話(huà)語(yǔ)寓于具體事情之中，更顯出其深刻見(jiàn)解。正如有一段是即將睡覺(jué)，便將人的性格與世事和睡覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，有一段是將花園里的湖，便說(shuō)這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn)，很流暢，點(diǎn)到為止。詳略恰到好處。
我想這部書(shū)從整體上來(lái)說(shuō)是值得一讀的，你會(huì)看見(jiàn)厭煩的有趣的上一輩人，看見(jiàn)積極反抗的下一輩人，還會(huì)看見(jiàn)在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見(jiàn)這個(gè)社會(huì)，或許還會(huì)看見(jiàn)你自己。
風(fēng)巴金讀后感篇七
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爺是這個(gè)大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者，年輕時(shí)苦學(xué)得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產(chǎn)，修建房屋，兒孫們知書(shū)識(shí)禮，老太爺四世同堂，事事如意。他每一天的生活就是到戲院看戲，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會(huì)，輪流宴客作客，鑒賞書(shū)畫(huà)古董。在他的心目中，這個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)，他相信它還會(huì)興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛(ài)的表面下卻充滿(mǎn)著仇恨、斗爭(zhēng)和犧牲。
高覺(jué)新是這個(gè)紳士家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他的父親高克文曾做過(guò)廣元知縣，辛亥一齊，就辭官回了省城。覺(jué)新中學(xué)畢了業(yè)，即從父命，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實(shí)業(yè)公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因?yàn)橐虌屽X(qián)太太與繼母周氏的一點(diǎn)沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢(qián)梅芬結(jié)婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因?yàn)閷?duì)家庭的順從，他斷送了前程和感情，可他想不到反抗，只在心中為自我痛哭。不能說(shuō)父母對(duì)他不疼愛(ài)，父母視這聰明聽(tīng)話(huà)的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛(ài)著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。高覺(jué)新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書(shū)報(bào)，但卻在過(guò)舊式的生活，因?yàn)樗缲?fù)一房的職責(zé)。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他。為了家，覺(jué)新愿做一個(gè)犧牲者，他的愿望只是使弟妹長(zhǎng)大，好好做人，替爹媽爭(zhēng)口氣?，F(xiàn)實(shí)壓得他太難受，一味地敷衍忍讓并沒(méi)有好的結(jié)果，梅表姐死了，瑞玨也死了。
這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺(jué)慧的感情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽(tīng)命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最終還是難逃無(wú)終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個(gè)萬(wàn)能無(wú)所不知的神明安排好的，她相信這簡(jiǎn)單的信仰，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào)，夜靜更深時(shí)，她也憂(yōu)心于看不見(jiàn)一個(gè)光明的去處，不知自我歸宿何在，唯有濃密的黑暗。高覺(jué)慧的愛(ài)并不能拯救她，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢(mèng)，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵。她愛(ài)生活，但生活卻面面關(guān)住她，只留給她一條墮落的路。湖水吞沒(méi)了她的生命，未留下一絲痕跡，還像原先那樣平靜。
覺(jué)慧是這個(gè)家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個(gè)家。他痛恨這個(gè)家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活，期望做一個(gè)與長(zhǎng)輩完全不一樣的人。他幼時(shí)的期望是能做一個(gè)劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時(shí)他相信的是愛(ài)國(guó)的熱情和改良主義，“五四”一齊，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化，他雖有熱忱，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄，因?yàn)樗^有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心。他在《黎明周報(bào)》中所寫(xiě)的空幻、崇高的文章，改革社會(huì)、解放人群的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。
張?zhí)N華（琴）和覺(jué)民的感情總算沒(méi)有步梅表姐和覺(jué)新的后塵。琴不是逆來(lái)順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來(lái)的，她入了女一師，又期望入外專(zhuān)，讀大學(xué)，盡管在親戚們看來(lái)，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛(ài)女兒，但也不能對(duì)女兒千依百順。她老了，不愿再聽(tīng)親戚們的閑話(huà)，只想安靜地活幾年，不再找麻煩。琴對(duì)母親沒(méi)有抱怨，僅有感激，她愛(ài)她的前途，但也愛(ài)她的母親。她對(duì)倩如說(shuō)，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服。
高家是省城北門(mén)一帶的首富，但這個(gè)家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩(shī)禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過(guò)西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因?yàn)榧耶a(chǎn)開(kāi)始起爭(zhēng)執(zhí)。無(wú)疑這個(gè)家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺(jué)慧期望它早點(diǎn)散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散，這才難受。到底有一天要倒的，早點(diǎn)散了，好讓各人走各人的路。
舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻，女青年不能進(jìn)學(xué)堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長(zhǎng)的命令，只能順從，順從的覺(jué)新沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，也失去了追求幸福的期望。即使是五叔克定犯了錯(cuò)也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。
舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”。人之所以自愿被束縛，是因?yàn)樗枰Ｕ虾桶踩樵附怀鲎杂?，換得面包和諂媚的狂喜。禮教之所以惹人厭，是因?yàn)樗搨?，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭(zhēng)，禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì)，如同迷信一樣，不再被人相信。覺(jué)慧的新道德未必就高明過(guò)舊道德，崇高的東西總是空幻的，宣揚(yáng)得過(guò)于完美的感情只會(huì)歸于冷漠。愛(ài)應(yīng)給人帶來(lái)幸福，卻也帶來(lái)這么多的苦惱。
巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說(shuō)，反封建的事業(yè)還沒(méi)有完成。
其實(shí)，任何時(shí)代，人間都只是一個(gè)演杯具的場(chǎng)所，不管是不是有封建家庭。跟著時(shí)代走，也未必得酬報(bào)。
風(fēng)巴金讀后感篇八
我最近讀了一本書(shū)，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書(shū)主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書(shū)的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
風(fēng)巴金讀后感篇九
20xx年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺(jué)民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥，失去了曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的'時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話(huà)送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
風(fēng)巴金讀后感篇十
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫(xiě)了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn)，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。覺(jué)新，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！?/p>
風(fēng)巴金讀后感篇十一
這本書(shū)，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫(xiě)，我不知道寫(xiě)什么，因?yàn)檫@本書(shū)太無(wú)聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫(xiě)點(diǎn)吧。
像所有的紅色的小說(shuō)一樣，我看之前對(duì)《家》沒(méi)有任何興趣，我會(huì)去看它，完完全全是因?yàn)槲夷嵌螘r(shí)間沒(méi)有找到好看的書(shū)，而那時(shí)候我的腦海中出現(xiàn)了它，為什么會(huì)出現(xiàn)它，因?yàn)楦呖?，像巴金的激流三部曲指的是什么這類(lèi)題目，反反復(fù)復(fù)，做得都快吐了。
在看的時(shí)候，還是覺(jué)得看好無(wú)聊，最后堅(jiān)持了兩個(gè)星期，終于把他看完了。支持我看下去的信念說(shuō)來(lái)可笑，我自己的觀(guān)點(diǎn)是，任何一本書(shū)都有我值得學(xué)習(xí)的地方。
等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫(xiě)了什么，作者要表達(dá)什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì)這樣子，這大概是因?yàn)樗鼪](méi)有引起我的共鳴吧。
似乎作者對(duì)他自己的這本書(shū)有著極深的感情，反反復(fù)復(fù)對(duì)它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒(méi)有辦法引起我的任何共鳴，我是現(xiàn)在的負(fù)二代，我根本無(wú)法理解他那種近代富少的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。說(shuō)個(gè)題外話(huà)，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒(méi)有找到。
風(fēng)巴金讀后感篇十二
《家》作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護(hù)新思想的青年人與封建大家長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和以高覺(jué)新為代表的既接受新思想又逆來(lái)順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長(zhǎng)制的不斷沒(méi)落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動(dòng)人們的心扉，那是因?yàn)樽髌防镌S多悲慘的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。
看過(guò)《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺(jué)到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時(shí)期的背景經(jīng)歷寫(xiě)成的，高覺(jué)慧的身上有巴金先生的影子，而高覺(jué)新則是巴金先生因破產(chǎn)自殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說(shuō)擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時(shí)代特點(diǎn)的生活畫(huà)面。
再次，在人物塑造方面，小說(shuō)里的青年大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的時(shí)代憂(yōu)郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫(xiě)出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的性格特征。
一部成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)免不了典型的人物形象的塑造，個(gè)性鮮明，充實(shí)飽滿(mǎn)的典型形象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿(mǎn)起來(lái)，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個(gè)細(xì)節(jié)，各個(gè)側(cè)面去塑造人物的典型性，讓每個(gè)人物都是活生生的從紙上走出來(lái)，歸位于真實(shí)環(huán)境中的各階層人群。
在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。
作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類(lèi)比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。
這種對(duì)比，常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的性格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。
比如，寫(xiě)三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待;覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。
三人的不同性格，表現(xiàn)的多么明晰。
又如，寫(xiě)士娼出生的連長(zhǎng)太太到高家借住，克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身，溜之大吉;克定卻想入非非，意欲引狼入室。
刻畫(huà)同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫(huà)人物方面最顯著的特點(diǎn)，還在于對(duì)于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動(dòng)的挖掘。
這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫(xiě)的才能。
《家》的心理描寫(xiě)，主要采用了四種方法:
一是有濃郁抒情色彩的長(zhǎng)篇獨(dú)白。
最精彩的是描寫(xiě)鳴鳳投湖前哀訴無(wú)門(mén)的心理活動(dòng)。
作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過(guò)鳴鳳的內(nèi)心看周?chē)氖澜纭?/p>
這篇字字含淚、句句含情的獨(dú)白，清晰的展示了這個(gè)美麗、善良、真誠(chéng)、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動(dòng)的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時(shí)最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對(duì)話(huà)。
這種對(duì)話(huà)不是獨(dú)白式的自語(yǔ)，而是在特定情勢(shì)下急于讓人了解的傾訴。
比如，梅對(duì)瑞玨帶淚啼血的訴說(shuō)。
這個(gè)絕望的青年寡婦對(duì)知己敞開(kāi)了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢(mèng)境、幻想等潛意識(shí)的展露。
寫(xiě)鳴鳳死后覺(jué)慧做了一個(gè)夢(mèng):衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛(ài)著自己，但她父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。
他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開(kāi)著汽艇追來(lái)。
鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。
這個(gè)夢(mèng)意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺(jué)慧心靈深處的思緒。
夢(mèng)中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微變化。
作家不直接寫(xiě)人物的內(nèi)心，只描寫(xiě)他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。
比如寫(xiě)覺(jué)慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來(lái)放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤(rùn)濕的一小團(tuán)”。
這情不自禁的動(dòng)作，使他得到一種毀壞的滿(mǎn)足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含著豐富的生活內(nèi)容，滲透了作者的愛(ài)憎感情，寄托著作者的美學(xué)理想。
覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺(jué)新性格”已成為失去自我、具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。
高覺(jué)新，用巴金先生的原話(huà)說(shuō)“覺(jué)新在一房里是長(zhǎng)子，在這個(gè)大家庭里又是長(zhǎng)房的長(zhǎng)孫，就因?yàn)檫@個(gè)緣故，在他出生的時(shí)候，他的命運(yùn)就決定了。
”這介紹覺(jué)新的第一句話(huà)就奠定了覺(jué)新這個(gè)人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺(jué)得深刻，他的前程斷送，他的幻夢(mèng)破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來(lái)順受。
“他不說(shuō)一句反抗的話(huà)，而且也沒(méi)有反抗的思想，他只是點(diǎn)頭，可是后來(lái)回到自己的方間關(guān)上門(mén)倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個(gè)人讓人覺(jué)得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。
高覺(jué)新是高家唯一一個(gè)的一個(gè)具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個(gè)舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個(gè)接受新知識(shí)的青年。
而正因?yàn)樗旧硖幱谶@樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點(diǎn)上而又無(wú)法把握平衡時(shí)，便會(huì)給他招來(lái)更多的痛苦和掙扎。
當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時(shí)，他便陷入了兩難的境地:受到長(zhǎng)輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。
正是因?yàn)檫@種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺(jué)新的身上發(fā)生了。
梅在喚起了他的痛苦記憶后，因?yàn)榭床坏角巴?，看不到希望，心力交瘁而死?/p>
誠(chéng)然，無(wú)法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。
封建制度這個(gè)罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺(jué)新頭上，覺(jué)新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當(dāng)年沒(méi)有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺(jué)新終于覺(jué)醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒(méi)有等到那激動(dòng)人心的一幕，心愛(ài)的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。
自始至終，所有的讀者都被覺(jué)新無(wú)奈的矛盾牽絆著。
總之，覺(jué)新是一個(gè)渴望進(jìn)步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
《家》之所以能刻畫(huà)出生動(dòng)豐滿(mǎn)的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描寫(xiě)的那些人、那些生活。
他曾說(shuō):“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我寫(xiě)不出這樣的作品。
……書(shū)中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。
許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的。
除人物塑造的特點(diǎn)外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。
全書(shū)頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。
以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會(huì)活動(dòng)。
高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)，特別是婚姻愛(ài)情為主要線(xiàn)索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫(huà)面，生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭(zhēng)。
前六章中主要人物或直接出場(chǎng)，或著重提到，主要情節(jié)線(xiàn)索初見(jiàn)端倪，或埋下伏筆。
此后各章，波涌浪疊，不斷掀起浪峰，直到瑞玨之死，形成高潮，最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒，覺(jué)慧出逃終篇。
顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫(xiě)作，他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的新鮮氣息。
《家》能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿(mǎn)抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。
它的語(yǔ)言，有別于魯迅的清峻簡(jiǎn)約，也不同于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機(jī)趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然。
《家》的'語(yǔ)言滲透著作家濃烈的愛(ài)憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書(shū)中人物的命運(yùn)痛苦或快樂(lè)，憂(yōu)郁或悲憤。
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì)封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會(huì)大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家，是當(dāng)?shù)氐氖赘唬疑仙舷孪鹿灿袔资?仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下，高家表面看似風(fēng)平浪靜，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門(mén)望族在逐漸衰敗，當(dāng)老太爺剛一離世，這個(gè)家族便全都亂了套。
整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。
沒(méi)有人會(huì)相信，曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家，內(nèi)部竟是如此腐朽，不堪一擊。
生活在公館里的每個(gè)人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì)的牢籠給掙脫的。
所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應(yīng)付過(guò)去。
雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活，我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵(lì)奮斗中的人們的，激勵(lì)他們能夠勇敢地站出來(lái)，與封建的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后含恨而終。
他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。
他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅，也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。
然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸?？裳?，更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因?yàn)樗淖运?，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。
覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿(mǎn)的。
風(fēng)巴金讀后感篇十三
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿(mǎn)自信的新女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的.生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿(mǎn)了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
風(fēng)巴金讀后感篇十四
大家讀過(guò)巴金先生的《家》嗎?這是一本非常值得我們?nèi)ラ喿x學(xué)習(xí)的書(shū)哦!在此小編分享巴金《家》讀后感給大家，歡迎閱讀!
讀完巴金《家》這本書(shū)，我有許多感悟。
這是一本很好的書(shū)，我十分喜愛(ài)它。
相信大家都知道并且都讀過(guò)這本書(shū)，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書(shū)后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺(jué)得書(shū)中的覺(jué)慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實(shí)確也教育了青年巴金：母親死后四個(gè)月，二姐就患“女兒癆”死了。
她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。
那本書(shū)里，有個(gè)寡婦因?yàn)槟吧哪凶永怂氖?，她便把自己的手砍?有個(gè)王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來(lái)，因?yàn)榕率w面。
二姐熟讀這本書(shū)后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂(yōu)郁。
祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。
大哥本來(lái)與一個(gè)從小在李家走動(dòng)的巴金表姐很好，但是這門(mén)親事后來(lái)沒(méi)有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法，選中了另一個(gè)姓張的姑娘。
大哥心事成虛話(huà)，雖滿(mǎn)肚委曲，但也沒(méi)有反抗，也從不曾想到反抗。
后來(lái)祖父死了，恰好這時(shí)大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī)，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久，長(zhǎng)房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說(shuō)離開(kāi)家里越遠(yuǎn)越好。
大哥在大家庭中與長(zhǎng)輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來(lái)在家生產(chǎn)的建議。
他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來(lái)。
雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對(duì)這個(gè)大家庭的憎厭。
巴金是覺(jué)慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的'悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來(lái)的，這是因?yàn)榘徒鹚惺艿降牟粌H僅是個(gè)人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。
正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說(shuō)《家》中覺(jué)慧的決心和眼淚。
他比覺(jué)慧看到的更廣，也更深。
可以說(shuō)巴金的《家》是他對(duì)自己的家族生活的記敘和諷刺。
一向以來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。
但是卻有例外，家吸引了我。
巴金寫(xiě)作《家》是不滿(mǎn)30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類(lèi)似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書(shū)雖然如中國(guó)新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫(xiě)的：若干章節(jié)讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。
“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)。
“讓在我心上燃燒的火噴出來(lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿(mǎn)溢著純潔濃厚的青春氣息。
這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。
“我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。
而且它一直是我的鼓舞的泉源。
書(shū)里的人物，埋在不同類(lèi)型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。
而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡(jiǎn)短，叫《家》。
它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。
這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟。
可是他們家受著高老爺?shù)姆饨刂疲贻p力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(zhǎng)輩，暗戀著梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。
覺(jué)民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。
覺(jué)慧喜歡著鳴鳳，馮樂(lè)山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡 覺(jué)新憤憤離開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命。
可以說(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫(xiě)的悲劇故事。
從這本書(shū)中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險(xiǎn)惡，也描繪出來(lái)在溫情的表面下，封建時(shí)的家庭存在著無(wú)數(shù)的勾心斗角，寫(xiě)出了封建大家庭的無(wú)恥。
令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì)條件下，依然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭(zhēng)著，一代代青年逐漸的覺(jué)醒，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái)，封建勢(shì)力再怎么強(qiáng)大，也敵不過(guò)這些年輕人。
雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些惋惜，可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中，我們也可以發(fā)覺(jué)封建制度的不可取。
在歷史這條波濤洶涌的長(zhǎng)河中，我相信，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。
風(fēng)巴金讀后感篇十五
《家》這部書(shū)是以中國(guó)封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個(gè)時(shí)代的青年們?nèi)绾伪淮輾垺?/p>
巴金是以自我的大家庭為背景完成這部小說(shuō)的。在高家這個(gè)大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個(gè)家庭封建禮教的主人，也是整部小說(shuō)杯具的創(chuàng)造者。高覺(jué)新是高家的長(zhǎng)孫，是一個(gè)擁有現(xiàn)代思想的進(jìn)步青年，無(wú)奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進(jìn)步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺(jué)慧是高覺(jué)新的同胞弟弟，他同樣是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，他厭惡自我的家庭，并且支持自我的二哥覺(jué)民逃婚，去追求自我的幸福，同時(shí)他也干預(yù)追求自我的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛(ài)?；蛟S這樣的事發(fā)生在現(xiàn)代是很正常的，但在那個(gè)時(shí)代的婚姻都是講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺(jué)慧的確是一個(gè)用于沖出封建禮教的進(jìn)步青年。
當(dāng)然，高覺(jué)慧是一個(gè)正面的例子，但在封建社會(huì)下，更多的是悲慘的例子。比如高覺(jué)新，他的婚事原本能夠很順利，不想高覺(jué)新的繼母和梅的母親在牌桌上發(fā)生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門(mén)親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來(lái)決定覺(jué)新的婚事。而覺(jué)新的人生杯具并沒(méi)有就此停止。在接下來(lái)的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺(jué)新便在梅雨現(xiàn)任妻子瑞鈺之間十分矛盾，結(jié)果梅卻因?yàn)橛X(jué)新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產(chǎn)而死，他縱有萬(wàn)般無(wú)奈的怒火卻不敢發(fā)泄，這一切都因?yàn)榉饨ǘY教與他自我的不反抗主義而造成的。
覺(jué)慧并不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰(zhàn)象征封建主義的爺爺，支持并幫忙二哥覺(jué)新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥覺(jué)民最后反抗成功并能夠與表姐琴在一齊。他自我加入新青年的社團(tuán)，與社團(tuán)成員一齊出版《新青年》這本雜志來(lái)指責(zé)所謂的政府軍隊(duì)對(duì)學(xué)生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告務(wù)必要停止出版，但他們并沒(méi)有停止與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。繼續(xù)想辦法出版《新青年》，但命運(yùn)似乎也與覺(jué)慧開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個(gè)六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因?yàn)橛X(jué)慧而不愿嫁給別人為妾。無(wú)奈之下選取投河自殺。覺(jué)慧因?yàn)轼Q鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開(kāi)這個(gè)令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫忙之下，他離開(kāi)這個(gè)家，走向一個(gè)新的天地，上海。
巴金以自我的形象創(chuàng)造這個(gè)人物覺(jué)慧，我十分喜歡他，有自我的思想，敢于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去追求自我想要的生活，這才象我們現(xiàn)代人一樣，有蓬勃的生命力。
風(fēng)巴金讀后感篇十六
最近我閱讀了巴金爺爺寫(xiě)的三部曲中的一部——-《家》。巴金爺爺是現(xiàn)代著名的文學(xué)作家，他寫(xiě)過(guò)很多著作，《家》作為他的代表作反映了中國(guó)舊社會(huì)的封建主義和家長(zhǎng)制。
這本書(shū)主要介紹了主人公覺(jué)新的軟弱無(wú)能，覺(jué)民、覺(jué)慧堅(jiān)決抵抗舊社會(huì)支持新社會(huì)與高老太爺抗?fàn)幍膭?dòng)人故事，里面人物的性格各不相同：老大覺(jué)新是個(gè)“無(wú)抵抗主義”，長(zhǎng)輩說(shuō)什么他就做什么，即使自己有不同的意見(jiàn)也不敢提出，一味遵從;而覺(jué)民和覺(jué)慧是兩個(gè)有自己看法并且大膽實(shí)施的人，為了自己的理想和幸福努力奮斗;他們的祖太爺——-高老太爺，是封建社會(huì)典型大家長(zhǎng)的代表，他為了自己的面子、利益而不顧別人的.看法，最終使一個(gè)個(gè)人都成了“犧牲品”。
讀了這本書(shū)之后，再想想我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福。父母不會(huì)把他們的愿望強(qiáng)加于我們身上，給我們自己的空間。正是因?yàn)檫@樣我們就更要珍惜現(xiàn)在，努力做好每一件事，以更好的成績(jī)回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)。
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