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小學(xué)常用成語典故篇一
唐代詩人孟郊，少年時隱居嵩山，兩試進(jìn)士不第，曾作《下第》詩一首，中有云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！庇肿鳌对傧碌凇吩娫疲骸耙幌牌疣担瑝舳滩坏郊?。兩度長安陌，空將淚見花?！北磉_(dá)科場失意和仕途困頓的痛苦心情。直至四十六歲他才應(yīng)舉中試，欣喜之情，不能自已，遂作《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！焙笠蛞浴按猴L(fēng)得意”喻進(jìn)士及第。元喬吉《金錢記》“他見我春風(fēng)得意長安道，因此上迎頭兒將女婿招”，用典本此。（典見《唐才子傳》）。
小學(xué)常用成語典故篇二
點石成金，同“點鐵成金”。神仙故事中說仙人用手指一點使鐵變成金子，比喻把不好的文字改好。宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·孟浩然》：“詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也?！?/p>
一個人特別貧窮，平時虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，相傳是道教的先祖。
呂洞賓被他的真誠所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。
片刻間，石頭便化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說：“你想要它嗎?”
那個人拜了兩次回答道：“不想要?！?/p>
呂洞賓非常高興，說：“你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道?！?/p>
那個人說：“不是這樣的，我想要你的那根手指頭?！?/p>
呂洞賓忽然消失了。
還有另外一個故事說的是：
從前，有兩個窮人遇到了一位“點石成金”的神仙。神仙給兩人每人一百兩黃金，甲很高興的接了金子，乙卻不要。
神仙很奇怪的問乙：“你為什么不要?”
乙說：“您給我金子，我很感謝你的幫助。但金子總會花完的，我請求您把‘點金術(shù)’傳授給我，這是對我最大的幫助?！?/p>
神仙被乙的好學(xué)精神所感動，高興地把“點金術(shù)”傳授給了乙。
一年后，甲的金子用完了，又成了窮人;而學(xué)會了“點金術(shù)”的乙，自己能“點石成金”，成了一個富翁。
道理：
這篇文章告訴我們得到財富是有限的，得到擁有財富的方法是無限的財富。
這兩個故事中的“點石成金”，古時候指的是把石頭變?yōu)榻鹱樱癖扔餍薷奈恼?，化腐朽為神奇，也比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就能使它變得很出色。也指對人稍作指導(dǎo)，就可以讓他幡然醒悟。
小學(xué)常用成語典故篇三
黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北），兩岸峭壁對峙，形如闕門。古代傳說，每年春末數(shù)千尾鯉魚集于此，爭登龍門。能躍登者不過七十二尾。登龍門后，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門?！逗鬂h書?李膺傳》：“膺獨持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其接者，名為登龍門?！碧评畎住杜c朝荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。”科舉時代凡會試得中，致身榮顯，也叫登龍門?！斗馐下勔娪洝肪矶柏暸e”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”。（典見《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）。
小學(xué)常用成語典故篇四
晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來吊喪，他用白眼，嵇康來吊喪，他用青眼。見《晉書。阮籍傳》后以“青白眼”表示對人尊敬、重視或輕視、憎惡。
小學(xué)常用成語典故篇五
唐代詩人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。韓翃不信，韋巡官說：據(jù)京報，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點出，后批曰：與韓翃。時有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時呈進(jìn)請示。御筆錄詩一首：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！痹谝慌耘唬号c此韓翃。韋巡官曰：“此非員外詩耶？”韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，后世詩文常用典實。
小學(xué)常用成語典故篇六
東晉時期后秦在北邊迅速崛起，后秦皇帝苻堅不顧許多大臣們的堅決反對，親自統(tǒng)率六十余萬大軍逼近淝水，號稱百萬雄獅，想以秋風(fēng)掃落葉的態(tài)勢一舉消滅東晉。東晉宰相謝安命令謝石謝玄統(tǒng)兵八萬在淝水對岸安營扎寨，準(zhǔn)備迎敵。謝玄抵達(dá)前線后，立即給苻堅寫信挑戰(zhàn)。信中開誠布公地說：“將軍既犯我疆土，而在河邊列陣，顯然不想速戰(zhàn)速決。真打算決戰(zhàn)，請把兵營后移，讓我軍過河，一決雌雄，豈不爽快?！避迗宰允驯鴱婑R壯，下令往后退。謝玄親率八千精銳騎兵強行渡河。誰知道軍令一下，后秦軍兵馬秩序大亂，立刻失去了控制。苻堅在混戰(zhàn)中被冷箭射傷，后秦兵軍馬互相踐踏，死傷不計其數(shù)。此時晉軍乘勝北伐，很快就收復(fù)了北方大片失地。這時朝廷官員中有人妒忌謝安立下的汗馬功勞，以鎮(zhèn)守淮陰為借口調(diào)回了他的軍隊。謝玄眼看收復(fù)國土的大業(yè)轉(zhuǎn)瞬之間變成漚浮泡影，不禁憂心忡忡，沒有過多久就與世長辭了。
點評。
我們都知道想要成功并不是一件容易的事情，這個過程的艱難許多人都經(jīng)歷過，當(dāng)快要接近成功的時候突然遭到了失敗，不論是發(fā)生在誰的身上都是難以接受的，但是我們不能因此自暴自棄。因為東山再起會比之前簡單一些，畢竟你的基礎(chǔ)在那兒了。所以我們不能因為失敗就放棄生活的希望哦!
小學(xué)常用成語典故篇七
春秋時，鄭國大臣子公每逢食指動起來，就會吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動了起來。他見靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說道：“這不是也吃到了嗎？”見《左傳。宣公四年》。后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。
小學(xué)常用成語典故篇八
宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長調(diào)，每為教坊樂妓所傳唱，當(dāng)時有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來往，留連于燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。景佑間中進(jìn)士。仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！绷缽拇艘娣爬诵魏。耆思醋苑Q“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯就錯。（典見《本事詞》、《能改齋漫錄》、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）。
小學(xué)常用成語典故篇九
《詩經(jīng)。小雅》里有一首《伐木》詩，開頭四句是：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木?！币馑际牵嚎撤淠荆《《?，鳥兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹林。按：唐代以后，都把詩中的鳥認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。
小學(xué)常用成語典故篇十
春秋時衛(wèi)國大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了，過了一會兒，在宮門的另一邊又響了起來。衛(wèi)靈公問夫人：“這是誰的車子？”夫人說：“一定是蘧伯玉的?！膘`公問何以見得。夫人解釋說：“只有像他這樣的人才會夜間行車也不失禮，過宮門而下車?！毙l(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。見漢劉向《列女傳。衛(wèi)靈夫人》。后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。
小學(xué)常用成語典故篇十一
谷永，字子云，長安(在今陜西西安市)人，漢成帝時擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但并沒有什么效驗。
谷永向漢成帝上書說：“我聽說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對不說這種話?！?/p>
谷永又舉例說：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！?/p>
漢成帝認(rèn)為谷水說得很有道理，便聽從了他的意見。
點評。
小朋友們注意咯!“捕風(fēng)捉影”和“無中生有”都表示缺少事實，都含貶義。但是“捕風(fēng)捉影”重點在表示沒有確鑿根據(jù)，缺乏事實;而“無中生有”則重點在表示憑空捏造。使用這兩個成語的時候一定要注意啦!
小學(xué)常用成語典故篇十二
戰(zhàn)國時的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說：天下的美色，沒有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒有動心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。
小學(xué)常用成語典故篇十三
春秋時，祁國大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一只雉雞。妻子見他有本事，才開笑口講話。賈辛感慨地說：“人實在少不了本事，我如果沒有這點射技，你就一直不言不笑下去了?！币姟蹲髠?。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”為一技之長可以發(fā)揮作用的典故。
小學(xué)常用成語典故篇十四
《古詩十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐乾、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見《文選?魏文帝與吳質(zhì)書》）。
小學(xué)常用成語典故篇十五
蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為唐宋八大家之一。詩歌也清新豪健，獨具一格。詞開豪放一派，對后世頗具影響。他在翰林院任職時，曾遇一善歌的幕僚，因問：“我詞比柳詞何如？”對方答道：“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！碧K軾聽后，為之絕倒?！皶燥L(fēng)殘月”為柳永《雨霖鈴》中句，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》首句。兩句頗能代表柳、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，議及婉約派豪放派之不同特征時，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）。
小學(xué)常用成語典故篇十六
春秋時，齊國賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國人對他很敬重。魯恭公請他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：“寧可正而不足，也不能斜而有余?！币姖h劉向《列女傳。魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳。黔婁》后以“黔婁被”為清貧的典故。
小學(xué)常用成語典故篇十七
唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作的詩文，不僅流行國內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來購求，。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時有個叫員半千的人說張鷟的“文詞如青銅錢，萬選萬中。”世人因此稱他為“青錢學(xué)士”后以“青錢萬選”為文才出眾的典故。
小學(xué)常用成語典故篇十八
唐朝武則天時，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽說敵方有數(shù)千騎從北而來，便棄甲而逃，其實當(dāng)時雙方相距還有七百里之遙。后來懿宗回師京都，置酒慶功。張元一在武則天面前寫詩嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。武則天問：“懿宗難道沒有馬嗎？為什么要騎豬？”張元一說：“騎豬是是夾豕走也?！卑矗乎辜簇i，豕與屎同音，夾豕走，意思是來不及大便，夾著大便就逃走。見唐孟棨《本事詩。嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四。后以騎豬指倉皇逃跑。
小學(xué)常用成語典故篇十九
古代神仙故事：東漢時，劉晨和阮肇同赴天臺山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時，子孫已經(jīng)歷七世。于是二人又重返天臺。唐代詩人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈看花諸君子詩》曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！庇腥讼驁?zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年后方召回，得再游玄都觀。庭院內(nèi)一片荒涼，桃樹無存，道士也不知去向，不禁感慨萬端，又作一詩道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！薄扒岸葎⒗伞?，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，后人因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩結(jié)句“去年崔護(hù)若重來，前度劉郎在千里”，即用此典。（典見《幽明錄》、《本事詩》）。
小學(xué)常用成語典故篇二十
晚唐詩人羅隱，十次應(yīng)試，俱未得中。初次趕考，途經(jīng)鐘陵時，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得，云英亦正妙年，色藝俱絕。十二年后，羅隱再次落第，路過鐘陵，又與她相遇。云英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩贈之。詩曰：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！痹娭屑瓤畤@功名蹭蹬，對云英身世，亦深表憐惜之意。但后世用“重見云英”一語，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙?逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒，十年重見云英”，即用此義。（典見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》）。
小學(xué)常用成語典故篇二十一
古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：“我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）?，F(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅硬的像石頭，又厚又沒有窟窿，想拿來獻(xiàn)給先生?！碧镏僬f：“瓠是用來盛東西的，而你的瓠，卻厚而無竅，又硬得像石頭，剖不開來，我拿來做什么用呢？”屈谷說：“是的，無益于人之物，我只好把它丟了?！逼鋵崳仁墙璐酥S刺田仲自稱不恃人而食，但也無益于人之國（宋國），屬于堅瓠之類。見《韓非子。外儲說左上》。后以“屈谷巨瓠”、“堅瓠”比喻無用之物或無用之人。
小學(xué)常用成語典故篇二十二
春秋時，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來，他加國為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時，下令把原來的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個叫咎犯的聽后大哭。重耳問他：“回國應(yīng)該高興，你為什么樣哭呢？”咎犯說：“你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。見《韓非子。外儲說左上》，后以“棄席”比喻對下屬故舊棄置不用。
小學(xué)常用成語典故篇二十三
晉代人顧悅之與簡文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡文帝問他為什么會這樣，他說“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！币馑际俏蚁衿巡菖c柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹和柏樹，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來越茂盛。簡文帝說他答得很好。見《世說新語。言語》、《晉書。顧悅之傳》。后以“蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。
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