獵筆記讀后感（熱門14篇）

通過寫讀后感，我們可以反思自己的閱讀習(xí)慣和理解能力。寫讀后感時，可以采用文字敘述、對話交流、故事串聯(lián)等方式豐富表達手法，增加文章的藝術(shù)感染力。接下來，小編為大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠幫助大家提升自己的寫作水平。

獵筆記讀后感篇一

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》，其實，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古代在這里屹立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

中國，一個以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!

城市匯聚了一切，經(jīng)濟、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。

歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。

隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對它的邪惡的承認。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級斗爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。

有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!

獵筆記讀后感篇二

這幾天我把盜墓筆記重溫了一遍，我很羨慕“鐵三角”的友情，就像南派三叔在后記里寫的那樣，說他們是朋友，可是情義超出了朋友，說他們是親人，可他們之間也有間隔，他們的情義可比所謂的閨蜜要多的多，可以說缺了一角，就毀了一個人的生活。

吳邪是一個最不能承擔(dān)重任的一個人，因為他很珍惜友情，他怕朋友會受到傷害，他受不了生離死別，潘子死在張家古樓的時候，他多想背上他一起逃出去，可是他不能，想救可是救不了的感受，他最受不了了。又或者是小哥暈在張家古樓時，吳邪以為他死了，他以為鐵三角缺了。你說吳邪懦弱，不是的，為了朋友他可以付出自己的一切。

張起靈是一個無所畏懼的人，他的過去對他來說無所謂，未來他也不在意，他是無視痛苦的人，他很少為別人考慮，但是他為吳邪想過，他第一次感受到了有朋友的感受，第一次感受到了有人關(guān)心他的感受，第一次體會到關(guān)心別人的感受。

王胖子看上去是一個憨憨地幽默的普通小胖子，重情重義，每次到他的章節(jié)總會給人一種莫名的喜感，南派三叔稱他為化可以解痛苦的人，把所有痛苦一一化解，使自己快樂，可以稱之為佛了。他稱吳邪“天真無邪”，他看懂了吳邪，一個天真普通的人，和他一樣是重朋友的人，所以最擔(dān)心的就是小天真，而吳邪最依靠的也是胖子和悶油瓶。

盜墓筆記的最后，張起靈回到青銅門，與吳邪約定十年后讓吳邪去找自己，留下了很多謎團，現(xiàn)在也有不少人把他們拍成電影和電視劇腦補接下來的內(nèi)容。有人問為什么叫鐵三角？因為鐵三角他們共事次數(shù)最多，因此被人稱“鐵三角”，鐵三角對他們仨來說不僅僅是一個稱號，也是對他們友情的一種詮釋。

獵筆記讀后感篇三

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。書中每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺輕松愜意。風(fēng)景描寫極其優(yōu)美，人物刻畫也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。

翻開《獵人筆記》，首先出現(xiàn)在我們眼前的是霍爾與卡里內(nèi)奇這兩個農(nóng)奴，他們住在卡路格森林的深處，過著較為獨立的生活。倆個人性格不同，但卻是一對好朋友，他們以各自美好的品質(zhì)和才干吸引著我們?；魻柧髂芨桑v究實際，善于營生，一舉一動都表現(xiàn)出自信和自尊。他不但關(guān)心周圍的事情，還關(guān)心政治和世界，表現(xiàn)出驚人的獨立性，能駕馭自己的全部生活。與霍爾不同，卡里內(nèi)奇是一個理想家、浪漫主義者。日子過得馬虎但滿意，他熱愛大自然，性情也像大自然一樣純樸和充滿詩意，他擁有多方面的才能，雖是個農(nóng)奴，但在主人面前毫無半點奴顏卑恭之態(tài)。在殘酷的窒息人性的農(nóng)奴制度下，出現(xiàn)了霍爾與卡里內(nèi)奇這樣的農(nóng)民，他們性格各不相同，但又互相補充，體現(xiàn)出了俄羅斯農(nóng)民卓越的創(chuàng)造才能和美好的精神境界。

在《獵人筆記》中，屠格涅夫也描寫了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)民的悲慘境遇，這其實是對農(nóng)奴制的揭露與批判。他在描寫農(nóng)民不幸的命運的同時以更多的筆墨著意表現(xiàn)了他們高尚的道德力量，贊美了他們純潔、善良的天性。青年地主、退職近衛(wèi)軍軍官賓諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度，說話柔聲細語，甚至稱家奴為“仁兄”。但他表面上客氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。一次，僅僅因為葡萄酒沒有溫?zé)幔粋€家奴就遭到毒打。其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們在這些怪僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望?！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考?！陡枋帧分械难攀部ň哂蟹欠驳乃囆g(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了屠格涅夫追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。

《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。璀璨的朝霞、晶瑩的露珠、輕紗般的薄霧、跳動著的篝火以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。

《樹林和草原》是《獵人筆記》中的最后一篇，作者用豐富的語言、完美的詞語為讀者們展開了一個豐富多彩、如詩如畫的畫卷，并且還用了比喻、擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機勃勃的樣子。

作者分別把田園中一年四季的特點進行細致的描寫：在“萬紫千紅總是春”的時候，樹木在低聲地玩鬧，馬車粼粼地響起，火紅的太陽悄悄升起，一切都令人感到心曠神怡。在夏天，拔開密密的灌木，聞到新鮮苦艾，看到濃密的樹林，坐在陰涼處，飽飲懸?guī)r下的一股清泉，欣賞晚霞如火一般的美景，都令人羨慕不已，再加上寫鳥兒悠然的歌聲，鈴蘭的芳香，宛如處在夢境中一般。深秋時，金黃的白樺，小片的白楊，橡樹林襯著淡藍色的天空，更別有一番情趣；冬日里，踩著高高的雪橇，白茫茫的雪使人瞇起眼睛。這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中。

再看全文的最后一段“連幸福的人兒在春天里都向往遠方”看出作者在充滿詩意并帶著幾絲哀愁寫景同時，其實作者也在融情于景，借景抒情，也在這篇優(yōu)美小說的背后又寫了一篇小說，隱蔽地揭露了地主表面上文明仁慈，實際上內(nèi)心丑惡，對奴隸殘暴的本性，同時也表達了作者對農(nóng)民的同情，以及對他們純樸性格的贊揚，對地主的諷刺，更寫出了作者對美好生活的向往，對大自然風(fēng)光的無限喜愛。似乎向人們指出，不合理的違反自然本性的制度終將結(jié)束，而象征著美好未來的春天就要來到了。

獵筆記讀后感篇四

在很多年前，我是非常厭煩讀小說的。我覺得那是一個漫長且繁雜的過程，而我則是一個信息的速食主義者所以，當(dāng)我結(jié)束了長達9本書的《盜墓筆記》的時候，我甚至被我自己所震驚。而，《藏?；ā坊蛘邞?yīng)該被叫做《盜墓筆記前傳》我不得不說，我深深的陷進了南派三叔所創(chuàng)造的這個巨大的漩渦中去，并樂在其中。

當(dāng)然，這不是今天要寫日志的主要目的。關(guān)于這篇日志，我希望把主角的位置留給悶油瓶子張起靈，而不是關(guān)于三叔所塑造的老九門，甚至張家族人的那些云層后無休止的小秘密以及所謂的終極。亦或是張家族人與汪藏海橫跨千年的較量。

如果說三叔加注到吳邪身上的是一種命運的包袱的話，那么三叔加注在小哥張起靈身上的則是不幸與凄冷那是一種殘忍。甚至超過任何精神形式。

故事的一開始，三叔就賦予小哥強大的身手與神奇的血液。而這些唯一的好處似乎只是為吳邪提供了絕對的安全感。確實，這種安全感是絕對的，不管對于誰但是，這些卻為小哥帶來了凄涼的人生。

記得故事里是這樣描述小哥的：“一個沒有過去和未來的人，他的存在似乎與這個世界沒有任何關(guān)連”。這種精神層面上的無感，是一種無能為力的空悲。于是，幾乎整個故事的一半里程里，小哥都是在踏著自己的足跡尋找自己的過去。盡管這種過去是種折磨與悲痛但他別無選擇所以，當(dāng)小哥去青銅門履行家族使命前跟吳邪告別的時候，才會說：“我想，你大概是我與這個世界唯一的聯(lián)系吧”

三叔用沉默寡言和幾乎匱乏的面部表情掩蓋了小哥所有的內(nèi)心世界沒有人知道小哥是否曾經(jīng)感慨過命運，悲傷過年輪或許他在感情世界里的感知猶如嬰兒在整部故事里，似乎只有吳邪真正的去關(guān)心過悶油瓶子張起靈的內(nèi)心世界，盡管小哥把自己的世界封閉的很牢。但吳邪一直試圖努力的靠近這大概是三叔給悶油瓶子張起靈凄冷的人生中唯一的溫暖，盡管小哥對此的回應(yīng)仍是冷淡的。他似乎并不懂的去表達一些東西。

當(dāng)故事的最后，三叔果斷讓悶油瓶呆在大銅門后去守護終極十年的時候，所有人都為這么個可憐的人痛心著但三叔似乎并不愿意就這樣放下折磨他的刀所以，在《藏?；ā分校逵纸o他加注了悲慘的童年自小無父無母，苛刻又嚴格的訓(xùn)練，被采血當(dāng)苦力，不顧惜他的生命，甚至目睹了族人相互廝殺的場面所有的這些他都是面無表情的面對著還要窮其一生背負家族的使命所以連吳邪都懷疑這個世界上究竟還會有什么事能讓這么個人真正傷心呢所以，當(dāng)他在喇嘛廟看到那座小哥哭泣的雕像時，會那么的震驚。當(dāng)年究竟發(fā)生了什么，會讓他哭泣呢這是一個讓人有絕對的安全感卻又有強烈保護欲的令人心疼的人物。

有很多時候，我甚至覺得悶油瓶子張起靈是三叔內(nèi)心的一種設(shè)定那是一種脫離世界的向往，但又在這種向往中飽受空虛和孤獨這種孤獨猶如悶油瓶的世界一樣，深入骨髓。

我不知道三叔的故事還會如何繼續(xù)下去我只知道，關(guān)于這個故事，只要三叔想，他就可以無休止的講下去打個比方，一開始或許會覺得三叔在編一個籃子，故事展開，繼續(xù)，然后收網(wǎng)，最后結(jié)局，做成成品。但是，三叔卻在編一個席子。一開始的籃子底兒“老九門糾紛”只是現(xiàn)在席子“張家族人的秘密與汪藏海的較量”的邊緣部分。

但是，不管怎樣，我還是執(zhí)著于這個故事只是，在故事的后續(xù)，希望能給悶油瓶子張起靈凄冷的命運有個溫暖的交代。

獵筆記讀后感篇五

最近閑暇了就會翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實主義光輝。

最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個

生活

當(dāng)最后返回岸上時，另一名馬車夫請?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”。看來讓人心酸不已。也許對于他來說，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的

幸福

什么

屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫出來，語言細膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實主義大師。

獵筆記讀后感篇六

這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”

其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。

其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。

獵筆記讀后感篇七

老實說我也是因為被鋪天蓋地才決定去看盜筆的。

是跟風(fēng)也好，還是早就耳聞也罷，我就這么把這幾本書給看掉了。

很早之前，我一直覺得這種類型的書籍不適合我去看，或許是被這打著盜墓旗號的小說給震懾到了，以為里面是什么鬼怪云集的恐怖故事。可是三叔的作品超出了我的想象，他所描繪出的世界是那么真實，讓我不由得去相信書中人物是存在的。他們有著光輝的時候，黑暗的時期，生離死別，好似你我。三叔賦予這本小說的不僅僅是驚險刺激的冒險，還有著人性，社會，抉擇，讓我覺得這其實是本披著盜墓外皮的情感小說。

正如三叔的后記中寫道，吳邪是個正常人，但他又是注定不平凡的。試想讓一個正常人去作出不平凡的決定，這當(dāng)中所需要的是多大的勇氣與決心。吳邪的成長是可見的，連他自己都明顯的察覺到，當(dāng)初的天真無邪現(xiàn)如今經(jīng)歷了幾次的死亡與歷練，憑自身力量脫去了那個標簽。

有些面具戴久了，就摘不下來了。

這是我個人很喜歡的一句話，它說的也許不只是解連環(huán)一個人，還有我們。我們都帶著面具，我們無法赤裸地在這個社會生存，我們需要偽裝，需要改變，需要適應(yīng)。適者生存，就這樣失去了自我。

作為一個乳臭未干的小屁孩，要多傳承青少年積極向上的精神，不只是去為賦新詞強說愁。

盜筆帶給我更多的，是感動。

在悶油瓶說著你不懂，就算我消失了你們也不會在意的話時，吳邪毅然說出了“如果你消失，至少我會發(fā)現(xiàn)”，這類言語無疑是最能擊中人心的。悶油瓶作為張起靈，封閉了情感，舍棄了過去，直至遇見吳邪他們之前長遠的時光中都是一個人。吳邪對他說出的話，他恐怕是第一次聽到。

不知道他聽后，那淡漠的眼神中是否會起一絲漣漪。

我想他會的，因為他之后的言行印證了一切。

在巴乃的張家古樓，悶油瓶保護了吳邪?！斑€好我沒有害死你”說明了他對于盤馬的話是在意的，他和吳邪一樣，都怕會害死對方，所以他會去努力，為了別人而努力。他本該對生死置之事外，他的確是這樣的人，到最后也沒變過，但他是關(guān)心他人的。說悶油瓶舍己為人總覺得措辭不當(dāng)，他或許與夏洛克福爾摩斯（bbc）有些相像，雖然強大，不帶著絲毫英雄色彩。他們都有名為吳邪和華生的摯友陪伴，并且為他們著想。

不過他們顯然不會輕易說出摯友二字，要想讓一個生活能力九級傷殘者和一個覺得愛情只是化學(xué)物質(zhì)失衡的人變得如此直白，他們身邊的人一定會覺得是出了什么事，屆時太陽從四個方位同時升起也不會覺得為過。

最后一幕，吳邪送張起靈往長白山。

從吳邪對悶油瓶專程來告別而明白其中的意義來看，吳邪明顯已經(jīng)非常了解這位專業(yè)失蹤人員。于是他不顧一切，形象也好店鋪也罷，死皮賴臉地跟上了悶油瓶。而悶油瓶同樣也知曉吳邪的脾性，并沒有阻止他執(zhí)意前來。

“明天再走”吳邪在最后一晚說道，他不希望悶油瓶就這么進入深山，他在不舍，對于在帳篷外那個曾經(jīng)與他出生入死的人。對方點點頭，卻還是不告而別。這一舉動完全可以理解，果斷地離開對兩人來說都是最好的，就算吳邪再怎么不爽，他已經(jīng)就這么走了。

本以為故事就這樣結(jié)束，說好訣別的家伙又回來了。他來將吳邪帶到安全的地方，他來將一個鬼璽交付給吳邪，這是否意味著他終于愿意讓吳邪承擔(dān)一點責(zé)任呢，那本來該由吳家承擔(dān)的責(zé)任。

再怎么不舍，千言萬語匯成一個打暈對方的舉動，這是最適合悶油瓶的告別。

“十年之后，如果你還記得我?！?/p>

怎么可能會忘記呢。

“用鬼璽打開青銅門，來接替我?！?/p>

獵筆記讀后感篇八

在這個學(xué)期，我讀了一本有意思的書——《獵人筆記》。

這本書的作者是俄國的著名作家屠格涅夫，他以一個獵人的口吻寫出了他的所見所聞，地主、管家、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、窮困人家、孩子等眾多人物形象，真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下，外省各階層人民的生活風(fēng)貌。在書中并沒有直接描寫地主的殘暴，而是通過一些人物的命運，體現(xiàn)了地主的狠毒、虛偽、無恥。

本書由很多個小故事組成，這些故事看似沒有關(guān)聯(lián)，但他們都反映了俄國社會的本質(zhì)。本書通過大量的語言、動作、外貌描寫，描述出一個個鮮活而又迥異的人物形象。主要對地主和農(nóng)民兩個階層的人進行比較，來揭露當(dāng)時社會的黑暗，引發(fā)讀者的深切同情。

在讀這本書的時候，很多情節(jié)都讓我觸目驚心。我最大的感受就是當(dāng)時的社會十分不公平。地主們穿著綾羅綢緞，過著十分奢靡的生活，完全不顧那些窮苦大眾的死活。而農(nóng)奴們每天卻要穿著破舊的衣服為地主賣力干活。地主們衣食無憂，而農(nóng)奴們卻要早起貪黑為得到面包而干活。地主們常因為一點點小事就打罵農(nóng)奴，他們只能忍氣吞聲，極大地諷刺了當(dāng)時的俄國社會和農(nóng)奴制。

作者屠格涅夫生于貴族家庭，本可以過著衣食無憂的生活，但仍然勇于站出來，批判當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和問題，這十分可貴。

現(xiàn)在我們的幸福生活一定要倍加珍惜，回報我們的祖國。

獵筆記讀后感篇九

“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談?wù)劀\見吧。

諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮?。】上?，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險?。?！

歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。

諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！

諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！

死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲??！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。

越想越遠，就此擱筆了。

獵筆記讀后感篇十

談到我最喜歡的小說，我第一個想到的是《盜墓筆記》，我個人的愛好之一便是鬼神和冒險之類的書。而《盜墓筆記》雖然沒有直接寫出鬼神，但書中的氣氛和內(nèi)容給人營造出一種似神非神的感覺，雖然有許多超自然現(xiàn)象發(fā)生，但它表達的師傅正常，雖然有的時候會解釋一些現(xiàn)象，但卻十分流順連貫，使人覺得十分真實。

故事是由一份十分神秘的戰(zhàn)國昂書引起的，主角吳邪通過了一個隱藏的謎團發(fā)現(xiàn)了一個個謎團，還有一個驚天的秘密。在解開它們的過程中引發(fā)了一個個冒險故事，并在冒險中認識許多可靠卻性格各異朋友，有惜字如金的“悶油瓶”，樂觀并知識豐富的胖爺?shù)取?/p>

第一個冒險在一個十分危險古怪的戰(zhàn)國古墓，之后每次的經(jīng)歷都九死一生，故事中還會出現(xiàn)一些傳說中的生物，但每次冒險的終點等待他們的是另一個謎團（但還是有一些線索的），團團相扣，一個個看似沒有關(guān)系的冒險其實都是使他們向真相的更近而已。

每次冒險不單單需要知識，更重要的是耐心，冷靜和敏銳的觀察力。因為可能解開機關(guān)的關(guān)鍵就在身邊，也可能發(fā)生一個小小的失誤就粉身碎骨，萬劫不復(fù)。而且書中還有許多奇特的生物，例如數(shù)十米的巨蟒，更厲害的是作者還描繪出了一個個完整的生物體系，這需要大量的知識和想象力才能完成的。

本書最大的特點是是使用第一人稱看“一切”，任何事是、都是從主角的角度去看待，更加真實，使人仿佛身臨其境一般，其他人物都在旁邊“協(xié)助”主角，但故事卻十分流暢，還無一絲違和感，讓人感覺自己正和伙伴們一起在古墓中探險一般。

這是一本十分出色的小說，至今還有許許多多的讀者去追捧他，他十分滿足現(xiàn)代人想象。除了小說他還有其他的版本，但在讀者心中再怎么改，再怎么演，還是只有原著最好，它早已深入人心了，縱然它不是最好的小說，但它受歡迎的程度不亞于讀書榜第一的書。

獵筆記讀后感篇十一

說起有關(guān)盜墓的小說，我第一個想到的就是《盜墓筆記》。這是一個非常精彩的小說系列，講述了一群長沙盜墓賊所發(fā)生的故事。

盡管這是一本以盜墓為題材的小說，但是我認為書中最吸引的人的并不在于這點。書中的謎團一環(huán)接著一環(huán)，驚心動魄，讓我們驚嘆于古人無盡的智慧以及中國歷史的博大精深弦，并給讀者留下一個又一個扣人心弦的懸念，吸引著我們不斷地讀下去；而故事中也存在著人之間的勾心斗角，正如書中所說的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個人的利益，長沙盜墓賊們爭的你死我活，使我們感覺到人心的險惡；同時跟其他盜墓小說一樣，這本書也不乏對古墓的描寫，那些精巧的機關(guān)、設(shè)計，也令人嘆為觀止。

在我看來，這本書最成功的地方在于使用第一人稱寫作，從主角的角度出發(fā)，去看待、思考問題。同時作者也擅于對環(huán)境和人物心理進行描寫，使我們在閱讀的時候能如身臨其境，設(shè)身處地的體會到古墓中那種神秘詭異的氣氛，讓我們在看的同時也捏了一把汗；并且書中埋下了許多伏筆，為后來的事件埋下了一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，帶給我們一個出乎意料的結(jié)局，這點也不得不令人佩服。

《盜墓筆記》也許并不是寫得最好的盜墓小說，但是它帶給我的那些感動、那些精彩、那些回憶，我相信，是任何書都比不上的。

獵筆記讀后感篇十二

小說中男人的死總會打動人，盜墓筆記八讀后感——(2)關(guān)于潘子。在兩排刺刀和戰(zhàn)友的護送下，蓋著國旗回到祖國的'最膽小卻第一個犧牲的馮啟泰；付出了一輩子的感情養(yǎng)大了一個小叫花子，最終得不到感激反被對方用迫擊炮轟的連灰都不剩的葛嘯東……以及，一生對一個人絕對忠誠，無數(shù)次拼命去換別人的命，用最后的力氣護送他的小三爺走出了險境，卻臨死連根煙都沒抽上的，潘子。

潘子的一生活得很傳奇。他是越南戰(zhàn)場上下來的兵，他是吳三省上最忠最兇的狗，他扛著槍是羅剎，叼著煙是混混，身上槍刀棍棒傷無數(shù)，走過南闖過北，上過天入過地，鬼門關(guān)里闖了幾回。他的最后一碗面條還沒吃完，就去赴死了。

從盜墓的第一本里，潘子就一直在救人。他為了讓吳邪先逃，自己跳進尸蹩堆里去當(dāng)肉餌，險些被咬死在斗里。西王母國的遺址里，他又是為了救人，被那條怪獸一樣的蟒蛇叼著甩，差點廢了，可是一場高燒過后，他還是那個敢拼命的潘子。

他覺得自己該死。戰(zhàn)場上那么多人都死了，怎么就他自己沒死？他這么想著，于是很輕賤自己的命，他大概是有數(shù)過，他的這一條命換來過多少人的生——就算他知道了，大概也不會有什么所謂吧，讀后感《盜墓筆記八讀后感——(2)關(guān)于潘子》。

潘子本來可以離開這個圈子，遠離這個烏煙瘴氣的世界。他本來已經(jīng)談好了媳婦兒，他有名聲了，還有存款。他本來可以平平安安的過他的日子去——潘子拼了一輩子命了，他有這個資格去享福了?？墒撬亲詈笠活D飯都沒吃完，就急急忙忙的踏上死路。

潘子，一輩子都為別人活了，一輩子都在出自己的力氣，救別人的命。他最后拿著一把破槍，一個個的打碎了那些可怕的鈴鐺。鈴鐺碎了，小三爺?shù)难蹨I也流了下來。一個男人用他生命里最后的勁頭，給別人鋪了一條坦蕩的路。他為自己唱了最豪邁的送行歌，一聲槍響就結(jié)束了一切。

或許很長時間內(nèi)，我聽到那首歌時都會有別樣的感情。

一個人死了，但他救過的人，都還活著。

獵筆記讀后感篇十三

屠格涅夫創(chuàng)作了這本被后人稱贊為“一部農(nóng)奴生活的寫照，一曲獨立自由的贊歌”的《獵人筆記》，而讀完了這本書，我也是感受頗深。我從這本書中看出了當(dāng)時地主的自私自利，偽善，虛偽，冷酷，殘忍，也看到了各色各樣農(nóng)民的可憐，善良，智慧，勤勞，勇敢。我看到了在一個黑暗的社會，雖有卑劣的統(tǒng)治階層，但同樣存在著單純美好的人民。

屠格涅夫出生的時代背景是俄國十九世紀初期，當(dāng)時各大地主橫行霸道，肆意欺壓百姓，而農(nóng)民在地主的欺凌下卻依然擁有善良，智慧，勤勞······的美好品格。

當(dāng)時的農(nóng)民是可憐的，貧窮的。他們被地主壓榨，欺凌，像第一章出現(xiàn)的霍爾和卡里內(nèi)奇，一個疏離自己的主人卻過上了滋潤的日子，一個無比忠誠于自己的主人卻連靴子都穿不上。在《總管》一章中，小肚雞腸的村長僅僅因為意見不同，和老人安基波在會上發(fā)生爭執(zhí)就將他的兩個不該服兵役的兒子拉去當(dāng)兵，就連最小的兒子也不放過，不斷折磨他。在所有的章節(jié)中幾乎都可以看到因為一些雞毛蒜皮的小事而毆打農(nóng)民。我無比同情這些被欺壓的可憐人，他們是這個黑暗社會，殘酷統(tǒng)治下，最大，最無辜的受害者。

當(dāng)時的農(nóng)民雖然被地主百般欺壓但是他們心中仍存有善良和勇敢。涅爾默萊雖然只是一位極其普通的獵人，但是他在關(guān)鍵時刻表現(xiàn)出的大智慧和臨危不懼都讓人佩服。在我們船翻落水后，只有他一人表現(xiàn)得十分的十分冷靜，擔(dān)當(dāng)起巨大的責(zé)任，自己一個人在黑暗中找到了上岸的路。還有磨坊的老板娘，雖然只是一個普通的婢女，面對兇悍的女主人和自私的男主人一點不心存恐懼，不屈服于自己的命運，勇敢的追求自己希望的幸福生活。最讓我印象深刻的是《孤狼》一章中的護林人弗馬，鐵面無私，忠于職守，不放過任何一個偷砍樹木的人，但他卻有同情心，在聽到偷砍樹人的悲慘生活后，冒著自己被責(zé)罰的風(fēng)險下，鋌而走險的放走了他，可見在當(dāng)時俄國黑暗的統(tǒng)治下，最底層的農(nóng)民卻依然沒有失去本心，他們的心中依然存在著美好的品格。

對于這本書中的地主形象，我最深刻的印象就是自私自利，偽善，冷酷，殘忍。例如《涅爾默萊和磨坊老板娘》一章中。老板娘以前的主人，他嘴上夸贊著自己的太太善待婢女，但“婢女不準出嫁”這條規(guī)矩卻充分顯示了他們兩人的自私，而在阿麗娜戀愛后，她的主人并沒有寬榮的原諒她，而是“把她的頭發(fā)剃掉，給她穿上粗布衣服，趕到鄉(xiāng)下去”，由此我清楚的看到了這位地主的殘忍，偽善?！犊偣堋分械陌柨尽ぐ透灼?，最讓我感到厭惡。他出身高貴，受過高等教育，看上去風(fēng)度翩翩，和藹可親，是一名很好的統(tǒng)治者，但其本性卻極其偽善。壓榨自己管理的農(nóng)民，讓自己的管家肆意濫用權(quán)職，使當(dāng)?shù)氐陌傩彰癫涣纳?。本書中還有兩位很有特點的地主，他們是赫瓦倫斯基將軍和阿波洛內(nèi)奇，赫瓦倫斯基將軍是一個落寞的將軍，卻仍然不減絲毫派頭，無比愛慕虛榮，十分愛擺場子。阿波洛內(nèi)奇是一個沒有任何見識的地主，盡管他沒有任何本事，卻很殘忍，喜歡懲罰自己的農(nóng)民，故意讓農(nóng)民受罪，也懲罰過聰明的瓦夏。從這些地主身上，我充分看到了當(dāng)時社會的黑暗，統(tǒng)治階層的自私自利，偽善，冷酷，殘忍。

在本書中也有善良的地主，像“我”的鄰居拉奇洛夫，就是一個善良，禮貌的地主，不但有著良好的教育，更是一個有情有義的人。還有塔吉雅娜·鮑里索芙娜也是一個很讓人尊重的女性。

品《獵人筆記》，我看到了一個黑暗的社會，在這個社會中，有冷酷，殘忍，自私的人，但是，同樣有一群人，他們是這個社會的受害者，但相反，他們有著金子一般的美好品格。

獵筆記讀后感篇十四

書中，展示了一群群的地主以及農(nóng)奴形象。文中的“我”，以貴族獵人的身份側(cè)面描寫了地主的虛偽，殘暴以及農(nóng)奴的悲慘可憐。在這本書中，他們是如狗一般的存在，為地主干活，服沉重的勞役，被地主呼來喝去，卻不敢反抗。

奧爾加省里的農(nóng)民個個人很矮，腰背彎得像一張弓，食不果腹，衣不敝體，戶不擋雨，還要服沉重的勞役。有什么辦法？對于地主來說，想要他們就會有，不顧他們的死活，只貪圖他們帶來的利益。而他們，就像狗罷了，甚至連地主的愛狗都不如。

在《獵人筆記》中，有個可憐的農(nóng)奴，他迫于生計出來偷砍樹木而被“孤狼”捉住?！昂恰笔莻€十分著名的護林人，那個農(nóng)奴到底是有多窮苦？在他的哭訴以外貌中，我們可以得出答案：他衣衫襤褸，滿臉亂蓬蓬的長胡子，而他家中惟一的財產(chǎn)只有一輛由枯瘦的馬拉的車，那匹馬在雨中只有半張疙里疙瘩的草席蓋。

我突然想起了咱們西藏也曾有過農(nóng)奴制度，那兒農(nóng)奴的可悲程度不比沙皇俄國的差。曾有一個地主的兒子想要一匹“人馬”騎，地主就粗暴地抓過一個農(nóng)奴，揪住他的頭發(fā)，逼他做“馬”。那個農(nóng)奴不樂意，翻身把小主人掀下來，地主就惱羞成怒地揪住他的頭，瘋狂，使勁地把他的頭往樹上撞……其慘狀令人慘不忍睹。

再回首《獵人筆記》中的農(nóng)奴，他一家被殘酷的管家給坑苦了，逼上絕路，餓得實在沒辦法才偷砍樹木。他苦苦地哀求“孤狼”，讓“孤狼”都有些煩燥，哀求無果后，那名農(nóng)奴實在憋不住心中的哀痛與憤怒，破口大罵起來，把也以冷酷著名的“孤狼”也嚇了一跳，由此可見，農(nóng)奴們都是狗，且是一只只悲慘的狗。

將《獵人筆記》合上，再看看那幅《伏爾加河上的纖夫》，我對它又有了新的了解，那些纖夫們不是人，也并非行尸走肉。他們是狗！處于沙皇俄國統(tǒng)治下社會底層的狗！

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