這個分類涉及一些不太常見但同樣重要的學(xué)習(xí)和工作生活等問題。在總結(jié)中可以適當(dāng)對過程中遇到的問題和困難進行闡述，以及解決這些問題的方法和經(jīng)驗。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
林清玄抒情心得篇一
伽利略趕在米開朗琪羅去世前三天出生，仿佛故意來連接一個時代：文藝復(fù)興基本完成，近代科學(xué)開始奠基。
佛羅倫薩圣十字教堂內(nèi)的名人靈柩，進門右首第一位是米開朗琪羅，左首第二位是伽利略，也像是一種近距離的呼應(yīng)和交接。
嚴(yán)格說起來伽利略應(yīng)該算是比薩人。在比薩出生，在比薩求學(xué)，又在比薩大學(xué)任教。據(jù)說他曾在比薩斜塔上做過一個自由落體的實驗，現(xiàn)在有人經(jīng)過考證認(rèn)為這個實驗沒有做過，但世界各國旅人仍然愿意把那座斜塔當(dāng)作他的紀(jì)念碑。家鄉(xiāng)也愿意，愿意那么大，愿意那么斜，讓世人看看一種因長期蒙冤而傾斜的人生力學(xué)結(jié)構(gòu)也可能如此宏偉。
但是，他的靈柩卻安置在佛羅倫薩。不僅如此，在佛羅倫薩阿諾河畔的一個要道口，我看到他的雕塑笑瞇瞇地站在一組指揮交通的紅綠燈上方，好像對這座城市，他還要盡一點義務(wù)，哪怕是指揮交通。
我想這是有原因的。
那年羅馬教廷通知七十高齡的伽利略到羅馬受審，伽利略因患嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎無法長途坐馬車，請求就近在佛羅倫薩受審，但教廷不許，年輕的托斯卡納暨佛羅倫薩大公費迪南二世派出一乘轎子送伽利略前往，而在羅馬第一個迎接這位“罪人”的，是佛羅倫薩駐羅馬大使尼科利尼，尼科利尼還邀請伽利略住在自己寓所里。
在如此險惡的形勢下，佛羅倫薩能在自己的地盤里保護伽利略已經(jīng)不易，沒想到它居然伸出長長的手臂，把這種保護追隨到教廷所在的羅馬。這不能不使伽利略重新掂量起友情的重量。
年邁的科學(xué)家對世事天真未鑿，他困惑地問尼科利尼：“為什么我的很多朋友以前很支持我，現(xiàn)在一看風(fēng)頭不對都起勁地攻擊我我對他們做錯了什么嗎”
尼科利尼笑著回答：“您對人性的了解，遠(yuǎn)不如對天體的了解。您的名聲太大，這就是原因?！?/p>
伽利略不解，尼科利尼又說：“小時候見到一群小雞狠命地圍啄一只流血的雞，我驚恐地問奶媽怎么回事，奶媽說，雞和人一樣，只要發(fā)現(xiàn)一只比較出色又遭到了麻煩，便聯(lián)合起來把它啄死?！?/p>
伽利略睜大眼睛聽著，茫然不解又若有所悟。
這場圍啄的'中心活動，是要伽利略讀一份“懺悔書”。連女兒出于對父親生命安全的考慮也來勸他懺悔，他拒絕;但到最后，經(jīng)過宗教裁判所的“嚴(yán)厲考驗”，他還是“懺悔”了。
“懺悔”在羅馬，而在佛羅倫薩，費迪南二世卻說：“我只有一個伽利略?！?/p>
憑著這一切，伽利略愿意在佛羅倫薩大街上站立千年。但他知道，正是費迪南二世這種唯一性的評價，在不少人心中引起不快，造成了“交通堵塞”。圍啄，是雞群本能地在排除心中的堵塞。為了不再產(chǎn)生這樣的悲劇，即便讓他指揮交通，也心甘情愿。
伽利略的懺悔，是跪在地上做的。懺悔的中心內(nèi)容，是他曾在著作中認(rèn)為地球不是宇宙的中心，并且運動著。這位患有嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎的古稀老人下跪時一定十分困難，當(dāng)終于跪到地上之后，他又一次感知了地球。據(jù)他的學(xué)生文欽卓·比維亞尼回憶，他讀完懺悔詞后還嘆息般地嘀咕了一句：“然而此刻地球還是在轉(zhuǎn)動”
一位科學(xué)家當(dāng)然不會在內(nèi)心徹底放棄自己經(jīng)過長期研究得出的結(jié)論，但他在當(dāng)時當(dāng)?shù)厥欠裾娴恼f了這句話，我們還沒有看到除比維亞尼一人回憶之外的其他證據(jù)。我們能看到的那份懺悔詞是老人逐字逐句大聲宣讀的，當(dāng)時曾散發(fā)到整個基督教世界。懺悔書中最讓人傷心的一段話，是他不僅承認(rèn)自己有“異端嫌疑”，而且向教廷保證：
……當(dāng)我聽到有誰受異端迷惑有異端嫌疑時，我保證一定向神圣法庭、宗教裁判員或地點最近的主教報告。
這樣的話無疑是一種最殘酷的人格自戕，因為此間描述的伽利略已經(jīng)不是一個懺悔者，而是“自愿”要成為一個告密的鷹犬。
西方的宗教裁判所一向以殘酷著稱于史，動不動就把一批在宗教觀念上有“異端嫌疑”的人送上火刑柱，但我覺得比火刑柱更惡劣的是普及了一種人格災(zāi)難。
鼓動人們?yōu)榱艘环N看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點，毫無顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對生命最終威脅的方式培植起了人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會的人格系統(tǒng)。到了這時候一切胡作非為都能隨心所欲了，如果看到某些人還有人格殘存，就一涌而來，全力摧殘直到那個尚有人格殘存的人當(dāng)眾放棄人格。
伽利略當(dāng)眾放棄人格，除了愿意成為告密者的“保證”勢必與具體的生理威脅有關(guān)外，懺悔卻是確實的。伽利略為什么作這個選擇歷來各國思想界有過多次痛苦的討論。
法國思想家伏爾泰有一個令人費解的說法：伽利略“因為自己有理，而不得不請求寬恕?！?/p>
德國戲劇家布萊希特在《伽利略傳》里把這位科學(xué)家的懺悔寫成一個人格悖論，即他在科學(xué)上是巨人，在人格上卻并不偉大;但布萊希特認(rèn)為也有別的多種可能，例如他的一位學(xué)生憑借著他所寫的一部著作證明，老師很可能是故意避開人生的直線在走一條曲線，因為沒有先前的懺悔就沒有后來的著作。
不管伽利略是自恃有理，還是故意走曲線，懺悔的后果總的說來是可怕的。就個人而言，多年囚禁，終身監(jiān)控，女兒先他九年而死，他后來又雙目失明，在徹底的黑暗中熬過了最后五年;就整體而言，誠如英國哲學(xué)家羅素所說，這個案件“結(jié)束了意大利的科學(xué)，科學(xué)在意大利歷經(jīng)幾個世紀(jì)未能復(fù)蘇。”
事情很大，但我總覺得伽利略的心理崩潰與尼科利尼向他講了“雞群圍啄”的原理有關(guān)。
尼科利尼作為一個外交家雖然勘破塵世卻有自己廣闊的流轉(zhuǎn)空間，他不知道作為一個科學(xué)家的伽利略并沒有這種空間，一旦看穿便無法超拔。
既然友情如此虛假，他寧肯面對敵人，用一紙自辱的懺悔來懲罰背叛的“雞群”和失察的自己。這相當(dāng)于用污泥涂臉，求得寂寞與安靜。他這樣做不是為了保存生命來繼續(xù)研究科學(xué)，而是故意讓自己作為社會人的一部分徹底死亡。后來他又有了新的科學(xué)著作，只是殘存生命的一種慣性動作。
林清玄抒情心得篇二
將枯枝埋于黃土下，春來有幸成花。
你將自身的束縛在這桃花山上盡情地釋放，你的溫柔，最尋常地呼吸都讓我措手無策。
塵露香我沒資格去看透她，她輪回后依舊尋找著舊時無法嘗試的綺羅。
天也會下雨，她也會哭泣，如何將執(zhí)念深刻在余生永不止息?
燃盡了圓月，回憶起那太遙遠(yuǎn)誓約。
夜半山路傾看陌路人，說好了可以回到那不放手的愛戀?時間湮沒不了依舊傾城的眷戀...
我一直地追，一直在悼念著漸漸消失的白天。
一念之間我將黑夜染紅了天，等你醒來了可以觸碰我為你描繪流年記憶的煙花。
我把路讓開讓你漸漸消失不見，焚化成花蝶的你笑得那么無邪。
當(dāng)你?？吭诮Y(jié)霜的荷葉上，我站在那里已經(jīng)遺忘了經(jīng)年縱使相遇也無法解脫痛苦。
束縛不了的風(fēng)零撒在我的臉上從未敢去品嘗，抓在手掌心的雪花終究也會融化，婉轉(zhuǎn)的歌聲配不了美酒只剩下一路思念未了.....
碧落清荷獨云垂，引歌紅顏醉如花。
昔日撫琴風(fēng)流揮盡青春的思想，從沒忘記握著你手輕輕地在顫抖，能感覺到你還在為我流淚。
此情相見白首去，青絲拭淚錯牽掛。
我把燈熄滅，恍然間不記得已過了多少年、菱花凋謝，回憶是太遙遠(yuǎn)的歲月。
紅塵已落盡，雁去終會歸。
此生無由而醉，是誰欠了誰?盛世前塵的夢魂又如何能夠償還?夜也變淡，我卻難以釋放......
你不會回來，卻忍不住幻想你會回來。
斜陽下飲酒，留淚望滄桑，太多委屈有人向你問候嗎?太過牽掛就別走啦?
“這么多天沒聯(lián)系了，你還好嗎?沒什么事吧?”
蔥郁三月，氤氳氣暖。
不覺間，飄飄的云朵從遠(yuǎn)方馱來了輕輕的問候。
寥寥心語，走入心門。
喜眼望外，綠韻纏繞著暖暖心懷，涂抹在田頭山坡，河岸池畔，郊野曠地。
默默處，柳堤步慢，輕思里，心頭的欣喜，蕩漾著謝意與感激。
眺遠(yuǎn)方，感相遇，萬千世界，情意誠篤。
遙遙山水，漫漫長路，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)，托它代我萬語千言。
三月的南國，沒了寒事。
綠野外，只有花開的馨響和涌動的春潮。
細(xì)聽凡塵深處，響動的，是幸福如歌的暖流。
春風(fēng)輕撫著田園村寨，暖意綣戀著萬戶千家。
藤蘿攀附的籬笆院子內(nèi)，一縷陽光和著安逸與閑靜。
咀嚼著溫馨的春夢，擁著你深深的牽掛和輕輕的問候，我的心兒已長出了翅膀。
真摯友誼，踏過了三年，情悠悠來意悠悠，感知，在三個春夏與秋冬。
相信你還記得吧，相識的詩句仍然在耳：
秋雨像長長的思念匆匆而至，
朦朧的空間頓成一片茫然，
那秋夜的暗影像鋒利的爪，
恨恨地抓碎著我的心。
當(dāng)昏黃的燈光映照著斜飛的秋雨，
冰涼的雨水濕透了我的全身時，
我那顆執(zhí)著的癡心，
也隨著冷雨的潑灑而慢慢地涼透。
那時，就在這回旋的句子里，我們，友誼之火已點燃，相識的腳步已開邁。
雖然，三年不算長，但在這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，眼見很多友誼都維持不久。
但我們卻把對方融入了自己的靈魂，深切地關(guān)注著對方，呵護著彼此的心意，珍惜著寶貴的情誼，在人生的長路上相互勉勵，使之熠熠生光。
或許，五百年前，我們是一對戀人吧，要不，我們?yōu)楹慰偸悄菢拥南嗲⒑拖嘀?，相敬與相愛。
但是最使我難忘的，是你的純真和熱情，你的善解人意和一腔情癡。
每當(dāng)我一觸到你的這些個性，我的靈魂深處就總是那樣的難以忘懷。
二年前的深秋時節(jié)，我的母親因病去世，因經(jīng)不起沉重的打擊，我整個人都垮掉了，好像對生活都失掉了興趣。
在這陰霾遮蔽的時刻，你獲知這信息后，感同身受，不知流了多少同情的淚，說了多少開導(dǎo)的話，熬了多少個難熬的夜。
然而，人生總有生離死別，歲月也總有坑坑洼洼。
春夏秋冬在不停地交替，我們的情誼也在不斷地疊加。
逝去的，就像一場夢，一首歌，或一個故事。
但就在如夢，如歌，如故事的時間里，那一句句溫潤肺腑的話，一字字思念牽掛的情，一聲聲問候感泣的心語，它是不會消失的，它會藏匿在生活的某個角落，在遇到合適的時間段，它就會再次地跳了出來，在你的耳邊輕輕地回響，或在你的眼前再次出現(xiàn)。
我更記得，三年前，就像現(xiàn)在這樣的春天時，我們在電波里，在空間處興致勃勃地對詩，你一句我一句地合寫著融進句子中的心事，用你一言我一語的談?wù)摚粨Q著彼此的意愿。
那種暢快，那種興奮竟然使自己都忘記了所處的春日與春時。
而在赤日炎炎的夏日，我們在蟬聲的吟唱里互致問候，在空間里舉起了溢杯的啤酒，讓燭光在思念的遙遠(yuǎn)里搖晃。
當(dāng)秋葉在窗外楞楞地跌落，林子里只有光禿禿的枝椏，秋鳥在焦急地尋找著去處時，我們把溫暖和著心，包裹好一并寄予遠(yuǎn)方。
冬日里，當(dāng)暖陽瞬間，緩照在心頭時，我們在空間里畫上祝福，祝愿遠(yuǎn)方的心永遠(yuǎn)快樂幸福，萬事美好夢圓。
呈現(xiàn)的是歌泣悲喜情愁愛恨，而肩上扛著的是紅塵世間不折不扣的裸裸現(xiàn)實，心里卻更甩不掉的是久久的思念、牽掛與祝愿。
讀凡間，紅塵滾滾，你的牽掛，我已囑咐了風(fēng)。
林清玄抒情心得篇三
林清玄是中國當(dāng)代最具影響力的散文家之一，他的散文作品以其細(xì)膩的文筆、清新的思想觸動了世人的心靈。在閱讀林清玄的散文作品后，我深受啟發(fā)和感動，領(lǐng)悟到了人生的真諦和價值。在本文中，我將以五段式的方式分享我對林清玄散文的心得體會。
林清玄，20世紀(jì)80年代的中國作家，他的作品給人以清新淡雅的感覺，透露出對生活和人性的獨特觀察和理解。他的散文作品《讀書千古》、《生活，是一段旅程》等深入人心，引起了廣泛的共鳴。通過閱讀他的散文，我體味到了詩意生活的美好和人生的真諦。
林清玄的散文以其簡潔明快、文字優(yōu)美的特點而著稱。他豐富的想象力和細(xì)膩的情感表達(dá)使得他的作品顯得生動而深入人心。同時，他的散文充滿了智慧和思考，他對人性、生活和自然的感悟常常讓人陶醉其中。無論是描寫大自然的壯麗景色，還是描繪人們的情感糾葛，他都能以獨到的視角給予讀者深深的觸動。
林清玄的散文主題廣泛而深刻。他以文字描繪出人們內(nèi)心所追求的美好和向往的生活，不僅表達(dá)了對自然的喜愛，也對人性和人際關(guān)系進行了深入的探索。他的作品中經(jīng)常融入了對人生意義的思考和人與人之間情感糾葛的描繪，使得讀者深感共鳴，思考人生的價值和意義。
林清玄的散文作品中融入了大量的哲學(xué)思考和文學(xué)表現(xiàn)手法，使得作品更具有美學(xué)價值。他的作品從各個角度揭示了生活的真相和價值，引發(fā)讀者對生活的思考。同時，他的細(xì)膩情感表達(dá)和獨特的觀察力使得作品更具藝術(shù)性和感染力。讀完林清玄的散文后，我感到自己不僅得到文學(xué)上的詩意享受，更收獲了對于生活和人生的深刻認(rèn)識。
閱讀林清玄的散文，我從中得到了很多啟示。他的作品告訴我生活是美好的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和感受。無論是對身邊的人和事，還是對大自然的贊嘆，都能夠讓我們更好地理解自己和他人。同時，他的作品也鼓勵我思考人生的意義和價值，明確自己的人生目標(biāo)并為之努力奮斗。他的作品激勵我要熱愛生活，不斷追求真理和美好，讓自己的生命充實而有意義。
總結(jié)：
通過閱讀林清玄的散文作品，我感受到了生活的美好和人生的真諦。他的作品以其文學(xué)風(fēng)格和深刻的主題給世人留下了深刻的印象。他的作品不僅引發(fā)了我對生活意義的思考，也啟發(fā)我要積極面對人生，追求真理和美好。希望通過更多的讀者閱讀他的作品，能夠在他的文字中找到自己的心靈寄托，感受到生活的美好。
林清玄抒情心得篇四
在一個偏僻、遙遠(yuǎn)的山谷，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣！”
百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開花，是由于喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵兩朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。
幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：
“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>
用歲月在蓮上寫詩。
那天路過臺南縣白河鎮(zhèn)，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮(zhèn)是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結(jié)實。
“夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶?！蔽覀兺瓿^的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。
采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作?？盏纳徟羁梢再u給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的.蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！
林清玄抒情心得篇五
時光飛逝，歲月輕輕劃過，風(fēng)的匿跡不經(jīng)意殘留在記憶深處的花海，抬頭間，隱約之中，陽光攜著淡淡清香觸動記憶，蕩起陣陣漣漪，撩動琴弦，采擷即將錯過的淺淺履痕?！盎貞洠卧谧笫帜坛杉拍?，落在右手化為永恒?！弊杂勺栽诘奈?，零亂著思緒，輕輕地走在記憶的邊緣，天空中無數(shù)個雨滴伴著靜守的溫柔飄下來，像是某人的回憶零落了一地……我伸出手，奮力地想抓住它，可是卻是滿手的濕潤，它慢慢地從我的手凋落下來，直到它永遠(yuǎn)消失在我視線。眼眶里盤旋的淚水沐浴在清風(fēng)夜色下，不經(jīng)意間滑過指間，風(fēng)的安慰也只能是擦肩而過。我撫摸著風(fēng)那柔柔的線段，它穿梭在我的指間，久久停留。月光下，雨靜靜地宣泄著感傷，無人讀懂，仿佛成熟，浪漫，憂傷，坦然交織在記憶的輪軸，天真與簡單的追逐，已經(jīng)慢慢蛻變成成熟的無聲無息的美麗。
貝殼靜靜地固守一份沉默的姿態(tài)，萎縮在記憶的沙灘上恍然之中的記憶深處的呼喚。彼岸花的花瓣記錄著悲傷的紋路，深深的印記是苦痛的投影。碾塵思量，蓬萊夢斷成煙，吟飛緒鬢成霜。寂寂蕓窗，魂系南天流芳。記初見怡情爛漫且將憂忘，浮萍隨去，便數(shù)斜陽。露濕衣裳，香徹惹亂柔腸。一輪明月，清輝凝瀉，在星空留下來的流連劃下了深深的句號，灑上了寂寞的清香，隨著孤風(fēng)流逝到一簾幽夢的煙雨，憧憬那凄美純粹的愛情。那記憶代替了一切，曾經(jīng)歡笑的回憶，如鋼鐵般堅硬不曾被淚水腐蝕，你的彼岸有我，有我的記憶，難忘曾經(jīng)……一路的清唱人生，依稀花花世界里的斑斑點點，寂寞影隨著幾許悠悠的淡然，將時光的朦朧癡然點上殘月孤情，就像胭脂的誘人香氣，輕盈地?fù)u曳心底的凡塵。從不奢求什么，從不祈禱什么，只希望記憶中的自己是殘月的泛泛點點，如夢，如幻，如影，隕落間，雪花染上星空落下的泛泛星點。在時光音樂的陪伴下，一邊數(shù)著夕陽，一邊摸著時間的追跑，和著音樂渺渺，悠然自得繼續(xù)游走。斜陽的耀眼刺傷了眼睛，閉上眼睛，任思想在腦海穿梭，跳躍。吻彈弦箏，任跳動的音符逸蕩長空。幽夢聲聲，穿過流云彌漫著山峰。逢勝景鎖不住心的靈動，依約筆墨世外看桃紅!星空物語，訴說著離別傷感，心中的塵世渲染著灰色的琴弦，勾勒著夢幻的馨香，成為夢寐以求的永恒。星空物語，和著流星，和著光芒，和著天和著地，還有和著我。阻止你落淚，阻止你哭泣。一份瀟灑風(fēng)流，一份燦爛輝煌，一份光明希望，一份理解支持，一份快樂溫馨。月光下美美的一簾幽夢，看透一切是與非。獨自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻由虛幻。紅塵夢落，臥醉千年，當(dāng)所有的繁華散盡，生命回歸到最初時的淡然，是否還會記得，那些曾陪你走過一程又一程的容顏。輕拈時光，看歲月匆匆流過。沉淀的記憶，漂浮在牽掛的心頭，抹不去昨日那淡淡的美好，只能遙寄惆悵于文字中，默默地凋逝于如曇花般盛開的夢鄉(xiāng)。
林清玄抒情心得篇六
林清玄，是中國當(dāng)代著名的作家、散文家和詩人，他的散文作品廣受讀者喜愛，以其獨特的寫作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵而著稱。閱讀林清玄的散文，我深深地感受到了他那種深沉而又真實的思考，給予我了許多心靈上的觸動和體驗。下面，我將從感悟人生、審視自我、關(guān)注當(dāng)下、追求真理和詩意人文的角度，來談一談對林清玄散文的心得體會。
首先，我被林清玄的散文所打動的是他對人生的感悟。他常常用意境獨特的文字，來表達(dá)他對生命深刻的思考和感受。例如在《空谷幽蘭》一文中，他寫道：“生命就像一朵幽蘭，寂靜而高貴。它不羨慕任何花位置的輝煌，只愿在天地間默默綻放?！边@些文字清新簡潔，卻把人生的追求和價值傳遞得淋漓盡致。讀了這樣的句子，我不禁反思自己的人生，希望能像幽蘭一樣，在平凡中追求卓越。
其次，林清玄在散文中審視自我，深入思考人性和行為的方方面面。在《朱砂清愁》一文中，他自問：“我們是否真的活得起來，活得順暢暢？是不是只在追求，卻無法真的享受；是不是疲于奔波，卻無法真實地體驗人間的風(fēng)景？”這樣的自問引發(fā)了我對自己內(nèi)心深處真實想法的反思，同時也讓我重新審視自己的人生軌跡，找到方向和修正。
第三，林清玄的散文總是關(guān)注當(dāng)下的生活和情感。他以真實、細(xì)膩的觀察力，將一般的瑣碎生活變得通透而有韻味。在《騎行城市》一文中，他描繪了城市街頭的繁忙和嘈雜，但是通過騎行，他感受到了自由與快樂。通過這樣的文字描寫，林清玄在我心中勾勒出了一幅現(xiàn)代都市生活的圖景，讓我明白了生活中的美好之處。
第四，林清玄的散文追求真理，尋找生命的奧秘。在《十二個人間》一文中，他通過描述自己走進山里，偶遇一個病人的經(jīng)歷，引發(fā)了對于人生的思考。他說：“人若能少一些浮躁、強迫和不甘從約束規(guī)律上解脫出來，就會生活得更為自在和暢快。”這樣的文字帶給了我對人生的啟示，讓我明白只有在靜寂中才能找到真實的自我。
最后，林清玄的散文充滿了詩意的人文關(guān)懷。他溫情地關(guān)注著人與人之間的親情、友情和愛情。在《曉之風(fēng)》一文中，他用娓娓動聽的文字，描述了父親的形象以及他對父親的懷念之情。這篇散文讓我被感動，也引發(fā)了我對親情的思考，明白了親情的珍貴和重要。
總而言之，林清玄的散文以其深入人心的情感和思想感染了我，讓我愿意更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，用心去體味和品味人生。通過閱讀他的作品，我認(rèn)為散文不僅僅是記錄生活，更是詮釋人生的重要藝術(shù)形式。我相信，在林清玄的文字引領(lǐng)下，我能夠更好地領(lǐng)悟生命中的真諦，追求內(nèi)心真正的快樂和幸福。
林清玄抒情心得篇七
三十年代最當(dāng)紅的男明星白云自殺去世了。
當(dāng)年白云在上海的盛況，據(jù)說目前最紅的明星秦漢、泰祥林、王冠雄，李小飛加起來都還比不上，我父母那一輩的影迷，一提起白云，總是勾起一些傷感的回憶;誰想到那個時代在銀幕上最閃亮的明星，死后竟是黃土一，連墓碑都找不到。卅年的年華，把白云從地上最明亮的地方，埋到最黑暗的地下。
白云自殺的同時，我最喜歡的智慧型明星英格麗褒曼也逝世了，可是兩人的身影卻是完全不同的景況，褒曼逝世的時候，她的兒女都圍繞身邊，倍極哀榮。第三天臺灣電視公司還播出一個一小時的專輯“英格麗褒曼的榮耀”，來紀(jì)念這位為全世界尊敬的影人。
可是白云呢?白云的逝世在電視里只是一個小小的新聞，更何況是專輯了。當(dāng)初他為自己取名為“白云”就已經(jīng)為結(jié)局下了斷語，他生前有兩句話：“生是飄客，死是游魂?！笔怯兄嗝瓷畛亮嚷涞脑⒁?，怪不得一些老演員像葛香亭、歐陽莎菲在他墳前致祭時也免不了老淚縱橫。
晨的旭日中，在黃昏的夕陽里，都會反射出五彩的光澤，但一到了黑夜，再美的云也沒有人看見了。
我最喜歡辛棄疾的“破陣子”，這是辛棄疾為紀(jì)念當(dāng)時一位具有軍事和經(jīng)濟才華的思想家陳亮，所吟賦出的壯詞：
醉里挑燈看劍。
夢回吹角連營。
八百里分麾下炙。
五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快。
弓如霹雷弦驚。
了卻君王天下事。
贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生。
辛棄疾的詞意是美的，在美的背面卻有一種對時光流逝的哀傷，我覺得最令人動容的是“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，從這兩句詞來看看白云，實在最貼切不過。多少令人懷念的人物，終也免不了白發(fā)生的處境，更糟的是，在輝煌后的寂寞，使一位曾扮演過顧盼自雄的英雄人物，最后在偏遠(yuǎn)的旅館仰藥自殺。
前幾天，兩位菲律賓的華裔畫家洪救國、王禮博來臺灣，我抽出兩天的時間，陪他們到臺中去探望老友席德進的墓園，同行的還有畫家李錫奇、朱為白，以及席德進的生前知已盧聲華。
我們到達(dá)大度山花園公墓時，正好是陽光最烈的正午，陽光遍照在墓園上，附近的相思林里傳來喧嘩的鳥聲。席德進的墓園是他生前親手規(guī)劃，格局很像中國明朝小小的園林。在墓園里有一座“望鄉(xiāng)亭”，頗能見到畫家最后的心愿。我站在“望鄉(xiāng)亭”的圓門，往山下望去，那里沒有畫家的故鄉(xiāng)，只有櫛比鱗次的樓房層層相疊，我們的心情在那一刻都沉默了起來。
席德進曾以高超的畫藝，感動過千千萬萬的心靈，他逝世時也是倍極哀榮?？墒窃谒攀酪恢苣昱e行畫展會場里，觀眾卻是三三兩兩冷冷清清，我曾在畫展會場坐了一個下午，直到畫廊的`燈暗了才默默離去，心中浮起的仍是辛棄疾“贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”兩句。
在席德進的墓園里，種了兩種他生前最愛的植物，兩株鳳凰樹和三株木棉，經(jīng)過一年的培植，都已經(jīng)長得比望鄉(xiāng)亭還高了。鳳凰依舊，木棉無恙，而我們這位曾享大名的藝術(shù)家長眠地下，他的名，他的藝，可嘆的在時間沖刷下，成為群眾心里一個暗淡的記憶。
陽光是那樣無私地覆蓋著我們，而太陽的沉落總是那樣無情的不肯為黑夜停留，那些死去的藝術(shù)家們躺在陰冷黑暗的地下，他們再也不能享受陽光下的喜悅。
在我的檔案里，有一幀我為席德進拍的照片。他站在中部大平原怒放的野花群中，鮮明的清晨曝光把他的臉刻成一座明暗分明的塑像，他仰起頭來呼吸著陽光，如今，那種情境再也不能重回了。
我們每天能走過陽光的小徑，是一件多么幸福的事，能讓陽光或溫柔或狂野的照射，是一件多么開朗的事，我想說的是，就珍惜陽光照在我們身上的歲月吧，因為陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。
林清玄抒情心得篇八
有人說過年是年關(guān)，年紀(jì)愈長，愈覺得過年是一個關(guān)卡;它仿佛是兩岸峭壁，中間只有一條小小的縫，下面則水流湍急，順著那歲月的河流往前推移，舊的一年就在那湍急的水勢中沒頂了。
每當(dāng)年節(jié)一到，我就會憶起幼年過年的種種情景。幾乎在二十歲以前，每到冬至一過，便懷著亢奮的心情期待過年，好像一棵嫩綠的青草等待著開花，然后是放假了，一顆心野到天邊去，接著是圍爐的溫暖，鞭炮的響亮，厚厚的一疊壓歲錢，和兄弟們吆喝聚賭的喧嘩。然而最快樂的是，眼明明的看見自己長大了一歲，那種心情像眼看著自己是就要出巢的乳燕。
過了二十歲以后，過年顯著的不同了。會在圍爐過后的守夜里，一個人悶悶地飲著燒酒，想起一年來的種種，開始有了人世的挫折，開始面臨情感的變異，開始知道了除去快樂，年間還有憂心。有時看到父母趕在除夕前還到處去張羅過年的花用，或者眼看收成不好，農(nóng)人們還強笑著準(zhǔn)備過一個新年，都使我開始知道年也有難過的時候。
過了二十五，過了三十，年歲真是連再重的壓歲錢也壓不住，過年時節(jié)恰正是前塵往事卻上心頭的時節(jié)，開始知道了命運，好像命運已經(jīng)鋪設(shè)了許多陷階，我們只是一步一步地向前走去，有許多喜愛的事時機一到必須割舍，有許多痛恨的事也會自然消失，走快走慢都無妨，年還是一個接一個來，生命還是一點一滴的在消失。
有時候我會想，為什么在二十歲以前那么期待新的一年到臨，而二十歲以后則憂心著舊的歲月一年年的消失呢?最后我得到一個結(jié)論，在冠禮以前，我們是去日苦短，來日方長。成年以后則變成來日方短，去日苦多，這是多么不一樣的心情呀!
最難消受的'還是，不管我的心情如何，掛在墻上的壁鐘總是在除夕夜的十二點猛力地?fù)u著鐘擺，敲出清亮或者低沉的十二個響聲，那樣無情，又那樣絕然，每到過年，我總也想起和鐘臂角力的事，希望讓它向后轉(zhuǎn)，可是辦不到，于是我醉酒，然后痛下決心：一定要把一年當(dāng)兩年用，把二十四小時當(dāng)四十八小時來用。
想起去年的過年，我吃過年夜飯，在書房里走來走去，想找一本書看，不知道為什么隨手拿起一本佛經(jīng)，讀到了有情生死流轉(zhuǎn)的過程，其中有一段講到渴愛的，竟與過年的心情冥然相合。它說渴愛有三，一是欲愛，是感官享受的渴求;二是有愛，是生與存的渴求;三是無有愛，是不再存在的渴求。我覺得二十歲以前過年是前兩者，二十歲以后是第三者。
那本佛經(jīng)里當(dāng)然也講到涅盤，它不用吉祥，善良、安全、清凈、皈依、彼岸、和平、寧靜來正面說涅盤，而說了一句斷愛近涅盤。這是何等的境界，一個人能隨時隨地斷絕自己的渴愛，絕處逢生，涅盤自然就在眼前，舊年換新恐怕也是一種斷愛吧。
釋迦牟尼說法時，曾舉了一個譬喻來講斷愛，他說：有人在旅行時遇到一片大水，這邊岸上充滿危機，水的對岸則安全無險，他想：此水甚大，此岸危機重重，彼岸則無險，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當(dāng)?shù)冒驳潜税?。于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達(dá)對岸，他就想：此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負(fù)于背上，隨我所之。
由于讀了那本佛經(jīng)，竟使我今年的整個想法部改變了，也使我在最有限的時間內(nèi)，因為敢于割舍，而有了一些比較可見的成績，過年何嘗不如此，年好年壞都無所謂，有所謂的是要勇于斷受，使我們有情的命身，在新的起始發(fā)散最大的光芒。
涅盤真的不遠(yuǎn)，如果能在年節(jié)時候，少一點懷念，少一點憶舊，少一點追悔，少一點婆婆媽媽，那么穿過峭壁、踩過水勢，開闊的天空就在眼前了。
一九八二年一月二十日。
《桃花心木》。
鄉(xiāng)下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林，所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
樹苗種下以后，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數(shù)沒有規(guī)則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家里喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我感到愈來愈奇怪。
更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，隔那么久才為樹澆水。
但是，懶的人怎么會知道有幾棵樹枯萎了呢?
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。但是忙的人怎么可能行事那么從從容容?
種樹的人笑了，他說：種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學(xué)會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。
種樹的人語重心長地說：如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止?jié)菜瑯涿鐣菸酶?。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。
植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養(yǎng)成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環(huán)境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
生命的法則不可能那么固定、那么完美，因為固定和完美的法則，就會養(yǎng)成機械式的狀態(tài)，機械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡之路。
當(dāng)我聽過種樹的人關(guān)于種樹的哲學(xué)，每天走過桃花心木苗時，內(nèi)心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風(fēng)雨，努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學(xué)會這些本事，百年的基業(yè)也就奠定了。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂?shù)雀?，是那么?yōu)雅而自在，宣告著自主的生命。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
林清玄抒情心得篇九
首先，讀林清玄的文章，讓我深刻認(rèn)識到人生的意義和價值。在他的筆下，人生并不只是單純的生存和追求物質(zhì)財富，而是一種更深刻、更本質(zhì)的追求。他提出了“人生的顯性目的是成為自己真正的樣子，人生的隱性目的是認(rèn)清這樣子”。這個觀點讓我重新思考自己的人生軌跡，重新審視自己的內(nèi)心，重新尋找自己的方向和追求。讀林清玄的文字，為我點燃了一盞燈，讓我在迷茫和不確定的人生道路上，有了更加清晰的方向和勇氣。
其次，林清玄的文字讓我明白了“自我養(yǎng)成”的重要性。他提出了“人生的目標(biāo)不是為了到達(dá)，而是為了成為”。他認(rèn)為，只有通過自我提高和養(yǎng)成，才能真正歷練出自己的人格和專業(yè)。在他的寫作中，不僅可以體會到他的博學(xué)和思考深度，更體現(xiàn)了他對自我養(yǎng)成和卓越追求的不懈追求。這深深地影響了我的認(rèn)知和心態(tài)，我開始認(rèn)真思考自己想要成為什么樣的人，認(rèn)真思考自己需要養(yǎng)成和提高哪些方面的能力和素養(yǎng)，并且開始采取行動，慢慢地努力達(dá)成自己的目標(biāo)。
第三，讀林清玄的文章，讓我重新審視了人際關(guān)系。在他的作品中，我讀到了一種尊重和關(guān)懷他人的態(tài)度，同時也讀到了情感之間的相互學(xué)習(xí)和促進。他時常提出“不是用知識和語言統(tǒng)治別人，而是用知識和語言關(guān)懷別人”，也讓我看到了東方文化的獨特魅力和其推崇“人本主義”的核心。這使我思考自己在與他人交往中，是否表現(xiàn)出了同樣的態(tài)度，所展示出的情感是否能夠引起他人的尊敬和關(guān)注。
第四，讀林清玄的作品使我受益匪淺。他對于“知行合一”的提倡，讓我有了更為清晰的認(rèn)識和感悟。他認(rèn)為知識不是最終目的，而是知識服務(wù)于實踐和成功才是真正的目的。在他的寫作中，我也學(xué)會了如何把龐雜的知識和深入的思考化為實踐的力量，如何才能組織和運用自己的能力獲得成功和成就感。在閱讀他的文章期間，我體會到了知識和情感的緊密關(guān)聯(lián)，也感受到了作者對于知識的熱愛和認(rèn)真，這些都帶給了我無限的靈感和動力。
最后，讀林清玄是一種享受和陶冶心靈的過程。在他的文字中，我看到了深刻的思想和細(xì)膩的情感，看到了知行合一和自我養(yǎng)成的實踐習(xí)慣以及推崇的人本主義價值觀。不僅如此，他的寫作也充滿了詩意和美學(xué)的表達(dá)，這讓我體驗到了文學(xué)和心靈的愉悅和陶冶。在我的人生中，閱讀林清玄的文字，已經(jīng)成為了一道美麗的風(fēng)景線，讓我更多地感受到美好和溫馨，也讓我更加熱愛自己的生命和未來。
林清玄抒情心得篇十
林清玄是一位出色的現(xiàn)代作家和哲學(xué)家，他的作品充滿深刻的人生感悟和思考。他的童年經(jīng)歷對他的成長和創(chuàng)作產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。下面將通過五段式文章，深入探討林清玄童年心得和體會。
一、家庭環(huán)境對童年的影響。
林清玄的童年生長在一個傳統(tǒng)家庭中，家人注重孩子的教育和品德。因此，他的成長經(jīng)歷充滿了許多看似嚴(yán)格的規(guī)矩和管制。父母的關(guān)注和期望將他引導(dǎo)走在一個良好的道路上，但也讓他缺乏了一些自由和天馬行空的可能性。
二、聰明才智屬于身心。
林清玄是一個非常聰明的孩子，具有很高的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。但他也深知身心的健康才是最重要的。在家長的教育下，他始終保持良好的身心狀態(tài)，并懂得如何管理自己的負(fù)面情緒。
三、童年閱讀的深刻影響。
林清玄的童年受到了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品的熏陶。這讓他在心理和思想方面得到了非常深刻的體會，為他今后的創(chuàng)作埋下了伏筆。他能夠從中汲取到豐富的人生哲理和智慧，成為他創(chuàng)作的重要資源。
四、不同文化背景的碰撞。
林清玄的家庭背景和傳統(tǒng)文化經(jīng)驗與之前他所體驗的西方文化產(chǎn)生了碰撞。他開始思考自己和世界的關(guān)系，并且意識到文化差異和多元性。這一段經(jīng)歷對他產(chǎn)生了非常重要的影響，引導(dǎo)他走向更廣闊的文化視野。
五、成長為一個深思熟慮的作家和哲學(xué)家。
通過上述經(jīng)歷，林清玄成長為一個敏感而又深思熟慮的作家和哲學(xué)家。他在他的作品中傳遞了許多高度個人化和觀點獨特的思想。他的童年心得和體驗經(jīng)歷對于他成為一個個性鮮明而又充滿創(chuàng)造性的人起到了至關(guān)重要的作用。
總之，在林清玄的童年經(jīng)歷中，我們看到了他成長為一個擁有獨特人格和文化視野的哲學(xué)家、作家的脈絡(luò)。他的心得和體會也對今天的孩子們具有啟示意義，警醒我們要重視身心健康，保持靈動的頭腦，探究多元的文化世界，從而成為自由、開放和具有創(chuàng)造力的個體。
林清玄抒情心得篇十一
林清玄是一位著名的心靈導(dǎo)師，他的許多書籍和文章都為人們帶來了許多啟示和幫助。作為一名讀者，我也從林清玄的作品中受到了很多啟示和影響，下面我將分享我的心得體會。
第二段：珍惜當(dāng)下。
林清玄在他的許多作品中都強調(diào)了珍惜當(dāng)下的重要性。他認(rèn)為，每個人都應(yīng)該活在當(dāng)下，無論過去還是未來都不應(yīng)該成為我們心中的負(fù)擔(dān)。當(dāng)我們珍惜當(dāng)下，我們就能夠更好地感受生命的美好和它所帶來的奇妙。在我看來，珍惜當(dāng)下不僅可以使我們變得更加快樂和幸福，也可以提高我們的效率和生產(chǎn)力。
第三段：愛與關(guān)懷。
林清玄在他的作品中也強調(diào)了愛與關(guān)懷的重要性。他認(rèn)為，當(dāng)我們付出愛和關(guān)懷的時候，我們會得到更多的回報，因為這種感情是雙向的。在我的日常生活中，我也深深地體會到了這一點。每當(dāng)我付出愛和關(guān)懷時，我都會感到非常溫暖和滿足，這種感覺是金錢所不能帶給我們的。
第四段：一步一步地前行。
林清玄還強調(diào)了一步一步地前行的重要性。他認(rèn)為，無論我們面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該一步一步地前進。這種行為不僅可以幫助我們克服難關(guān)，還可以讓我們感受到自己的成長和進步。在我的生活中，我也深刻地體會到了這一點。經(jīng)常讓我們感到無法前進的困難和挑戰(zhàn)，只需要一步一步克服，我們就會變得更加堅強和自信。
第五段：感悟總結(jié)。
最后，我想說的是，林清玄的作品讓我得到了很多啟示和幫助，他的思想深深地影響了我的生活和思考方式。珍惜當(dāng)下、愛與關(guān)懷、一步一步地前行——這些都是讓我現(xiàn)在所擁有的東西。如果我們能夠?qū)⑦@些思想融入到自己的生活中，我相信我們的生活會變得更加美好和幸福。
林清玄抒情心得篇十二
臺灣登山界流傳著一個故事，一個又美麗又哀愁的故事。
傳說有一位青年登山家，有一次登山的時候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十年之后，他的妻子到這一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十年的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青年，還保持著他年輕時代的容顏，而他的妻子因為在塵世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜年華老去了。
我第一次聽到這個故事時，整個胸腔都震動起來，它是這么簡短，這么有力地說出了人處在時間和空間之中，確定是渺小的，有許多機緣巧遇正如同在數(shù)十年后相遇在冰河的夫妻。
許多年前，有一部電影叫《失去的地平線》，這里是沒有時空的，人們過著無憂無慮的快樂生活。一天，一位青年在登山時迷途了，闖入了失去的地平線，并且在這里愛上一位美麗的少女；少女向往著人間的愛情，青年也急于要帶少女回到自已的家鄉(xiāng)，兩人不顧大家的反對，越過了地平線的谷口，穿過冰雪封凍的大地，歷盡千辛萬苦才回到人間；不意在青年回頭的這一刻，少女已經(jīng)是滿頭銀發(fā)，皺紋滿布，風(fēng)燭殘年了。故事便在幽雅的音樂和純白的雪地中揭開了哀傷的結(jié)局。
本來，生活在失去的地平線的這對戀侶，他們的愛情是真誠的，也都有創(chuàng)造將來的勇氣，他們?yōu)槭裁床荒苡袌A滿的結(jié)局呢？問題發(fā)生在時空，一個處在流動的時空，一個處在不變的時空，在他們相遇的一剎這，時空拉遠(yuǎn)，就不免跌進了哀傷的迷霧中。
最近，臺北在公演白先勇小說《游園驚夢》改編的舞臺劇，我少年時代幾次讀《游園驚夢》，只認(rèn)為它是一個普通的愛情故事，年歲稍長，重讀這篇小說，竟品出濃濃的無可奈何。經(jīng)過了數(shù)十年的改變，它不只是一個年華逝去的婦人對鳳華萬種的少女時代的回憶，而是對時空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時空在不可抗拒的地方流動，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
“時間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來去竟如此的無情。
在希臘神話里，有一座不死不老的神仙們所居住的山上，山口有一個大的關(guān)卡，把守這道關(guān)卡的就是“時間之神”，它把時間的流變擋在山外，使得這些神仙可以永葆青春，可以和山和太陽和月亮一樣的永恒不朽。
做為凡人的我們，沒有神仙一樣的運氣，每天抬起頭來，眼睜睜的看見墻上掛鐘滴滴答答走動匆匆的腳步，即使坐在陽臺上沉思，也可以看到日升、月落、風(fēng)過、星沉，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天外流過。有一天，我們偶遇到少年游伴，發(fā)現(xiàn)他略有幾莖白發(fā)，而我們的心情也微近中年了。有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香花開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看到家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉(zhuǎn)移是哪些的無情和霸道，完全沒有商量的余地。
中國的民間童話里也時常描寫這樣的情景，有一個人在偶然的機緣下到了天上，或者游了龍宮，十幾天以后他回到人間，發(fā)現(xiàn)人事全非，手足無措；因為“天上一日，世上一年”，他游玩了十?dāng)?shù)大，世上已過了十幾年，十年的變化有多么大呢？它可以大到你回到故鄉(xiāng)，卻找不到自家的大門，認(rèn)不得自己的親人。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》里很能表達(dá)這種心情：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來？”數(shù)十年的離鄉(xiāng)，甚至可以讓主客易勢呢！
佛家說“色相是幻，人間無?！睂嵲谑菂⑼噶藭r空的真實，讓我們看清一朵蓓蕾很快的盛開，而不久它又要調(diào)落了。
《水游傳》的作者施耐庵在該書的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數(shù)之否？可見已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也?！保ㄎ页τ趧e人說“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來而可以保存的意思，而現(xiàn)在他的歲積存在什么地方呢？可以拿出來數(shù)嗎？可見以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫到這一句，這一句以前的時間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了一個大小說家對時空的哀痛。古來中國的偉大小說，只要我們留心，它講的幾乎全有一個深刻的時空問題，《紅樓夢》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時空的死角成水游傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場凄涼；《三國演義》的大主題是“天下大勢分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了?！?/p>
我們的文學(xué)作品里幾乎無一例外的，說出了人處在時空里的渺小，可惜沒有人從這個角度深入探討，否則一定會發(fā)現(xiàn)中國民間思想，對時空的遞變有很敏感的觸覺。西方有一句諺語：“你要永遠(yuǎn)快樂，只有向痛苦里去找。”正道出了時空和人生的矛盾，我們覺得快樂時，偏不能永遠(yuǎn)，留戀著不走的，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是這令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時作弄我們的時間和空間。
柏拉圖寫過一首兩行的短詩：
你看著星么，我的星星？
我愿為天空，得以無數(shù)的眼看你。
人可以用多么美的句子，多么美的小說來寫人生，可惜我們不能是天空，不能是這永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。
有許多人回憶過去的快樂，恨不能與舊人重逢，恨不能年華停佇，事實上，卻是天涯遠(yuǎn)隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時空的箭射中而哀傷不已吧！日本近代詩人和泉式部有一首有名的短詩：
心里懷念著人，
見了澤上的螢火，
也疑是從自己身體出來的夢游的魂。
我喜歡這首詩的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了，連自己夢游的魂也趕不上，真是對時空無情極深的感傷了。
林清玄抒情心得篇十三
林清玄是一位充滿智慧和敏銳洞察力的作家和思想家，他的許多書籍和文章都充滿了對生命、人性、愛、幸福等問題的思考和啟示。通過閱讀林清玄的作品，我深受啟迪，并對生活有了更深刻的認(rèn)識和體會。
第一段：林清玄的哲學(xué)思想。
林清玄的很多作品都涉及哲學(xué)思想，他提出的一些理念對我產(chǎn)生了深刻的影響。例如，他常常強調(diào)“天行健，君子以自強不息”的信念，這啟示我在努力追求夢想時要堅韌不拔，不斷提高自己。同時，林清玄也反復(fù)強調(diào)“無名、無我、無心”的境界，這讓我認(rèn)識到人生并不只是自我實現(xiàn)的追求，而更是要放下功利心和物欲，尋找真正的心靈寧靜。
第二段：林清玄的人性觀。
林清玄深刻洞察人性，在他的作品中可以看到對人性的深刻探討和理解。他總結(jié)出很多有關(guān)人性的原則，例如不要輕信他人的外表，更應(yīng)該重視內(nèi)在的品質(zhì)；不要為了得到短暫的快樂而放棄了自己的人生目標(biāo)。這些觀點啟示我要更加珍惜人生，同時把握好自己的價值。
第三段：林清玄的愛情觀。
林清玄對愛情的理解和表達(dá)深受人們的關(guān)注，他認(rèn)為愛情是一段需要長時間培養(yǎng)和打磨的關(guān)系，是需要相互溫暖、扶持和理解的。他通過自己的經(jīng)歷，告誡人們不要過分追求完美，而是要在彼此的缺陷和不完美中應(yīng)該去尋找真正的愛情。這讓我認(rèn)識到愛情不是一份單純的感覺，而是需要用心去經(jīng)營和維護的。
第四段：林清玄的幸福觀。
林清玄認(rèn)為，幸福源于內(nèi)心，而不是源于外界的物質(zhì)條件。他反復(fù)強調(diào)要保持心靈上的平衡和和諧，不要因為物質(zhì)欲望的過度追求而陷入痛苦和困境中。他還提醒人們要時刻尋找幸福、珍惜幸福，不要用刻板的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的幸福。這給我?guī)砹撕芏嚓P(guān)于人生意義和幸福的感悟，讓我知道真正的幸福在每個人的內(nèi)心深處。
第五段：林清玄的生命觀。
林清玄對生命的理解和探討讓我對生命有了更深刻的認(rèn)識。他認(rèn)為生命是一段可以創(chuàng)造和享受美好的旅程，而每一段旅程都有它自己的價值和意義。他通過對人生歷程和經(jīng)歷的回顧，讓人們認(rèn)識到每個人都是生命的主人，每個人都有自己獨特的使命和使命，應(yīng)該勇敢地面對，認(rèn)真地生活。
總之，林清玄的作品對我產(chǎn)生了深深的啟示和感悟。通過他的文字，我能夠更好地認(rèn)識自己，了解人性、生命、愛與幸福。這些思想和哲學(xué)讓我在生活中更加堅定自己的信仰，更加懂得真正的追求和價值。
林清玄抒情心得篇十四
對于林清玄來說，走上寫作之路，其實并非他自己最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一點也不后悔，寫作不僅自由多了，還能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會一直寫下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會寫什么，但寫作總是一條不能斬斷的路，林清玄會一步步往下走去。
林清玄自小就聰明，自小就顯露自己的寫作能力了。他7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時最喜歡的是《西游記》。
1972年，考取世界新專電影技術(shù)科，在學(xué)時非?；钴S，開始認(rèn)真寫稿，而繪事則暫時拋開了。在世新的時候，創(chuàng)辦過《電影學(xué)報》，擔(dān)任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報任總主筆。這段時候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。
林清玄抒情心得篇十五
寒假，我一口氣讀完了《林清玄散文集》。林清玄的文字并沒有華麗的辭藻，只有最簡單的表達(dá)。讀著他的書，那清澈靈動的話語像一股甘泉，緩緩滋潤著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺得平和安寧，心如止水。
散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛;面對挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。
國王召集群臣開會，希望找到能讓她的幼女立刻長大的靈藥。一位名醫(yī)說在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥，不過往返要至少十二年的時間，而且藥需要在新鮮時服用，因此要將公主帶走。國王欣然應(yīng)允。十二年之后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。
也許讀完故事，我們都會笑國王太傻。沒有什么靈藥的存在，十二年的時間過去，公主自然已經(jīng)長大?？墒钱?dāng)我們靜下心來再一次品味這個故事的時候，就會發(fā)現(xiàn)“國王”就是我們自己的影子。我們中的每個人都曾經(jīng)像國王一樣，希望這個世界有一顆萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會恍然大悟：原來這個世界上根本沒有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長，都需要時間。
的確，在人生漫長的歷程中，只有珍惜當(dāng)下，才能不怨恨于過去，懷憂于未來，才能在每一個過程中勇敢地承擔(dān)，以最大的心意投入進生活。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應(yīng)當(dāng)在每一個過程，慢慢地成長。也許這個過程會很痛苦也很漫長，但我們要知道，挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實的價值。人生不免會有灰心無助的'時刻，但是只要有了堅強果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過荊棘，勇敢地走向終點的時候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對自己說：我長大了。
林清玄抒情心得篇十六
林清玄是一位著名的作家和心靈導(dǎo)師，他的許多作品都帶有深刻的人生哲理和情感感悟。讀了他的作品，我深深地感受到了他的智慧與思考。下面，我將結(jié)合自己的體驗和感悟，分享林清玄的心得體會。
第一段：世界是心靈的映像。
林清玄曾說：“世界是心靈的映像。”意思是人的心靈和外部世界的關(guān)系非常密切，我們的內(nèi)心世界會直接影響我們的外部體驗。這讓我想起了一個例子：有一天，當(dāng)我面臨困難時，我感到無助和絕望。當(dāng)我情緒沮喪時，我感到周圍的人和事都是負(fù)面的。但當(dāng)我克服困難并重新恢復(fù)信心時，我的態(tài)度也會變得積極樂觀。也就是說，我們宇宙的本質(zhì)就是心靈，心靈的狀態(tài)會影響周圍的一切。
第二段：愛的表達(dá)。
林清玄對愛的理解很深刻。他認(rèn)為，愛并不是簡簡單單的言語或表達(dá)方式，而是一種無形的感覺，一種接納和支持。愛是自我超越和給予的過程。我們可以通過理解和接納他人、親人、朋友和自己的不完美之處來更好地表達(dá)愛。在我們?nèi)粘５纳钪校匕l(fā)現(xiàn)并表達(dá)愛，是非常重要的。
第三段：快樂與心靈的溝通。
快樂是每個人都想追求的情感狀態(tài)，林清玄的書中也對此進行了深入的闡述。他認(rèn)為，快樂是一種心靈深度溝通的結(jié)果。當(dāng)我們心靈深度溝通時，我們自然而然地感到安心、被理解和支持。在這種情況下，我們會感到快樂。于是，在我們努力追求幸福的時候，首先要做的就是深刻地理解自己以及他人，并建立深入的溝通。
第四段：生命的意義。
林清玄的書中提到了生命的意義。他認(rèn)為，生命的意義并不是我們想象中的那樣，它并不僅僅在于追求名利和地位。相反，生命的意義在于成為更好的自己，走向更高的境界，并通過我們的生命去影響周圍的人。無論我們經(jīng)歷了多少困難和挫折，只有活在當(dāng)下，并與他人分享和獻出我們的生命，我們才會真正體驗到生命的意義。
第五段：寬慰內(nèi)心深處的痛。
林清玄認(rèn)為，生命中總免不了會有一些痛苦和挫折。但是，我們可以通過自我成長來寬慰并排解我們的痛苦。這并不是一件容易的事情，它需要我們先從心理上的自我建設(shè)開始，然后逐漸從內(nèi)心深處內(nèi)化為自我價值。請相信，我們所有的痛苦都是我們成長的一部分，我們能夠超越自己，讓自己變得更強大。
總之，林清玄的書中充斥著智慧和思考，通過讀他的作品，我們可以更深入地認(rèn)識自己，從而擁有更有意義和豐富的生活。
林清玄抒情心得篇十七
林清玄，男，臺灣當(dāng)代著名作家、演說家，出生于1964年。在其著作《滄浪之歌》中，他回憶起了自己的童年，分享了一些心得和體會。
第二段：感悟“家”與“溫暖”
林清玄在童年時期，經(jīng)常被父母遺忘于山林之中，患上了一次嚴(yán)重的肺炎。然而，正是這個經(jīng)歷教會了他家是多么的珍貴，家中溫暖的一角，是多么的重要。他感悟到了父母雙方對他的愛，對家的責(zé)任和感悟。
第三段：體驗愛的力量。
林清玄在童年時期，曾陷入了較為孤獨的狀態(tài)，他給山中的動植物起名，用自己的想象力去填補內(nèi)心的空缺。直到有一次，他道了一首誦經(jīng)，車子因為出問題停在路邊。這時，他的心情得到了釋放，并且感受到了來自當(dāng)?shù)鼐用竦膼鄣牧α?。這個經(jīng)歷是他童年最美好的回憶之一。
第四段：教育的意義。
林清玄在童年時期，常常背著竹籃走路，同時，他也喜歡幫助母親干家務(wù)活，比如捉魚、種菜等等。通過這些日常的生活經(jīng)歷，他養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉、勇敢和有盼望的品質(zhì)。這些正是教育的意義：通過生活中的點滴，引導(dǎo)孩子走好人生路。
第五段：結(jié)論。
林清玄的童年經(jīng)歷給我們留下了不少的啟示：家是溫暖的港灣，愛的力量是強大的，教育的成果最好體現(xiàn)在生活中。我們可以從中借鑒一些經(jīng)驗、體會、并且運用到我們自己的生活中去。
林清玄抒情心得篇十八
《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長在土里的，而是長在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開始了閱讀之旅。
”不管別人怎樣欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在。’“當(dāng)我讀完了文章的最終一句話，輕輕地合上了書。文章說的是一株百合花和一片的野草在一齊生長，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說：”我要開花，是因為我明白自我有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開花，是由于自我喜歡以花來證明自我的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花!“最終百合花綻開了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動故事。文章通篇運用擬人的手法，經(jīng)過具體的記敘、細(xì)膩的描述，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望，物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語句，和他一齊追求做人的最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
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