環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，保護(hù)環(huán)境是我們共同的責(zé)任。如何有效地管理自己的時間是每個人都關(guān)心的問題。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來欣賞。
人民版高中歷史說課稿篇一
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運(yùn)動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運(yùn)動的發(fā)展——社會主義運(yùn)動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
(二)能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
(三)實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
(四)心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的`承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)情感教育功能。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進(jìn)步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
二、教科書的課程價值達(dá)成度。
(一)從內(nèi)容選取上看課程價值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動;國際社會主義運(yùn)動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
(二)從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學(xué)生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
(三)形式特征看對課程價值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點(diǎn)：
(1)新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》。
人民版高中歷史說課稿篇二
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評價等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時長控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時長，只要是就一個問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級qq群、移動存儲設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時間，限制在微課時長的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場雖無學(xué)生，卻時刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個問題同學(xué)們怎么看？（停頓幾秒）說得太對了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長時間關(guān)注的地方。
人民版高中歷史說課稿篇三
專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時期達(dá)到頂峰。明代罷中書省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu);清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要務(wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門，分理國政，直屬皇帝?；蕶?quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專制主義中央集權(quán)的建立、第3課專制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時明清時期專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國在政治上大大落后于同時代的西方國家，揭示了近代中國落后于西方國家的一個原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2、課標(biāo)要求。
《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。
3、教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：
(1)、廢行省、設(shè)三司;廢丞相，權(quán)分六部。
(2)、識記清初政治制度的變化;軍機(jī)處的設(shè)置。
(3)、了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過極其發(fā)展。
(4)、理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
(5)、理解中國古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
(6)、從多角度分析明清專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對中國社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問題的能力。
(7)、掌握古代中國政治制度的演變趨勢極其對當(dāng)時社會所產(chǎn)生的積極作用。
過程與方法：
開展討論、辯論等教學(xué)活動;提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力;培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
人民版高中歷史說課稿篇四
知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。
情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。
材料分析法、對比法。
多媒體課件。
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時期。
教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？
學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。
教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難。
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。
2、社會原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦。
教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
一、本課測評：
1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
人民版高中歷史說課稿篇五
1、八國聯(lián)軍侵華是帝國主義發(fā)動的空前野蠻殘暴的殖民戰(zhàn)爭，加深對帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識。
2、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍，說明中華民族有著反抗外來侵略的光榮傳統(tǒng)。
1、重點(diǎn)八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》。
2、難點(diǎn)為什么說《辛丑條約》是空前喪權(quán)辱國的不平等條約?
多媒體工具。
師：1860年英法聯(lián)軍在北京犯下什么滔天罪行?
生：火燒圓明園。
師：看p24小字，找出義和國運(yùn)動的興起時間、地點(diǎn)、、領(lǐng)導(dǎo)階級、口號。
生：1899年，山東，農(nóng)民階級、“扶清滅洋”
師：從口號和p24“閱讀廣場”中，可以看出義和國運(yùn)動的.性質(zhì)是什么?
生：反帝愛國運(yùn)動。
師：義和國運(yùn)動和太平天國運(yùn)動的性質(zhì)有什么異同。
生：義和國運(yùn)動只反帝不反清，是反帝愛國運(yùn)動。太平天國運(yùn)動既反帝又反清，是反帝反封運(yùn)動。
生：帝國主義。
師：由此可見，帝國主義發(fā)動這場戰(zhàn)爭的原因是什么?
生：為了鎮(zhèn)壓義和國運(yùn)動。
師：找出時間和侵略國家。
生：1900年6月，英、法、美、德、意、日、俄、奧。
1、侵略國：英、法、美、德、意、日、俄、奧。
師：1900年6月，八國聯(lián)軍2000多人，從天津乘火車向北京進(jìn)犯，統(tǒng)帥是誰?
生：英國海軍中將西摩。
2、統(tǒng)帥：西摩、瓦德西。
生：中國人民具有反抗外國侵略的斗爭精。
3、廊坊大捷。
師：西摩率殘部狼狽退回天津。與此同時，聚集在大沽口外的各國軍艦攻陷了大沽炮臺。看25插圖，八國聯(lián)軍大沽口登陸。大沽口在天津市塘沽區(qū)東大沽海河入?？?。八國聯(lián)軍隨后向天津進(jìn)犯。義和團(tuán)和清軍開始了保衛(wèi)天津的戰(zhàn)斗。7月14日，天津陷落。八國聯(lián)軍從天津出發(fā)，沿運(yùn)河兩岸向北京進(jìn)犯。8月14日，北京陷落。
4、攻占北京。
人民版高中歷史說課稿篇六
首先，我說下教材的地位和作用。
《xxx》是人教版必修xx第xx單元第xx課。本課的知識、理論、方法是學(xué)好以后內(nèi)容的基礎(chǔ)，它在整個教材中起著開篇點(diǎn)題（承上啟下、畫龍點(diǎn)睛的作用）的作用。
根據(jù)本課的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容，以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，我制定了以下三維教學(xué)目標(biāo)，知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
關(guān)于知識與能力目標(biāo)，識記主要史實(shí)，如……培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力以及運(yùn)用史實(shí)分析歷史問題的能力。
關(guān)于過程與方法目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我采用啟發(fā)式教學(xué)方法，以老師啟發(fā)為先導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。（通過大量史實(shí)、圖片等提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，在小組討論、合作的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識。）。
關(guān)于情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。通過講授……，培養(yǎng)或激發(fā)學(xué)生……。
通過對教學(xué)目標(biāo)的制定，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
……是本課的核心知識點(diǎn)，只有理解和掌握……，才能形成關(guān)于本課完整的知識體系。
……比較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識，所以是本課的難點(diǎn)。
為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法上談?wù)劇?/p>
基于本課的特點(diǎn)，在以師生既為主體又為客體的原則下，我主要采用以下教學(xué)方法：——直觀演示法、活動探究法、集體討論法，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
（1.直觀演示法：利用圖片、圖表等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。
2.活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)問題情景等活動形式獲取知識，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。
3.集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的'精神。
我通過以上教學(xué)方法感染和激勵學(xué)生，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實(shí)際問題的渴望，并且培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。）。
我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”。因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。
基于本課的內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等。以此，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)會答”向“學(xué)會問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)真正的主人。
（1、合作學(xué)習(xí)：首先組織學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)討論，然后由各組派出代表展示交流的結(jié)果，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。
通過對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛，大面積地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。）。
最后，我具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動、交流，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性和主動性。
本課教學(xué)過程分為：導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、布置作業(yè)四大環(huán)節(jié)，具體設(shè)計(jì)如下：
1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）學(xué)生尚未進(jìn)入狀態(tài)，可以通過講故事、諺語、歇后語、笑話等引起學(xué)生的興趣和關(guān)注，最后提出問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂。
（由上節(jié)課講過的知識和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課，通過復(fù)習(xí)性提問促進(jìn)新舊知識的銜接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）。
2.講授新課：（35分鐘）。
在講授新課的過程中，我從整體把握教材，從背景、過程、結(jié)果三方面入手，著重突出教材的重點(diǎn)，明了地分析教材的難點(diǎn)。
首先，（1）通過展示圖片資料、文字資料，以及教材提供的資源，總結(jié)……。
其次，（2）通過設(shè)置問題，……，講明……，使學(xué)生理解……。
再次，（3）學(xué)生閱讀教材，總結(jié)歸納……。
最后，（4）學(xué)生閱讀教材，結(jié)合資料，小組討論……。
3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）。
（課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識，鞏固知識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識）；在新課講完后，簡單扼要地總結(jié)本課的內(nèi)容，可以使學(xué)生更深刻地理解本課的重難點(diǎn)，達(dá)到鞏固知識的目的，逐漸地培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個性。
4.布置作業(yè)。
最后，針對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差異，我進(jìn)行分層訓(xùn)練，這樣既可以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，又可以使學(xué)有余力的學(xué)生有所提高，從而達(dá)到拔尖和“減負(fù)”的目的。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，本節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，采用直觀教學(xué)、活動探究等教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說課完畢，謝謝！
人民版高中歷史說課稿篇七
2，微課是不是等于微課程。
專家的觀點(diǎn)：微課程屬于課程序列，要求包括課程設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、課程實(shí)施、課程評價等四大范疇；微課是微型課，是微課程的配套資源，包含于微課程體系之中。
3，翻轉(zhuǎn)課堂和微課的區(qū)別與聯(lián)系。
4，微課是教學(xué)片斷還是片斷的教學(xué)。
我的觀點(diǎn)：片斷的教學(xué)，更側(cè)重于知識點(diǎn)的分解，而非教學(xué)流程的分解。
5，微課的時長控制。
我的觀點(diǎn)：不要過多的強(qiáng)調(diào)時長，只要是就一個問題而非一整節(jié)課的講授，都應(yīng)該視為微課（30分鐘以下）。
2，微課如何應(yīng)用于高中歷史教學(xué)？
我的觀點(diǎn)：只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的輔助手段（至少目前如此）。
1，微課在必修課堂上的應(yīng)用。
2，微課在選修課堂上的應(yīng)用。
（1）選修ib模塊教學(xué)：連播形式、分段錄制，通過班級qq群、移動存儲設(shè)備由學(xué)生在家自主學(xué)習(xí)（案例：毛澤東與蔣介石）。
3，微課在學(xué)校個性化輔導(dǎo)中的應(yīng)用。
（1）作業(yè)點(diǎn)評（案例：二戰(zhàn)的線索）。
（2）習(xí)題講解。
3，微課錄制要注意的幾個問題。
1，須注重實(shí)用高效，少追求過度的技術(shù)包裝。
總的原則：錄制一段微課不需要投入太多時間，限制在微課時長的3倍左右。
2，須注意“虛擬互動”運(yùn)用，做到“不是在上課卻勝似在上課”
要求錄制現(xiàn)場雖無學(xué)生，卻時刻把學(xué)生“放在心頭”，“掛在嘴邊”
——可以是多一些自問自答式的碎碎念、假肯定。例：這個問題同學(xué)們怎么看？（停頓幾秒）說得太對了！我也是這么認(rèn)為的……（揭曉答案）。
——可以是黃婆賣瓜式的自我營銷。例：重要問題說三遍，下面是我獨(dú)門研制的解題寶典。
—可以是虛實(shí)結(jié)合的課堂批評例如：小明，你不要走神，認(rèn)真聽課！
3，須有足夠吸引學(xué)生長時間關(guān)注的地方。
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人民版高中歷史說課稿篇八
各位尊敬的考官：
大家好，我是今天的xx號考生。
我說課的題目是《古代希臘民主政治》。根據(jù)新課標(biāo)的理念，對于本節(jié)課，我將以教什么、怎樣教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個方面加以說明。
教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開始之前，我先談一談對教材的理解。
《古代希臘民主政治》是人教版高中歷史必修一第二單元第5課的教學(xué)內(nèi)容。本課由希臘文明的搖籃、雅典民主政治的確立和雅典民主的“黃金時代”三個子目構(gòu)成。這三部分內(nèi)容是緊密聯(lián)系的，獨(dú)特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發(fā)展，為希臘文化的發(fā)展提供了空間。梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發(fā)展歷程，對理解世界政治文明有重要意義。
要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對學(xué)情有深入的把握。
高一的學(xué)生對歷史有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，對歷史的學(xué)習(xí)趣味較強(qiáng)。初中時期已經(jīng)學(xué)習(xí)了古希臘民主政治的簡單歷史史實(shí)，但是對于專業(yè)的政治術(shù)語，如“民主制”“貴族制”等概念，感覺深奧難懂。因此，教師在授課過程中應(yīng)該從學(xué)生已有的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，循序漸進(jìn)，激發(fā)學(xué)生將形象思維上升至概念與結(jié)論的理想思維。
新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。
1.通過運(yùn)用歷史地圖，分析雅典的自然自理環(huán)境，增強(qiáng)獲取歷史信息的能力，樹立歷史的時空觀念。
2.通過搜集古希臘政治制度的信息和資料，養(yǎng)成初步的歸納和分析能力。學(xué)會從歷史的角度看待希臘民主政治的產(chǎn)生、發(fā)展及影響，并對其進(jìn)行科學(xué)評價，增強(qiáng)辯證的分析和解決問題的能力。
3.體會古希臘的輝煌文化為世界文明留下來的重要遺產(chǎn)，感受雅典民主政治的輝煌，認(rèn)識民主政治對人類文明的發(fā)展的重要意義。
在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】。
雅典的三次民主改革。
【難點(diǎn)】。
雅典城邦民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。
托爾斯泰說過，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”因而，我在教學(xué)過程中特別重視教學(xué)方法的選擇。
在本課，我主要采取的教學(xué)方法有講解法、談話法、史料分析法和小組討論法等。通過講解概念，使得學(xué)生由形象思維變成理論思維。通過啟發(fā)式的教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
接下來，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
眾所周知，一堂歷史課如果有好的開頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們心懷期待地投入新的學(xué)習(xí)內(nèi)容中去。為此我生活實(shí)例導(dǎo)入法導(dǎo)入新課。
在上課之前，我會提問：同學(xué)們，現(xiàn)在我們班級是通過怎樣的方式選舉班委成員啊?國家又是通過什么方式選舉領(lǐng)導(dǎo)人呢?在學(xué)生回答出民主選舉的基礎(chǔ)上，我會繼續(xù)設(shè)問：這種民主選舉的方式最早產(chǎn)生于兩千多年前的雅典，雅典為什么會產(chǎn)生民主制度?雅典民主政治是如何一步步確立的?具體的操作過程又是怎樣的?通過問題啟發(fā)學(xué)生思考，順勢導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】通過生活中常見的問題導(dǎo)入，可以引起學(xué)生的共鳴，能夠讓學(xué)生迅速融入課堂。同時，我設(shè)置的思考問題又增加了課程的懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)。
(一)希臘文明的搖籃。
我會先出示古代希臘地圖和歐洲地圖，請學(xué)生思考幾個問題：希臘的地理位置有什么特點(diǎn)?希臘的地形有是怎樣的特點(diǎn)?這種地形有利于從事什么樣的經(jīng)濟(jì)活動?學(xué)生通過讀圖能夠得出結(jié)論：雅典位于地中海沿岸，海岸線曲折，便于從事海上航行，海路交通發(fā)達(dá)。境內(nèi)多山，適合商業(yè)活動。
接著，我會呈現(xiàn)中國地貌圖，引導(dǎo)學(xué)生比較希臘和中國地貌圖的差別，從而讓學(xué)生認(rèn)識到古代雅典民主政治產(chǎn)生的自然條件。
隨后，我會展示城邦和公民的定義，讓學(xué)生了解古希臘城邦的特征和城邦公民的權(quán)利：古希臘城邦的基本特征是小國寡民。城邦的公民可直接參與城邦政治，有對民主權(quán)利的渴望。在學(xué)生了解的基礎(chǔ)上我會強(qiáng)調(diào)：城邦制度是希臘民主的搖籃。
【設(shè)計(jì)意圖】通過讀圖，能夠增強(qiáng)學(xué)生獲取歷史信息的能力。通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
(二)雅典的三次重要改革。
接下來是對雅典三次重要改革的學(xué)習(xí)，也是我教學(xué)的重點(diǎn)。
首先，我會多媒體展示梭倫與貴族們爭論的圖片，讓學(xué)生們大膽設(shè)想如果你是梭倫，你會和貴族們在爭論什么?學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，可以認(rèn)識到梭倫改革的背景是由于當(dāng)時貴族和平民之間的矛盾激化。
接著，我會讓學(xué)生閱讀教材，以歷史小組為單位，通過表格的形式歸納梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革的內(nèi)容和歷史意義。學(xué)生通過歸納可以認(rèn)識到：梭倫改革奠定了民主制度的基礎(chǔ)，克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立，伯利克里時期是雅典民主政治的“黃金時代”。
最后，我會讓學(xué)生閱讀教材《歷史縱橫》中關(guān)于陶片放逐法的介紹，探討其利弊。然后，我還會向?qū)W生講解人民主權(quán)和輪番而治等概念。
【設(shè)計(jì)意圖】采用這種情景扮演的形式，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自身作為學(xué)習(xí)主體的意識，激發(fā)學(xué)生們的思維。表格法的使用，一方面能方便記憶，另一方面能夠容易發(fā)現(xiàn)知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，簡單而實(shí)用。通過教師講解專業(yè)的政治術(shù)語的概念，這樣便于學(xué)生理解和接受。
(三)對雅典民主政治的'評價。
我會通過多媒體展示雅典的繁榮景象、雅典人的一天、蘇格拉底之死等史料，讓學(xué)生閱讀教材結(jié)合上述史料，以歷史小組為單位討論如下問題：雅典的民主政治是全體雅典人都可以參與的嗎?談?wù)勀銓ρ诺涿裰髡蔚恼J(rèn)識和評價。
學(xué)生討論回答后，我會引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：雅典民主政治的積極作用在于促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，雅典民主政治的弊端在于雅典的民主只是少數(shù)人的民主，而且容易造成民主的濫觴。
【設(shè)計(jì)意圖】通過呈現(xiàn)史料的方式，可以提高學(xué)生的史料分析能力和史學(xué)思維。通過對雅典民主政治進(jìn)行評價，能夠增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
1.小結(jié)：為了加強(qiáng)學(xué)生對雅典民主政治的正確認(rèn)識，更好的理解雅典民主政治的歷史影響。我會進(jìn)行總結(jié)，升華情感，實(shí)現(xiàn)智育和德育的相互統(tǒng)一。
2.作業(yè)：請大家課下查閱有關(guān)古希臘民主政治的資料，寫一篇?dú)v史小短文，談?wù)勀銓畔ＥD民主政治的感想。
【設(shè)計(jì)意圖】開放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們積極主動的投入到課堂的學(xué)習(xí)中來。
我的板書設(shè)計(jì)以直觀、簡潔為原則，以下就是我的板書設(shè)計(jì)。
人民版高中歷史說課稿篇九
1、知識目標(biāo)了解內(nèi)外服制度、宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)。
（１）正確理解闡釋歷史概念，如宗法制，通過對概念的理解，掌握特定時期的政治制度概況。培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力。
（2）通過比較落實(shí)知識，如商代的方國與西周的封國的區(qū)別。培養(yǎng)學(xué)生對比分析的方法與能力。
（3）通過認(rèn)識宗法制是為了鞏固分封制而實(shí)行的一種措施。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的方法，并鍛煉學(xué)生歸納，整理知識的能力。
3、情感目標(biāo)。
通過讓學(xué)生對夏、商、周三代各個部分政治制度發(fā)展變化情況的分析，要求學(xué)生從思想上認(rèn)識我國是世界上最早的奴隸社會之一，是世界上重要的文明古國。
重點(diǎn)：商代的內(nèi)外服制度；西周的分封制和宗法制。
難點(diǎn)：分封制與宗法制，西周分封制何以難？主要因?yàn)樗窍惹貢r期最重要的社會變革而選定的，這個社會變革就是從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是使中國社會從早期古代向古代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，過去把這個轉(zhuǎn)變說成是奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，也是有道理的。分封制與宗法制是同一的，互相表里，講分封制就一定要講宗法制。關(guān)系在下面具體還要講。
初步嘗試采用構(gòu)建式、探究式的教學(xué)模式，通過設(shè)置情境，提出問題，協(xié)作會話，調(diào)動教師、學(xué)生、教材、多媒體四大要素，力爭使學(xué)生能主動完成對知識意義的構(gòu)建。
1．構(gòu)建主義教學(xué)思想認(rèn)為：知識的獲得不是被動地吸收，而是靠主動地探求完成知識意義的構(gòu)建而獲得的，知識獲得的多少與知識構(gòu)建的能力成正比?；谝陨险J(rèn)識，本教案試圖通過向?qū)W生提供對知識理解的一種概念框架（腳手架），把復(fù)雜的重復(fù)性的事物分解、抽象出共性的東西，以便于學(xué)習(xí)者去同化和順應(yīng)新的知識。
2．為適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)和3＋x考試的需要，本節(jié)課的講述試圖通過政治、歷史、地理多學(xué)科的相互滲透，并適當(dāng)介紹研究性學(xué)習(xí)中的一些簡單的科研方法，使學(xué)生能把微觀知識與宏觀知識結(jié)合起來，體現(xiàn)基本的科學(xué)精神和人文素質(zhì)。
3．通過本節(jié)課對若干政治問題的剖析，反思夏、商、西周三代發(fā)展政治的一些問題，為我們今天的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供某種借鑒的東西，學(xué)史明智，鑒古而知今，從而使歷史學(xué)習(xí)更接近學(xué)生認(rèn)知的“最鄰近區(qū)域”。
復(fù)習(xí)初中。
1．我國從什么時候進(jìn)入奴隸社會？
2．奴隸社會主要有哪幾個王朝？
導(dǎo)入新課。
夏、商、西周三代是中華數(shù)千年文明的發(fā)韌和源頭。原始社會后期生產(chǎn)力的發(fā)展，至三代引發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的一系列變化。請同學(xué)們思考：三代各自的顯著特點(diǎn)是什么？根據(jù)學(xué)生回答歸納：夏是奴隸社會的開端，商是奴隸社會的發(fā)展，西周是奴隸社會的高峰，在這之后的春秋則是奴隸社會的最終瓦解。三代的生產(chǎn)方式和社會形態(tài)，較之原始社會是一個極大的進(jìn)步，故而全面推動了三代政治制度的發(fā)展。下面我和同學(xué)們一起探討夏、商、西周政治制度的發(fā)展。
講授新課。
首先，我們來探討夏、商兩代社會的政治制度問題，
（一）夏、商兩代社會的政治制度。
請同學(xué)們通過閱讀教材，歸納一下夏、商兩個王朝建立的時間（夏：約公元前2070年。商：約公元前1600年）然后讓學(xué)生歸納夏、商政治制度發(fā)展的主要表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生回答歸納如下：夏朝，公共權(quán)力商朝，內(nèi)服、外服制度。
1、夏：公共權(quán)力。
補(bǔ)充：“公共權(quán)力”的理解。
2、商：內(nèi)服、外服制度。
（1）方國聯(lián)盟。
讓學(xué)生看書理解“方國聯(lián)盟”的定義然后選擇性補(bǔ)充：受秦漢以后大一統(tǒng)社會現(xiàn)實(shí)的影響，人們往往把上古時代的國家想象并構(gòu)擬成一個中央集權(quán)的國家。司馬遷作《史記》，夏、商、周三個王國的興衰便被描繪成大一統(tǒng)王朝的更迭。其實(shí)，商王國時期的國家是一種方國與方國的聯(lián)合體，有的學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“方國聯(lián)盟”，也有學(xué)者把這種聯(lián)合體稱為“部族國家”，所謂“部族”，是指由原始時代的部落組織衍變而來的、以血緣（族姓）聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會集團(tuán)，它是中國國家的早期形式。商王作為方國聯(lián)盟的盟主，具有向盟國征取貢物、巡狩盟國境地、仲裁方國間爭端和懲罰方國的權(quán)力。
為了處理商人本族及方國之間的關(guān)系，并控制聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，商王實(shí)行“內(nèi)服、外服制度”
（2）內(nèi)服、外服制度。
教師有選擇性補(bǔ)充：成湯建國后，為了獎勵那些跟自己南征北戰(zhàn)的諸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特點(diǎn)是“內(nèi)服”與“外服”的劃分。
所謂的內(nèi)服官就是在當(dāng)時商都鄭州任職的和由商王指派到各個諸侯國當(dāng)駐地大使的官員。內(nèi)服官中又分外廷政務(wù)官和內(nèi)廷事務(wù)官。商都鄭州是商王自己能夠直接控制的地區(qū)，商王親自委派官吏對轄區(qū)內(nèi)的各種事務(wù)進(jìn)行管理，這些官吏和其他在中央任職的官員一樣，是“內(nèi)服”官吏。內(nèi)服官中職務(wù)最高的政務(wù)官，是為商王出謀劃策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”，如成湯時期的伊尹、武丁時期的傅說等，他們都是商王重要的輔佐人物，常常為商王決定國家大事。王朝中所有僅次于相的高級官吏統(tǒng)稱為卿士，它不是一個具體的官名，而是對高級官吏的泛稱。
另外，商朝還有“三公”這樣的官職，但在成湯時期還沒有設(shè)立，因?yàn)樗且蛉硕O(shè)的一種尊貴職稱，所以并不常設(shè)，是屬于卿士之列。在卿士之下，還有很多掌管具體事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、記載的史，掌占卜的卜，掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。還有專門為王室服務(wù)的官員，主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項(xiàng)具體事務(wù)，有百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），掌管教育貴族子弟的國老等等。
在成湯滅夏的過程中，有很多的諸侯國跟隨他并肩作戰(zhàn)。建國后，成湯在商都鄭州以外的地方，把全國的土地進(jìn)行重新分配，把王室諸子和其他貴族封為諸侯，他們就屬于“外服”官。這些外服的諸侯都要接受成湯的封號，成為商王朝的臣子。那個時候已經(jīng)出現(xiàn)了班爵制度，甲骨文記載有侯、伯、子、男等爵位之分，規(guī)定了諸侯和貴族的等級和地位，是奴隸制國家的一種重要的組織形式。諸侯也是有可能成為商朝政權(quán)中的高級官吏，即成為內(nèi)服官。
各地的諸侯接受成湯的封號，也是要盡自己的義務(wù)的：諸侯必須對成湯表示臣服，并每年定期進(jìn)貢大量的食物、珍寶；還要應(yīng)成湯之召參加或者統(tǒng)領(lǐng)征伐、狩獵和其他力役；遵守商王朝的一切制度，維持封區(qū)內(nèi)的安定和發(fā)展。
（3）壟斷神權(quán)。
目的：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。
（二）周：封邦建國（分封制）。
1、西周的建立。
周族是活動在今中國西部陜西省、甘肅省一帶的古老部落。約在公元前11世紀(jì)，周武王聯(lián)合許多方國部落，大敗商軍于牧野，滅商建立了周朝。周朝的前期一直以今陜西省西安市附近的豐、鎬為都城，因在東周都城洛邑（今河南省洛陽市）以西，史稱西周。滅商第二年，武王病死，由周公攝政，武王弟管叔、蔡叔與商王后裔武庚叛亂。經(jīng)過三年東征，平定了叛亂，遷部分商遺民于洛邑，建造東都“成周”。同時，大封諸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建國。
在講述“分封制”時，教師可抓住以下幾個要點(diǎn)：
1.實(shí)行分封制的目的：周人原來是商朝統(tǒng)轄的一個西方部落，滅商后又四處出兵，征服許多地方。為了統(tǒng)治征服的遼闊地區(qū)，西周實(shí)行了分封制。概括來說是加強(qiáng)對各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。
2.分封辦法：周天子把王畿以外的土地和人民分封給自己的親屬和功臣，封他們到各地去做諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。
3.周王與諸侯的關(guān)系：周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主子；諸侯是周天子的臣屬，必須服從周天子的命令，還要定期朝見天子，向天子納貢，帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
4.分封的作用：西周通過分封，加強(qiáng)了統(tǒng)治。教師在講述西周分封制時，利用本目地圖《西周初年分封諸侯圖》，讓學(xué)生了解西周統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大的概況。另外，應(yīng)讓學(xué)生明確通行親族與異性封國的差異。
1、宗法制度。
（1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
（2）定義：所謂宗法制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。宗法制度從氏族社會父系家長制發(fā)展起來，經(jīng)夏商兩代至西周時期達(dá)到完備的程度。
（3）原則：西周的宗法制有三個基本原則；其一，從周天子到卿大夫、士，都實(shí)行嫡長子繼承制，其二，小宗服從大宗，諸弟服從長兄。周天子相對于其他一切封國領(lǐng)地來說是大宗，其他諸侯相對而言皆為小宗。同樣，在諸侯國中，諸侯為大宗，其他卿大夫皆為小宗。在各個相對關(guān)系中，小宗應(yīng)服從大宗，有義務(wù)納貢、幫助出兵征伐；大宗有義務(wù)保護(hù)小宗，調(diào)解小宗之間的糾紛。其三，各級諸侯、卿大夫、士即是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán)，共同向最高宗子——周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族統(tǒng)治。周王即周天子，既是國王，又是家族中的家長。在這種雙重統(tǒng)治之下，官吏與各級行政機(jī)構(gòu)的選擇采用“任人唯親”的原則，完全依照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。
（4）實(shí)質(zhì)：宗法制度的實(shí)質(zhì)在于保證奪得政權(quán)的家族對全社會實(shí)行家長制的專制統(tǒng)治。
（5）工具：禮樂制度。
注：此項(xiàng)讓學(xué)生自主看書，合作討論，進(jìn)行歸納。
人民版高中歷史說課稿篇十
本課從三個方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國際局勢的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是兩極格局到多極化趨勢轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力。
了解兩極格局形成的根本原因、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響。
認(rèn)識美蘇冷戰(zhàn)對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評價歷史問題的能力。
理解美蘇兩國對峙中各自采取的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施;就美蘇兩國在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對抗和矛盾的機(jī)會對世界和平和國際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。
(2)過程與方法。
通過圖片、視頻的演示，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
理解美蘇爭鋒是兩大陣營的對峙，實(shí)質(zhì)是美蘇國家利益的爭奪。
“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭奪給世界和平與安全帶來了極大威脅。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響。
難點(diǎn)：兩極格局對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響。
二、教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
授課對象為高一學(xué)生，思維活躍，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，初步建立知識體系。
(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源，采用情境教學(xué)法、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法、合作探究法等。
3.學(xué)法指導(dǎo)。
利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動性、合作性、創(chuàng)造性，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、教學(xué)過程。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動;分層訓(xùn)練、鞏固提高。
首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識體系，讓學(xué)生帶著問題有針對性地聽課。
其次——創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
20__年3月19日作為急先鋒的法國率先轟炸了利比亞首都的黎波里，事隔5個月后，戰(zhàn)事依舊。法國為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國成為北約成員國，1969年法國宣布退出北約，20__年法國又通過投票重返北約，法國為什么對北約朝三暮四，北約卻又是一個什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密。
設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
再次——合作探究、師生互動。
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：
突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識體系。
一、兩級格局的形成的背景。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國、英國、法國、美國和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國國際利益、社會制度和意識形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
二、兩極格局形成的過程。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對知識體系的整體認(rèn)識。
三、兩極格局主要對抗形式：冷戰(zhàn)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”;1947年杜魯門國會咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體)。
設(shè)計(jì)意圖：形象直觀的圖片，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識的同時，心靈又受到強(qiáng)烈的震憾。加深對歷史變遷的理解。
人民版高中歷史說課稿篇十一
本課主要介紹了宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及明清時期，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的內(nèi)容，同屬于中國古代政治制度史中重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國古代中央集權(quán)制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認(rèn)識這一制度對中國統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展、國體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，另外，通過學(xué)習(xí)明清時期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，認(rèn)識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習(xí)本課還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的課標(biāo)是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力方面：
（1）基礎(chǔ)知識：清朝的軍機(jī)處。
（2）培養(yǎng)能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據(jù)史實(shí)評價歷史事件與歷史人物的.能力和形成歸納、分析能力。
2、過程與方法方面：
（1）通過設(shè)問、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問題，加深對歷史知識的理解。
（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生把握本課知識結(jié)構(gòu)。
形成學(xué)科能力。
3、情感與價值觀方面：
（2）通過學(xué)習(xí)本課，明清時期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識到中國古代經(jīng)歷了漫長的專制社會，進(jìn)一步了解中國國情，增強(qiáng)對民族、國家的歷史使命感和責(zé)任感。也認(rèn)識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜。
（三）、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：明清時期加強(qiáng)皇權(quán)的措施及影響。
難點(diǎn)：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的過程。
高一學(xué)生在初中已學(xué)過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時期的歷史劇，對明清史也有一些了解。但認(rèn)識比較膚淺片面，側(cè)重對歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識，對知識的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設(shè)立軍機(jī)處史實(shí)。
學(xué)生通過閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
自制的教學(xué)課件。
（一）課前探究。
1、組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。
2、思考課后的知識鏈接。
（二）導(dǎo)入新課。
情境營造：通過復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強(qiáng)君主專制的措施，軍機(jī)處的設(shè)立（設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的興趣。）。
（三）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)。
（三）新課的學(xué)習(xí)。
清軍機(jī)處的設(shè)立：
清初的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
軍機(jī)處的設(shè)立：原因、職能特點(diǎn)、作用。
總結(jié)：君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響？（引導(dǎo)學(xué)生討論回答，師補(bǔ)充）。
（四）課堂總結(jié)。
清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
（五）達(dá)標(biāo)測試，鞏固練習(xí)。
例題2、清朝初期，對皇權(quán)構(gòu)成重大威脅的是。
a、議政王大臣會議。
b、內(nèi)閣。
c、六部。
d、南書房。
（六）布置作業(yè)：p18。
軍機(jī)處的設(shè)立。
1、軍機(jī)處設(shè)立的過程。
皇太極。
康熙。
雍正。
2、原因：
議政王大臣會議嚴(yán)重影響了皇權(quán)集中。
3、職能：
4、意義：
人民版高中歷史說課稿篇十二
各位評委，大家好！我今天說課的題目是：人教版高中歷史必修一第一單元第4課《專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)》。我主要從一說教材（包括教材地位、課標(biāo)要求、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)分析）二學(xué)情分析、三教學(xué)方法、四教具準(zhǔn)備、五教學(xué)過程等幾個方面進(jìn)行說課。
一、說教材：
（一）教材分析。
本課主要介紹了宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施以及明清時期，皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內(nèi)容與本課專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的內(nèi)容，同屬于中國古代政治制度史中重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國古代中央集權(quán)制度建立的過程及規(guī)律，而且還有利于認(rèn)識這一制度對中國統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展、國體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，另外，通過學(xué)習(xí)明清時期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，認(rèn)識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習(xí)本課還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）、教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的課標(biāo)是：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力方面：
（1）基礎(chǔ)知識：清朝的軍機(jī)處。
（2）培養(yǎng)能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據(jù)史實(shí)評價歷史事件與歷史人物的能力和形成歸納、分析能力。
2、過程與方法方面：
（1）通過設(shè)問、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問題，加深對歷史知識的理解。
（2）通過提問和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生把握本課知識結(jié)構(gòu)。
形成學(xué)科能力。
3、情感與價值觀方面：
（2）通過學(xué)習(xí)本課，明清時期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識到中國古代經(jīng)歷了漫長的專制社會，進(jìn)一步了解中國國情，增強(qiáng)對民族、國家的歷史使命感和責(zé)任感。也認(rèn)識我們今天的民主生活的來之不易，要更加珍惜。
（三）、重難點(diǎn)分析。
重點(diǎn)：明清時期加強(qiáng)皇權(quán)的措施及影響。
難點(diǎn)：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的過程。
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生在初中已學(xué)過本課的一部分內(nèi)容，看過少明清時期的歷史劇，對明清史也有一些了解。但認(rèn)識比較膚淺片面，側(cè)重對歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識，對知識的掌握缺乏系統(tǒng)條理，對歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時，把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件，通過在課堂上展示歷史圖片，補(bǔ)充材料等方式，使之更生動形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。
三、說教法。
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問式，談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設(shè)立軍機(jī)處史實(shí)。
四、說學(xué)法。
學(xué)生通過閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、說教具準(zhǔn)備：
自制的教學(xué)課件。
六、說教學(xué)過程。
（一）課前探究。
1、組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。
2、思考課后的知識鏈接。
（二）導(dǎo)入新課。
情境營造：通過復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容和展示圖片，最后引入明清加強(qiáng)君主專制的措施，軍機(jī)處的設(shè)立（設(shè)計(jì)意圖：用這種方式來集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習(xí)的興趣。）。
（三）展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)（見上）。
（三）新課的學(xué)習(xí)。
（2）清軍機(jī)處的設(shè)立：
清初的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。
軍機(jī)處的設(shè)立：原因、職能特點(diǎn)、作用。
總結(jié)：君主專制制度的加強(qiáng)對中國社會發(fā)展的影響？（引導(dǎo)學(xué)生討論回答，師補(bǔ)充）。
（四）課堂總結(jié)。
清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
（五）達(dá)標(biāo)測試，鞏固練習(xí)。
例題2、清朝初期，對皇權(quán)構(gòu)成重大威脅的是。
a、議政王大臣會議b、內(nèi)閣。
c、六部d、南書房。
（六）布置作業(yè)：p18。
七、板書設(shè)計(jì)。
軍機(jī)處的設(shè)立。
1、軍機(jī)處設(shè)立的過程。
皇太極。
康熙。
雍正。
2、原因：
議政王大臣會議嚴(yán)重影響了皇權(quán)集中。
3、職能：
4、意義：
人民版高中歷史說課稿篇十三
第1課“百家爭鳴”和儒家的形成（1課時）。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。
情感態(tài)度與價值觀：感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)。
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過程。
早期儒家思想的一個積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過學(xué)習(xí)民本思想，來培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過程中盡量調(diào)動學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
學(xué)生：儒家思想。
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時期。
教師：春秋戰(zhàn)國時期在思想界出現(xiàn)了一個什么局面？
學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。
教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當(dāng)時和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)。
圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？學(xué)生先回答后，教師通過投影解釋。
（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
（2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難。
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。
2、社會原因？
學(xué)生：討論。借助于教材。
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）。
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響。
學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)。
教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。
學(xué)生：舉手回答。
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想。
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語》中所有孔子言論反映的孔子的思想。
學(xué)生：列舉。
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價值。
（2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
（3）在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分?？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。孔子是中國歷史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想。
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。
（2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會喪失善端。
3、荀子的思想。
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰(zhàn)國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
（1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。
（2）在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家。
教師：提示學(xué)生看書，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國末年，歷史經(jīng)歷一個劃時代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來。并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
課堂鞏固：
一、本課測評：
1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸。
第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
2、過程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價值觀。
通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
人民版高中歷史說課稿篇十四
知識和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會瓦解；國家產(chǎn)生。
過程和方法：
1、在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評價問題。
2、通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。情感、態(tài)度和價值觀：
1、通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。
2、通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。
3、通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氏族社會、國家的產(chǎn)生。
難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
（一）導(dǎo)入。
人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧！
（一）人類的出現(xiàn)。
根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。
地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。
1、“完全形成的人”
現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段？結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。
2、人種的差異。
現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。
人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時候，人類歷史也就開始了。
（二）氏族社會。
以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。
1、母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）。
現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？
隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。
四、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題。
五、教后。
第一課人類的形成。
一、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形。
成的原因及特點(diǎn)、原始社會的解體等。
過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀。
察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
二、教學(xué)重點(diǎn)氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
三、教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來。
四、教學(xué)過程。
（一）課堂導(dǎo)入：
讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
自學(xué)：1、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？
2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？
森林古猿。
3、“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段？
4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時？人種差異出現(xiàn)的原因？
第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿。
非洲南方古猿——“露西”
特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿到人的過渡階段，是“正在形成中的人”
第三階段：“完全形成的人”坦桑尼亞“能人”
特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。
思考：1、在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？
直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）。
2、人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？
人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。
人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。
3、南方古猿是人嗎？人類什么時候形成？
是直立行走。人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時期。
4、從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？
（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來獲取食物）。
生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。
小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧哟偈故帜_分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。
運(yùn)用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。
（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化）我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？
今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）。
晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。
（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）。
人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。
辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。
第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？
1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。（區(qū)別于大自然）。
2、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。
3、人類第一個正式的社會組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）。
社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。族內(nèi)群婚——族外群婚。
氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律？
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？
實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害；
氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展。
6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
1、討論原始社會是怎樣解體的？生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。
2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征？
3、你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費(fèi)。
4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？
（四）、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況。
（五）堂清；題略。
人民版高中歷史說課稿篇十五
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫；從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展。
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義。
2、重要的國際關(guān)系。
（1）宗主國與殖民地之間的矛盾（三次殖民高潮）。
（2）主要資本主義國家之間的矛盾（爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭）。
3、民族解放斗爭。
4、國際社會主義運(yùn)動發(fā)展。
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運(yùn)動的發(fā)展——社會主義運(yùn)動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨(dú)立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
（二）能力培養(yǎng)功能。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力；用歷史唯物主義觀點(diǎn)辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力；學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
（三）實(shí)踐操作功能。
教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
（四）心理教育功能。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）情感教育功能。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點(diǎn)。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進(jìn)步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰；二要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
【教科書的課程價值達(dá)成度】。
（一）從內(nèi)容選取上看課程價值達(dá)成度。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮；被壓迫地區(qū)的民族解放運(yùn)動；國際社會主義運(yùn)動的發(fā)展；主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點(diǎn)，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
（二）從內(nèi)容組織上看課程達(dá)成度。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點(diǎn)。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點(diǎn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實(shí)，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學(xué)生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
（三）形式特征看對課程價值實(shí)現(xiàn)的支撐度。
本冊書在編排上有以下特點(diǎn)：
（1）新教材課型多樣，除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐能力。
（2）新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。
（3）每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點(diǎn)。
（4）每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
【對教科書的加工處理】。
本冊書總體編排設(shè)計(jì)精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
（一）加工改造的視角。
1、根據(jù)歷史知識特點(diǎn)。歷史知識的特點(diǎn)是知識點(diǎn)多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點(diǎn)。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達(dá)的能力；有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（二）對教科書的加工處理。
1、對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運(yùn)用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時，請學(xué)生分析“鴉片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”；在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴(kuò)張時，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。分析歷史問題時，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
人民版高中歷史說課稿篇十六
教材：必修一政治文明歷程。
必修二經(jīng)濟(jì)成長歷程。
必修三文化發(fā)展歷程。
選修教材。
教材編寫：在初中通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題式的知識整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。
基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(思想、文學(xué)、藝術(shù))、社會生活。
會考：嚴(yán)格、認(rèn)真對待;知識改變命運(yùn)。
史學(xué)觀點(diǎn)：文明發(fā)展史觀、全球史觀;人文發(fā)展觀，當(dāng)代史觀。
精神價值觀：愛國主義、社會主義、開放合作、包容、創(chuàng)新競爭、合作共贏。
二、鑒于同學(xué)們在初中的學(xué)習(xí)情況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與安排，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：
在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史發(fā)展脈絡(luò)：
1、中華文明發(fā)展線索：注意時間順序。
2、世界文明發(fā)展線索：
三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：
1、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書講述人類歷史的政治史的內(nèi)容;每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。
2、目錄分析，理解各單元之間的關(guān)系：
一、二單元：討論古代政治制度，以古代中國和古代希臘、羅馬為例，分別講述中外古代政治制度的建立和早期發(fā)展。
三、四、五單元：討論近代政治制度與相關(guān)實(shí)踐，講述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界(以中國為例)擴(kuò)展影響，以及隨之而來的一系列重大政治事件，同時講述社會主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國和中國的實(shí)踐。
六、七單元：討論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面展現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。
3、教材閱讀，加強(qiáng)閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較能力的培養(yǎng)：
(1)從引言入手，了解概況。
(2)在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問題。
(3)理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。
(4)與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。
每一節(jié)所講的內(nèi)容首先給問題化，這樣，看書就有了目的性，自然就有了效率;數(shù)字化：自己在看書提出這些問題的時候，對于相同類的問題要進(jìn)行歸納，到底是幾個問題，把它弄準(zhǔn)，然后用數(shù)字給它固定下來;重點(diǎn)化：把問題數(shù)字化的同時還必須有一個主次的分別并對主要問題進(jìn)行分析掌握與理解;要點(diǎn)化：把重點(diǎn)問題要點(diǎn)化;熟練化：對于自己歸納的要點(diǎn)，最好能用自己的話(但絕不是口語化)復(fù)述下來，形成自己的知識。反復(fù)記憶，達(dá)到熟練程度。
四、基本要求：
每位同學(xué)需準(zhǔn)備：課堂筆記本(用于當(dāng)堂筆記和課后鞏固)、改錯本(寫出出錯的原因、答題思路)、作業(yè)本(鞏固提升)。
五、做好初高中銜接，重新定位。
我們相互合作，共同進(jìn)步。
人民版高中歷史說課稿篇十七
本課從三個方面說明了第二次世界大戰(zhàn)后國際局勢的重大變化——以霉素味厚的兩極世界格局的形成。作為開篇第一課，它起著承上啟下的作用，兩極世界的形成是第二次世界大戰(zhàn)前后國際關(guān)系中世界格局的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是兩極格局到多極化趨勢轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，因此本課有著重要的作用。
2.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和教材的編寫意圖，以及高中學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我擬定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力。
了解兩極格局形成的根本原因、冷戰(zhàn)表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響。
認(rèn)識美蘇冷戰(zhàn)對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)全面評價歷史問題的能力。
理解美蘇兩國對峙中各自采取的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事措施;就美蘇兩國在“冷戰(zhàn)”狀態(tài)下的對抗和矛盾的機(jī)會對世界和平和國際關(guān)系進(jìn)行深刻分析和理解。
(2)過程與方法。
通過圖片、視頻的演示，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂;通過課堂討論和問題探究，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
理解美蘇爭鋒是兩大陣營的對峙，實(shí)質(zhì)是美蘇國家利益的爭奪。
“冷戰(zhàn)”背景下美蘇雙方的激烈爭奪給世界和平與安全帶來了極大威脅。
3.重點(diǎn)和難點(diǎn)。
本著歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，我確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)和對國際關(guān)系的影響。
難點(diǎn)：兩極格局對二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響。
二、教法學(xué)法。
1.學(xué)情分析。
授課對象為高一學(xué)生，思維活躍，求知欲強(qiáng)，他們已經(jīng)具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，初步具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供了較好的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)方法。
(1)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，根據(jù)學(xué)案做好課前預(yù)習(xí)，初步建立知識體系。
(2)利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，整合課本資源，采用情境教學(xué)法、閱讀指導(dǎo)法，分組討論法、合作探究法等。
3.學(xué)法指導(dǎo)。
利用自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動性、合作性、創(chuàng)造性，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、教學(xué)過程。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過程環(huán)節(jié)中我設(shè)計(jì)了四個環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí);創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課;合作探究，師生互動;分層訓(xùn)練、鞏固提高。
首先——課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。提前下發(fā)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)學(xué)案做好預(yù)習(xí)。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，初步構(gòu)建知識體系，讓學(xué)生帶著問題有針對性地聽課。
其次——創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課。
20__年3月19日作為急先鋒的法國率先轟炸了利比亞首都的黎波里，事隔5個月后，戰(zhàn)事依舊。法國為何成為北約軍事轟炸的急先鋒?1949年法國成為北約成員國，1969年法國宣布退出北約，20__年法國又通過投票重返北約，法國為什么對北約朝三暮四，北約卻又是一個什么樣的組織?今天我們大家通過本課的學(xué)習(xí)就可以解開這其中的秘密。
設(shè)計(jì)意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
再次——合作探究、師生互動。
我將教材整合為四部分：兩極格局形成的背景、過程、主要對抗形式和兩極格局的影響。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考問題，通過合作探究來突破重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：
突出重點(diǎn)，條理清晰，有利于學(xué)生構(gòu)建完整清晰的知識體系。
一、兩級格局的形成的背景。
利用多媒體顯示五則材料，分別是德國、英國、法國、美國和蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的狀況(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等)，讓學(xué)生閱讀材料，分析二戰(zhàn)后兩極格局形成的背景，理解美蘇兩國國際利益、社會制度和意識形態(tài)的沖突是兩極世界形成的根源。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，從中提取有效信息，提升學(xué)生材料解析能力。
二、兩極格局形成的過程。
利用多媒體顯示：兩極世界的形成的框架——兩極世界的形成的標(biāo)志——兩極世界的瓦解的標(biāo)志，讓學(xué)生在教材中快速尋找答案。
設(shè)計(jì)意圖：熟悉教材，形成對知識體系的整體認(rèn)識。
三、兩極格局主要對抗形式：冷戰(zhàn)。
1.冷戰(zhàn)的含義：教師介紹含義。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生清晰地掌握概念，有助于理解本課重點(diǎn)。
2.冷戰(zhàn)的過程。
多媒體顯示三幅圖片：1946年“鐵幕演說”;1947年杜魯門國會咨文;1991年蘇聯(lián)解體。利用圖說歷史的方式讓學(xué)生掌握冷戰(zhàn)的過程：冷戰(zhàn)序幕(1946年鐵幕演說)——冷戰(zhàn)形成的標(biāo)志(1947年杜魯門主義)——冷戰(zhàn)的瓦解(蘇聯(lián)解體)。
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