演講稿是一種向觀眾傳達(dá)信息、表達(dá)觀點(diǎn)或演繹故事的口頭表達(dá)形式。它是人們?cè)谔囟▓?chǎng)合下進(jìn)行公開(kāi)演講的文稿，可以用于演講比賽、學(xué)術(shù)交流、活動(dòng)演講等。演講稿可以通過(guò)言辭、語(yǔ)調(diào)、姿態(tài)和肢體語(yǔ)言等方式來(lái)吸引觀眾的注意力和表達(dá)演講者的思想情感。通過(guò)演講稿，演講者可以給觀眾帶來(lái)感動(dòng)、啟發(fā)和思考。在演講稿中，可以使用一些幽默或引人入勝的開(kāi)頭來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，避免使用太多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)，以確保觀眾的理解。
朗讀會(huì)演講稿篇一
優(yōu)秀作文推薦！人這輩子要遇到很多很多個(gè)第一次，就像這次節(jié)目當(dāng)中讓我記憶深刻的像劉震云，第一次給《安徽文學(xué)》投稿拿到了70多塊錢(qián)的稿費(fèi)，立馬就去請(qǐng)女朋友吃飯，許鏡清老人第一次在人民大會(huì)堂擁有了屬于他自己的音樂(lè)會(huì)，但是為了這一天他等了三十年，王學(xué)圻二十年前就已經(jīng)當(dāng)導(dǎo)演了，但是這部電影拍到最后就剩下了三個(gè)人，讓他欲哭無(wú)淚。
這都是非常難忘而寶貴的第一次，因?yàn)樗鼈円馕吨覀兊某砷L(zhǎng)，就像作家汪曾祺說(shuō)的人的第一次往往需要勇氣，但是第一次往往也會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)榈谝淮问翘剿魇翘魬?zhàn)是機(jī)遇，所以說(shuō)你的人生擁有越多的第一次，也意味著我們的人生越豐富越多彩。
朗讀會(huì)演講稿篇二
新高考改革有了新的動(dòng)向和歷史性變革！它將語(yǔ)文學(xué)科推到了前所未有的高度，對(duì)于新高考講的最多的一句話(huà)就是"得語(yǔ)文者得高考，得閱讀者得語(yǔ)文"，足可見(jiàn)語(yǔ)文在高考中的地位，閱讀在語(yǔ)文中的作用。最近，“部編本”語(yǔ)文教材總主編溫儒敏透露:對(duì)于讀書(shū)少、不讀書(shū)、不思考、少思考、寫(xiě)字慢、語(yǔ)文基本功不扎實(shí)的孩子而言，此次高考改革已經(jīng)不是噩夢(mèng)，而是一種審判！現(xiàn)在不喜歡閱讀，特別是不重視激情誦讀的孩子們，你們要立刻行動(dòng)起來(lái)，否則，你們根本應(yīng)付不了新的高考。
據(jù)估計(jì)，今后的語(yǔ)文高考試題要讓15%的學(xué)生做不完！閱讀量要大大增加，以前卷面大概7000字，以后將增加到1萬(wàn)字左右。閱讀面也要大大拓寬，哲學(xué)、歷史、科技等類(lèi)型的內(nèi)容都有。今后語(yǔ)文高考閱讀的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)所達(dá)到的水平。同樣，其它各學(xué)科高考試題的閱讀量也都會(huì)大幅度增加。老師們、同學(xué)們，迎接新高考，我們必須重視語(yǔ)文、英語(yǔ)閱讀，特別是充滿(mǎn)激情的忘我境界的誦讀！對(duì)于平時(shí)不愛(ài)閱讀，朗讀乏力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，意味著你正在放棄新高考所有學(xué)科。
老師們、同學(xué)們，面對(duì)新高考，讓我們跟上新時(shí)代，堅(jiān)持大量閱讀，激情早讀。同學(xué)們，讓我們昂首挺胸，堅(jiān)定站立，端起課本，面朝嶄新太陽(yáng)，用我們的朗朗書(shū)聲響徹激越培英校園！讓激情早讀成為鑄就我們夢(mèng)想的翅膀！
謝謝大家！
朗讀會(huì)演講稿篇三
宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)有一句名言“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎。”這里的讀書(shū)就是激情高聲朗讀。古詩(shī)中有“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭活水大部分來(lái)自讀書(shū)。特別是每天高聲誦讀有益的文章，對(duì)我們的精神滋補(bǔ)起著無(wú)法替代的作用，對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解有著無(wú)法名狀的功效。同時(shí)，高聲朗誦還能使我們的舉止談吐無(wú)比儒雅！不至于讓人對(duì)我們感到那么“無(wú)味”甚至“可憎”。
古人讀書(shū)叫誦讀，也叫吟誦，聲音抑揚(yáng)頓挫，充滿(mǎn)激情，很美！因?yàn)楣盼氖侵v究韻律和節(jié)奏的，古人讀書(shū)的時(shí)侯搖頭晃腦并伴有肢體的擺動(dòng)來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏感，使自己更加全身心的投入其中。所以，古代讀書(shū)人誦讀文章就是一種自我陶醉達(dá)到忘我境界的激情表演！
朗讀會(huì)演講稿篇四
同學(xué)們，當(dāng)我們沐浴著清晨第一縷陽(yáng)光，高擎書(shū)本，激情朗誦時(shí)，我們高高擎起的，不僅僅是一本早讀的書(shū)本，而是我們心中的夢(mèng)想和未來(lái)。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。同學(xué)們發(fā)自?xún)?nèi)心的鏗鏘朗讀，朗讀時(shí)目標(biāo)意識(shí)強(qiáng)烈，語(yǔ)速最快、聲音最大、精力最集中，很有緊張感，展示出了培英學(xué)子的自信、活力和激情。從心理學(xué)記憶的規(guī)律來(lái)講，早晨讀書(shū)無(wú)前攝抑制，記憶效果是最好的。
我們?cè)趯W(xué)語(yǔ)文和英語(yǔ)時(shí)常常提到一個(gè)詞，那就是語(yǔ)感。語(yǔ)感怎樣，決定了你的語(yǔ)言水平的高低。語(yǔ)感從何而來(lái)？就是從我們大量閱讀、激情朗讀中來(lái)。當(dāng)我們激情朗讀之時(shí)，一份充盈的快樂(lè)和滿(mǎn)足油然而生，我們的臉上和眼里溢滿(mǎn)自信充實(shí)的神采。大聲激情朗讀，可以讓我們每個(gè)人說(shuō)話(huà)鏗鏘有力，走路步伐堅(jiān)定！同學(xué)們，讓我們美好的一天就從激情早讀開(kāi)始吧！
朗讀會(huì)演講稿篇五
《朗讀者》可以說(shuō)是描述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)和性，接著是愛(ài)的背叛和愛(ài)之死的故事。屬于“令人難以置信的一生懺悔”。使人仿佛在屏氣凝神的傾聽(tīng)，著了魔似的，仿佛身臨其境。這本書(shū)是鑿破了我們心中冰封的海洋的一把斧子。
戰(zhàn)后德國(guó)人之間無(wú)可救藥的關(guān)系象征實(shí)際上繼續(xù)隱藏的納粹時(shí)代。十五歲的米夏愛(ài)上了大他二十歲的隱瞞了雙重秘密的有軌電車(chē)售票員漢娜。米夏這個(gè)學(xué)生象征的是無(wú)辜的新一代，他們與父母在感情上不可分離，用海涅的話(huà)說(shuō)這些父母身上有太多的故事，“人們也許知道這些故事，卻不愿意知道這些故事，與其回憶它們不如忘了它們?！?/p>
米夏在戀人漢娜神秘失蹤和他在自己成年后，成了反叛的大學(xué)生，代表他那一代人控訴納粹一代人的罪責(zé)?？僧?dāng)他在法庭上再次看到漢娜時(shí)，她成了集中營(yíng)審判中的被告，米夏理論支撐的道德標(biāo)準(zhǔn)頓時(shí)化為烏有。他明白了，他的愛(ài)情故事的秘密和他戀人的過(guò)去的罪惡有著同一個(gè)原因---漢娜不識(shí)字，這是她極力隱瞞的。然而他在法庭上保持沉默，沒(méi)有為讓漢娜獲得自由而說(shuō)出真相。作者施林克沒(méi)有這出主人公這么做對(duì)與不對(duì)，也沒(méi)有指出承認(rèn)無(wú)法修正的一生大謊算不算尊重了別人對(duì)命運(yùn)的自主權(quán)。米夏從觸摸到漢娜的身體開(kāi)始，到幾十歲后主人公與自殺的戀人告白結(jié)束，以漢娜的死來(lái)結(jié)束，漢娜不想重新回到社會(huì)中，這是滯漠多年的米夏才意識(shí)到和漢娜有無(wú)法割裂的關(guān)系。
在我看來(lái)，《朗讀者》既是愛(ài)情故事誘使人思考道德邊緣問(wèn)題，也是一部德國(guó)人對(duì)罪責(zé)和罪行看法進(jìn)行的一段聞所未聞的獨(dú)白。這個(gè)故事也說(shuō)明了法律條文在回答我們這個(gè)時(shí)代最大的道德災(zāi)難問(wèn)題時(shí)的束手無(wú)策。納粹罪惡的遺留就這樣以一種意想不到的，不可挽回的方式，進(jìn)入一個(gè)年輕男人――米夏的生活，使他把自己送上了內(nèi)心道德的審判席，進(jìn)行無(wú)休止的自我審判。
愛(ài)與罪惡的審判，誰(shuí)有罪？
朗讀會(huì)演講稿篇六
服飾語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它同樣是視覺(jué)藝術(shù)。而整個(gè)視覺(jué)來(lái)源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個(gè)視覺(jué)來(lái)源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時(shí)朗誦演講者的服裝也在有意無(wú)意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會(huì)的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運(yùn)的多了。一般來(lái)說(shuō)，女生的服裝可分為兩大類(lèi)，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色（一到三種顏色）襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過(guò)多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場(chǎng)合的服裝等此類(lèi)服裝，故忌運(yùn)動(dòng)裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩(shī)歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過(guò)花俏，穩(wěn)重大方是對(duì)于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛(ài)等主題時(shí)，可穿上那些花樣的衣服，以表達(dá)自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。
朗讀會(huì)演講稿篇七
其次，感情。如果說(shuō)語(yǔ)言是傳播媒介的話(huà)，那么朗誦演講者其實(shí)質(zhì)上便是感情的傳達(dá)，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言符號(hào)傳播出來(lái)，進(jìn)入觀眾的腦海中后又將其語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達(dá)到了感情共鳴。一段沒(méi)有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說(shuō)是文字，語(yǔ)言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩(shī)歌或文章前，首先必須了解這篇詩(shī)歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話(huà)講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會(huì)想這句話(huà)用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時(shí)歸納出來(lái)的手段而已，要真正做到融會(huì)貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯(cuò)的方法。你要想象自己就是作者時(shí)會(huì)怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會(huì)怎樣，即使那個(gè)時(shí)代離你有些遠(yuǎn)，你也可以在這個(gè)時(shí)代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個(gè)時(shí)侯的自己會(huì)怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開(kāi)。
說(shuō)到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說(shuō)無(wú)法完全大膽的表現(xiàn)出來(lái)。這其實(shí)就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對(duì)于詩(shī)歌或者文章所蘊(yùn)含的思想感情的情感外化，模仿是一個(gè)很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點(diǎn)是朗誦演講不是話(huà)劇。（其實(shí)朗誦與演講嚴(yán)格說(shuō)也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別）有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺(tái)，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進(jìn)行情感的表演。
朗讀會(huì)演講稿篇八
首先，語(yǔ)言。語(yǔ)言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話(huà)，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣，語(yǔ)速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開(kāi)人們封閉的心扉，進(jìn)入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點(diǎn)看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章。
普通話(huà)，朗誦演講的語(yǔ)言除特殊情況外（英語(yǔ)演講賽此類(lèi)），自然還是以普通話(huà)為主。所以對(duì)于普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對(duì)朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴(kuò)展。
語(yǔ)調(diào)，如何把詩(shī)歌或文章讀的起伏有致就是語(yǔ)調(diào)的功勞了，總結(jié)起來(lái)也是那四個(gè)字，抑揚(yáng)頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點(diǎn)黑點(diǎn)那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個(gè)字或某個(gè)節(jié)時(shí)使用的一種手段。一個(gè)好的朗誦演講者往往能夠同時(shí)掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語(yǔ)氣，就看你對(duì)于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無(wú)論是講話(huà)還是朗誦演講都要?dú)猓收b演講者對(duì)于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個(gè)真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來(lái)，而應(yīng)是再往下點(diǎn)，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長(zhǎng)句讀下來(lái)，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運(yùn)用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語(yǔ)斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語(yǔ)斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語(yǔ)速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩(shī)或者文章時(shí)往往容易語(yǔ)速過(guò)快，原因有三，一是對(duì)詩(shī)歌文章的感情無(wú)法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩(shī)歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造成語(yǔ)調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語(yǔ)速的緩急也同樣與情感的把握，語(yǔ)調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語(yǔ)速，也就能夠把握住整個(gè)朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時(shí)且持久的引導(dǎo)帶動(dòng)觀眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，這是很重要的。
朗讀會(huì)演講稿篇九
人這輩子要遇到很多很多個(gè)第一次，就像這次節(jié)目當(dāng)中讓我記憶深刻的像劉震云，第一次給《安徽文學(xué)》投稿拿到了70多塊錢(qián)的稿費(fèi)，立馬就去請(qǐng)女朋友吃飯，許鏡清老人第一次在人民大會(huì)堂擁有了屬于他自己的音樂(lè)會(huì)，但是為了這一天他等了三十年，王學(xué)圻二十年前就已經(jīng)當(dāng)導(dǎo)演了，但是這部電影拍到最后就剩下了三個(gè)人，讓他欲哭無(wú)淚。
這都是非常難忘而寶貴的第一次，因?yàn)樗鼈円馕吨覀兊某砷L(zhǎng)，就像作家汪曾祺說(shuō)的人的第一次往往需要勇氣，但是第一次往往也會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)榈谝淮问翘剿魇翘魬?zhàn)是機(jī)遇，所以說(shuō)你的人生擁有越多的第一次，也意味著我們的人生越豐富越多彩。
朗讀會(huì)演講稿篇十
“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說(shuō)話(huà)?！痹陬櫝堑脑?shī)里，陪伴就是這樣簡(jiǎn)單而美好。
而在我們每一個(gè)人的生命里，會(huì)遇到各種各樣的陪伴。比如說(shuō)這會(huì)兒，你我之間是一段短暫的陪伴；比如說(shuō)我們的學(xué)生時(shí)代，和我們的同學(xué)，那是幾年的陪伴；還有一種陪伴，是生命里血脈注定一生的陪伴，那是我們和父母、和孩子之間的陪伴。
陪伴很溫暖，它意味著在這個(gè)世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時(shí)間。當(dāng)然陪伴也是一個(gè)很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成了一種習(xí)慣。就像我們的朗讀者，鄭淵潔、喬榛都談到了自己，夫妻之間的陪伴，父母對(duì)孩子的陪伴。
在這期節(jié)目當(dāng)中，最讓我感動(dòng)的是楊乃斌，一個(gè)字八個(gè)月的時(shí)候失去了聽(tīng)力的孩子，為了能夠讓他像健全人一地成長(zhǎng)，他的母親，在他上小學(xué)的第一天開(kāi)始就成了他的同班同學(xué)。
所以，我覺(jué)得陪伴也是一種力量。在這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義，所以希望這一期以陪伴為主題詞的節(jié)目也能帶給大家一段美好的陪伴。
朗讀會(huì)演講稿篇十一
首先，語(yǔ)言。語(yǔ)言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話(huà)，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣，語(yǔ)速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開(kāi)人們封閉的心扉，進(jìn)入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點(diǎn)看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章。
普通話(huà)，朗誦演講的語(yǔ)言除特殊情況外（英語(yǔ)演講賽此類(lèi)），自然還是以普通話(huà)為主。所以對(duì)于普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對(duì)朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴(kuò)展。
語(yǔ)調(diào)，如何把詩(shī)歌或文章讀的起伏有致就是語(yǔ)調(diào)的功勞了，總結(jié)起來(lái)也是那四個(gè)字，抑揚(yáng)頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點(diǎn)黑點(diǎn)那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個(gè)字或某個(gè)節(jié)時(shí)使用的一種手段。一個(gè)好的朗誦演講者往往能夠同時(shí)掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語(yǔ)氣，就看你對(duì)于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無(wú)論是講話(huà)還是朗誦演講都要?dú)?，朗誦演講者對(duì)于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個(gè)真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來(lái)，而應(yīng)是再往下點(diǎn)，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長(zhǎng)句讀下來(lái)，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運(yùn)用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語(yǔ)斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語(yǔ)斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語(yǔ)速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩(shī)或者文章時(shí)往往容易語(yǔ)速過(guò)快，原因有三，一是對(duì)詩(shī)歌文章的感情無(wú)法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩(shī)歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造成語(yǔ)調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語(yǔ)速的緩急也同樣與情感的把握，語(yǔ)調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語(yǔ)速，也就能夠把握住整個(gè)朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時(shí)且持久的引導(dǎo)帶動(dòng)觀眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，這是很重要的。
其次，感情。如果說(shuō)語(yǔ)言是傳播媒介的話(huà)，那么朗誦演講者其實(shí)質(zhì)上便是感情的傳達(dá)，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言符號(hào)傳播出來(lái)，進(jìn)入觀眾的腦海中后又將其語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達(dá)到了感情共鳴。一段沒(méi)有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說(shuō)是文字，語(yǔ)言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩(shī)歌或文章前，首先必須了解這篇詩(shī)歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話(huà)講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會(huì)想這句話(huà)用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時(shí)歸納出來(lái)的手段而已，要真正做到融會(huì)貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯(cuò)的方法。你要想象自己就是作者時(shí)會(huì)怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會(huì)怎樣，即使那個(gè)時(shí)代離你有些遠(yuǎn)，你也可以在這個(gè)時(shí)代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個(gè)時(shí)侯的自己會(huì)怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開(kāi)。
說(shuō)到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說(shuō)無(wú)法完全大膽的表現(xiàn)出來(lái)。這其實(shí)就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對(duì)于詩(shī)歌或者文章所蘊(yùn)含的思想感情的情感外化，模仿是一個(gè)很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點(diǎn)是朗誦演講不是話(huà)劇。（其實(shí)朗誦與演講嚴(yán)格說(shuō)也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別）有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺(tái)，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進(jìn)行情感的表演。
最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。（隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂(lè)的包裝，舞臺(tái)的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了）作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過(guò)聲音傳播出去，你整個(gè)人的形態(tài)同樣也在有意無(wú)意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語(yǔ)言與服飾語(yǔ)言?xún)纱箢?lèi)。
肢體語(yǔ)言由面部語(yǔ)言，手勢(shì)語(yǔ)，站姿與走位組成。
第一，面部語(yǔ)言。我們說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)用不一樣的面部表情來(lái)偽裝自己真實(shí)的想法，而作為演講朗誦則需要通過(guò)面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來(lái)。朗誦演講者用嘴朗誦演講時(shí)自然會(huì)讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫(xiě)的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩(shī)歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問(wèn)題，因?yàn)槔收b演講不是話(huà)劇，我們不是表演者。
眼睛，我把它單獨(dú)列出來(lái)，因?yàn)檠劬梢哉f(shuō)是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點(diǎn)，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個(gè)方向，也應(yīng)該不時(shí)環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。
第二，手勢(shì)語(yǔ)。對(duì)于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢(shì)語(yǔ)是一個(gè)很大的麻煩，主要有三個(gè)問(wèn)題，當(dāng)不做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候手放哪，什么時(shí)候應(yīng)該做什么樣的手勢(shì)語(yǔ)，做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候因?yàn)榫o張手會(huì)顫抖。如果要放到具體的情況上來(lái)看，手勢(shì)語(yǔ)要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒(méi)拿東西情況，男生與女生的情況。
我們先來(lái)看下手里沒(méi)拿東西的情況吧。當(dāng)我們無(wú)需做手勢(shì)的時(shí)候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候，其實(shí)是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢(shì)。（特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個(gè)造型此類(lèi)）手勢(shì)語(yǔ)在平常講話(huà)中，可以說(shuō)是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時(shí)，其實(shí)也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢(shì)語(yǔ)一起來(lái)傳達(dá)時(shí)，手勢(shì)語(yǔ)自然就出來(lái)了，（面部表情也是一樣的道理）只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。（這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無(wú)限的生命力）在一場(chǎng)朗誦演講中手勢(shì)語(yǔ)出來(lái)的頻率同樣要注意度的問(wèn)題，切忌過(guò)少或過(guò)多，或者就突然中間來(lái)一下就不做了，如果真的因?yàn)榫o張怕手會(huì)抖，那就干脆都不做手勢(shì)會(huì)更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢(shì)語(yǔ)出來(lái)的時(shí)候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時(shí)也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢(shì)轉(zhuǎn)移，五指可微開(kāi)，手勢(shì)可單手出來(lái)，也可雙手出來(lái)。至于做手勢(shì)時(shí)手會(huì)抖，這就需要鍛煉了。
我們?cè)賮?lái)看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話(huà)筒。單單拿話(huà)筒或者文件夾時(shí)，只能用一只手來(lái)做手勢(shì)了，一般不出現(xiàn)話(huà)筒交換著手來(lái)拿，而當(dāng)拿文件夾時(shí)，切忌過(guò)多時(shí)間看文件夾，當(dāng)意識(shí)到快記不下去的時(shí)候就趕緊去看文件夾，而不能到了實(shí)在不知道下一個(gè)字是什么時(shí)候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時(shí)，可在不是你自己朗誦時(shí)看文件夾，而輪到自己時(shí)最好不看文件夾，因?yàn)榧w朗誦時(shí)觀眾會(huì)出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會(huì)更注視到正在朗誦的人，而沒(méi)有朗誦的人會(huì)較少去注意。當(dāng)話(huà)筒與文件夾都有拿時(shí)，手勢(shì)語(yǔ)也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢(shì)語(yǔ)的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開(kāi)啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開(kāi)啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開(kāi)，用手掌拖住文件夾開(kāi)啟的背部。文件夾一般是開(kāi)啟的兩面，單面的一般不適合。
第三，站姿。一個(gè)朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時(shí)因?yàn)楦星榈男枰?，除面部表情，手?shì)語(yǔ)之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動(dòng)作。而站立時(shí)，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開(kāi)與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱(chēng)之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。
第四，走位。這在朗誦中較常見(jiàn)，分個(gè)人走位，二人走位和多人走位。走位時(shí)一般以緩步為主，有時(shí)需要可稍急步?？蛇呑哌吚收b，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時(shí)走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴(kuò)展。
服飾語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它同樣是視覺(jué)藝術(shù)。而整個(gè)視覺(jué)來(lái)源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個(gè)視覺(jué)來(lái)源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時(shí)朗誦演講者的服裝也在有意無(wú)意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會(huì)的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運(yùn)的多了。一般來(lái)說(shuō)，女生的服裝可分為兩大類(lèi)，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色（一到三種顏色）襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過(guò)多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場(chǎng)合的服裝等此類(lèi)服裝，故忌運(yùn)動(dòng)裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩(shī)歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過(guò)花俏，穩(wěn)重大方是對(duì)于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛(ài)等主題時(shí)，可穿上那些花樣的衣服，以表達(dá)自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。
朗讀會(huì)演講稿篇十二
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《如何做一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員》。
也是在這樣一個(gè)明媚的上午，陽(yáng)光透過(guò)白楊樹(shù)靜靜流淌，時(shí)光穿過(guò)沙漏沉默無(wú)聲，闊大的操場(chǎng)上，我們靜靜地站著，昂首挺胸，等待那一聲成為“共青團(tuán)員”的宣誓。從那一天起，我們已經(jīng)成為一名光榮的共青團(tuán)員。但成為共青團(tuán)員只是我們政治生涯的第一步，是我們?nèi)松囊粋€(gè)起端。這離國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)我們的要求還很遠(yuǎn)，要做一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員，我們必須做到以下幾點(diǎn)：
一、正視挑戰(zhàn)、克難攻堅(jiān)。
如果說(shuō)生活是海，那么困難便是其中的一葉扁舟，泛舟于海，方知海之廣闊;如果說(shuō)生活是山，那么困難便是其中的一條小徑，循徑登山，方知山之高大;如果說(shuō)生活是一首歌，那么困難便是它的曲子，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要用昂揚(yáng)的斗志去擊敗它。
二、自信向上、斗志昂揚(yáng)。
名聲、地位、財(cái)富、美麗等這些外在的東西不值得驕傲，唯一值得驕傲的是，當(dāng)我們從失敗中爬起來(lái)，依舊充滿(mǎn)勇氣與自信。自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，而是激勵(lì)自己奮發(fā)進(jìn)取的一種心理;是以高昂的斗志，充沛的干勁去迎接挑戰(zhàn)的一種樂(lè)觀情緒;是擺脫困惑、戰(zhàn)勝自己的一種靈丹妙藥。所以，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)掌聲，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)激情，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)希望，讓自己每天都有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步!
三、有理想、有追求。
生活的理想就是為了理想的生活，每個(gè)人都應(yīng)該為此擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任——對(duì)生活對(duì)未來(lái)要有一種責(zé)任感，不管遇到怎樣的挫折和困難，都以勇往直前的毅力，坦誠(chéng)的態(tài)度前進(jìn)。駱駝長(zhǎng)年行走于沙漠，不僅僅因?yàn)樗鼈冇蓄B強(qiáng)的毅力，更因?yàn)樗鼈兠鎸?duì)漫天黃沙，心中始終有，綠洲的存在。
新時(shí)代的我們，就應(yīng)該讓自己活得更強(qiáng)，作為共青團(tuán)員的我們，就應(yīng)該讓自己更優(yōu)秀。四化建設(shè)，我們可以一肩挑起;富國(guó)強(qiáng)民，我們可以一手操辦。這便更需要文化、道德、紀(jì)律、思想作保證。在此，也希望各位團(tuán)員不斷的審視自己、完美自己，爭(zhēng)做“有理想、有文化、有紀(jì)律、有思想“的四有新人。
生命是一江春水，書(shū)寫(xiě)了熱情與奔放;生命是一瀉瀑布，宣揚(yáng)了堅(jiān)定與不屈。讓我們懷著一顆“自信但不自負(fù)，張揚(yáng)但不張狂”的心，為自己的夢(mèng)想打拼，為祖國(guó)的發(fā)展和繁榮獻(xiàn)出自己的一份力量。
朗讀會(huì)演講稿篇十三
尊敬的__：
大家好!
以前，我一向想加入共青團(tuán)，但我將自我同那些優(yōu)秀共青團(tuán)員比較時(shí)，就感到自我缺點(diǎn)很多，能夠加入中國(guó)共青團(tuán)是我的光榮。
共青團(tuán)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是黨的助手和后備軍。在此，我想結(jié)合我自身，談一談怎樣做一名合格的共青團(tuán)員。
其次，要具有刻苦學(xué)習(xí)的精神和勤奮工作的態(tài)度，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要勤學(xué)習(xí)，勤思考，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真工作。身為一名共青團(tuán)員，要有勇于創(chuàng)新的思想，不斷鉆研工程項(xiàng)目難題，學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技能，要有滴水穿石、磨杵成針的毅力，永不滿(mǎn)足、攀登不止的追求。打好知識(shí)基礎(chǔ)，不斷更新知識(shí)，既要注重學(xué)問(wèn)上的深造，又要重視潛力上的提高。
最后，要具有“嚴(yán)以律己，寬以待人”的作風(fēng)，要在生活，學(xué)習(xí)中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，助人為樂(lè)，熱心幫忙他人進(jìn)步，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)，顧全大局，誠(chéng)實(shí)謙虛，在青年中起到表率作用。
總之，作為一名共青團(tuán)員，我必須做到有理想，有抱負(fù)，遵紀(jì)守法，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，做到能幫忙別人，團(tuán)結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)自我的力量。我是共青團(tuán)員，真好!
此后，我更想透過(guò)努力，拉近與黨的距離!想成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!
朗讀會(huì)演講稿篇十四
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
孝道沒(méi)有固定的表達(dá)方式。山羊跪在膝蓋上，烏鴉回嘴，老人悼念三年，逢年過(guò)節(jié)人們給朋友送祝福。都是對(duì)人對(duì)孩子的孝順，不應(yīng)該有高低貴賤之分。孝道是孩子對(duì)父母的自我支持、日以繼夜的辛勤勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的感激和反饋。是一種自然發(fā)自?xún)?nèi)心的情感表達(dá)?，F(xiàn)代人大多習(xí)慣在朋友圈里表現(xiàn)自己的情緒和日常生活，所以母親節(jié)曬媽媽也是很有必要的。
有人說(shuō)這只是為了滿(mǎn)足自己的心理需求，很多家長(zhǎng)不玩微信。在我看來(lái)，孩子不妨借此機(jī)會(huì)增進(jìn)與父母的感情。如果發(fā)團(tuán)圓飯的照片，一定要陪父母，幫父母做家務(wù)。如果不能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，記得發(fā)好友，打電話(huà)。如果給父母配備智能手機(jī)，不妨幫助父母使用微信，讓他們跟上時(shí)代潮流，在晚年享受高品質(zhì)的生活。有時(shí)候向親戚鄰居炫耀，也是有面子的。畢竟很多父母需要的不是吃喝，而是精神上的滿(mǎn)足。
還有人說(shuō)是流于形式，不如為媽媽做點(diǎn)什么。對(duì)于和父母生活在一起的孩子來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是有可能的。對(duì)于那些在外打拼，遠(yuǎn)離錢(qián)山生活的年輕人來(lái)說(shuō)，唯一能表達(dá)對(duì)父母的孝心和感激的方式就是發(fā)朋友圈。互聯(lián)網(wǎng)使我們的鄰居和旅游國(guó)家的流浪者能夠清楚地表達(dá)他們的感受，并得到他們父母的照顧，天堂依然存在。此外，在線和離線世界之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。無(wú)論你是否在網(wǎng)上表達(dá)對(duì)父母的感激之情，你都是真正的孝順父母。
只是有的時(shí)候，我們可能會(huì)過(guò)于關(guān)注朋友圈，誤以為“云孝”是真正的孝。我們可能過(guò)于關(guān)注屏幕而忽視了身邊的父母。我們可能太在意是誰(shuí)夸了我，忘記了為什么會(huì)有這種贊美。孝的表達(dá)沒(méi)有固定的模式，但真的不能流于表面。孝順應(yīng)該讓父母感到幸福。
朗讀會(huì)演講稿篇十五
大家好!
20__年是共青團(tuán)成立101周年。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是按照民主集中制組織起來(lái)的統(tǒng)一整體。團(tuán)的全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)和它產(chǎn)生的中央委員會(huì)。地方各級(jí)團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是同級(jí)團(tuán)的代表大會(huì)和它產(chǎn)生的團(tuán)的委員會(huì)，團(tuán)的各級(jí)委員會(huì)向同級(jí)代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。有關(guān)全團(tuán)性的工作，由團(tuán)的中央委員會(huì)作出決定，統(tǒng)一部署。
團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)每五年舉行一次，由中央委員會(huì)召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。在全國(guó)代表大會(huì)閉會(huì)期間，中央委員會(huì)執(zhí)行全國(guó)代表大會(huì)的決議，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)的全部工作。
它圍繞改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)展工作，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了年輕一代的健康成長(zhǎng)。
它堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)提高，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有夢(mèng)想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為祖國(guó)培養(yǎng)青年建設(shè)人才。
它帶領(lǐng)青年在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮青年的積極性和創(chuàng)造性，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，勇于創(chuàng)新。
謝謝大家!
朗讀會(huì)演講稿篇十六
大家好!
20__年，是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立101周年。回望百年，青春向黨。每一次搏擊風(fēng)浪的天空下，都激蕩著青春的旋律;每一個(gè)勇毅前行的足跡中，都飽含著奮斗的艱辛。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨締造并領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)有著光輝歷史和革命傳統(tǒng)的先進(jìn)青年的群眾組織。是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
我很榮幸自己已成了中國(guó)共青團(tuán)團(tuán)員中的一員，團(tuán)員是服從于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，信仰共產(chǎn)主義，是僅次于共產(chǎn)主義者的。共，代表的是共產(chǎn)主義，是一個(gè)信仰的問(wèn)題。青，表明團(tuán)的工作對(duì)象是廣大青年。團(tuán)，則是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年跟黨走。
謝謝大家!
朗讀會(huì)演講稿篇十七
大家好!
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，培養(yǎng)青年具有“四有”、“五愛(ài)”品質(zhì)的大學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
它堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、禮貌的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
它在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭(zhēng)的前列，有著光輝的革命歷史。在建立新中國(guó)，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中，發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)的作用。
它圍繞改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)展工作，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，促進(jìn)了年輕一代的健康成長(zhǎng)。
它堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)力和社會(huì)提高，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，造就有夢(mèng)想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為祖國(guó)培養(yǎng)青年建設(shè)人才。
謝謝大家!
朗讀會(huì)演講稿篇十八
大家好！
20__年是共青團(tuán)成立100周年。
在大學(xué)時(shí)我光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。作為一名團(tuán)員，我深刻的感受到我與其他群眾的不同。因?yàn)樽约鹤鳛橐幻麍F(tuán)員，就必須更加嚴(yán)格的要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自己，不斷要求進(jìn)步，向黨組織靠攏。
樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，其目的在于為人們提供人生的價(jià)值導(dǎo)向，使人們創(chuàng)造有價(jià)值的人生。只有既尊重并依據(jù)社會(huì)所提供的客觀環(huán)境，又充分發(fā)揮了自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能很好的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
樹(shù)立人民利益高于一切的觀念，堅(jiān)持集體主義的原則，是對(duì)人生價(jià)值全部?jī)?nèi)涵的深刻總結(jié)和概括。只有人民的利益高于一切，才能正確地處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系。只要樹(shù)了一切從人民利益出發(fā)的價(jià)值目標(biāo)，熱愛(ài)人民，相信人民，依靠人民，尊重人民，想人民之所想，急人民之所急，為人民而所為。
因此，作為團(tuán)員的我要在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步不斷的自我完善。
謝謝大家！
朗讀會(huì)演講稿篇十九
將朗誦演講分成了三部分：語(yǔ)言，感情與形體。假如把這門(mén)藝術(shù)看成是一門(mén)建筑藝術(shù)，那么語(yǔ)言便是建筑物的支柱，而感情便是建筑物的地基，形體則是建筑物的外部構(gòu)造。下面是小編為大家收集關(guān)于朗讀。
演講稿。
的技巧，歡迎借鑒參考。
首先，語(yǔ)言。語(yǔ)言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話(huà)，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣，語(yǔ)速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開(kāi)人們封閉的心扉，進(jìn)入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點(diǎn)看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類(lèi)型的詩(shī)歌或文章。
普通話(huà)，朗誦演講的語(yǔ)言除特殊情況外(英語(yǔ)演講賽此類(lèi))，自然還是以普通話(huà)為主。所以對(duì)于普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對(duì)朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴(kuò)展。
語(yǔ)調(diào)，如何把詩(shī)歌或文章讀的起伏有致就是語(yǔ)調(diào)的功勞了，總結(jié)起來(lái)也是那四個(gè)字，抑揚(yáng)頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點(diǎn)黑點(diǎn)那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個(gè)字或某個(gè)節(jié)時(shí)使用的一種手段。一個(gè)好的朗誦演講者往往能夠同時(shí)掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語(yǔ)氣，就看你對(duì)于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無(wú)論是講話(huà)還是朗誦演講都要?dú)?，朗誦演講者對(duì)于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個(gè)真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來(lái)，而應(yīng)是再往下點(diǎn)，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長(zhǎng)句讀下來(lái)，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運(yùn)用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語(yǔ)斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語(yǔ)斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語(yǔ)速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩(shī)或者文章時(shí)往往容易語(yǔ)速過(guò)快，原因有三，一是對(duì)詩(shī)歌文章的感情無(wú)法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩(shī)歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造。
成語(yǔ)。
調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語(yǔ)速的緩急也同樣與情感的把握，語(yǔ)調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語(yǔ)速，也就能夠把握住整個(gè)朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時(shí)且持久的引導(dǎo)帶動(dòng)觀眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，這是很重要的.
其次，感情。如果說(shuō)語(yǔ)言是傳播媒介的話(huà)，那么朗誦演講者其實(shí)質(zhì)上便是感情的傳達(dá)，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言符號(hào)傳播出來(lái)，進(jìn)入觀眾的腦海中后又將其語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達(dá)到了感情共鳴。一段沒(méi)有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說(shuō)是文字，語(yǔ)言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩(shī)歌或文章前，首先必須了解這篇詩(shī)歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話(huà)講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會(huì)想這句話(huà)用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時(shí)歸納出來(lái)的手段而已，要真正做到融會(huì)貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯(cuò)的方法。你要想象自己就是作者時(shí)會(huì)怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會(huì)怎樣，即使那個(gè)時(shí)代離你有些遠(yuǎn)，你也可以在這個(gè)時(shí)代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個(gè)時(shí)侯的自己會(huì)怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開(kāi)。
說(shuō)到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說(shuō)無(wú)法完全大膽的表現(xiàn)出來(lái)。這其實(shí)就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對(duì)于詩(shī)歌或者文章所蘊(yùn)含的思想感情的情感外化，模仿是一個(gè)很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點(diǎn)是朗誦演講不是話(huà)劇。(其實(shí)朗誦與演講嚴(yán)格說(shuō)也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別)有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺(tái)，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進(jìn)行情感的表演。
最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。(隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂(lè)的包裝，舞臺(tái)的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了)作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過(guò)聲音傳播出去，你整個(gè)人的形態(tài)同樣也在有意無(wú)意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語(yǔ)言與服飾語(yǔ)言?xún)纱箢?lèi)。
肢體語(yǔ)言由面部語(yǔ)言，手勢(shì)語(yǔ)，站姿與走位組成。
第一，面部語(yǔ)言。我們說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會(huì)用不一樣的面部表情來(lái)偽裝自己真實(shí)的想法，而作為演講朗誦則需要通過(guò)面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來(lái)。朗誦演講者用嘴朗誦演講時(shí)自然會(huì)讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫(xiě)的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩(shī)歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問(wèn)題，因?yàn)槔收b演講不是話(huà)劇，我們不是表演者。
眼睛，我把它單獨(dú)列出來(lái)，因?yàn)檠劬梢哉f(shuō)是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點(diǎn)，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個(gè)方向，也應(yīng)該不時(shí)環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。
第二，手勢(shì)語(yǔ)。對(duì)于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢(shì)語(yǔ)是一個(gè)很大的麻煩，主要有三個(gè)問(wèn)題，當(dāng)不做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候手放哪，什么時(shí)候應(yīng)該做什么樣的手勢(shì)語(yǔ)，做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候因?yàn)榫o張手會(huì)顫抖。如果要放到具體的情況上來(lái)看，手勢(shì)語(yǔ)要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒(méi)拿東西情況，男生與女生的情況。
我們先來(lái)看下手里沒(méi)拿東西的情況吧。當(dāng)我們無(wú)需做手勢(shì)的時(shí)候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢(shì)語(yǔ)的時(shí)候，其實(shí)是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢(shì)。(特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個(gè)造型此類(lèi))手勢(shì)語(yǔ)在平常講話(huà)中，可以說(shuō)是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時(shí)，其實(shí)也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢(shì)語(yǔ)一起來(lái)傳達(dá)時(shí)，手勢(shì)語(yǔ)自然就出來(lái)了，(面部表情也是一樣的道理)只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。(這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無(wú)限的生命力)在一場(chǎng)朗誦演講中手勢(shì)語(yǔ)出來(lái)的頻率同樣要注意度的問(wèn)題，切忌過(guò)少或過(guò)多，或者就突然中間來(lái)一下就不做了，如果真的因?yàn)榫o張怕手會(huì)抖，那就干脆都不做手勢(shì)會(huì)更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢(shì)語(yǔ)出來(lái)的時(shí)候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時(shí)也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢(shì)轉(zhuǎn)移，五指可微開(kāi)，手勢(shì)可單手出來(lái)，也可雙手出來(lái)。至于做手勢(shì)時(shí)手會(huì)抖，這就需要鍛煉了。
我們?cè)賮?lái)看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話(huà)筒。單單拿話(huà)筒或者文件夾時(shí)，只能用一只手來(lái)做手勢(shì)了，一般不出現(xiàn)話(huà)筒交換著手來(lái)拿，而當(dāng)拿文件夾時(shí)，切忌過(guò)多時(shí)間看文件夾，當(dāng)意識(shí)到快記不下去的時(shí)候就趕緊去看文件夾，而不能到了實(shí)在不知道下一個(gè)字是什么時(shí)候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時(shí)，可在不是你自己朗誦時(shí)看文件夾，而輪到自己時(shí)最好不看文件夾，因?yàn)榧w朗誦時(shí)觀眾會(huì)出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會(huì)更注視到正在朗誦的人，而沒(méi)有朗誦的人會(huì)較少去注意。當(dāng)話(huà)筒與文件夾都有拿時(shí)，手勢(shì)語(yǔ)也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢(shì)語(yǔ)的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開(kāi)啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開(kāi)啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開(kāi)，用手掌拖住文件夾開(kāi)啟的背部。文件夾一般是開(kāi)啟的兩面，單面的一般不適合。
第三，站姿。一個(gè)朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時(shí)因?yàn)楦星榈男枰?，除面部表情，手?shì)語(yǔ)之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動(dòng)作。而站立時(shí)，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開(kāi)與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱(chēng)之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。
第四，走位。這在朗誦中較常見(jiàn)，分個(gè)人走位，二人走位和多人走位。走位時(shí)一般以緩步為主，有時(shí)需要可稍急步。可邊走邊朗誦，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時(shí)走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴(kuò)展。
服飾語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它同樣是視覺(jué)藝術(shù)。而整個(gè)視覺(jué)來(lái)源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個(gè)視覺(jué)來(lái)源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時(shí)朗誦演講者的服裝也在有意無(wú)意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會(huì)的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運(yùn)的多了。一般來(lái)說(shuō)，女生的服裝可分為兩大類(lèi)，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色(一到三種顏色)襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過(guò)多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場(chǎng)合的服裝等此類(lèi)服裝，故忌運(yùn)動(dòng)裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩(shī)歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過(guò)花俏，穩(wěn)重大方是對(duì)于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛(ài)等主題時(shí)，可穿上那些花樣的衣服，以表達(dá)自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。(以上衣著打扮以大學(xué)生年齡層為主要對(duì)象，像中年婦女以上年齡層的朗誦演講者，她們的衣著打扮就不擴(kuò)展了)。
朗讀會(huì)演講稿篇二十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
首先，我想問(wèn)在座的各位一個(gè)問(wèn)題：你愛(ài)朗讀嗎?也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)：朗讀，那有什么意思，讀書(shū)，只要看懂就可以了。真的是這樣嗎?現(xiàn)在我給大家講一個(gè)小故事：
在歐洲，有一位叫希泊來(lái)的德國(guó)人，據(jù)說(shuō)他能在三到六個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)，因此人們稱(chēng)他為語(yǔ)言天才。他的語(yǔ)言天賦是從哪里來(lái)的呢?難道真的是上帝賞賜給他的嗎?不，其實(shí)，希泊來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法非常簡(jiǎn)單，那就是朗讀。他即使閱讀相同的文章，也一遍一遍大聲地朗讀，一直念到深夜。就是這樣，他成了世界的語(yǔ)言天才。這就是朗讀的魅力。
當(dāng)然，朗讀的魅力遠(yuǎn)不只是如此。試想一想，當(dāng)你在一個(gè)寧?kù)o的黃昏，一個(gè)人獨(dú)自坐在家中，一面是如火的夕陽(yáng)，一面是朗朗的讀書(shū)聲，伴著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，那會(huì)是一種怎樣的感覺(jué)呢?你是不是會(huì)產(chǎn)生一種油然的愜意，發(fā)出一聲由衷的感嘆：生活真的很美好。美國(guó)前總統(tǒng)布什的夫人芭芭拉·布什，有一套祖?zhèn)鞯慕逃卦E：這就是家庭朗讀活動(dòng)，她小的時(shí)候，她的父親經(jīng)常給她朗讀，她也經(jīng)常給自己的`子女、孫兒孫女們朗讀。我不能說(shuō)，布什的總統(tǒng)寶座源于他的家庭早期給他的朗讀，但有足夠的材料證明，朗讀在你不經(jīng)意的時(shí)候，會(huì)悄悄地陶冶你的情操，改變你的生活。
學(xué)習(xí)朗讀的日子是幸福的日子。小時(shí)候，我的樂(lè)趣，便是每天睡覺(jué)前聽(tīng)媽媽朗讀一個(gè)優(yōu)美的故事，伴隨著媽媽的朗讀聲，我悄悄地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。長(zhǎng)大后，我學(xué)會(huì)了認(rèn)字，我開(kāi)始了自己的朗讀，唐詩(shī)宋詞的優(yōu)美旋律，散文小說(shuō)的深情細(xì)膩，深深地打動(dòng)了我。在媽媽的指導(dǎo)下，我開(kāi)始讀李白，讀蘇軾，讀魯迅，讀冰心……在一遍遍的朗讀中，我感受到了李白“天生我材必有用”的豪邁;感受到了蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念;更感受到了魯迅“我以我血薦軒轅”的壯志;當(dāng)然還有冰心奶奶那放在大海上，留在紙船上的牽掛。朗讀，它陪伴我不斷長(zhǎng)大。在朗讀里，我讀懂了媽媽的關(guān)心;在朗讀里，我讀懂了老師的愛(ài)護(hù);在朗讀里，我讀懂了同學(xué)的友誼。今天我能站在這里，參加廣播站站長(zhǎng)的競(jìng)聘，也應(yīng)該感謝朗讀，是朗讀，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，陶冶了我的情操。
我國(guó)宋代大理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)：凡讀書(shū)，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們放開(kāi)喉嚨，一起來(lái)大聲地朗讀吧：我愛(ài)朗讀。
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