自然環(huán)境的保護與可持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎著我們未來的生存和發(fā)展。面對挑戰(zhàn)和困難，保持積極的心態(tài)和堅持不懈的精神。通過閱讀這些總結(jié)范文，大家可以更好地理解總結(jié)的作用和意義，從而寫出更優(yōu)秀的總結(jié)。
人生運動會論文篇一
《老子》又名《道德經(jīng)》，是先秦偉大思想家老子的著作，也是與儒家學術(shù)如雙峰并峙的學術(shù)經(jīng)典?！独献印芬浴暗馈睘楹诵模浴胺ㄗ匀弧睘樵瓌t，以自然之“真”為人生的終極價值。老子之“道”具有廣大而神秘的趣味，然而不可忽略的是，中國學術(shù)思想之本根在“人”,老子的天道觀、自然觀，究其根本還是生命的精神、人生的境界，其中充滿了人生哲學與智慧。
老子人生哲學與智慧是如何建構(gòu)的？又如何給今天的讀者以啟示？我想可從五個方面或者說抽繹出老子常說的五個字，作些介紹與分析。
一、“樸”:老子人學三層次。
“樸”是未成器的東西，老子以此喻“道”,所謂“道常無名。樸雖小，天下莫能臣”,以明“道”之本原狀態(tài)，其中內(nèi)涵是生命之本真、文化之根源。老子以“樸”喻“道”,一方面與其作為物質(zhì)崇拜的容器有關(guān)聯(lián)，另一方面還與其性質(zhì)跟古人盛水的陶器有關(guān)聯(lián)。在中國歷史典籍與神話傳說中，有許多古代人物被認為是陶器的發(fā)明者，最有名的當以神農(nóng)、舜、雷公以及寧封子為代表。寧封子在傳說中不僅是黃帝時負責陶器生產(chǎn)制作的官吏，后來更被道教奉為神仙。這種“有容乃大”的原始物象，成為老子人生哲學的本根。
在《青源惟信禪師語錄》中有一段記載禪師的話：“老僧三十年前參禪時，見山是山，見水是水，及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水，而今得個體歇處，依然是見山只是山，見水只是水?！崩献拥娜松^也具有這樣的正-反-正三層次。
（一）歸根曰靜。
《老子》中的“樸”崇拜落實到人生狀態(tài)，就是主“靜”的人生觀。他認為：
“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?！彼^“有身”,在于“有形”,有形則有需求，有需求則有欲望，人的無盡的欲望是破壞自然態(tài)的禍根。宋代程顥《秋日偶成》詩有句說“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”,“靜觀”二字，也切合老子的人生思想。因為老子主張“無為”,由“無為”而“無不為”,其“無為”有兩重含義：一是沒做什么，表示一種存在狀態(tài)；一是不做什么，表示一種行為禁忌。而“無不為”則是在“無為”基礎上的順適自然與民情的政治行為。這也是老子說的“圣人后其身而身先，外其身而身存”的道理。
（二）圣人不仁。
當讀者沉浸于老子心靈間所奏響的清虛自然、渾淪玄遠的主旋律時，會被不諧之聲打破，使人感受到某種內(nèi)心的憤怒而震撼，這就是老子對人生取向否定的層次，即憤世的人生觀。他說：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！边@是對淳風日喪、政治昏亂、詐偽橫行之“智慧”的否定。他說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目?！绷终Z堂英譯《老子》謂：“腹，指內(nèi)在自我，目，指外在自我或感覺世界?！边@是對聲色美艷的否定。他說：
“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！娝乇?，少私寡欲?！边@是對權(quán)威的否定。究其因，則在于“天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余?！?/p>
（三）返璞歸真。
由此，老子提出了返璞歸真的人生取向。他描述自己的異俗情懷是：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。”“孩”,開口笑的樣子，“未孩”,是種尚不知笑的原始狀態(tài)。歸真，是大順之德，也是老子反復強調(diào)的“知止”“內(nèi)修”“內(nèi)悟”的方法與精神。值得注意，老子強調(diào)的“知止”與儒家“止于至善”、佛家止觀法門，有同工之妙，然其不同在于儒家止于人倫之善，佛家止于心頭悟覺，而老子是止于自然之“樸”.緣此而可觀老子主“真”的自然人性論。
二、“真”:老子自然人性論。
“真”是老子的人生歸投。面對大千世界，人必然心緒紛雜，而面對自然運化，人又應該活得純粹。如果說以孔子為代表的儒家重的是“禮”與“文”,那么以老子為代表的道家則更重“真”與“質(zhì)”.老子明確指出：
“信言不美，美言不信?！薄靶拧奔词恰罢妗?因為“美”需要修飾，有“偽”（人為）地呈現(xiàn)；“真”是純粹，無須修飾，是自然天成的狀態(tài)。而修煉人生，不僅在“應自然”,還在于“法自然”.這就是老子說的“人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧鞜o私覆，地無私載，道無私生。人生面對自然，一在順適自然，一在熱愛自然。葛玄《老子道德經(jīng)序》說：“五千文，宣道德之源，大無不苞，細無不入，天人之自然經(jīng)也。”順適自然，我們才能如《老子》第二十七章所列舉的“善行”“善言”“善計”“善結(jié)”之“無跡”“無瑕”“無策”“無關(guān)鍵”“無繩約”,達到天人相和、渾然一體的境界。熱愛自然，也就達到了莊子在“濠梁之辯”中所倡導的“魚樂”的趣味。后代文人論詩畫，如姚鼐論詩說“天地之道，協(xié)和以為體”（《海愚詩抄序》），王維論畫說“肇自然之性，成自化之功”（《畫學秘訣》），皆與老子自然之“真”契合。
由自然論到政治論，是老子倡導的君王順適自然，則百姓享受自然的至境。他認為所謂“無不為”,在于“功成事遂，百姓皆謂我自然”.而用“事”于“世”的人，包括各階層的官吏，都要達到“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”.玄德即道體，道體即自然。據(jù)劉笑敢《老子古今》的解讀，他認為老子的“玄德”,就是“人文自然”,其中內(nèi)含人性的天然與人事的自然（不造作，不勉強）。如果我對應老子說的“難得之貨令人行妨”,也就是說一味追求稀世珍品會妨礙人的行為規(guī)范。這對人性的戒欲、戒貪，尤其是官吏的反腐倡廉，有著極大的警示作用和教育意義。
從春秋末到戰(zhàn)國間，是諸子學興起的時期，而諸子百家所討論的一個核心問題，就是“天人關(guān)系”,如論天，則有“天道”“天志”“天運”“天問”等，甚至有“杞人憂天”這一被后世嘲笑的故事，然其“憂天”本身卻是一種自然觀的覺醒。在此“天人關(guān)系”中，“人性論”又是一個最值得注意的問題。其中以孔子為代表的儒家從“性”之本根引申出“性善”與“性惡”之爭，如孔子只說“性相近也，習相遠也”（《論語·陽貨》），到孟子和荀子，則有了“善”“惡”之分，其中孟子說的“四心”即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”（《公孫丑上》）最為典型，是道德人性論的代表。而老子則不然，他倡導的是自然人性論，這發(fā)展到莊子的寓言中，則演繹出達生人性論的故事。其中最典型的就是“莊周夢蝶”.也就是“莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶”“俄然覺，則蘧蘧然周”,于是“不知周之夢為胡蝶”“胡蝶之夢為周”“謂之物化”（《莊子·齊物論》）。這是道家自然學派的趣味批判，因為“莊周”與“胡蝶”均來自于自然，亦必返歸于自然，順應自然，珍愛自然，本根一致，這種“物化”（互為）的人生境界，恰是道家天人相和思想的反映。而這也應合于老子的純粹而自然的“真”.
三、“反”:老子禍福倚伏說。
蘇東坡《前赤壁賦》說“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡”,通曉“變”與“不變”,確是他達生思想的智慧。而讀《老子》，其中“正”與“反”的關(guān)系，最是其人生哲理中的智慧所在。再比較“正”“反”之義，老子尤其重“反”的功用，亦即“復命”,兼具返本與反思的旨意。如前所述，老子反復強調(diào)的“玄德”,是一種人文自然的表述，但如何達到“玄德”之境，誠如其言“玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順”.只要檢索《老子》用字，“反”與“復”字極為常見，例如“反者道之動”“正言若反”“復歸于無物”“復歸其根”“復歸其明”等，落實到人生，顯然具有強烈的反思精神。而這又與老子慣用的以反彰正的語言策略相關(guān)，如討論有無，大小，虛實，巧拙等思想范疇，其用“無”,則有“無知”“無欲”“無身”“弗居”等；用“不”,則有“不言”“不恃”“不有”“不宰”“不自生”“不自賢”等。如此大量使用否定詞，是老子告誡我們能做什么的同時，更在喻示人們不能做什么。與之相應，如孔子教弟子有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》）的告誡，佛門“三寶”,是“戒、定、慧”,亦首在“戒”,但這是行為的禁忌，而非老子“無為”的原本狀態(tài)，所以比較而言，老子之“反”更多的是有關(guān)哲理的探尋。
老子提倡“反”與“復”,還可以啟迪我們的逆向思維。我們一方面要“貴其師”,尊師重道，才能學有進益，同時也要記住老子說的“不貴其師”,不要因為模擬效仿而失去了自我的創(chuàng)造力。記得年輕時治學，老輩尚存，耳提面命，獲益良多。如程千帆先生常召我示學，一次對我說：“你們桐城人治學很重‘淵懿'.”我謹記于心，多年后撰成《說“淵懿”》一文，并刊登在《文學遺產(chǎn)》第五期上。此秉承訓示，為“正”取之法。
又一次，當時的中華書局總編傅璇琮先生要編一套“古代散文精選”,邀我編《抒情小賦卷》。程先生對我說：“抒情小賦到蘇軾以后，就沒有什么可選的了。”我思量，程先生這么說作為審美評價自有道理，但這也形成對宋以后抒情小賦的遮蔽，于是我在蘇軾《赤壁賦》后又選了宋以后的抒情小賦占全書近一半的`篇幅。后來傅先生在叢書《總序》中特別強調(diào)“選目頗有新意……唐宋以后賦家占全編半數(shù)，讀者可從中窺見抒情小賦的歷史全貌”.此“反”取之例。
當然，老子的“反”,主要是以禍福倚伏觀啟迪人們的生存智慧。這里給我們一個重要啟示，即人要有明確的得失觀“,什么該得，什么不該得，這其中可思考禍福之轉(zhuǎn)換，把握住人生獲得的”度“.小說描寫男女之情，寫得恰到好處，是愛情小說，寫過了人也如此，經(jīng)努力而達至某高度，謂之成功人士，倘”逾規(guī)“而超出一步，就出”問題“了。所以老子講”五色“使人”盲“,”五音“使人”聾“,此警醒，也內(nèi)含一”反“字，即反省。他強調(diào)”去甚、去奢、去泰“,反對的只是過分安樂、過分享受與過分行為。
四、”柔“:老子談生存準則。
老子學術(shù)重”柔“,由此延伸出謙、損、卑、下，似乎是一種”示弱“的表現(xiàn)，其實不然，他是在陰柔與陽剛、盈與謙、滿與損的對立關(guān)系中倡導以”柔“克”剛“、以”靜“制”動“,即”天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間“”人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，共死也枯槁“的生存準則與人生智慧。蔡元培在《中國倫理學史》第七章《老子》中認為：”老子以降，南方之思想，多好為形而上學之探究。蓋其時北方儒者，以經(jīng)驗世界為世界觀之基礎，繁其禮法，縟其儀文，而忽于養(yǎng)心之本旨?！狈綄W者之于宇宙，僅究現(xiàn)象變化之規(guī)則，而南方之學者，則進而闡明宇宙之實在。“也就是說，老子重”柔“,與南方文化有關(guān)。正是出于”養(yǎng)心“的本旨，老子認為：”我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。“其中”慈“是德之體，”儉“是成德達用的工夫，”不敢為天下先“是德性作用的表現(xiàn)方式。
因為尚”柔“,《老子》書中出現(xiàn)與之相關(guān)的三大意象，即水、谷神、玄牝。老子說：”上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！皩Υ耍K轍《老子解》釋義最為詳盡：
”道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善地也；空處澄明，深不可測，善淵也；挹而不竭，施不求報，善仁也；圜必旋，方必折，寒必止，決必疏，善信也；洗滌群穢，平準高下，善治也；以載以浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善能也；不舍晝夜，盈科后進，善時也。“以”七善“（地、淵、仁、信、治、能、時）言其旨趣。而水之”上善“的外化，就是”江?！?老子認為”譬道之在天下，猶川谷之于江?！啊苯Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之“.倘若說中國文化中的山水精神，我想孔子偏重”山“（仁者樂山），老子則偏重”水“（智者樂水）。尤其是海洋意識，以儒家為代表的中國文化傳統(tǒng)重”陸“而輕”?！?對海洋的認知長期停留或為神境，如李白《夢游天姥吟留別》的”?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求“,或為逃藪，如孔子說”道不行，乘桴浮于?！埃ā墩撜Z·公冶長》）。相比之下，老子對”江海“之為”百谷王“的謳歌，更值得關(guān)注。
至于”谷神“與”玄牝“,也是老子重”水“之母性文化的另一種呈現(xiàn)與贊述。他說：”谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根?！皩Υ?，諸家解釋紛紜，如”中虛故為谷，不測故曰神“（司馬光），”谷神喻其德，玄牝喻其功“（魏源），”谷為腹，神，腹中元氣，玄，幽遠微妙，牝，母，生物之本“（蔣錫昌），無非贊美一種生命的原動力。有學者認為，老子的”玄牝“,類同”玄德“,是原始的”大母神“,或謂母神的人格化。
五、”妙“:老子人生的至境。
如果推敲老子喻示我們的人生至境，就是”妙“.《老子》首章即開示：”道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！中?，眾妙之門?！斑@妙，是天道，更是人生，是不以師承為貴，也不取決于所憑借的事物的一種境界，即老子說的：”不貴其師（師承），不愛其資（憑借），雖智大迷，是謂要妙?！坝质且环N靜態(tài)的”玄鑒“（滌除玄鑒），即”重為輕根，靜為躁君……輕則失本，躁則失君“.為了形象地說明這種”至境“之”妙“,老子創(chuàng)造了兩種形象來圖解其義。一種形象是”善士“形象：”古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁?！斑@里用一”容“字（視覺圖像）徐徐展開：一位小心翼翼（若冬涉川）、不敢妄為（若畏四鄰）、端謹莊重（儼兮其若客）、消散（若冰之將釋）、質(zhì)樸（敦兮其若樸）而又胸懷深廣（曠兮其若谷）、渾淪莫測（渾兮其若濁）的”善士“.
另一種形象是”赤子“（或”嬰兒“）。老子描寫道：”含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄（音沙，嘶?。?，和之至也?！俺嘧诱f源于《尚書·康誥》”若保赤子，惟民其康乂“,孔穎達疏”子生赤色，故言赤子“.而將赤子形象加以圖繪式地描寫，則是老子論道的一種獨特方式。老子以”赤子“比喻含德純厚之人，則用大量的外在物象如”蜂蠆虺蛇“”猛獸“”攫鳥“的圍剿以襯托主體形象的神奇，復以”握固“”朘作“之動態(tài)以及”號而不嗄“的形與聲以昭示其”精“”和“之氣，一幅語象化的”赤子“圖像活脫而生。在《老子》中，赤子形象亦嘗用”嬰兒“來表述，所謂”專氣致柔，能嬰兒乎“”常德不離，復歸于嬰兒“,這又往往與其自我人生的構(gòu)圖結(jié)合起來，赤子之”真“,即為老子的至境與至性。
先父允臧先生論老子之”道“有詩云：”有無徼妙入云煙，道道名名幾樹蟬。太息人偏遺矢溺，卻從身外覓玄玄?！啊毙中?，眾妙之門“,離我們很遠，也很近。
人生運動會論文篇二
在這個快節(jié)奏的當代社會中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風搖曳；沒有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個有智慧的人應該是每一個有夢想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。
老師應該收獲智慧人生，因材施教，讓學生們德智體全面發(fā)展，讓學生們快樂學習；醫(yī)生應該收獲智慧人生，明明知道病人沒有進步，也要積極鼓勵病人，讓病人有了康復的信心；作家應該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。
三國演義中充滿智力比拼，我們可以在其中得到智慧。
三國是一個充滿刀光劍影的時代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因為曹軍的士兵不適應于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個游戲，把對策寫在掌中，看是否一致，結(jié)果他們共同寫了一個“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來了東風，結(jié)果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點被殺?；馃啾谑且淮我匀鮿購姷膽?zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。
“三十六計”充滿了智慧，讓我們嘆服。
“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉”讓戰(zhàn)局在悄然間對己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調(diào)虎離山”，支開敵方手下直接攻擊目標；“欲擒故縱”讓對方束手無策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問題；“遠交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計”用以迷惑對方。我們可以在“三十六計”中獲得智慧，讓自己得到提升。
領(lǐng)導擱置釣魚島爭議，他的智慧讓我們敬佩。
那時，正值中日談中日友好條約，中日關(guān)系開始轉(zhuǎn)好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚島爭端。為了不妨礙中日關(guān)系的發(fā)展，領(lǐng)導決定擱置釣魚島爭端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個問題，就讓我們后代們?nèi)ソ鉀Q吧。這體現(xiàn)了領(lǐng)導高超的智慧。
人生路漫漫，要變成紅地毯。
智慧指引著我們前進，智慧讓我們更加有力量。
讓我們收獲智慧人生。
人生運動會論文篇三
如果把人生比做運動會，那世界上的每一個人就是一位運動員。
從我們呱呱落地的那一刻，我們就開始起跑了，我們努力著，自牙牙學語得娃娃，變成背著書包的青少年，我們揮灑著青春的汗水，或許我們受到挫折了，站起來，笑著跑下去。
一路上，我們哭過，我們害怕過，我們傷心過，但是我們?nèi)栽谶@里，這道漫長的路上，堅持著。
漸漸地，終點靠近了，奮力地向前沖去。或許失敗了，但我們不悔，因為我們努力了。
人生是什么？是一場長跑比賽。一場不會后悔的比賽。
在人生里勝利屬于堅持到最后的人。
習作的主題就很新穎，將人生比作一場運動會。習作巧妙地將我們呱呱墜地的哭聲當作起跑號令，于是我們在這個人生跑道上努力著、奮斗著……揭示了勝利屬于堅持到最后的人的主題。
人生運動會論文篇四
[摘要]書是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書可以使我們變得富足。
[關(guān)鍵詞]名著人生。
一、學生交流讀書方法。
師:好,這本書你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱、出版說明、作品導讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個很細心的孩子,這些對我們理解全書是很有幫助的。
師:打開書,我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰來告訴我們作品導讀介紹什么?
生:介紹作者、寫作背景、書的主要內(nèi)容、名家評析。
師:那么,誰來向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國小說家,新聞記者。他在西方文學發(fā)展史上占據(jù)著一個特殊的位置,被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其作品主要為個人通過努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開辟了以寫實為風格,追求逼真效果的現(xiàn)代長篇小說發(fā)展的道路。他的小說情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強.其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗爭的典型人物,因此他被視作英國小說的開創(chuàng)者之一。
師:你對作者了解的很全面。
師:這本書是怎樣誕生的?
生:這部小說是笛福受當時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。17蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發(fā)生爭吵,被船長遺棄在荒島上,四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個新人,成了當時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物,是西方文學中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。
師:了解了寫作背景能幫助我們理解作者的寫作意圖。
師:這本書主要寫了什么內(nèi)容?
生:小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個土著,經(jīng)訓練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的.統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國。
師:那么名家們又是怎樣評價這本書的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國史上第一部現(xiàn)實主義小說,他創(chuàng)造了新的文學體裁,開創(chuàng)了十八世紀現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。這部小說一問世就風靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地擁有一代又一代的讀者。
師:這種方法真好,借助名家的評析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標題,那你看看這些小標題有什么作用?
生:小標題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們再看看這本書的題目,作者為什么用這個名字做題目?
生:這個題目是對這本書主要內(nèi)容的概括。
師:對,題目就是一本書的眼睛。漂流這個詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個月把這本書讀完。
生:你是一個做事很有計劃的孩子,合理的安排時間讀書的效率會更高。
生:看過之后,我還填寫了讀書卡,時間久了,如果忘了,還會拿出來在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫了讀書筆記,寫下讀書體會。
師:這也是一種很好的讀書習慣,讀書時激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會把最深的感悟記錄下來。
生:先看最精彩部分,再從前到后看;。
師:其實也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對嗎?
生:這本書我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細讀。
師:讀書百遍其義自見就是這個道理。
生:我在讀書的過程中,還進行批注。
師:不動筆墨不讀書就是說邊讀書邊動筆的好處。
生:準備了書簽,包了書皮。
師:你是個很愛書的孩子,這一點我們應該向你學習。
師:正在通讀的過程中,你是不是有些弄不懂的問題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問題來讀書。
師:同學們在讀書過程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實我們是在通讀中讀懂了這本書寫什么。
師:那么在品讀的過程中還應該從哪些方面讀?
生:要看看這本書所要表達的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書作者表達的就是只要有堅強的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細細品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅強。
生:熱愛勞動、聰明機智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂觀。
師:大家說的真好,還要理解人物的性格特點。魯濱遜百折不撓的堅強意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書一直以來被人們所喜愛的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來描寫、刻畫人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書的描寫很細致,比如在寫魯賓遜剛到荒島似的心理活動就很細致。
生:我覺得作者用了大量的心理活動描寫,展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書作者采用了第一人稱的手法。
生:書中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會讀書。以第一人稱的手法使人感到親切自然,大量的細節(jié)描寫刻畫了人物的性格特點,展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書時還要品味語言特色,這都是為塑造人物服務的。這本書自然流暢的語言,通俗易懂的文字,使整部書似乎在向我們講述一個真實而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個片段。
師:你很會讀書,背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開這本書,老師也經(jīng)常被一些精彩語句所感動,今天愿意拿來和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過程中我們思考主題、理解人物性格特點、寫作方法、品味語言特色等這就是在看作者是怎樣寫的。
二、讀書感悟。
師:是啊,或許我們一輩子都不會遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂觀的心態(tài),百折不撓的堅強意志,機智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫下的一首生命贊歌。
人生運動會論文篇五
摘要：品孟子，讀《孟子》，讓我們學到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
關(guān)鍵詞：人性道德;浩然之氣;舍生取義;人生成敗;拼搏奮進。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年燦爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時代的考驗，對我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認識人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問孟子他長于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國人在于自然與外敵的斗爭中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭光的行為對我們每個中國人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實現(xiàn)的時候，要始終貫徹自己的操守，不能因為富貴而銷蝕，不能因為貧賤而改易，不能因為威武而屈服。要始終如一做一個頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向為中國人所引用，對中國人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠的影響，最典型的例子當屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時，他積極組織軍隊，終因兵力、財力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對當權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當權(quán)者失去耐心，對他施以酷刑。就是面對何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長虹，氣沖霄漢?，F(xiàn)在的社會中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇?，舍生取義。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應該守住仁義的凈土，發(fā)揚這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學習如何平衡好自己的人生價值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神，是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚。對人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗。”在體驗中才能感悟生命的美好。大到我們國家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時時刻刻保持一種有換的意識，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠常在。小至我們個人，“現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準越來越高。人在這樣的情況下，可能會有吃苦的精神嗎?許多青年認為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會的負擔。”所以，針對以上的問題，我們應反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識，時刻準備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進，這樣才能鍛煉性格，曾強能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也。”說明要取得成功，必須忍受磨難。“因為要干出一番事業(yè)得人，他們往往是走在時代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時，就努力的想想孟子對我們的教導。忍受過了人生的磨難，我們才會迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個信息化快速發(fā)展的時代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學習孟子的那種憂患意識，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個燦爛美好的人生!
參考文獻：
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，20。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國工人出版社。
人生運動會論文篇六
江南的春天總是這樣，細雨纏綿，好象絲絲的情愁，剪不斷，理還亂，想完卻完不了。
已經(jīng)一連幾個星期沒見著陽光了，天空被那又厚又重的云緊緊地包裹著，連著人的心一樣灰灰的。心情如這潮濕的空氣一樣陰沉陰沉，胸口被沉重的鉛堆壓住，氣怎么想喘也喘不過來。窗外又飄零起梅梅的小雨，雨水滴答滴答地敲打著玻璃，這個世界原來還會動。
細雨一滴一滴，落在透明的玻璃中。雨珠沿著玻璃一直往下滑，只看見慢慢劃過的一道道水痕。
這樣的天氣，心里難免被壓抑著，心中似乎有萬般苦水想倒卻倒不出?？吹阶雷由媳鶝龅娘埐?，早已是無心顧及。我越來越來感覺到飯菜是一種愁，無限的、無形的憂愁，一絲一線把我牢牢地縛束住了。縱使有千張嘴千只手也難以表訴。想著想著，心頭里一陣翻騰，肚子里像被某種物質(zhì)灌滿了似的，一道苦水涌了上來，又趕緊咽了回去。
人生好苦啊！我不禁道了出來。生活簡直就像在受罪，無形的思緒把我折磨得千穿百孔。人脆弱幼小的心靈被冰涼的雨水無情的浸泡著，就好像茶葉那樣，被泡開了。
人生就好比一道茶，一道精心泡制而成的茶。盡管我們采用上好的茶葉，再甘甜的雨露去泡制它，它也只是一道茶。我們用最好的茶具來品味它，它仍是一道茶。茶，喝起來就會很苦，很澀。然而，如果我們能細細地去品味，一次一次品味這苦澀，深情地去體會，就會發(fā)現(xiàn)其實那苦澀背后何嘗沒有絲絲甘甜。人生就如同茶一樣，生活中的辛酸苦辣，人生中的艱辛困苦，不就是那一道茶中的苦和澀嗎？人生，同樣需要我們?nèi)ゼ毤毜钠肺叮钌铙w會其中的滋味。想到這，一陣暖意頓時流如我的心窩，在深而遠的心田處交繪著，帶著一絲甘甜，一絲闊別重逢后的溫馨與幸福。那種感覺像是沸騰的鮮血突然在冰冷的軀體上迂回縈繞，帶給人活力與生機，讓人留戀，回味，久久難忘。
生活，原本就有憂愁，有喜悅。憂愁與喜悅一起填充著人生這張亮白的紙，讓人生充滿了灰色和閃亮。生命因此充滿了色彩，所以變得更精彩，生活也只有有了酸甜苦辣才會更美好，更有意義。
品味人生的苦澀，感受生活的樂趣，不就是生命的真正含義嗎？不正是這些苦澀與樂趣讓人生變得有魅力嗎？咖啡雖然是苦的，可你要是能放些糖，一樣會變甜的。
人生運動會論文篇七
輕柔的秋風吹拂校園，溫暖的太陽普照在我們身上，讓人覺得暖洋洋的，我們的校園也展現(xiàn)出一派喜氣洋洋的景象，操場上傳出一陣又一陣的呼喊聲，這呼喊聲蓋過了裁判們手中的槍聲。怎么樣，你們應該知道我們在干嘛了吧，對!我們學校正在舉行一年一度的運動會。
伴隨著《運動員進行曲》，一個個方正走過了主席臺。瞧!六年級的姐姐們排著整齊的隊伍，向主席臺走去，她們揮動著手中的彩色的扇子，猶如一只只展翅飛翔的雛鷹。當然，，我們五年級的同學們也不甘示弱。只見，我們個個穿著鮮紅的衣裳，手上拿著鈴鼓，腰上記著腰鼓，并喊著我們?yōu)槲迥昙夁\動員加油鼓勁的口號：“激情澎湃，五年不敗，斗志昂揚，五年最強?！?/p>
伴隨著國歌，伴隨著在空中飛舞著的一只只和平鴿，運動會拉開了帷幕。
第一個項目：200米賽跑開始了。我們班的李慧茜再次來到這熟悉的跑道上?！案魑贿\動員注意”慧茜來的起跑地點，身子成蹲姿前曲，左腳尖頂住起跑線右膝蓋著地，雙手四指并攏，與拇叉開在腿的兩側(cè)壓住起跑線。這時發(fā)令員高喊“各就各位，”機靈的李慧茜立刻抬起臀部，兩腿伸直身子成弓形。隨著砰一聲槍響423號象離弦的箭沖向前方。她跑起來如同飛箭一般，又似一頭脫韁的野馬只見她邁著矯健的步伐，輕盈地擺動臂膀，顯示出自己強大的威勢力，慧茜離終點越來越近，她使出渾身力氣，加快步伐，快速地揮動膀臂。周圍的人送去一陣陣歡呼與吶喊。啊哈，他終于跨過了那條終點線，冠軍的美號便戴在了王長宇的頭上。其他參加比賽的運動員們，也不甘示弱，也同樣帶著一線希望向終點奔去，俗話說的好：不奪第一，也要得第二嘛!
“儲云杰加油!儲云杰加油!快快，快點跑?！痹瓉憩F(xiàn)在正在進行儲云杰的男子400米跑步比賽。一聲槍響，他像一支離弦的箭一樣沖了出去，又如同脫韁的黑馬爭先恐后地追逐著前面的同學。儲云杰同學是我們大家公認的“飛毛腿”，所以我們都對他報以最大的希望。因此同學們在操場上拼命地齊聲吶喊，給他加油，個個喊的面紅耳赤，運動員們也爭先恐后的跑著。終于，他的付出，他的汗水，陪伴著他走向了終點。“第一!第一!”迎接他的是同學們的笑臉與贊美。
通過這次運動會，我明白了一個道理：我們的人生就像一場運動會，需要的是拼搏和勇氣，才會帶我們跨過新的終點線。
人生運動會論文篇八
長路漫漫，何時才到終點，可堅持，你就踏上了成功之路。失敗了，重新來過；摔倒了，站起來；受傷了，相信這只是磨練。堅持走下去，你就是強者。
——題記。
如果把人生比做運動會，那世界上的每一個人就是一位運動員。
從我們呱呱落地的那一刻，我們就開始起跑了，我們努力著，自牙牙學語得娃娃，變成背著書包的青少年，我們揮灑著青春的汗水，或許我們受到挫折了，站起來，笑著跑下去。
一路上，我們哭過，我們害怕過，我們傷心過，但是我們?nèi)栽谶@里，這道漫長的路上，堅持著。
漸漸地，終點靠近了，奮力地向前沖去?；蛟S失敗了，但我們不悔，因為我們努力了。
人生是什么？是一場長跑比賽。一場不會后悔的比賽。
在人生里勝利屬于堅持到最后的人。
人生運動會論文篇九
注定我們是普通的凡人，因此在生命中，彼此間都是勿勿的過客。但存在，也應該有存在的價值。不是嗎？也許你造就的經(jīng)典生活，是值得別人深深銘記，也許你就這樣一直默默無聞，永流急退的時候，你卻無法退縮。今天，你也許成功了，站在鮮花和掌聲中，你站成了榮耀。當然，人們便無法看到你眼中閃閃的淚光。
而我，卻是那么那么的平凡。事實上，我們總會掉進自已桎梏中，無形中每個人都帶著枷鎖做人，我們總有不同程度的煩惱，可就是有些人過的不開心，因為這些都不是我們想要的生活。對人生，我們有目標，也有追求，可是我們卻要一次次痛失的機會或者在慘痛的教訓中悔悟。
人，沒有一輩子的煩惱，也沒有永遠的一帆風順。態(tài)度很重要，有些事情明明是壞的，如果你往好的方向去想，它就變成好的，如果你往壞的方向去想，結(jié)果當然會讓你頹廢消極，兩種截然不同的態(tài)度，將開創(chuàng)你人生成功與失敗的歷史。
我們很多時候可以去印證生命的無常，確實它曾經(jīng)給了我們痛苦，但這不也是一種經(jīng)歷嗎？必須承認，在曾經(jīng)的歲月中，踏過多少破碎的日子，迎落過多少隕落的星晨，逆境給了我們苦與痛，生活也給了我們快樂與悲傷，給了我挫敗的勇氣和精神上的折磨，然而幸福和快樂是相對的，喜和悲也是相對的。注定有得有失，有苦有樂，有喜有悲，萬事萬物，總是按照這樣的發(fā)展規(guī)律進行。
人生的道路是漫長的，如果你總是一味的懷念過去并活在過去，或者只是看到頹廢帶給你無數(shù)次失望，那么你將一無所有，我們將失去生命中更珍貴的東西。事實上，所有的傷和痛，也只有你一個人承受。你承受了，你就脫變了，成熟了。不是有句話，在摔到的地方站起來，我們重新面對自已這同樣需要勇氣！
傷心悲痛的事總會過去，要相信陽光總在風雨后，你將感受到陽光的溫暖，象鮮花開在燦爛的世界中永遠保持著鮮活，這又是一樣怎樣明媚的世界？然后下一刻，命運的年輪又將如何啟動，所有一切，命運的主宰在自已的手中！任何人，都不能左右你，但你一定要打敗內(nèi)心里懦弱的自已，它將是你最大的敵人！不是有句很棒的廣告詞嗎？最廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。一直很欣常這句話，因為是真理。
人生本沒有路，只是走的人多了，就成了路。無論我們的命運如何，請堅強起來，振作起來！踏著前人的步伐，我們可以選擇走更好的路。我們有信心，未來的路，只要拿出做人的勇氣，就一定可以堅強面對！
人生沒有過不去的坎，讓我們重獲新生的希望！
人生運動會論文篇十
xxxx小學是一座歷史悠久的學校，每一處地方都有著一個個感人的故事。
成章樓前的草坪讓人流連忘返，一條彎彎的小徑穿插在草坪之間，羊腸小道旁有著嫩綠的小草，它們仿佛都要把自己的綠色獻給校園；那顆英俊挺拔，枝繁葉茂，蒼翠欲滴的香樟樹，像一位英勇的戰(zhàn)士，昂首挺胸，課間看著我們嬉戲，上課傾聽我們清脆洪亮的朗讀聲。無論下著鵝毛大雪，還是下著瓢潑大雨，誓死守護“領(lǐng)地”。草坪上那兩只梅花鹿，妝點著生機勃勃的校園?？矗侵豢蓯鄣拿坊?，圓圓的腦袋上長著一對樹杈形的鹿角，鹿角下面藏著喇叭似的耳朵，像在觀察周圍的動靜。草坪中兩張棋盤桌子，坐在那仿佛步入了仙境一般，不僅領(lǐng)略這里的詩情畫意，還可以沐浴著日光，輕輕翻動那心愛的書籍，沉醉其中。
看到這處曼妙的景色，我想起了丁京華的故事。據(jù)了解丁京華這位號稱“獨臂才子”的書法家，十歲時因觸電被截去雙臂之后的人生充滿了磨難，但在家人的鼓勵下，他用腳，用嘴苦練書法二十余年，揮就了“中國無臂第一扇”。他用自強不息的精神為自己創(chuàng)造了不平凡的路。
長時間的練習，讓他的牙齒變成了“月牙狀”，腳趾間老繭，磨破又添新繭，疼痛難忍，但為了理想?yún)s依然堅持下來。許多同學向丁京華請教了自己平時在學習書法還有其他藝術(shù)學科時碰到的問題。丁京華與學子們分享了自己感悟到的書法心得。他認為，心情是決定書法作品好壞的關(guān)鍵，所以，在練習書法時，要對自己有信心，相信自己能寫得好；同時，又要有忍受枯燥學習過程的毅力，更要把書法看成自己最大的興趣愛好，這樣才能更好地提高書法的水平。
丁京華的書寫人生讓人感動，他不自卑，依然自強不息。何況在這個優(yōu)美環(huán)境中，捧著一本書，在清靜優(yōu)美的草坪里看書，是一件多幸福又美妙的事?。?/p>
丁京華的書寫人生永遠地記錄在了潯陽這所百年老校，它將激勵一代又一代潯陽學子用勇氣改變?nèi)松弥腔圬S盈人生，用堅持創(chuàng)造人生，書寫自己人生的精彩！
人生運動會論文篇十一
這一路，走走停停，似如閱文千百章，章章入情；似如一攬春風，掠過心弦；似如悅聞鳥鳴，余音裊裊。
（一）我見過一個男孩。沐浴著陽光，聽著音樂，繪畫眼前這片：涓涓細流，天邊微紅的晚霞，羞紅了我的畫，成群的小鴨子嬉戲著，還有一個皮膚黝黑，骨瘦如柴的男孩牽著老牛，老?？兄嗖?，男孩則一旁拿著一本沒了封面的書津津有味地讀著。我朝他走去，將剛好完成的畫送去給他。
起初，他半天沒回過神來，而后他嘴角上揚，輕聲說了句謝謝，然后全身上下摸索著什么，終于從布滿泥塵的褲帶里摸出一塊炸紅薯片?！敖o你，可好吃啦?！毖凵裰型嘎冻龅氖且环萸宄好骼实恼嬲\。良久，我接過他手中那塊凹凸不平的炸紅薯片，他的稀有物......
（二）云卷會云舒，月圓又會月缺，花開還會花謝。第一次體會人生的這種無奈，是源于那個“最美女孩”------何玥。
花一般的年齡，花一樣的生命于20xx年11月17日終被病魔所摧毀。我們還在嘆息之余，她的父親已按照她的遺愿將她的器官捐獻給了3個重病患者。她說她希望能盡自己的能力給別人生的希望。善良的女孩，她不曾離開，她將善良傳遞給了我們每一個人。前段日子，頻繁出現(xiàn)大學生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同時也為他們的善良而感到驕傲。以他們的善良作為一種信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。寬容你身邊的人，幫助你身旁需要幫助的人便是善良。它很真實的，溫暖你每個時刻。
（三）見過一個美麗動人的女孩，在石子路上。瓜子臉，粉嫩嫩的皮膚，大大的眼睛，又長又密的眼睫毛，櫻桃小嘴，實為一個美女胚子。她身穿一件潔白的長裙，一路哼著歌，一路隨手撿起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的樣子。就在這時，一輛小型面包車顛簸過離她不遠處的滿蓄淤泥的坑洼處，濺得女孩的白長裙盡是淤泥。飄飄乎的白長裙被這么一折騰變成了黏在一塊的灰長裙。大家伙都湊過來，等待著美麗的女孩發(fā)飆而起，等待著一場“暴風雨”來臨，等待著一場“好戲”上演。女孩只是輕輕拍拍衣裙，笑笑，對大伙說：“沒事的，灰長裙也挺好看的?！迸L趣的話語打破了當時緊張的氣氛，大伙沒看到想看到的“好戲”自然一哄而散。她拭去額頭點點泥水，甜甜地笑了，夕陽下的她，就像安和橋下清澈的水，美麗動人。
車水馬龍，人來人往。就像劉同說的“很多人闖進你的生命里，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身匆匆就走?！倍麄兘探o我的是真誠，善良與美麗。
人生運動會論文篇十二
那天，是我們學校的校運會，但也是我在這里的最后一次小運會了，因為明年就要畢業(yè)了，而這次校運也使我嘗到了人生百味中的幾味。有歡笑，也有淚水。
早上開幕式過后，就是運球接力，我們班的同學都非常努力了，但還是拿了倒數(shù)第二，我們的心情差極了。但也還是懷著激動的心情參加了迎面接力，想爭取一個好成績，但也不知是怎么了，我們班竟拿了倒數(shù)第一。回到班級后，我們都很失意，看到別人班高興的樣子，我和39號難過地哭了起來，發(fā)泄著內(nèi)心的情緒，運球和迎面都輸了，我們幾個女同學聚在一起，相互傾吐，說著說著，其他幾個女同學也哭了，可能是因為相互影響的關(guān)系吧！我們班的女同學差不多都哭了，連平時的男子漢1號也哭了起來。
碰巧，我們班的6號竟把要參加女子50米跑的22號給踢傷了。這下可怎么辦？我們班不管是男同學還是女同學都紛紛跑去罵6號，女同學還邊哭邊罵呢！上午的集體項目結(jié)束了，我們回到班里后，擦干眼淚，吃午飯，睡好午覺，下午還要幫參加單項的'同學打氣加油呢！
下午，我和39號去看了32號的女子50米跑，在裁判的一聲口哨下，她努力地向前沖去，像離弦的箭一般，她一直領(lǐng)先，就快到終點了，“??！”在同學們的一聲尖叫下，32號從勝利的跑道上走了回來，“32號得了第一，32號得了冠軍！”同學們歡呼雀躍著。接下來的女子50米跑，25號得了第四，43號得了第二。32號又參加了一個單項，聽同學們說她這個單項——跳遠，也拿了冠軍，這下她就得了雙冠。
在這次校運會中，還有一件事令我覺得很好笑，我們班的同學都說，老老師明明是我們班的副班主任，卻幫助別的班，同學們都很氣憤，我仿佛也有同感，而同學們都叫他“老漢奸”，每當我聽到時都會覺得很好笑……我們班帶著復雜的心情——開心，難過，好笑；結(jié)束了小學生涯的最后一次校運會。人生百味，而我也在這次校運會中嘗到了不少滋味。
人生運動會論文篇十三
不經(jīng)一番徹骨寒，哪能聞得梅花香；不經(jīng)歷一場風雨，怎能見到絢麗彩虹；不經(jīng)歷一番波折，怎能看到希望就在前方；不體會一種苦難，哪能獲得鮮花與掌聲？成功就像是冬日里的梅花一樣，必須熬到冬天來了才會遇到它的花期，只有經(jīng)受了寒冷的洗禮才會綻放它的花苞，只有挨住了風雪的襲擊才會彌漫它的芳馨。
如果說徹骨的寒冷是梅花必須經(jīng)歷的考驗，那么苦難就是一個人獲得成功的必經(jīng)之路。一個人只有在困境中迷茫過，在深淵里絕望過，在黑暗里掙扎過，他才會懂得成功的不易，明白人生的艱難，體諒世道的辛酸。與此同時，一個人只有走過荊棘之路，度過坎坷難關(guān)，熬過風雨席卷，扛過挫折失敗，他才會變得無懼無畏，才會走得義無反顧。
眾所周知，偉人之所以成為偉人，必定經(jīng)歷過很多常人所不能忍受的苦楚，體驗過很對平常人所不能理解的辛酸，而正是因為這樣，他們才會變得那么的通透，那么的理智，那么的堅強，那么的偉大。
就像貝多芬一樣，他不僅用苦難成就了自己的音樂夢，更是把整個世界的音樂推向了高潮，讓自己的作品得到了整個世界的認可。就如同霍金一般，他不僅用苦難演繹了自己的英雄夢，更是為人類解開了很多未知的宇宙奧秘，讓人類在空間研究，時間探秘，宇宙探索的征程向前邁進了一大步。就宛如司馬遷一樣，他不僅用苦難書寫了自己的生命史詩，更是在絕境當中為我們留下了亙古通今的《史記》，讓世人所敬仰，讓同胞所震撼，讓后人所受其益，讓世代所受其利。
縱觀古今，在苦難中成就自我，在逆境中成就人生的英雄人物真可謂數(shù)不勝數(shù)，可是我想說的是：我們不應該一味羨慕別人的人生，一味慨嘆別人的壯舉，相反，我們應該以史為鏡，以人為鑒，做一個堅強堅毅的人，做一個無懼無畏的人，做一個不慫不怯的人，做一個通透明理的人。只有這樣，我們才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蔽ㄓ羞@樣，我們才能“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
苦難成就人生，愿我們每個人都能在苦難中活出精彩，成就一番轟轟烈烈的事業(yè)。
苦難成就人生議論文4
“吃得苦中苦，方為人上人?！背晒Φ谋澈笫瞧D辛與困苦。但只有經(jīng)歷了坎坷，才能獲得成功。所有，與其說是成功必將經(jīng)歷苦難，不如說是苦難成就了人生。
“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼抉R遷告訴任安的，同樣也在告訴世人?！妒酚洝方K成“一家之言”，而司馬遷的偉大成就背后藏滿了艱辛，是什么讓司馬遷由一個普通史官成為一個偉大史學家呢？是命運？對李陵事件司馬遷提出三點：
一、李陵為國士。
二、李陵殺敵英勇足以平定民心。
三、李陵可能是假叛變。
古往今來，這樣的例子不單單是司馬遷、季布。他們告訴我們的是同一個道理：苦難成就人生。面對不是一帆風順的人生，我們也應該帶著一顆純潔的心，勇往直前！
苦難成就人生議論文5
羅曼·羅蘭說過：“生命是建立在痛苦之上的，整個生活貫穿著痛苦?！笨v觀古今中外，有許多名人他們的人生都是充滿了苦難，但他們卻都在逆境中體現(xiàn)了堅韌不拔的品格，成就了輝煌的人生。
沒錯！苦難的來臨就是一場戰(zhàn)爭的開始，只有打敗它，才能證明自己的價值，體現(xiàn)生命的意義。如果此時你正在經(jīng)受磨難，請不要畏懼它，要相信，苦難也能成就精彩人生！
人生運動會論文篇十四
細節(jié)，是人生中微乎其微的東西，人們常不把它放在眼里，可細節(jié)卻能改變一個人的人生。在我七歲時，我認識了一個初中生，他開朗，愛踢足球，可是一個細節(jié)決定了他的人生。
我七歲時，他馬上就要畢業(yè)了，所以處處都顯得興奮。有一天，我與他踢足球，他用力過猛，把足球踢出了場地，砸破了別人家的玻璃，當時，那家中沒有人，他自然松了一口氣，又突然惡狠狠地把頭扭了過來，威脅著對我說：“你要是把我砸了玻璃的事告訴別人，我就打死你！”我恐懼的點了點頭，他還是頭一次這么狠過。
也許是因為他害怕別人找他，整天提心吊膽，我在小區(qū)里就再也沒見過他了，竟?jié)u漸地忘了他。
過了五年，也就是現(xiàn)在，我十二歲了。就在前天的傍晚，我照常在小區(qū)里散步，一張熟悉的面孔又在我眼前出現(xiàn)了。原來是他！那個曾經(jīng)踢破玻璃就再也沒見到的人。如今，他卻變了，他燙了一個令人厭惡的韓式發(fā)型，左耳中夾了一根煙，穿了一雙暴走鞋，一看便知道，他成為了一個小混混。
就在他踢破玻璃的一瞬間，細節(jié)改變了，也決定了他的人生，后來，我又打聽到，他在一所技校上學，多年的知識，全部都白費了。
一個細節(jié)，成就一個習慣，一個習慣，成就你的人生。注意自己的細節(jié)吧，是它組成了你的人生！
人生運動會論文篇十五
宇宙衍生出萬物，你和我不同的個體，自然也就有不同的想法和認識。
一朵妖艷美麗的玫瑰，在風中滴滴欲墜，有人看到玫瑰風情萬種的騷姿，有人卻看到玫瑰花瓣下那一根根突兀的刺。這說明了什么呢?記得有位哲人曾說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換過后還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換過后就有了兩種思想?！笔澜缡钦鎸嵟c夢幻的統(tǒng)一，不同的理解，多彩的人生。有人陶醉于美夢的溫馨，有人奮斗于現(xiàn)實的艱辛。我們對生活有著不同的理解，也就有了我們不一樣的人生。但我們都能品嘗到生活的滋味。
回顧千年前那個偏安一隅的少婦——李清照，她的后半生用“愁”字掩蓋了歡與樂的痕跡，她于風中獨思，于雨中獨漫，蕭蕭瑟瑟中又成就了另一番風情。是的，她用“愁”字描繪了一種美得令人心痛的人生。黃花瓣，梧桐雨?！霸跻粋€‘愁’字了得”。一切是那樣令人心醉，又是那樣令人心碎。愁苦的人生，柔弱泣血的人生，這就是李清照后半生的人生理解。
仍然持著那根舊得已經(jīng)脫光了麾毛的旌節(jié)。仍舊堅守著那個信念，望著南飛的大雁，期待能把他對祖國的一片赤膽忠心帶到大漢的朝廷。茫茫的草原一望無際，哪里才是盡頭呀!
可他并沒有忘記使命，他是大漢的使臣，代表著大漢的威嚴。是的，他就是西漢的蘇武，一個錚錚鐵骨的男兒。在艱辛惡劣的冰天雪地里，在敵人的威逼利誘下，在思鄉(xiāng)愁緒的折磨中，他用剛強的毅力和不屈的氣節(jié)描繪了一幕壯美的人生畫卷。這是一種氣壯山河的美，美得我們有時都忘記了我們是血肉之軀的人。壯美的人生，剛強不屈的人生，這就是就是蘇武對人生的理解。
生活中，既需要李白的美夢，也需要杜甫的踏實;既需要蘇軾的豪邁，也需要柳永的婉約;既需要淳香沁人的烈酒，也需要清淡無味的開水。對于人生，應允許人們有不同的理解。你可以像老黃牛一樣堅信只要耕耘，一定就有收獲;你也可以堅信凡事都需要注意取巧，做事有方法，才能事半功倍。你也可以忘掉旁人的閑言蜚語，堅信有夢最好，陶醉于你的美夢;你也可以堅信美夢不可能成真，不去做夢，但你絕然沒有權(quán)力去阻止別人做夢。
不一樣的生活理解，描繪出不一樣的人生軌跡。用不一樣的人生線條才能編織出多彩的生活畫卷，美不勝收。
人生運動會論文篇十六
談到人生我不的不想起李白所說的：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！笔嵌嗝春狼槿f丈，人生其實是這么的精彩，往往還有許多人感嘆人生，覺得人生就如一只燃盡的蠟燭，燃盡了自己，自己什么也沒有留下。人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，它燃盡自己，給世人帶來是光明，給世人帶來的是燦爛。它是很充實的過完一生，它不覺得孤獨，它不感到遺憾終身。
這個世界上最好的東西永遠是沒得到的東西。你不獻殷勤，經(jīng)常調(diào)一下人的胃口，反而會令他更加垂涎三尺。當然這樣做不要過分，否則別人以為你沒指望，而放棄了微笑，他不花費什么，但卻創(chuàng)造了許多奇跡。它豐富了那些接受它的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產(chǎn)生于一剎那間，卻給人留下永久的記憶。我們都屬于未出道的青年，大部分的是學生，我們所學的一切都是為了人生而學。人生總是讓我們起伏不屈，從母體降臨的那時起，就注定要為人生而戰(zhàn)，為了人生而奮斗，為了人生不惜犧牲自己寶貴的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。我們在校學的不僅是文化，而且最重要的是人生觀。我們要學會怎么去適應這個社會，怎么去了解這個深不可測的社會，要懂得這個社會的語言，它更比學會世界各國語言還要艱難，用我們畢生筋力也未能研究透。
自己的人生自己掌握，也許我們每個人都擁有自己的人生夢想，不論是多么的艱難我們都要把握它，讓自己活的充實，不感到孤獨，寂寞，每天總是有著一顆向往的心，走完自己的人生征途。
一個健全人和一個殘疾人，最根本的區(qū)別不是自己的能力，而是對人生理解的兩個截然相反的兩個境界。
在第一次團校課中老師組織我們看到了他的演講――尼克？胡哲，一個“傳奇”的人物，他是一個殘疾人，他生下來就沒有四肢，但他卻活得堅強樂觀。他堅強，勇敢地面對人生中的困難，不氣餒，不因為幾次失敗而輕言放棄。
“人要堅定自己的信念，勇敢地面對挫折，把挫折當作一筆寶貴的財富?！币粋€人在前進的路中跌倒了沒關(guān)系，跌倒了十次也沒關(guān)系，就算你跌倒了幾百次，甚至幾千次，只要你從那里跌倒就從那里爬起來，要有不輕言放棄的勇氣和堅定的信念，那么不管你失敗多少次，你總會有成功的一天！我們的生活也是如此，隨著年齡的不斷增大，我們肩上的責任和希望就越來越重，()我們應該扛起奮斗的大旗，喊著努力的口號，行動起來，即使在前方有無數(shù)個挫折與困難，我們都要勇敢的前行。我們便一定會取得最后的勝利，而那些不堅持，不努力的人，最終將會失敗，一生碌碌無為。因此，挫折并不可怕，怕的是你沒有堅定的信念，怕的是你沒有十分的努力，怕的是沒有克服挫折的勇氣。
我相信，若擁有了毅力，自信，樂觀就能創(chuàng)造奇跡。我也相信只要對生活充滿希望，永不放棄，愛自己，愛他人，每個人都是最獨特最美的！
用樂觀的精神去看待生活中的'每一件事，你的人生注定會是成功的！
樂觀向上是我讀《魯賓遜漂流記》后最大的感悟。
《魯賓遜漂流記》寫了這樣一個故事：一位叫魯賓遜的英國人，在一次航海中不幸遇難，被困在了一個荒無人煙的小島上。他歷盡艱辛，戰(zhàn)勝了種種困難，最終在二十八年后回到了陸地。
二十八年，這是多么漫長，多么艱辛，多么難熬的時間?。∵@簡直是一個神話，一個勇敢者創(chuàng)造出的永垂不朽的神話！就像開天辟地一樣，任何一件小事都要依靠自己的雙手來完成。如果我們這些衣來伸手，飯來張口的孩子們被困在荒島上，一定會坐以待斃，不會努力去爭取。
有人說過：“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過黑暗，迎來光明?！蹦闶欠駷榱酥ヂ榇蟮男∈聜倪^；你是否在一件事完成了一半時想放棄過；你是否為了生活中的一些不順利傷心過？如果有的話，請你認真聽聽下面這個真實的故事。喜歡彈鋼琴的劉偉在一次不幸中觸電失去了雙臂。他不愿被命運打敗，懷著夢想，用自己堅強的意志克服了重重困難，戰(zhàn)勝了自我和環(huán)境，最終走上了《中國達人秀》的舞臺。
魯賓遜、劉偉等等一個個鮮明的人物難道不是我們的榜樣嗎？
樂觀向上是一朵花，點綴我們的生活；樂觀向上是一只鳥，在天空中自由飛翔；樂觀向上是一葉舟，在人生的汪洋中行駛。
人生運動會論文篇十七
眼回首，剛邁過的腳步已無影無蹤；側(cè)耳細聽，才落下的笑聲也無處可尋。生命，匆匆不語，無聲無息；每一分每一秒，輕輕竊竊，悄然而逝。就在凝望的一瞬間，剛剛還是等待的，已來到眼前，又走遠！
深夜醒來，聽世界，寂靜而廖遠，一切在黑暗中沉淀，留給記憶無限的眷戀。沒有人能夠再回到去年的夏天，即使踏入重復的季節(jié)。無論是誰，唯一能做的便是偶爾的回望；或嘆息，或愜意。
誰不曾希望青春永駐，誰又留得住似水年華。
不必等待要走的或要來的，它就在每個人身邊，不管你情愿不情愿。這是一個多情的世界，總會給人留下許多不舍的懷念，深深淺淺，難以忘卻；這也是一個無情的世界，縱然最美的相約，也會與你告別。
人生的道路是無法重復的，它只能繼續(xù)直至盡頭。
當風吹落花瓣時，不要再把它撿起，讓記憶中只留下它綻放時的美麗。夏季退去的時候，誰都會感到秋天的涼意，不要逃避，盡可面對。
即使生活曾賜予你意外的驚喜，抑或帶給你難咽的淚水，都已無所謂。不要在枯死的記憶中沉睡，我們看到太陽西墜，也是明晨新一縷陽光柔媚！
人生運動會論文篇十八
·蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
·靈與肉的無限距離可以象征從精神到仁愛的更加無窮遙遠的無窮，因為仁愛是超自然的。
·樸素而天下莫能與之爭美。
·只有心靈的改善，才有導臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，卻必然在仇訾滅滅后巍然獨存，正視太陽的光輝，像阿爾卑斯的雪峰，它不朽而純潔地凌駕一切而高聳。
·薔薇常在荊棘中生長。
·靈魂的偉大與其說在于爬得高和走得遠，不如說在于懂得如何去改變和控制自已。
·真正的偉人從不自視偉大。
·靈魂里也有一撮破壞分子，那就是摧毀我們道德的邪念。
·君子有三患：未聞之患不得聞；既得聞之患弗得學；既得學之患弗能行。
·美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動人們的心靈。
·夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·一個人離開正常生活越遠，就越會覺得自己目前的壞行為是一種聰明的進步，而把正常生活著的人們看為落伍或迂腐。
·聞義貴能徙，見賢思與齊。
·真實的善是每個人的心靈所追求的，是每個人作為他一切行為的目的的。
·只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。
·神賦予我們惡的同時，也給了我們征服惡的武器。
·相信別人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。
·我要鍛煉我的靈魂，甚于去裝飾它。
·靈魂沒有確定的目標，它就會喪失自已，因為俗語說得好，無所不在等于無所在。
·良心是靈魂的聲音，欲念是肉體的聲音。
·潔白的良心是一個溫柔的枕頭。
·生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。
·靈魂不是一只要注滿的瓶子，而是一個要生火的灶。
·泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
·一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
·情是生命的靈魂……沒有情的靈魂是不可能的，正如音樂不能沒有表情一樣。這種東西給我們以內(nèi)心的溫暖和活力，使我們能快樂地去應付人生。
·美德之于靈魂，猶如健康之于身體。
·美德即是靈魂上的健康。
·沒有一個善良的靈魂就沒有美德可言，從每一樣事物都可以發(fā)現(xiàn)到這樣的靈魂----人們無需要躲避它。
·“忍”字當頭，就可征服一切命運。
·忍耐加和藹就是力量。
·一切力量，要沒有平衡的勢力，沒有阻礙而自由發(fā)揮的話，都會走上漫無限制與瘋狂的路。
·見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
·心中的念頭像潮涌一樣的人，永遠射不中目標，達不到目的，因一個念頭抵消了另一個念頭。
·以自己本來面目出現(xiàn)的人和有自己特點的人才是偉大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
·生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起著橫掃千軍，不可抗拒的'作用；它會操縱一切讀者，不論其愿與否。
·唯有對外界事物抱有興趣，才有保持人們精神上健康。
·惟獨具有最尚的最快樂的性格之人，才會有感染周圍的人之快樂。
·在自己心中把握住了人性的，也將會了解所有人類。
·一顆無畏的心往往能幫助一個人避免災難。
·一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。
·我以我血薦軒轅。
·路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
·個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。
·人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活。
·或者同祖國一起自由的活著，或者隨同她的滅亡一起死去。
·好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。
·德行善舉是惟一不敗的投資。
·給予比接受更快樂。
·我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
·蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
·君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
·啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
·一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
·房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
·人應該裝飾的是心靈，不是肉體。
·心如明鏡臺，時時勤拂拭。
·習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液，是它流動的道路。
·力量不能奏效的可以代之以計謀。
·三寸之舌能驅(qū)使五尺之軀。
·智慧能使重負變輕擔。
·金剛石再硬，智慧能使它變軟。
·靠力舉起千斤，理智能舉起萬斤。
·誰要是有智慧，誰就有力量。
·弓如果永遠不張，便會失去它的力量。
·有力量就一定會有辦法。
·我們愛力量，但卻很少考慮如何去顯示它。
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用時就應該輕而小心了。
·我們征服了力量，于是我們便得到了力量。
·不知用在何處的力量是沒有用的。
·力量在實質(zhì)上和程度都是衡量男子氣質(zhì)的尺度。
·力量是一種畢生的樂趣。
·力量是用它所戰(zhàn)勝的事物來衡量的。
·不伴隨力量的正義是無效的，不伴隨正義的力量是暴虐。
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