讀后感是對閱讀過程中的感受和思考進行總結(jié)和概括，對自己的思維和知識儲備進行提升和擴展。那么我們該如何寫一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書的時候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書過程中要有記錄的習(xí)慣，可以做讀書筆記或者在書邊做批注，最后，在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達準(zhǔn)確、思想深入，這樣才能寫出一篇出色的讀后感。以下是一些讀者對名著和暢銷書的心得體會，或許能為大家?guī)硇碌乃季S啟發(fā)。
營銷靈魂讀后感篇一
自我看《一堂課的靈魂》之后，我覺得自己的思想上又得到了洗禮，我覺得，教師不光要有淵博的知識，還要講究說話的語言藝術(shù)。我們都會感覺到，我們的一個肯定的目光，一句激勵的話語，一次贊美的微笑，都會為學(xué)的生命注入無窮的動力，甚至為他的一生做奠基。
馬卡連柯說過：同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，效果可能相差20倍。在教學(xué)活動中，教師就要注意語言的藝術(shù)，這樣才能既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，運用語言，又能啟迪學(xué)生的思維，打動學(xué)生的心靈，把學(xué)生由“山重水復(fù)疑無路”引入“柳暗花明又一村”的境界。
記得那年我遇到過這樣的學(xué)生，在六年級時，他學(xué)習(xí)特積極，尤其是記憶力特別好。但在兩年之后又教他時，變成了十足的網(wǎng)蟲，學(xué)習(xí)懶散許多，我在課堂上無意間拍了拍他的肩膀并說：“你可是我心目中的好學(xué)生呀！”就是一句不經(jīng)意話改變了一個學(xué)生，那年他中招考試英語考了103分。
也許我們一個鼓勵，一個肯定的眼神，一次“無主題”的談話，就能讓他們享受到，獲得老師關(guān)注的滿足感，美國心理學(xué)家威廉詹姆斯曾說過：“人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。”贊美是早在人心靈的陽光，相信每個孩子都是天才，欣賞學(xué)生，那么奇跡就會發(fā)生。
總之我看完這本書受益匪淺，他像一個指路的'明燈，照亮我前進的路程。
愛因斯坦說得好：“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去負(fù)擔(dān)?！薄绻處熒朴谡{(diào)動學(xué)生的課堂情緒，使課堂教學(xué)能給學(xué)生帶來愉快的情緒體驗，使他們在興致勃勃中學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中增強學(xué)習(xí)和克服困難的信心，得到精神上的滿足和鼓舞，那么學(xué)生就會感到課堂上有無窮的樂趣，把課堂學(xué)習(xí)看作是一種有趣的智力活動，難得的精神享受，“任務(wù)”就會變成“禮物”了。德育和智育，是兩個相容的圓圈。教育教學(xué)的理想境界，則是兩個圓圈的自然重合――既傳授知識，又傳授生活的真諦。以“文”育人，以言栽“道”。
在讀完這本書時，我發(fā)現(xiàn)教育活動中需要語言藝術(shù)，教學(xué)活動中需要語言藝術(shù)，教師交往中需要語言藝術(shù)，教師的修養(yǎng)也需要語言藝術(shù)。在我們課堂中，教師的語言孕育了民主、和諧、合作的課堂。在教學(xué)過程中，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生會把課堂當(dāng)做學(xué)習(xí)的樂園。教師只有加強思想文化修養(yǎng)，豐富自己的語言，才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍，在濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
在今后我要用這本書的思想來引導(dǎo)我，指導(dǎo)我的教學(xué)。語言是我們課堂的靈魂，是我們傳授知識的工具，它折射出了我們的教學(xué)水平、教學(xué)能力、教學(xué)魅力、教學(xué)修養(yǎng)。我會更加努力的提高自己，靈活地運用書中的理論為我所用。
營銷靈魂讀后感篇二
初讀這本書，我被史鐵生優(yōu)美的語言所吸引，而讀完這本書，我被史鐵生堅強的人格與睿智的'人生所折服。
史鐵生用自己殘缺的身體，用他生命中最精華的思考，回答了一些關(guān)于“靈魂的事”——生、死、愛、性、記憶、信仰、寫作、故鄉(xiāng)……那是一個經(jīng)歷了一次次死亡的人在面對生命時最真實的話。
有一回記者問到史鐵生的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫一點東西。鐵生的幽默與樂觀令我為之震撼，他用無比堅定的信念支撐著殘缺的身體，他用超群的智慧詮釋了生命的意義。
書中不止一次提到“人為什么要活著”和“人究竟要怎么活著”，史鐵生給出的答案是：因為死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會降臨的節(jié)日，所以活就顯得必要了；至于該怎么活，就要用一生的時間去想去做了。
總之，你是一個幸運的人，你萬事如意。但是，如果這樣，那么人生就失去了挫折、坎坷、企盼、煎熬，那么成功又有什么價值？好運又有什么意義？所以，如此的好運設(shè)計是毫無幸福感可言的。史鐵生說過這樣一段話：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為懦夫映照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖?！睕]有不幸，何來幸福？所謂的好運設(shè)計就是要過好每一天，一步步走向幸福。
史鐵生自從二十一歲時便被禁錮在了輪椅上，一個“狂妄”的青年突然失去了人類進化出的獨有的行走能力，但是他的生命并沒有結(jié)束，他的生活并沒有暗淡。他用一支筆書寫著自己殘缺的軀體中的完美的靈魂，正如一位名人所言，“他（史鐵生）似乎比我們攀登的更高?！?/p>
多少人提劍縱馬，說詩酒趁年華，可這年華不過是彈指一剎。我們無法預(yù)見自己生命的長度，但我們可以決定自己生命的寬度和厚度，以樂觀的態(tài)度面對困難甚至苦難，以淡然的眼光看待成功抑或失敗。
“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”讓我們堅強、睿智、幸福的過好每一天。
營銷靈魂讀后感篇三
《靈魂只能獨行》是周國平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學(xué)，尤其是喜歡周國平的哲學(xué)，不算很深奧，卻易讀懂。在深夜的時候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個哲人說了這樣的一句話，走的快了，請停下來，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國平的書，和靈魂有個約會。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習(xí)慣了和朋友，同學(xué)，親人交流，一起，但是卻少了我們最應(yīng)該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結(jié)果是最后失去了自己，為什么不抽抽時間和自己交流下了。
孤獨，以前一直認(rèn)為是一個人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來有一種熱鬧也叫做孤獨，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風(fēng)風(fēng)火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂樂，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰說起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結(jié)果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因為這樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當(dāng)一個醫(yī)生，濟世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當(dāng)一個黑醫(yī)生，賣假藥，賺個一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠(yuǎn)了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒有去問我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問問我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說的很對，當(dāng)你找不到方向的時候，請回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會去讀哲學(xué)，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學(xué)方面找問題，很多的有名的人，最后都在神學(xué)上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學(xué)方面，因為一切問題的根源在于哲學(xué)，從仰望天空，到靈魂的獨行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學(xué)。有句古言是這樣說的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學(xué)家給他加了還可能是哲人。哲人說不上的深奧，也說不上的神秘，只是因為他們總是給人的感覺把簡單的東西深奧起來，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來得，這些的問題，一個很簡單的問題，就像”1+1=2”這樣的問題，也會有人用一生去證明，很多的哲學(xué)家就是和這樣的問題，探討一生，從世界的本源，從風(fēng)水地火，到后面對人性，社會的探討，但是周國平的哲學(xué)里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學(xué)家，從最初的智慧的人，變成后來的`愛智慧的人，不難看出哲學(xué)的含義。也告訴了我們不要因為他深奧就不去看它，以為自己看不懂，其實你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間。唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
誠然，在許多時候，塵軀的小愛會妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會阻擋精神的步伐?？墒牵苍S這正是檢驗一個人的心靈力度的場合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負(fù)依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。一個人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認(rèn)出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無論用什么方式強行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯，在一切對塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個動機，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預(yù)作準(zhǔn)備?？墒?，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達于對死亡無動于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后時刻仍能從容面對生死的訣別。生是開始，死了結(jié)束，如果沒有開始，怎么可能有結(jié)束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對死亡不可避免的產(chǎn)生擔(dān)憂害怕，所以很多的老人老得時候，怕孤獨，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個人的孤獨，因為一個人面對死亡，一個人不可避免的就想到了死，所以很多的外國的老年人喜歡旅游，誠然的面對死亡，而中國的老年人卻很多的在家面對死亡。人生有的時候，真的很令人感慨，時光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時間太慢的同時，哀怨時間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問題是我們很多的時候都不懂得和我們靈魂交流，或者因為別人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時候，才清楚，原來那些已經(jīng)不可能回來了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會去怪我們年少無知，也許會去怨天尤人。但是最后還是自己的問題，還是自己去懂得什么的問題。我們會對很多的東西疑惑，會對感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當(dāng)你放棄的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那才是你喜歡的，選錯專業(yè)在中國是在普遍不過的事情，有的人在一生的最后才明白原來我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強苦苦的撐著，卻不問問自己的另一個自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時候，明明喜歡卻不敢說，明明不喜歡卻強撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強大，其實沒有很多人想象中的那么的強大，沒有其他的人想象中的那么堅強，其實不過是一場煙雨一場夢，只是我們在表演我們的人生罷了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會相遇，相知，我們會有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒有遇到更好的，只是那個時候，你正好出現(xiàn)罷了。其實茫茫人海，我們都會遇到我們宿命中的天使，問題是你怎么的看待，我們把那個人當(dāng)成那個人就好了，只是很多的人總是懷著以后會更好的心態(tài)去尋找，結(jié)果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問我的靈魂，我最初的方向在哪里。
營銷靈魂讀后感篇四
是靈魂，總會蘇醒。
小狄知道自己逃不過那些武士的追殺，他們渴望靈魂，哪怕僅剩一個，于是他準(zhǔn)備帶著那個少女的靈魂，向武士一搏。沒想到，武士竟然比他們想象的要弱的多，并且可笑。小狄充滿了正義與勇敢，他盯著武士的鐵鉤落下來的寒光，大聲說：
“你砍不下來，這是幻影而我是個真正的靈魂！”
鐵鉤都軟了，而小狄拿起他們的武器把他們打了個粉碎。但他們還是逃跑了。
這個情節(jié)是最感動我的，小狄的內(nèi)心呼喚，讓他的靈魂強大了起來，對那些虛幻的邪惡無畏懼，甚至讓他們恐懼。他的呼喊，就像一塊沉重的石頭，砸在虛假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在這里轉(zhuǎn)折。如果在故事的開始，世界上的人都選擇對抗那些武士――那些心靈上的缺口，那么是不是都會讓他們恐懼，甚至保留住其實人們都不在乎的靈魂。但事實上，他們都逃避了，他們看到武士后第一反應(yīng)是害怕，并且害怕的是他們會不會奪走自己的性命，卻沒有想到自己靈魂的力量，可以抑制他們；可笑的是，武士們――那些心靈上的缺憾，要的就是人們的靈魂。
我有些害怕以后這樣的面對，就像在本能和利益之間掙扎。像是童年在樹下許下的心愿，能否真的實現(xiàn)；以后，到底會不會稱為自己想成為的那種人；我是不是還能扔紙飛機，無懼于他人異樣的眼光服從自己的心靈。
如果是我們，我們會不會堅持，用自己靈魂的力量抵御心靈上的缺憾。
營銷靈魂讀后感篇五
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的靈魂伴侶讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靈魂伴侶，我還是第一次聽說這個字眼。也從沒有奢望過，冥冥之中還會有這樣一個人，她會在靈魂上默默把我陪伴，她能包容我的一切優(yōu)點缺點，不計較我的容貌和地位，沒有理由，毫無條件，無怨無悔地關(guān)心我，幫助我，愛護我，于我靈魂息息相牽，只為欣賞我的獨特與唯一。我微微一笑，覺得有點玄幻，有點天方夜譚。
有一點都是實情。親人們一般會關(guān)心我的生活，工作，健康，溫飽，心情，但極少會觸及靈魂方面。夫妻之愛也大多是肌膚之親，生活上的互相幫扶關(guān)心，恩愛夫妻老來也只是為做個伴，很少會走進靈魂深處。更何況夫妻愛好大多會各不相同，正如我愛看書寫詩，而她愛k歌，玩?zhèn)€麻將樂此不疲。我想去外面的世界看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而她只喜歡呆在家里一般，一次次，把我的旅游夢阻攔。
如今我已到了五十知天命之年，我已看慣了春花秋月，淡泊了名利錢權(quán)，把人生的經(jīng)歷都視為過眼云煙。如今，我在生命的軌道上，平靜地、波瀾不驚地漫步向前。任四季的風(fēng)，吹散我的頭發(fā)；任歲月的`風(fēng)雨，打濕我的衣服，我都不為所動，淡然一笑。
我已過了做夢的年齡。但并不是說心中不再有夢，不再有幻想，只是更多的把視角由外界轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心。我只愿偏安一隅，尋一有山有水有樹有花的幽靜處，捧一卷書，執(zhí)半盞茶，靜靜地度過人生剩下的美好光陰。趁腿腳還算靈便，頭腦還不太遲鈍，到處行一行，走一走，把胸懷寄情于山水，把山水溶解于我的詩篇，把詩篇置于枕邊，撫慰我的夢境，不求成名成家，只求百年之后，兒孫們在我的墳前誦讀我的詩篇，抑或一頁頁撕下來，焚化為一縷輕煙，化為黑色的蝴蝶翩翩，呵呵，那就是對我最好的祭奠。
我不知道，前世我是否修行圓滿，今生能否遇到我靈魂的伴侶。只因我的獨特，我的唯一，大部分都是半生心酸，如果真有那么一個人存在，我不舍得她為我做出那么多犧牲，心甘情愿地為我付出，把我陪伴。我已經(jīng)習(xí)慣了這份孤獨，我習(xí)慣了一個人在黑暗中默默躑躅向前，把心靈的話語寄托于自己才懂的詩篇。我只知道，愛是給予，不是索取。這是我今生信奉的格言。我不愿后半生再有情債，再有遺憾和不安。如果真的有緣，有那么一天，一個人在我的生命里真的出現(xiàn)，那我也會將角色轉(zhuǎn)換，把我的愛及生命，加倍奉還！
營銷靈魂讀后感篇六
我不知道，對別人來說，這本書意味著什么，是感動，是欽佩，是微笑，是淚水，還是一次生命中美麗的邂逅……但，我遇上它，我愛上了它，請相信，至今我看過的書很多，愛上的也有一些，但從今天起，它成為了我的最愛。
誠然，我現(xiàn)正面臨畢業(yè)，拮據(jù)的生活使我擠不出擁抱它，珍藏它的機會，可是，它會刻在我的心里。
我把它稱為最珍貴的天空，因為它對于我的意義無物能及。它的脈動與我相同，它的情感與我相通，美麗，高貴的，如同我的一位師長。
長長的生命旅程，我已走過了四分之一，按人們說的，我已成為了青年。
既然，我的善良換來的是誤解和心碎，那么，我保護好我的心吧，人性是自私的，不是嗎？好吧，那么，我獨善其身吧，可善良是一種天性，在我眼前發(fā)生什么事時，我還是會急風(fēng)般地沖出，就不在乎受傷了。
在善良的路上走著，因為我善良，更因為我遇上了善良的人，很多時候，我會很累，我承認(rèn)，自己是個平凡的人，沒有想過要做一個愚公，相對于書中的主人公田新來說，我是渺小的，我只是封閉在一個小空間里，保護著與我相關(guān)的人，我沒有想過帶動別人。這本書的珍貴也就在此。你要救自己。這名話，是一次嶄新的起程，面對困境的中的人，大多數(shù)人會像書中的一個善心人所做的那樣，捐一些錢，或灑下同情或欽佩的`熱淚，可是，會有多少想到需要給他們一個飛舞的舞臺，而不是一支拐仗？“你要出書，我?guī)椭??！边@句話里包含了太多的信心與鼓勵?！安灰X得自己是個病人，你就什么也干不了?！?/p>
12。
在我這四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各樣的幫助，穿百家衣，吃百家飯，那樣的同情，有時會讓我不再高貴，我自卑了，真的。試想，總有一些人不斷地在提起你的家境不好，你的相貌難看，你的衣服陳舊，你的發(fā)型落伍……你的心情會怎樣，平和嗎？淡然嗎？真的做得到自然而然嗎？或許，那些人不知道，我的微笑是怎樣練成的，他們說我心大，說我平靜，說我堅強，因為我沒有崩潰。然而，什么是崩潰呢，一只美麗的蝶，你知道它是怎樣抗?fàn)幊鰜?，即而見到這個世界？記得，我讀過一本藤萍的書《香初上舞》，那里的圣香就是一個微笑的典范。
營銷靈魂讀后感篇七
暑假里，我讀了一本書，是楊紅櫻寫的【笑貓日記——一頭靈魂出竅的豬】。
她用了擬人的手法記敘了一只會笑的貓（皮笑肉不笑）的身世，這只貓叫笑貓，和老老鼠是朋友，在這集里，他們兩個主要是要到山下城市的公館去救一只叫黑旋風(fēng)的“多功能”豬。他曾在地震中救了十幾頭豬。
這本書的好詞好句和寫作方法有很多，可供我們參考。還寫出來了老老鼠為了朋友，冒死引開保安讓朋友逃脫，自己受傷的故事，我明白了為了朋友，自己做一切事都是值得的，所以我們不要嫌棄朋友。
有一次，同桌的鋼筆找不到了，我費了九牛二虎之力終于找到了他的鋼筆同桌激動的說了聲：“謝謝！”瞬間，一股暖流流進了我的心頭，讓我知道了：贈人玫瑰，手有余香的道理。
這本書很精彩給我的啟發(fā)也很大我很喜歡看。
營銷靈魂讀后感篇八
人是一支蘆葦，在高遠(yuǎn)的天空下，遼闊的大地上，它是那樣的渺小，細(xì)細(xì)的莖稈東搖西擺，它無力抗擊狂風(fēng)的欺凌，無力背負(fù)霜雪的重壓。江月永恒，天地長存，但那蘆葦只經(jīng)歷一秋，就以白花花的身影謝幕。但這一支蘆葦是有思想的，當(dāng)它的物質(zhì)生命隨風(fēng)而逝時，靈魂卻借助思想在天地簡恒久地飛翔。
一柄寒光閃閃的利劍揮過，一尊軀體倒下了，但那一個“不要踩壞我的圓”的聲音穿越了千年仍然響亮；羅馬帝國的偉力，王權(quán)至高的威嚴(yán)，金山玉池的豪奢早已煙消云去，“不要擋住我的陽光”的凜然拒絕依然豪氣干云。歷史將永遠(yuǎn)記住他們，一個是阿基米得，一個是第歐根尼，因為他們有一個高貴的靈魂。而靈魂的高貴在于思想。
有了思想，人就為靈魂而活著，就擁有了在物質(zhì)之上的精神財富，就不會做物質(zhì)的奴隸。所以，第歐根尼敢于觸碰王權(quán)的利劍，對抗帝國的大刀；因為他同樣擁有利劍和大刀，而它卻是用精神鑄就的，更鋒利無比。劉禹錫有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩情雅趣。李白只有一管寫詩的筆，就將山川攬入懷中。有思想的人，就會如林和靖那樣“兩峰尊嚴(yán)而并列，一湖澄碧如畫中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的獨立人格。
有了思想，就有了“純正追求”。周國平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書的少女，搖撼著我們在渾渾噩噩中沉睡的情懷。作為風(fēng)華正茂的學(xué)子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠(yuǎn)，正如作者所說：“在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現(xiàn)出一種很動人的光彩?！?/p>
營銷靈魂讀后感篇九
人生的道路是那么寬廣、那么明亮?？煽傆性S多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當(dāng)看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨?？沒有真才實學(xué)的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
營銷靈魂讀后感篇十
喜歡旅行的人們都有這么一個信仰――身體與靈魂總有一個要在路上，我也喜歡旅游，而身體在工作崗位，靈魂在思考如何把工作做的更優(yōu)。既然自己不能“在路上”,那就看看在路上的人吧。
《讓靈魂跟上腳步》的作者是大名鼎鼎的萬科董事長――王石。作為一位地產(chǎn)大鱷，他縱橫商海，一方面日理萬機，一方面修身養(yǎng)性。
他的雙腳征服過高山，丈量過極地，跨越過戈壁，他從未停下腳步。當(dāng)他的腳步追隨唐代玄奘和尚的足跡，他與自己的靈魂有著無數(shù)的對話。玄奘之路，幾千年來一條通往佛教圣殿的路，一條連接兩大文明古國的路。幾千年來，佛教在兩端，而路的中間，充滿了古蘭經(jīng)的聲音。步向佛教的歷程中，內(nèi)心要經(jīng)歷伊斯蘭教的洗禮，這條路，變遷了多少歷史，有著多少宗教的掙扎？！
一位探險者到南美雨林探險，他雇傭了兩個印第安人做向?qū)?，前三天都很順利，然而到第四天時，兩位向?qū)дf什么都不走了。探險者不解地問：“為什么？”印第安人回答說：“我們有一個古訓(xùn)，行走三天后必須休息一天，這樣才能讓靈魂跟上腳步！”
貝弗里奇說，人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下完成的。思想上的.壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。
快節(jié)奏的城市生活，機關(guān)里面繁重勞累的工作、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系、家庭親屬之間的家長里短，讓我們感到緊張不安、身心疲乏，給我們帶來越多越多的緊迫感、郁悶感和失落感。
也許我們并不是天生的工作狂，然而迫于生活與競爭的現(xiàn)實壓力，總是無法讓自己停下來。在許多人的內(nèi)心中都難免面臨一種恐懼：一旦自己腳步放慢，等待自己的可能就是被命運淘汰！
于是不停地工作、不停地應(yīng)酬，換來的是身心疲憊、神情恍惚、精神空虛。所以，我們要積極地面對壓力，學(xué)會管理壓力，讓靈魂跟得上自己的腳步！
這本書的第七課提到工作態(tài)度――愛拼才會贏。工作對我們來說到底意味著什么？有人說工作是人到成年以后必然的經(jīng)歷，有人說，為了生活，為了家庭，不得不工作養(yǎng)家糊口。
更多人認(rèn)為，通過工作不斷學(xué)習(xí)，積極進取，從而實現(xiàn)自己的人生價值。那么工作的態(tài)度就是最明顯的競爭力。每個人都有不同的工作軌跡，有的成為核心成員，受領(lǐng)導(dǎo)器重，有的人一直碌碌無為；眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫有一著名的詩句：我們走的太久了，以至于忘記了為什么出發(fā)。我們每個人也不妨問問自己：剩下的道路我們將怎樣前行，靈魂趕上來了嗎？如果答案是模糊或者是否定的，請讓我們耐心守望，靜候靈魂跟上前行的步伐。
營銷靈魂讀后感篇十一
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實是一部講述哲學(xué)家叔本華一生的論文。叔本華是德國著名的哲學(xué)家，唯意志論哲學(xué)的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對唯心主義的反對者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學(xué)家。
我與他結(jié)緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊子《論孤獨》，這是一部講述孤獨與人性的小文，當(dāng)我開始讀這部書的第一段文字時，就再也無法放下。一口氣讀完后，我對這個語氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學(xué)家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個人的成長經(jīng)歷?！恫粶绲撵`魂》里提到，他的父親是當(dāng)時非常成功的商人，卻死于自殺；母親是當(dāng)時頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關(guān)系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的邊緣；雖然他還有個妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對妹妹盡到過自己作為兄長的責(zé)任。
他一生風(fēng)流，有過幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學(xué)觀點備受爭議，與時代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂。總的來說，他的一生是孤獨的，充滿著悲劇色彩的。當(dāng)然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對于像人類這樣一個貧乏不堪、充滿需求的物種，財富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權(quán)利本身也只是獲取財富的工具。不足為奇的還有：為了達到獲取財富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無論在古時，還是現(xiàn)在，人們對財富的追求一直從未改變。所以，我們不應(yīng)該抱怨現(xiàn)在的社會多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應(yīng)這個社會，對自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財富或者名利，那么不應(yīng)該抱怨什么，而是應(yīng)該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒有得到改變？譬如，我有個朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當(dāng)了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認(rèn)了當(dāng)初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因為現(xiàn)實是不會因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實需要時才能得到相應(yīng)的回報。也就是說，即使失敗了，你也沒有必要氣餒，你只是沒有滿足那個條件，也許努力不夠，也許方向錯了，總之保持理性、審視，堅持。就像我那個朋友，她現(xiàn)在利用自己的語言和性格優(yōu)勢，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了她當(dāng)時向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說：懂得了很多道理，也過不好這一生。所以，我覺得，我們無需糾結(jié)于選擇那條路才對，邊走邊看，邊看邊學(xué)，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
營銷靈魂讀后感篇十二
燈光昏暗灑下，天色微亮；書頁已停，卻聽見寂靜的宣泄。閉眼，小狄的形象仍在眼前。他普通，但他卻不平凡。
書中的世界，有一群虛幻的武士進入，他們不要人們的性命，但卻要人們的靈魂。人們卻相反，當(dāng)他們知道這群強大的武士只要他們的靈魂而不要他們的命時卻鎮(zhèn)定而又開心。被勾走靈魂的人還大聲宣揚著沒了靈魂后的輕松。失望不僅是對那些，被勾走了靈魂卻毫無眷戀，連向自己的靈魂望一眼都沒有，正興高采烈地向大家宣布勾魂實在毫無痛苦。唯有小狄不是，他心中有一股力量指引著他——不，我們需要靈魂。像是與生俱來堅定不移的信念他逃離了那些武士，沒有讓他們勾走他的靈魂。
他同樣遇到了一個沒有肉體的靈魂——一個少女的靈魂，少女的靈魂向他講述了這一切發(fā)生的經(jīng)過，武士們不斷的奪取人們的靈魂來補充自己的力量，很快世界上只留下了他們兩個靈魂，小狄頓時被一種不可預(yù)料的恐懼所震撼，他開始深信不疑，就像他深信自己是有靈魂的一樣。
小狄的經(jīng)歷，也讓我感到震撼。在那樣的一個時代，人們棄靈魂而不顧，靈魂在人們的眼中如同一個累贅，只會妨礙人們的欲望。在這里，靈魂象征了正義，道德，是內(nèi)心深處最初最初的人性的本性；相反的，那些奪取靈魂的武士，象征著丑惡、嫉妒、欲望、麻木、荒唐、狡詐、憤怒等等人性的丑惡，當(dāng)靈魂進入了這些邪惡的東西，它只會變成更強大的邪惡力量。靈魂本是人心靈的一種精神，但若被這樣的一種東西所利用，只會讓人寒栗。
小狄的存在，象征著一種良知，對靈魂的一種渴望，思想的存在。他不畏懼人性的險惡，正視自己，正視自己的靈魂。燈火闌珊的世界，有多少人，為了那些所謂的名利而拋棄了自己的靈魂，那些人性本質(zhì)上的真正的追求——那些自由，質(zhì)樸，情感，簡單。在欲望的折射下變得虛假。就像那么多的誘惑，我們能不能正視自己，讓一切的純真繼續(xù)存在。
那樣蒼白的軀體，抽出的時候，會尖叫，會流淚。如果是我們，我們會不會保留，成為那最后一個靈魂。
營銷靈魂讀后感篇十三
黑暗凌駕于人的軀體，四意地宣泄著孤寂的旋律。霓虹的跳躍不定帶著奢華和庸碌。
夜，可以真實地覆蓋自己松弛的眸子，四意嘲弄著白日里用虛線勾勒的明幻。連空氣中的陰霾，都被它飄得蕩然無存。
夜行者把自己涂成灰，溶于黑，卻無力涂抹黎明的第一絲曙光。人們大都怕黑夜，怕黑夜的孤獨，怕自己被整個黑暗吞噬，這時人們總想起眼淚、傷痛這一類讓人無法言語卻讓人不得不沉淪的廢頹。
終于像箭一樣刺穿了黑暗的根本，第一絲光就這樣的升騰，劃出軌道，讓日沿著這軌道成為一道弧……最深的黑色調(diào)是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜襯托的。在迷茫的時候，就向往那片海。
在沙灘上狂奔，留下錯亂清淺、的腳印。忘了腦海中時間的分秒顫抖，只是渴望把傾訴掩藏在海翻滾的巨浪之下，吞噬一切不快。
卻看著海浪對你歇斯底里的大吼，心不禁打了個冷戰(zhàn)，憤怒沖向天空。站在海岸，無奈的眼神卻凝固了那一段遙遠(yuǎn)的距離，腳印被沙子又一次填滿，像是時空突然錯斷。眼中飄過陰影，瞬間冷卻了周圍得空氣，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，卻都不知飄向何處。
最快樂的眼睛是沒有陰影飄過的，最幸福的人是在疼痛中長大的。
沒有什么是絕對完美的。
生活中一切唯美的事物，總是在不經(jīng)意間完成。而一味地奢華之心，卻總是茍延殘喘地試圖去超越完美的界限，得到更多物質(zhì)上的欲足……卻不曾發(fā)現(xiàn)，良知正在開裂成一道一道不規(guī)則的裂縫。
殘缺總是與完美并存，過于追求完美就意味著過于痛苦。我們總是在接受與遺失，選擇與放棄之間抉擇，要去選擇完美，選擇讓生命更重要。
生活不會因你的完美而眷顧你，卻會因你的殘缺而不放棄你。
如果說造物主點化了生命，魔鬼終結(jié)了生命，那么人們才是最可悲的，亦一正一邪把人們的青春年華折騰的面目全非。
無疑，絕對總是在相對之下誕生。有時看到了絕對的實質(zhì)，竟看不透相對的內(nèi)藏。正如在呵斥聲中，我們能看到淚水反射出的悲傷，卻看不到裹在淚水里流走的心。
“如果一個人的眼睛里有你的眼睛，你一定要對這個人微笑，因為在他的注視下，你的不快、憂愁、悲傷都被他無聲的承擔(dān)?！?/p>
傷感會隨著時間在慢慢褪色，正是因為我們每天曾經(jīng)被多少人注視過，痛苦也就被分割成無數(shù)個碎片。
同時你也在承擔(dān)著別人的歡樂和悲傷，小小的感懷會隨著目光與目光的對視傳達到多少人的心靈?!這就是人與人之間無形的感應(yīng)。
如果我們把注視給予更多的人，這世界的悲傷越分越小，歡樂越積越多，每個眼神都會是太陽在人間種下的花，都有著自己的獨特和明媚。
……。
靈魂悟語如是說：我們的人生總是在是與非、得與失、幸福和疼痛中徘徊，我們選擇了自己的獨特，或喜或悲，重要的是活著自己，活著自己的生命。
營銷靈魂讀后感篇十四
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟十一個主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個人對以上十一個主題的觀點為要。在每一個主題里，他都深刻地闡述了自己在面對各種社會大標(biāo)題時的個人經(jīng)驗與內(nèi)在感受。
她的言語鉆進我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧靜安詳?shù)囊巴?，讓人身心放松。她的字里行間處處透露著長者的氣息，仿佛一個身邊的老友，用優(yōu)雅細(xì)膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過敘述自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法表達自己面對各種問題時的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責(zé)與感觸。
她有時從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠(yuǎn)，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個人，而僅僅是一個普通人。她讓我們真真切切地認(rèn)識到每個人都是一樣的，都會遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時的行為、想法、經(jīng)驗來給我們指點迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠(yuǎn)比甜的力量要強大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細(xì)體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認(rèn)清自己、接納自己，快樂、悲傷學(xué)會轉(zhuǎn)化，對自己的生命負(fù)責(zé)，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點點的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細(xì)細(xì)思考，感知生活；當(dāng)你睜開眼時，一定會覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂多么的微不足道，而幸福又是多么的簡單，簡單到一個微笑、一句問候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時候就要學(xué)會放下。畢淑敏老師說"回憶是個很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說，時間會治愈一切，但時間并不能解決所有問題。"請我們有意識的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過來瞅一瞅，搞錯了的重新恢復(fù)原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實，生命中的痛苦就像鹽，關(guān)鍵看你把它溶解在一個多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅定的手，愿我們每個人都能覓得陽光。
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