讀后感的寫作可以記錄自己閱讀生活的點(diǎn)滴，回顧自己的閱讀歷程和成長，留下珍貴的文字印記。讀后感的寫作需要我們重點(diǎn)關(guān)注書中所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀，進(jìn)行評價(jià)和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家在寫讀后感時(shí)提供一些思路和啟發(fā)。
莫言的蛙讀后感篇一
我是一邊躺在床上一邊淌著眼淚看完這部小說的。我從來沒想過看中國作家的小說能把我看過，畢竟古典小說里面的橋段在電視劇里看多了便麻木了，頂多為了古典小說的藝術(shù)成就動(dòng)容;現(xiàn)當(dāng)代小說雖然看得有點(diǎn)糾結(jié)，但是不至于掉眼淚，畢竟看張愛玲我沒哭，看張恨水我沒哭，瓊瑤什么的我根本不看也不屑于看?？创迳掀奖径鄦桃了估偾锏男≌f倒是讓我在純潔的故事情節(jié)中濕潤了眼睛。
昨兒看莫言的《蛙》，看到王仁美死的時(shí)候眼淚居然不知不覺的便流了出來，我一直覺得大師是什么，大師就是不動(dòng)聲色的讓你情不自禁。莫言平淡的語言，看似水到渠成的情節(jié)，看似順理成章的死亡——他做好了鋪墊，沒有一件事情來的突兀，依舊讓我情不自禁。這部小說里面，我最欣賞的也是唯一欣賞的便是王仁美——可能是因?yàn)樗膲勖鄬^短，還沒來得及表露出人性的陰暗丑陋部分便魂歸九泉，留下美麗的側(cè)影在人世間，在蝌蚪的心里，雖然蝌蚪不久就和小獅子結(jié)了婚。說實(shí)話，這部小說里面最讓人難以認(rèn)同又最難以讓人反對的便是姑姑。姑姑這個(gè)人物形象塑造得非常典型，她酒神就充滿了矛盾，年輕時(shí)候還好，矛盾不夠尖銳，但是她的經(jīng)歷越多，活的時(shí)間越長，自身的矛盾便越突出。年輕時(shí)美麗善良天不怕地不怕，充滿了正義感，中年的時(shí)候簡直就是中了愚忠的毒藥，并且這毒藥已經(jīng)深入骨髓，浸透到姑姑每一寸肌膚，每一滴血液，每一次脈搏，無孔不入的毒藥讓她自身的矛盾不斷突出，最后的結(jié)局是從東北向女神的位置跌落到東北向瘟神的位置，她的毅力讓人佩服，但是她的手段卻讓人咋舌，不得不稱奇，卻萬萬不敢忍痛，手下畢竟有幾千條生命啊。在姑姑眼里，出了鍋門的是生命，享有國家的權(quán)利，沒出鍋門的呢就不值得一體，兩個(gè)字：做掉!堅(jiān)決做掉，沒出鍋門的也是生命呀，又不是簡單的精子和卵細(xì)胞，更不是水里的蝌蚪，那也是命。姑姑知道，但是她在計(jì)劃生育的號召和愚忠的磨合下，用許多莫名其妙有義正言辭的借口取了那些可憐蟲的生命，同時(shí)還帶走了許多母親的生命。王仁美，王膽，哪一個(gè)該死?現(xiàn)在說規(guī)矩是死的，人是活的，但是事實(shí)卻證明在死的規(guī)矩下還死了一大片人。姑姑老的了時(shí)候被自己手中愈加濃烈的血腥味搞得神經(jīng)兮兮，理所當(dāng)然，人一定要為自己做出的事情付出代價(jià)，不管是自以為是的正義，還是忠肝義膽。畢竟這個(gè)世界上的存在是客觀的，而人很多時(shí)候都生活在自己的主觀世界里。
小獅子這個(gè)形象我就更不喜歡，或許是以小人之心度君子之腹。我覺得她對姑姑的好就是獻(xiàn)殷勤，她其貌不揚(yáng)，還對蝌蚪有情，但是蝌蚪明顯不喜歡她的粉刺，所以他就對蝌蚪的姑姑下手。姑姑就是她的黨。姑姑說他不喜歡王肝，是因?yàn)橥醺螢榱俗非笮—{子甘愿出賣朋友，甚至出賣自己的親妹妹，她還說王膽和王仁美都是王肝害死的。這一點(diǎn)我要為王肝打抱不平，他對小獅子一見鐘情還情人眼里出西施，把小獅子看做東北鄉(xiāng)里一枝花。誰都知道愛情這個(gè)東西的力量是無可限量的，王肝巴心巴肝的對小獅子好，為了他甚至不惜出賣朋友和親妹妹，他不愛他的親妹妹嗎?作者只是省略了王肝在愛情和親情之間的掙扎，愛情有錯(cuò)嗎?沒錯(cuò)，因?yàn)樾—{子愿意為蝌蚪孤獨(dú)一身——雖然不一定真的孤獨(dú)一生，連姑姑都嫁給了赫大手，她小獅子還不定怎么樣呢，所以愛情沒錯(cuò)，那就是王肝錯(cuò)了。多虧姑姑這個(gè)看王肝，撮合了小獅子和蝌蚪，以至于王肝看破紅塵，認(rèn)識不值得被愛的，人要愛自己，想怎么愛就怎么愛。
蝌蚪這個(gè)任務(wù)形象娿塑造得非常好。在他身上矛盾沒有表現(xiàn)得多么強(qiáng)烈，但是很明顯他身上的矛盾也非常多，應(yīng)該非常強(qiáng)烈的矛盾為什么變得無聲無息了呢?因?yàn)槿涡缘娜觞c(diǎn)，他帶著不斷流失的善良生活在姑姑的陰影之下，基本上他的命運(yùn)掌握在姑姑手里。結(jié)婚，生孩子，移居北京，二婚等等。蝌蚪就是典型的那種將錯(cuò)就錯(cuò)的性格，他意識到了自己的缺點(diǎn)和事情的荒謬之處，但是他知道自己的軟弱，想改卻不會(huì)改，因?yàn)榈却霉没蛘咝—{子或者任何一個(gè)朋友給自己一定借口，說白了就是做好準(zhǔn)備等待別人給自己一個(gè)臺階下，只要?jiǎng)e人給出了這個(gè)臺階，不管是誰，他都是理所當(dāng)然的走下來?；蛟S，這個(gè)世界上大多數(shù)人都是蝌蚪這樣的，姑姑這中烈性子較少，王仁美這中膽大無心眼的人更少，將錯(cuò)就錯(cuò)的人占絕大多數(shù)。
欣賞莫言的小說就是以為他筆下的人物沒有單純的哪一種，畢竟像王仁美那號人物短命，連在小說中都死的特別早。人性的弱點(diǎn)是誰都無法避免的，只是說真實(shí)是什么，真實(shí)就是金無足赤人無完人。
莫言的蛙讀后感篇二
與丑兵頗為對立的就是郭排長了，因?yàn)樗皠偺崤砰L，少年得志，意氣洋洋，走起路來胸脯子挺得老高，神氣得像只剛扎毛的小公雞”。這個(gè)虛榮心很強(qiáng)的排長，其最大的特點(diǎn)是好勝，想壓住兄弟排一頭，他還是全團(tuán)有名的“美男子”?？善麄兣爬锓謥韨€(gè)丑八怪，為此他生出一種本能的嫌惡，“心里直罵帶兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不帶，偏招來這么個(gè)丑貨”。尤其是這個(gè)“丑八怪”，居然缺乏點(diǎn)眼力勁，地方口音又重，常常將姓郭的“郭”字讀成“狗”字，于是這郭排長在他的嘴里就成了“狗”排長。你說這氣人不氣人。
有一年春節(jié)到了，省里的慰問團(tuán)來部隊(duì)慰問演出。政治處讓郭排長派十個(gè)公差去當(dāng)臨時(shí)服務(wù)員。郭排長立即挑選了九個(gè)戰(zhàn)士，命令他們換上新軍裝，打扮得漂亮一點(diǎn)。誰想到這位丑兵也來了，并向“狗“排長申請自己也要去。“狗“排長見他丑，不讓他去，并嘲笑他“你瞎咕唧什么?什么事也要插一嘴。你去干什么?去讓慰問團(tuán)看你那副漂亮臉蛋兒?”結(jié)果眾人一陣哄笑?！薄斑@一來丑兵像是挨了兩巴掌，本來就黑的'臉變成了青紫色”。因?yàn)槌?，而受到歧視的丑兵，只好默默地把痛苦咽進(jìn)了自己的肚子里。
嘲笑起丑兵來：“你的“脖圈”是不是愛斯米拉達(dá)送給你的?(愛斯米拉達(dá)是電影《巴黎圣母院》中的美女)”丑兵被激怒了。因?yàn)椤安比Α笔撬赣H給織的。于是丑兵生氣地把一碗豆腐燉粉條扣在了“小豆子”的脖子上?！靶《棺印钡牟弊宇D時(shí)變成了“火雞的脖子”。盡管郭排長看不起丑兵，小豆子也嘲笑丑兵，但丑兵王三社卻從不自暴自棄，他向連里打了一個(gè)很長的報(bào)告，要求到生產(chǎn)組喂豬去，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。在生產(chǎn)組喂豬時(shí)，丑兵十分敬業(yè)，忙忙碌碌，不怕辛苦。有一次丑兵正在給一只老母豬接生，渾身是臟東西，滿臉汗珠子?？粗@樣，連郭副連長也就是曾經(jīng)的“狗”排長，也被感動(dòng)了。
后來，中越反擊戰(zhàn)期間，丑兵一再要求，要走上前線去打擊入侵者。在歡送會(huì)上“丑兵好像變了個(gè)人，一身嶄新的軍裝，新理了發(fā)，刮了胡子”?！八囊骂I(lǐng)上又綴上了他的現(xiàn)在已是六十歲的眼睛不好的母親親手編織的當(dāng)年曾引起一場**的那只并不精致的‘脖圈’.”丑兵還為戰(zhàn)士們唱了一曲當(dāng)年抗日時(shí)當(dāng)?shù)亓鱾鞯拇蚬碜拥泥l(xiāng)土歌曲。會(huì)后，丑兵深沉地對郭副連長說“我不敢指望人們喜歡我，也不敢指望人們不討厭我。愛美之心，人皆有之;厭丑之心人亦皆有之。誰也不能扭轉(zhuǎn)這個(gè)規(guī)律，就像我的丑也不能改變一樣。但是，美，僅僅是指一張好看的面孔嗎?小豆子他們叫我卡西莫多，開始我認(rèn)為是受了侮辱，漸漸地我就引以為榮了。我寧愿永遠(yuǎn)做一個(gè)丑陋不堪的敲鐘人，也不去做一分鐘儀表堂堂的宮廷衛(wèi)隊(duì)長……”
最后，丑兵還從被子下拿出厚厚一疊手稿，即一本他根據(jù)他的家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的故事書，然后說“副連長，我就要上前線了，這部稿子就拜托您給處理吧……”郭副連長緊緊地拉著他的手，久久地不放開：“好兄弟，謝謝你，謝謝你給我上了一場人生課。”
后來，丑兵王三社和“小豆子”都上了前線，在戰(zhàn)場上“小豆子”沒有犧牲，丑兵卻因?yàn)榫取靶《棺印倍鵂奚?。犧牲的過程是這樣的，那次“小豆子”和丑兵王三社并肩搜索地雷，突然“小豆子”眼前一黑就倒下了下去，不知過了多長時(shí)間，小豆子覺得被人背著慢慢地爬行。于是“小豆子”大聲問：“你是誰?”丑兵便翁聲翁氣地說：“老卡”。這時(shí)“小豆子”掙扎著要下來，可丑兵不答應(yīng)。后來，也許是丑兵也受傷了，力氣也用盡了吧，越爬越慢，終于停住了?！靶《棺印币庾R到不好，急忙喊他，摸他?？擅降膮s是丑兵從受傷的肚子里流出來的腸子。“小豆子”拼命地喊：“老卡!”丑兵終于說話了：‘小豆子…。不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……’”
就這樣，丑兵王三社走了，他走的時(shí)候是那么年輕，可是他卻以他的“丑”，真正照亮了人們的心靈，他以他博大的胸懷，包容了這個(gè)世界，原諒了曾嘲笑過他的小豆子，郭副連長等人，并把生的希望留給了他人?？戳诉@篇關(guān)于丑兵的故事，誰又能不深受感動(dòng)呢。其實(shí)，丑兵不丑，他有的卻是一顆一顆金子一般的心。
看了這篇小說后，筆者感到，莫言之所以寫這篇小說，其實(shí)是很有深意的。他就是要通過這篇小說告訴人們，真正的丑，并不在人們的臉上或身上，真正的丑只存在于人們的心中。而世上有很多自以為美的東西，具有什么“美”的誘惑力的東西，倒往往是最丑的東西。莫言在瑞典學(xué)院，即諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講會(huì)上就曾坦言》：“自己生來相貌丑陋，小時(shí)候受了不少苦?！薄按遄永锖芏嗳水?dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！蹦愿袊@道：“后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉?！?/p>
應(yīng)該說。莫言寫這篇小說《丑兵》，也與他心中一直隱藏的這一“丑”的情節(jié)有關(guān)吧，好在莫言有一位好母親，這位母親用平凡的話語，向莫言闡述了丑與美這一命題的深邃含義。今天當(dāng)我們重讀莫言的《丑兵》這篇的小說，再次感悟一下莫言母親對他說的話吧：“兒子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！边@位母親的話語，不僅感動(dòng)了莫言，直到今天不都有很深的現(xiàn)實(shí)意義嗎。這就是《丑兵》給予我們的人生啟示，愿我們都能領(lǐng)悟到她的深意。。
莫言的蛙讀后感篇三
說實(shí)話，對于莫言的作品大眾褒貶不一，尤其是《檀香刑》。在這里我不想談及所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)、精神境界，畢竟每個(gè)人都有發(fā)表自己看法的權(quán)利。若僅僅著眼于《檀香刑》的文字以及人物也是可以說上許久的。
故事梗概：
19前后，趙甲是京城甚至是全國最“專業(yè)”的劊子手，行刑人數(shù)近千人，執(zhí)行過“戊戌六君子”的斬首和凌遲刺殺袁世凱未遂的錢雄飛，因此而受到皇上和慈禧的嘉獎(jiǎng)。他在進(jìn)京前曾在東北鄉(xiāng)高密縣生育一男，是一個(gè)半傻子，名趙小甲，職業(yè)屠夫，后娶了貓腔曲藝的掌門人孫丙的女兒孫媚娘，此女是東北鄉(xiāng)第一美女，因丈夫職業(yè)緣故開了狗肉店，因而也被稱為“狗肉西施”。后來縣城來了新的縣長錢丁(前面錢雄飛的兄弟)，此人長相俊朗，一表人才，其夫人是曾國藩的外孫女，但卻相貌丑陋，無法生育。后來錢丁與孫媚娘一見鐘情，遂在一起私通，錢夫人后也默許。孫丙在與知縣錢丁的胡須比試中落敗，后被暗算拔除胡須，無法繼續(xù)唱貓腔，在錢丁的資助下改開茶館，并娶妻得來一子一女。不久要在東北鄉(xiāng)通鐵路的德國人當(dāng)街調(diào)戲?qū)O丙的妻小，被孫丙當(dāng)街打死，氣急敗壞的德國人將包括孫丙妻小在內(nèi)的當(dāng)?shù)囟呷藲⒑?。孫丙出逃，投靠義和團(tuán)，歸來后，組織鄉(xiāng)民對德國鐵路進(jìn)行破壞，驚動(dòng)了朝野，德國人與袁世凱合力將孫丙抓獲，要求趙甲對孫丙實(shí)施“檀香刑”，并維持五天不死直到鐵路正式建成慶祝那日。最終良心發(fā)現(xiàn)錢丁在慶祝前夜結(jié)束了孫丙的生命并自殺。
小說全部內(nèi)容如戲文般區(qū)劃為三塊：鳳頭，豬肚，豹尾。鳳頭和豹尾部分由4(5)個(gè)主角的主觀視角，結(jié)合個(gè)人的性格語言特點(diǎn)來完成，就像戲文上的單腔。豬肚部分則基本由“記錄者”的客觀視角來完成，負(fù)責(zé)群戲部分的描畫。整部小說的形式就像一出戲文，由單腔開場，再到群戲鋪成，最后回到獨(dú)白點(diǎn)睛結(jié)束。主要講述了孫眉娘和她三個(gè)爹爹和一個(gè)丈夫之間的故事，從生活最底層的鄉(xiāng)野趣文講起，折射出了時(shí)代的大背景。三位爹爹：一個(gè)親爹，貓腔戲子轉(zhuǎn)行開了酒館;一個(gè)公爹，太后老佛爺欽點(diǎn)的大清劊子手狀元;一個(gè)干爹，兩榜進(jìn)士外放的知縣，典型的士大夫，又是眉娘的情夫。這三個(gè)爹爹各自的身世反映了末代王朝各個(gè)階層的生活狀態(tài)和立場，這三個(gè)爹爹之間的精彩碰撞更是讓故事的可讀性驟然提升，讓高密縣東北鄉(xiāng)這個(gè)王朝的一角立體感十足的呈現(xiàn)在讀者面前。
高密知縣錢丁，孫眉娘的干爹，是王朝的普通官宦和道德標(biāo)桿的代表。他，知書達(dá)理，報(bào)答鄉(xiāng)里：上任伊始，就一改縣衙的頹唐局面，開始了一個(gè)知書達(dá)理的士大夫治理一方的事業(yè)，同鄉(xiāng)紳把酒，與戲子斗須，都體現(xiàn)了他是一個(gè)心系鄉(xiāng)里道德品行過硬的好官。他赤膽忠心，愛民如子：為民請命的騎行何其窩囊，得到的結(jié)果卻是知府的冷遇;為了東北鄉(xiāng)的民眾放下架子，與民同樂，在坊間傳為佳話。他忠于朝廷，忠于皇上，看到清王朝在洋人的欺侮下生靈涂炭，尊嚴(yán)掃地，痛心疾首;為了保護(hù)人民的利益，只能選擇顧全大局，多次出入生死勸降義和拳;當(dāng)言而無信的洋人使得求和的理想幻滅，苦于報(bào)國無門的官宦階層則只能選擇以死殉國……這些都反映了作為典型封建士大夫的錢丁品行與風(fēng)骨，以忠孝仁義為道德目標(biāo)，心懷人民，力圖報(bào)國。同時(shí)莫言筆下的錢丁也并不是一個(gè)高大全的悲情正義形象，他在含辛茹苦勵(lì)精圖治的同時(shí)，也為了一己情欲同孫眉娘這個(gè)有夫之婦行茍且，雖然說是兩情相悅但是也有因此而徇私枉法的情節(jié)，也是其不算光彩的一面。另外，因?yàn)閾?dān)心其仕途前程，不免懦弱求全與無可奈何。總體上來講瑕不掩瑜，他可能不是一個(gè)清官但一定是個(gè)好官。
大清劊子手趙甲，孫眉娘的公爹，大清朝王法和皇權(quán)的代表。趙甲是一個(gè)出身貧寒，由于入了劊子手一行并最后做到了姥姥(一朝劊子手的狀元)這個(gè)位置而身份地位陡然崇高起來的角色，可以說他代表了皇家的尊嚴(yán)和骨氣。這個(gè)角色揭示了劊子手這個(gè)鮮為人知的職業(yè)定位。出身微寒，而身份下賤，同時(shí)又可以代表皇權(quán)藐視一切臣子。這樣的矛盾定位造就了這個(gè)特殊的職業(yè)：趙姥姥出身微寒，所以有著那個(gè)時(shí)代人民的淳樸秉性，任勞任怨，對工作兢兢業(yè)業(yè)，當(dāng)學(xué)生時(shí)跟著師傅余姥姥好好學(xué)習(xí)、當(dāng)師傅的時(shí)候好好傳授侄子本事;以賤民自居，對于達(dá)官顯貴卑躬屈膝;卻有恩必報(bào)。趙姥姥是欽點(diǎn)的劊子手狀元，這就是他代表了王朝的司法權(quán)和皇權(quán)，正是在這樣的位置上練就了他的冷酷無情，他殺人近千，為了維護(hù)皇權(quán)的尊嚴(yán)勞碌終身，獲得了無上的榮耀。趙甲同錢丁的斗爭更是體現(xiàn)了皇權(quán)同文臣、臣子同賤民之間的糾結(jié)斗爭的關(guān)系。對于趙甲個(gè)人來說，我覺得他做好了他的本質(zhì)工作，人品和道德上亦無可厚非。而他背后代表的皇權(quán)則應(yīng)該為趙甲刀下的條條忠烈冤魂負(fù)責(zé)。雖然制度的陳腐造成了時(shí)代的悲劇，但皇權(quán)的威嚴(yán)和王法的骨氣卻在這個(gè)鏗鏘鐵血硬漢上表現(xiàn)的淋漓盡致，有血有肉。
貓腔(茂腔)戲子孫丙，孫眉娘的親爹，大清朝廣大熱血底層民眾的代表。孫丙是一個(gè)對藝術(shù)有熱情有能力的貓腔弘揚(yáng)藝人。相比于仕途出身的錢丁、劊子手趙甲，他品質(zhì)上的缺陷似乎最多：嫉妒錢丁的胡子、酒后亂性、尋花問柳、對妻子沒有責(zé)任心等。但是他身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)勞動(dòng)人民的骨氣，最后迸發(fā)出了善良的光芒。在妻子受到欺負(fù)時(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)里受到涂炭的時(shí)候，依然揭竿而起，上演了一出轟轟烈烈的東北鄉(xiāng)義和拳運(yùn)動(dòng)。但是農(nóng)民起義的天生局限性卻將這一出激烈的運(yùn)動(dòng)演繹成了一出鬧劇。孫丙，代表了農(nóng)民的淳樸天然、無知愚昧、坊間陋習(xí)，是一個(gè)生動(dòng)立體的農(nóng)民形象。孫丙更是貓腔戲的代表，是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的濃縮，這就更加加深了這個(gè)角色在整部文本中的地位?？梢哉f貓腔戲，是一方藝術(shù)的代表，是一方民眾的骨氣，那凄切的悲鳴，仿佛道盡了這個(gè)社會(huì)階層的可悲可嘆之處。
書中的每一個(gè)人都在做一場浪漫的夢。趙甲尊秉著大清，做的夢是自己和家族和儈子手這一行業(yè)能夠跟隨大清千秋萬代的流傳下去。孫眉娘的夢是自由的愛情。六君子的夢是革新社會(huì)重振中華，袁世凱等人的夢是利用亂世達(dá)到自己利益的最大化。孫丙的夢則是被逼上梁山后的反抗，到了精神癡妄的地步。而這小說中最大的夢，就是人們對于自由對于抵抗后恢復(fù)自己應(yīng)有的生活的癡心妄想的夢。然而，這僅僅是夢，因?yàn)闅v史的滾輪已經(jīng)來了，新一場世界格局的改變正在鋪開，英雄和梟雄輩出，不知道天下鹿死誰手，而不管誰得手，這鹿，這高密縣，這滾滾紅塵中隱藏著貓叫聲沉默起來了的大多數(shù)，都是必須要死的。
莫言在該書的后記中這樣寫道：“就像貓腔不可能進(jìn)入輝煌的殿堂與意大利歌劇、俄羅斯芭蕾同臺演出一樣，我的這部小說也不大可能被鐘愛西方文藝、特別陽春白雪的讀者欣賞。就像貓腔只能在廣場上為勞苦大眾演出一樣，我的這部小說也只能被對民間文化持比較親和態(tài)度的讀者閱讀。也許，這部小說更適合在廣場上由一個(gè)嗓音嘶啞的人來高聲朗誦，在他的周圍圍繞著聽眾，這是一種用耳朵的閱讀，是一種全身心的參與。為了適合廣場化的、用耳朵的閱讀，我有意地大量使用了韻文，有意地使用了戲劇化的敘事手段，制造出了流暢、淺顯、夸張、華麗的敘事效果。民間說唱藝術(shù)，曾經(jīng)是小說的基礎(chǔ)。在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學(xué)的借鑒壓倒了對民間文學(xué)的繼承的今天，《檀香刑》大概是一本不合時(shí)尚的書?！短聪阈獭肥俏覄?chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位?！?/p>
最后以他人寫的《檀香刑》的一段書評結(jié)尾：
莫言寫活了以山東高密為表象的華夏眾生，
雖不若魯迅之筆針砭入骨見血入髓，
場景之宏大社會(huì)感之強(qiáng)卻尤有過之。
樸質(zhì)文字散發(fā)著濃濃的土壤氣息，
絕不標(biāo)新立異，
卻滋生出荒唐辛酸的百態(tài)萬物，
氤氳起古今如一的末世之相。
莫言的蛙讀后感篇四
前幾天一個(gè)朋友送我一本莫言的《檀香刑》，昨天事情不多，一個(gè)晚上把他給速讀了一邊，讀過之后感覺不壞，但是沒有想象的好，就像作者說的那樣，“《檀香刑》大概是一本不合時(shí)尚的書”，對于我這種讀者來說在理解的層面上有點(diǎn)困難。
這本書獲獎(jiǎng)很多，首屆“鼎鈞文學(xué)獎(jiǎng)”;入圍第六屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”;20獲得臺灣聯(lián)合報(bào)“十大好書獎(jiǎng)”;中國小說學(xué)會(huì)“小說排行榜”榜眼。在同朋友對這本書交流中我得知，作者這本書上是在創(chuàng)新，其實(shí)作者在后記中已經(jīng)明確表明了“《檀香刑》是我的創(chuàng)作過程中的一次有意識地大踏步撤退，可惜我撤退的還不夠到位”，“在小說這種原本是民間的俗藝漸漸地成為廟堂里的雅言的今天，在對西方文學(xué)的借鑒壓倒了對民間文學(xué)的繼承的今天”，作為著名的當(dāng)代中國作家，作者或許正在嘗試突破禁錮，或者說以退為進(jìn)，還魂小說本來的面目，就像作者說的讀這本書“這是一種用耳朵閱讀，是一種全身心的參與”。
我喜歡讀小說，一直以來這么認(rèn)為：小說對一個(gè)人的行為方式、價(jià)值觀念、個(gè)人信仰的形成有著重要的作用，但是回顧這幾年來，小說真的有點(diǎn)爛了，或許是由于我們的物質(zhì)充裕、效率越來越高，小說的制造更加方便了;國民的素質(zhì)提高了，寫小說的、看小說的越來越多了;讀者多起來，小說的范圍以及題材越來越大，一些非主流的小說開始上路了，甚至開始修路了，這條路能通到那里我們不知道，但是我們能看到的現(xiàn)狀是很多小說是消磨時(shí)間的快餐，看完一遍就可以扔的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還有的小說就不值得購買，甚至有的小說從印刷成冊后就成為垃圾，論斤叫賣，我不會(huì)翻，更不會(huì)買，買了之后浪費(fèi)自己空間、時(shí)間，賣廢紙還嫌麻煩。還好，現(xiàn)在一個(gè)“貓腔”(貓腔是《檀香刑》中的旋律)一個(gè)《秦腔》(第六屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品，我買了，剛開始看)給我們帶來了一種嶄新的感覺，讓我們愿意多看幾遍。
《檀香刑》這本書我僅僅過了一遍，但是書中流暢的貓腔，讓我感覺很棒，那是一種淺的可以一眼看到底的韻文，但是又是那么精準(zhǔn)的刻畫當(dāng)時(shí)的情景，甚至我有這種感覺，看過一遍這本書后，貓腔就在耳邊浮現(xiàn)，盡管我從來沒有聽過那種腔調(diào)。還有就是這本書的《序言》真的值得一看。
以上基本都是在瞎胡扯，最近一段時(shí)間聽朋友說小說的發(fā)展，再加上自己的感悟隨心記錄，只怕時(shí)間長了忘掉了，留待自己回頭看。
莫言的蛙讀后感篇五
假期閑來無事，拜讀了莫言先生的《蛙》。這是一部長篇小說，小說將書信，小說敘事和話劇融為一體，塑造了一個(gè)農(nóng)村女醫(yī)生的形象，以對生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷，貼近生活的史詩般的敘述，反應(yīng)了中國成立后近六十年波瀾起伏的農(nóng)村生育史。不管各種媒體是如何炒作宣傳這本書的，我覺得這是一部寫人，表現(xiàn)人性的小說。
首先，作品語言干干凈凈，很少旁枝逸出。作者花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——“我的姑姑”的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映人內(nèi)心的矛盾變化，人性充斥在作品的每個(gè)文字當(dāng)中。其次，作品的布局構(gòu)思頗為新穎。全書采用書信體結(jié)構(gòu)，話劇形式的結(jié)尾。莫言說：“寫了十幾萬字以后，我就覺得太復(fù)雜了，給閱讀帶來障礙，我想應(yīng)該盡量地使這部作品回到樸素的敘述。所以最終采用書信體的結(jié)構(gòu)，但是在最后末尾還是用了話劇的形式，把樸素的敘述讓它插上兩個(gè)翅膀，因?yàn)檫@個(gè)話劇里面注入了很多超現(xiàn)實(shí)的元素。因此在結(jié)構(gòu)方面，我覺得也是有一些新意，所以這部作品盡管不能完全排除掉自己的某些過去重復(fù)（的東西），但是還是有一些創(chuàng)新的東西?！比珪鍌€(gè)章節(jié)分別由四封長信和一部九幕話劇組成。寫信式的講述不僅方便了作者的寫作，也接近了時(shí)空的距離以及作者與讀者的距離。話劇則是對信件部分另一種角度的重新敘述和有效補(bǔ)充，它把莫言對生命的敬畏與膜拜情結(jié)向更縱深處推進(jìn)，整部小說也因之更加富有意味和張力。
我認(rèn)為整部小說最精彩的部分是是文章最后的獨(dú)幕話劇，它以整部小說的敘事為背景拉開帷幕，將一段長故事大歷史濃縮在小小的舞臺上，將文中人物的性格、形象，內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎從感性的的語言文字轉(zhuǎn)化為集體形象的舞臺表演，從而使這個(gè)故事更能觸及讀者的靈魂。這是一部具有荒誕色彩的，融合了詼諧、戲謔、調(diào)侃、反諷、嬉鬧、靈魂獨(dú)白、戲中戲等文體風(fēng)格的話劇。在劇本中，生下孩子的陳眉因?yàn)楹⒆颖槐ё叨袷С?，到處尋找自己的孩子，甚至闖進(jìn)公安派出所去訴冤?！拔摇币患易咏o生的孩子“金娃”辦滿月宴席時(shí)，陳眉闖進(jìn)來搶走“金娃”，跑進(jìn)一個(gè)以民國時(shí)期縣衙大堂為背景的電視戲劇片拍攝現(xiàn)場。經(jīng)過“縣長”一番頗具諷刺意味的斷案后，“金娃”回到了小獅子的懷抱。在話劇的最后一幕，姑姑展開了內(nèi)心的剖白：她經(jīng)?；叵肫鹉切┮蛴?jì)劃生育而死去的女人和她接生過的孩子。
整個(gè)話劇的詭異和脫離現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力，明顯得使話劇游離在了歷史之外，作者通過這個(gè)途徑將純粹的事件上升到了生命和文學(xué)的高度，從而體現(xiàn)了生命、政治、文學(xué)之間的意義。同時(shí)，通過讀整部小說，我們可以感受到雖然作者一直在寫家鄉(xiāng)的故事，但卻跳出了故事本身，站在人類和人性的角度去寫人，我想這應(yīng)是許多小說家追求的目標(biāo)吧。
莫言的蛙讀后感篇六
讀罷莫言的《紅高梁》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
紅高梁的生命力在于那一抹躍動(dòng)的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高梁》。
小說為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘?，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子。“奶奶”絕望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說運(yùn)用大膽的筆觸，描寫了這激情亢奮的場面。一個(gè)是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，后來成為土匪司令的余占鰲，一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高梁一般通紅的性格也由此成形?！澳棠獭边@一形象，完全背離中國儒家所提倡的三從四德，而是一個(gè)自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國傳統(tǒng)社會(huì)的底層，尤其在我國北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛為人之本性?；蛟S這源自他們敢作敢為，敢愛敢恨，恩怨分明的性格特征?！澳棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。
小說中一幅幅獨(dú)特的視覺畫面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無邊無際恍如血海的紅高梁，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面以及奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫卷來詮釋我國民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開來?！都t高梁》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。
《紅高梁》的作者毫不吝惜自己對中國民間價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的.品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高梁》的題尾中寫道：“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗！尚饗！”
小說中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對一生的感悟更像是一場華麗的贊美詩。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷，小說紅高梁感動(dòng)無數(shù)的讀者，指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。
莫言的蛙讀后感篇七
星兒的爺爺，他是一位能干的老人。只要經(jīng)爺爺出的活兒總是那樣的好，他割出的麥茬又矮又齊，捆出來的麥個(gè)子，中間卡，兩頭多，麥穗齊齊的連一個(gè)倒穗也沒有。我的爺爺也是一個(gè)能干的老人，經(jīng)他手種的稻子也是又大又好，吃起來也很香很軟。
莫言的蛙讀后感篇八
讀了莫言的《紅高梁》，心中激昂澎湃。頓時(shí)對東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分！
小說以家鄉(xiāng)紅高梁做為背景，描述了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報(bào)仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高梁黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚(yáng)生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用，使小說意象豐富，感性十足，構(gòu)成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高梁”世界。另外，小說在敘述方式上也獨(dú)具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述，另加上“我”的回望補(bǔ)充，使不同的時(shí)空相互扭結(jié)，組成了一個(gè)完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高梁里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖**親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著！不敢想象當(dāng)時(shí)狀況下人們是如何掙扎著生存下去的！祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱！
這就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，落后就要挨打！歷史的教訓(xùn)我們要時(shí)刻銘記。這天，我們擁有了幸福，就要努力創(chuàng)造更完美的未來。
莫言的蛙讀后感篇九
20--年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開始了我們的惡夢。后來政府知道了，后來多次帶人上門，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個(gè)“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來由于中央型前置胎盤又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時(shí)鎮(zhèn)政府已慘無人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪，那些有著頑強(qiáng)的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時(shí)每一個(gè)人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對無情姑姑，這個(gè)女人留下了最真切的詛咒；“萬心，你不好死！”
姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽到了蛙鳴。仿佛成千上萬個(gè)嬰兒在哭泣和控訴。
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個(gè)時(shí)代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
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莫言的蛙讀后感篇十
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風(fēng)，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內(nèi)在的美，不是更真實(shí)和可貴嗎？比如言情小說網(wǎng)《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班，去向人乞討；而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當(dāng)她的兒子說她“丟人”時(shí)，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個(gè)母親的形象，不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”，綽號“大學(xué)生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復(fù)讀一年（已經(jīng)是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在都市小說的末尾，附上的中學(xué)生習(xí)作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”?？墒窃谶@些文字里，哪里有她母親真實(shí)的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
以前，我認(rèn)為莫言的“大雜燴”總裁小說文字還需要錘煉，那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來，這個(gè)問題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應(yīng)該美化，而是“真實(shí)化”?！按箅s燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實(shí)，但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿?，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
莫言的蛙讀后感篇十一
剛剛看完，現(xiàn)在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書大概用了三天時(shí)間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時(shí)間來讀，我覺得這樣的速度應(yīng)該算是快的了。
在這之前和剛才這短暫的時(shí)間空隙里我看到過許多關(guān)于這本書的評論，原諒我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側(cè)擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評論。
但是我要說的是，我讀得很愉快，非常愉快，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。
這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我向來不認(rèn)為小說甚至于其他任何文學(xué)形式應(yīng)該背負(fù)上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認(rèn)為文以載道是最高的境界。當(dāng)然文章也不能只是文章，它應(yīng)該有它現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值，但是這些價(jià)值我認(rèn)為都應(yīng)該是一件藝術(shù)品的附庸，我覺得文學(xué)也是一種藝術(shù)，和一切其他藝術(shù)一樣是一種高級的審美活動(dòng)，如果它讓人愉悅，讓人感受到欣賞到美的滿足就已經(jīng)足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價(jià)值，如果有那是錦上添花，沒有那也無關(guān)大雅。當(dāng)然，我在這里并不想和大家探討文學(xué)到底是不是藝術(shù)這個(gè)命題，也不想研究什么文學(xué)是一切藝術(shù)的開始也是一切藝術(shù)的終結(jié)之類的在我看來毫無意義的命題。
還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就好像舊社會(huì)里的戲子，或者說評書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認(rèn)，他們沒有錯(cuò)，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就好像我們聽評書的時(shí)候跟著說書的人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會(huì)》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價(jià)值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同樣是這些書最廣泛的影響著一個(gè)個(gè)平凡普通的小人物，然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)造著歷史，展示著人類社會(huì)的良心。我當(dāng)然不敢不承認(rèn)《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無與倫比的價(jià)值，也不敢對《等待戈多》妄加菲薄，因?yàn)槲页姓J(rèn)我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些如果算得上是教養(yǎng)和道德的美好品質(zhì)，沒有一點(diǎn)來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，汲取到哪怕一絲絲的營養(yǎng)，我只是像供奉價(jià)值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因?yàn)槟敲炊嗳硕汲绨菟麄?，那些我崇拜的大人物說他們是經(jīng)典，我永遠(yuǎn)讀不懂得經(jīng)典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐心讀完他們因此他們也從未影響過我。
我想大多數(shù)人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的知識就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的“只會(huì)講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事，就像我喜歡《故事會(huì)》一樣，我還要用《故事會(huì)》去教育我未來的小孩，告訴他們應(yīng)該怎么樣頂天立地的在這個(gè)污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的批評大師們一起活著，并且比他們更多的為這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)出自己的一份力。
這里其實(shí)涉及到了我一個(gè)粗鄙的認(rèn)識，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們尊敬，當(dāng)然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認(rèn)為一切藝術(shù)的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點(diǎn)上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測的人生，雅人研究他的語言結(jié)構(gòu)文學(xué)探索甚至?xí)鴮懶问綄儆谑裁粗髁x，因此我覺得完全應(yīng)該給五顆星。
莫言在這本書里講到了一個(gè)故事，關(guān)于鐵拐李的故事，他說面對神跡，我們應(yīng)該沉默，不要大驚小怪，所以我覺得我應(yīng)該閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
莫言的蛙讀后感篇十二
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對蛙聲的描寫，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國策的計(jì)生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對于她來說必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。
又如曾國藩所說：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無敬畏，則行無所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
莫言的蛙讀后感篇十三
前天晚上，得知作家莫言榮獲20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳?。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎(jiǎng)的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認(rèn)為，那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國人，那是走錯(cuò)了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感?怎么說呢?只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言的蛙讀后感篇十四
坐在車上沒事干，翻看了一下前一段時(shí)間很火的莫言的《蛙》，首先選擇看這本書呢，我也承認(rèn)有一定的跟風(fēng)因素在里邊，莫言拿了諾貝爾獎(jiǎng)，然后大家都拿他的書來看，我原本一直都堅(jiān)定自己決定不看的，但是那天到了圖書館，又恰好看到了這本書，就借了回來看，看名著，于我而言呢，是了解看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是什么樣的，看看在那個(gè)時(shí)代，人是怎么生活的，其實(shí)，之所以可以成為名著，相信一定不僅僅是因?yàn)樗从沉水?dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我覺得最重要是它也可以映襯將來，也就是作為讀者所生活的時(shí)代，如果名著僅僅反應(yīng)作者的時(shí)代，那么那些名著一定早就落伍啦。
讀著莫言寫的《蛙》，書中的主角是姑姑，對于姑姑這個(gè)人，怎么說呢，將她的一生都奉獻(xiàn)給了娃娃，國家支持生育的時(shí)候，她幫人們接生，國家實(shí)施計(jì)劃生育的時(shí)候，她就用她自己接生的雙手來打胎。我很佩服她，她對共產(chǎn)黨的命令是深信不疑，堅(jiān)信黨的每一個(gè)決定即便受到了身邊所有人的質(zhì)疑，當(dāng)自己的親人因她而死了，她也沒有放棄。所以我很佩服這樣一個(gè)人，當(dāng)然就像姑姑她自己說的那樣，如果每個(gè)共產(chǎn)黨員都像她那樣認(rèn)真執(zhí)行黨的每一個(gè)任務(wù)，那樣的話，中國的發(fā)展將會(huì)更加順利。其實(shí)好像說的挺對的，想當(dāng)初要是中國的人口無法收到控制的話，那么到現(xiàn)在發(fā)展也是要受到限制的哦。
也許是受到了詛咒，認(rèn)真執(zhí)行任務(wù)的兩個(gè)主要人物都沒有機(jī)會(huì)生小孩子，小獅子是書中那個(gè)“我”的第二個(gè)老婆，一心想要為“我”生一個(gè)兒子，但是始終是沒有，后來索性就采用比較現(xiàn)代化的一個(gè)辦法代替懷孕。真的是太不可思議了，為了生一個(gè)兒子，居然可以接受這樣來的小孩。也許這就是時(shí)代造就的吧。
相比而言，我比較喜歡的還是“我”的第一個(gè)老婆王仁美，雖然說這個(gè)人比較神經(jīng)大條，但是怎么說呢，她懷了第二胎，“我”好言相勸之后，還是決定了打胎，只可惜后來沒有保住命，唉！
這本小說中幾乎每個(gè)人都有自己的一個(gè)簡單的理想，有自己的一份堅(jiān)持，姑姑的堅(jiān)持就是“我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，我要用心的執(zhí)行黨分派下來的任務(wù)”，是啊，年輕的時(shí)候，姑姑是轟轟烈烈的堅(jiān)持著，但是老來呢？她開始懷疑自己了，認(rèn)為自己的雙手沾滿了鮮血，同樣，和姑姑一起的小獅子，年輕時(shí)和姑姑一條心，但是老了之后，居然做起了完全相反的事情，為了得子，不惜找人代替懷孕，是不是有點(diǎn)諷刺的味道呢？你說這樣的人，等到了很老的時(shí)候，最最值得自己回憶的事情是什么呢？是自己引以為榮的計(jì)劃生育的執(zhí)行呢？還是最后逆反計(jì)劃生育的代替懷孕事件呢？他們?yōu)閲易龅氖虑?，國家感激他們，但是作為一個(gè)人，如何過得了自己那一關(guān)呢？也許真正的偉人是可以將兩者合二為一的，就像為了統(tǒng)一全國而犯下大量殺生的那些帝王，我想知道，這些帝王們在回憶過往的時(shí)候，有沒有為自己做的這些事情后悔過呢？也許在大時(shí)代的背景下，個(gè)別人做的個(gè)別事情是無法影響時(shí)代的前進(jìn)步伐的，但是這于一個(gè)人而言又代表什么呢，所以說在時(shí)代背景下看某一個(gè)人，或者某一群人都是可以忽略不計(jì)的，說到這里突然間覺得人真的好渺小哦。
百度了一下關(guān)于這篇小說的介紹，說是體現(xiàn)了人文關(guān)懷，如果是這樣的話，作為一個(gè)人呢，是不是應(yīng)該在事業(yè)，想要成為一個(gè)偉人之前，先作為一個(gè)人來想一想呢？一個(gè)偉人，到了晚年發(fā)現(xiàn)有一個(gè)兒子流落在外，這樣的事情不在少數(shù)，最后說自己最遺憾的事情是對不起誰誰誰，何苦呢？最終的，我們還是只能作為一個(gè)個(gè)體存在，既然說人對于時(shí)代來講是渺小的，但是每個(gè)人對于自己都是唯一的，與其讓自己在一個(gè)無限大的空間里承擔(dān)一個(gè)可有可無的偉人，何不考慮一下在自己這個(gè)簡單的世界里成就無憾的自己呢？哎，也許要是每個(gè)人都先成就了自己，那么可能就來不及成功了吧，我也弄不清楚到底應(yīng)該誰先誰后。要是真的像我說的那樣，那么岳飛，戚繼光這些民族英雄有何以存在呢？我也不知道了。也許這些人的小我和大我是統(tǒng)一的，所以就無所謂以何種形式存在了吧。
莫言的蛙讀后感篇十五
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個(gè)加他的好友，就有4個(gè)中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，大概是因?yàn)橹袊颂嗔?。?dāng)時(shí)，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛?jì)劃生育所作出的努力和犧牲。
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了?！巴堋?，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對她作惡的報(bào)應(yīng)吧？萬心，愿你來生做一個(gè)完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護(hù)，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情??！令人費(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
莫言的蛙讀后感篇十六
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品也一時(shí)洛陽紙貴，閑來無事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”，讀后感受頗多。接下來本站小編為大家整理了莫言蛙讀后感，歡迎閱讀!
一
以前的諾貝爾獎(jiǎng)老讓中國人添堵，現(xiàn)在莫言獲獎(jiǎng)中國人終于可以激動(dòng)一把了，其作品自然也是水漲船高，洛陽紙貴，全國人民趨之若鶩，爭相閱讀。我自然也難免俗，拜讀了莫言的名作《蛙》。該文講述一位杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑在國家計(jì)劃生育政策執(zhí)行中曾經(jīng)鐵面無私，嚴(yán)格執(zhí)法，導(dǎo)致無數(shù)未出生的或者已經(jīng)出生的生命喪生，甚至母子俱喪，全家遭受滅頂之災(zāi)。到了晚年，姑姑回想自己的罪過，無限悔恨，只得以捏泥人來進(jìn)行心靈的自我救贖。
作為每個(gè)普通人，傳宗接代似乎自古以來就是理所當(dāng)然的，所謂“不孝有三無后為大”，這顯然并不僅僅是個(gè)封建殘余的理念問題，而是人的生存權(quán)的一種體現(xiàn)。即使在動(dòng)物界，生存也是最高法則，為了繁衍生息，有的雌性動(dòng)物甚至把雄性吃掉，繁衍需求顯然高于個(gè)體生命的存在。生存權(quán)的研究早在多年前就是中。
國學(xué)。
者對付外國學(xué)者的一個(gè)利器，成就了不少中國學(xué)者。但是，在計(jì)劃生育的政治任務(wù)面前，繁衍權(quán)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成任務(wù)更重要，所謂“上吊不解繩兒，喝藥不奪瓶兒”，無數(shù)的家庭在這種極端殘酷的高壓政策下家破人亡，姑姑作為一個(gè)出色的婦產(chǎn)科醫(yī)生，為了保證完成任務(wù)，曾經(jīng)將孕婦趕到河里淹死，曾經(jīng)將無數(shù)即將分娩的生命扼殺，她自嘆雙手“沾滿了腥臭的鮮血”。
尤其是在中國的養(yǎng)老制度還不健全的時(shí)候，這種計(jì)劃生育制度存在殘酷性的同時(shí)還充滿了欺騙性。一開始宣傳說：沒有孩子不要緊，國家給你養(yǎng)老送終。后來，又說：養(yǎng)老不能單靠國家，要自己承擔(dān)一部分。再后來又說：養(yǎng)老金缺口太大，要延長退休年齡。真是公說公有理婆說婆有理，反正道理都在你那里。人民群眾哪有說理的地方。現(xiàn)在看看，過度嚴(yán)厲的一對夫婦一個(gè)孩的政策已經(jīng)造成了較為嚴(yán)重的社會(huì)問題，失獨(dú)老人、空巢家庭、老年社會(huì)的提前到來等等社會(huì)問題都將接踵而至。
多少年來，輿論一直在呼吁官員的官員的財(cái)產(chǎn)公示制度，但都是光聽樓梯響，不見人下來。
可見輿論的要求、群眾的福祉、社會(huì)的責(zé)任在一些掌權(quán)者的腦海里實(shí)在是無足輕重。這一段時(shí)間cctv一直在做是否幸福的調(diào)查，問莫言是否幸福，莫言說：“我現(xiàn)在是憂慮重重，怎么可能幸福呢?”這種感受可能全國絕大多數(shù)都是感同身受吧。750萬元的諾貝爾獎(jiǎng)，在北京僅僅能買個(gè)120平方的房子，還可能因?yàn)闆]有北京戶口而泡湯，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者尚且如此，我們一個(gè)汗珠子摔八瓣兒、土里刨食的普通老百姓自然只能是望洋興嘆了。怪不得cctv記者問到一個(gè)老者是否幸福的時(shí)候，他似乎耳聾，說：“我姓曾?！?/p>
幸福可能是每個(gè)人的愿望，但是不如意總是如影隨形，從政治到經(jīng)濟(jì)，從社會(huì)到個(gè)人，但愿這樣的不如意越來越少些吧!
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品也一時(shí)洛陽紙貴，閑來無事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作”。
小說是鄉(xiāng)土中國六、七十年波瀾起伏的生育史為背景，并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生，并通過“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國知識分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，是因?yàn)榭谷諘r(shí)期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地，而后因男友叛逃到中國臺灣惹上了一身罵名;年輕時(shí)她是計(jì)劃生育國策的支持和執(zhí)行者，老年時(shí)她面對“我”的超生或者說是代孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但而后卻成了當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層工作者，她又不得不在自己無奈的嘆息聲里中止一個(gè)個(gè)幼小生命的成長發(fā)育，被視為殺人的魔王，在那場與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪中，結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去，或許陳鼻老婆王膽的死與她沒有根本關(guān)系，但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說是帶有悲劇性的，其實(shí)她是珍視、敬畏生命的，對強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無能為力，內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑從本性上說是對生命充滿了尊重和關(guān)愛。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé)，天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，那些蛙是回來索命的，為自己所做的一切感到慚愧與后悔，而自己也因?yàn)橥芘c自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚，到最后有些精神瘋癲，而小說最后那句臺詞“萬心，你不得好死!”是對她生命意義的一種拷問和問責(zé)!
小說中的另一主人公“蝌蚪”，為了個(gè)人的前途，最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺，最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來卻因?yàn)楣霉玫膭裾f娶了自己好友王肝苦苦追求的對象“小獅子”，完全沒有自己的一點(diǎn)主見。名義上是為了照顧自己年幼的女兒，實(shí)則是滿足自己的私欲，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了，還說什么對王仁美有多愛，真的是多么的可笑。后來到了五十出頭的時(shí)候又因?yàn)榇懈w現(xiàn)出其重男輕女的思想，盡管是小獅子背著他去弄的，可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個(gè)兒子后那個(gè)喜悅與前面的憤怒形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)小說中的那些超生的人都是想生個(gè)兒子來傳宗接代，這折射出的是對那一代甚至是現(xiàn)在社會(huì)依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問!特別是對蝌蚪這一知識分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉，前者為了能逃脫姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受著痛苦盼望著孩子能早點(diǎn)生下來，然而卻逃不過死亡的命運(yùn)。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個(gè)悲劇人物，母親日思夜想想替陳鼻生一個(gè)兒子不顧自己的身體健康，最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng)，即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過父親的痛罵與折磨，長大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐，最后淪落到為別人代孕的地步，這是多么地慘痛。其實(shí)小說中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會(huì)畸形的代表，他們用瘋癲的方式來反映這個(gè)社會(huì)存在的某些陰暗，只能用這種無聲的手法來表達(dá)自己的想法。
而小說中出現(xiàn)的代孕現(xiàn)象也是一種對現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，因?yàn)槟壳吧鐣?huì)也的確存在這一現(xiàn)象，什么地下卵子市場等，這都說明那些陳舊的思想還沒有剔除干凈，這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng)，作者呼吁的是一種平等和人性，以及喚醒我們對這一現(xiàn)象的思考。
小說從始至終都一直貫徹的一條線就是對生命和人性的敬畏，闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對生命的期待與虔敬，也是對自己心靈的一次洗禮，折射著我們民族偉大生存斗爭中歷程的困難和考驗(yàn)，閃耀著母愛的偉大和對人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的，也是我們需要的!
莫言的《蛙》應(yīng)該是去年深秋就要讀的，當(dāng)時(shí)朋友推薦給我，我正忙著讀畢飛宇的《推拿》，就耽擱下了，要不是莫言獲諾獎(jiǎng)，我也許還想不起要去讀它，現(xiàn)在再讀，就有點(diǎn)追風(fēng)的嫌疑了。大概是“書非借不能讀”的緣故，我在忙碌的工作間隙里，竟然只用了兩三天的時(shí)間，就把書讀完了。
合起書來，想想初讀印象，大概可以用九個(gè)字來概括吧：一個(gè)人、一段情、一場夢。
一個(gè)人。
這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住……當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了?！巴堋?，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊!如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷?？上?，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對她作惡的報(bào)應(yīng)吧?萬心，愿你來生做一個(gè)完整的女人。
一段情。
方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了!”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
一場夢。
這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，在我的記憶里模模糊糊若隱若現(xiàn)，書中許多描寫，使我不禁想起兒時(shí)的一些事情，就像喚醒了沉睡已久的夢。比如吃，雖然我沒有吃煤塊的經(jīng)歷，但是，小時(shí)候關(guān)于吃的記憶，我還是很清晰的。那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單，至于傳單的內(nèi)容，早就忘得一干二凈了，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票，小孩子吹避孕套當(dāng)氣球玩，哪個(gè)女人子宮下垂到體外等等這些記憶都被喚醒。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，我的表嫂，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
寫到這里，感覺自己的思想淺陋貧乏，文筆生澀干巴，罷了，咱又不去爭諾獎(jiǎng)，在乎那些干什么呢，自娛自樂吧。
莫言的蛙讀后感篇十七
2012年10月11日，莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)我在新聞上看到時(shí)，很好奇地問爸爸：“爸爸，莫言是誰呀？”爸爸告訴了我莫言先生的成長經(jīng)歷和他的書籍。其中我最忘不了的一句是，他是我們高密人。
我讓爸爸帶我到書店去買莫言寫的書籍，后來我也從電腦上查了一下資料。我為莫言是我們高密人感到很光榮，頭上仿佛架了一座彩虹橋。也同時(shí)為莫言是我們高密人喝彩。
在網(wǎng)上，我搜集了大量莫言先生的作品。搜到了莫言散文《賣白菜》。我很好奇，為什么莫言先生會(huì)寫賣白菜呢？我在網(wǎng)上一讀，哦！原來是這樣。莫言出自于高密市大欄鄉(xiāng)，小時(shí)，他跟他母親去賣白菜。由此創(chuàng)作了散文《賣白菜》。我第一次讀的就是《賣白菜》。
這個(gè)故事講述了莫言12歲跟母親去賣家里僅剩的三棵白菜，遇到了一個(gè)老太太，老太太嫌棄白菜，莫言反駁她，最后，經(jīng)過幾分鐘的糾紛，老太太決定買白菜，莫言代母親算賬多算了一角錢。這篇文章中“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么多算人家一毛錢呢？給我的感覺就是母親仿佛一點(diǎn)也不生老太太的氣，而老太太又是撥菜葉，又是用手指戳，反而生莫言的氣。其實(shí)，在我們生活中也有很多類似的事情。我希望，我們在集市上選購東西時(shí)，不要給買主找麻煩，賣主同時(shí)也不要給買主找麻煩。
【篇一：】當(dāng)我讀到《中國最好的散文》中的《賣白菜》時(shí)，我被感動(dòng)了。這是我第一次讀莫言爺爺?shù)纳⑽模杏X樸實(shí)感人，還十分貼近生活。這篇散文講......
莫言的蛙讀后感篇十八
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語言平實(shí)有趣，個(gè)人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說，在娘肚子里時(shí)，王肝把營養(yǎng)霸光了，所以王膽長得小?！边@里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)。第二天我們在課堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子?！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
莫言的蛙讀后感篇十九
合上書的時(shí)候漸已破曉，一人，一燈，一夜，無眠。
這是一個(gè)關(guān)于娃的小說，莫先生用信的形式娓娓道來。四封信，一劇本。彼此間相互滲透著，滲透著人性的那份悲憫。
娃，孩子，作為全書的中心，姑姑接生娃，姑姑打掉娃，姑姑幫偷娃。讀罷，心卻久久難以平復(fù)。這該是一段什么樣的歷史。遠(yuǎn)離了昨日的我們，在今朝回頭看看過去，還是，會(huì)留下淚水吧。
建國，發(fā)展，天災(zāi)，作者沒有任何的渲染，只是作為一個(gè)經(jīng)歷者，一點(diǎn)一點(diǎn)道來。樸實(shí)的言語，卻組成了深情的故事。那段歲月，那些日子，也只有體會(huì)過的人才能慢慢敘述。
姑姑，人性服從于社會(huì)的代表著。政治家摩根索曾說過，政治受根植于人的客觀理性支配。計(jì)劃生育政策來的那么突然，姑姑由松子娘娘般的人物變成了劊子手，她秉公執(zhí)法，將那些孩子送走。我不知道她內(nèi)心是何等的悲壯，她定是一邊受著非議，一邊定是悄悄抹淚吧。
姑姑一輩子沒有孩子。年老，她常常看著那些泥人。姑姑給每個(gè)泥人都命有名字。她記得每個(gè)逝去的孩子，一直記得?？吹焦霉酶嬖V蝌蚪那些名字時(shí)。心，一顫。
人權(quán)，社會(huì)。姑姑堅(jiān)定貫徹自己的信念，然而面對著孩子的亡靈，她也困惑，她也懊悔。可是，那般環(huán)境下，還有可以選擇的權(quán)利么。
死亡。
媽，常告訴我，女人生孩子就像經(jīng)歷了一道鬼門關(guān)?？吹较敕皆O(shè)法為生男孩的王仁美死在手術(shù)臺上時(shí)。心，堵堵的。如果不是那個(gè)時(shí)代，沒準(zhǔn)，王仁美生下的孩子真的會(huì)天資過人，成就一番偉業(yè)。
可是，這是如果。
那個(gè)時(shí)代注定刻在歷史的豐碑中。
人性，時(shí)間，磨礪。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不近人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對弱者去缺少更多的關(guān)懷。
陳眉，一個(gè)才色過人而命理悲慘的弱者，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人代孕骨肉分離?，F(xiàn)代執(zhí)法者對權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對比，姑姑看似不近人情，但她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
文章在小獅子分泌出乳汁后戛然而止，這是社會(huì)的漠然。人性的冷漠至此到達(dá)頂峰，留下來的只是思考。
田中的蛙鳴，嬰兒的啼哭，似乎真的在耳邊回旋。
似乎在向我講述著，講述著，一個(gè)他們的故事……。
莫言的蛙讀后感篇二十
作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映時(shí)代的變革墮落，人內(nèi)心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。“姑姑”強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕，至今時(shí)刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來都沒有動(dòng)搖過。
莫言的蛙讀后感篇二十一
莫言的作品《蛙》，首先，這個(gè)題目吸引了我，我不得不承認(rèn)，莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開始我認(rèn)為的只是為了“賣座”那么膚淺?！巴堋蕖獘z”，這樣一說，會(huì)顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實(shí)現(xiàn)國家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚(yáng)還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f后的感受。
我過去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問題。我是獨(dú)生子女，我的親戚朋友也是獨(dú)生子女，偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然，很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個(gè)落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策，親手除掉了多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
莫言的蛙讀后感篇二十二
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男摹Ｃ恳粋€(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的.人命啊還是兩條??！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬足一樣吧！老公說：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！??！
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