社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文（匯總20篇）

有時(shí)候我們需要面對(duì)一些突發(fā)的變化?？偨Y(jié)要客觀(guān)、全面地看待問(wèn)題，不要只看到成功和成績(jī)，也要看到不足和差距?？偨Y(jié)是成長(zhǎng)的一種方式，借此可以反思自己的不足之處。寫(xiě)總結(jié)前，要先回顧自己的學(xué)習(xí)或工作過(guò)程。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇一

我國(guó)高校體育師范生的培養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)于狹窄，難以適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要。培養(yǎng)“復(fù)合型人才”是幫助體育師范生打開(kāi)社會(huì)體育大門(mén)的迫切需要，社會(huì)體育的飛速發(fā)展也需要高校充分發(fā)展體育師范生的社會(huì)體育能力。社會(huì)體育工作的性質(zhì)決定了各種能力發(fā)展的重要性，而能力是通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程獲得的。

3．1強(qiáng)化理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)能力。

高等師范院校具有很強(qiáng)的師資力量，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的理論指導(dǎo)作用。在當(dāng)前注重術(shù)科教學(xué)思想影響下，輕視對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育思想的教育，使學(xué)生缺乏對(duì)體育正確認(rèn)識(shí)，體育意識(shí)淡薄。社會(huì)體育需要較強(qiáng)的理論指導(dǎo)，高校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供理論學(xué)習(xí)的條件，在原有理論課基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授《體育社會(huì)學(xué)》、《體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》等一系列有關(guān)社會(huì)學(xué)知識(shí)，加大課外輔導(dǎo)力度，拓寬理論知識(shí)學(xué)習(xí)面。同時(shí)在術(shù)科教學(xué)中，也應(yīng)把社會(huì)體育知識(shí)貫穿于整個(gè)體育教學(xué)全過(guò)程。根據(jù)大學(xué)生具有獨(dú)立思考能力，應(yīng)加強(qiáng)理論知識(shí)教育的深度和廣度，使學(xué)生充分了解體育社會(huì)化功能，了解運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康的意義，懂得多種運(yùn)動(dòng)健身的基礎(chǔ)理論。

3．2強(qiáng)化素質(zhì)教育，提高運(yùn)動(dòng)能力。

社會(huì)體育內(nèi)涵豐富，指導(dǎo)社會(huì)體育需要有較高的體育素質(zhì)和文化素質(zhì)。體育人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為指導(dǎo)思想，通過(guò)各種途徑，開(kāi)展素質(zhì)教育輔導(dǎo)。高校人才集中，青年學(xué)生求知欲強(qiáng)，在利用現(xiàn)有條件加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí)，也應(yīng)邀請(qǐng)社會(huì)各行各業(yè)體育專(zhuān)家講學(xué)。使學(xué)生了解體育的社會(huì)動(dòng)態(tài)，社會(huì)熱點(diǎn)。在加強(qiáng)術(shù)科教學(xué)同時(shí)，強(qiáng)調(diào)體育專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要性，注重身體全面發(fā)展，避免單一訓(xùn)練的疲勞。加大輔修專(zhuān)業(yè)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練力度。結(jié)合專(zhuān)業(yè)技術(shù)教學(xué)，延伸到社會(huì)體育與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)，使學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生對(duì)體育鍛煉的欲望。有目的地加強(qiáng)學(xué)生自我訓(xùn)練，自我鍛煉，采取定期檢測(cè)來(lái)督促學(xué)生的身體素質(zhì)全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上逐步融人有關(guān)社會(huì)體育項(xiàng)目，就能取得事半功倍的效果，使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)，走上社會(huì)才能獨(dú)擋一面。

3．3充分利用業(yè)余時(shí)間。

除去正常上課和訓(xùn)練時(shí)間，學(xué)生擁有大量的業(yè)余時(shí)間。據(jù)筆者對(duì)本院92級(jí)、93級(jí)、94級(jí)、95級(jí)體育教育專(zhuān)業(yè)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生業(yè)余時(shí)間大都花在看電影錄相、打桌球、打電子游戲、看小說(shuō)、下棋、打牌、跳舞和談朋友上，只有少數(shù)人在利用時(shí)間學(xué)習(xí)。但在學(xué)生的潛意識(shí)中，對(duì)于健康娛樂(lè)的社會(huì)體育有著極強(qiáng)的興趣，只是苦于沒(méi)有統(tǒng)一的組織和管理。近年來(lái)，我院利用業(yè)余時(shí)間舉辦舞龍舞獅隊(duì)、國(guó)際交誼舞培訓(xùn)班、學(xué)生花環(huán)隊(duì)、體育樂(lè)隊(duì)等等一系列社會(huì)體育實(shí)踐活動(dòng)，受到學(xué)生熱烈歡迎，使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，把所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。因此，高校應(yīng)當(dāng)重視利用業(yè)余時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)體育能力，振出一定的管理人員和師資力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培訓(xùn)，有針對(duì)性地選擇一些社會(huì)體育熱門(mén)項(xiàng)目，做為課外輔導(dǎo)任務(wù)，正確引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間研究社會(huì)體育。

3．4與社會(huì)體育活動(dòng)接軌。

社會(huì)體育活動(dòng)需要專(zhuān)門(mén)人才指導(dǎo)，體育師范生應(yīng)關(guān)心社會(huì)體育的發(fā)展，把體育教學(xué)與社會(huì)體育指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，投入到社會(huì)體育熱潮之中。高校在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生的未來(lái)發(fā)展與社會(huì)需要接軌，針對(duì)全民健身運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)為學(xué)生提供機(jī)會(huì)參與社會(huì)體育活動(dòng)。走“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”路子，把社會(huì)體育各項(xiàng)目?jī)?yōu)秀分子請(qǐng)進(jìn)校園教授我們的學(xué)生，讓具有一定基礎(chǔ)的學(xué)生參與社會(huì)體育工作指導(dǎo)活動(dòng)和競(jìng)賽。這樣既能促進(jìn)學(xué)生的積極性又能取得一定的經(jīng)濟(jì)效益。

4結(jié)論和建議。

高校體育師范生具有一定的專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)能力，但缺乏面向社會(huì)體育的指導(dǎo)能力。從我院每屆學(xué)生教育實(shí)習(xí)情況看，突出的問(wèn)題是在理論指導(dǎo)，社會(huì)體育實(shí)踐活動(dòng)能力方面存在嚴(yán)重欠缺。體育師范生也渴望在學(xué)習(xí)期間接受社會(huì)體育知識(shí)教育。

4．1國(guó)家對(duì)體育教學(xué)的指導(dǎo)性文件應(yīng)結(jié)合《全民健身計(jì)劃綱要》，擴(kuò)大社會(huì)體育內(nèi)容在教學(xué)中的比例。

4．2高校體育師范教育課程設(shè)置上，應(yīng)適當(dāng)增加社會(huì)體育知識(shí)體系。

4．3體育教學(xué)課內(nèi)課外應(yīng)注重對(duì)學(xué)生社會(huì)體育能力培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇二

大學(xué)生就業(yè)能力提升自身是關(guān)鍵主體[15]。從定義看，大學(xué)生在校期間應(yīng)該努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自己的'就業(yè)能力，尋求解決就業(yè)的方法，注意構(gòu)成大學(xué)生就業(yè)能力的因素，培養(yǎng)自身主動(dòng)學(xué)習(xí)探索的積極性。5.2加強(qiáng)教師就業(yè)能力提升教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)。電子商務(wù)本來(lái)就是個(gè)新興專(zhuān)業(yè)，作為專(zhuān)業(yè)老師，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本的理論知識(shí)，而且要深入實(shí)踐企業(yè)和公司學(xué)習(xí)；老師也要改變教學(xué)方法，提倡“以賽代教”“、以賽代練”。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)企業(yè)選聘、企業(yè)實(shí)踐、掛職鍛煉、高校招聘、社會(huì)服務(wù)等途徑，培養(yǎng)“雙師型”教師。電子商務(wù)技能大賽是實(shí)踐教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)技能競(jìng)賽促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，更好地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)幫助學(xué)生主動(dòng)開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)形成創(chuàng)新思路，提升創(chuàng)業(yè)技能，增進(jìn)創(chuàng)業(yè)成功的信心[16]。

學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在課程的選擇和安排時(shí)要與實(shí)際緊密結(jié)合，要對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行調(diào)整。能找到并選擇適合自己學(xué)校的教學(xué)模式，在教育理念、教學(xué)方法上做到進(jìn)一步的改進(jìn)，教育教學(xué)模式要能真正適應(yīng)本學(xué)校本專(zhuān)業(yè)學(xué)生，和社會(huì)市場(chǎng)需求緊密結(jié)合，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)理論知識(shí)能夠真正得到檢驗(yàn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上更加有效地對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上做到活學(xué)活用，不斷提升和培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐和轉(zhuǎn)化能力[17]。根據(jù)就業(yè)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)畢業(yè)生調(diào)研所顯示的具體數(shù)據(jù)和社會(huì)市場(chǎng)需求導(dǎo)向修訂教材，不斷優(yōu)化學(xué)科專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)。在課程安排和教學(xué)安排上要充分考慮學(xué)生和就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需求，使學(xué)生所具有的能力能夠滿(mǎn)足社會(huì)需求，使電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)技能適應(yīng)社會(huì)需要[18]。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在寒暑假時(shí)到相關(guān)工作崗位進(jìn)行本專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，或者進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和見(jiàn)習(xí)活動(dòng)，建立學(xué)校內(nèi)部就業(yè)信息交流平臺(tái)[19]。要建立健全以學(xué)校為主導(dǎo)，以學(xué)院為主體的學(xué)科聯(lián)盟就業(yè)工作機(jī)制，從制度層面促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高[20]。建設(shè)高水平的電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)校教學(xué)要能體現(xiàn)出理論和實(shí)踐之間充分結(jié)合。理論不應(yīng)該是空洞的，要能真實(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的基本素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)實(shí)操能力。實(shí)驗(yàn)室能提供更好的平臺(tái)，將產(chǎn)品實(shí)物以及操作流程展現(xiàn)在學(xué)生面前，有利于師生的交流和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣的產(chǎn)品利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作，而不是僅僅停留在實(shí)驗(yàn)層面。

5.4加強(qiáng)校企合作。

校企合作有效地將理論和實(shí)踐、學(xué)校和社會(huì)結(jié)合在一起，為學(xué)生提供了實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。在校內(nèi)創(chuàng)業(yè)園區(qū)真實(shí)運(yùn)作電子商務(wù)企業(yè)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)手能力，使學(xué)生能夠深入了解企業(yè)電子商務(wù)運(yùn)作模式及相關(guān)工作崗位流程和職責(zé)，充分了解和利用電子商務(wù)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，可以培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)營(yíng)管理能力，提高就業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為創(chuàng)業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校企合作能夠?qū)⒏咝：推髽I(yè)中的優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行結(jié)合，充分做到“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”。在高校中營(yíng)造良好的實(shí)踐氛圍，加強(qiáng)“校企合作”，以實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)為主導(dǎo)。將校內(nèi)外一切資源充分利用，使高校與用人單位之間的合作關(guān)系加深。在理論教學(xué)之外，大力加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū)的建設(shè)，為學(xué)生增加實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，可以鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和崗位適應(yīng)能力。除在校企合作中開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)外，校企之間可以進(jìn)行研究和探索出學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中所存在的問(wèn)題，總結(jié)出學(xué)生在哪一環(huán)節(jié)或者哪些能力上還有欠缺，共同探討教學(xué)大綱和課程體系設(shè)置的目標(biāo)，有針對(duì)地和更加實(shí)用地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容，去掉教學(xué)中空泛的內(nèi)容，從而更好地提高高校學(xué)生就業(yè)能力[21]。

5.5把握就業(yè)能力和綜合素養(yǎng)的關(guān)系。

大學(xué)生在注重就業(yè)能力培養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)該注意綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能一味地注重就業(yè)能力，忽視綜合素養(yǎng)。綜合素養(yǎng)是就業(yè)的基礎(chǔ)，要把握好兩者的關(guān)系，掌握好一個(gè)尺度。

參考文獻(xiàn):。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇三

摘要:作業(yè)作為廣告學(xué)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，不僅可以有效的鞏固知識(shí)、促進(jìn)教學(xué)等，同時(shí)作業(yè)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也有著密不可分的關(guān)系。文章將主要從四個(gè)方面分析廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用。

關(guān)鍵詞:廣告學(xué);作業(yè)設(shè)置;創(chuàng)新能力。

一、作業(yè)的相關(guān)概念。

(一)作業(yè)作業(yè)的概念有多種，辭海中將作業(yè)定義為“為完成生產(chǎn)、學(xué)習(xí)等方面的既定任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)”［1］?！秾?shí)用教育大詞典》中解釋到:作業(yè)是為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而由學(xué)生獨(dú)立從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)［2］。因此筆者將作業(yè)理解為:作業(yè)是由老師根據(jù)教學(xué)目的和目標(biāo)而布置，為鞏固知識(shí)、提高技能、促進(jìn)教學(xué)等，由學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(二)作業(yè)的分類(lèi)根據(jù)筆者對(duì)作業(yè)相關(guān)理論的整理分析，以時(shí)間為維度作業(yè)可分為兩大類(lèi):課內(nèi)作業(yè)和課外作業(yè)。

1、課內(nèi)作業(yè):又被稱(chēng)為課堂作業(yè)，即老師要求學(xué)生在課堂上完成的各種任務(wù)和練習(xí)等。如口頭形式、書(shū)面形式、課堂討論、實(shí)際操作等。

2、課外作業(yè):與課內(nèi)作業(yè)是相對(duì)的，指的是學(xué)生在上課時(shí)間之外，根據(jù)任課老師的安排完成的學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)。

(三)廣告學(xué)的作業(yè)設(shè)置根據(jù)上述作業(yè)的相關(guān)概念，筆者認(rèn)為“廣告學(xué)的作業(yè)設(shè)置”即針對(duì)廣告學(xué)的學(xué)生，任課教師為達(dá)到一定教學(xué)目的、提高學(xué)生的相關(guān)技能，根據(jù)課程內(nèi)容及廣告學(xué)學(xué)生的心理特點(diǎn)等，對(duì)課內(nèi)及課外作業(yè)進(jìn)行科學(xué)化設(shè)計(jì)與制定的行為。

二、作業(yè)的功能。

作業(yè)既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，又是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的重要途徑。主要有以下功能:。

(一)對(duì)學(xué)生而言:首先，作業(yè)可以鞏固和深化所學(xué)知識(shí)，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)完成作業(yè)，便于學(xué)生對(duì)遇到的問(wèn)題及時(shí)解決，使課堂知識(shí)得到更好的鞏固、拓展與深化，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握并應(yīng)用理論，真正做到學(xué)以致用。其次，完成作業(yè)的過(guò)程可以引導(dǎo)學(xué)生鍛煉學(xué)生各方面的能力。如作業(yè)中通過(guò)同學(xué)間的溝通，可以鍛煉學(xué)生的交際能力;通過(guò)小組分工，可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;同時(shí)，完成作業(yè)的過(guò)程，可以鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，可以因人而異的發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、思維和能力。

(二)對(duì)教師而言:通過(guò)作業(yè)的完成，可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，從中診斷教學(xué)中存在的問(wèn)題，使教師有針對(duì)性的改善教學(xué)環(huán)節(jié);同時(shí)，作業(yè)設(shè)置題目的好壞，也是體現(xiàn)教師教學(xué)能力和教學(xué)成果的重要手段。因此，作業(yè)的設(shè)置將直接影響到教學(xué)效果的提升、學(xué)生知識(shí)的掌握以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等。

三、廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置的意義。

對(duì)于廣告學(xué)作業(yè)的設(shè)置及探索主要有以下方面意義:。

(一)可以使廣告學(xué)的作業(yè)設(shè)置更加合理，從而減少學(xué)生抄襲應(yīng)付的現(xiàn)象，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提升學(xué)生完成作業(yè)的效率及質(zhì)量，使作業(yè)真正成為學(xué)生鞏固和掌握知識(shí)的'有效手段。

(二)可以使廣告學(xué)的作業(yè)設(shè)置形成一定的理論體系。作業(yè)作為教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如果設(shè)置得當(dāng)、巧妙可以在很大程度上促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，對(duì)教學(xué)起到事半功倍的作用。通過(guò)對(duì)廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置的研究，可以使廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師在作業(yè)設(shè)置方面多投入一些精力，使廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置的探索形成一定的理論體系，從而最大限度的發(fā)揮作業(yè)對(duì)教學(xué)及學(xué)生的促進(jìn)作用。

(三)可以探索廣告學(xué)的作業(yè)設(shè)置對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑。學(xué)生通過(guò)作業(yè)這個(gè)途徑，能夠養(yǎng)成積極主動(dòng)思考的習(xí)慣，鍛煉他們運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力，發(fā)掘他們打破常規(guī)的想象力和創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)出一個(gè)廣受社會(huì)歡迎的創(chuàng)新型人才。因此，對(duì)于廣告學(xué)作業(yè)的設(shè)置及探索將有著多方面的積極意義。

四、廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用。

(一)是培養(yǎng)廣告學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑創(chuàng)新能力是指“在技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。”［3］從定義中得知，創(chuàng)新能力是通過(guò)一定的技術(shù)和實(shí)踐而體現(xiàn)出來(lái)的。創(chuàng)新能力并不是一成不變的，它可以在后天不斷的實(shí)踐中得以鍛煉和提升。而作業(yè)正是一種“學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而從事的學(xué)習(xí)實(shí)踐”，通過(guò)課堂和課外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在不斷訓(xùn)練中得到提高。因此，作業(yè)是培養(yǎng)廣告學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

(二)可以促進(jìn)對(duì)廣告學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)《中國(guó)教育百科全書(shū)》中提到:“…學(xué)生作業(yè)的目的在于鞏固與消化所學(xué)知識(shí)，并使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能、技巧，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力與習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的智力與創(chuàng)造才能具有重要意義?！睆V告學(xué)作業(yè)就是由專(zhuān)業(yè)教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)而設(shè)定的一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生完成作業(yè)時(shí)，需要根據(jù)要求進(jìn)行自我思考、分析、同學(xué)間相互交流與討論等，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從中鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。而創(chuàng)新能力也正是在分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)中得到體現(xiàn)和發(fā)展，在平時(shí)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)的積累中得到提升。因此，廣告學(xué)學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，會(huì)在不斷的分析和思考中鍛煉自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力，與此同時(shí)，也可以較好的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

綜上所述，作業(yè)不僅是學(xué)生鞏固知識(shí)、理論結(jié)合實(shí)踐的重要方式，是教師改進(jìn)教學(xué)中存在的問(wèn)題、提高教學(xué)質(zhì)量的必要手段，更是提升廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。而這些功能的實(shí)現(xiàn)必須靠科學(xué)的作業(yè)設(shè)置為前提。因此，對(duì)于廣告學(xué)作業(yè)設(shè)置的探索研究，將顯得尤為重要。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇四

云南鎮(zhèn)雄縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)（657200）。

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，新課本安排了大量的實(shí)驗(yàn)（包括小實(shí)驗(yàn)），初中生好奇心強(qiáng)，又有動(dòng)手的習(xí)慣，特別是在學(xué)生實(shí)驗(yàn)一些小實(shí)驗(yàn)中，他們眼、耳、手、腦并用，往往會(huì)因?yàn)樽约候?yàn)證了某物理規(guī)律或現(xiàn)象，而感到心里的滿(mǎn)足，產(chǎn)生“我要學(xué)”的愿望。教師抓住學(xué)生這一心理特征，全方位的組織實(shí)驗(yàn)教學(xué)，以便投其所好。具體方法為：

1.1開(kāi)足分組實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)條件將部分演示實(shí)驗(yàn)改為分組實(shí)驗(yàn)。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇五

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們的物質(zhì)文化生活日益豐富多彩，體育事業(yè)蓬勃發(fā)展。在競(jìng)技體育高速發(fā)展的同時(shí)，《全民健身計(jì)劃綱要》的實(shí)施在國(guó)民體育中也形成了一個(gè)被稱(chēng)為“第二奧林匹克運(yùn)動(dòng)”的大眾體育熱潮，使體育進(jìn)入了千家萬(wàn)戶(hù)，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)極有社會(huì)意義的組成部分。據(jù)《中國(guó)體育報(bào)》統(tǒng)計(jì)：我國(guó)城鄉(xiāng)居民群眾體育活動(dòng)所從事的受歡迎體育鍛煉項(xiàng)目依次為：氣功、健身操、交誼舞、武術(shù)、秧歌、廣播操、羽毛球、門(mén)球、網(wǎng)球和其它。

高等體育院校以為社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)性服務(wù)體育的人才為其生存的主要依據(jù)，離開(kāi)了社會(huì)對(duì)體育專(zhuān)門(mén)人才規(guī)格的要求，其辦學(xué)就失去了社會(huì)意義。社會(huì)體育的發(fā)展使學(xué)校專(zhuān)職體育教師的需求量減少。體育教師直接參與社會(huì)的指導(dǎo)是體育事業(yè)發(fā)展的必然要求。如何使學(xué)生具備社會(huì)體育指導(dǎo)能力是擺在高校體育人才培養(yǎng)部門(mén)面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1體育人才結(jié)構(gòu)的社會(huì)變化對(duì)體育師范生培養(yǎng)的新要求。

我國(guó)高校體育師范專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)模仿“蘇聯(lián)式”封閉性辦學(xué)模式，國(guó)家統(tǒng)招統(tǒng)分，不經(jīng)過(guò)勞動(dòng)市場(chǎng)供求規(guī)律的調(diào)節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)之于社會(huì)需求的滯后。培養(yǎng)目標(biāo)始終圍繞競(jìng)技體育來(lái)進(jìn)行，抑制了體育師范教育的活動(dòng)。隨著《全民健身計(jì)劃綱要》推出，我國(guó)高等體育院校以少數(shù)競(jìng)技項(xiàng)目為主要教學(xué)內(nèi)容的術(shù)科體系，面臨社會(huì)體育大發(fā)展的沖擊，呈現(xiàn)危機(jī)。

社會(huì)體育亦稱(chēng)群眾體育，是指廠(chǎng)礦、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)的職工，城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村農(nóng)民，以及部隊(duì)的官兵，為了達(dá)到健身、健美、娛樂(lè)、醫(yī)療的目的，而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動(dòng)。人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展物質(zhì)文明與精神文明設(shè)取得巨大的成就，不僅使人們的經(jīng)濟(jì)生活更加富裕，而且使人們對(duì)健康的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)激烈，而健康的身體水平是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利的基本保證。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平突飛猛進(jìn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)有三億人生活已達(dá)到小康水平，有四億人正接近小康生活水平。生活方式的改變導(dǎo)致了余暇時(shí)間增多，文化生活需要多樣化，文化形式的社會(huì)化需求加強(qiáng)。而體育是伴隨人的終生教育和娛樂(lè)生活不可缺少的重要組成內(nèi)容。與社會(huì)發(fā)展變化相適應(yīng)，體育的組織形式和內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，這種多樣化趨勢(shì)，對(duì)體育人才結(jié)構(gòu)提出了新的要求。單一的只從事教育或訓(xùn)練的人才培養(yǎng)顯現(xiàn)出局限性。需要掌握多種專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的復(fù)合型人才去處理現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的大量新的體育問(wèn)題，以滿(mǎn)足社會(huì)的需要。

高等體育師范生將直接從事體育的基礎(chǔ)勞動(dòng)，培養(yǎng)青少年樹(shù)立健康的體育意識(shí)是社會(huì)體育發(fā)展的需要，也是體育教師的社會(huì)責(zé)任。體育師范生在接受高等教育過(guò)程中，要把具有體育教學(xué)能力和社會(huì)體育指導(dǎo)能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)代社會(huì)，體育的社會(huì)功能越來(lái)越引起廣泛重視，人們的需求是多種多樣的，然而每個(gè)人卻不能無(wú)止境得到滿(mǎn)足。文化對(duì)社會(huì)的最重要功能就是對(duì)人們的需要提供同樣的模式，使之能夠共同生活。體育這種文化對(duì)社會(huì)具有的重要功能就是促進(jìn)人的社會(huì)化，體育不僅可以為人們提供社會(huì)生活所需要的行為能力、行為方式與行為規(guī)范等，還可以使他們學(xué)到互相尊重，養(yǎng)成良好的社會(huì)態(tài)度，發(fā)展自主性和對(duì)道德問(wèn)題的判斷力，促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展。高校辦學(xué)必須清醒認(rèn)識(shí)到體育師范生承擔(dān)社會(huì)體育教育這一偉大任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)體育能力，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展。

2社會(huì)發(fā)展要求體育人才應(yīng)具備社會(huì)體育能力。

體育鍛煉日益成為社會(huì)生活中重要組成部分，單純的師范體育能力難以適應(yīng)社會(huì)體育發(fā)展需要。體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須在具備一定專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平基礎(chǔ)上，積極培養(yǎng)自身的社會(huì)體育能力以適應(yīng)社會(huì)的需求。

2．1理論知識(shí)。

全面發(fā)展社會(huì)體育能力，首先要對(duì)社會(huì)體育理論有較深的認(rèn)識(shí)。社會(huì)體育工作不同于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和學(xué)校體育，具有多樣性和復(fù)雜性特性，具有自身的特點(diǎn)和任務(wù)。社會(huì)體育是人們自愿參加，以健身為主要目的的群眾體育活動(dòng)，它內(nèi)容豐富，方式靈活，生命力強(qiáng)。社會(huì)體育內(nèi)涵相當(dāng)廣，有民間體育、民族體育、健身體育、娛樂(lè)體育、健美體育、保健體育、嬰幼兒體育、老年人體育、婦女體育、殘疾人體育，還有職工體育、農(nóng)民體育、家庭體育等等，種類(lèi)繁多。只有充分理解了它們的內(nèi)容、功能、意義和組織形式，才能避免盲目性，事半功倍地找到從事社會(huì)體育工作的捷徑，有效地把已有能力結(jié)合到社會(huì)體育工作中，有目的、有步驟地開(kāi)展工作。

2．2身體素質(zhì)水平。

身體素質(zhì)水平是學(xué)生順利完成各項(xiàng)術(shù)科學(xué)習(xí)任務(wù)所必須具備的獲得運(yùn)動(dòng)能力的基礎(chǔ)，也是從事任何體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，也是開(kāi)展社會(huì)體育工作的重要條件。社會(huì)體育項(xiàng)目繁多，如果身體素質(zhì)水平低，就不能較好地掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能適應(yīng)開(kāi)展社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的需要。因此必須重視身體素質(zhì)訓(xùn)練，注重身體全面發(fā)展，為適應(yīng)各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)需要打下良好基礎(chǔ)。

2．3綜合運(yùn)動(dòng)能力。

社會(huì)體育工作指導(dǎo)者必須具備全面的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐技能，不要求具有很高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，但對(duì)每一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)都要求能運(yùn)用自身已有理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)進(jìn)行。只有掌握好運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)、方法、規(guī)則、組織形式，才能最大限度地發(fā)揮指導(dǎo)作用。

2．4組織管理能力。

對(duì)于缺乏嚴(yán)密組織性和管理機(jī)制的社會(huì)體育，關(guān)鍵在于組織管理的好壞。我國(guó)社會(huì)體育還處于初級(jí)階段，體育組織發(fā)育尚不成熟，組織管理較為復(fù)雜，涉及的人員多、范圍廣、素質(zhì)水平參差不齊，并以自愿為基礎(chǔ)，組織管理難度大，直接影響著運(yùn)動(dòng)的功效，故要求高校體育師范生必須具有較強(qiáng)的教學(xué)訓(xùn)練和指導(dǎo)開(kāi)展多種體育活動(dòng)的能力。

2．5自學(xué)創(chuàng)新能力。

目前，高等師范體育專(zhuān)業(yè)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的社會(huì)體育課程。但，在四年有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，也不可能使學(xué)生全部掌握體育各方面知識(shí)。體育師范生只有充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)地吸收有關(guān)社會(huì)體育知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)和方法舉一反三地進(jìn)行自我訓(xùn)練，自我鍛煉，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，開(kāi)發(fā)智力資源，根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況，運(yùn)用各種體育知識(shí)來(lái)創(chuàng)造性指導(dǎo)社會(huì)體育才能達(dá)到出色工作的目的。

2．6社交能力。

社會(huì)體育參加人員多且情況不一，既要與社會(huì)行政事業(yè)管理部門(mén)打交道，同時(shí)也要與活動(dòng)參與者交流。其間關(guān)系復(fù)雜且存有一定的利益關(guān)系，如何使社會(huì)體育朝著健康有序的方向發(fā)展，使每個(gè)成員所處的地位和角色與他們能力和特點(diǎn)相適應(yīng)；如何調(diào)整成員之間的.人際關(guān)系，提高群體活動(dòng)效率，使每個(gè)成員都感到滿(mǎn)足，這在相當(dāng)程度上與社區(qū)體育指導(dǎo)員良好的人際關(guān)系并以此充分發(fā)揮體育在社會(huì)生活中的調(diào)節(jié)作用密切相關(guān)。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇六

為了進(jìn)一步驗(yàn)證本專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，筆者所在的工商管理系組織全體教師，從2011年開(kāi)始，利用近三年的時(shí)間對(duì)05屆（31名）、06屆（28名）、07屆（5名）、08屆（16名）、09屆（17名）等五屆總計(jì)97名有代表性的畢業(yè)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)研。

結(jié)合企業(yè)實(shí)際調(diào)研結(jié)果、結(jié)合工商管理人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，擬定從理論知識(shí)培養(yǎng)、實(shí)踐能力培養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)三方面為工商管理專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)內(nèi)容框架。

（一）理論知識(shí)培養(yǎng)。

1.重視基礎(chǔ)理論課與后續(xù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)課的銜接即在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，要有層次性和針對(duì)性。層次性就是指在學(xué)生四年的教學(xué)任務(wù)中，專(zhuān)業(yè)課的難度應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系的，且每年之間的專(zhuān)業(yè)課應(yīng)有承接關(guān)系，避免專(zhuān)業(yè)課之間出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。針對(duì)性，就是在設(shè)置專(zhuān)業(yè)課時(shí)要符合學(xué)生未來(lái)就業(yè)、考研等不同需求，以強(qiáng)化其適用性。

2.強(qiáng)化理論知識(shí)與工作實(shí)際需要的緊密結(jié)合主要從三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)保證：一是師資這個(gè)環(huán)節(jié)，要求專(zhuān)業(yè)教師對(duì)專(zhuān)業(yè)課的理論研究加大深度，在此基礎(chǔ)上，還要深入企業(yè)親身體驗(yàn)，逐步增加“雙師型”的教師比例；二是在教材選用上，盡可能選取突出應(yīng)用性較強(qiáng)的課本；三是外語(yǔ)教學(xué)上，在推進(jìn)英語(yǔ)四、六級(jí)的課程基礎(chǔ)上，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，即結(jié)合就業(yè)后企業(yè)的實(shí)際需求，開(kāi)設(shè)與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的外語(yǔ)課程，如行政辦公英語(yǔ)、職場(chǎng)英語(yǔ)等。

3.增加理論課程中的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)為了突出應(yīng)用型的人才培養(yǎng)目標(biāo)，我們將對(duì)課堂授課進(jìn)行改革，將專(zhuān)業(yè)理論課中同學(xué)難于理解的部分或與在未來(lái)實(shí)際工作中聯(lián)系比較緊密的內(nèi)容，采用實(shí)訓(xùn)授課的方式，如增大理論課中能在實(shí)驗(yàn)室教學(xué)的內(nèi)容比例，工商管理專(zhuān)業(yè)有15門(mén)課程采用理論與實(shí)踐的授課方式；另外根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)立研究專(zhuān)題，由老師帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查；結(jié)合授課內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的參觀(guān)見(jiàn)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等。

（二）實(shí)踐能力培養(yǎng)。

1.加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)踐課程建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力結(jié)合工商管理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，力求加大實(shí)訓(xùn)課程的范圍，并納到實(shí)驗(yàn)室來(lái)上。盡量選用具有“雙師”資格的教師來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。目前，我系共有7個(gè)實(shí)驗(yàn)室，分別承擔(dān)著工商管理專(zhuān)業(yè)10多門(mén)主干課程的授課任務(wù)，其中包括生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、企業(yè)資源計(jì)劃、人力資源管理、會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)、erp沙盤(pán)模擬實(shí)驗(yàn)等課程。走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室上課比在教室上單純的理論課效果要好很多，這是強(qiáng)化實(shí)踐能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.增加校外實(shí)習(xí)基地，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)口頂崗實(shí)踐工商管理系近幾年一直在努力尋求有代表性、并能讓學(xué)生得到頂崗鍛煉的實(shí)習(xí)基地。目前歐亞商都作為商業(yè)實(shí)習(xí)的主要基地已接納了我們系四屆畢業(yè)生的實(shí)習(xí)任務(wù)。我們還在積極尋找工業(yè)實(shí)習(xí)基地，以更好地完善實(shí)習(xí)基地建設(shè)。通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)可以真正為學(xué)生在實(shí)習(xí)期間提供真實(shí)的獨(dú)立操作的專(zhuān)業(yè)工作崗位，可以加深學(xué)生對(duì)校內(nèi)所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論的理解和應(yīng)用，可以鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)操作能力和創(chuàng)新思維能力，同時(shí)，還能更好地鍛煉學(xué)生吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)學(xué)生的工作責(zé)任心，體驗(yàn)實(shí)際企業(yè)的管理模式從而盡快提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

（三）綜合素質(zhì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)高是用人單位對(duì)工商管理專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生提出的新要求。

1.強(qiáng)化學(xué)生政治、思想教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)政治素質(zhì)，思想素質(zhì)和道德品質(zhì)教育各有其自己的內(nèi)容要求，不能混為一談。政治素質(zhì)教育旨在引導(dǎo)、幫助和教育大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義的政治方向、政治立場(chǎng)、增強(qiáng)大學(xué)生的政治鑒別能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族宏偉目標(biāo)的精神動(dòng)力；通過(guò)思想素質(zhì)教育，可以幫助大學(xué)生辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論、思想方法，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極思想，使得大學(xué)生都能健康的成長(zhǎng)。通過(guò)道德品質(zhì)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)道德準(zhǔn)則與規(guī)范，樹(shù)立共產(chǎn)主義的道德觀(guān)，掌握做人標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)優(yōu)良品德、高尚人格。但三者相互滲透、相互依存、相互制約、互為條件，三者的合力是共同使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。一是充分發(fā)揮公共課堂教學(xué)在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。二是設(shè)立導(dǎo)師和輔導(dǎo)員并行的管理制度，使每個(gè)班級(jí)都有固定專(zhuān)業(yè)課教師負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生給予疏導(dǎo)并鼓勵(lì)其去心理咨詢(xún)室，使其及時(shí)調(diào)整不正常的心態(tài)，盡早步入正軌。三是教育學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，規(guī)范其行為，促使大學(xué)生心理素質(zhì)得到健康發(fā)展。

2.增加人文社科課程，提高學(xué)生人文素養(yǎng)人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。原來(lái)我系課程體系在塑造學(xué)生人文高素質(zhì)方面是有所忽視的，所以學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言文字修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)等方面都離企業(yè)要求有一定的'距離。所以我們今后在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育，全面提高大學(xué)生的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文化藝術(shù)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本修養(yǎng)。一是充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用，尋找人文素質(zhì)教育發(fā)展的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。在選修課中，允許學(xué)生跨系全面選課。二是豐富第二課堂教育。定期開(kāi)設(shè)人文知識(shí)系列講座，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各類(lèi)提升人文素養(yǎng)的大賽，全面提升自身人文素質(zhì)。

3.培養(yǎng)學(xué)生為基層服務(wù)的意識(shí)現(xiàn)代大學(xué)生吃苦耐勞精神不夠、為基層服務(wù)的意識(shí)較差。獨(dú)立學(xué)院由于大多數(shù)學(xué)生的家庭條件都很優(yōu)越，在家都習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，這方面問(wèn)題就更為嚴(yán)重。而現(xiàn)在的用人單位恰恰又非常注重這點(diǎn)。因此我校逐步強(qiáng)化學(xué)生從底層做起、甘為基層服務(wù)、能吃苦耐勞的理念。一是課堂上要求教師不能僅局限于理論知識(shí)的講解，還要適時(shí)地向?qū)W生灌輸社會(huì)用人的要求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前就業(yè)的嚴(yán)峻形式，逐步樹(shù)立為基層服務(wù)的意識(shí)，形成踏踏實(shí)實(shí)、不浮夸的處事原則。二是通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)這種手段，可以讓學(xué)生切身感受到現(xiàn)實(shí)企業(yè)的用人條件。讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到擁有吃苦耐勞精神對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要意義。三是定期舉辦一些有意義的講座。聘請(qǐng)企業(yè)的一些知名的成功人士來(lái)學(xué)院給學(xué)生做報(bào)告，讓學(xué)生從另外一個(gè)角度來(lái)不斷加深企業(yè)用人觀(guān)。

4.實(shí)施“一本多證”的培養(yǎng)模式，提高就業(yè)率我系對(duì)學(xué)生實(shí)施“一本多證”的培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)及個(gè)人特長(zhǎng)，積極參與職業(yè)資格證書(shū)的考試（內(nèi)審員、人力資源師、心理咨詢(xún)師等）。一方面可以提高學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度；另一方面可以提高學(xué)生的自信心，帶動(dòng)就業(yè)率的上升。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇七

is（1891—1976）在《人的研究》中首次明確提出來(lái)的。他在書(shū)里是這樣寫(xiě)的：“人類(lèi)有兩種知識(shí)，通常所說(shuō)的知識(shí)是用書(shū)面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來(lái)表述的，這只是知識(shí)的一種形式，還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，……那么我們就可以將后一種知識(shí)稱(chēng)為緘默知識(shí)?！本}默知識(shí)有兩個(gè)顯著的特征：一是不能通過(guò)言語(yǔ)、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯上的說(shuō)明或證明，二是不能以正常的形式傳遞。[2]那么到底什么是緘默知識(shí)？簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，緘默知識(shí)就是指那些我們平時(shí)所意識(shí)不到的卻又深刻影響著我們行動(dòng)的那一類(lèi)知識(shí)，緘默知識(shí)廣泛存在于我們的頭腦中，它存在于我們的經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)之中。譬如說(shuō)：在體操課中的騎撐前回環(huán)動(dòng)作中，老師強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己在桿上把自己撐起最高點(diǎn)時(shí)抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)順勢(shì)完成動(dòng)作，但當(dāng)我們問(wèn)那個(gè)時(shí)機(jī)到底是什么時(shí)機(jī)的時(shí)候卻無(wú)從回答。它很難通過(guò)言語(yǔ)具體描述，但是又確實(shí)存在于我們的思維之中，它能夠改變我們的思維，引導(dǎo)我們行動(dòng)，在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中扮演著重要的角色。但是如何利用緘默知識(shí)的作用使緘默知識(shí)顯性化、如何更好地使學(xué)生們擁有更多的緘默知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐能力仍是一個(gè)十分艱難的問(wèn)題。

2緘默知識(shí)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力中的作用。

2.1緘默知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體體育教學(xué)實(shí)踐能力提高的差異性影響。

波蘭尼認(rèn)為緘默知識(shí)是人“內(nèi)在于行動(dòng)的知識(shí)”，“是一種只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)，是一種經(jīng)常使用卻又不能通過(guò)語(yǔ)言文字符號(hào)予以清晰表達(dá)或者直接傳遞的知識(shí)”。[3]緘默知識(shí)具有非常大的個(gè)體差異性，不同的個(gè)體所掌握的體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能、技術(shù)的多少是不一樣的，對(duì)各個(gè)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容的理解也是不一樣的。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力提高的影響也是有差異的。學(xué)生個(gè)體必須根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的掌握程度和對(duì)項(xiàng)目的理解程度進(jìn)行不同程度的學(xué)習(xí)。例如，某個(gè)學(xué)生大學(xué)前打過(guò)排球，在大學(xué)期間再進(jìn)行排球項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，只要老師對(duì)技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行講解他便能較快的理解并且經(jīng)過(guò)練習(xí)后明顯比其他同學(xué)掌握的更快。因此，在體育教學(xué)實(shí)踐能力的提高上學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)某方面知識(shí)的掌握程度而有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就是他們各自所掌握的緘默知識(shí)在起作用。

2.2緘默知識(shí)有利于提高運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的效果。

我們從緘默知識(shí)的定義中可以看到它是一種“只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)”，它是個(gè)體所掌握的知識(shí)體系中不可或缺的一部分。每個(gè)學(xué)生都擁有一定程度的緘默知識(shí)。因而，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地就運(yùn)用到緘默知識(shí)。而對(duì)于那些具有良好“緘默知識(shí)”基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的過(guò)程中進(jìn)步的相對(duì)較快一些。他們可以通過(guò)“內(nèi)在于行動(dòng)的知識(shí)”提高對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)律的理解，增強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的認(rèn)知。從而促進(jìn)他們更好地掌握動(dòng)作要領(lǐng)。

2.3緘默知識(shí)能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系的發(fā)展和鞏固。

波蘭尼認(rèn)為：“緘默知識(shí)和現(xiàn)行知識(shí)之間不是完全割裂的”。兩種知識(shí)存在著一種譜系現(xiàn)象，在譜系的一端是完全緘默知識(shí)，而在另一端則是完全顯性的，但是大多數(shù)的知識(shí)是存在于這兩端之間。在學(xué)習(xí)體育知識(shí)的過(guò)程中，會(huì)建立一個(gè)對(duì)某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的知識(shí)體系。[4]比如羽毛球中的正手高遠(yuǎn)球技術(shù)動(dòng)作中，教師會(huì)交給學(xué)生基本的動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)，側(cè)身引拍、倒拍、轉(zhuǎn)腰伸臂全身協(xié)調(diào)用力擊球，隨揮等技術(shù)環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生對(duì)正手高遠(yuǎn)球動(dòng)作技術(shù)的顯性知識(shí)就已有所掌握，但是往往擊球不準(zhǔn)確，老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)動(dòng)作不到位，對(duì)于擊球的高度角度以及球飛行的路線(xiàn)與弧度等等，都需要學(xué)生不斷地進(jìn)行練習(xí)，增加“球感”和“手感”來(lái)慢慢地調(diào)整高遠(yuǎn)球動(dòng)作技術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而在自己的頭腦中建立完整的正手高遠(yuǎn)球動(dòng)作技術(shù)的知識(shí)體系，使高遠(yuǎn)球技術(shù)動(dòng)作做得更加規(guī)范協(xié)調(diào)。而“球感”和“手感”正式屬于緘默知識(shí)。

3.1提高對(duì)掌握理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)觀(guān)念。

體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是未來(lái)體育師資力量最重要的后備基地。學(xué)生的緘默知識(shí)常常內(nèi)化為行為與行動(dòng)，實(shí)踐是促進(jìn)緘默知識(shí)積累的保證，又是使緘默知識(shí)顯性化的手段。[5]因此，不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能，擁有扎實(shí)的'理論知識(shí)也是不可或缺的，還要有熟練的教學(xué)實(shí)踐能力。而在這個(gè)知識(shí)體系中有很大一部分知識(shí)是緘默知識(shí)，并且緘默知識(shí)對(duì)于實(shí)踐能力的提高具有重要意義。為了充分發(fā)揮緘默知識(shí)的在提高實(shí)踐能力方面的作用，我們必須要充分認(rèn)識(shí)什么是緘默知識(shí)。這就要求在學(xué)生入學(xué)初始老師就要教育學(xué)生要想更好地掌握教學(xué)實(shí)踐能力，首先扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)是條件之一，其次，在老師給他們上課期間不僅要學(xué)會(huì)技能還要有意識(shí)地學(xué)習(xí)、觀(guān)看、模仿老師是如何教學(xué)的，例如在細(xì)微的肢體動(dòng)作或者特殊的教學(xué)詞匯上等等，這一點(diǎn)往往被忽略，在學(xué)生的觀(guān)念中把技能學(xué)好就結(jié)束了課程，其實(shí)不然，教師的教學(xué)雖然對(duì)學(xué)生有一定的潛移默化作用，但是上完課后如果叫學(xué)生去當(dāng)“老師”給別的同學(xué)上課卻無(wú)法按照一定的教學(xué)方法教別人，這就是缺乏課中觀(guān)察、課后總結(jié)所導(dǎo)致的后果。第二，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀(guān)念，由于外顯性特征在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，在教學(xué)過(guò)程中，許多時(shí)候會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技能、技巧等外顯性技術(shù)知識(shí)體系，忽略學(xué)生本身?yè)碛械木}默知識(shí)。必須幫助學(xué)生樹(shù)立理論是教學(xué)實(shí)踐的根基的思想觀(guān)念，理論知識(shí)到了一定時(shí)期它將會(huì)內(nèi)化為我們的緘默知識(shí)，比如說(shuō)：在多年前我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)籃球，然后很長(zhǎng)一段時(shí)間里不再接觸它。上課前強(qiáng)調(diào)不僅要學(xué)技能，還要注意觀(guān)察教師的上課方式與方法。

3.2組織各類(lèi)型聽(tīng)課，撰寫(xiě)聽(tīng)課記錄。

3.3創(chuàng)設(shè)多樣化的理論與實(shí)踐交流會(huì)。

理論與實(shí)踐交流會(huì)是指通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、舉辦書(shū)寫(xiě)教案和組織教學(xué)實(shí)踐技能比賽等形式以促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐能力提高的一種活動(dòng)。學(xué)生的實(shí)踐能力提高離不開(kāi)理論知識(shí)支撐與實(shí)踐的累積，然而要使緘默知識(shí)顯性化必須通過(guò)對(duì)日?；畹牟粩嘀貜?fù)。[8]根據(jù)目前體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)以及目前國(guó)內(nèi)高校的課程設(shè)置，學(xué)生開(kāi)始較專(zhuān)業(yè)地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐能力訓(xùn)練一般在大四教育實(shí)習(xí)前一個(gè)學(xué)期，時(shí)間上略顯倉(cāng)促。為了更好得提升學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，可以組織有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽、定期組織交流會(huì)。學(xué)院組織以班級(jí)為單位派代表隊(duì)參與、班級(jí)組織以小組為單位。分組方式可多變，使同學(xué)之間有更多的交流機(jī)會(huì)。促進(jìn)各自的緘默知識(shí)的顯性化，促進(jìn)實(shí)踐能力的提高。

3.4教育實(shí)習(xí)。

通過(guò)教育實(shí)習(xí)，學(xué)生不僅能夠印證、檢驗(yàn)、鞏固和提高在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能，促進(jìn)緘默知識(shí)的積累，而且有助于在實(shí)踐中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，檢查學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，反饋教育培養(yǎng)過(guò)程差距與不足，等等。教育實(shí)習(xí)是大學(xué)期間學(xué)生個(gè)體對(duì)緘默知識(shí)運(yùn)用最為系統(tǒng)、最為重要的一個(gè)階段，對(duì)培養(yǎng)合格的體育教師具有重要的作用。教育實(shí)習(xí)階段有固定的指導(dǎo)教師，教育實(shí)習(xí)過(guò)程中有固定專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)教師充分了利用了緘默知識(shí)傳遞的最佳方式“學(xué)徒制”的形式?！皩W(xué)徒制”是一種從緘默知識(shí)到緘默知識(shí)的轉(zhuǎn)換形式，即師傅與徒弟共享緘默知識(shí)。[9]作為“徒弟”的實(shí)習(xí)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、模仿以及潛移默化的實(shí)踐可以學(xué)會(huì)指導(dǎo)老師“師傅”的技巧，這種技巧依然是緘默知識(shí)。包括一些方法和經(jīng)驗(yàn)，甚至包括連指導(dǎo)老師自己也未意識(shí)到的技巧。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、記錄、模仿，在實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成連自己也不太清楚的實(shí)踐知識(shí)和個(gè)體之后是。這樣，指導(dǎo)老師的基本教學(xué)風(fēng)格就傳遞給了學(xué)生。[10]學(xué)生從中學(xué)習(xí)到的相關(guān)的緘默知識(shí)，在老師的指導(dǎo)下，反復(fù)進(jìn)行的實(shí)踐，從而增加并強(qiáng)化個(gè)體緘默知識(shí)。為了使學(xué)生能在較系統(tǒng)地接受教學(xué)實(shí)踐訓(xùn)練，可適當(dāng)?shù)难娱L(zhǎng)教育實(shí)習(xí)的期限。

4結(jié)語(yǔ)。

緘默知識(shí)的的確確存在于個(gè)體知識(shí)庫(kù)中，一方面通反復(fù)過(guò)實(shí)踐促進(jìn)緘默知識(shí)的顯性化，另一方面，利用緘默知識(shí)在實(shí)踐中所起的作用促進(jìn)實(shí)踐能力的提高。但由于其控制難度較大，不易于掌控。因此，在運(yùn)用過(guò)程中，我們非常有必要增加對(duì)緘默知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，充分挖掘其作用，探尋多方途徑更加有效地提高體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力，進(jìn)一步提高體育教學(xué)的效率和質(zhì)量。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇八

(一)科學(xué)定位培養(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)市場(chǎng)實(shí)用型人才。

我國(guó)的旅游行業(yè)處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，這對(duì)旅游管理專(zhuān)業(yè)人才的需求就有了新的要求與變化。各個(gè)高職高專(zhuān)院校在旅游管理專(zhuān)業(yè)教育中要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，科學(xué)合理地制定人才培養(yǎng)的規(guī)劃，完善實(shí)踐教學(xué)體系，是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)旅游業(yè)需要的復(fù)合型應(yīng)用型人才的最有效的途徑。旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不僅要具備專(zhuān)業(yè)的崗位技能,還要培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變，擁有足夠的解決問(wèn)題和分析問(wèn)題的綜合素質(zhì)，為今后的就業(yè)道路打下良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇九

自古至今“說(shuō)的能力歷來(lái)被教育家們所重視!早在春秋時(shí)期”孔子在他規(guī)定的‘四科’中就包括‘言語(yǔ)’一科并說(shuō)(一言可以興邦“一言可以喪邦!’)學(xué)記記載(善教者”使人繼其志!其言也“約而達(dá)”微而臧罕譬而喻“可謂繼志矣!’目前”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展“口頭表達(dá)能力愈顯重要!據(jù)麥可思上海交通大學(xué)廣州大學(xué)等單位的調(diào)查研究顯示”在國(guó)內(nèi)“用人單位最看重的就業(yè)力包括團(tuán)隊(duì)合作能力表達(dá)能力與溝通能力#創(chuàng)造力與進(jìn)取力#規(guī)劃與組織能力等!表達(dá)能力和溝通能力位居第二!的能力是大學(xué)生職業(yè)能力的基礎(chǔ)!對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)”說(shuō)的能力是其最重要的教師基本功之一!蘇霍姆林斯基曾說(shuō)教師的語(yǔ)言修養(yǎng)"在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！?/p>

教師必須通過(guò)自己的語(yǔ)言來(lái)傳授知識(shí)，以達(dá)到教育教學(xué)的目的。作為未來(lái)的教師，師范生在校期間所受到的語(yǔ)言訓(xùn)練直接決定著其日后的教學(xué)水平?；诖?，《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能基本要求(試行稿)》規(guī)定，師范生的職業(yè)基本技能包括講普通話(huà)和口語(yǔ)表達(dá)技能、書(shū)寫(xiě)規(guī)范漢字和書(shū)而表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能4個(gè)方面。但是，師范生在試講和頂崗實(shí)習(xí)中表現(xiàn)出的諸多問(wèn)題使我們認(rèn)識(shí)到:對(duì)師范生進(jìn)行“說(shuō)”的能力培養(yǎng)必要而緊迫。

河北民族師范學(xué)院法政系歷史教育專(zhuān)業(yè)歷來(lái)重視學(xué)生師范技能的培養(yǎng)，對(duì)于教師基本功之一的“說(shuō)”的能力培養(yǎng)模式已具有體系化、層次性的特點(diǎn)。前者包括課堂訓(xùn)練及考核體系、課外實(shí)踐訓(xùn)練體系和學(xué)生自主訓(xùn)練體系。后者包括專(zhuān)業(yè)教師組織和指導(dǎo)的課堂訓(xùn)練、學(xué)生組織的景點(diǎn)參觀(guān)講解和景點(diǎn)義務(wù)講解、學(xué)校試講與頂崗實(shí)習(xí)、景點(diǎn)雙語(yǔ)講解。通過(guò)以上訓(xùn)練，使學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)，由課堂到課外，由練習(xí)到實(shí)戰(zhàn)、由漢語(yǔ)到英語(yǔ)，層次漸進(jìn)提高，并達(dá)到了敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)、說(shuō)的有水平，從而具備較高教師基本功。

受課時(shí)、經(jīng)費(fèi)等客觀(guān)因素的制約，課堂訓(xùn)練體系和課外實(shí)踐訓(xùn)練體系具有一定的局限性，這就要求學(xué)生自主訓(xùn)練體系盡可能多地發(fā)揮其功能。歷史學(xué)社作為學(xué)生自主訓(xùn)練體系的平臺(tái)，及時(shí)地?fù)?dān)負(fù)起了這一重任。下而主要以歷史學(xué)社在培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力方而的做法進(jìn)行初步探討，以期拋磚引玉，對(duì)其它專(zhuān)業(yè)學(xué)社的活動(dòng)能有些許啟發(fā)意義。

一、歷史學(xué)社簡(jiǎn)介。

學(xué)生社團(tuán)在高校中一直占有舉足輕重的地位。王潔松在《高校中黨支部建在學(xué)生社團(tuán)的方法和啟示一一以廈門(mén)大學(xué)軟件學(xué)院軟件學(xué)社臨時(shí)黨支部為例》一文中論述道:“學(xué)生社團(tuán)是由具有共同興趣和志向的學(xué)生組建而成，成員們的信念和行為有較高的一致性，共同語(yǔ)言較多，互相信任感和歸屬感較強(qiáng)，從眾行為傾向性強(qiáng)，較容易產(chǎn)生“群動(dòng)”行為，故能收到事半功倍的效果?！钡牵瑢?zhuān)業(yè)社團(tuán)又有別于一般的興趣性社團(tuán)，前者在提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)綜合素質(zhì)方而具有更高的要求和責(zé)任。河北民族師范學(xué)院法政系歷史專(zhuān)業(yè)組建的汗青學(xué)社即歷史學(xué)社就是這樣的專(zhuān)業(yè)社團(tuán)，在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力方而發(fā)揮了重要作用。歷史學(xué)社成立于，成立之初的宗旨就是提高興趣、培養(yǎng)能力、構(gòu)建第二課堂，全而實(shí)現(xiàn)與專(zhuān)業(yè)、課堂教學(xué)相對(duì)接的任務(wù)。學(xué)社成立后，在指導(dǎo)教師和學(xué)社成員的.共同努力下，組織和開(kāi)展了一系列活動(dòng)，收到了很好的效果。通過(guò)社刊《文簡(jiǎn)思犢》的撰寫(xiě)和編輯，學(xué)生的搜集資料、寫(xiě)作、溝通能力得到鍛煉;通過(guò)組織各種活動(dòng)，學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、交往能力都得以提高。特別是通過(guò)參加目的性很強(qiáng)的活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)里所有學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣，綜合能力都被激發(fā)起來(lái)，得到穩(wěn)步提升。作為師范生基本功之一的“說(shuō)”的能力，在學(xué)社里得到了充分的鍛煉。

作為第二課堂，歷史學(xué)社擔(dān)負(fù)著鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生讀、思、寫(xiě)、說(shuō)多種能力的重任。為培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，歷史學(xué)社在開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，在活動(dòng)的目的性、教師的指導(dǎo)性、活動(dòng)后的反思性以及全員參與性上下了很大功夫。

(一)安排活動(dòng)有明確的目的性。

鍛煉“說(shuō)”的能力，要從培養(yǎng)說(shuō)的興趣開(kāi)始，逐步做到敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)，說(shuō)得條理清晰、用詞精準(zhǔn)、邏輯性強(qiáng)、組織嚴(yán)密，并具有職業(yè)性。為達(dá)到以上效果，設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)就應(yīng)該目的明確，有的放矢，依次遞進(jìn)。歷史學(xué)社依據(jù)以上方針，主要開(kāi)展了如下活動(dòng):。

1.歷史故事大賽―激發(fā)興趣，邁出敢說(shuō)的第一步。

許多學(xué)者都認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即歷史應(yīng)該以講故事的形式來(lái)講，從而使人在聽(tīng)故事的同時(shí)進(jìn)行反思。講故事這種所有人從小就熟悉并樂(lè)于參與的形式可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，使許多不敢張口講話(huà)的學(xué)生樂(lè)于嘗試，從而引導(dǎo)他們走出說(shuō)的第一步。故事人人會(huì)講，但效果如何會(huì)因講述者的語(yǔ)言表達(dá)能力而出現(xiàn)差異，所以評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里對(duì)于語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、清晰和流暢要作具體規(guī)定，并事先告知學(xué)生，使學(xué)生在敢講的同時(shí)自覺(jué)規(guī)范語(yǔ)言，達(dá)到訓(xùn)練的最佳效果。

2.知識(shí)競(jìng)賽―提升興趣，鍛煉語(yǔ)言的精確性。

在日常教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些學(xué)生:學(xué)習(xí)刻苦、喜愛(ài)讀書(shū)，考試成績(jī)優(yōu)異，但在課堂提問(wèn)或日常交流中，他們不善于表達(dá)或羞于表達(dá)，在班級(jí)活動(dòng)中也極少發(fā)言。對(duì)于這樣的學(xué)生，培養(yǎng)他們說(shuō)的能力就顯得尤為重要。除了經(jīng)常為他們提供說(shuō)的機(jī)會(huì)外，激發(fā)他們說(shuō)的興趣，提高他們說(shuō)話(huà)的自信力是關(guān)鍵，知識(shí)競(jìng)賽應(yīng)該是開(kāi)啟這種學(xué)生說(shuō)話(huà)之門(mén)的鑰匙。

知識(shí)競(jìng)賽是一種為人們熟知的活動(dòng)形式，它要求參與者不單要具備較淵博的知識(shí).還要具備敏捷的思維和精確的表達(dá)能力。由于上述學(xué)生具有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)競(jìng)賽題目有信心，從內(nèi)心深處對(duì)通過(guò)這種方式表現(xiàn)自己有渴求，所以稍加鼓勵(lì)，他們就會(huì)積極參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)競(jìng)賽甚至一旦獲獎(jiǎng)，這些學(xué)生就會(huì)信心大增，會(huì)參與更多的活動(dòng)，得到更多鍛煉說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些不懼怕說(shuō)話(huà)但還缺乏說(shuō)話(huà)技巧的學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)競(jìng)賽可以鍛煉他們說(shuō)出的話(huà)更精確，更加一語(yǔ)中的。

3.演講比賽、辯論賽―訓(xùn)練學(xué)生能說(shuō)、會(huì)說(shuō)，使語(yǔ)言具有邏輯性、條理性、嚴(yán)密性。

演講和辯論既是科學(xué)，也是藝術(shù)。前者要求演講者通過(guò)有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，把自己的觀(guān)點(diǎn)、主張、思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾信服，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。后者是指彼此用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便取得最后的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。因而，無(wú)論演講還是辯論，都要求參與者不但要敢說(shuō)，還要會(huì)說(shuō)，要說(shuō)的有條理、有邏輯，不給別人留下反駁的口實(shí)。這種能力不是一膩而就煉成的，要經(jīng)過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)和練習(xí)。所以，舉行辯論賽和演講比賽不但給學(xué)生提供了一個(gè)展示說(shuō)的能力的平臺(tái)，而且也是督促他們勤加練習(xí)口才的有效方法。

4.歷史劇展演―多種說(shuō)的能力的綜合。

歷史劇展演是歷史學(xué)社組織的較為大型的綜合性活動(dòng)，涉及學(xué)生的多方而能力:扎實(shí)深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、寫(xiě)作能力、組織能力、溝通能力和表演能力。諸多能力中，說(shuō)的能力顯得尤為重要。在劇目的準(zhǔn)備和排演階段，演員的選擇給了參選學(xué)生表現(xiàn)和展示“說(shuō)”功的機(jī)會(huì)，即使沒(méi)有被選上，也得到了一次鍛煉。被選上的學(xué)生，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的排練，對(duì)于如何使一句話(huà)說(shuō)得生動(dòng)、恰當(dāng)，配合什么樣的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、肢體語(yǔ)言等已了然于胸。有了這樣的基礎(chǔ)，當(dāng)他們?cè)僮呱现v臺(tái)而對(duì)學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)然也就會(huì)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把知識(shí)講出來(lái)。而且，經(jīng)過(guò)而對(duì)臺(tái)下諸多觀(guān)眾的實(shí)際演出，學(xué)生在人前說(shuō)話(huà)的勇氣和信心會(huì)得到極大提升。

在歷史劇展演的準(zhǔn)備過(guò)程中，組織者和參加者的溝通能力也得到了考驗(yàn)和鍛煉。編劇與導(dǎo)演、演員的溝通，導(dǎo)演與演員的溝通，演員之間的溝通，敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)的能力需要他們充分發(fā)揮，團(tuán)隊(duì)合作能力也得以培養(yǎng)。同時(shí)，歷史劇演出所需要的服裝也需要組織者和團(tuán)隊(duì)成員去通過(guò)各種渠道準(zhǔn)備?？梢越璧模M量通過(guò)各種關(guān)系去借，需要租的，要把租金談到最低，既借不到也租不到的，學(xué)生就聯(lián)系服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，請(qǐng)他們根據(jù)劇情需要自己設(shè)計(jì)服裝。這個(gè)過(guò)程就需要學(xué)生既要不怕碰釘子，敢于去說(shuō)，又要曉之以理、動(dòng)之以情，能說(shuō)會(huì)說(shuō)。最終，學(xué)社組織編排的《東北易幟》、《辛酉政變》、《鴻門(mén)宴》、《昭君出塞》等歷史劇展演成功，獲得了一致好評(píng)。

5.宿舍小組試講―教師基本功的直接訓(xùn)練和展示，語(yǔ)言升華到職業(yè)性。

在專(zhuān)業(yè)教師課堂教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)對(duì)教師技能進(jìn)行了有目的逐步培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，由歷史學(xué)社組織，以宿舍為單位，進(jìn)行宿舍小組試講。具體步驟是，宿舍里的每一位成員自主選取一段專(zhuān)業(yè)知識(shí)，撰寫(xiě)教案，練習(xí)講授。當(dāng)覺(jué)得熟練之后，講給宿舍其他成員聽(tīng)，并用手機(jī)等錄像設(shè)備錄下視頻，供自己反思和指導(dǎo)教師指導(dǎo)，同時(shí)聽(tīng)取宿舍其他成員的意見(jiàn)和建議，予以改進(jìn)。實(shí)踐證明，自己觀(guān)察和認(rèn)識(shí)到的缺點(diǎn)和不足是最深刻的，也是最有希望改正的。通過(guò)視頻反思，再加上老師和同學(xué)的提醒，試講過(guò)程中的缺點(diǎn)會(huì)使學(xué)生刻意加以改正，最終達(dá)到用規(guī)范的教師語(yǔ)言去講課。

6.說(shuō)課比賽和中小學(xué)課堂模擬教學(xué)比賽―說(shuō)的綜合能力和教師職業(yè)能力的進(jìn)一步提升。

說(shuō)課是在備課的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)而概括地解說(shuō)自己對(duì)某課題的理解。在對(duì)教材和學(xué)情進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，闡述自己的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等。說(shuō)課不但可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力、理解能力、分析能力，更由于其完全的口頭表述形式而對(duì)學(xué)生“說(shuō)”的能力提出了更高要求。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成條目眾多的說(shuō)課內(nèi)容要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練、表述清晰、概括性強(qiáng);而對(duì)同行專(zhuān)家等聽(tīng)眾，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密，條理清晰、主次分明。因而，說(shuō)課活動(dòng)的特點(diǎn)決定了它能很好地鍛煉學(xué)生說(shuō)的綜合能力，進(jìn)而提高教師職業(yè)能力。對(duì)于師范生來(lái)說(shuō)，教師基本功的最終實(shí)踐地是課堂。在開(kāi)設(shè)了《歷史課教學(xué)法》和《歷史教師教學(xué)技能》課的基礎(chǔ)上，通過(guò)“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式使學(xué)生在校內(nèi)外實(shí)地觀(guān)摩了中小學(xué)課堂、聽(tīng)了一線(xiàn)教師的講座后，了解了中小學(xué)教學(xué)的實(shí)際情境的條件下，舉辦中小學(xué)課堂模擬教學(xué)比賽。通過(guò)比賽，學(xué)生得到仿真環(huán)境下的鍛煉，輔以指導(dǎo)老師的點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的教師職業(yè)能力會(huì)有質(zhì)的飛躍。除以上活動(dòng)外，學(xué)社還會(huì)定期舉行普通話(huà)大賽、講課比賽等活動(dòng)。

(二)教師的適時(shí)指導(dǎo)性。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)明確要求要“加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織指導(dǎo)”。專(zhuān)業(yè)學(xué)社的特點(diǎn)決定了歷史學(xué)社更有必要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)教師的適時(shí)指導(dǎo)，使學(xué)社活動(dòng)在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)能力的目標(biāo)。

首先，明確培養(yǎng)目標(biāo)，制定活動(dòng)計(jì)劃。指導(dǎo)教師和學(xué)生分別列出需要從哪些方而培養(yǎng)“說(shuō)”的能力之后進(jìn)行討論，確定訓(xùn)練要點(diǎn)。接著，根據(jù)培養(yǎng)要點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)?！罢f(shuō)”的訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期持續(xù)的工作，所以我們把訓(xùn)練的內(nèi)容進(jìn)行分解，每一學(xué)期通過(guò)不同的活動(dòng)著重訓(xùn)練說(shuō)的能力中某幾項(xiàng)技巧，從而達(dá)到持續(xù)訓(xùn)練，漸次提高的效果。

其次，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容、方案和具體活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)。專(zhuān)業(yè)學(xué)社每項(xiàng)活動(dòng)的目的性和指向性都非常強(qiáng)，所以對(duì)于活動(dòng)的開(kāi)展，指導(dǎo)教師必須嚴(yán)格把關(guān)，及時(shí)提出意見(jiàn)和建議，使活動(dòng)按照預(yù)定的訓(xùn)練目標(biāo)前進(jìn)。值得一提的是，教師的指導(dǎo)只是目的性和方向j哇的指導(dǎo)，活動(dòng)的主體是學(xué)生，他們是計(jì)劃的執(zhí)行者和訓(xùn)練的受益者，在組織和參與活動(dòng)的過(guò)程中受到多方而鍛煉，教師不能包辦代替。

(三)活動(dòng)后的及時(shí)反思。

善于總結(jié)才能不斷進(jìn)步，不斷反思才能揚(yáng)長(zhǎng)避短?；顒?dòng)進(jìn)行之后的及時(shí)反思也是教師指導(dǎo)的重要一環(huán)。每一次活動(dòng)之后，要組織學(xué)生通過(guò)座談、書(shū)而總結(jié)等方式對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、組織、效果進(jìn)行全而的總結(jié)，特別是對(duì)訓(xùn)練目標(biāo)的達(dá)成與否進(jìn)行評(píng)估，為后而的活動(dòng)提供借鑒。

(四)活動(dòng)的全員參與性。

《綱要》要求“把育人為本作為教育工作的根本要求。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”，“樹(shù)立人人成才觀(guān)念，而向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才?！弊鳛閷?zhuān)業(yè)學(xué)社，歷史學(xué)社是全體歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加的社團(tuán)，所以學(xué)社鼓勵(lì)所有學(xué)生積極參加學(xué)社的活動(dòng)，并讓他們?cè)诨顒?dòng)中得到平等的鍛煉機(jī)會(huì)。為此，每項(xiàng)活動(dòng)都會(huì)經(jīng)過(guò)初賽或選拔，落選的同學(xué)會(huì)被分配參與其它組織或后勤任務(wù).在完成任務(wù)的同時(shí)，耳濡目染取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)鍛煉其它能力。選拔主持人的時(shí)候，一個(gè)原則性的規(guī)定是能有更多鍛煉機(jī)會(huì)的班干部、學(xué)生會(huì)干部、其它社團(tuán)干部等不要擔(dān)任，而把機(jī)會(huì)讓給很少上臺(tái)或能夠當(dāng)眾講話(huà)的學(xué)生。這樣，很多平時(shí)內(nèi)向或不愛(ài)講話(huà)的學(xué)生得到鍛煉甚至找到自信，一次上臺(tái)或許會(huì)改變他們的一生。

三、結(jié)語(yǔ)。

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，大學(xué)教育培養(yǎng)什么樣的人才和如何培養(yǎng)成為教育工作者必須直視的一個(gè)重要問(wèn)題。為符合社會(huì)需求，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不能放松，能力的培養(yǎng)更不能忽視。培養(yǎng)的途徑應(yīng)該多管齊下，不僅重視課堂教學(xué)，也要重視課下的訓(xùn)練，其中專(zhuān)業(yè)學(xué)社就是很有效的一種組織形式。學(xué)社通過(guò)有目的的組織各種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，在教師的指導(dǎo)下，使之成為培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及各種綜合能力的載體。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十

美術(shù)作品是人類(lèi)生活在頭腦中的反映，美術(shù)家通過(guò)改變事物形象創(chuàng)造出符合自己審美觀(guān)的藝術(shù)品。藝術(shù)品通過(guò)審美過(guò)程把主客觀(guān)統(tǒng)一起來(lái)，一方面將主體對(duì)客觀(guān)世界的審美體驗(yàn)物化為對(duì)象到作品中，另一方面又為人類(lèi)提供了精神消費(fèi)產(chǎn)品，影響人的精神世界，最終影響客觀(guān)世界。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)作品的欣賞相當(dāng)復(fù)雜，要想順利完成美術(shù)欣賞教學(xué)，必須在這一過(guò)程中不斷提高學(xué)生的審美能力。

一、審美意識(shí)的形成需要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

瑞士畫(huà)家利奧塔德在《論繪畫(huà)原理與法則》中說(shuō)：“繪畫(huà)是最令人吃驚的女巫，她能通過(guò)最明顯的不真實(shí)使我們相信她是完美的真實(shí)。”克利也曾說(shuō)過(guò)：“美術(shù)并不重視人們已經(jīng)看到的東西，而是通過(guò)創(chuàng)造使人們看到事物?！痹趺醋寣W(xué)生認(rèn)識(shí)美欣賞美，對(duì)于美術(shù)欣賞課來(lái)說(shuō)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（一）風(fēng)格特色欣賞。一種風(fēng)格，像一種文化的趨勢(shì)一樣，建立起一種期待的水平，一種心理定向，它以超常的靈敏性顯示偏差和修正，如我們很容易分辨出一棵樹(shù)是中國(guó)畫(huà)家還是荷蘭畫(huà)家畫(huà)的。通過(guò)中西美術(shù)形態(tài)流變，進(jìn)行美術(shù)形態(tài)之間的差異性欣賞是很容易讓學(xué)生理解接受的，如秦漢理性化的秦俑展示與西方黑暗中世紀(jì)時(shí)期拜占庭、哥特式、羅馬式的比較；魏晉南北朝時(shí)期大興寺廟壁畫(huà)，而此時(shí)文藝復(fù)興的西方提倡的是人性、科學(xué)和個(gè)性自由。

（二）情節(jié)與形式?！靶锬笥谘?，存形莫善于畫(huà)”，繪畫(huà)長(zhǎng)于直接地再現(xiàn)外在世界，藝術(shù)形象是藝術(shù)家為了將自己內(nèi)在的情感幻象傳達(dá)給別人而創(chuàng)造的，它必須飽含感情，從而給人以精神感染力?？铝_在樹(shù)頂上、草地上和水面上所見(jiàn)到的是善良，米萊在這些地方所見(jiàn)的卻是苦痛和命運(yùn)的安排?！兑练矚⒆印匪坪踝钅荏w現(xiàn)驚心動(dòng)魄、讓人窒息的場(chǎng)面；《拾穗者》體現(xiàn)的卻是平凡的美麗與命運(yùn)的安排。

從接受角度看，形式具有先行性，是藝術(shù)的語(yǔ)言與組織結(jié)構(gòu)。英國(guó)美術(shù)批評(píng)家克萊夫?貝爾認(rèn)為藝術(shù)是“有意味的形式”，美術(shù)反映客觀(guān)的真實(shí)性，即再現(xiàn)的真實(shí)性與表現(xiàn)的真實(shí)性。抽象藝術(shù)比起照相寫(xiě)實(shí)更難以理解接受。當(dāng)學(xué)生看到波洛克的畫(huà)時(shí)，不知道畫(huà)的是什么而不是感覺(jué)到了什么，于是把抽象繪畫(huà)歸納為兩類(lèi)讓學(xué)生欣賞，分別以康定斯基和蒙德里安的作品為代表。

（三）美術(shù)作品的邊緣內(nèi)容講授。這部分是學(xué)生比較感興趣的，包括藝術(shù)家的生平、愛(ài)好、傳說(shuō)、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及后人的評(píng)議，需要我們針對(duì)某一作品，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，如何把藝術(shù)家的心理反映出來(lái)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能讓公眾感悟、認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、社會(huì)、民族和不同階層的具體生活情景、文化模式、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、心理性格，從而更全面，更深刻地認(rèn)識(shí)人生的真諦?！胺虍?huà)者：成教化，助人倫，窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功?！泵佬g(shù)教育在創(chuàng)新教育中占據(jù)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

二、審美能力的提高受主客觀(guān)條件的制約。

（一）天賦與專(zhuān)業(yè)技能。藝術(shù)所能達(dá)到的一切并非都能被傳達(dá)出來(lái)，藝術(shù)以技巧掌握為先覺(jué)條件，藝術(shù)家越偉大就肯定越是本能地回避他掌握的技巧所不能完成的任務(wù)。在藝術(shù)的問(wèn)題上只是在有方法的地方才能有意愿。畫(huà)家只是被那些能用他的語(yǔ)言表現(xiàn)的母題吸引，更傾向于去看他所畫(huà)的東西而不是他所看見(jiàn)的。藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)呈現(xiàn)在公眾的心理上，公眾通過(guò)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，更接近于藝術(shù)家所見(jiàn)所感，并在這個(gè)過(guò)程中獲得快樂(lè)。藝術(shù)家向我們提供了可以觀(guān)察的不可視的心靈領(lǐng)域的幻覺(jué)，但要知道如何運(yùn)用我們的眼睛還是個(gè)問(wèn)題。天資好的學(xué)生可能更容易去理解，后天努力、悟性低的學(xué)生更易受到專(zhuān)業(yè)技能的限制。

（二）審美觀(guān)念和藝術(shù)情趣。生活變化，工業(yè)發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步引起人的審美觀(guān)的變化，藝術(shù)情趣迥然?，F(xiàn)在許多學(xué)生都沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界里，卡通動(dòng)漫充斥腦海，讓他們?nèi)ハ矚g20世紀(jì)五六十年代的美術(shù)作品很難，更甭提中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“神論”“韻論”了。美是客觀(guān)對(duì)象的某種價(jià)值或吸引力，就其存在形式來(lái)說(shuō)，它是包含或體現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律，能夠引起人們特定情感反映的具體形象。感覺(jué)不到就無(wú)法去欣賞美，無(wú)視美的存在。審美觀(guān)念的不斷變化會(huì)支配對(duì)藝術(shù)的情趣愛(ài)好，但這并非是件壞事?；ǘ浞穸ɑɡ伲麑?shí)取代花朵，這些形式彼此不同，互不相容，但它們的流動(dòng)性卻使之有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成整體生命。

（三）文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)。知識(shí)可以影響我們看事物的方式，一切藝術(shù)困境的根源都在于我們對(duì)視覺(jué)世界的認(rèn)識(shí)。忽視學(xué)生已有認(rèn)知，一味追求“純藝術(shù)”，是錯(cuò)誤的傾向。注重學(xué)生自主體驗(yàn)是關(guān)鍵，這樣才能有助于理解力的增強(qiáng)、知識(shí)的積累，審美能力也就逐步提高了。

（四）生活體驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)踐。藝術(shù)家總是脫離不開(kāi)生活的時(shí)代，由于地區(qū)和民族等文化差異，社會(huì)環(huán)境不同，生活體驗(yàn)不同，會(huì)出現(xiàn)審美觀(guān)的不同，標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不同造成各個(gè)方面的不統(tǒng)一，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，便是鮮明的例子。這給教學(xué)帶來(lái)很多難以解決的困難，但美始終是存在的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，正如羅丹所說(shuō)：“偉大的藝術(shù)家，到處聽(tīng)見(jiàn)心靈回答他的心靈。”

（五）藝術(shù)家與大眾欣賞。藝術(shù)作品一旦成為審美對(duì)象，也就是得到欣賞，它就成為溝通創(chuàng)作者即美術(shù)家與欣賞者的橋梁。美術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)思想感情，欣賞者通過(guò)藝術(shù)作品去了解美術(shù)家，即成對(duì)話(huà)關(guān)系。如果藝術(shù)作品不符合大眾欣賞口味，那兩者之間也就無(wú)法溝通，藝術(shù)家也努力通過(guò)藝術(shù)的形式讓大眾去了解他們心中的藝術(shù)，但兩者之間肯定是有距離的，藝術(shù)是不等同于生活的。

三、堅(jiān)持真善美統(tǒng)一的審美理想是藝術(shù)欣賞教學(xué)的宗旨。

藝術(shù)是人類(lèi)文化中一個(gè)重要的組成部分，與文化中的其他門(mén)類(lèi)有著同等地位。人們期望從藝術(shù)欣賞中獲得一種審美的愉悅，情感的寄托和精神的鼓舞，不是壓抑、消極頹廢和血腥與暴力。藝術(shù)應(yīng)該趨向于真善美，堅(jiān)持以大美的原則進(jìn)行教學(xué)，不迎合有悖美的標(biāo)準(zhǔn)的誤導(dǎo)、誘惑，通過(guò)美術(shù)欣賞給予學(xué)生更多的審美陶冶，情感的滋養(yǎng)和崇高理想的精神鼓舞。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十一

論文摘要：21世紀(jì)的高等教育必然是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新教育不僅表現(xiàn)在教育制度、教育結(jié)構(gòu)和教育模式的創(chuàng)新，而且更本質(zhì)地在于它是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向的教育。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力從大一就要抓起，通過(guò)大學(xué)四年的系統(tǒng)培訓(xùn)和科學(xué)培養(yǎng)，使他們成為高素質(zhì)人才，是我國(guó)高校改革和發(fā)展的方向，也是我們深化教育改革、實(shí)施素質(zhì)教育的基本內(nèi)核。

（1）創(chuàng)新個(gè)性不強(qiáng)。由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，中小學(xué)在教學(xué)上實(shí)行“滿(mǎn)堂灌”，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)較被動(dòng)，造成相當(dāng)一部分大學(xué)生動(dòng)手能力不強(qiáng)，實(shí)踐能力薄弱，缺少創(chuàng)新性思維，在創(chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程中經(jīng)常遇難而退。

（2）創(chuàng)新目標(biāo)不明確。在時(shí)代創(chuàng)新沖擊波的激勵(lì)下，大一新生剛?cè)雽W(xué)與社會(huì)聯(lián)系不足，對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)了解不足。又由于目前高校評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)主要是學(xué)業(yè)成績(jī)，因而在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生片面追求成績(jī)，導(dǎo)致了學(xué)生的創(chuàng)新目標(biāo)不明確，許多大學(xué)生能獨(dú)立地思考一些問(wèn)題，甚至產(chǎn)生靈感的火花，但由于缺乏創(chuàng)新技能，不擅長(zhǎng)聯(lián)想與類(lèi)比、組合與分解，靈感最終曇花一現(xiàn)，失去創(chuàng)新的機(jī)遇。

（3）創(chuàng)新思維運(yùn)用不足。由于知識(shí)寬度不夠，相關(guān)學(xué)科知識(shí)融合不足，絕大多數(shù)學(xué)生思維方式往往單一或流于直線(xiàn)型或者由于接受創(chuàng)造性思維訓(xùn)練不足，發(fā)散思維、求異思維、直覺(jué)思維不強(qiáng)，大一新生還是在本專(zhuān)業(yè)的狹窄范圍內(nèi)活動(dòng)，忽視了人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及相鄰學(xué)科的學(xué)習(xí)，這樣就限制了學(xué)生的視野，造成學(xué)生思維阻塞與僵化，影響了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（4）重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。

我國(guó)的高校教學(xué)內(nèi)容更新速度慢，知識(shí)體系較難反映學(xué)科發(fā)展的最新成果和新趨勢(shì)。教師仍以傳授知識(shí)為主要教學(xué)目標(biāo)，忽視對(duì)學(xué)生求異思維和專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，灌輸式、填鴨式、傳送帶式的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的思維積極性，不利于學(xué)生良好思維習(xí)慣的養(yǎng)成和創(chuàng)新能力的提高。

1.樹(shù)立以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)的教育思想。

從教師、行政管理人員到廣大學(xué)生，都要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀(guān)念，樹(shù)立以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的教育思想，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；在教育方法上，要改變過(guò)去單向灌輸、以知識(shí)傳授為中心的觀(guān)念，樹(shù)立起融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)思維、提高素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的.教育觀(guān)念；在培養(yǎng)模式上，實(shí)行因材施教，真正把創(chuàng)新教育作為高校發(fā)展與人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

高校要建立起符合當(dāng)前教育實(shí)際，適應(yīng)教育形式發(fā)展的課程體系。在教學(xué)過(guò)程中教師要注重學(xué)科最新知識(shí)和創(chuàng)新方向的介紹，注重學(xué)習(xí)和研究方法的傳授。要完善課程結(jié)構(gòu)，注重文理交叉，科學(xué)教育與人文教育并舉，特別要注意文理滲透和融合。要適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的有關(guān)課程，如思維學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)、科學(xué)方法論等，使學(xué)生掌握一些科學(xué)思維的方法，為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供方法論的指導(dǎo)。平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，提高動(dòng)手能力，減少課堂教學(xué)時(shí)數(shù)，增加實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)時(shí)數(shù)及畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高大學(xué)生的實(shí)踐能力。

入學(xué)伊始，通過(guò)舉辦學(xué)業(yè)生涯設(shè)計(jì)和職業(yè)生涯規(guī)劃系列活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出合理且可行的學(xué)業(yè)生涯和職業(yè)生涯發(fā)展方向，并有目的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)與技能，提高自身綜合素質(zhì)。從大一年級(jí)起開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的拓展。通過(guò)定期舉行各種學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告學(xué)生和學(xué)術(shù)交流會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生之間、校際之間的學(xué)術(shù)交流，從而使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)他人如何正確看待問(wèn)題、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法。開(kāi)辟用于學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室、模擬實(shí)驗(yàn)室，依托創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽、學(xué)科競(jìng)賽和第二課堂創(chuàng)新活動(dòng)立項(xiàng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)和勤工助學(xué)活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)拓展。

4.通過(guò)社會(huì)性實(shí)踐和競(jìng)賽類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)和增強(qiáng)大一新生的實(shí)踐動(dòng)手能力。

社會(huì)性實(shí)踐具有立體、生動(dòng)、形象、感染力和說(shuō)服力強(qiáng)的特點(diǎn)。有利于增強(qiáng)大一新生的實(shí)踐能力。組織大一學(xué)生參加結(jié)合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)志愿的的一些實(shí)踐性活動(dòng)。諸如：利用假日或課余時(shí)間進(jìn)行志愿服務(wù)的法律、醫(yī)療、“三下鄉(xiāng)”、社區(qū)服務(wù)以及學(xué)生獨(dú)立組隊(duì)進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查、考證、探險(xiǎn)等;再就是組織學(xué)生參加根據(jù)社會(huì)需要或自身需要有計(jì)劃組織的、時(shí)間和地點(diǎn)較為集中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展以“商業(yè)模式”調(diào)研、地方經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)調(diào)研為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力和社會(huì)適應(yīng)能力；策劃、推出以創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的勤工助學(xué)系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在各種實(shí)踐活動(dòng)中，大一新生要勇于解放思想，善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，敢于打破常規(guī)，在提高自己的創(chuàng)新能力上下苦功。

對(duì)大一新生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要?jiǎng)?chuàng)造一切機(jī)會(huì)通過(guò)特色活動(dòng)和品牌活動(dòng)強(qiáng)化大一新生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。教師的教育觀(guān)念和教學(xué)方法要更新，學(xué)校更要從管理機(jī)制上與育人環(huán)境上進(jìn)行突破。惟其如此，高校才能為社會(huì)培育出一批具有革新意識(shí)、創(chuàng)新能力、實(shí)踐動(dòng)手能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十二

誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的基本手段，通過(guò)課文誦讀不僅能夠加深學(xué)生對(duì)課文的理解，還能夠讓學(xué)生感受到文字語(yǔ)言的優(yōu)美，進(jìn)而延伸出審美認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文教材聚集了大量朗朗上口的詩(shī)歌以及簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言描述，這些作為加強(qiáng)學(xué)生審美體驗(yàn)的載體無(wú)疑是最具利用價(jià)值的。i；l~n《江南春》這樣的寫(xiě)景名詩(shī)，在學(xué)生的反復(fù)誦讀中，無(wú)論是對(duì)巧妙韻律的揣摩，還是對(duì)江南風(fēng)光的勾勒都能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字之美，品味語(yǔ)言之美。

二、展開(kāi)情境想象，培養(yǎng)審美意識(shí)。

語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)需要情境烘托以對(duì)學(xué)生想象力的激發(fā)來(lái)還原直人心靈的語(yǔ)境。如《威尼斯的小艇》以細(xì)致的描述和場(chǎng)景的生動(dòng)渲染呈現(xiàn)出一番別具風(fēng)味的異國(guó)風(fēng)情，教師可以利用圖片影像展示引人情境，讓學(xué)生展開(kāi)想象深入其境，完成對(duì)語(yǔ)境的賞析。讓欣賞成為一種意識(shí)，形成一種概念，如此學(xué)生才能夠領(lǐng)悟文字藝術(shù)的深度。

三、深入內(nèi)涵剖析，建立審美情感。

語(yǔ)文審美不僅僅是對(duì)文字和語(yǔ)言的欣賞，還包括對(duì)情感的認(rèn)知，情感美是審美的深層日標(biāo)，是文字的升華：為學(xué)生樹(shù)立正確的情感審美方向是語(yǔ)文教學(xué)的意義之一。在這過(guò)程中，需要強(qiáng)化課文的內(nèi)涵建設(shè)，讓學(xué)生在理解欣賞的基礎(chǔ)上更多一份可取的價(jià)值認(rèn)識(shí)和人生思考。例如《狼牙lij五壯士》就是一篇很好的愛(ài)國(guó)主義情感教育課文，通過(guò)緊張激昂的文字節(jié)奏和富有感染力的描述，加上教師的深度剖析，學(xué)生們能夠有效獲得情感共鳴，進(jìn)入靈魂層次的審美。

四、重視寫(xiě)作鍛煉，提升審美創(chuàng)造。

語(yǔ)文審美能力培養(yǎng)的`最終目的就是學(xué)會(huì)運(yùn)用文字，學(xué)會(huì)對(duì)審美的操控。寫(xiě)作則是最主要的鍛煉渠道。小學(xué)階段的學(xué)生從最初的看圖寫(xiě)話(huà)至簡(jiǎn)單日記、作文是必不可少的實(shí)踐。通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生能夠錘煉語(yǔ)言的優(yōu)美度、拓展情感的深度、豐富審美概念的具體度。

社會(huì)需要深層次美的鑒賞，個(gè)性人格的發(fā)展需要審美的驅(qū)使，在語(yǔ)文教學(xué)中融人審美教育是時(shí)代進(jìn)發(fā)的需求，是語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新理念。教師需要以積極的態(tài)度和獨(dú)特的視角投入到教學(xué)中去。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十三

學(xué)生審美能力培養(yǎng)的前提是讓學(xué)生想審美、敢審美，這需要一個(gè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系。教學(xué)，就是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”雙邊的活動(dòng)過(guò)程，其中教師的“教”是教學(xué)的主導(dǎo)，教師要重于指導(dǎo)、引導(dǎo)、誘導(dǎo)，學(xué)生的“學(xué)”是教學(xué)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，就是師生的雙邊活動(dòng)的過(guò)程，這里，教師不再是課堂的主宰者、統(tǒng)治者，學(xué)生也不再是學(xué)習(xí)的被動(dòng)者、被統(tǒng)治者，師生是一種民主的、平等的、和諧的關(guān)系，在這種關(guān)系下，學(xué)生的審美意識(shí)才會(huì)得以激發(fā)，審美潛力才會(huì)得以挖掘，審美能力才會(huì)得以培養(yǎng)。

音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容是豐富的，教學(xué)的形式是多樣的，教學(xué)模式需要?jiǎng)?chuàng)新，這樣才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力、樂(lè)器演奏能力。這就要求我們教師打破常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念指導(dǎo)教學(xué)，充分培養(yǎng)學(xué)生審美思維能力。

例如，可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)各種音樂(lè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而提升審美能力。音樂(lè)情境，就是在音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上和學(xué)生內(nèi)心需求之間搭建的富有啟發(fā)性，尤其要造成學(xué)生心理上對(duì)音樂(lè)追求懸念的一種橋梁;也可以運(yùn)用身邊豐富的教學(xué)資源、豐富的教學(xué)手段創(chuàng)新課堂氛圍，例如通過(guò)圖畫(huà)、幻燈片、視頻、音頻、cd、多媒體課件等多種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

三、鑒賞中創(chuàng)設(shè)審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中感受美。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在每個(gè)教室里都配上了先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備，音樂(lè)教室四周的墻壁上懸掛音樂(lè)家的畫(huà)像，有歌劇、舞劇等經(jīng)典劇照或用表現(xiàn)音樂(lè)大師風(fēng)采的攝影作品來(lái)裝飾，營(yíng)造出典雅的藝術(shù)氛圍，給學(xué)生以音樂(lè)美的感染。在課前或課間，有計(jì)劃地安排播放優(yōu)美、恬靜的樂(lè)曲，使學(xué)生感受到美好的音樂(lè)氣氛。音樂(lè)鑒賞是認(rèn)知聲樂(lè)和器樂(lè)作品情感內(nèi)涵的心理過(guò)程，是陶冶情操、啟迪智慧、愉悅身心、寄托情思的審美活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美是培養(yǎng)音樂(lè)情趣，提高鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造審美能力的基礎(chǔ)。世界上的音樂(lè)作品，浩如煙海，從古到今從中到外，不同題材、不同風(fēng)格、不同結(jié)構(gòu)、不同個(gè)性的作品，總是用特殊的形式伴隨人類(lèi)生活。要感受音樂(lè)的美，就必須投入到音樂(lè)中去，隨著旋律的流動(dòng)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，只有這樣才能動(dòng)之以情，才能把音樂(lè)的理解從感性上升到理性。如鑒賞《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》，作品中起伏的旋律，緊湊的節(jié)奏，速度由慢到快，力度由弱到強(qiáng)，從中感覺(jué)中華民族的崛起就像黃河水一樣不可阻擋。

審美想象力是審美能力的重要組成部分，它是人們?cè)谝延袑徝佬蜗蟮幕A(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的審美能力。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)生審美想象力的啟發(fā)與培養(yǎng)。通過(guò)音樂(lè)想象來(lái)塑造音樂(lè)形象，使學(xué)生感知音樂(lè)作品的內(nèi)涵，從而提升審美水平。因此，教師要注意以學(xué)生生理聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生心理想象為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)審美教學(xué)。例如，以學(xué)生的生理聽(tīng)覺(jué)為基礎(chǔ)，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種課堂上熱情、大方、可親的形象，拉近師生的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，從而激發(fā)學(xué)生的審美想象力。其實(shí)，每一部音樂(lè)作品內(nèi)涵和外延各不相同，不同的人對(duì)其理解也不盡相同，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟音樂(lè)作品歡快、低沉、優(yōu)美、悲愴的變化，體會(huì)音樂(lè)作品遼闊、深遠(yuǎn)、平和、寧?kù)o的特點(diǎn)，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將學(xué)生的音樂(lè)興趣引入到探究音樂(lè)的審美奧秘之中。這樣，學(xué)生才會(huì)“耳醉其音”“心醉其情”，由此培養(yǎng)學(xué)生豐富的審美想象力。

五、音樂(lè)審美教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

音樂(lè)教育本身就是豐富多彩的，如果教師采取多種形式教學(xué)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，就一定能激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。在音樂(lè)審美教學(xué)中，教師可通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐啟迪學(xué)生的審美創(chuàng)造。如在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)或?qū)W會(huì)歌曲以后，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)歌曲的主題、情緒、意境即興創(chuàng)編一些富有生活氣息的節(jié)目，以律動(dòng)、表演、集體舞等形式表現(xiàn)歌曲。

總之，音樂(lè)是藝術(shù)奇葩，教師則是這種美的傳揚(yáng)者。音樂(lè)教師要善于創(chuàng)造一切手段、方式、方法等來(lái)預(yù)設(shè)課堂，生成課堂，讓學(xué)生感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，從而真正提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十四

進(jìn)一步創(chuàng)新知識(shí)的運(yùn)用面與路徑，實(shí)現(xiàn)最高效的學(xué)以致用。例如在教學(xué)人教版必修1中的《大規(guī)模的海水運(yùn)動(dòng)》時(shí)，針對(duì)“世界表層洋流分布”的重點(diǎn)，教師設(shè)置“洋流為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)?洋流運(yùn)動(dòng)的能量來(lái)源?盛行風(fēng)及地轉(zhuǎn)偏向力對(duì)洋流運(yùn)動(dòng)方向有什么影響?”等問(wèn)題，不僅可以根據(jù)問(wèn)題來(lái)掌握洋流分布的情況，還有利于在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)洋流對(duì)各區(qū)域造成的氣候、漁業(yè)生產(chǎn)、航海與污染等方面的理解，由此做出運(yùn)用性的思考，以實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的創(chuàng)新。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的，是具有明確目標(biāo)性的，其學(xué)習(xí)的積極性與效率也是較高的，且直接讓他們根據(jù)個(gè)人的知識(shí)積累與生活經(jīng)驗(yàn)或需要等，做出針對(duì)性的思考，達(dá)成其對(duì)知識(shí)運(yùn)用的目的。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是地理問(wèn)題研究能力的最基本能力。學(xué)生只有具備了根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中與知識(shí)中存在問(wèn)題的能力，才能真正根據(jù)自己的需要展開(kāi)切實(shí)性的研究。因而，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以從兩個(gè)方面展開(kāi)：知識(shí)性問(wèn)題發(fā)現(xiàn)能力培養(yǎng)。主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教育學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的各種疑難問(wèn)題，即讓學(xué)生知道自己會(huì)什么，不會(huì)什么。如在教學(xué)人教版必修1中的《山岳的形成》時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人對(duì)山岳的初步理解，以及對(duì)自己見(jiàn)過(guò)、感受過(guò)的山路，就山地對(duì)交通運(yùn)輸?shù)挠绊懱岢霭l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，如山路的線(xiàn)路選擇、坡度設(shè)計(jì)、隧道性的山路選址等，發(fā)現(xiàn)的這些問(wèn)題會(huì)在班級(jí)形成一個(gè)圍繞教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題集合，尤其是當(dāng)所有學(xué)生都把問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)的情況下，也就自然地展出了教學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，教師只需要略加指點(diǎn)很多的問(wèn)題則一目了然。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十五

摘要：本文針對(duì)目前高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中普遍存在的“千人一聲”的現(xiàn)象，分析現(xiàn)象背后的原因和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化嗓音的必要性，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從心理上和技術(shù)上兩方面提出改進(jìn)教學(xué)的措施，并就如何劃分聲種，提高聲音辨識(shí)度提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)；聲種；個(gè)性化；聲音辨識(shí)度。

隨著我國(guó)高校教育事業(yè)的改革發(fā)展，目前很多綜合類(lèi)大學(xué)也都創(chuàng)辦了藝術(shù)學(xué)院，當(dāng)然都少不了聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)，而且相對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的招生比例，也是其他藝術(shù)類(lèi)之首。如此大規(guī)模的聲樂(lè)學(xué)生，如何突出個(gè)性化的嗓音特點(diǎn)在聲樂(lè)教學(xué)中顯得尤為重要，尤其現(xiàn)在“千人一聲”的歌唱現(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重影響了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，針對(duì)這種狀況，我們的聲樂(lè)教師有責(zé)任和義務(wù)去改變這種現(xiàn)狀，幫助學(xué)生培養(yǎng)個(gè)性化的嗓音，更好的促進(jìn)我們的聲樂(lè)教育事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化嗓音的必要性。

聲樂(lè)教學(xué)不同于一般的學(xué)科教育，它是以個(gè)別形式授課，采取一對(duì)一的教學(xué)模式，就是因?yàn)閭€(gè)體的差異，所以不可能用完全相同的教學(xué)內(nèi)容去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生的音樂(lè)天賦、嗓音條件、音樂(lè)基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)、接受能力、成長(zhǎng)環(huán)境、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)態(tài)度等都會(huì)有所不同。因此我們要在遵循基本原則的基礎(chǔ)上，要有針對(duì)性地制定教學(xué)計(jì)劃，包括聲音技巧的訓(xùn)練和作品類(lèi)型、難度、風(fēng)格、中外作品的比例都要因人而異，有選擇、有計(jì)劃的具體到每一個(gè)學(xué)生身上。沈湘教授特別強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)教學(xué)個(gè)性化的原則，因此他培養(yǎng)出了一大批富于個(gè)性嗓音的聲樂(lè)人才，如迪里拜爾、范競(jìng)馬、殷秀梅、梁寧等。因此我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生各方面的不同，對(duì)學(xué)生的聲音特點(diǎn)有一個(gè)正確的判斷，培養(yǎng)出不同的個(gè)性化嗓音。

二、如何培養(yǎng)個(gè)性化嗓音。

首先從心理上，聲樂(lè)教學(xué)中就是要挖掘每一個(gè)學(xué)生的特質(zhì)，我們剛接觸學(xué)生他們的自然情況沒(méi)有足夠的了解，那么我們就要在一個(gè)總的原則基礎(chǔ)上，給學(xué)生進(jìn)行一些必要的基礎(chǔ)訓(xùn)練，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，逐漸了解學(xué)生的嗓音特點(diǎn)，了解學(xué)生喜歡什么類(lèi)型的作品，及哪一位歌唱家的演唱風(fēng)格，幫助學(xué)生建立正確的歌唱心理。心理因素對(duì)學(xué)習(xí)影響很大，有些學(xué)生僅僅從喜歡出發(fā)，但是喜歡的不一定適合他的嗓音特點(diǎn)，有人明明是寬的嗓音，由于喜歡花腔的歌曲，非得把自己的嗓子唱細(xì)了；也有的學(xué)生是小號(hào)嗓子，喜歡戲劇性的作品，硬把喉嚨撐開(kāi)了做成大號(hào)嗓子。那么老師就有必要幫他分析其中的利弊，幫助學(xué)生了解自己的嗓音，告訴學(xué)生不要盲目根據(jù)自己的喜好去模仿某一歌唱家，喜歡不一定就適合自己，要選擇適合自己的作品，唱自己本色的嗓音。比如我們的國(guó)粹京劇，經(jīng)過(guò)幾百年的歷史，形成了一個(gè)完整的體系，分的很精細(xì)，生旦凈末丑，每個(gè)人根據(jù)自己的嗓音特點(diǎn)選擇適合的角色，一個(gè)人不可能唱所有的角色，老一代藝術(shù)家的演出，我們一聽(tīng)就能夠分辨出是誰(shuí)唱的，他們都有自己聲音特色。學(xué)習(xí)聲樂(lè)也是一個(gè)道理，如果簡(jiǎn)單地隨便模仿別人的東西去唱，可能是調(diào)兒對(duì)了，但是“味兒”不對(duì)。學(xué)習(xí)音樂(lè)到最后比的就是“味兒”，能把作品的“味兒”唱對(duì)了，你的個(gè)性也就體現(xiàn)出來(lái)了。所以幫助學(xué)生建立正確的歌唱心理在個(gè)性化培養(yǎng)中尤為關(guān)鍵。石倚潔目前在全世界的抒情男高音中位居前茅，世界著名歌劇院都請(qǐng)他去演歌劇，他放棄威爾第、普契尼的大歌劇，而是安安靜靜的唱適合自己的莫扎特、貝利尼、多尼采蒂的抒情歌劇，在劇中游刃有余的運(yùn)用自己的歌唱技巧，充分的把握劇中的人物性格，展示了自己的優(yōu)勢(shì)，在世界歌劇舞臺(tái)站穩(wěn)了腳跟，形成了自身獨(dú)特的演唱風(fēng)格；還有德國(guó)的演唱家迪斯考和施瓦茨科普夫，他們絕大多數(shù)的時(shí)候在演唱自己擅長(zhǎng)的藝術(shù)歌曲，他們被稱(chēng)為“藝術(shù)歌曲演唱家”。這些例子都可以作為幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)心理，客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己的嗓音特點(diǎn)，選擇適合自己嗓音的作品。其次技術(shù)上，學(xué)生的水平參差不齊，有的考生之前學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)，嗓音條件也好，接受的能力可能就快一些，有些基礎(chǔ)差的就慢一些，我們不能用高的標(biāo)準(zhǔn)要求基礎(chǔ)差的。這就要求我們的老師抓住好學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，使其發(fā)揮自身的長(zhǎng)處。差的學(xué)生抓住弱點(diǎn)，提高不足。有問(wèn)題的找出解決的辦法，沒(méi)有問(wèn)題的地方就不要特意去強(qiáng)調(diào)，沈湘教授說(shuō)他曾經(jīng)把一個(gè)學(xué)生的某一好的方面按自己喜好給改動(dòng)了，后來(lái)又后悔了，改不回來(lái)了，因此說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題就不要硬找問(wèn)題。技術(shù)上的偏差容易使學(xué)生失掉嗓音個(gè)性，所以老師要認(rèn)真分析學(xué)生的嗓音特點(diǎn)，采用個(gè)性化教學(xué)方式，不要按照自己的好惡打造學(xué)生的嗓音。如果一個(gè)老師的學(xué)生一張嘴唱，就知道是誰(shuí)的學(xué)生，這不是一個(gè)高明的老師。沈湘老師特別強(qiáng)調(diào)，老師不要以自己的喜好讓學(xué)生替你唱，不要讓學(xué)生為你的一套技術(shù)理論學(xué)說(shuō)服務(wù)，用一種方法放在所有人身上，形成了教學(xué)上的流水線(xiàn)，教出了一批沒(méi)有個(gè)性的聲音，這就是所謂的“千人一聲”。我們要抓住每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題所在，有針對(duì)性的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生存在的問(wèn)題。

三、學(xué)生聲種的劃分。

老師不要急于給學(xué)生定位聲音類(lèi)型，學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，還沒(méi)有足夠的了解學(xué)生的各方面情況下，給他們唱一些意大利的早期藝術(shù)歌曲，以及中國(guó)二、三十年代的藝術(shù)歌曲，這些在提高學(xué)生的演唱技能同時(shí)也能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而且在演唱這些曲目的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。到了高年級(jí)慢慢地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，選擇適合每個(gè)人的教學(xué)方法及演唱曲目。有的學(xué)生音色比較明亮、清脆，而且聲音靈巧富有彈性，這樣就適合演唱情感上輕快活潑的和帶有花腔技巧的作品。比如《紫羅蘭》、《你發(fā)火就愛(ài)生氣》和《鞭打我吧》等曲目。音色柔美、清麗的嗓音適合演唱富于歌唱性的、流暢性的抒情歌曲。如《假如你愛(ài)我》、《游移的月亮》和《伯爵夫人謠唱曲》等。音色渾厚、結(jié)實(shí)有力的女中音適合演唱一些抒情的曲目《阿瑪麗莉》、《尼娜》、《卡門(mén)》等。女聲一般就這三種類(lèi)型，學(xué)生當(dāng)中戲劇女高音和女低音極少，男生有有抒情男高音、男中音和男低音，戲劇型的也少見(jiàn)。根據(jù)不同的嗓音，選擇適合他們的曲目。隨著教學(xué)的深入，學(xué)生的演唱特點(diǎn)逐漸確立起來(lái)。當(dāng)然初學(xué)聲樂(lè)者不能僅僅因?yàn)橐羯拖薅怂穆暦N，隨著學(xué)習(xí)程度的加深音域會(huì)有所變化，音色也會(huì)隨著變化，過(guò)早的劃定聲部不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。當(dāng)然一個(gè)人的音色也初步?jīng)Q定了她的聲音本質(zhì)和特點(diǎn)，要在保持學(xué)生特有的音質(zhì)去發(fā)展她的音域和音量，使學(xué)生的嗓音在自然、松弛的狀態(tài)下得到發(fā)展，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，根據(jù)她的天然音色去塑造她的聲音特色，確定他們的聲種。有不少人被誤判了聲種，僅僅因?yàn)槌涣烁咭艟彤?dāng)成中音去訓(xùn)練。有一個(gè)朋友上大學(xué)的時(shí)候一直被老師當(dāng)女中音教，后來(lái)工作以后，自己不斷的琢磨，又去出國(guó)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在變成了女高音而且還是花腔，反差實(shí)在是太大。而且聲種也不是一成不變的，多明戈現(xiàn)在隨著年齡的增長(zhǎng)，男高音改唱男中音了。在學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，老師的耳朵要保持高度靈敏，要能夠分辨學(xué)生的潛在音質(zhì)，不要盲目的下結(jié)論。同時(shí)老師也要有先進(jìn)的教學(xué)理念，掌握準(zhǔn)確的教學(xué)方法，使學(xué)生的音域、音色很好的得到提升，才能在聲種的劃分中不至于走彎路，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生聲音上的特質(zhì)。

四、聲音辨識(shí)度的個(gè)性化培養(yǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中，還要努力提高學(xué)生聲音的辨識(shí)度，讓每一個(gè)學(xué)生把自己的個(gè)性嗓音發(fā)揮得更好。什么是聲音的辨識(shí)度？是指與眾不同的聲音，有別于其他人的嗓音特點(diǎn)，是指音色的不同。這似乎又有些狹隘，聲音的辨識(shí)度還應(yīng)該包括發(fā)音技巧、咬字吐字、藝術(shù)修養(yǎng)、二度創(chuàng)作的駕馭能力等綜合因素，不僅僅是音色的與眾不同。那么如何提高聲音的辨識(shí)度呢？1.科學(xué)的發(fā)聲方法。首先老師要有一個(gè)好的聲音理念，支配你的教學(xué)方法，告訴學(xué)生哪個(gè)聲音是對(duì)的，哪個(gè)是錯(cuò)的，不要給學(xué)生說(shuō)一些抽象的比喻，要把唱歌變得簡(jiǎn)單易懂。聲樂(lè)大師喬蘭培爾蒂指出“你的讀字和自然的呼吸組成你的聲音”，這就是說(shuō)讀字與呼吸的結(jié)合就是聲音，也就是在自然呼吸的狀態(tài)上說(shuō)話(huà)咬字，不要人為地制造狀態(tài)，那樣出來(lái)的聲音是不自然的，也就不利于個(gè)性聲音的形成，每個(gè)人的說(shuō)話(huà)聲音是不同的，在說(shuō)的基礎(chǔ)上去歌唱，一定是自己的天然音色。而且我們?cè)诔柽^(guò)程中不要讓學(xué)生脫離聲帶，聲帶是我們發(fā)聲的音源，如果聲帶不工作也就沒(méi)有聲音的產(chǎn)生，何談?dòng)袀€(gè)性的嗓音。氣息和聲帶要很好的配合，在一個(gè)合理的尺度內(nèi)，有控制的運(yùn)用自身的.肌能，發(fā)揮每個(gè)人的生理肌能特點(diǎn)。有的學(xué)生故意把聲音唱的厚重，喉嚨開(kāi)的過(guò)大，咬字不清晰等，這些都是人為地制造聲音，脫離人體的自然狀態(tài)，阻礙了個(gè)性化的嗓音發(fā)展。2.藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)、文學(xué)底蘊(yùn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育環(huán)境等都有很大不同，老師要根據(jù)學(xué)生的理解能力，結(jié)合不同的作品提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。從歌曲的語(yǔ)言、旋律、風(fēng)格特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生全面的理解歌曲表達(dá)的內(nèi)涵，讓學(xué)生形成自己的想法，提高對(duì)作品的深度理解，完美的詮釋歌曲的意境與情感表達(dá)，從而挖掘每個(gè)學(xué)生適應(yīng)的作品特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)歌曲的個(gè)性化表達(dá)。3.作品的二度創(chuàng)作。聲樂(lè)表演藝術(shù)的“二度創(chuàng)作”具有發(fā)揮個(gè)人藝術(shù)理解的充分空間，必然融入演唱者的個(gè)性。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，個(gè)性是表演藝術(shù)的靈魂。聲樂(lè)教育家趙梅伯指出：“沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)家永遠(yuǎn)不會(huì)有驚人的成就，所以說(shuō)個(gè)性是藝術(shù)家的本錢(qián)。好的歌曲是上乘的材料，聲音是工具；技術(shù)是方法；修養(yǎng)是本質(zhì)；而個(gè)性是原動(dòng)力，所以缺乏個(gè)性的歌者是不能行之久遠(yuǎn)的?！碑?dāng)我們給學(xué)生布置新作品的時(shí)候，要幫助學(xué)生分析理解歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)以及作曲家的創(chuàng)作思想，而且讓學(xué)生用自己的理解進(jìn)行二度創(chuàng)作，不要遏制學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。如果偏離了作曲家的初衷，老師可以簡(jiǎn)單的提示，不可強(qiáng)制施加自己的想法，讓學(xué)生獨(dú)立思維，用自己的感悟去表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。聲樂(lè)是通過(guò)人聲的歌唱形式表達(dá)情感和音樂(lè)形象的藝術(shù)形式，在聲樂(lè)教學(xué)中我們要在正確的理念、先進(jìn)的技術(shù)、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)指導(dǎo)下，使每個(gè)學(xué)生都能唱出自己的個(gè)性嗓音，縱觀(guān)歷史上的歌唱大師，能讓人記住的永遠(yuǎn)是那些有特質(zhì)的、有高超技術(shù)、有修養(yǎng)的聲音。

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作者:杜立新單位:沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十六

摘要：隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的越來(lái)越快，媒體傳播事業(yè)也隨著時(shí)代的發(fā)展而快速蓬勃發(fā)展起來(lái)。這就使得媒體傳播行業(yè)需要更多更加專(zhuān)業(yè)型的播音員和主持人才。由于物質(zhì)生活的不斷提升，人們對(duì)精神層面的追求更是逐步的提高，在這現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求下使得人們對(duì)播音主持人員的要求也越來(lái)越苛刻。播音和主持不僅是一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是一門(mén)生活中的藝術(shù)，它以其獨(dú)到的特點(diǎn)吸引著人們的眼球，在生活的各種場(chǎng)合中正因?yàn)橛辛四切┎ヒ魡T或者是主持人員的存在，才使得那些特定的場(chǎng)合具有了不一樣的生機(jī)與活力?？梢?jiàn)在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境下發(fā)揚(yáng)播音主持人員的風(fēng)格與其獨(dú)到特性，以提高人們的生活質(zhì)量，是一件不容忽視的事情。下面，將在本篇文章中對(duì)播音主持的發(fā)展以及演變的過(guò)程、播音主持人員保持獨(dú)到的風(fēng)格特性的時(shí)代必要性以及現(xiàn)如今的播音主持行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和艘面臨的問(wèn)題，還有就結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)如何培養(yǎng)與提高當(dāng)代播音主持人員的風(fēng)格與特點(diǎn)做一下簡(jiǎn)要的闡述。

關(guān)鍵字：播音主持人；個(gè)性風(fēng)格；培養(yǎng)與提高。

一、播音主持的發(fā)展歷程。

廣播這個(gè)行當(dāng)在我國(guó)的發(fā)展就經(jīng)歷了一段較為漫長(zhǎng)的時(shí)間。在當(dāng)時(shí)，隨著文化運(yùn)動(dòng)的興起，中西方文化的碰撞，中國(guó)人從西方引進(jìn)一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其中就包含有推動(dòng)播音事業(yè)發(fā)起的收音機(jī)。于是，人們通過(guò)收音機(jī)與播音員的巧妙結(jié)合將先進(jìn)的文化、思想傳播到神州大地的各個(gè)角落，使落后、腐朽以及冷漠的人性漸漸得到喚醒。解放初期，廣播不僅為老百姓所使用，也為解放軍戰(zhàn)士們所服務(wù)，他們通過(guò)利用廣播在解放區(qū)、根據(jù)地傳播紅色精神，極大的鼓舞了人民的斗志。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)說(shuō)——廣播，曾肩負(fù)著偉大的歷史使命。隨著新中國(guó)的成立，為了促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，豐富人們被禁錮已久的思維，盡快與國(guó)際社會(huì)接軌，人們必將從更多渠道了解更多的知識(shí)與因?yàn)?，廣播便以其傳播速度快，傳播范圍廣泛，時(shí)效性強(qiáng)等獨(dú)特的特點(diǎn)成為了首選，由此，收音機(jī)與播音員這一行業(yè)風(fēng)靡一時(shí)，迅速發(fā)展壯大，并初具規(guī)模。

二、播音員的主持風(fēng)格。

談到播音員，當(dāng)代年輕人一定不會(huì)感到陌生，因?yàn)榻^大多數(shù)的青年人一出生這個(gè)社會(huì)就已經(jīng)有廣播媒體的存在了。但若要是再深層次的挖掘其產(chǎn)生、發(fā)展與壯大，想必除了那些專(zhuān)業(yè)搞播音行業(yè)研究或工作的人外，再?zèng)]有多少人會(huì)對(duì)其有所了解了，可見(jiàn)我們對(duì)播音行業(yè)的了解僅僅局限與其形，而未知其神，只是膚淺的看到其光鮮亮麗的外表，而不知其所然。所謂風(fēng)格，指的就是某些個(gè)體所具有與其他不同的鮮明特征，也是達(dá)到某一藝術(shù)境界的里程碑似得標(biāo)志。而播音員從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是一種藝術(shù)的表達(dá)，凡是具有藝術(shù)之稱(chēng)的都必然具有風(fēng)格以及格調(diào)，播音員因此也具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如：著名播音員歐陽(yáng)夏丹，就以其清新淡雅、溫婉賢淑的氣質(zhì)以及卓越的才華為人們所喜愛(ài)；再比如，從小聽(tīng)她講故事長(zhǎng)大的——菊萍姐姐，她以其強(qiáng)大的親和力以及詼諧幽默的語(yǔ)言?shī)Z得了無(wú)數(shù)少年兒童的喜愛(ài)。在這幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，那些屹立在播音界持久不倒的“常青樹(shù)”們都以其獨(dú)有的播音魅力深深的吸引著每位聽(tīng)眾的耳朵。雖說(shuō)每位播音員都各有千秋，但其主題風(fēng)格大多分為：甜美柔和型、端莊典雅型、大方幽默型以及極具親和力型等，在這些基礎(chǔ)上再融合上個(gè)人自身的特長(zhǎng)以及特點(diǎn)，便結(jié)合出了與眾不同的、屬于自己的播音員的主持風(fēng)格。其實(shí)，播音員自身藝術(shù)風(fēng)格的形成不僅要靠天賦，還和自身后天學(xué)習(xí)與培養(yǎng)是分不開(kāi)的。

三、主持人的主持風(fēng)格。

主持人這一行業(yè)僅僅在我國(guó)就已發(fā)展了將近六十年的歷程，在這風(fēng)風(fēng)雨雨的幾十年中由興起再到一步一步堅(jiān)強(qiáng)的走到如今的強(qiáng)大，是個(gè)極其不易與艱難的過(guò)程，它既擔(dān)負(fù)著歷史所托付的使命也承擔(dān)著人們的憧憬與向往，這使得主持人這一行業(yè)的存在具有了更加強(qiáng)大的歷史必然性。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論是對(duì)于城市人民還是農(nóng)村人民的生活來(lái)說(shuō)電視都早已成為了他們?nèi)粘Ｉ钪兴豢扇鄙俚谋匦杵贰Ｔ谶@個(gè)信息大爆炸的時(shí)代里，人們長(zhǎng)期處于高度緊張的工作、學(xué)習(xí)以及生活狀態(tài)是十分可怕與不健康的，這不僅會(huì)大大的影響我們的工作、學(xué)習(xí)的效率，更有甚者還會(huì)危害健康甚至失去寶貴的生命。因此，為廣大市民朋友們提供一個(gè)輕松愉悅的休閑環(huán)境，不管是對(duì)人們的身體還是精神層面的健康都是極其有益的。近些年來(lái)，主持人這一行業(yè)，作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的新興藝術(shù)類(lèi)別的專(zhuān)業(yè)，正在漸漸受到社會(huì)各方人士的高度關(guān)注下悄然的蓬勃發(fā)展。綜合主持人獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格與極具魅力這一專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)主持人在媒體傳播過(guò)程中所具有的強(qiáng)大影響力與感染力。主持人這一綜合性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，不僅涉及涵蓋了像表演學(xué)、心理學(xué)以及美學(xué)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)類(lèi)別的學(xué)科知識(shí)，還無(wú)時(shí)不刻的考驗(yàn)著主持人各方面的素質(zhì)，如：臨場(chǎng)發(fā)揮能力、應(yīng)變能力以及是否擁有應(yīng)付突發(fā)情況的良好心理素質(zhì)等。簡(jiǎn)而言之，無(wú)論是播音員還是主持人，在熒幕中總是以其最美好的'形象還有更加優(yōu)秀完美的作品展現(xiàn)在觀(guān)眾朋友的面前，通過(guò)聲情并茂的表達(dá)方式，給人們留下了較為深刻的印象，以其最具魅力的方式吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀(guān)眾，即讓人們放松了心情有陶冶了情操，一舉好幾得。從各方面的綜合因素來(lái)看，這也就著實(shí)注定了播音員與主持人這一行業(yè)在傳播媒體中不可動(dòng)搖的社會(huì)及商業(yè)地位。

四、播音員主持人的個(gè)性風(fēng)格培養(yǎng)的重要性。

隨著當(dāng)今社會(huì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步以及人們對(duì)高質(zhì)量生活需求的逐步提升，在這個(gè)日新月異的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，廣播與電視傳媒技術(shù)也伴著社會(huì)發(fā)展的需要而逐步完善與發(fā)展壯大中。當(dāng)廣播與電視傳媒機(jī)構(gòu)的這些硬件配備設(shè)施在不斷發(fā)展壯大之際，不由得讓人們聯(lián)想到了單單具有華麗的外表而沒(méi)有豐富的內(nèi)涵是一件多么可怕的事情，我國(guó)的廣播與電視傳媒行業(yè)絕不可能成為行業(yè)中的傀儡，也絕不可以成為一個(gè)空有其表而沒(méi)有任何內(nèi)涵的擺設(shè)。因此，發(fā)展與壯大廣播以及電視傳媒行業(yè)的關(guān)鍵與核心內(nèi)容就顯得尤為重要了，那些所謂的關(guān)鍵因素就是人們口口相傳的一些家喻戶(hù)曉的主持人或播音員們，在此看來(lái)，主持人以及播音員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與其自身綜合素質(zhì)是傳媒行業(yè)的重中之重。當(dāng)人們最基本的溫飽問(wèn)題得到妥善的解決后，人們往往開(kāi)始更加注重精神層面的需求。播音員以及主持人們是官方與大眾之間信息傳播的必要媒介，因此其必然會(huì)成為人們生活中關(guān)注的焦點(diǎn)。但，現(xiàn)實(shí)生活中的主持人與播音傳媒人員并沒(méi)有廣大電視觀(guān)眾憧憬與期待中的那么高尚與純潔，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)以及自身素質(zhì)往往偏低等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這不僅在一定程度上有損廣播與電視傳播行業(yè)的聲譽(yù)，更關(guān)鍵的是，作為大眾媒體人，不能以一個(gè)良好的素養(yǎng)出現(xiàn)在大眾熒屏或廣播電臺(tái)中，很大程度上不能為廣大觀(guān)眾提供應(yīng)有的安全感，使得一些新聞或者正規(guī)媒體活動(dòng)在其個(gè)人的不良影響下可信度降低，甚至達(dá)到無(wú)法正常開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)等嚴(yán)重層面。播音員和主持人這一行業(yè)，作為一個(gè)正在興起的新興產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)在人們的視野中，每年都會(huì)有數(shù)以千計(jì)的人投入到這一行業(yè)的隊(duì)伍中。從一個(gè)小小的地方電視臺(tái)的播音員或晚會(huì)主持人再到中央電視臺(tái)全國(guó)知名的電視主持人，在這其中總有一些人以“曇花一現(xiàn)”的方式出現(xiàn)在人們的視野中，最后銷(xiāo)聲匿跡不再?gòu)?fù)出，就這樣默默無(wú)聞一輩子；而有些人，借助一次在小小的亮相機(jī)會(huì)，憑借其過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)一舉成名，而多年后的今天依然屹立在傳媒界，成為廣播電視界的一顆常青樹(shù)，這些佼佼者們征服人們內(nèi)心的不僅是他們過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，他們臺(tái)下的為人處事更像是一把枷鎖牢牢地拴住了人們的內(nèi)心。造成廣播電視傳媒行業(yè)人員待遇差距較大的原因其實(shí)有很多，但綜其最根本的原因還是他們能否建立具有他們各自獨(dú)到的特點(diǎn)。下面，將就如何提高與培養(yǎng)播音主持人員的個(gè)性風(fēng)格與特點(diǎn)簡(jiǎn)要的提出幾點(diǎn)建議。

五、如何培養(yǎng)、提升播音主持人的個(gè)性風(fēng)格。

人們口中所說(shuō)的個(gè)性風(fēng)格與特點(diǎn)，我們通?？梢院?jiǎn)單的理解為是他們?cè)谒麄冊(cè)竟?jié)目的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的創(chuàng)意或者想象力，對(duì)原先單一的節(jié)目添加一些自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使得節(jié)目?jī)?nèi)容變得更加豐富多彩、富有活力。一個(gè)優(yōu)秀的播音主持人不是天生，而是通過(guò)后天專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)形成的。我們可以通過(guò)如下幾個(gè)方面來(lái)提升與培養(yǎng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)播音、主持人的風(fēng)格及特點(diǎn)：

1、創(chuàng)作風(fēng)格明顯，感情基調(diào)要積極樂(lè)觀(guān)。

由于播音主持行業(yè)在廣播傳媒行業(yè)中持續(xù)呈現(xiàn)高度發(fā)展的態(tài)勢(shì)，因此，其是否能保持積極、樂(lè)觀(guān)、向上的傳播態(tài)度，對(duì)廣大觀(guān)眾以及聽(tīng)眾是一件不容小覷的事情。在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)中，執(zhí)政黨的一些重要思想的傳播途徑主要是通過(guò)時(shí)下最流行的播音主持的方式，它承擔(dān)著黨的重要宣傳任務(wù)，這些思想及精神的重要性以及嚴(yán)謹(jǐn)性是至關(guān)重要的。由此看來(lái)，播音與主持人員除了應(yīng)具有其本身過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，擁有一個(gè)正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)還有良好的思想道德品質(zhì)是至關(guān)重要的。這就使得那些從事對(duì)社會(huì)輿論具有導(dǎo)向作用的新聞播音主持工作者在創(chuàng)作節(jié)目時(shí)可以本能的為大眾傳播更為客觀(guān)、更加積極有利，時(shí)刻充滿(mǎn)正能量的信息。通常情況下，一個(gè)好的播音員或主持人應(yīng)以一種平穩(wěn)、溫和的語(yǔ)氣及態(tài)度對(duì)待所播報(bào)的新聞或主持的節(jié)目。

2、播音主持人員要具有較強(qiáng)的藝術(shù)感。

播音主持雖然承擔(dān)著不容忽視的社會(huì)歷史使命，但它同時(shí)也是一項(xiàng)極具藝術(shù)性與挑戰(zhàn)性的專(zhuān)業(yè)。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中有好多看似相距很遠(yuǎn)的學(xué)科之間都有著剪不斷的關(guān)聯(lián)，他們之間往往是觸類(lèi)旁通，彼此相連的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與生活是不可能獨(dú)立存在的，它既高于生活又源于生活。具體到播音主持這一行業(yè)上來(lái)說(shuō)，將藝術(shù)與文學(xué)巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合在一起注定會(huì)迸發(fā)出新的火花，能更加深刻的體現(xiàn)出傳媒所獨(dú)具的開(kāi)放特性與獨(dú)到的特點(diǎn)。通常情況下，我們可以通過(guò)對(duì)播音員與主持人進(jìn)行集中的美學(xué)與行為藝術(shù)的培訓(xùn)等方式，在潛移默化中提升他們藝術(shù)特質(zhì)，使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ?、生活中可以手到擒?lái)，嫻熟的運(yùn)用。

3、播音員與主持人應(yīng)具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

很多情況下，藝術(shù)的本身就是來(lái)源于生活實(shí)踐的。就像一個(gè)人的出生背景、成長(zhǎng)環(huán)境以及身邊所接觸到的人物與事物，都會(huì)對(duì)其本身的認(rèn)知能力產(chǎn)生具有深刻意義的影響。播音員與主持人有時(shí)就像藝術(shù)家一樣將生活中的瑣事通過(guò)自己的感知，將枯燥乏味且沒(méi)有生機(jī)的事物變得更加豐盈起來(lái)，這一切接地氣的創(chuàng)意都離不開(kāi)那些“創(chuàng)造人”豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷。只有播音人與主持人都具有相當(dāng)積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，才會(huì)不斷的從平常的生活實(shí)踐中汲取到最有用，最具有藝術(shù)氣息的養(yǎng)分。當(dāng)然，一個(gè)人的固有氣質(zhì)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的，再優(yōu)秀的人也會(huì)有不完美的地方，這時(shí)，就需要通過(guò)這些媒體人的自我學(xué)習(xí)，以不斷完善、克服那些不足之處。相信在他們的不懈努力下，不久的將來(lái)又一批全新的播音主持媒體人將會(huì)以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾面前。結(jié)束語(yǔ)：歷史的車(chē)輪在時(shí)代的背景下滾滾向前，在永不停歇的發(fā)展中，人們總是在盡其最大的能力剔除糟粕，吸收精華以達(dá)到最大的利用價(jià)值。從當(dāng)代的廣播電視媒體的發(fā)展與廣大媒體觀(guān)眾的需求來(lái)看，提高播音主持人員的基本能力與藝術(shù)素養(yǎng)迫在眉睫。一場(chǎng)節(jié)目精彩與否的關(guān)鍵就在于主持人的魅力與獨(dú)特風(fēng)格的恰當(dāng)展示，這不僅是一個(gè)人先天具有的應(yīng)變能力的體現(xiàn)，更是在后天學(xué)習(xí)生活中的一種培養(yǎng)與鍛煉。只有播音員與主持人員通過(guò)長(zhǎng)期自身的努力和不斷突破，形成他們了獨(dú)到的藝術(shù)特色，才會(huì)贏(yíng)得電視熒幕外更多觀(guān)眾的喜愛(ài)，才會(huì)在當(dāng)今廣播電視行業(yè)內(nèi)站穩(wěn)腳跟，成為一顆真正的常青樹(shù)，以實(shí)現(xiàn)自己更多、更大的價(jià)值。相信所有奮戰(zhàn)在播音與主持行業(yè)上的人都會(huì)不斷的突破自我，完善自我，通過(guò)自己努力最終為我國(guó)的廣播電視發(fā)展行業(yè)做出屬于自己的一份貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)。

[2]張?chǎng)?主持人的個(gè)人風(fēng)格與節(jié)目整體定位的關(guān)系[j].新聞傳播,（4）：127.

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十七

1、有利于提升大學(xué)生審美能力和氣質(zhì)。

舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的形體美對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生審美能力有著積極的影響。大學(xué)生可以通過(guò)舞蹈教學(xué)學(xué)習(xí)如何辨別美與丑，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣和創(chuàng)造美的愿望，與此同時(shí)，大學(xué)生通過(guò)舞蹈教學(xué)還可以提高自身氣質(zhì)，變得更加自信，積極向上。比如，民族舞《雀之靈》很好的表現(xiàn)了優(yōu)美的肢體動(dòng)作和高雅的自身氣質(zhì)。

2、有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，全面培養(yǎng)學(xué)生豐富的藝術(shù)想象力。

舞蹈教育對(duì)激起學(xué)生的潛能和提高學(xué)生的智慧有著積極的影響。舞蹈并不是動(dòng)作的簡(jiǎn)單組合，而是具有抽象性和多義性的復(fù)雜行為。很多舞蹈是需要進(jìn)行長(zhǎng)期的思考才能理解的。所以，舞蹈在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的想象力，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智慧。

3、有利于培養(yǎng)出大學(xué)生完美的人格。

舞蹈表現(xiàn)出來(lái)的不僅是優(yōu)美的動(dòng)作，而且還有舞者的真性情。舞蹈有很強(qiáng)的代入感，學(xué)生在觀(guān)看舞蹈時(shí)，可以很好的理解舞者的人格和精神，這樣就會(huì)給學(xué)生潛移默化的人格教育，幫助學(xué)生領(lǐng)略到舞者的精神，形成優(yōu)秀的人格。例如在舞蹈作品《和諧中國(guó)》和《親吻祖國(guó)》中可以領(lǐng)略到舞者愛(ài)國(guó)之心，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想[1]。

1、加強(qiáng)舞蹈欣賞教學(xué)中的審美教學(xué)。

第一，學(xué)生要了解舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展歷史。舞蹈是通過(guò)有序的優(yōu)美的人體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人們的感情的行為藝術(shù)。同時(shí)，它也反映了一些社會(huì)現(xiàn)象，在一定程度上作為社會(huì)生活的映射。舞蹈重點(diǎn)表現(xiàn)了舞者情感和人格，學(xué)生們可以在主觀(guān)認(rèn)識(shí)的幫助下學(xué)習(xí)舞蹈的節(jié)奏、動(dòng)作和表情等。第二，信息技術(shù)發(fā)展飛快，并且被運(yùn)用到教育中，高校可以借助信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行舞蹈教育。多媒體教學(xué)具有生動(dòng)性、直觀(guān)性等特點(diǎn)。高?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生觀(guān)看經(jīng)典的舞蹈錄像和舞蹈類(lèi)綜藝節(jié)目等，通過(guò)觀(guān)看舞蹈錄像來(lái)提高學(xué)生的審美能力。觀(guān)看不同類(lèi)型的精品舞蹈可以使學(xué)生了解到不同舞種的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，使學(xué)生們感受到舞蹈的美并形成自己的審美觀(guān)，提高自己的審美能力，并且能夠辨別和欣賞舞蹈的高雅與優(yōu)美。

2、選擇優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈審美意識(shí)。

舞蹈教學(xué)要因人而異。在舞蹈教學(xué)中，教師不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)，提高審美能力，還要根據(jù)學(xué)生的年齡的不同，情況的不同來(lái)選擇不同的舞蹈形式供學(xué)生學(xué)習(xí)。在教導(dǎo)小學(xué)初中生時(shí)，可以采取反應(yīng)社會(huì)生活現(xiàn)狀的舞蹈《警花》，或者愛(ài)國(guó)主義舞蹈《親吻祖國(guó)》等。這些可以幫助他們及時(shí)的懂得形成社會(huì)公德和愛(ài)國(guó)主義思想。在教導(dǎo)大學(xué)生時(shí)，可以采取民族舞蹈《春雪》，《雀之靈》等。這些舞蹈都反映了民族舞蹈的嫵媚動(dòng)人，有利于幫助大學(xué)生提高審美能力。美是無(wú)處不在的，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。舞蹈教學(xué)恰恰可以幫助我們提高審美能力，幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中無(wú)處不在的美。在舞蹈教學(xué)中，只要我們細(xì)心觀(guān)察，就能發(fā)現(xiàn)在一個(gè)舞蹈中包含了多種多樣的美。如果我們?cè)谌粘Ｉ钪姓J(rèn)真觀(guān)察，就可以發(fā)現(xiàn)各種各樣的美，有風(fēng)景之美，人性之美等，我們要利用舞蹈的表現(xiàn)強(qiáng)的`特征來(lái)表現(xiàn)出日常生活中的美。在編排舞蹈的過(guò)程中不僅可以觀(guān)察到生活中的美，提高我們的審美意識(shí)，還可以通過(guò)編排好的舞蹈來(lái)教育身邊的人。

3、創(chuàng)設(shè)好良好的舞蹈教學(xué)氛圍。

高校在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)造良好的舞蹈教學(xué)氛圍。一個(gè)良好的舞蹈教學(xué)氛圍是成功教育學(xué)生的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生們提高審美能力有著極大的影響。第一要保持舞蹈教室的干凈整潔，干凈整潔的教室可以給人帶來(lái)愉快的心情。第二要提供先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，減少訓(xùn)練帶來(lái)的危險(xiǎn)。舞蹈教室的溫度要適宜，光照不能太強(qiáng)，空氣的流動(dòng)也要恰到好處。木地板最適合進(jìn)行舞蹈教育，因?yàn)樗梢栽谝欢ǔ潭壬蠝p少學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中受到的傷害。舞蹈教室還要配備協(xié)助舞蹈鍛煉的工具，比如鏡子和把桿等。除此之外，舞蹈教室中還應(yīng)該配備舞蹈周刊，精品舞蹈的光碟等。為了形成良好的練習(xí)氛圍，教師可以在舞蹈教室中張貼學(xué)生們?cè)诰毩?xí)舞蹈時(shí)的照片或者外出演出的海報(bào)，這樣可以給學(xué)生一定的壓力，促使學(xué)生們學(xué)習(xí)。

4、聯(lián)系生活，豐富舞蹈教學(xué)內(nèi)容。

學(xué)生們的形體可以通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈變得更加勻稱(chēng)，協(xié)調(diào)。在平常的舞蹈教學(xué)中，教師不僅要鍛練學(xué)生形成好的體型，而且要幫助學(xué)生形成藝術(shù)審美意識(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生形成日常生活中的審美。舞蹈并不是架空的神圣的行為，而是接近生活的藝術(shù)。在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，學(xué)生最終會(huì)形成對(duì)社會(huì)生活，大自然的審美能力，發(fā)現(xiàn)身邊的美，而不是僅僅局限于形成藝術(shù)審美能力。在舞蹈教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)的方向，認(rèn)真觀(guān)察大自然、社會(huì)生活中美并編排相應(yīng)的舞蹈。通過(guò)觀(guān)察這些舞蹈，學(xué)生們既會(huì)形成藝術(shù)審美能力，又能形成日常生活中的審美能力，也達(dá)到了舞蹈教學(xué)的目的。

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十八

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型和實(shí)踐型人才的需求日益迫切，為此，我們?cè)诠た拼髮W(xué)生科研能力培養(yǎng)方面做了有益的嘗試，帶領(lǐng)學(xué)生參與機(jī)器人研究活動(dòng)。經(jīng)過(guò)五年多的實(shí)踐，取得了良好的效果。學(xué)生們的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，綜合素質(zhì)得到明顯提高，學(xué)生在就業(yè)、考研等方面具備了明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

一、引言。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，高等教育的逐步普及，人才市場(chǎng)也在悄然變化。對(duì)創(chuàng)新型和實(shí)踐型人才的需求也提到了一個(gè)新的高度，采用課堂機(jī)械式教學(xué)方法所培養(yǎng)的大學(xué)生已不能滿(mǎn)足社會(huì)需求[1][2][3]。調(diào)查顯示，大學(xué)生的科研素質(zhì)嚴(yán)重滯后[4]。引導(dǎo)大學(xué)生參加科研活動(dòng)，提高其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為社會(huì)提供實(shí)用型人才是工科院校目前的當(dāng)務(wù)之急[5]。

二、實(shí)踐。

機(jī)器人項(xiàng)目趣味性強(qiáng)，它涉及機(jī)械、電子、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科。在學(xué)生中開(kāi)展機(jī)器人研究活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)和學(xué)習(xí)方法，提高他們的綜合素質(zhì)具的重要意義。自以來(lái)，內(nèi)蒙古民族大學(xué)機(jī)器人研究所引導(dǎo)部分大學(xué)生開(kāi)展了科技創(chuàng)新試點(diǎn)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)五年多的實(shí)踐，取得了明顯的效果。學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)得到明顯提高，畢業(yè)后的學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

1、招募人員。

開(kāi)始階段為學(xué)生做科技講座，介紹各種機(jī)器人比賽情況和機(jī)器人發(fā)展現(xiàn)狀。激發(fā)學(xué)生的參與熱情，動(dòng)員學(xué)生進(jìn)入機(jī)器人研究所參加機(jī)器人研究活動(dòng)。采用自愿報(bào)名的方式在大一、大二的學(xué)生中招募人員。學(xué)生進(jìn)入研究所后，首先進(jìn)行入所教育。教育學(xué)生先做人，后做事。要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助，實(shí)現(xiàn)資源共享，知識(shí)共享。前期階段將以上內(nèi)容作為紀(jì)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束，后期階段轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。經(jīng)過(guò)一屆一屆學(xué)生的傳承，使之成為學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)。

2、學(xué)習(xí)。

由教導(dǎo)教師為入所的學(xué)生布置入門(mén)理論學(xué)習(xí)任務(wù)，指導(dǎo)教師為學(xué)生指定參考資料，采取自學(xué)為主的方式，然后進(jìn)行定期考核?？己撕细窈蟛贾脤?shí)踐任務(wù)，通過(guò)自行設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)單機(jī)器人，使之實(shí)現(xiàn)一定功能。合格后進(jìn)入下一個(gè)階段。經(jīng)過(guò)第一階段的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)成功的喜悅、激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新欲望。

3、提高。

學(xué)生具備一定基礎(chǔ)后，在教師指導(dǎo)下參與教師的科研課題，由指導(dǎo)教師指明研究方向，提出需要解決的問(wèn)題。發(fā)揮學(xué)生的豐富的想象力和主觀(guān)能動(dòng)性。給每個(gè)學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生提出的解決方案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、對(duì)比、優(yōu)選，經(jīng)完善后確定實(shí)施方案。在指導(dǎo)教師帶領(lǐng)下由學(xué)生具體實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的知識(shí)水平得到了提高、實(shí)踐能力得到了鍛煉。經(jīng)過(guò)一個(gè)循環(huán)的實(shí)踐，學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力大大增強(qiáng)，不再停留在書(shū)本上，不再理想化，對(duì)問(wèn)題的考慮更貼近實(shí)際。在解決問(wèn)題的同時(shí)需要大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為支撐，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的方向。使所學(xué)知識(shí)有的放矢。促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。許多學(xué)生對(duì)機(jī)器人研究活動(dòng)經(jīng)歷了由興趣到志趣再到志向的過(guò)程。甚至一些學(xué)生樹(shù)立了自己的人生目標(biāo)。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和研究后，學(xué)生們會(huì)有一定的知識(shí)積累，他們將學(xué)習(xí)過(guò)程和所積累的知識(shí)再傳授給新來(lái)的學(xué)生，使新來(lái)的學(xué)生少走彎路，可以以最快的速度趕上先來(lái)的同學(xué)。站在巨人肩膀上走路，使學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)的知識(shí)水平和研究水平不斷提高。

4、交流。

學(xué)生進(jìn)入研究所后，采取匯報(bào)會(huì)、討論會(huì)、互相請(qǐng)教，互相指導(dǎo)等方式不定期進(jìn)行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流。新進(jìn)來(lái)的學(xué)生指定專(zhuān)人指導(dǎo)，在學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)中不允許搞技術(shù)封閉。

通過(guò)交流建立了學(xué)生間的感情，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。通過(guò)共同做事學(xué)會(huì)了合作，增強(qiáng)了協(xié)作能力。實(shí)現(xiàn)了知識(shí)共享、信息共享和高、低年級(jí)之間的融合。由于機(jī)器人研究涉及的知識(shí)領(lǐng)域較寬，學(xué)生們不可能在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)機(jī)器人知識(shí)進(jìn)行全面研究。將學(xué)生分為四個(gè)研究小組，其中包括機(jī)構(gòu)組、單片機(jī)組、電子電路組和上位機(jī)編程組。這樣便于每個(gè)組在各自的領(lǐng)域進(jìn)行較深入的研究。同時(shí)還不定期進(jìn)行組間交流，使得各組的學(xué)生對(duì)其他各組的研究情況有所了解，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，為各組間的團(tuán)結(jié)協(xié)作創(chuàng)造了良好的條件。

5、對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的'影響。

通過(guò)作項(xiàng)目，學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的科技發(fā)展情況有了更多的了解，了解了國(guó)內(nèi)和國(guó)際的發(fā)展水平，在研究項(xiàng)目時(shí)能站在更高的位置考慮問(wèn)題。把在課堂上所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)同實(shí)踐進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。為了滿(mǎn)足科研的需要，學(xué)生提前自學(xué)了應(yīng)開(kāi)設(shè)的或沒(méi)有開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程。學(xué)生帶著問(wèn)有目地題學(xué)習(xí)，效率高、效果好。對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解更加深入、掌握更加扎實(shí)。同時(shí)學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，綜合素質(zhì)得到大幅度提高。

三、效果。

自以來(lái)，學(xué)生參與的作品參加了“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽，榮獲學(xué)校和自治區(qū)級(jí)多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，獲國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)、三等獎(jiǎng)二項(xiàng)。通過(guò)比賽獲獎(jiǎng)，學(xué)生們樹(shù)立了自信心，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)于交流合作的重要意義有了較深入的理解，為他們未來(lái)工作奠定了基礎(chǔ)。

通過(guò)參加比賽，激發(fā)了學(xué)生的發(fā)明熱情，近三年來(lái)，參與研究活動(dòng)的學(xué)生獲國(guó)家實(shí)用新型專(zhuān)利15項(xiàng)。

目前，參與機(jī)器人研究活動(dòng)的學(xué)生已畢業(yè)36人，在就業(yè)時(shí)充分顯示出了他們的能力優(yōu)勢(shì)。一些用人單位招收“211工程”大學(xué)的畢業(yè)生，而我們學(xué)校不是“211工程”大學(xué)，但我們所培養(yǎng)的學(xué)生仍能以其扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、寬廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力被用人單位所青睞。如國(guó)機(jī)集團(tuán)、徐州職業(yè)技術(shù)學(xué)院等單位都有我們的畢業(yè)生在擔(dān)負(fù)著重要角色。另外還有三名學(xué)生遠(yuǎn)赴日本深造。

由于研究所培養(yǎng)的學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)，在學(xué)校范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，機(jī)器人研究已成為許多在校學(xué)生向往的“圣地”。進(jìn)入研究所的學(xué)生正在逐年增加。

四、總結(jié)。

五年多來(lái)的實(shí)踐證明，由教師帶領(lǐng)學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、明確學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)協(xié)作能力和實(shí)踐能力、提高綜合素質(zhì)都具有積極作用。盡管培養(yǎng)成本略有提高，但可以為社會(huì)培養(yǎng)更多的具有良好的職業(yè)道德、較強(qiáng)的實(shí)踐能力和綜合能力的實(shí)用型人才?？梢杂行Э朔案叻值湍堋钡默F(xiàn)象。對(duì)于我國(guó)人才培養(yǎng)的“質(zhì)量工程”具有重要意義。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的實(shí)踐剛剛起步，還有很多工作需要提高，人員的管理制度和研究工作的規(guī)范化等需要進(jìn)一步完善。

在帶領(lǐng)學(xué)生從事科技創(chuàng)新活動(dòng)中，教師的科研能力也得到了增強(qiáng)，學(xué)生參與教師的科研工作，擴(kuò)充了科研團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)了課題組的研究能力。從而加快科研課題的研究進(jìn)度。師生合作實(shí)現(xiàn)了“雙贏(yíng)”。

帶領(lǐng)部分學(xué)生從事科技創(chuàng)新活動(dòng)起到了示范作用，為進(jìn)一步推廣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇十九

摘要在高中數(shù)學(xué)中，養(yǎng)成思維與反思維能力是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵，對(duì)提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力有極為重要的作用。在教學(xué)活動(dòng)中，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思維學(xué)習(xí)這一課題受到了廣大教師的探討，本文通過(guò)對(duì)高中學(xué)生數(shù)學(xué)中反思維能力培養(yǎng)研究，目的是實(shí)現(xiàn)更高教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中更加輕松、高效。

高中數(shù)學(xué)的邏輯性很強(qiáng)，傳統(tǒng)的思維模式并不能解決全部問(wèn)題，很多時(shí)候通過(guò)反其道而行之，打破常規(guī)思路，往往能帶來(lái)較好的效果，這種逆向推倒能力就是反思維能力，它也是數(shù)學(xué)思維教學(xué)的重要原則，是創(chuàng)新型人才的必備素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的反思維能力能夠幫助他們養(yǎng)成全面思考的習(xí)慣，鍛煉逆向思維能力，對(duì)其分析問(wèn)題能力有很大提高。逆向行之是反思維的根本特征，它能夠幫助學(xué)生提高創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，更有助于改善目前高中數(shù)學(xué)存在的教學(xué)困難、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)的培養(yǎng)模式還是以理論型和被動(dòng)輸出為主，對(duì)學(xué)生反思維能力培養(yǎng)并沒(méi)有完善的體系，這是十分不合理的。當(dāng)下創(chuàng)新型人才的重要性不言而喻，在高中數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的反思維能力同時(shí)也是對(duì)他們邏輯能力的培養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重大意義，因此它的迫切性可想而知。

在高中數(shù)學(xué)解題中，小概率思維模式往往能夠取得意想不到的效果，其實(shí)這就是反思維法的體現(xiàn)。反思維法也是一種分析方法，掌握這種方法的關(guān)鍵在于打破常規(guī)，同時(shí)還要認(rèn)清這種分析方法的.特點(diǎn)，包括新穎性、批判性、反向性等。在二者的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行解題練習(xí)，這樣才能提高反思維能力，讓反思維能力成為一種習(xí)慣。

2.1反推法。

反推法是培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)反思維能力的主要方法，這種方法的本質(zhì)在于通過(guò)反推去辨別命題的真假。當(dāng)然了反推法也并不一定實(shí)用所有的情況，它的目的在于通過(guò)反推尋找更簡(jiǎn)單的解決方法。如果在實(shí)際的教學(xué)中，反推法讓思維復(fù)雜化，那么它就是不適用的，盲目使用會(huì)讓學(xué)生更加難以消化。

2.2綜合法與分析法。

綜合法與分析法要求學(xué)生先從已知的條件著手，根據(jù)概念和定義找到問(wèn)題的原由，這種方法的根本在于從結(jié)果入手進(jìn)行推導(dǎo)。舉個(gè)生活中的例子，張三在野外迷路了，救援人員從駐地出發(fā)，通過(guò)遺留的線(xiàn)索進(jìn)行逐步尋找，最后找到他，那么這就是“綜合法”；如果張三自己找到了回去的路，那就是“分析法”。即綜合法是“由因及果”的過(guò)程，分析法是“執(zhí)果索因”的過(guò)程。

學(xué)生反思維能力的培養(yǎng)需要建立在大量習(xí)題的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，增加一些互動(dòng)問(wèn)題，通過(guò)互問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)反思維能力的培養(yǎng)。

3.1正思維與反思維的比較。

通過(guò)正、反思維的比較法能夠讓學(xué)生更明白反思維的可操作性，對(duì)訓(xùn)練他們的反面求解有很好的作用。對(duì)比之后可以發(fā)現(xiàn)，反思維的解題更加的簡(jiǎn)單，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們明白當(dāng)正思維無(wú)法解決的思維，可以另辟蹊徑，通過(guò)反向思維將問(wèn)題簡(jiǎn)便化，久而久之學(xué)生就會(huì)逐漸形成反思維的思考習(xí)慣。

3.2重視互逆關(guān)系的公式和法則。

高中數(shù)學(xué)中有很多的互推公式，對(duì)這些互推分析多加研究也是一種反思維能力的培養(yǎng)。比如在進(jìn)行冪運(yùn)算時(shí)就會(huì)通過(guò)結(jié)果讓學(xué)生遞推公式，比如通過(guò)6^（2+3）的解法求出a^（m-n），這就是反思維能力的體現(xiàn)。高中數(shù)學(xué)中的很多概念都非常重視逆運(yùn)算，通過(guò)填空題等方法強(qiáng)化學(xué)生對(duì)反思維的運(yùn)用，這對(duì)反思維能力培養(yǎng)起到了積極作用。

3.3辯證分析。

哲學(xué)中對(duì)辯證分析有非常好的解釋?zhuān)匆覀儚拿艿膶?duì)面來(lái)思考問(wèn)題，反應(yīng)到高中數(shù)學(xué)中來(lái)就是通過(guò)結(jié)果進(jìn)行原因?qū)ふ?。教師可以通過(guò)對(duì)命題不同方面的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助提高辯證分析和解決問(wèn)題的能力。

3.4加強(qiáng)反思維的訓(xùn)練。

判斷正誤是一個(gè)非常好的加強(qiáng)反思維訓(xùn)練課題，通常來(lái)說(shuō)就是教師給出一個(gè)命題，讓學(xué)生判斷命題是否成立或者是找出成立的原因。這需要從命題的結(jié)論出發(fā)，逐步的進(jìn)行推證，最后判定出明顯的成立條件。加強(qiáng)反思維訓(xùn)練有利于讓學(xué)生更深入的了解數(shù)學(xué)概念，同時(shí)還能夠掌握問(wèn)題之前的觀(guān)念，形成舉一反三的能力。

四、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，反思維模式是高中教學(xué)的重要因素，教師在教學(xué)過(guò)程中除了要做好基本工作，加強(qiáng)學(xué)生反思維能力培養(yǎng)也是非常重要的。反思維能力能夠幫助學(xué)生開(kāi)闊思維前景，讓他們?cè)谠械臄?shù)學(xué)能力基礎(chǔ)上迅速提高，其重要性是可想而知的。另外教師也可以通過(guò)反思維來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們的精神力的創(chuàng)造力都隨之大大提升。

參考文獻(xiàn)。

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社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力培養(yǎng)研究的論文篇二十

審美能力，也稱(chēng)藝術(shù)鑒賞力，是人們認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等。它是在人學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是以主觀(guān)愛(ài)好的形式體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客體美的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和再創(chuàng)造，是感性與理性、認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

一、審美能力在高校美術(shù)教學(xué)中的重要性。

（一）提高感官與心靈對(duì)形式美的感悟和品位能力。

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學(xué)生的審美能力，對(duì)于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強(qiáng)對(duì)于形式美的感受具有十分重要的作用。當(dāng)前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺(jué)帶來(lái)了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當(dāng)代學(xué)生必須要面對(duì)的，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要。人們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和對(duì)于愛(ài)美的追求和審美觀(guān)念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線(xiàn)條、聲音、形體，這四大要素中有三個(gè)都是對(duì)于視覺(jué)的體驗(yàn)。高校中對(duì)于美術(shù)的教育，通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)，將美術(shù)的知識(shí)和美術(shù)欣賞通過(guò)形式美的方式進(jìn)行教授，從而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在內(nèi)心構(gòu)建起一個(gè)審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學(xué)生對(duì)于形式美的感悟與品位能力。

（二）陶冶人的情操，提高人生境界。

審美能力能夠在無(wú)形中塑造、提高學(xué)生的人生境界，超于一切現(xiàn)實(shí)因素逐步獲得學(xué)生對(duì)于自由的人生的追求、更高的人生價(jià)值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生的心態(tài)，從而改變學(xué)生的一切活動(dòng)，致使學(xué)生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的生活更加具有活力。比如，在對(duì)梵高《阿爾的吊橋》進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們可以通過(guò)這幅作品，體會(huì)到強(qiáng)烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)畫(huà)中任何自然的洞察，體會(huì)到了梵高對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)理解的渴望。通過(guò)對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫(huà)的美，能夠體會(huì)到畫(huà)中美的感染，從而體會(huì)到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達(dá)不到的。只有審美，才能讓學(xué)生感受到事物的美，給學(xué)生的感官和情感提供享受，使學(xué)生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活趣味。

（三）在學(xué)習(xí)生活中思維模式更趨完美。

審美能力的培養(yǎng)可以使學(xué)生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學(xué)生的認(rèn)知能力不斷加強(qiáng)，提高學(xué)生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動(dòng)創(chuàng)造中，勞動(dòng)可以使勞動(dòng)者提高勞動(dòng)的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動(dòng)者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過(guò)審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀(guān)的造型和理性的實(shí)用目的融合起來(lái)，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會(huì)接受和使用。

對(duì)于審美的理解能力，就是要在對(duì)作品的感受的前體現(xiàn)，加深對(duì)于自然事物本質(zhì)的把握或者說(shuō)是對(duì)于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長(zhǎng)期的美術(shù)教育中有意識(shí)、無(wú)意識(shí)形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個(gè)學(xué)生都要加大對(duì)于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學(xué)生能夠具備大量的知識(shí)儲(chǔ)備，從而具有豐厚的生活底蘊(yùn)。所以，要想具有這種審美理解力，首先學(xué)生就要接受長(zhǎng)期的對(duì)于一般知識(shí)的教育，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，掌握大量的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。其次，當(dāng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)達(dá)到要求后，就要使用特殊的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于審美理解力的形成。通過(guò)這兩個(gè)過(guò)程，可以使學(xué)生給你加深對(duì)于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個(gè)作品中的各種象征意義和各個(gè)典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W(xué)思想能夠較好的把握，體會(huì)到各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精精神。

（二）確立審美知覺(jué)在美術(shù)教育中的核心地位。

高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運(yùn)用審美知覺(jué)原理進(jìn)行的。知覺(jué)是對(duì)各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的`完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)力、對(duì)美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺(jué)，它通過(guò)審美的活動(dòng)，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學(xué)生和作品之間的橋梁，比如學(xué)生對(duì)于審美的想象、審美的認(rèn)識(shí)和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標(biāo)就是通過(guò)學(xué)習(xí)繪畫(huà)從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的審美知覺(jué)的開(kāi)發(fā)，這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的視覺(jué)訓(xùn)練是高校教學(xué)的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學(xué)中的核心就意味著，通過(guò)學(xué)生生理和心理對(duì)作品的感知，從而建立學(xué)生對(duì)于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)步驟，要將教學(xué)的方式、思想以視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項(xiàng)高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺(jué)思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。

（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力。

對(duì)于學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學(xué)生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學(xué)生形成審美自由的觀(guān)念和心態(tài)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的審美自由是人類(lèi)勞動(dòng)的最高形式的特征，從而使學(xué)生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識(shí)。其次，要從學(xué)習(xí)方式入手，提高學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學(xué)生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學(xué)生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實(shí)的局限，創(chuàng)造即時(shí)性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。

（四）具體化審美表述的方法。

審美的表達(dá)，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、語(yǔ)言等，這些都是學(xué)生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評(píng)價(jià)和鑒賞，都取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低。對(duì)于學(xué)生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過(guò)程，從淺入深、由簡(jiǎn)到繁、從局部到整體，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生進(jìn)行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學(xué)生進(jìn)行作品的分析，也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)所學(xué)的知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行表述。比如，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行色彩的研究的時(shí)候，就可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的色彩的學(xué)習(xí)，嘗試對(duì)色彩分析的表述。只要在這個(gè)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生審美表述的能力，就能實(shí)現(xiàn)開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的鞏固和提高。

加強(qiáng)高校美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過(guò)多樣的審美能力培養(yǎng)的方式改變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的方式，從而使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)更加生動(dòng)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活方面的各種知識(shí)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)的水平和質(zhì)量。

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