讀后感不僅是一種對書籍的回饋，也是自我理解和認知的過程，有利于個人成長和修養(yǎng)的提升。如何使讀后感具有獨特的個人風格和思想深度？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠對大家寫作讀后感有所幫助，同時也能夠激發(fā)大家對于閱讀的興趣和熱愛。通過閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫作要領和技巧，同時也可以拓寬我們的思維和視野。讓我們一起來欣賞這些精彩的讀后感，分享我們的觀點和感受吧。
生命的林子讀后感篇一
閱讀真是一件快樂的事，我會因文中的主人公而喜，也會為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點轉變?！暗揭粋€小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點道理，可方丈會同意嗎?方丈得知后，領玄奘去了一個山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭著向上生長，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽光努力生長，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進云層，伸進天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離樹林。
這篇，概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點，并且善于結合現(xiàn)實闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇二
今天，我讀了《生命的林子》這篇課文，它令我感慨萬千，心潮高低起伏，不能平靜。
這篇課文講的是：玄奘原要離開法門寺到一個小寺去修行，但后來經(jīng)過方丈指導、啟發(fā)，最后留下來苦修，結果成了一名高僧。法門寺就像那片郁郁蔥蔥的林子，而小寺只是樹木稀疏的山頭。是啊，郁郁蔥蔥的林子里，樹木了一縷陽光，為了一滴雨露，每棵樹都努力地生長，而樹木稀疏的山頭，每棵樹都不愁沒有陽光、雨露，所以，都只能做煮粥的薪柴。俗話說的好：有競爭才有進步。樹木稀疏的山頭上三三兩兩棵的樹，能有什么大作用呢？郁郁蔥蔥的.林子里，因為有了競爭，所以大家都有進步，每棵樹都那么修長、挺直。
做一個能獨立生活的人，要像小草那樣自強自立，決不做在溫室里生長的花朵，不是嗎？
從這篇課文里，我受益匪淺，掩卷沉思，從課文里我悟到了許多人生道理。所謂才華，也是從競爭中練就出來的。
生命的林子讀后感篇三
《生命的林子》讀后感山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學五年級二班郭壽杰今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的`教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是?。∫粋€人完全不能遠離集體，除非你認為自己就是群體，自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇四
俗話說得好，授人予魚，不如授人予漁，下面小編不僅為你們整理了杏林子寫作生命生命讀后感，還整理了讀后感寫作方法，供大家參考，希望對你們有幫助。
小飛蛾在生命受到威脅時，極力鼓動著雙翅，來表達它對生命的渴望，香瓜子在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，茁壯成長，不屈向上，表達對生命的熱愛，杏林子在病痛折磨中，堅持創(chuàng)作，不向命運屈服。他們都以對生命的珍愛，創(chuàng)作奇跡，小飛蛾感動了杏林子，獲得重生。香瓜子靠不屈向上的精神為自己的生命爭取活在世界上的三天。杏林子為我們靠完全的意志，為我們留下了一篇篇優(yōu)美的文章。
看來我們珍愛自己的生命，不白白的糟蹋自己的生命，就可以讓自己活的更加光彩有力，不管我們是健康還是殘疾，都要多姿多彩地活下去。
貝多芬28歲就聾了，可是他并沒有自暴自棄，而是勇敢的活了下去，并且做出了大量的美妙音樂。所以貝多芬扼住命運的咽喉，不向命運認輸要反抗命運。不被命運所束縛，要擺脫命運的不幸給他帶來的災難，繼續(xù)頑強的完成自己的事業(yè)，繼續(xù)努力的活下去。創(chuàng)造出更大的樂章。
想想他們，看看自己，我有些愧疚。有一次，上。
作文。
課，老師讓我寫作文，我不會寫，整整一節(jié)課沒有寫出一個字。最后回家的時候寫到九點，才寫完。那一個下午的生命白白浪費了，我們要珍惜生命。
但是，電視上的人們有的跳樓，有的想尋死。殘疾的人都比這些人強。因為殘疾人都有信心、勇敢活下去，可是這些人遇到了一點點挫折要尋死。這些人對自己的命運低頭了。
生命是我們的我們要珍惜生命。生命是不能復制的。生命也沒有回頭票。
讀了《生命生命》這篇課文，我心潮起伏。那拼死求生的飛蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行動無聲的告訴我：它們是多么熱愛多么珍惜生命啊!
當我查看了本文作者杏林子的資料后，我更是感概萬分。杏林子12歲就患上了“類風濕性關節(jié)炎”，從那時起，她手不能抬，頭不能轉，腳能不走。在殘酷的病魔面前她沒有沮喪和沉淪。她以堅強的毅力自學了許許多多的科學知識，成為了一位出色的作家。她現(xiàn)已出版書四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿費都捐給了“殘疾人福利基金會”
即使那只飛蛾早已知道，逃不過人類的掌心，可它極力鼓動雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望;即使那一截小瓜苗在沒有水分的磚縫中只活了幾天，但它在這樣惡劣的環(huán)境中仍努力生活。它短暫的一生是不懈奮斗的一生啊!
當我用聽診器聽自己的心跳的時候那一聲聲心跳令我感到了生命的意義是什么,是勞動、是收獲、是付出......如果沒有勞動、沒有收獲、沒有付出......生命將毫無意義!
讀了《生命生命》，我知道生命的意義是什么:是奮斗，是貢獻。
在漫漫的歷史長河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無限的價值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風濕性關節(jié)炎，全身大部分不能動彈了，手不能抬，腳不能動，胳膊也不可以抬，頭不能轉，但是他憑著堅強的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細，風一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時間白白流失，因為這是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”
成語。
故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
生命的林子讀后感篇五
今天，老師帶領著我們學習《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個偏僻的地方。這樣，你的才華才會顯露出來?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個問題：燭火和太陽哪個更亮一些？唐僧答道：太陽。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個大群體，因為在這個大群體里有了競爭，樹木才能奮力向上生長，一旦離開這個群體，就會沒有競爭，樹木就會變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個成才的人，是不能離開社會這個群體的，一旦離開就難以成才。
高考滿分作文：生命的疑問。
關于生命價值的高考寫作素材。
精選高考滿分作文:生命的意義。
生命的林子讀后感篇六
今天，我像品茶似的把《生命的林子》這篇課文細細讀了一次，這是一篇富有哲理性的文章，它所告訴我的人生道理使我終生受益。
這篇文章講述了玄奘為出人頭地，決定離開人才濟濟的法門寺，后來經(jīng)過方丈的一番教育、開導，決定留在法門寺。于是潛心修身，終于成為了一代名僧。
玄奘當初要離開的想法許多人都很認同，這是一種“寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾?！钡钠毡樗枷搿５秸傻慕陶d不僅啟迪了玄奘，而且也啟迪了我們。方丈用樹巧妙地揭開了一個真理：在群體中奮力拼搏，你追我趕，闖出一番天地，個個是棟梁之才；反之，安閑自在，沒有競爭，就只能做平庸之輩。
歷史就是一面鏡子。當年七國稱雄，秦便圖強自新，奮力向前；而當六國并入了秦國的版圖，沒有了敵人，秦也就英雄末路，二世而亡了。的確，競爭是個好東西，有了對手，不斷進取，不斷奮斗。
在動物世界中，又何嘗不是這樣的道理呢？一只非洲虎每天被人伺候，有吃有喝，無憂無慮，但每天沒有精神，有氣無力。而一旦進入了大自然，和同類爭搶食物，很快成為了一只名副其實的“猛虎”。
沒錯，競爭無時不有，無處不在。要走出困境，得爭；要創(chuàng)造輝煌，得爭；要實現(xiàn)夢想，也得爭。爭就是活力。一個人要想成才，就不能沒有障礙和磨練。一切在競爭中的對手都是我們上進的源泉，成功的基礎。正如一句話所說：“越是和高手在一起，越有利于自己的成才、發(fā)展?！庇袑κ?，不僅都揚長避短，還能鞭策自己努力向上，走向成功之路。害怕、逃避競爭的懦夫，永遠成不了才！
同學們，對手所喚起的挑戰(zhàn)是我們上進的力量。讓我們不斷挑戰(zhàn)，不斷超越，讓競爭無處不在！
生命的林子讀后感篇七
今天，我們學習了《生命的林子》這篇文章。這篇文章講了這樣一個故事：玄奘曾在法門寺修行。玄奘為自己苦苦習經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻不如別人而感到苦惱。當他準備辭行師父，到偏僻的深山小寺去時。方丈師父以一片林子為例，告訴了玄奘這樣一個道理：一個成才的人是不能離開社會這個群體的。就像一棵大樹不能遠離森林一樣。最后，玄奘苦心潛修，終于成為一代名僧。
讀完這篇文章，我的腦海里便又浮現(xiàn)出二年級時發(fā)生的一件事：那天，老師正在津津有味地講著課，同學們也在認真地聽課。突然，我感到鼻子癢癢的，便伸手進去掏，當我往手指上看時，我才發(fā)現(xiàn)我流了鼻血。當時，我真的不知道該要怎么辦？正在這時，坐在我后面的一位同學舉起了手，向老師匯報了我的情況。于是，老師便讓幾位女同學扶我去醫(yī)務室。一路上，同學有的掏出了自己心愛的手絹，還有的遞給我一張面巾紙。我想：無論她們給我的東西是否一樣，但我堅信她們的心都是熱情的心。待我的鼻血止住后，老師還遞給我一杯熱水。我喝了以后，心里暖烘烘的。但這暖烘烘的感覺不僅是熱水帶給我的，更是老師同學們的熱心帶給我的。
讀完這篇文章，我進一步地領悟到了這個深刻的道理：是的，一個人的成長是離不開社會這個群體的。
生命的林子讀后感篇八
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學五年級二班郭壽杰今天我們學習了生命的林子一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不專云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的.不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠離集體，除非你認為自己就是群體，自己永遠超過集體。競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇九
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學五年級二班郭壽杰今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠離森林。”這棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是啊！一個人完全不能遠離集體，除非你認為自己就是群體，自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十
這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。
什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？
不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的.“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠離集體，除非你認為自己就是群體，自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十一
今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁?！边@些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的。“一棵大樹，不能遠離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的.長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己。是??！一個人完全不能遠離集體,除非你認為自己就是群體,自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
生命的林子讀后感篇十二
《生命的林子》是國標本蘇教版第十一冊的一篇講讀課文。課文講述了玄奘在方丈的開導下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出“一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林”的哲理。由此我確定了本課時的教學目標：精讀課文，引導學生從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成才的人不能遠離社會這個群體的道理。以讀懂方丈和玄奘的對話，理解其深刻內(nèi)涵為本課時的教學重點，以引導學生理解方丈鄭重地對玄奘說的話中所蘊含的道理教學難點。
本著教學理念：引導學生主要抓住課文的兩部分“走”與“留”，通過對比、思考來感受“生命的林子”的意義。玄奘要離開法門寺，玄奘留在法門寺。只取兩個關鍵字“走、留”做為撐起整節(jié)課教學的兩根擎天柱，展開教學。我設計以下幾個教學環(huán)節(jié)：
一、聽寫詞語，導入新課。
在教學的一開始，我讓學生聽寫“晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、喧喧嚷嚷、高僧濟濟”這個詞語，在學生齊讀后，讓他們說說自己的.發(fā)現(xiàn)。目的在于讓學生認識到法門寺是個名滿天下的名寺。接著引出學生感興趣的（也是上節(jié)課留下的）兩個問題：玄奘為什么要走，為什么又留了下來。從而進入到第二課時的教學。
二、研讀“玄奘為什么要走”。
學生提出了感興趣的問題后，讓學生帶著問題自讀自悟，在書上做相應的圈劃。然后在學生交流的基礎上引導學生朗讀有人勸玄奘說的話，聯(lián)系上文法門寺的具體情況，從而弄清玄奘當時想要離開法門寺的原因。
三、探究“玄奘為什么又留了下來”。
在引導學生探究“為什么又留了下來”這個問題時，先讓學生讀明白方丈是怎樣一步一步勸導玄奘的。文中并沒有出現(xiàn)方丈勸玄奘留下來的話語，那他是怎么勸導玄奘的呢？學生輕聲朗讀課文有關段落后，有所感悟，方丈原來是利用兩片樹林來開導玄奘的。我又讓學生找出灌木叢中的松樹和松林中的松樹有什么不一樣，為什么會不一樣，學生反復朗讀感悟方丈鄭重對玄奘說的話，明白了“一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林”的哲理。
四、續(xù)寫故事，深化主題。
學完了課文，我設計了續(xù)寫練習：“玄奘決定留下之后，又見到了勸他離開法門寺的那個人……”主要意圖是通過玄奘見到那個人說的話來表現(xiàn)他在方丈的啟發(fā)誘導下認識的轉變，對人生有哪些感悟。以訓練學生的想象和聯(lián)想的能力，從而更加讓學生明白課文所揭示的道理。
生命的林子讀后感篇十三
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來比較流行的'一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關聯(lián)，同時適應了當代人快節(jié)奏的生活方式。《生命的林子》假借玄奘早年剛出家的故事，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運用的教學方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一文章讓學員們進行教學設計，真是再恰當不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進行第二課時的教學設計交流。
這節(jié)課，我預設的教學目標如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達的意思。
2、學習文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學過程如下：
一、學習課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）。
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多。
玄奘：事繁、己微。
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流。
才多：水深龍多高僧濟濟。
事繁：法師應酬太多喧喧嚷嚷。
己微：遠不如想出人頭地。
這些詞語，學生大多能很好理解，這里重點突出“水深龍多”的教學。
同學們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）。
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）。
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學生用“法門寺水深龍多、高僧濟濟”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學習課文第二部分：4-5節(jié)。
1、學生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸無大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細心。
三、學習課文第三部分：6-9節(jié)。
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學生體會。
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因為有了競爭，有了奮發(fā)，有了上進心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當狂風襲來時，松林；
當暴雨傾盆時，松林；
當洪水肆虐時，松林；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）。
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）。
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標準不高?！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍在天”，比起“鶴”來，顯然不在同一個標準了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進，學生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學習文章第四部分：第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
（補充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應酬的問題。）。
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因為這一部分，應該認為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應該是讓學生感悟的，而不是灌輸?shù)摹Ｋ?，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
生命的林子讀后感篇十四
今天，老師帶領著我們學習《生命的林子》一課。這一課的主人翁是西游記里的唐僧，傳說唐僧剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。唐僧想潛心修行，但他感到自己談經(jīng)論道卻遠不如寺里的許多僧人。
有人勸他說：“法門寺是個水深龍多的地方，你若想出人頭地，不如找一個偏僻的地方。這樣，你的才華才會顯露出來?！碧粕肓嗽S久，覺得這話有些道理，便決定辭別師父，方丈明白唐僧的意圖后，問了他一個問題：燭火和太陽哪個更亮一些？唐僧答道：太陽。接著，方丈帶著他到寺后的林子里走走。
唐僧聽了，明白方丈的話，以后潛心修行，終于成了一代名僧。
讀了這個故事，我明白了一棵大樹不能離開森林這個大群體，因為在這個大群體里有了競爭，樹木才能奮力向上生長，一旦離開這個群體，就會沒有競爭，樹木就會變的松松垮垮，就不可能成為棟梁，一個成才的人，是不能離開社會這個群體的，一旦離開就難以成才。
生命的林子讀后感篇十五
今天讀了《生命的林子》這篇課文，其中有一句話是：一個人的成才是不能離開集體的，就像一棵大樹，不能離開森林。這句話使我想了許多。
讀完之后，不由聯(lián)想到了自己的近況。原來的我曾在村小任教一年，這一年我如那些遠離群體的三兩棵松樹，在灌木叢中鶴立雞群，不愁沒有陽光、雨露，沒有樹和它們競爭，自己也沾沾自喜。后來進入了中心小學這片大林子，才真正感覺到那一年生活是那么的空洞。那時候，在那里是一年級包班，覺得只要把學生的學習成績搞好就行了。在這里每天除了上課就是上課，也不知道豐富學生的課余生活。對自己的要求也很松懈，很少認真鉆研教學，撰寫論文，一切都是安于現(xiàn)狀，從沒有想得更多。
現(xiàn)在，在身邊許多優(yōu)秀老師的帶動下，我已經(jīng)完全投入中心小學這片大林子里，正如《生命的林子》中的那句：樹木就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了每一縷陽光，為了每一滴雨露，它們都在奮力地向上生長，于是它們都成了棟梁。
回想起在這片大林子中所經(jīng)歷的種種，一切仿佛就是在昨天，一切還是那么讓我沉醉：那年，參加縣里優(yōu)質課比賽，從未走出校門的我，一開始我逃避、退縮，列舉自己種種不行的理由，那時的同事們?yōu)榱俗屛业玫藉憻挘_導我，鼓勵我。我一次一次的上示范課，高校長耐心的給我進行指導，彭老師不厭其煩地為我準備教具，侍主任一次又一次地幫我修改課件……我真切地體會到這片林子真得很精彩。
今年，學校還舉行創(chuàng)建寫字，古詩特色校。每個人，每個班級，整個校園都充滿了寫字和古詩的韻味，孩子張嘴就來，動手就寫。氣氛包圍了整個中心小學校園。最近，我校又實行翻牌聽課和推門聽課，整個校園內(nèi)充滿了濃郁的教研氛圍。充分的推進了徐局長的三個不：不上無預習的課，不上沒有準備的課，不上無激情的課。
現(xiàn)在的我，已經(jīng)成了無數(shù)個忙碌身影中的一個，感謝你！這片林子。
生命的林子讀后感篇十六
山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺鎮(zhèn)桐林小學五年級二班郭壽杰今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)在法云寺修行的事。我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。
“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的?！耙豢么髽?，不能遠離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心――快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是啊！一個人完全不能遠離集體,除非你認為自己就是群體,自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
指導教師：見東升。
小作者能夠抓住自己感悟最深的一句話，結合自己生活中的事例來闡明自己的見解，使文章很具有真實。性。
生命的林子讀后感篇十七
閱讀真是一件快樂的事，我會因文中的主人公而喜，也會為文中的人物打抱不平，可讀了《生命的林子》一文，讓我感受到了從未有過的心靈震撼。
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我懷著興奮的心情繼續(xù)往下讀，沒想到事情發(fā)生了一點轉變。“到一個小寺容易馬上出名”，玄奘琢磨了很久，覺得有道理，便向方丈辭行。我想了想是有點道理，可方丈會同意嗎?方丈得知后，領玄奘去了一個山頭，那里的樹林稀少，方丈指著那棵最大的樹說：“它是這里最大的，可它能做什么呢?”玄奘見這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，便說：“它只能做煮粥的薪柴?！狈秸捎诸I玄奘到一片松林，那里的樹棵棵高大，爭著向上生長，方丈說：“這些樹為了承接天上的陽光努力生長，才能成為棟梁呀!”玄奘立刻明白了，決定不離開法門寺。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢!”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學生嗎?還自我安慰地生活在自我滿足當中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎?只能成為煮粥的薪柴呀!我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進云層，伸進天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離樹林。
這篇初中生命的林子讀后感，概括故事內(nèi)容簡潔清晰，能在引述的基礎上很明確地提出自己的觀點，并且善于結合現(xiàn)實闡述自己的看法。
生命的林子讀后感篇十八
文中介紹一位名叫玄奘的高僧在法門寺修行，他想靜下心神，潛心修身，但因法門寺事太多，苦苦習經(jīng)多年還沒有出名，有人勸他到小寺去閱經(jīng)讀卷，更容易出人頭地。
我讀到這兒，也明白了，平時我成績考得中等時，媽媽批評我，我還自滿地說：“我在那些差生中還鶴立雞群呢！”我總是這樣想：我不是還壓倒一批學生嗎？還自我安慰地生活在自我滿足當中。想到這里，我不就是那山頭上的最大的那棵樹嗎？只能成為煮粥的薪柴呀！我不能成為薪柴、困柴，因此我必須要和樹林里的樹去爭取天上的陽光，努力使自己的枝葉伸進云層，伸進天空，去承接最燦爛的陽光。
是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹不能遠離樹林。
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生命的林子讀后感篇十九
教材分析：
本課講述了玄奘在方丈的開導下，放棄了去偏僻小寺的想法，決心在法門寺潛心苦修的事，引發(fā)出一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林的哲理。全文共分三大部分。第一段1~3小節(jié)講他決意辭別師父，離開法門寺，準備到偏僻的小寺去閱讀經(jīng)卷。第二段4~9自然段，講方丈啟發(fā)他，他頓悟，表示留在法門寺。第三段10~11自然段，點出從他潛心苦修，終于成為一代名僧所感悟的哲理。文中對話部分為課文的主體，因此讀好這些對話并理解其深刻內(nèi)涵是教學的重點。
教學目標：生命的林子教案教學設計第一課時。
1。學會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡。
3。學會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的1個生字只識不寫。理解詞語。
4。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領悟出一個要想成材的人不能遠離社會這個群體的道理。
教學重點：
能正確、流利地朗讀課文。
教學難點：
1。理解由生字組成的詞語；理清課文脈絡。
2。能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中領悟出一個要想成材的人不能遠離社會這個群體的道理。
教學準備：
搜集能反映一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的這一哲理相關的故事或文章，讓學生對這一哲理有更深刻的感悟。
課時安排：
2課時。
第一課時。
教學目標：
1。學會本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2。能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡。
教學過程：
一、簡介玄奘、引入課題（見教學參考書）。
二、初讀課文整體感知。
1。自己讀課文，圈化勾點。
自由讀課文，將自己認為寫的比較好的詞語和句子圈點勾畫出來；借助工具書或討論理解字詞，依然不能理解的作上記號。
2。學生分節(jié)讀課文，隨時糾正。
3。指名說說不理解的詞語。
4。整體把握，建立印象。
用自己的話說說課文內(nèi)容。
師相機板書：
玄奘：無法成名方丈潛心苦修。
決意離開以林為喻，勸導點撥終成名僧。
三、學習寫字。
1。師重點指導。
2。學生寫字。
3。展示評議。
四、布置作業(yè)。
1。讀熟課文。
2。查照關于玄奘的資料。
生命的林子讀后感篇二十
玄奘剛剃發(fā)的時候，在法門寺修行。法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天晨鐘暮鼓，香客如流。玄奘想靜下心神，潛心修身，但法門寺法事應酬太繁，自己雖青燈黃卷苦苦習經(jīng)多年，但談經(jīng)論道起來，自己遠不如寺里的許多僧人。
有人勸玄奘說：“法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，納集了天下的眾多名僧，你若想在僧侶中出人頭地，不如到一些偏僻小寺中閱經(jīng)讀卷，這樣，你的才華便會很快光芒迸露了?！毙首遭庠S久，覺得這話很對，便決意辭別師父，離開這喧喧嚷嚷高僧濟濟的法門寺，尋一個偏僻冷落的深山小寺去。于是玄奘就打點了經(jīng)卷、包裹，去向方丈辭行。
方丈明白玄奘的意圖后，問玄奘：“燭火和太陽哪個更亮些？”玄奘說，當然是太陽了。方丈說：“你愿做燭火還是太陽呢？”
玄奘認真思忖了好久，鄭重地回答說：“我愿做太陽！”于是方丈微微一笑說：“我們到寺后的林子去走走吧！”
法門寺后是一片郁郁蔥蔥的松林。方丈將玄奘帶到不遠處的一個山頭上，這座山頭上樹木稀疏，只有一些灌木和零星的三兩棵松樹，方丈指著其中最高大的一棵說：“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”玄奘圍著樹看了看，這棵松樹亂枝縱橫，樹干又短又扭曲，玄奘說：“它只能做煮粥的薪柴?！?/p>
方丈又信步帶玄奘到那一片郁郁蔥蔥密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松樹秀頎、挺拔。方丈問玄奘說：“為什么這里的松樹每一棵都這么修長、挺直呢？”
玄奘說：“都是為了爭著承接天上的陽光吧?！狈秸舌嵵氐卣f：“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷的陽光，為了一滴的雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那遠離群體零零星星的三兩棵樹，一團一團的陽光是它們的，許許多多的'雨露是它們的，在灌木中它們鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以，它們就成了薪柴??！”
玄奘聽了，便明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那棵遠離樹林的樹了。方丈，我不會再離開法門寺了！”
在法門寺這片森林里，玄奘苦心潛修，后來，終于成為一代名僧。他的枝葉，不僅伸過云層，伸過了天空，而且，承接了西天輝煌的佛光。是的，一個成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林。逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神。逆境是所學校，人能在這里學到豐富的人生知識。
生命的林子讀后感篇二十一
玄奘第一次剃發(fā)是在法門寺修行。法門寺是一座香火鼎盛的著名寺廟。每天早上鐘鼓響，香客川流不息。玄奘想靜下心來專心修身，法門寺卻有太多的儀式來招待。他雖然苦讀多年，但說起經(jīng)書，遠不如寺里的許多僧人。
有人勸玄奘說：“法門寺是天下名寺。它有許多世界著名的僧侶。如果你想在和尚中出人頭地，不妨去一些偏僻的寺廟讀經(jīng)讀卷，這樣你的才華很快就會大放異彩?！毙氏肓撕芫?，認為這是真的，于是決定告別師父，離開這個鬧哄哄的法門寺，找一個偏僻冷山的寺廟。于是玄奘收拾了一些書籍和包裹，向方丈告別。
方丈明白了玄奘的意圖后，問玄奘：“蠟燭和太陽哪個更亮？”玄奘說，當然是太陽了。住持道：“你愿做蠟燭，還是做太陽？”
玄奘想了很久，一本正經(jīng)地回答：“我愿意做太陽！”于是方丈笑著說：“我們?nèi)ニ聫R后面的樹林里散散步吧！”
法門寺后面是郁郁蔥蔥的松林。方丈把玄奘帶到不遠處的一座山上。山上只有一些灌木和零星的三兩棵松樹。住持指著最高的那棵說：“這棵樹是這里最大最高的，但是它能做什么呢？”玄奘環(huán)視了一下樹。松樹到處都是樹枝，樹干又短又扭曲。玄奘說：“只能當煮粥的柴火?！?/p>
方丈與玄奘漫步至蔥郁密林，遮天蔽日，松樹掩映。方丈問玄奘：“為什么這里的松樹都那么細長筆直？”
玄奘說：“都是為了爭奪天上的陽光?！弊〕忠槐菊?jīng)地說：“這些樹就像眾生一樣。他們在一起成長，就是一個群體。為了一縷陽光，一滴雨露，他們都努力向上生長，所以他們可能成為支柱。而離群較遠的三兩棵樹是他們的，很多雨露都是他們的。它們在灌木叢中鶴立雞群，沒有樹和它們競爭，所以它們成了柴火！”
玄奘聽了，明白了。玄奘慚愧地說：“法門寺就是這一大片森林，山野寺就是遠離森林的那棵樹。方丈，我再也不離開法門寺了！”
在法門寺這片森林里，玄奘苦心鉆研，后來成了名僧。他的枝葉不僅穿過云層和天空，還繼承了西方天堂燦爛的佛光。是的，一個人才離不開社區(qū)，就像一棵大樹，離不開森林。逆境是一塊磨刀石，可以磨礪前進的意志和不屈不撓的精神。逆境是一所人們可以學到豐富的生活知識的學校。
生命的林子讀后感篇二十二
今天我們學習了《生命的林子》一課。課文主要敘述了唐僧剛剃發(fā)修行時由于耐不住法云寺內(nèi)嘈雜的人群，認為會影響自己的修行，因而產(chǎn)生離寺的念頭，在方丈的教育下，改變了最初的想法，繼續(xù)法云寺修行的事。
我對方丈教育唐僧時所說的富有哲理的話感受特別深。“這些樹就像蕓蕓眾生啊，它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們就奮力向上生長，因此它們棵棵可能成為棟梁……”
這些話是說事物的發(fā)展離不開群體，個體是在群體的相互促進中發(fā)展的?！耙豢么髽洌荒苓h離森林?！边@棵樹為什么說大不說小呢？因為他沒有遠離群體，也許它是群體中最大的樹，也許他是群體中最小的樹，不管怎樣，他都對自己下了一個決心——快長，否則別的樹會趕上自己的。這句話中充分體現(xiàn)了適者生存，存優(yōu)汰劣的生存原理。遠的不談，就說一下最近發(fā)生在我身上的一件事吧。我是學校中最有名的長跑運動員了，不管哪一次學校比賽，成績都是數(shù)一數(shù)二的，然而最近在鎮(zhèn)越野賽中成績卻不夠理想。什么原因呢？難道是學校在鎮(zhèn)上是低等的，還是教師不特級？不，完全不是，原因在于在賽前我遠離了學校這一群體，停止了個人的“發(fā)展”。我認為自己在學校長跑中成績是最好的，認為他們根本無法與自己相比，一次在訓練中傲視一切，然而自己……是??！一個人完全不能遠離集體,除非你認為自己就是群體,自己永遠超過集體。
競爭在整個自然界中隨處可見，一個人，一個民族，乃至一個國家，要想在世間存在，要想發(fā)展壯大，立于不敗之地，就必須正確的看待自己，勇往直前。
點評：小作者能夠抓住自己感悟最深的一句話，結合自己生活中的事例來闡明自己的見解，使文章很具有真實性。
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