教案的編寫(xiě)需要靈活運(yùn)用教學(xué)理論和教學(xué)方法。教案中的教學(xué)資源要充分利用，提高教學(xué)效果。以下是一些學(xué)生對(duì)教案的評(píng)價(jià)和建議，供大家參考改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇一
(原文)。
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
(賞析)。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水景物曾經(jīng)引起了古今多少文人墨客的無(wú)限情思。江南山水，有道是人間天堂，更是游人無(wú)限神往的地方。瞧，那好高好高的山啊，如劍，直刺蒼穹，與白云為伴;好清好清的水啊，如鏡，一窺到底，與沉魚(yú)為伍。兩岸的石壁，如刀削，似斧鑿，奇形怪狀。逢陽(yáng)光直射，青黃黑白赤，色彩斑斕，蔚為大觀。樹(shù)林青翠，篁竹深綠，不論春夏秋冬，點(diǎn)綴著滿山秀色。臨近拂曉，白霧繚繞，如夢(mèng)如幻;繼而如絮如帶，如煙如縷，疑為瓊宇仙境。最后霧紗不見(jiàn)，晨曦初現(xiàn)。猿猴在高樹(shù)啼叫，群鳥(niǎo)在叢林鳴唱，松濤陣陣，竹聲蕭蕭，滿山遍野，眾音繚繞。傍晚時(shí)分，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴息樹(shù)，山色蒼茫。這時(shí)，原來(lái)潛游在水底的魚(yú)兒終難耐寂寞，飛躍而出，水面上演繹著一曲曲空中芭蕾舞，一道道美麗的彩虹競(jìng)相劃出。這真是人間的天堂!自從南朝謝靈運(yùn)以來(lái)，再也沒(méi)有人能欣賞到這奇妙景觀了。
相關(guān)介紹：
陶弘景(452-536)，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人，南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。齊時(shí)官至奉朝請(qǐng)，后去官，隱居于句曲山，設(shè)帳收徒，自號(hào)“華陽(yáng)隱居”。梁武帝即位，屢加禮聘，不肯出。帝有大事，無(wú)不咨詢，時(shí)人稱為“山中宰相”，卒謚貞白先生，有《陶隱居集》。
謝中書(shū)，即謝微，字元度，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機(jī)密文書(shū))。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇二
陶弘景(南朝)。
總------共談山水特色：美。
分------具體描繪手法、角度。
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)。
動(dòng)靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)。
晨昏變化之美(動(dòng)態(tài)、聲響)(聽(tīng)覺(jué)視覺(jué))。
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意。
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇三
2.找出統(tǒng)領(lǐng)全文的句子。?。
山川之美，古來(lái)共談。
表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。
4、描寫(xiě)景物時(shí)，運(yùn)用了哪些方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
“高峰入云，清流見(jiàn)底”，運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
3、理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、品味、積累寫(xiě)景的優(yōu)美語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作品意境，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。
課前預(yù)習(xí)：
1、借助注釋工具書(shū)了解課文大意。
2、查閱資料，了解陶弘景的生平。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知。
1、這篇文章的題目“答謝中書(shū)書(shū)”應(yīng)該怎樣讀?如何理解兩個(gè)“書(shū)”的含義?
2、給謝中書(shū)的這封信是誰(shuí)寫(xiě)的呢?(陶弘景)學(xué)生交流所查到的資料，教師補(bǔ)充。
陶弘景——南北朝時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書(shū)書(shū)》，描繪山川秀美，清新簡(jiǎn)淡，為歷代寫(xiě)景名作。
“山中宰相”——齊高帝曾經(jīng)召他進(jìn)宮陪伴太子讀書(shū)。后來(lái)，陶弘景遠(yuǎn)離塵世，隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽(yáng)五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山向他請(qǐng)教，故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝，發(fā)出“沙沙”的聲響時(shí)，他就象聽(tīng)到仙樂(lè)一樣如癡如狂。有時(shí)，他竟一人進(jìn)山，專去聽(tīng)山野松濤之聲，人又稱之“仙人”。
3、朗讀課文。
(1)、反復(fù)朗讀課文，指名讀，評(píng)價(jià)。
(2)、齊讀課文。
4、疏通文意。
(1)、自主翻譯。
(2)、以同座為單位交流自學(xué)情況，疏通文意，提出認(rèn)為比較重要的或解決不了的詞句。
(3)、班級(jí)交流，教師補(bǔ)充并檢查掌握情況。
(4)、再次朗讀課文，鞏固理解。
三、合作探究。
1、有人評(píng)價(jià)這篇小短文“宛如一幅清麗的山水畫(huà)”，畫(huà)中為我們描繪了哪些景物呢?
(1)、學(xué)生回答，教師板書(shū)。
(2)、探究描寫(xiě)景物的視角變化和時(shí)間變化，教師適時(shí)板書(shū)，小結(jié)：
先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。
2、短文中的山川之景美不勝收，作者是怎樣寫(xiě)出普通的山川之美的呢?
(1)、師生互動(dòng)，探究交流。
(2)、這里有山水相映之美、色彩相配之美、晨昏變化之美、動(dòng)靜相襯之美，請(qǐng)你任選以上角度，用下面的句式說(shuō)話。
這里有之美，你看(原文+翻譯/描繪)。
3、也有人評(píng)價(jià)本文“像一首流動(dòng)的山水詩(shī)”，請(qǐng)你朗誦詩(shī)中描寫(xiě)山水美景的句子，體會(huì)整齊的詩(shī)歌形式，品味語(yǔ)言特色。
明確：句式整齊，語(yǔ)言凝練，對(duì)偶修辭，朗朗上口。
品析：將、亂、欲、競(jìng)，體會(huì)語(yǔ)言凝練，表意豐富的特點(diǎn)。
4、文中哪句話寫(xiě)出了景物的共同特點(diǎn)?關(guān)鍵詞是什么?這句話在文中有何作用?
(板書(shū)：山川之美，古來(lái)共談。總領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心。)。
5、作者面對(duì)這如詩(shī)如畫(huà)的美景發(fā)出了怎樣的感嘆?抒發(fā)了怎樣的感情?
研讀后兩句話，明確：沉醉山水的喜悅，與古今知音共賞美景的自豪。
6、文章的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法上對(duì)你有什么啟發(fā)?和大家交流一下。
7、教師小結(jié)：陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》只有區(qū)區(qū)68個(gè)字，就概括了古今、包羅了四時(shí)、兼顧了晨昏、山川草木、飛禽走獸。他狀寫(xiě)的都是一些常見(jiàn)之景，但寫(xiě)得清麗自然，自有一股渾然天趣，文章清秀雋雅，如詩(shī)如畫(huà)。表露了自己居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自在之情。
四、背誦默寫(xiě)。
五、拓展延伸。
1、文中說(shuō)“山川之美，古來(lái)共談?！闭?qǐng)你積累幾句描繪山水美景的詩(shī)句。
2、借鑒本文寫(xiě)景的'方法，以霧為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一個(gè)片段。(300字左右)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇五
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞，了解兩篇短文的思想內(nèi)容。背誦并默寫(xiě)兩篇短文。
2．引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
3．品味文章畫(huà)面的精美、語(yǔ)言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
【課時(shí)計(jì)劃】。
2課時(shí)，在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上授課。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文章字詞的梳理。
2、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
3、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
4、朗讀訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解《答謝中書(shū)書(shū)》中的優(yōu)美意境、縝密的結(jié)構(gòu)、凝練的語(yǔ)言。
2、體會(huì)《記承天寺夜游》中的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
這兩篇文章極其短小精悍，而所蘊(yùn)涵思想深度卻比較深刻。要讓學(xué)生真正意義上從作者個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景等來(lái)領(lǐng)悟文章對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得過(guò)于苛刻，所以教學(xué)上準(zhǔn)備以讀為方法，以品為重點(diǎn)，以練習(xí)為手段。
教學(xué)課時(shí)：1~2課時(shí)。
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
分析：文章第一句起了引言的作用，看似平常，卻給人一種啟示：被世人譽(yù)為“山中宰相”的作者，對(duì)山川之美定有一番獨(dú)到的見(jiàn)解。作者所寫(xiě)的是其隱居地——句曲山。可以想見(jiàn)，這里的山水，作者早已熟諳心中，而凝聚于筆端的定是反復(fù)觀賞、飽覽勝景后的精辟之見(jiàn)。
分析：這三句是寫(xiě)靜景，寫(xiě)得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見(jiàn)底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開(kāi)闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫(xiě)兩邊的景物。可寫(xiě)之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹(shù)林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。
分析：這一句是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。所寫(xiě)之動(dòng)態(tài)，時(shí)有朝暮之分，地有山林水泉之別，可謂多姿多彩，豐富無(wú)比。這里有晨霧將散時(shí)的山猿啼叫，林鳥(niǎo)相鳴;有夕陽(yáng)斜照下清流中的游魚(yú)出沒(méi)，競(jìng)相跳躍。表現(xiàn)了萬(wàn)物一派生機(jī)勃勃的景象，襯托這里大自然的無(wú)限美好。
分析：最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、曉霧、夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)、沉鱗等景物之中，能不發(fā)出由衷的贊嘆嗎?難怪作者以“人間仙境”譽(yù)之。作者似乎還意猶未盡，于是又舉出詩(shī)人謝靈運(yùn)。表示自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的美妙，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
五、文章主旨和結(jié)構(gòu)。
這是作者寫(xiě)給梁中書(shū)鴻臚謝征的一封信。信中以清麗的文辭，極力稱道江南山水之美，并抒發(fā)了對(duì)這些秀麗景色的酷愛(ài)之情，為六朝山水小品名篇。
全文可以分為四層。
第一層(第一句)，總起句，以感慨發(fā)端。
第二層(從“高峰人云”到“四時(shí)俱備”)，描寫(xiě)山川中靜景之美。
第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競(jìng)躍”)，描寫(xiě)大自然中的早晚景象。
第四層(最后兩句話)，感慨自然之美景。
(二)完成班本教材相關(guān)練習(xí)：
略
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第1句：總起全文：“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)。
“美”點(diǎn)明文章中心。
第2~5句：具體敘述山川之美。
仰視：高峰入云;俯視：清澈見(jiàn)底。
平看：兩岸石壁;青林翠竹。
曉：霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;。
夕：日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
第6~7句：先以概括總結(jié)全文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。
《記承天寺夜游》。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
一、作者簡(jiǎn)介。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，他們父子三人合稱為“三蘇”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。他二十二歲中進(jìn)士，以文章知名。他的政治思想比較保守。宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政推行新法，他極力反對(duì)，由京官調(diào)任杭州通判，歷密州、徐州、湖州知州。又因作詩(shī)諷刺新法，得罪朝廷，被捕入獄(即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”)，后貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使。宋哲宗朝，舊黨當(dāng)權(quán)，他被召還為翰林學(xué)士。新黨再度執(zhí)政后，又被貶到惠州(今廣東惠陽(yáng)縣)，并以六十三歲的高齡遠(yuǎn)徙瓊州(今海南島)。赦還的第二年，死于常州。
他是一個(gè)全能的作家，詩(shī)詞、文章的造詣都很高。他的散文平易自然，流暢宛轉(zhuǎn)，同韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家并稱。詩(shī)的風(fēng)格，雄渾自如;詞的創(chuàng)作，題材廣泛，境界闊大，一掃唐末五代以來(lái)詞的綺艷柔靡風(fēng)尚，成為豪放派的先驅(qū)。另外，他還工書(shū)善畫(huà)，在書(shū)法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。又善繪畫(huà)，喜畫(huà)竹和枯木怪石‘著作匯為《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等?，F(xiàn)存詩(shī)二千七百多首，詞三百多首，還有許多優(yōu)美的散文。
二、寫(xiě)作背景。
元豐二年(1079年)，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?jiàn)，被網(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多。此時(shí)使蘇軾深感無(wú)用武之地，所以這一時(shí)期的作品，如《赤壁賦》《后赤壁賦》等，大多表現(xiàn)了曠達(dá)而又失意的矛盾心情。本篇也不例外。
本文是蘇軾在被貶黃州的困苦境遇中寫(xiě)的。元豐六年(1083年)，是作者被貶謫到黃州的第四年。
分析：這是第一層，敘寫(xiě)中庭步月。
首先交代了步月的時(shí)間和原因?！敖庖掠笔钦f(shuō)寒夜寂寥，百無(wú)聊賴，或許在睡夢(mèng)中可以忘卻人世的一切憂愁和煩惱;“月色人戶”一句，作者把月光擬人化，寫(xiě)得自然生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無(wú)聊，主動(dòng)來(lái)與他做伴;而詩(shī)人也是如見(jiàn)久違的朋友，欣然相迎。這里我們可以想見(jiàn)作者交游斷絕、門庭冷落的境況。但“欣然起行”四字已見(jiàn)詩(shī)人的興奮和喜悅，與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一起，一沉悶一活躍，完全是兩種心情，兩種節(jié)奏。
但一人獨(dú)步，未免寂寞，應(yīng)該有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o(wú)與為樂(lè)者”的“念”字寫(xiě)出了作者的心理活動(dòng)，作者的心情由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文章也因此顯得跌宕多姿。這句話也可以分兩層意思來(lái)理解：一是寫(xiě)出作者在貶居時(shí)的抑郁寡歡，即使是多年來(lái)的老友，也不敢與他來(lái)往，暗寫(xiě)出內(nèi)心的悲涼，這悲涼之情是籠罩著貶謫生活的濃重陰影。二是作者在寂寞中尋求伴侶，見(jiàn)明月而思同心，也因此自然過(guò)渡到下句：“遂至承天寺尋張懷民。”這一句好像不假思索，可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置?！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊謱?xiě)出這一對(duì)朋友情懷相似，對(duì)方“未寢”正是作者意料中的事。只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了。“相與步于中庭”與“無(wú)與為樂(lè)者”對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心情的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出了幾個(gè)歡快的音符?！安接谥型ァ奔绰皆谕ピ褐?這種月光下的漫步，是多么富于詩(shī)意!它不同于寧?kù)o的憑欄眺月，也不同于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩(shī)意的感受化為從容的步履。他們盡可以不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。
分析：這是第二層，寫(xiě)月下庭中景物。
這是寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺(jué)。進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也。”讀者這才恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫(xiě)月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。而整個(gè)意境中有動(dòng)有靜：“積水空明”給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫(xiě)之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。
這幾句寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。
分析：這是第三層，抒發(fā)作者面對(duì)月光如水、竹柏疏影的感觸。
作者連發(fā)兩問(wèn)，卻無(wú)需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包含著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某種慰藉的余甘?？磥?lái)作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字也是自寬自慰。從官場(chǎng)上的失意者變?yōu)榇笞匀坏男蕾p者，他能從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧，說(shuō)明他能夠發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也是在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约骸?/p>
“但少閑人如吾兩人者耳”，最后這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和自慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?謫居的境遇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)了。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析。
這是一篇游記散文，總共只有八十四個(gè)字，但作者用極為簡(jiǎn)潔的文筆，把敘事、寫(xiě)景和抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使文章充滿著詩(shī)情畫(huà)意。讀此文，讀者如同欣賞一件小巧玲瓏的工藝品，得到一種回味無(wú)窮的美的享受。
文章的開(kāi)始點(diǎn)明時(shí)間，時(shí)值深冬，夜色已深，寫(xiě)誘人的月色穿窗入戶，引起了作者賞月的心情?！靶廊弧倍郑瑢?xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的情趣。作者敘述了自己在月夜往承天寺找友人到庭中散步的事：從“解衣欲睡”到“欣然起行”，從“至承天寺”到“尋張懷民”，從“懷民亦未寢”到“相與步于中庭”，事情的前前后后描述得十分清楚?？梢哉f(shuō)，作者把抒情與敘事有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并把他當(dāng)時(shí)喜悅和閑適的情趣真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，給讀者一種真摯的美。
在文章的后面，作者寫(xiě)了美好的月景，又引出了作者嘆惜無(wú)人賞月的情感?！暗匍e人如吾兩人耳”，暗示世間的人大都無(wú)心流連景色，一心追逐名利，顯露出作者厭世嫉俗、憤郁不平的感情。作者在抒情中描繪了月下庭中的景物，用“積水空明”，狀寫(xiě)月光澄澈透明;用“藻、荇交橫”，比喻月影姍姍可愛(ài)。這都是從實(shí)在的感覺(jué)中得來(lái)的。作者用巧妙的比喻把它們形象化了，就使人如見(jiàn)其景，如臨其境，使文章富有詩(shī)情畫(huà)意，給讀者一種風(fēng)景畫(huà)的美。
四、關(guān)于張懷民。
張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年(1083年)貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁，在那里可以縱覽江山的勝?zèng)r，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾的弟弟蘇轍也為他寫(xiě)了一篇《黃州快哉亭記》。文章說(shuō)張懷民雖然屈居主簿小類的小官，但心地坦然，不把遷謫之事放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲感之容，是一位有過(guò)人自制力的性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同道和知己了。
(二)重點(diǎn)思考：
1.文中并未直接敘述作者與張懷民的友情，但字里行間卻可以看出兩個(gè)人的親密無(wú)間。請(qǐng)找出相關(guān)的詞語(yǔ)加以體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
從文中“遂至承天寺”可看出他去“尋張懷民”的不假思索。而“懷民亦未寢”則顯示出兩個(gè)人“心有靈犀”。兩個(gè)人的關(guān)系甚篤，通過(guò)“相與步于中庭”體現(xiàn)得極為充分。結(jié)尾句“但少閑人如吾兩人耳”更是直接表明了作者與張懷民的志同道合。
探究學(xué)習(xí)：
文中開(kāi)頭寫(xiě)誘人的月色穿窗人戶，勾起了作者賞月的情趣，“欣然”二字，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的喜悅和閑適的心境。接下來(lái)的景物描寫(xiě)把人帶入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悅目的境界，作者陶醉其中，愉悅之情溢于筆端。文章寓情于敘，融情于景，處處都能感受到作者樂(lè)在其中的閑情。
3.本文描寫(xiě)生動(dòng)，比喻貼切，寫(xiě)庭中所見(jiàn)月景時(shí)全是用喻。請(qǐng)一一找出喻體，并認(rèn)真體會(huì)。
探究學(xué)習(xí)：
文中寫(xiě)景只用了18個(gè)字，就創(chuàng)造出生動(dòng)的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如積水空明”，月光如水，本是人們用俗了的句子，而作者卻能翻新意，將整座庭子注滿了水。水本是無(wú)色之物，實(shí)有其物，看似卻無(wú)，月光不正是如此嗎?“空明”二字更是絕妙，用“空”去修飾一種色調(diào)，出奇制勝。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中當(dāng)作水中來(lái)比喻。說(shuō)“藻荇交橫”，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點(diǎn)透真情。這樣先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎潔、恬靜的月色之中。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇七
1.了解作者，理清說(shuō)明思路，概括課文內(nèi)容。(重點(diǎn))。
2.品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫(xiě)作方法。(難點(diǎn))。
3.細(xì)讀課文，感受作者孜孜以求的科學(xué)精神和細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法。(重點(diǎn))教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
由虞世南的《蟬》?垂飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：通讀全文，理清說(shuō)明順序。
提問(wèn)1：法布爾從哪幾方面向我們介紹了蟬?說(shuō)說(shuō)每一部分說(shuō)明的內(nèi)容及其說(shuō)明順序。明確：全文分為兩個(gè)部分。第一部分?蟬的地穴?，介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。雖然這一部分的小標(biāo)題為《蟬的地穴》，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開(kāi)始。這一部分可分為三個(gè)層次。
第一層(第1段)，表明自己?有研究蟬的習(xí)性的很好環(huán)境?，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層(第2—7段)，寫(xiě)蟬的地穴和幼蟲(chóng)的地底生活。
這一層次寫(xiě)對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2—3段說(shuō)明對(duì)地穴。
外部情形的考察，第4段說(shuō)明建穴，第5—7段寫(xiě)伺機(jī)出穴。
第三層(第8—11段)，寫(xiě)蟬出洞蛻皮的過(guò)程。
這一層次寫(xiě)對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察是按對(duì)事物的觀察順序進(jìn)行的。第8段寫(xiě)對(duì)蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面上的活動(dòng)情形的觀察，第9—10段寫(xiě)對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的觀察，第11段寫(xiě)對(duì)剛脫殼的蟬的情形的觀察。第二部分?蟬的卵?，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為《蟬的卵》，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對(duì)蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲(chóng)的考察從介紹產(chǎn)卵開(kāi)始。其說(shuō)明順序和?蟬的地穴?一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為六個(gè)層次。
第一層(第12—13段)，介紹蟬的產(chǎn)卵，分別說(shuō)明了產(chǎn)卵的地方、過(guò)程和數(shù)量等。第二層(第14—17段)，寫(xiě)蟬卵遇到的危險(xiǎn)，首先說(shuō)明產(chǎn)卵的數(shù)量多是為了在遭到破壞時(shí)能有幸存者，然后介紹蚋對(duì)蟬卵的破壞和蟬對(duì)此的茫然無(wú)知。
第三層(第18—20段)，介紹蟬卵的孵化和幼蟲(chóng)出殼。
第四層(第21—23段)，寫(xiě)幼蟲(chóng)落地。
第五層(第24段)，寫(xiě)幼蟲(chóng)挖穴隱藏。
第六層(第25—26段)，概括蟬的生活歷程。既照應(yīng)了?蟬的地穴?的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文形象化的總結(jié)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：默讀課文，品味說(shuō)明語(yǔ)言。
提問(wèn)2：這是一篇說(shuō)明文，但我們讀起來(lái)并不覺(jué)得枯燥無(wú)味，為什么?
明確：《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫(xiě)蟬產(chǎn)卵，寫(xiě)出了?可憐做母親的?生兒育女所付出的艱辛，同時(shí)也寫(xiě)出了蚋殘害生靈的可恨。而由卵發(fā)育成蟬所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)艱苦的歷程，更使我們?yōu)檫@個(gè)小生物的成長(zhǎng)慨嘆，多么不易啊!從而對(duì)作者在文末的一大段抒情產(chǎn)生共鳴。再比如最后一個(gè)自然段里的?苦工??享樂(lè)??歌聲??穿起?等。
躍??翻轉(zhuǎn)??倒懸?等動(dòng)詞用得非常準(zhǔn)確，把蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程準(zhǔn)確而又生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。三是把自己的觀察過(guò)程寫(xiě)得富有波折，有情節(jié)，有描寫(xiě)，就像是小故事一樣，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感知內(nèi)容，了解作品精髓。
提問(wèn)3：作者為什么能把我們熟視無(wú)睹的蟬的成長(zhǎng)過(guò)程說(shuō)明得這樣清楚明白?
明確：這是因?yàn)樽髡呓?jīng)過(guò)了長(zhǎng)期細(xì)致的觀察。從文中看，比如蟬4年一個(gè)生命周期，在陽(yáng)光下歌唱只有5星期，都說(shuō)明作者對(duì)蟬的觀察是長(zhǎng)期而細(xì)致的。有時(shí)，還要經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，正像作者自己說(shuō)的那樣：?我經(jīng)過(guò)多次的觀察，才知道這種危險(xiǎn)是什么。?必要時(shí)，還要借助觀察工具。?我從放大鏡里見(jiàn)過(guò)蟬卵的孵化。??我從放大鏡中見(jiàn)它揮動(dòng)‘鋤頭’，將泥土掘出拋在地面。?正是作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、鍥而不舍的科學(xué)精神和全面細(xì)致深入的觀察方法，讓他掌握了大量的第一手資料，從而能寫(xiě)出這樣生動(dòng)而又準(zhǔn)確的文章。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
蟬蟬的地穴地穴特點(diǎn)。
出穴脫殼。
蟬的卵樹(shù)枝產(chǎn)卵。
孵化幼蟲(chóng)。
鉆入土里。
變?yōu)槌上x(chóng)生動(dòng)形象的文學(xué)筆法。
孜孜以求的科學(xué)精神。
細(xì)致深入的科學(xué)觀察。
教學(xué)反思。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇八
把握課文中的人物、事件，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來(lái)之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點(diǎn)，復(fù)習(xí)記敘文六要素知識(shí)。
綜合運(yùn)用默讀的方法和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從文體上抓住新聞的特點(diǎn)，從題材上抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，從遣詞造句上體會(huì)準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言。
預(yù)習(xí)生字詞，查閱有關(guān)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中三大戰(zhàn)役的資料。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中渡江戰(zhàn)役的勝利戰(zhàn)況。這是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前的奇觀，千里江面上萬(wàn)船齊發(fā)，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進(jìn)，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江。毛澤東親自撰寫(xiě)了這則新聞，給全軍戰(zhàn)士和全國(guó)人民以極大的鼓舞，今天讀來(lái)依然令人回腸蕩氣。
《中原我軍解放南陽(yáng)》由南陽(yáng)的解放說(shuō)到一年多來(lái)中原地區(qū)軍事形勢(shì)的重大變化，反映蔣軍必?cái)?、我軍必勝的大好形?shì)，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。
(學(xué)習(xí)這兩則新聞不僅要抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，也要抓住新聞的特點(diǎn))。
教師板書(shū)課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
教師檢查預(yù)習(xí)字詞情況，布置思考題：
快速默讀課文，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)新聞報(bào)道了什么內(nèi)容。
再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。
學(xué)生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。
(三個(gè)思考題分別針對(duì)新聞結(jié)構(gòu)的三部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體)。
(討論了以上三個(gè)問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
要想迅速了解新聞的主要內(nèi)容，就要看標(biāo)題。要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，就要看導(dǎo)語(yǔ)。要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，就要看主體。
新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個(gè)要素變成六個(gè)問(wèn)題，閱讀的時(shí)候注意這六點(diǎn)，養(yǎng)成留意要素的習(xí)慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內(nèi)容了。
教師布置思考題：
閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點(diǎn)?(教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考)學(xué)生小組討論，全班交流，教師參與。
新聞的作用，報(bào)道國(guó)內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象。
新聞的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)和背景五部分。
新聞的寫(xiě)法，主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫(xiě)。
新聞的特點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。
教師導(dǎo)學(xué)：要求學(xué)生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽(yáng)》，了解新聞內(nèi)容。再讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的新聞知識(shí)學(xué)習(xí)第二則新聞，并提出思考題。
默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。
運(yùn)用所學(xué)的新聞知識(shí)具體分析第二則新聞，并說(shuō)說(shuō)兩則新聞在寫(xiě)法上有哪些不同之處?
品味兩則新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)三。
學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，學(xué)生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵(lì)。
《新聞兩則》所報(bào)道的渡江戰(zhàn)役和南陽(yáng)解放，都是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻階段具。
驗(yàn)、感受、思考周圍的世界，開(kāi)闊視野，提高認(rèn)識(shí)水平。
完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇九
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導(dǎo)語(yǔ)
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們?cè)僬?qǐng)古代的一位詩(shī)人帶我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方。
板書(shū)：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補(bǔ)充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇，被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過(guò)杜甫的一個(gè)動(dòng)作“望”來(lái)欣賞泰山的景色。請(qǐng)同學(xué)們先一起大聲朗讀詩(shī)歌，思考杜甫從第一句實(shí)際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實(shí)際上望到了哪些景象？請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一聯(lián)說(shuō)一說(shuō)。
（1）首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。這是遠(yuǎn)望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛(ài)、鐘愛(ài)，既寫(xiě)出神奇秀麗，又寫(xiě)出詩(shī)人的喜愛(ài)贊嘆之情。
“割”：陰暗對(duì)照之明顯，陽(yáng)光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開(kāi)，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚景象。這是細(xì)望。
“層云生而蕩胸，鳥(niǎo)兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒(méi)有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請(qǐng)你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開(kāi)闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風(fēng)景，這是身在低處的人永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)到的。所以孔子登上了東山就認(rèn)為魯國(guó)很小，登上泰山胸懷竟然博大得認(rèn)為天下都很小。林則徐更說(shuō)過(guò)“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠(yuǎn)，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，堅(jiān)持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩(shī)中我們可以望到一個(gè)什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂(lè)觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷
2、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩(shī)看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。――杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會(huì)發(fā)展到最富庶的時(shí)期，他家境優(yōu)越，詩(shī)才橫溢，因此意氣風(fēng)發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過(guò)了二十年左右，47歲的杜甫在首都長(zhǎng)安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個(gè)什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國(guó)憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風(fēng)霜的。
這就是被后人尊奉為詩(shī)中圣人的杜甫。
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹(shù)木蔥郁 遠(yuǎn)望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢 細(xì)望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風(fēng)霜、憂國(guó)憂民的中年杜甫 沉郁
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫(xiě)作背景。
2.了解“說(shuō)”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說(shuō)”的文體，你知道多少？學(xué)過(guò)哪些文章？
2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩(shī)文你學(xué)過(guò)哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說(shuō)”的常識(shí)及作者、寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫(xiě)作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
“說(shuō)”--“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的.語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）。
2.沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）。
3.本段文字說(shuō)明了什么？（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。浚ú咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭示封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。
a.韓愈懷才不遇寫(xiě)文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十一
1．本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來(lái)》、《喂――出來(lái)》五篇文章，都是從不同側(cè)面思考了人與自然的關(guān)系。關(guān)注自然，保護(hù)自然是每一個(gè)人的責(zé)任。21世紀(jì)的今天更要具有這種意識(shí)，因而本單元的思想教育、情感教育比知識(shí)教育更為重要。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，寫(xiě)了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠，揭示了一個(gè)生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個(gè)案，表達(dá)了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，保護(hù)好人類共同的家園。
2．在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對(duì)比羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在的過(guò)程中，總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的生態(tài)意識(shí)。在表現(xiàn)形式上要求把握兩點(diǎn)：一是對(duì)比、擬人、排比三種表現(xiàn)手法，二是多種表達(dá)方式的運(yùn)用。
阿學(xué)情分析。
1.淺顯易懂，飽含感情，適合學(xué)生自讀。八年級(jí)學(xué)生是新課程改革的第一批受益者，接受的是新課程理念.
2.他們經(jīng)基本適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn)，基本學(xué)會(huì)了一點(diǎn)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的方法。
3.絕大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自覺(jué)地查找和收集資料，學(xué)生也基本習(xí)慣了自我探究、質(zhì)疑問(wèn)難、小組討論、合作探討的學(xué)習(xí)方式，對(duì)文章主旨的把握應(yīng)該可以通過(guò)小組互助合作的形式順利完成。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)積累詞語(yǔ)，理清文章思路，初步了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)比、比喻、擬人、排比手法，品味語(yǔ)言表達(dá)效果，培養(yǎng)語(yǔ)感。
3、情感目標(biāo)感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，整體把握文章內(nèi)容。
培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)概括要點(diǎn)和品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的能力。
真正理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十二
阿西莫夫，美國(guó)著名科普作家，科幻小說(shuō)家。他寫(xiě)這些文章一是回顧科學(xué)近期的進(jìn)展，一是評(píng)價(jià)導(dǎo)致我們形成清晰知識(shí)的歷史過(guò)程。這兩篇文章的突出特點(diǎn)以論證為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，見(jiàn)解新穎。
板書(shū)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者的思維方法。
師：請(qǐng)談?wù)剬?duì)課文題目《恐龍無(wú)處不在》的理解。
生：是說(shuō)恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發(fā)現(xiàn)了恐龍化石。
生1：是翼龍，會(huì)飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛(ài)吃的東西。南極當(dāng)時(shí)不冷。
生4：大陸發(fā)生了災(zāi)難。恐龍遷移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結(jié)合我們學(xué)過(guò)的地理知識(shí)。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來(lái)還是大陸漂移猜想更有說(shuō)服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構(gòu)造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學(xué)生找了兩個(gè)設(shè)問(wèn)句后，然后找準(zhǔn)了那句話。
齊讀：“如果把這個(gè)發(fā)現(xiàn)與南極大陸聯(lián)系起來(lái)，這比僅考慮恐龍來(lái)說(shuō)要重要得多?！?/p>
師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯(lián)系的觀點(diǎn)。
生2：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法。
教師補(bǔ)充完善教學(xué)目標(biāo)(用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，想問(wèn)題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請(qǐng)根據(jù)這張圖口述板塊構(gòu)造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對(duì)此理論的介紹。對(duì)同學(xué)的口述點(diǎn)評(píng)。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問(wèn)題，尋找答案，得出結(jié)論的。
小組討論，教師在小組指導(dǎo)。
根據(jù)各小組學(xué)生發(fā)言整理作者的思路。
結(jié)論：恐龍無(wú)處不在是支持板塊構(gòu)造理論的新的有力證據(jù)。
小組討論，發(fā)言。
生1：數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系。復(fù)雜的物理關(guān)系用一個(gè)簡(jiǎn)單化的數(shù)學(xué)公式概括。
生2：數(shù)學(xué)圖案與美術(shù)的關(guān)系。拼圖和對(duì)稱。
生3：生物學(xué)與建筑學(xué)，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個(gè)角度都可接受光線，仿照建房，每個(gè)房間都能接受陽(yáng)光。
生4：倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，對(duì)醫(yī)學(xué)很大的影響，還可做探測(cè)機(jī)器，測(cè)出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準(zhǔn)器。
生5：居里夫人的發(fā)現(xiàn)，核電站，軍事上的用途。
生6：學(xué)美術(shù)時(shí)必須具備一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，才能畫(huà)出美麗的圖案。
生7：物理中有一個(gè)關(guān)于溫度的實(shí)驗(yàn)，要用到數(shù)學(xué)中的直角坐標(biāo)。
生8：數(shù)學(xué)題，觀察中國(guó)地圖，說(shuō)出拉薩，重慶，杭州所在位置的經(jīng)緯度分別是多少?
師：大家說(shuō)得很好。我們還要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決生活的實(shí)際問(wèn)題，就更有意義。今天的作業(yè)：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性的小品文，其實(shí)并不是很正規(guī)的說(shuō)明文。文章的'內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生讀一遍后基本都能明白作者的觀點(diǎn)。在備課是發(fā)現(xiàn)大部分老師都是從題目入手，詢問(wèn)學(xué)生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構(gòu)造”理論，在得出結(jié)論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區(qū)別開(kāi)來(lái)，所以在設(shè)計(jì)這篇課文時(shí)雖然整體的框架基本沒(méi)有跳脫出原來(lái)的框框，但在設(shè)計(jì)問(wèn)題是盡量站在學(xué)生的角度去想，尋找學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生的以及會(huì)感興趣的問(wèn)題。在分析文章中穿插介紹一些說(shuō)明文的知識(shí)，寓教于樂(lè)，還課堂與學(xué)生。課后再加了一個(gè)拓展延伸，讓學(xué)生談?wù)勊麄冎赖摹安煌茖W(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的”的例子，讓學(xué)生講課上的知識(shí)和他們以前的認(rèn)知結(jié)合起來(lái)。但是由于我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)太過(guò)于考慮學(xué)生能否快速的回答我的提問(wèn)，能否吸引學(xué)生的注意力，反而對(duì)課文的整體把握不是很到位。特別是對(duì)中心論點(diǎn)的把握，講不夠深入，只是點(diǎn)到為止。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十三
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)作家如何把平凡事物寫(xiě)得不平凡。
2、體會(huì)課文深刻的批判意識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、改改課文題目。
教學(xué)設(shè)計(jì)：有人試著改了課文題目，你認(rèn)為哪一個(gè)好一點(diǎn)？根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。
1、人們砍了一棵大樹(shù)。
2、一棵大樹(shù)被人砍了。
3、那棵大樹(shù)被人砍了。
教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)比較辨別，體會(huì)課文內(nèi)容的根本所在，同時(shí)領(lǐng)悟如何擬寫(xiě)作文標(biāo)題。
二、怎樣把平凡的故事寫(xiě)得不平凡。
這一節(jié)圍繞“那棵大樹(shù)被人砍了”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)二：我們一起看看砍樹(shù)的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會(huì)眾生平等的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)：首先學(xué)生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者。樹(shù)離根，根離土，樹(shù)即毀滅。它們的傳統(tǒng)是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說(shuō)森林逃亡。連一片葉也不逃走，無(wú)論風(fēng)力多大。任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印。任憑那在枝丫間跳遠(yuǎn)的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山。當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！卑?！所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。”
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，樹(shù)在“在星空下仰望上帝”，我們也要時(shí)時(shí)仰望星空，聽(tīng)命于最高的道德律令。記?。喝嗽谧?，天在看！
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十四
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說(shuō)明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語(yǔ)：熱帶雨林被稱為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書(shū)掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問(wèn)題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書(shū)上可采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的形式找出答案。8分鐘后，老師提問(wèn)。
2、學(xué)生讀課文，找出問(wèn)題的答案，劃下來(lái)。
3、老師提問(wèn)，形成板書(shū)。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說(shuō)，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說(shuō)明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說(shuō)明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說(shuō)明方法，常用的說(shuō)明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、列圖表、作引用等。說(shuō)明方法的作用的歸納方法為：說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說(shuō)明方法，并標(biāo)上作用，先寫(xiě)完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書(shū)列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說(shuō)明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬(wàn)平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說(shuō)明方法，給人更直觀形象的感覺(jué)，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說(shuō)明方法，使說(shuō)明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語(yǔ)言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說(shuō)明文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言要明確這些詞語(yǔ)表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語(yǔ)刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語(yǔ)能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲(chóng)共有1000萬(wàn)種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問(wèn)。
（六）總結(jié)提高。
教師提問(wèn)：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛(ài)她，作為地球的主人，我們一定要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫(xiě)下來(lái)。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十五
2、篇章語(yǔ)義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛(ài)情的理解與祖國(guó)深情厚愛(ài)的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特?？爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》(1911)等?！墩蹟嗟某岚颉穼?xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。
他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十六
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說(shuō)出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩(shī)《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說(shuō)說(shuō)其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩(shī)的理性解讀，來(lái)看一朵開(kāi)在人們心田上的花，看看它開(kāi)花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問(wèn)：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開(kāi)滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合花開(kāi)”，“那里被人稱為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來(lái)欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_(kāi)花了，它成功了，人們趕來(lái)看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來(lái)仔細(xì)閱讀課文。
出示問(wèn)題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語(yǔ)句思考。
1.在百合開(kāi)花的過(guò)程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開(kāi)花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來(lái)了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來(lái)一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來(lái)自斷崖、來(lái)自野草蜂蝶的阻撓，最終以開(kāi)花來(lái)證明自己的存在，以開(kāi)花宣告了自己的勝利。
值得，開(kāi)花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽(tīng)百合開(kāi)花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的體會(huì)。
要求：1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過(guò)大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來(lái)諸多啟發(fā)的百合，一株開(kāi)在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來(lái)給這株百合唱一曲贊歌。
出示問(wèn)題：以“心田上的百合花開(kāi)”為題，創(chuàng)作一首贊美詩(shī)，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語(yǔ)。
先談?wù)勗?shī)歌的特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語(yǔ)言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書(shū)寫(xiě)等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開(kāi)花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫(xiě)作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩(shī)，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛(ài)，一起再來(lái)感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開(kāi)在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過(guò)大家的解讀，這株百合花也一定開(kāi)在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開(kāi)出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十七
1，訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。
教具、學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀，課件，圖片
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十八
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫(xiě)作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的哲理，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩(shī)作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩(shī)。理解詩(shī)歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書(shū)·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂(lè)亦有自然樸拙之樂(lè)。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩(shī)歌史上的“田園詩(shī)”。被認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人的人是誰(shuí)？我們學(xué)過(guò)他的哪些作品？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩(shī)人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令。有詩(shī)云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來(lái)的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫(xiě)于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問(wèn)問(wèn)。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩(shī)人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩(shī)人的心情如何？
樂(lè)此不疲。
（5）詩(shī)人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩(shī)人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺(jué)得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺(jué)得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫(xiě)出了田地的荒蕪。另一說(shuō)亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩(shī)人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫(xiě)的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩(shī)的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)。“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草?！芭d”，原來(lái)的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說(shuō)的？
詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。
詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫(xiě)。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”我們可以看到詩(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)卷。大家還知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神來(lái)之語(yǔ)：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開(kāi)，今天我們來(lái)共同探討真正的隱士、田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者、晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》，來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”在次年寫(xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩?shī)共二十首，據(jù)序文知這些詩(shī)因?yàn)槎际亲砗笏鶎?xiě)，故總題曰《飲酒》。這組詩(shī)的寫(xiě)作年代當(dāng)在詩(shī)人40歲之后，即在其剛剛離開(kāi)彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
1.聽(tīng)范讀，弄清詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩(shī)句的意思。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。）問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來(lái)朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無(wú)限的感覺(jué)。
四、品析詩(shī)句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世、熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！删罩危既灰?jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩(shī)句的表面意思：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫(xiě)。
（2）這兩句詩(shī)的深刻含義：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還?！边@句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)語(yǔ)文答謝中書(shū)書(shū)教案篇十九
互動(dòng)：
互動(dòng)1：閱讀新聞要把握哪些要素?
明確閱讀新聞要的“三五六”(即三個(gè)特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)的五個(gè)部分，記敘的六個(gè)要素)。
互動(dòng)2：朗讀課文，理清記敘的六要素，全班交流。
互動(dòng)3：再讀課文，劃分結(jié)構(gòu)層次并概括主要內(nèi)容。
互動(dòng)4：導(dǎo)語(yǔ)前面的電頭起什么作用?
互動(dòng)5：導(dǎo)語(yǔ)從哪幾個(gè)方面總領(lǐng)了全文?
互動(dòng)7：文中寫(xiě)西路軍所遇到的敵情時(shí)說(shuō)“和中所遇敵情一樣”，請(qǐng)你用課文中的話說(shuō)說(shuō)中路軍所遇的敵情。
互動(dòng)9：本文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?請(qǐng)找出文中的詞加以說(shuō)明。
4達(dá)標(biāo)反饋：討論課后練習(xí)三。
5、學(xué)習(xí)小結(jié)：內(nèi)容總結(jié);方法歸納。
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