總結(jié)是記錄個(gè)人或團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的有效途徑。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以從多個(gè)角度思考問(wèn)題，全面而深入地總結(jié)表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)。如果你還對(duì)總結(jié)寫(xiě)作有些困惑，不妨參考以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇一
《致橡樹(shù)》是一首流傳于中國(guó)大地的經(jīng)典詩(shī)歌，它以橡樹(shù)和橡樹(shù)的愛(ài)情寓言，展現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的癡迷與執(zhí)著。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和深刻的思考，詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)的形象告訴我們，愛(ài)情是一種無(wú)私的付出，需要牢牢地扎根于心靈深處。在欣賞這首詩(shī)的同時(shí)，我也逐漸從中體會(huì)到關(guān)于愛(ài)情、生活以及人生的深刻哲理。
首先，橡樹(shù)的形象給了我對(duì)愛(ài)情的一種新的理解。詩(shī)中橡樹(shù)承諾要將自己的千年之身與愛(ài)人相守，即使不堪重負(fù)，也愿意背負(fù)愛(ài)情的重?fù)?dān)。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)讓人動(dòng)容，也讓人對(duì)愛(ài)情有了一種新的認(rèn)識(shí)。愛(ài)情不僅僅是兩個(gè)個(gè)體之間的感受，而是需要長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)和付出的。它需要像橡樹(shù)一樣堅(jiān)韌有力地生長(zhǎng)，扎根于心靈深處，為對(duì)方去付出、去遷就。正如詩(shī)中所說(shuō)：“愛(ài)情是一棵古老的樹(shù)，需要我們悉心呵護(hù)、精心培育?！倍挥薪?jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才能生生不息，綻放出最美麗的愛(ài)情之花。
其次，詩(shī)中橡樹(shù)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持也給了我對(duì)生活的一種啟示。無(wú)論是愛(ài)情還是生活，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們都需要像橡樹(shù)一樣擁有堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。正如詩(shī)中所描述的那樣：“即使整個(gè)世界都背離了你，我會(huì)默默的珍視你。”這句話(huà)告訴我們，面對(duì)生活的不如意，我們不能輕易放棄，而是要堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)定自己的方向。就像橡樹(shù)一樣，永遠(yuǎn)保持一顆堅(jiān)毅的心，勇往直前。
再次，詩(shī)中的橡樹(shù)也給了我對(duì)人生的一種深刻的思考。人生就像一棵橡樹(shù)，需要不斷地人生樹(shù)木扎根于土壤深處。在詩(shī)中，橡樹(shù)代表了一種堅(jiān)持和執(zhí)著的精神，告訴我們一個(gè)人只有堅(jiān)守自己的初心，不斷成長(zhǎng)、追求自己的夢(mèng)想，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。人生就是一場(chǎng)修行，只有不斷地接受各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，才能使自己成為更好、更完整的人。
最后，在欣賞《致橡樹(shù)》這首詩(shī)時(shí)，我也不禁為橡樹(shù)的遭遇而感到一絲心酸。橡樹(shù)把自己的愛(ài)情托付給相愛(ài)的人，但最終卻只得到了背離和傷害。這也讓我開(kāi)始思考，愛(ài)情是否真的可以用如此犧牲的方式來(lái)表達(dá)？那些執(zhí)著而殷勤地付出，是否值得？也許，我們不必如橡樹(shù)一般貪婪地追求完美的愛(ài)情，而是應(yīng)該更加關(guān)注自己的內(nèi)心，追求自己真正的幸福。愛(ài)情行不行，我們每個(gè)人都需要牢牢地扎根于自己的內(nèi)心，豐盈于自己的青春。
總之，《致橡樹(shù)》這首詩(shī)歌以橡樹(shù)為象征，以愛(ài)情為主題，表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情、生活以及人生的深刻思考。通過(guò)橡樹(shù)忠貞不渝、執(zhí)著追求的形象，詩(shī)人給了我對(duì)愛(ài)情、生活和人生的新的理解和啟示。愛(ài)情不僅僅是美好的感受，更需要我們堅(jiān)韌不拔的執(zhí)著和奉獻(xiàn)；生活中遇到困難和挫折時(shí)，我們需要堅(jiān)持自己的信念，繼續(xù)前行；而人生就是一場(chǎng)修行，需要我們不斷擁抱挑戰(zhàn)和追尋自己的夢(mèng)想。無(wú)論是在愛(ài)情還是生活，我們都需要像橡樹(shù)一樣，牢牢地扎根于自己的內(nèi)心深處，追求自己真正的幸福。正如橡樹(shù)會(huì)生生不息地生長(zhǎng)，我們也要用堅(jiān)韌的品質(zhì)和執(zhí)著的精神追逐自己的目標(biāo)，綻放出人生最美麗的花朵。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇二
致橡樹(shù)，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠舒婷創(chuàng)作的一首膾炙人口的詩(shī)歌作品。這首詩(shī)以橡樹(shù)和人的愛(ài)情為主題，借用橡樹(shù)的形象來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的真摯執(zhí)著。經(jīng)過(guò)我的仔細(xì)閱讀和思考，我對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生了很多的感悟與體會(huì)。以下，我將從不同的角度出發(fā)，以五段式的結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)我對(duì)致橡樹(shù)的心得體會(huì)。
第一段：愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)持。
舒婷在致橡樹(shù)中借用了橡樹(shù)的形象來(lái)表達(dá)了愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)持，使我對(duì)愛(ài)情有了更加深刻的理解。橡樹(shù)作為一種常綠植物，無(wú)論風(fēng)吹雨打，無(wú)論歲月如何更迭，它都能堅(jiān)持生長(zhǎng)，挺拔不倒。這讓我想起了真正的愛(ài)情應(yīng)該經(jīng)得起考驗(yàn)，無(wú)論是時(shí)間的沖刷還是外界的誘惑，都能堅(jiān)持到底。
第二段：對(duì)自由與奉獻(xiàn)的思考。
在詩(shī)中，舒婷將橡樹(shù)比喻為自由的象征，這讓我對(duì)自由有了全新的思考。橡樹(shù)不論是生長(zhǎng)在廣袤的森林還是狹小的草地上，它都能自由地展開(kāi)枝葉，無(wú)拘無(wú)束。這告訴我，真正的自由不是以空間的限制來(lái)衡量，而是以?xún)?nèi)心的奉獻(xiàn)來(lái)決定。只有當(dāng)我們能在有限的條件下去發(fā)揮自己的價(jià)值，去奉獻(xiàn)愛(ài)與希望，我們才能真正擁有自由。
第三段：對(duì)愛(ài)情的理解與追求。
致橡樹(shù)中的愛(ài)情使我對(duì)這個(gè)話(huà)題有了更加深入的思考。詩(shī)人以橡樹(shù)的形象表現(xiàn)了自己對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，同時(shí)也透露出了愛(ài)情中的糾結(jié)和痛苦。愛(ài)情不僅僅是一場(chǎng)浪漫的相遇與相知，更是一場(chǎng)成長(zhǎng)與互相扶持的過(guò)程。我們需要學(xué)會(huì)包容，也需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。只有這樣，我們才能在愛(ài)情的道路上走的更遠(yuǎn)、更堅(jiān)定。
第四段：對(duì)生命的珍惜與感恩。
詩(shī)中的橡樹(shù)無(wú)論是在寒冷的冬季還是在炎熱的夏季都能挺拔地生長(zhǎng)，這讓我對(duì)生命產(chǎn)生了更加深刻的體會(huì)。生命是如此的脆弱，我們需要珍惜每一天，不論是艱難還是快樂(lè)。同時(shí)，我們也需要對(duì)生活中的每一份付出心懷感激，感受生命的價(jià)值與意義。
第五段：對(duì)舒婷與詩(shī)歌的思考。
致橡樹(shù)是舒婷的代表作之一，舒婷以她獨(dú)特的視角讓我們看到了愛(ài)情的多樣與遼闊。舒婷的詩(shī)歌總是充滿(mǎn)著力量與魅力，讓人心動(dòng)。她的才華與智慧使我對(duì)她產(chǎn)生了敬佩之情，并深刻理解了詩(shī)歌的魅力與作用。詩(shī)歌是我們內(nèi)心情感的抒發(fā)，也是我們思考與哲學(xué)的一種表達(dá)方式。通過(guò)讀詩(shī)，我們可以感受到詩(shī)人的情感與思考，也可以從中汲取力量與智慧。
致橡樹(shù)是一首富有哲理的詩(shī)歌作品，它讓我對(duì)愛(ài)情、自由、生命等議題產(chǎn)生了不少的感悟。通過(guò)讀誦這首詩(shī)，我深深地感受到了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的熱忱與執(zhí)著，也理解了詩(shī)歌在人類(lèi)文化中的重要地位。同時(shí)，它也使我更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，感恩愛(ài)情與生命的賜予。舒婷用她獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式讓我們看到了人性的偉大與美麗，這讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇三
《致橡樹(shù)》是現(xiàn)代詩(shī)人舒婷創(chuàng)作的一首膾炙人口的詩(shī)作。詩(shī)中的“橡樹(shù)”寄托了人們對(duì)愛(ài)情的美好期待和追求。我閱讀了這首詩(shī)后，深受其情感震撼和思考。下面將從個(gè)人感受、愛(ài)情觀(guān)、生命意義、愛(ài)的力量和故事的寫(xiě)作手法五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《致橡樹(shù)》的心得體會(huì)。
首先，舒婷的詩(shī)作給我?guī)?lái)了深刻的情感體驗(yàn)。詩(shī)中描述了一個(gè)深?lèi)?ài)的人不顧他人的眼光和世俗的約束，堅(jiān)定地追逐愛(ài)情，向橡樹(shù)表白的故事。這種無(wú)私、堅(jiān)定的愛(ài)情觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感受到了愛(ài)情的偉大和純粹。詩(shī)中的情感如同涓涓細(xì)流一樣，穿越時(shí)空，觸動(dòng)了我心底最柔軟的地方。
其次，詩(shī)中的愛(ài)情觀(guān)給我?guī)?lái)了對(duì)愛(ài)情的深思。在《致橡樹(shù)》中，舒婷認(rèn)為愛(ài)情是需要付出和犧牲的，不計(jì)較得失，把對(duì)方的幸?？吹酶哂谝磺?。這種愛(ài)情觀(guān)念和現(xiàn)代人趨向自私和功利的現(xiàn)實(shí)沖突，讓我深思什么是真正的愛(ài)情。愛(ài)情不應(yīng)該只是滿(mǎn)足自己的欲望和需要，而是要真心付出，為對(duì)方的幸福而努力。
第三，詩(shī)作引發(fā)了我對(duì)生命意義的思考。舒婷在詩(shī)中寫(xiě)道：“愛(ài)情是你，是我，是他，是她?！边@句詩(shī)啟示我，生命的意義在于感受和傳遞愛(ài)。無(wú)論是愛(ài)情、友情，還是親情，都是我人生中最重要的東西。在繁忙的生活中，我們經(jīng)常迷失自己，出于各種原因追逐權(quán)利、地位和財(cái)富。然而，生命的真正價(jià)值在于給予他人的愛(ài)和關(guān)懷。
此外，我深受詩(shī)中表達(dá)的愛(ài)的力量所感動(dòng)。詩(shī)中以橡樹(shù)為喻，表達(dá)了愛(ài)情的堅(jiān)韌和無(wú)限延伸的力量。舒婷用“愿我如星君如月”來(lái)形容永恒的愛(ài)情，讓我感受到愛(ài)情的無(wú)窮能量和持久之美。愛(ài)情是人類(lèi)最偉大的情感，也是人類(lèi)最大的力量來(lái)源之一，它可以激勵(lì)人們克服困難、勇往直前。
最后，我深深被《致橡樹(shù)》的故事和寫(xiě)作手法所打動(dòng)。整首詩(shī)通過(guò)一顆“小小的橡樹(shù)”和一瓣“紅河岸”的相愛(ài)，引發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情的思索。詩(shī)中巧妙地將橡樹(shù)和愛(ài)情聯(lián)系在一起，通過(guò)橡樹(shù)的成長(zhǎng)和堅(jiān)韌，傳達(dá)了愛(ài)情的力量和永恒。舒婷以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言、富有韻律的句子和形象的描寫(xiě)，生動(dòng)地展示了她對(duì)愛(ài)情的熱烈癡迷。
總而言之，舒婷的《致橡樹(shù)》讓我深受感動(dòng)和思考。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)愛(ài)情的贊美和探索，讓我明白了愛(ài)情的價(jià)值和意義。它在我心中種下了愛(ài)和奉獻(xiàn)的種子，激勵(lì)我更加珍惜和傳遞愛(ài)，同時(shí)也激勵(lì)我追求自己的夢(mèng)想和信仰。我相信，只要我們用全心全意去愛(ài)，無(wú)論是人際關(guān)系還是社會(huì)和諧都能因此而得到回報(bào)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇四
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛(ài)情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪(fǎng)，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛(ài)情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫(xiě)的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀(guān)點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀(guān)點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺(jué)醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)?，F(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念又讓她覺(jué)得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀(guān)我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念以付出和奉獻(xiàn)為愛(ài)時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺(jué)的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛(ài)與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒(méi)有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒(méi)有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀(guān)的事，我忽略自己內(nèi)心的感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹(shù)》般的愛(ài)情關(guān)系，但要把作者稱(chēng)為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰增加你的高度襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺(jué)我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹(shù)》。雖然這不是一首純粹描述愛(ài)情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛(ài)情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹(shù)的形象和你站在一起?！闭沁@種努力成長(zhǎng)為樹(shù)的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹(shù)而生，貪婪地榨取大樹(shù)的精力來(lái)得到生存，讓大樹(shù)的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫(huà)的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇五
致橡樹(shù)是現(xiàn)代詩(shī)人舒婷創(chuàng)作的一篇膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)篇，它浪漫唯美的文筆，深情動(dòng)人的情感表達(dá)，讓它成為中國(guó)詩(shī)壇上的一朵獨(dú)特的奇葩。如今，當(dāng)我們重新讀這首著名的詩(shī)篇時(shí)，我們會(huì)從中汲取到哪些人生的感悟與啟示呢？接下來(lái)，我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)于致橡樹(shù)這首詩(shī)的心得體會(huì)。
一、愛(ài)的力量。
愛(ài)，是一種強(qiáng)大的力量，也是人類(lèi)情感中最深沉、最神秘、最不可控制的一個(gè)方面。在《致橡樹(shù)》這首詩(shī)中，舒婷憑借自己的旖旎筆墨，將愛(ài)情的狂熱和深情表達(dá)的淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。我們可以看到，詩(shī)中描述的男主角對(duì)于女主角的愛(ài)，是無(wú)私的、純粹的、執(zhí)著的。即使在女主角拒絕他的時(shí)候，他也不曾放棄，而是繼續(xù)地等待和付出，最終贏(yíng)得了女主角的心。從中，我們可以看到，愛(ài)因其深沉而力量強(qiáng)大，它能夠激發(fā)出人們內(nèi)心的最大潛力，讓人們產(chǎn)生無(wú)窮的勇氣、毅力和信念。
二、奉獻(xiàn)與付出。
愛(ài)情需要付出，付出無(wú)止境，收獲會(huì)隨之而來(lái)。在詩(shī)中，男主角盡管得不到女主角的愛(ài)與回報(bào)，但他依然會(huì)對(duì)她做任何事情，無(wú)論是喜歡還是不喜歡，無(wú)論是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他都會(huì)盡其所能讓女主角開(kāi)心。在他的心中，女主角就像是這棵大樹(shù)，他會(huì)將自己的愛(ài)注入到這棵樹(shù)中，用自己的力量來(lái)支撐它。這種為愛(ài)奉獻(xiàn)的精神，無(wú)疑是我們應(yīng)該向其學(xué)習(xí)的。生活中，我們需要對(duì)于身邊的人，家人、朋友、戀人，送上我們最深摯的感情，用行動(dòng)來(lái)證明自己的誠(chéng)意。
三、時(shí)間的價(jià)值。
“等一個(gè)姑娘三年”，這是致橡樹(shù)中最為經(jīng)典的一句話(huà)。在這句話(huà)中，我們看到了男主角不斷的等待和堅(jiān)持，以及他對(duì)于愛(ài)情和時(shí)間的執(zhí)著。愛(ài)情需要堅(jiān)持，這是毋庸置疑的，但是我們不能忽視時(shí)間的價(jià)值。三年的時(shí)間不短，男主角能夠在這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間里堅(jiān)持下來(lái)，是因?yàn)樗宄刂雷约合胍裁?，并且能夠?yàn)橹冻鲆磺?。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許沒(méi)有那么多時(shí)間可以揮霍，我們需要珍惜時(shí)間，掌握自己的時(shí)光，努力去爭(zhēng)取那些最重要的東西，而耗費(fèi)時(shí)間在一些無(wú)謂的事情上，則會(huì)讓我們遠(yuǎn)離自己的目標(biāo)。
四、寬容與理解。
在愛(ài)情里，寬容與理解是最為重要的品質(zhì)之一。當(dāng)女主角遇到不同的心情和困難時(shí)，男主角總是會(huì)理解和寬容，給予她需要的支持和鼓勵(lì)。這種寬容和理解都是建立在了彼此坦誠(chéng)相待、相互包容和尊重的基礎(chǔ)之上的，而正是這樣的感情鍛煉了男主角的成熟和智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也許會(huì)遇到一些困難和矛盾，在這種情況下，我們應(yīng)該盡力去理解別人的心情和感受，寬容對(duì)方的過(guò)錯(cuò)和缺陷，以達(dá)到和諧相處的效果。
五、堅(jiān)持信仰。
最后一個(gè)方面，也是最為重要的一點(diǎn)，就是堅(jiān)持信仰。在致橡樹(shù)中，男主角有著一份跌宕起伏的情感，最終卻堅(jiān)信著愛(ài)情的存在，堅(jiān)信著自己是否能夠獲得美滿(mǎn)幸福的生活。這份信仰，既來(lái)自于他自己對(duì)于愛(ài)情的堅(jiān)持，更來(lái)自于對(duì)于人生和世界的信仰。面對(duì)挫折和困難時(shí)，信仰給予了他無(wú)窮的力量，讓他不斷地堅(jiān)持和追求自己的目標(biāo)和理想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許會(huì)有一些不被看好的夢(mèng)想和目標(biāo)，但是只有堅(jiān)持自己的信仰，才能夠讓我們走到成功之路。
在這篇文章中，我從愛(ài)的力量、奉獻(xiàn)與付出、時(shí)間的價(jià)值、寬容與理解和堅(jiān)持信仰這五個(gè)方面，來(lái)談?wù)勎覍?duì)于致橡樹(shù)的心得體會(huì)。這首詩(shī)無(wú)疑是中國(guó)文學(xué)史上一顆耀眼的瑰寶，它的存在讓我們對(duì)于人生和情感有了更深層次的思考和領(lǐng)悟。我相信，在未來(lái)的日子里，我們會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去讀懂這首經(jīng)典的詩(shī)篇，汲取人生的真諦和力量。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇六
“致橡樹(shù)”這篇?jiǎng)⑾棂i的詩(shī)，是一首膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)歌。它以深深地愛(ài)意與牽掛之情，向愛(ài)人表達(dá)了自己的心聲和真情。詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻洞察和真切感受，對(duì)于我們?cè)S多人的愛(ài)情生活都具有深刻的啟示。欣賞這首詩(shī)歌，我深刻體會(huì)到愛(ài)的真諦，認(rèn)識(shí)了人生的真諦，同時(shí)也更加懂得如何愛(ài)，如何才能面對(duì)愛(ài)情，如何把握生命的真實(shí)意義。
第一段：愛(ài)情是無(wú)私的奉獻(xiàn)。“愛(ài)情是一棵永不落葉的樹(shù)，她用她那汁液濃郁的枝干，支撐起我們的夢(mèng)想。她是一道最美麗的風(fēng)景，一個(gè)最動(dòng)人的故事，傳承了過(guò)去的真情，又喚起了未來(lái)的向往……”這首詩(shī)歌描繪了愛(ài)情的偉大與永恒，愛(ài)情需要付出，而不是索取，需要付出無(wú)私的奉獻(xiàn)。真正的愛(ài)情是寬容和包容的，能夠體諒對(duì)方，尊重對(duì)方的感受和想法，為對(duì)方著想。只有如此，愛(ài)情才能得到最好的升華，得到深刻的根基。
第二段：愛(ài)情是堅(jiān)實(shí)的信念?！耙磺暌院螅蔹S的葉子仍在堅(jiān)持著彼此的約定，愛(ài)情的力量令他們一直堅(jiān)定地守護(hù)著彼此?！睈?ài)情需要信念和堅(jiān)定，需要忠誠(chéng)和承諾。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，愛(ài)情是不會(huì)持久和堅(jiān)實(shí)的。一段幸福的感情就像一棵成長(zhǎng)中的大樹(shù)，需要時(shí)間和心血的培育，才能茂盛而搏人。在愛(ài)情的道路上，堅(jiān)定的信念是支持和推動(dòng)愛(ài)情發(fā)展的動(dòng)力，只有擁有了堅(jiān)定的信念，才能秉持著愛(ài)情的本質(zhì)與精髓，走得更遠(yuǎn)，走得更長(zhǎng)久。
第三段：愛(ài)情需要用心經(jīng)營(yíng)?！八枰愕暮亲o(hù)，它需要你的澆灌，它需要你的保護(hù)，并把你的愛(ài)，默默地分給那些需要它的人和事。”真正的愛(ài)情需要我們用心經(jīng)營(yíng)，像橡樹(shù)一樣需要不懈的呵護(hù)和付出。如果只是光有言語(yǔ)表達(dá)“我愛(ài)你”，卻缺少日復(fù)一日的關(guān)心、如常一日的陪伴，就不足以支撐愛(ài)情的成長(zhǎng)。戀愛(ài)中，無(wú)論相處多久，總會(huì)有矛盾和差異出現(xiàn)，這時(shí)我們要用心去交流，彼此溝通，體貼對(duì)方，付出不求回報(bào)，用誠(chéng)懇的心去經(jīng)營(yíng)這份感情。
第四段：愛(ài)情需要人文的情懷?！白钭屓烁袆?dòng)的，是傳統(tǒng)現(xiàn)代所融合的清奇和古拙，藏在她沉默的葉影里，以及她那被織就的榮耀?！痹趷?ài)情的道路上，人文情懷亦是不可忽視的。人性情懷是一件表達(dá)感情和文化的重要途徑，是展示人類(lèi)感情與智慧的窗口。戀愛(ài)中，我們需要發(fā)揮自己的人文情懷，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和溫暖的關(guān)懷，展現(xiàn)自己的人格魅力，讓這份愛(ài)情更加深入人心。
第五段：愛(ài)情需要接納所擁有的與所沒(méi)有的?！拔野l(fā)誓愛(ài)你，不因你的外貌，不因你的地位與財(cái)富，不因你飄逸華麗的氣息。我發(fā)誓愛(ài)你，在我所擁有的與所沒(méi)有的一切。”在愛(ài)情的道路上，接納是最重要的。相戀的人，不要在乎對(duì)方的天賦和能力，相反，要通過(guò)接納對(duì)方、欣賞對(duì)方，協(xié)助對(duì)方，才有可能發(fā)揮對(duì)方的真正潛能，讓感情更深入與地久天長(zhǎng)。
“致橡樹(shù)”這首詩(shī)歌，堪稱(chēng)是一首關(guān)于愛(ài)情的最佳旋律。它給了我們很大的啟示和感悟，幫助我們更好地理解和體會(huì)愛(ài)情的真諦。來(lái)自人類(lèi)感情和智慧的啊，將引導(dǎo)我們?cè)谙鄲?ài)中嘗試掌握人生的奧秘，讓愛(ài)情更有意義，更長(zhǎng)，更深，更旺盛！因?yàn)閻?ài)情，我們才有了生命的本色，才有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也才有真知與見(jiàn)識(shí)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇七
巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)?！笔堑?這就是她——愛(ài)斯梅拉達(dá)。但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò).歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇八
舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評(píng)論界稱(chēng)她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國(guó)作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎(jiǎng)。《祖國(guó)啊!我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
舒婷的詩(shī)以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評(píng)論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對(duì)獨(dú)立價(jià)值的肯定和對(duì)個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著愛(ài)情的外觀(guān)，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛(ài)情理念。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇九
《致橡樹(shù)》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠舒婷的代表作之一，以它獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的情感描繪與抒發(fā)了人們?cè)趷?ài)情中的堅(jiān)持與執(zhí)著。閱讀《致橡樹(shù)》讓我深深地思索了愛(ài)情的意義，審視了人性的弱點(diǎn)與之間的關(guān)系。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，從舒婷的字里行間，我們能感受到那種深情厚意、持久不變的情感。橡樹(shù)作為愛(ài)人的比喻，代表了執(zhí)著、無(wú)私和堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)。作者在橡樹(shù)上投注了所有的心機(jī)與情感，這種愛(ài)情是一種純粹的奉獻(xiàn)與犧牲，完全沒(méi)有計(jì)較與功利的成分。它不盲目地懇求和追逐，而是對(duì)愛(ài)情的態(tài)度產(chǎn)生了一種哲學(xué)的思考。這種愛(ài)情，是任何人都值得去追求和珍藏的。
其次，在《致橡樹(shù)》中，舒婷表現(xiàn)了人們對(duì)于愛(ài)情的渴望與追求。整首詩(shī)以愛(ài)情為主題，描述了愛(ài)人之間發(fā)自?xún)?nèi)心的癡心與頑強(qiáng)。舒婷以一種詩(shī)意的方式表達(dá)出了她對(duì)愛(ài)情的癡迷，她想要和自己熱愛(ài)的人枝繁葉茂地生活在一起。這種對(duì)于完美愛(ài)情的渴望，是人類(lèi)天性中的一部分。在生活中，我們也經(jīng)常會(huì)陷入這種激烈的愛(ài)情爭(zhēng)奪之中，被愛(ài)情的力量所征服，不愿意輕易放手。
然而，愛(ài)情也有它的無(wú)奈與磨難。舒婷寫(xiě)道：“人必有分歧而不能有相同?！边@句話(huà)表達(dá)了愛(ài)情中人性弱點(diǎn)的存在。每個(gè)人都有自己的想法和選擇，這也意味著彼此之間會(huì)有不同的觀(guān)點(diǎn)和利益沖突。這就如同橡樹(shù)和愛(ài)人之間的關(guān)系一樣，橡樹(shù)可以為愛(ài)人提供庇護(hù)，但橡樹(shù)也需要愛(ài)人為其提供陽(yáng)光和空氣。愛(ài)情中的磨難讓人們認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)關(guān)系中都需要雙方的努力和責(zé)任，才能使愛(ài)情持續(xù)地發(fā)展下去。
然而，盡管愛(ài)情有時(shí)是痛苦的，但它具有強(qiáng)大的生命力。正如詩(shī)中所描述的，橡樹(shù)的愛(ài)可以承受?chē)?yán)寒、狂風(fēng)、酷暑與雨水的洗禮，不屈不撓地守望著。在面對(duì)困難和壓力時(shí)，愛(ài)情能夠激發(fā)我們內(nèi)心的力量，支撐我們走過(guò)艱難的時(shí)刻。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)韌，愛(ài)情才有可能變得更加珍貴和持久。面對(duì)挫折和磨難，我們都應(yīng)該像橡樹(shù)一樣，保持堅(jiān)強(qiáng)的信念，努力追求自己所愛(ài)的人與事物。
最后，舒婷在《致橡樹(shù)》中向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：愛(ài)情是需要維系與培養(yǎng)的。正如橡樹(shù)需要水分與陽(yáng)光來(lái)生長(zhǎng)一樣，愛(ài)情也需要我們用心去呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)。要讓愛(ài)情持久不衰，我們需要相互理解、包容和寬容。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)槊β岛头湃味鲆晫?duì)愛(ài)情的呵護(hù)，最終導(dǎo)致愛(ài)情逐漸凋零。因此，通過(guò)閱讀《致橡樹(shù)》，我們應(yīng)當(dāng)反思自己的行為與態(tài)度，學(xué)會(huì)珍惜和守護(hù)我們所擁有的愛(ài)情。
《致橡樹(shù)》是一首深情厚意的詩(shī)歌，它通過(guò)橡樹(shù)與愛(ài)人之間的情感交流，揭示了愛(ài)情和人性的弱點(diǎn)與執(zhí)著之間的關(guān)系。我們從中可以學(xué)到許多愛(ài)情的智慧，如何在愛(ài)情的世界中堅(jiān)持、奉獻(xiàn)和獲得幸福。也許在不同的時(shí)代和文化背景下，人們對(duì)于愛(ài)情的追求方式不盡相同，但對(duì)于愛(ài)情的渴望與執(zhí)著卻始終不變。無(wú)論是當(dāng)代青年還是廣大讀者，我們都能從《致橡樹(shù)》中汲取力量，勇敢地面對(duì)愛(ài)情的挑戰(zhàn)，尋找到屬于自己的幸福。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十
《致橡樹(shù)》是舒婷的一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)于1977年。朱自清先生在《中國(guó)新文學(xué)大系?詩(shī)集?導(dǎo)言》（1935年）中說(shuō)過(guò)：“中國(guó)缺少情詩(shī)，有的只是‘憶內(nèi)’‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛(ài)者絕少，為愛(ài)情而歌詠愛(ài)情的沒(méi)有。”《致橡樹(shù)》則不然，它坦誠(chéng)直抒詩(shī)人的心靈世界，表達(dá)獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀(guān)。剛從文革陰影中走出的詩(shī)人，就以女性的敏感把握時(shí)代脈搏，呼喚美好愛(ài)情，這在當(dāng)時(shí)具有喚醒心靈、解放思想的重要意義。
中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)，從女性角度抒寫(xiě)愛(ài)情的并不鮮見(jiàn)。比如，詩(shī)經(jīng)里的《氓》，樂(lè)府詩(shī)《上邪》，宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平樂(lè)》（惱煙撩露，留我須臾往。）等都是流傳千古的名篇。這些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地講述癡迷于愛(ài)情的不幸，或大膽直白地訴說(shuō)對(duì)愛(ài)情的忠貞，或深切執(zhí)著地表達(dá)美好的愛(ài)戀、無(wú)盡的相思??。然而，無(wú)一例外地，它們都是失去自我的，女性的主體意識(shí)是缺失的，愛(ài)情和婚姻幾乎是全部?jī)?nèi)涵，甚至決定女性一生的命運(yùn)。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)，女性一直處于從屬地位，女性的權(quán)力被男權(quán)社會(huì)吞噬，她們喪失自主權(quán)，無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。英國(guó)著名作家、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖波伏娃也因此把女性稱(chēng)為“第二性”。
等基礎(chǔ)之上的男女關(guān)系全部否定?！敖^不”、“也不”、“也不止”等決斷性的用詞表現(xiàn)出對(duì)舊時(shí)代的強(qiáng)烈抗議，詩(shī)句呈現(xiàn)在我們面前的是修辭，但隱藏在修辭后面的是歷史，是一代人追求沖出歷史壓抑和束縛的痛苦心理和強(qiáng)烈愿望。
從詩(shī)歌的第一層看，抒情女主人公的獨(dú)立姿態(tài)和叛逆形象就呼之欲出。那么，當(dāng)女性開(kāi)始用第一人稱(chēng)表達(dá)自己的時(shí)候，她必然要重新審視和思考自己的價(jià)值。在男女關(guān)系中，自己究竟是一個(gè)什么樣的位置，理想中的男性應(yīng)該是一個(gè)什么樣的形象，自己將要重構(gòu)的是怎樣的男女關(guān)系？在詩(shī)歌的第二層，詩(shī)人把“木棉”作為女性的象征物，借“木棉”寄托詩(shī)人的愛(ài)情理想和人格尊嚴(yán)，把現(xiàn)代女性的個(gè)性品質(zhì)向縱深處推進(jìn)了一大步。“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！币粋€(gè)“站”字，新女性的獨(dú)立品質(zhì)也和“木棉”形象一起熠熠生輝。我們知道，歷代詩(shī)人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)往往用“樹(shù)”與“藤”，“磐石”和“蒲葦”等象征男女關(guān)系，這正符合傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性從屬地位的要求。而舒婷選擇了“木棉”和“橡樹(shù)”進(jìn)行整體象征，以“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的表白撐起詩(shī)歌的靈魂。它們比肩而立，地位平等；它們各自獨(dú)立，彼此尊重；它們相依相存、相互支撐；它們同甘共苦、命運(yùn)與共。“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的表白，讀來(lái)既是情人間的私語(yǔ)，又是“心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，更是女性面對(duì)未來(lái)的莊重宣言?！斑@才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里，愛(ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！边@種愛(ài)情觀(guān)的核心是獨(dú)立、平等和尊重，女性不僅有對(duì)美好愛(ài)情的追求，也有自我實(shí)現(xiàn)的要求，也有對(duì)時(shí)代理想的回應(yīng)。由此可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》是女性意識(shí)的生動(dòng)再現(xiàn)。詩(shī)人態(tài)度鮮明地站在女性立場(chǎng)，為我們塑造了一個(gè)反叛傳統(tǒng)的女性形象，并以女性的獨(dú)立身份傳達(dá)出自己的愛(ài)情理想，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和人格尊嚴(yán)。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十一
如果問(wèn)，有一首什么樣的愛(ài)情詩(shī)可以打動(dòng)我?我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎?當(dāng)然，是《致橡樹(shù)》。
近來(lái)重讀《致橡樹(shù)》，感覺(jué)歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛(ài)情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問(wèn)世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹(shù)》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見(jiàn)。
不過(guò)，在重讀的過(guò)程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng)，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹(shù)》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛(ài)情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛(ài)情嗎?顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛(ài)”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛(ài)情觀(guān)的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥(niǎo)兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛(ài)成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛(ài)情觀(guān)便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開(kāi)始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開(kāi)天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò)，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫(xiě)人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹(shù)》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹(shù)》和《我愿意是激流》，覺(jué)得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛(ài)情詩(shī)精品。《我》詩(shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書(shū)，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒(méi)有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹(shù)》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺(jué)得它既是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó)，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹(shù)》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它(因?yàn)樗驯涣硗庖粋€(gè)舒婷寫(xiě)出來(lái)了)，它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書(shū)。
知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡(jiǎn)單的“追逐”、也不可能全部都像小說(shuō)中寫(xiě)得如此之“纏綿”好像也不會(huì)是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負(fù)責(zé)任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西?；蛟S這樣說(shuō)來(lái)不如舉個(gè)例子。電影“泰坦尼克號(hào)”的結(jié)局就說(shuō)明了真正的愛(ài)情意味著的是責(zé)任。只有這樣相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)幸福才會(huì)在幸福中感受到生活的美好。
我認(rèn)為愛(ài)情首先應(yīng)該建立在男女平等的基礎(chǔ)上。兩個(gè)人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹(shù)》中進(jìn)行否定的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒(méi)有愛(ài)情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥(niǎo)兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛(ài)情。我認(rèn)為男女雙方都有追求遠(yuǎn)大人生理想的目標(biāo)不屑庸俗或不平等的愛(ài)情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹(shù)的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對(duì)人生。其實(shí)我很贊同作者強(qiáng)調(diào)的人的獨(dú)立意識(shí)。無(wú)論男女都應(yīng)該有自己的獨(dú)立的.事業(yè)都有自己的追求自己的空間彼此獨(dú)立。在彼此尊重、愛(ài)慕的基礎(chǔ)上攜手并進(jìn)共同面對(duì)共同享樂(lè)。相互扶持依戀更愛(ài)對(duì)方的理想事業(yè)。
在我心中愛(ài)情是高尚的是美好的是催人奮進(jìn)的!記得美國(guó)著名作家捷克·倫敦的小說(shuō)《墨西哥人》的一些情節(jié)說(shuō)明了“愛(ài)情與崇高的目的相結(jié)合能撞擊出耀眼的火花”!
我現(xiàn)在16歲屬于人生不可多得的大好時(shí)光。不過(guò)在這陽(yáng)光明媚的路上也充滿(mǎn)無(wú)數(shù)誘惑就好像在路旁長(zhǎng)著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛(ài)情不屬于現(xiàn)在處于學(xué)習(xí)階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應(yīng)該清醒頭腦多思考未來(lái)的道路做應(yīng)該做的事情!
我認(rèn)為應(yīng)趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識(shí)開(kāi)拓更廣的眼界不虛度光陰!我們?nèi)衾煤眠@段時(shí)光待到長(zhǎng)大成人該干一番事業(yè)的時(shí)候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂(lè)的最幸福的!而如果一個(gè)高中生過(guò)分地沉浸于承認(rèn)的愛(ài)情之中將來(lái)也只會(huì)換來(lái)“后悔”二字!愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)更不是花前月下而是雙方共有的責(zé)任。以現(xiàn)在的年齡來(lái)看我估計(jì)我們連最起碼的責(zé)任都做不到就更別提愛(ài)情了!
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十二
我們都知道，舒婷是朦朧詩(shī)派的代表人物，但這首《致橡樹(shù)》卻并不朦朧，它具有口語(yǔ)化的特征。詩(shī)中用橡樹(shù)和木棉作為意象，橡樹(shù)是一種木質(zhì)緊實(shí)而高大的用材樹(shù)，而木棉樹(shù)又叫英雄樹(shù)，形象亦高大挺拔，是花樹(shù)中最高大的一種。橡樹(shù)完美地展現(xiàn)了男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則是體現(xiàn)女性的獨(dú)立精神，兩者的對(duì)話(huà)，向我們展現(xiàn)了一種愛(ài)情的理想和信念，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)的前面用了兩個(gè)假設(shè)反面否定了一些愛(ài)情觀(guān)，例如“絕不學(xué)攀援的凌霄花，絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒”，就否定了詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿做趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿做一廂情愿的泉源，也不愿意做癡情的'鳥(niǎo)兒為了樹(shù)林不斷鳴唱，更不愿做盲目支撐橡樹(shù)卻犧牲自己的山峰。這樣容易在愛(ài)情中迷失自己，愛(ài)情需要以人格平等，個(gè)性獨(dú)立，互相尊重，互相欽慕，彼此情投意合為基礎(chǔ)。這種否定了老舊的‘青藤纏樹(shù)，夫貴妻榮’以人身依附為根基的兩性關(guān)系的的愛(ài)情觀(guān)。。
然而比肩站立并不意味著互相逼迫，橡樹(shù)和木棉只是靜靜的這樣站著，兩顆堅(jiān)毅的樹(shù)，兩顆堅(jiān)守高尚的心，橡樹(shù)像勇敢的衛(wèi)士，舒展它所有的枝葉阻擋外來(lái)的風(fēng)雨，而木棉則像熱情的生命，為其吶喊助威，兩個(gè)共同面對(duì)困難，互不離棄。有風(fēng)吹過(guò)互相擺動(dòng)一下枝葉，就心靈相通，無(wú)需言語(yǔ)。
詩(shī)人所向往的這種愛(ài)情理念其實(shí)在現(xiàn)代比較多年輕人所追捧，但傳統(tǒng)觀(guān)念的‘男耕女織，男主外女主內(nèi)’的觀(guān)念還沒(méi)有完全剔除，只是在內(nèi)的活動(dòng)不同了，女性主要在家做家務(wù)，帶孩子，在丈夫回來(lái)的時(shí)候備好飯菜，就能叫做賢妻良母了?；蛘哒f(shuō)，流傳著這樣一句話(huà)‘學(xué)得好不如嫁得好’，可見(jiàn)，男性對(duì)女性的歧視還是普遍存在的，但女性似乎當(dāng)然也有依附男性飛黃騰達(dá)的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以說(shuō)是很卑微的，只要男方有錢(qián)，就是嫁得好，為他生兒子就是女方最重要的事情之一，我們看一個(gè)潮汕家庭的孩子都是很多的，母親已經(jīng)沒(méi)有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我們所強(qiáng)調(diào)的男女平等戀愛(ài)，在歷史悠久的傳統(tǒng)封建觀(guān)念下，還有很長(zhǎng)的路要走。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十三
《致橡樹(shù)》這首愛(ài)情詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)情以及愛(ài)情觀(guān)。學(xué)生在欣賞此詩(shī)的時(shí)候，筆記都寫(xiě)了些什么?來(lái)看看本站小編精心為你整理致橡樹(shù)。
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《致橡樹(shù)》是完全沒(méi)有朦朧意味的愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛(ài)情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫(xiě)最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛(ài)情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹(shù)》向人們提出了一個(gè)愛(ài)情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛(ài)情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛(ài)情觀(guān)。
詩(shī)人以橡樹(shù)為表達(dá)對(duì)象表達(dá)出了愛(ài)情的熱烈、堅(jiān)貞和真摯。在這首詩(shī)中，作者用了象征主義表達(dá)手法，詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的象征。所以說(shuō)，這首詩(shī)不僅是單純的傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)描寫(xiě)出來(lái)的，在一定程度上，采用了托物言志的手法。
《致橡樹(shù)》的主題包含了作者的現(xiàn)代愛(ài)情觀(guān)的表達(dá)，女性意識(shí)的覺(jué)醒以及對(duì)人的獨(dú)立地位和價(jià)值的思考，對(duì)人與人之間美好情感的追尋。在這首詩(shī)中，作者較多的運(yùn)用了不同的意象和象征的手法，無(wú)論是“凌霄花”、“鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”等等意象，在詩(shī)人眼中都充滿(mǎn)了一定的愛(ài)情意義，作者將自己的思想情感都寄托在這些景象上，通過(guò)這一系列的描寫(xiě)，表達(dá)出了他否定任人擺布、失去自我、虛榮、攀慕、依賴(lài)他人的愛(ài)情觀(guān)，就像那攀援的凌霄花和那癡情的鳥(niǎo)兒，同時(shí)，作者也肯定了平等、獨(dú)立、關(guān)懷、摯愛(ài)的愛(ài)情觀(guān)，就像詩(shī)人筆下的木棉與橡樹(shù)一樣，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在底下，葉，相觸在云里?！本捅憩F(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，除此之外，作者對(duì)一位奉獻(xiàn)犧牲自我的“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“目光”、“春雨”的愛(ài)情觀(guān)有所保留，在詩(shī)人眼里，這種愛(ài)情觀(guān)自己一定好有所好準(zhǔn)備，做好選擇!
詩(shī)人種種愛(ài)情觀(guān)的表達(dá)都寄托在不同的意象上面，所以說(shuō)，我們?cè)谝院蟮膶?xiě)作過(guò)程中也可以采用意象的方法，為作品增加更多的意蘊(yùn)。詩(shī)的最后一句“愛(ài)--不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！鄙钌畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞與執(zhí)著，同時(shí)，這也是對(duì)愛(ài)情的一種尊重!
一首內(nèi)涵深刻的愛(ài)情詩(shī)歌，近日重讀這首詩(shī)，更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛(ài)情，頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛(ài)，并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛(ài);作者以橡樹(shù)為對(duì)象，把自己比作一株木棉，作為樹(shù)的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，沒(méi)有人能夠聽(tīng)得懂，只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。
他們的心靈相通，無(wú)語(yǔ)的意會(huì)，這種愛(ài)情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳，為之完美。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十四
今天，我讀了《路旁的橡樹(shù)》這篇文章。文章寫(xiě)了筑路工人在修路的過(guò)程中為保住一棵橡樹(shù)，只好在這個(gè)地方修成了彎曲的馬蹄形，過(guò)往的人都贊嘆說(shuō)筑路人的高尚心靈。
讀完這篇文章后，我也受到很大的啟發(fā)，從筑路人的行動(dòng)中受到教育。如果他們砍到了這棵橡樹(shù)，公路會(huì)很筆直。但草原上卻少了一個(gè)綠色的哨兵。過(guò)往的行人也就不會(huì)有贊嘆?？墒撬麄儽４媪诉@棵樹(shù)，公路在一個(gè)地方彎曲成馬蹄形，也成為了過(guò)往行人的一道風(fēng)景。這棵橡樹(shù)給人們帶來(lái)了涼爽，也能防止水土流失，還可以吸收二氧化碳，釋放氧氣，改變空氣質(zhì)量。所以我們一定要保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)大自然，珍惜每一棵樹(shù)，他會(huì)給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)好處。
同學(xué)們，讓我們一起來(lái)保護(hù)我們身邊的植物。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十五
在理解這首詩(shī)時(shí)，必須牢記我們面對(duì)的是一棵樹(shù)，自己也是一棵樹(shù)。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，主要是因?yàn)樗鼧O容易被忽視，從而導(dǎo)致對(duì)這首詩(shī)的理解流于一般的愛(ài)情告白，達(dá)不到應(yīng)有的思想深度，領(lǐng)會(huì)不到那源自靈魂深處愛(ài)的最強(qiáng)音。對(duì)此，舒婷自己也說(shuō)：“花與碟的關(guān)系是相悅，木與水的關(guān)系是互需，只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)，感受鳥(niǎo)們、陽(yáng)光、春雨的給予?！?/p>
其實(shí)，詩(shī)中的橡樹(shù)并不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人的象征。因此，這首詩(shī)在一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要通過(guò)自己最為親切、具體的形象來(lái)表達(dá)一種愛(ài)情的理念和信念——誠(chéng)摯、堅(jiān)貞而又平等，頗有托物言志的意味。
這個(gè)問(wèn)題我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)思考：首先，從歷史淵源來(lái)看，攀附型的愛(ài)情觀(guān)在中國(guó)的傳統(tǒng)愛(ài)情觀(guān)中占絕對(duì)主導(dǎo)地位，這一點(diǎn)無(wú)須贅述，只要看看《氓》中女主人公的血淚控訴即可明曉。其次，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，攀附型的愛(ài)情觀(guān)在現(xiàn)代社會(huì)中仍有極廣闊的發(fā)展空間和一個(gè)極龐大的接受群體，諸如“嫁名車(chē)”“嫁別墅”“嫁綠卡”等就是明證。因此，這種被世人廣為推崇的愛(ài)情觀(guān)就成了催生這首詩(shī)的重要?dú)v史和社會(huì)背景，放在首句，理所當(dāng)然。
高中英語(yǔ)這首詩(shī)中的橡樹(shù)和木棉的象征意義，在教學(xué)過(guò)程中教師一般都會(huì)涉及；但我們教給學(xué)生的不應(yīng)是兩個(gè)抽象的象征符號(hào)，而應(yīng)把它們還原，讓它們的形象生動(dòng)鮮活起來(lái)。第一，弄清楚橡樹(shù)和木棉到底是什么，它們作為“樹(shù)”具有哪些特征。橡樹(shù)，由于其木質(zhì)堅(jiān)硬，可以用來(lái)做酒桶等。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為堅(jiān)硬、高大、挺拔。木棉，亦稱(chēng)“攀枝花”“英雄樹(shù)”，落葉大喬木，開(kāi)鮮紅的花朵，果實(shí)為長(zhǎng)橢圓形、棉質(zhì)，去殼之后可以用來(lái)做枕頭。所以，其作為樹(shù)的特征我們就可以概括為美、富有生機(jī)和活力。第二，弄清楚橡樹(shù)和木棉作為人的形象，即象征意義，可以賦予哪些特征。根據(jù)以上的闡述，我們可以順理成章地認(rèn)為，橡樹(shù)象征男子漢，顯得壯美、偉岸、健壯、堅(jiān)毅、果敢和有力，可謂是“鐵骨錚錚”；木棉象征女子，顯得秀美、青春、健康、豐盈、熱情和活潑，可謂是“秀外慧中”。
如果講到這里就不再深入下去，那就太可惜了。試想，“像刀、像劍，也像戟”，詩(shī)人亮出這許多兵器究竟為何？“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”——“木棉”緣何嘆息，點(diǎn)亮火炬到底是想照亮什么？?jī)煽脴?shù)，一棵是勇敢的衛(wèi)士，每一枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備著阻擋來(lái)自外界的任何襲擊以保衛(wèi)兩人世界；另一棵是他的戀人，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為他吶喊助威，照亮彼此的前程。他們“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”。其實(shí)，詩(shī)人要的就是這樣的愛(ài)情——偉大而又平凡，有共鳴的思想和靈魂，能同甘共苦，冷暖相依。
此外，我們也不要忘記，一種新思想、新觀(guān)念的萌發(fā)、誕生、確立的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)向舊思想、舊觀(guān)念不斷質(zhì)疑、否定的過(guò)程！做到這一點(diǎn)，先破后立這種方式實(shí)在合適不過(guò)。詩(shī)人在否定其他種種愛(ài)情觀(guān)之后，通過(guò)具體、生動(dòng)、鮮明的形象使詩(shī)意得以深化，從而使得自己精心構(gòu)建的愛(ài)情大廈更加堅(jiān)不可摧。
詩(shī)人在這里極其鮮明地表明了自己期盼、渴望的那種愛(ài)情應(yīng)該是理智的、誠(chéng)摯的、執(zhí)著的、有內(nèi)涵的。那么，該作何理解才更生動(dòng)、形象呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們絕對(duì)不能像很多參考資料上說(shuō)的“愛(ài)得深沉、愛(ài)得執(zhí)著”那樣語(yǔ)焉不詳、敷衍了事。我們還是應(yīng)從“只有一棵樹(shù)才能感到另一棵樹(shù)的體驗(yàn)”去分析。試想，如果只知道“愛(ài)你偉岸的身軀”，那就只配做攀援的凌霄花和癡情的鳥(niǎo)兒，那樣的愛(ài)在作者眼里是很膚淺的。誰(shuí)都清楚，只有同甘苦共患難過(guò)，才能真正地懂得愛(ài)人之可愛(ài)。樹(shù)與樹(shù)也是這樣，只有一起“分擔(dān)”過(guò)“寒潮、風(fēng)雷、霹靂”，“共享”過(guò)“霧靄、流嵐、虹霓”的木棉才能真正地懂得橡樹(shù)的偉岸，這“偉岸”的源泉正是它所“堅(jiān)持的位置和足下的土地”。這或許就叫“愛(ài)其然，愛(ài)其所以然”吧！
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十六
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達(dá)的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的.暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統(tǒng)計(jì)員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評(píng)論界稱(chēng)她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國(guó)作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎(jiǎng)?！蹲鎳?guó)啊!我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1981年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。
舒婷的詩(shī)以蘊(yùn)含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評(píng)論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對(duì)獨(dú)立價(jià)值的肯定和對(duì)個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著愛(ài)情的外觀(guān)，呼喚著自我的獨(dú)立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對(duì)橡樹(shù)的獨(dú)白，表達(dá)現(xiàn)代女性全新的愛(ài)情理念。
致橡樹(shù)讀書(shū)心得篇十七
致橡樹(shù)，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人北島的代表作之一。這首詩(shī)激發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的共鳴和思考，詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的深沉渴望和無(wú)盡堅(jiān)守。以下是本人對(duì)《致橡樹(shù)》的心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)歌引入與主旨。
《致橡樹(shù)》的開(kāi)篇以一種激越的語(yǔ)氣引入，詩(shī)人借用“我不！我不愿”，來(lái)表達(dá)自己對(duì)橡樹(shù)的殷切期望。他將橡樹(shù)比作音樂(lè)和自然的代言人，表達(dá)了自己對(duì)它的崇敬與愛(ài)慕之情。整首詩(shī)的主旨也逐漸揭示，即表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的呼喚和執(zhí)著。
第二段：對(duì)愛(ài)情的渴望。
詩(shī)人在第二段通過(guò)生動(dòng)而富有感情的描寫(xiě)，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情的渴望。他將自己比作“一只饑渴的鳥(niǎo)”，只有在橡樹(shù)的枝葉下，他才能找到滋養(yǎng)和滿(mǎn)足。這種渴望既是一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)的反思，也是詩(shī)人對(duì)個(gè)人情感的宣泄。他渴望擁有一種永恒的愛(ài)情，一種不受時(shí)間和空間限制的深厚感情。
第三段：對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守。
詩(shī)中的第三段表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，他告訴橡樹(shù)，即使遭受艱辛和挫折，他也不會(huì)放棄。他宣稱(chēng)“我將像你那樣堅(jiān)強(qiáng)”，并通過(guò)描寫(xiě)橡樹(shù)在各種環(huán)境下的頑強(qiáng)生長(zhǎng)，表達(dá)了自己準(zhǔn)備為愛(ài)情奮斗的決心。這種堅(jiān)守的態(tài)度也讓我深受啟發(fā)，無(wú)論在何種困境下，只要我們堅(jiān)守著自己內(nèi)心深處的信仰和渴望，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追尋到自己的幸福。
第四段：對(duì)時(shí)間的思考。
在詩(shī)歌的第四段，作者帶領(lǐng)讀者思考時(shí)間的問(wèn)題。他以一種簡(jiǎn)明扼要的方式表達(dá)了他內(nèi)心對(duì)時(shí)間的思考，他將時(shí)間比作一只“傷感的箭”，這種箭不斷向前射去，卻又難以抵達(dá)目標(biāo)。他對(duì)時(shí)間的思考表達(dá)了對(duì)生命和愛(ài)情脆弱性的思考，也表達(dá)了對(duì)逝去時(shí)光的珍惜。我在讀這段詩(shī)時(shí)，仿佛能感受到時(shí)光的流逝，時(shí)光的凄美，讓我更加珍惜和珍愛(ài)身邊的每一刻。
第五段：對(duì)愛(ài)情的贊美。
最后一段，詩(shī)人用直接而真誠(chéng)的言辭贊美了愛(ài)情的力量和美好。他說(shuō)：“我愛(ài)你，在每個(gè)黎明前”。這是對(duì)愛(ài)情的真摯贊美，也是對(duì)詩(shī)中情感的完美總結(jié)。這種對(duì)愛(ài)情的贊美，讓我感受到愛(ài)情的偉大和美妙，也讓我相信愛(ài)情的力量能夠溫暖人心、塑造人性。
總結(jié)：
《致橡樹(shù)》是一首詩(shī)人以執(zhí)著和渴望的心態(tài)對(duì)愛(ài)情表達(dá)的杰作。通過(guò)描繪橡樹(shù)以及對(duì)橡樹(shù)的贊美，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的渴望和堅(jiān)守的態(tài)度。他以獨(dú)特的敘事和思考方式，引導(dǎo)讀者對(duì)人生和愛(ài)情進(jìn)行思考和反思。這首詩(shī)讓我感受到了詩(shī)人內(nèi)心深處的情感與對(duì)愛(ài)情的熱愛(ài)，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)愛(ài)情的思考和追求。
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