編寫教案能夠幫助教師明確教學(xué)目標(biāo)、選擇合適的教學(xué)方法和手段，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。教案的編寫要考慮學(xué)生的先前知識和學(xué)習(xí)水平，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。編寫好教案需要注重教學(xué)理論和課堂實踐的結(jié)合，不斷豐富和提升教學(xué)策略。
文化采風(fēng)教案篇一
1.了解種茶的歷史、茶葉的分類、茶具知識、茶的故事等。
2.通過交流，了解一些淺顯的茶文化知識。
3.感受茶文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，激發(fā)學(xué)生的文化自信。
茶藝表演
感受茶道中的茶文化
一、導(dǎo)入
師：開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶之為重要，由此可見。去年暑假我們走進(jìn)了日照茶園，了解了日照茶的歷史、種植、成分、功效，還體驗了親手炒制。
我們也借助日照茶茶園之行，開始進(jìn)行關(guān)于茶文化的系列研究。根據(jù)之前的任務(wù)分工，有：茶史、茶具、茶藝等6個小組進(jìn)行研究。今天剪一縷春光，沐一段茶香，開始我們的匯報展示。
二、小組匯報
（一）茶史
預(yù)設(shè)1
神農(nóng)氏：神農(nóng)氏就是炎帝，我們是炎黃子孫。從老祖宗開始變開始吃茶，歷史久遠(yuǎn)！這里我提到吃茶，因為再后來的很長一段時間里，茶葉就是經(jīng)烹煮后吃下的。
預(yù)設(shè)2
錦繡茶祖，3200~3500年樹齡，六人合抱，才能勉強(qiáng)抱過來。比孔子還大700歲，比秦始皇大100歲。古茶樹，不是中國獨有，但是歷史卻最久遠(yuǎn)。
20xx年，這棵古茶樹共制得茶葉499克，拍賣價高達(dá)40萬，貴的有道理，喝的是千年茶文化。
預(yù)設(shè)3
宋，斗茶，在達(dá)官貴族，文人墨客之間興起，形成一種文化現(xiàn)象。宋徽宗就是個賞茶鑒茶的高手。由上而下，蔚然成風(fēng)，萬人空巷看斗茶。
預(yù)設(shè)4
團(tuán)茶：故名思意，就是制成團(tuán)狀，印上龍鳳，制作工藝復(fù)雜，價格昂貴，25克小團(tuán)龍茶市價二兩黃金，請分8人喝，按現(xiàn)在的金價2400多元。所以喝團(tuán)茶是地位的象征，這就是一種茶文化。后來平民老百姓出身的朱元璋，看不慣這種習(xí)俗就開始大力推行散茶。這就讓茶接地氣了，這也是一種文化。
（二）茶類
預(yù)設(shè)1
紅茶：紅茶以普洱為貴。展示普洱餅。也有成團(tuán)狀，1955年清理故宮的時候，發(fā)現(xiàn)了一個人頭普洱團(tuán)茶。價值連城，茶中極品。
預(yù)設(shè)2
紅茶：溥儀對老舍說過，夏喝龍井冬喝普洱，普洱是我們王室的象征，是顯貴的一種方式。這就是文化。
預(yù)設(shè)3
請各位大德，認(rèn)一認(rèn)，這是什么茶。認(rèn)茶、送茶。
（三）茶具
預(yù)設(shè)1
茶壺價值。一個小小的茶壺被賦予濃濃的文化氣息。它集制壺大師的手工打造、名人的篆刻、題字、作畫、名窯的燒制，已經(jīng)成為一件藝術(shù)品，這就是一種文化。20xx年拍賣的松樹葡萄茶具九千兩百萬。
茶托、茶杯、茶蓋（準(zhǔn)備好）寓意天大地大人最大。這就是一種文化。
預(yù)設(shè)2
日本鐵壺。茶道是在唐朝時才傳入日本。日本人茶道申遺純屬無稽之談。再說中國很少把一種技能稱之為道?！兜赖陆?jīng)》“道可道非常道”，中國早就拋棄器物，上升到精神文化層次，光這些日本就望塵莫及。
（四）茶禮
預(yù)設(shè)：關(guān)于“三”的文化內(nèi)涵，如：三光者，日月星。三綱者君臣義。三才者，天地人；這就是文化！
（五）茶事
預(yù)設(shè)：
李白斗酒詩百篇，既然茶被稱為君子之飲，為什么不喝茶呢？
茶經(jīng)歷了烹茶――加上調(diào)料的團(tuán)茶――清飲的歷程，還原了茶的本色，就像做人，不需要過多的粉飾，就要做個本色的人。這是一種理念，也是一種文化。
文化人，喝茶，就是對茶文化最好的推廣！
（六）茶藝
提前準(zhǔn)備：
茶藝表演物品準(zhǔn)備：古箏、古琴、茶藝器具、表演者候場、書法作品現(xiàn)場書寫、桌子四張、熱水。
開場白：
喝茶講究環(huán)境：
其一，須和什么人喝，今天鴻儒咸集，群賢畢至，適合喝茶。
其二，古人喝茶講究在什么地方喝，或者松間竹下，或者依山傍水，今天我們在這漂亮的大禮堂有藐天地之感，適合喝茶。
其三，須有雅樂相伴。另外還需墨香。
請四位小名士助興，茶藝表演開始。
預(yù)設(shè)1：
鳳凰三點頭，說“三”的意義。
三個杯子：茶三酒四，一人得神，二人得趣，三人得味。
預(yù)設(shè)2：
敬奉香茶――給臺下會品之人。說說喝茶體會。
提示：
品三口：一品，解渴；二品，茶的味道、品質(zhì)；三品，茶的藝術(shù)，品得人生。
文化采風(fēng)教案篇二
1、了解我國是茶樹的原產(chǎn)地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經(jīng)》，盧工的《茶歌》。
3、感受博大精深的中國茶文化。
1、了解我國是茶樹的原產(chǎn)地，種茶、制茶、飲茶都源于中國。
2、了解我國是茶文化的發(fā)祥地，了解陸羽《茶經(jīng)》，盧工的《茶歌》。課時安排：一課時
圖片
出示茶圣陸羽像：唐朝陸羽寫的《茶經(jīng)》是世界上的第一部記述栽茶、制茶、評茶、茶葉性質(zhì)的著作，因此我國有“茶的祖國”、“茶的故鄉(xiāng)”之稱。
（一）我國是茶樹的原產(chǎn)地
1、介紹我國是茶樹的原產(chǎn)地，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家。世界各國飲茶和產(chǎn)茶知識最早都是由我國傳入的。
2、介紹我國茶樹的原產(chǎn)區(qū)。
（二）中國是茶文化的發(fā)祥地
1、茶文化發(fā)祥于中國，傳遍了世界。（日本、國）
2、陸羽《茶經(jīng)》，陸羽被后人奉為“茶圣”；宋徽宗的《大觀茶論》；盧工《茶歌》。
3、討論陸羽、宋徽宗、盧工對茶文化傳播有哪些貢獻(xiàn)？
（三）課堂總結(jié)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)你有哪些收獲？
（四）作業(yè)布置
1、茶樹原產(chǎn)于哪個國家的那個地區(qū)？
2、什么人被奉為“茶圣”？他對茶文化的傳播有什么貢獻(xiàn)？
文化采風(fēng)教案篇三
1、知道世界各國都有自己的民族信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、和節(jié)日習(xí)俗。初步了解對世界影響較大的幾個主要節(jié)日及其文化內(nèi)涵，并從中感受人類文化的傳播及其傳承與發(fā)展.,感受文化的多元性.
2、了解一些國家或民族在風(fēng)俗風(fēng)情、生活習(xí)慣及禮儀上的不同,懂得對不同國家的生活習(xí)慣,不同的文化習(xí)俗持寬容、欣賞和尊重的態(tài)度。
3、能夠借助資料在分析比較中發(fā)現(xiàn)不同國家、地域之間的人們的生活特點與他們的生活環(huán)境之間的關(guān)系，學(xué)會聯(lián)系發(fā)展地認(rèn)識一個國家。
教師：
1、世界地圖一張。
2、空白卡片若干。
3、有條件的準(zhǔn)備狂歡節(jié)、圣誕節(jié)的精彩片段。
師生共同準(zhǔn)備：
1、收集有關(guān)世界著名節(jié)日的圖片或飾品，了解各地節(jié)日的時間及其意義，以及與節(jié)日有關(guān)的歷史、傳說或者風(fēng)俗習(xí)慣。
2、了解不同國家的禮儀。
同學(xué)們都喜歡過節(jié)日，課前我們大家都收集了自己感興趣的一些國家的著名節(jié)日的資料，將感興趣的節(jié)日寫在空白卡片上。同學(xué)們在小組里互相說說吧。（小組交流）。
在地圖上相應(yīng)的國家貼上有感恩節(jié)的卡片，初步使學(xué)生了解有關(guān)的知識，并邀請對感恩節(jié)很有興趣的同學(xué)上臺補(bǔ)充。
同學(xué)之間如有了解更全的上臺補(bǔ)充。各國的節(jié)日、與之有關(guān)的傳說，歷史故事或者相關(guān)的文學(xué)作品，著名的文藝節(jié)目等等方面給予引導(dǎo)。
對生成的話題教師要把握。如：對日本的望月節(jié)、韓國的秋夕想想和中國的什么節(jié)相似？介紹桑巴舞的時候請看過或?qū)W過的同學(xué)表演，感受節(jié)日的快樂。有錄像的教師可以放相應(yīng)的片段。
通過大家對這些節(jié)日的.了解你們有什么發(fā)現(xiàn)？
思考：不同的國家或民族節(jié)日習(xí)俗有著很多的不同，他們都表達(dá)了人們怎樣的愿望呢？
這些有趣的節(jié)日反映了各國人民不同的文化，他們互相影響，相互傳承，但是卻表達(dá)了人們共同的愿望幸福、美好生活的熱愛。
禮儀中的文化。
1、通過了解一些國家的見面禮儀、飲食禮儀、饋贈禮儀，認(rèn)識文化習(xí)俗的差異性，從而擁有多元文化觀。
2、尊重和理解不同的文化習(xí)俗，初步具有開放的國際視野和多元的思考問題的能力。
a、演一演，猜一猜。
（請準(zhǔn)備工作做的好的學(xué)生演各國不同的見面禮儀，請大家猜，并向大家介紹。
b、思考：當(dāng)遇到與我們不同的見面禮時，我們應(yīng)該怎么辦？
c、該吃午餐了，各國代表分別進(jìn)入了中餐廳（學(xué)生演）西餐廳（教師演）他們就餐是否講究了用餐禮儀呢？評一評，議一議。
（1）議一議：不同的飲食禮儀和什么有關(guān)？
（2）離別時，各國代表依依不舍。各國人們在饋贈禮物時又有哪些禮儀呢？饋贈禮儀的情景表演。
（3）、思考討論：饋贈禮品時我們應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗嗎”？小組討論，談自己的想法。
讓我們一起找一找，看看各國禮儀表達(dá)方式有什么不同，有哪些值得我們學(xué)習(xí)？
世界風(fēng)情畫。
1、通過圖文，讓學(xué)生感知生活在地球上不同地方的人們在衣食住行及生產(chǎn)勞動中所體現(xiàn)出的各自特點。
2、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)探究不同地區(qū)的人們的生活特點及其與他們生存環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系。
師生共同收集整理世界各地人們有特色的日常生活和生產(chǎn)勞動文字資料和圖片資料，以及世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。
活動一游覽世界風(fēng)情畫廊。
（3）有條件的學(xué)校，教師還可以把自己收集到的影像資料給學(xué)生播放，使其有更為直觀的感受。
活動二傾聽世界神奇故事。
在初步了解了不同國家和地區(qū)人們在衣食住行及生產(chǎn)勞動方面的差異之后，師生共同講講自己知道的世界各地人們在生活和勞動中發(fā)生的事情和趣聞。如介紹印地安人的生活勞動、北極地區(qū)生活的人們、神奇的非洲人種及他們的生活方式，通過故事交流，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解世界各地人們的日常生活呈現(xiàn)出的多彩風(fēng)貌。
活動三探究世界無窮奧秘。
在考察了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課文中的活動提示，引導(dǎo)學(xué)生圍繞教材中的范例研討以下問題。
（2）不同地區(qū)國家人們的生活特點與他們的生活環(huán)境有什么關(guān)系呢?
可以讓學(xué)生暢所欲盲，根據(jù)不同的看法分成不同的小組。在討論的過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進(jìn)行思考?？梢宰寣W(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗思考，由此讓學(xué)生更加深切地感受和體會到，正是因為文化和地域及生活環(huán)境存在著差異，世界各地人們的日常生才會呈現(xiàn)出如此多姿多彩的景象。
文化采風(fēng)教案篇四
通過了解歷史悠久的中國茶文化，激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛，滲透愛國主義教育，教育學(xué)生養(yǎng)成檢樸的優(yōu)良品格。通過實物觀看，觀看茶藝表演，動手沖泡茶葉的一系列的活動，使學(xué)生了解世外桃源的特征和茶文化方面的知識。培養(yǎng)學(xué)生在活動中收集信息，整理信息，處理信息和模擬表演的能力。
活動形式以班或小隊為單位，在老師的指導(dǎo)下活動。
收集查閱有關(guān)的資料、制作相關(guān)的課件。
通過了解歷史悠久的中國茶文化，激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛，滲透愛國主義教育，教育學(xué)生養(yǎng)成檢樸的優(yōu)良品格。
培養(yǎng)學(xué)生在活動中收集信息，整理信息，處理信息和模擬表演的能力。
同學(xué)們，我們都知道中國是茶的故鄉(xiāng)，歷史悠久。人們常說："早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。"可見，茶在日常生活中有著很重要的地位。通過上一階段的實踐，我們已經(jīng)知道了茶的一些基本知識，然而，茶是一個學(xué)問很深的話題，要想進(jìn)一步了解它，我們必須進(jìn)行深入地探討與研究，同學(xué)們，你們想當(dāng)一回茶博士嗎?這節(jié)課，我們來繼續(xù)研究有關(guān)茶的知識。(板書課題：茶文化)
(1)茶的起源小組
茶，是中國第一國飲，想了解這幾千年歷史的國飲，您來對了地方!茶葉由植物而成飲料已有幾千年歷史，中國是茶葉的故鄉(xiāng)，是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。世界各地的種茶、飲茶都是直接或間接從中國傳入。
茶葉已經(jīng)發(fā)展成為“柴米油鹽醬醋茶”人們生活日用品，更是我國少數(shù)民族“寧停三日飯，不停一日茶”的生活必需品。唐代陸羽著的世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》是這樣記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公，盛于周朝。”茶葉作為藥用，記載最早是《神農(nóng)本草經(jīng)》：神農(nóng)品嘗百草，遇到七十二毒，用茶而解毒。
李時珍的《本草綱目》中記載：“茶的味道很苦，卻最能降火，又能解酒食的毒，使人神思清爽，不昏不睡?！薄冻圆桊B(yǎng)生記》中記載有：“茶是養(yǎng)生的仙藥，有延年的妙用?！睎|漢上層社會把茶作為飲料是從周武王以茶代酒開始。到了漢代茶已成商品，漢代王褒的《僮約》中記載了我國最早的茶葉市場。到了唐宋時期飲茶已經(jīng)普及到平民百姓，宋代王安石說：茶的作用，等于米鹽，不可一日沒有。茶葉開始作為飲料是摘鮮葉煮飲，到南北朝時開始把鮮葉加工成茶餅。后來唐代又創(chuàng)制了蒸青團(tuán)茶;宋代創(chuàng)制了蒸青散茶;明代創(chuàng)制了炒青綠茶、黃茶，黑茶、紅茶、花茶等;清代創(chuàng)制了白茶、烏龍茶等茶葉由我國的云、貴、川高原向全國傳播，古有“蜀地茶稱圣，蒙頂?shù)谝患摇钡恼f法。秦統(tǒng)一中國后，茶葉順長江而下傳遍半個中國，現(xiàn)在我國有17個省，900多個縣產(chǎn)茶。又從我國沿海傳向世界50個國家和地區(qū)。
茶起源小組詳細(xì)的介紹了茶是如何起源的，說的很棒。中國的茶葉，世界聞名，你們想認(rèn)識我國的十大名茶嗎?掌聲歡迎名茶小組給我們介紹中國的十大名茶。
(2)十大名茶小組
白毫銀針這是一種白茶，產(chǎn)于福建北部的建陽、水吉、松政和東部的福鼎等地。
白毫銀針滿坡白毫色白如銀，細(xì)長如針，因而得名。沖泡時，“滿盞浮茶乳”，銀針挺立，上下交錯，非常美觀;湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。由于制作時未經(jīng)揉捻，茶汁較難浸出，因此沖泡時間應(yīng)稍延長。白茶味溫性涼，為健胃提神，祛濕退熱，常作為藥用。蘇州碧螺春產(chǎn)于江蘇吳縣太湖之濱的洞庭山。碧螺春茶葉用春季從茶樹采摘下的細(xì)嫩芽頭炒制而成;高級的碧螺春，0.5公斤干茶需要茶芽6-7萬個，足見茶芽之細(xì)嫩。炒成后的干茶條索緊結(jié)，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。此茶沖泡后杯中白云翻滾，清香襲入，是國內(nèi)著名的名茶，常被作為高級禮品。祁門紅茶祁紅是祁門紅茶的簡稱。產(chǎn)于安徽省祁門、東至、貴池。
祁紅產(chǎn)區(qū)，自然條件優(yōu)越，山地林木多，溫暖濕潤，土層深厚，雨量充沛，云霧多，很適宜于茶樹生長，。祁紅外形條索緊細(xì)苗秀，色澤烏潤，沖泡后茶湯紅濃，香氣清新芬芳持久，有明顯的甜香，有時帶有玫瑰花香。祁紅茶宜于清飲，但也適于加奶加糖調(diào)和飲用。
六安瓜片產(chǎn)于皖西大別山茶區(qū)，其中以六安、金寨、霍山三縣所產(chǎn)品最佳。六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可消暑解渴生津，而且還有極強(qiáng)的助消化作用和治病功效，明代聞龍在《茶箋》中稱，六安茶入藥最有功效，因而被視為珍品。
杭州龍井龍井，本是一個地名，也是一個泉名，而現(xiàn)在主要是茶名。龍井茶產(chǎn)于浙江杭州的龍井村，龍井屬炒青綠茶，向以“色綠、香郁、味醇、形美”四絕著稱于世。沖泡龍井茶可選用玻璃杯，因其透明，茶葉在杯中逐漸伸展，上下沉浮，湯明色綠，歷歷在目，仔細(xì)觀賞，真可說是一種藝術(shù)享受。
安溪鐵觀音產(chǎn)于閩南安溪。鐵觀音的制作工藝十分復(fù)雜，制成的茶葉條索緊結(jié)，色澤烏潤砂綠。好的鐵觀音，在制作過程中因咖啡堿隨水分蒸發(fā)還會凝成一層白霜;沖泡后，有天然的蘭花香，滋味純濃。用小巧的工夫茶具品飲，先聞香，后嘗味，頓覺滿口生香，回味無窮。近年來，發(fā)現(xiàn)烏龍茶有健身美容的功效后，鐵觀音更風(fēng)靡日本和東南亞。
黃山毛峰產(chǎn)于安徽黃山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。這里山高林密，日照短，云霧多，自然條件十分優(yōu)越，茶樹得云霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊(yùn)成良好的品質(zhì)。黃山毛峰采制十分精細(xì)。制成的毛峰茶外形細(xì)扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。武夷大紅袍大紅袍是武夷巖茶中品質(zhì)最優(yōu)異者。大紅袍名樅茶樹，生長在武夷山九龍窠高巖峭壁上，這里日照短，多反射光，晝夜溫差大，巖頂終年有細(xì)泉浸潤流滴。這種特殊的自然環(huán)境，造就了大紅袍的特異品質(zhì)，大紅袍茶樹現(xiàn)有6株，都是灌木茶叢，葉質(zhì)較厚，芽頭微微泛紅，陽光照射茶樹和巖石時，巖光反射，紅燦燦十分顯目。
云南普洱產(chǎn)于云南西雙版納等地，因自古以來即在普洱集散，因而得名。普洱茶是采用綠茶或黑茶經(jīng)蒸壓而成的各種云南緊壓茶的總稱，包括沱茶、餅茶、方茶、緊茶等。主要供藏族同胞飲用。普洱茶的品質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)它的香氣、滋味等飲用價值上，還在于它有可貴的藥效，因此，海外僑泡和港澳同胞常將普洱茶當(dāng)作養(yǎng)生妙品。
廬山云霧產(chǎn)于江西廬山。秀甲天下的廬山，北臨長江，南傍鄱陽湖，氣候溫和，山水秀美十分適宜茶樹生長。廬山云霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。
名茶小組準(zhǔn)備的可真充分，不僅搜收集了精美的圖片，而且還采集了十大名茶，介紹的很精彩，使我們進(jìn)一步認(rèn)識了十大名茶的特點，讓我們用熱烈的掌聲對名茶小組的同學(xué)表示感謝。我們已經(jīng)了解了茶的起源、認(rèn)識了十大名茶，茶對我們的健康有什么好處呢?請茶健康小組的同學(xué)來告訴我們其中的科學(xué)道理。
3、茶與健康小組
經(jīng)分析鑒定茶葉內(nèi)含化合物多達(dá)500種左右。這些化合物中有些是人體所必需的成分，稱之為營養(yǎng)成分。如維生素類、蛋白質(zhì)、氨基酸、類脂類、糖類及礦物質(zhì)元素等，它們對人體有較高的營養(yǎng)價值。還有一部分化合物是對人體有保健和藥效作用的成分，稱之為有藥用價值的成分。如茶多酚、咖啡堿、脂多糖等。
飲茶可以補(bǔ)充人體需要的多種維生素、蛋白質(zhì)和氨基酸，還可以補(bǔ)充人體需要的礦物質(zhì)元素
聽了茶健康小組的研究匯報，我們知道了，茶與我們的健康息息相關(guān)，怎樣才能沖泡一壺好茶、怎樣品茶呢?最后，讓我們用熱烈的掌聲歡迎茶藝小組為我們做資料匯報。(板書：茶藝)
4、茶藝小組
5、沖泡
下面，我們就以小組為單位沖泡一壺好茶，讓老師和同學(xué)們共同品嘗中國的名茶，要求：首先，請同學(xué)們商量一下，你們小組想品嘗哪種名茶，想好后到名茶小組取茶，然后，在我這，取水，沖泡茶，最后，請同學(xué)們來品茶，也可以，把你們沖泡的茶送給聽課的老師，讓老師和同學(xué)們共同品嘗中國的名茶。在活動過程中，一定要注意安全?，F(xiàn)在，咱們來比一比，哪個小組同學(xué)沖泡的茶，味香、色佳、濃淡適宜?活動開始。(放音樂、學(xué)生活動)
老師和同學(xué)們都品嘗了沖泡的中國名茶，味道很純正。
文化采風(fēng)教案篇五
茶是我國的傳統(tǒng)飲料，在我國，茶的品種繁多，制茶的工藝各種各樣，“飲茶”的方式各不相同，可以說“茶”蘊(yùn)含豐富的中國傳統(tǒng)文化，本活動通過讓幼兒親自動手制作茶飲料，收集有關(guān)茶的知識學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，使幼兒在為祖國文化自豪的同時，鍛煉了動手實踐的能力和收集整理資料的能力，同時也培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。
1、運用多種感官了解茶的起源及種類。
2、了解中國茶文化，萌生民族自豪感。
3、學(xué)習(xí)茶藝中的禮儀，儀態(tài)端莊，先客后主等。
4、體驗泡茶，品茶的快樂。
茶具，各種茶葉，茶袋，vcd短篇，幻燈片。
一、展示各種各樣的茶袋。。師：“孩子們今天老師給你們帶來了很多有意思的東西，你們想不想看一看？”
師：“請小朋友來聞一聞是什么味道？”
師：“現(xiàn)在請小朋打開你的茶袋，去看看你的袋子里裝的是什么樣的茶葉，你認(rèn)識嗎？”
師：“如果你不認(rèn)識沒有關(guān)系，現(xiàn)在去我們就去認(rèn)識一下他們。”
1.播放幻燈片。
2.請小朋友再次觀察茶葉，你認(rèn)出了它是什么茶了嗎？紅色袋子里的茶葉為碧螺春，梅紅色袋子里的茶葉為毛尖，藍(lán)色袋子里的茶葉為龍井，綠色袋子里的茶葉為普洱茶，黃色袋子里的茶葉為鐵觀音。
二、了解中國的茶文化，萌生民族自豪感。
師：“孩子們你們知道飲茶是最先從哪個國家開始的嗎？”
1.播放短片。
2.教師小結(jié)：“你們找到答案了嗎？對，中國是第一個開始飲茶的國家，我們把飲茶看作是優(yōu)雅，美的享受。世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、茶葉的種植都是從中國學(xué)來的。你們作為中國人，心里是什么感覺??？”
二、了解茶的用途及功效。
師：“小朋友你們自己喝過茶嗎？好喝嗎？你們都喝過什么茶？”
“你們的爸爸媽媽爺爺奶奶愛喝茶嗎？喝茶有哪些好處？”
“茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目而且還有防齲齒抑制癌細(xì)胞的作用?！?/p>
三、了解茶藝。
1.教師示范茶藝表演，請幼兒觀賞。
師：“茶既然有那么多好處，你們現(xiàn)在想不想就品一品呢？今天老師就為小朋友們泡制中國的十大名茶之一的鐵觀音?！?/p>
2.在茶藝表演中滲透文明禮儀，先客后主的文化熏陶。
（1）介紹茶具名稱。
（2）溫杯。
（3）泡茶。
（4）品茶。
3.請幼兒給老師奉茶，。
師：“中國是禮儀之邦，謙虛，好客，愿把自己最好的東西與別人分享是我們中華民族的美德。這第二道茶是味道最香甜，最好的。今天來了那么多客人老師，我們就把這最好喝的茶獻(xiàn)給他們好不好？”
四、幼兒自主操作泡茶品茶，教師巡回指導(dǎo)。
師：“你們想不想嘗一嘗自己茶袋里的茶是什么味道？現(xiàn)在請小朋友泡一下自己茶袋里的茶并品一品？”
六、活動延伸：請小朋友回家后為自己的爸爸媽媽泡制一道茶，消除他們一天的勞累。
從目標(biāo)、內(nèi)容來看，內(nèi)容圍繞著目標(biāo)而展開，運用多媒體和實物教學(xué)孩子很感興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。幼兒在活動中學(xué)習(xí)到了有益的經(jīng)驗，了解了茶的不同種類，了解了中國的茶文化。同時增強(qiáng)了民族自豪感，體會到了品茶泡茶的樂趣。在讓幼兒認(rèn)識各種茶葉時，時間應(yīng)多一點，把實物與幻燈片很好的結(jié)合在一起，這樣孩子會更直觀印象也會更深刻。
文化采風(fēng)教案篇六
轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,提升核心競爭力的根本舉措,堅持不懈地開展好,從而為構(gòu)建社會主義和諧社會做出積極貢獻(xiàn)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來,黨中央、國務(wù)院明確提出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,把節(jié)約資源提到了國家戰(zhàn)略的高度來加以統(tǒng)籌推進(jìn)。
如何走出一條資源節(jié)約、環(huán)境協(xié)調(diào)、管理科學(xué)、效益優(yōu)化、持續(xù)發(fā)展的道路,是汽車企業(yè)面臨的一項重大課題。
創(chuàng)建節(jié)約文化是這一課題的理想歸宿,是汽車企業(yè)適應(yīng)市場環(huán)境轉(zhuǎn)變,主動尋求競爭機(jī)遇,遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展客觀規(guī)律的有效途徑。
一、創(chuàng)建節(jié)約文化是汽車企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理想選擇。
資源節(jié)約涉及生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費等各個領(lǐng)域的各個環(huán)節(jié)。
生產(chǎn)過程尤其是節(jié)約的重點環(huán)節(jié),企業(yè)成為建設(shè)節(jié)約型社會的主體之一,高耗能企業(yè)更是重中之重。
目前多數(shù)企業(yè)的資源消耗指標(biāo)同國際先進(jìn)水平相比,還有較大改善空間。
在當(dāng)前資源供需矛盾和環(huán)境壓力越來越大的嚴(yán)峻形勢下,汽車企業(yè)創(chuàng)建節(jié)約文化顯得非常重要。
首先,作為汽車企業(yè),效益的最大化目標(biāo)實質(zhì)上轉(zhuǎn)變?yōu)槌杀咀钌倩繕?biāo),降低成本成為增加企業(yè)收益的重要來源。
成本降低意味著節(jié)約,節(jié)約就是要促進(jìn)降低成本,企業(yè)要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,需要以良好的成本收益作為支撐。
沒有良好的成本收益,企業(yè)就不可能真正做大做強(qiáng)。
為此,就要堅持厲行節(jié)約,弘揚優(yōu)秀文化,深入內(nèi)部挖潛,適時轉(zhuǎn)變增長方式,尋找成本新的降低點,開源節(jié)流,竭盡所能來挽救利潤,走內(nèi)涵式發(fā)展道路。
其次,汽車企業(yè)能耗的高低直接影響運作成本高低,決定了企業(yè)市場應(yīng)變能力及核心競爭力的強(qiáng)弱。
企業(yè)之間競爭的關(guān)鍵要素正在發(fā)生變化,這些一致決定了以技術(shù)進(jìn)步來滿足不斷增長的需求,以持續(xù)降低成本來謀求競爭優(yōu)勢,成為現(xiàn)階段汽車工業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。
再次,創(chuàng)建節(jié)約文化不僅具有巨大的企業(yè)成本收益,而且具有良好的社會效益。
就汽車企業(yè)來說,既是資源消耗大戶,又是大氣污染的主要“貢獻(xiàn)者”,對于節(jié)約型社會的建設(shè)具有不可忽視的重大影響。
特別是一汽、東風(fēng)、上汽等國內(nèi)骨干汽車企業(yè),在建設(shè)節(jié)約型社會中更是肩負(fù)著義不容辭的社會責(zé)任和歷史使命。
這既是時代的呼喚、社會的需要、企業(yè)的責(zé)任,也是企業(yè)提高核心競爭力、樹立良好形象的內(nèi)在要求。
二、創(chuàng)建節(jié)約文化的具體對策與措施。
汽車企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)建節(jié)約文化的自覺性和主動性,率先垂范,積極探索,努力走在全國企業(yè)的前列,把節(jié)約文化創(chuàng)建工作不斷引向深入。
1.把節(jié)約納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和重要工作日程。
首先認(rèn)真制定節(jié)約型企業(yè)中長期實施方案與規(guī)劃,組織實施和制定具體可行的工作目標(biāo)、管理措施,明確指導(dǎo)思想、目的要求,摸清情況,找準(zhǔn)問題,找準(zhǔn)定位,清晰定義;其次成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組,建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制;最后要把實施方案分解成班組、員工個人的具體指標(biāo),并確立詳盡的奮斗目標(biāo)和配套措施,實施方案既要有節(jié)約型改善課題,又要有節(jié)能降耗目標(biāo)。
2.倡導(dǎo)節(jié)約精神,培育員工節(jié)約意識。
企業(yè)員工是節(jié)約文化的實踐主體,要整合員工個體愿景,化解重塑為企業(yè)整體的共同愿景,使員工從企業(yè)愿景和大局出發(fā),將企業(yè)戰(zhàn)略變成具體行動,著力把員工的主人翁意識灌輸?shù)焦?jié)約工作中,培育員工節(jié)約意識。
結(jié)合自身條件和實際情況,采取靈活多樣的方式,開展節(jié)約文化的宣傳教育,真正從思想上把員工發(fā)動起來,激發(fā)員工的節(jié)約熱情,用道德的力量全方位提高節(jié)約成效。
要加強(qiáng)員工養(yǎng)成性教育,引導(dǎo)員工牢固樹立節(jié)約意識,增強(qiáng)責(zé)任感和使命感;要結(jié)合企業(yè)成本、質(zhì)量、交付等工作,著力培養(yǎng)節(jié)約型員工,打造一支想節(jié)約、懂節(jié)約、會節(jié)約的員工隊伍。
3.持續(xù)提升精益化管理水平。
通過全面開展設(shè)備自主保全,達(dá)到恢復(fù)設(shè)備精度,提高設(shè)備綜合效能的目的,為建設(shè)節(jié)約型企業(yè)提供有力保證。
建立能耗統(tǒng)計體系,分解費用總量,落實單向目標(biāo)值,對成本費用指標(biāo)實施具體有效控制,為定量化管理提供依據(jù),推進(jìn)精益生產(chǎn)。
開展資源耗損普查工作,抓緊制定出臺節(jié)約重點內(nèi)容、重點部位、重點環(huán)節(jié),突出抓好重點耗能部門的節(jié)約。
要善于發(fā)現(xiàn)、解決潛在的浪費問題,針對浪費的關(guān)鍵點、降成本的重要環(huán)節(jié)和復(fù)雜問題,將其作為對象,成立跨職能課題攻關(guān)小組,把握現(xiàn)狀,分析要因,確定改善目標(biāo),策劃改善對策,進(jìn)而展開實施,最后對改善效果予以評價確認(rèn),達(dá)到降低成本、消除浪費的目的。
4.廣泛應(yīng)用推廣新技術(shù)、新材料、新工藝。
世界大多數(shù)國家注重節(jié)能始于上世紀(jì)70年代石油危機(jī)期間,面對著全球能源的日益緊張,世界各國特別是歐美發(fā)達(dá)國家對節(jié)能技術(shù)給予了充分的重視。
近30年來,各國在新技術(shù)、新材料、新工藝的開發(fā)與應(yīng)用方面做了很多的工作,不但節(jié)省了大量的能源,取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益,同時改善了環(huán)境,降低了污染破壞。
企業(yè)技術(shù)、裝備部門應(yīng)善于搜集國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗,加以吸收、消化,加快現(xiàn)有設(shè)備的技術(shù)改造,淘汰浪費嚴(yán)重,污染超標(biāo)的設(shè)備。
5.提高班組長素質(zhì),夯實管理基礎(chǔ)。
強(qiáng)化班組管理與考核,堵塞管理漏洞。
一是加強(qiáng)班組長節(jié)能降耗知識的培訓(xùn),通過班組長自身素質(zhì)的提升和示范效應(yīng),影響帶動班組其他成員積極投入到節(jié)約活動中來,增強(qiáng)節(jié)約意識;二是要表彰在節(jié)能降耗工作中表現(xiàn)突出的優(yōu)勝班組,并公示先進(jìn)做法,以點帶面,促進(jìn)企業(yè)降成本工作;三是深化以節(jié)約為主要內(nèi)容的競賽活動,圍繞本崗位、本班組的浪費現(xiàn)象,重點開展改善活動,搞好各班組小指標(biāo)節(jié)約成果的評選工作;四是規(guī)范各類崗位的作業(yè)流程和作業(yè)行為,實現(xiàn)作業(yè)動作標(biāo)準(zhǔn)化,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改善,實現(xiàn)規(guī)范化、程序化管理,逐步消除工作上的浪費,促使廣大員工節(jié)約的自覺意識不斷加強(qiáng);五是制定各車間、部門和各關(guān)鍵生產(chǎn)點的電量消耗的月、季、年度標(biāo)準(zhǔn),實行總量控制、分片包干、責(zé)任明確的監(jiān)控模式。
6.充分發(fā)揮黨群組織的作用和優(yōu)勢。
企業(yè)工會、共青團(tuán)、女工委是聯(lián)系企業(yè)上下的橋梁與紐帶,也是創(chuàng)建節(jié)約文化的具體推動者和實踐者。
應(yīng)充分發(fā)揮他們的作用和優(yōu)勢,形成節(jié)約文化創(chuàng)建“多管齊下、齊抓共管”的工作格局。
一是黨員干部、團(tuán)員青年思想覺悟和綜合素質(zhì)高,更為容易團(tuán)結(jié)和帶動身邊員工養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,推動開展監(jiān)督工作,給員工群眾作好示范,在點滴之處體現(xiàn)黨員先進(jìn)性,行舉手之勞,做節(jié)約之事;二是青年是企業(yè)未來的開拓者和繼承者,是建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的一支生力軍和突擊隊,對于培育、弘揚企業(yè)節(jié)約文化有著不可估量的作用和意義。
7.建立約束、監(jiān)督與激勵機(jī)制。
建設(shè)節(jié)約型企業(yè)、創(chuàng)建節(jié)約型文化,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵,落實責(zé)任是保障,形成自覺意識是根本。
特別是要通過制度有效地激勵節(jié)約,通過制度有效地遏止浪費,不斷優(yōu)化建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的外在和內(nèi)部環(huán)境,從而形成節(jié)約資源的長效機(jī)制,保證節(jié)約文化創(chuàng)建工作持續(xù)深入開展。
具體來說:一是制定行為規(guī)范,建立相關(guān)的管理制度,形成有效的監(jiān)督體系;二是納入培訓(xùn),把員工節(jié)約觀念與能力,作為長期工作納入員工培訓(xùn)計劃,不斷對員工進(jìn)行養(yǎng)成性教育;三是落實指標(biāo),按照各種考核要求,把考核指標(biāo)落實到各部門、班組直至每個崗位,形成科學(xué)、完善的責(zé)任體系;四是成果獎勵,把工作業(yè)績與節(jié)約成果掛鉤,不斷調(diào)動員工參與節(jié)約的積極性,把降低能耗、節(jié)約開支與員工自身利益緊密結(jié)合起來;五是定期評價,對干部、人才、員工建立定期節(jié)約績效評價制度。
通過企業(yè)、部門與個人的量化指標(biāo)考核,將企業(yè)戰(zhàn)略與個人目標(biāo)、資源配置、激勵制度、考核評價有機(jī)結(jié)合起來,促進(jìn)節(jié)約文化創(chuàng)建工作長效機(jī)制的形成。
總之,創(chuàng)建節(jié)約文化必須突破認(rèn)識、觀念上的桎梏,堅持從大處著眼,小處著手,堅持精打細(xì)算明算帳,堅決反對鋪張浪費。
要學(xué)會向習(xí)慣要節(jié)約,向技術(shù)要節(jié)約,向管理要節(jié)約,向節(jié)約要效益,努力弘揚勤儉辦企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),使厲行節(jié)約成為一種共識、一種習(xí)慣、一種風(fēng)尚,成為企業(yè)精神的一部分,才能取得實實在在的效果。
文化采風(fēng)教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
2. 體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。
能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點、提取精義的能力。
教學(xué)重點：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。
教學(xué)難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。
教學(xué)方法：1.教法：點撥法
2.學(xué)法：朗讀法、討論法
輔助教具：多媒體課件
課時安排：一課時
教學(xué)過程 ：
1. 談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?
（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）
2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片
4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，高中三年級語文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？
接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。
2． 提問：什么是文化呢？
利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。
3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。
然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：
( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。
1． 齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c。
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞
（在學(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）
（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點的字詞）
2．齊讀5——12段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？
方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。
用多媒體呈現(xiàn)：
（1）安土重遷，不愿搬家
（2）獨門獨院，過往不多
（3）易于滿足，要求不高
（4）愛瞧熱鬧，不管閑事
（5）安分守己，逆來順受
文化采風(fēng)教案篇八
文化采風(fēng)是一種通過深入了解和體驗不同地方的文化而取得靈感和經(jīng)驗的活動。在這個日新月異的時代，文化的多樣性和交流的便利性讓人們更加迫切地想要了解和認(rèn)識不同的文化。因此，文化采風(fēng)成為了一種流行的方式來拓寬眼界，增加思維的廣度和深度。在本次文化采風(fēng)活動中，我深深地感受到了文化的無限魅力和它對人們的啟迪作用。
在采風(fēng)活動中，我參觀了許多博物館、藝術(shù)展覽和歷史古跡，通過觀察和閱讀解說，了解了許多關(guān)于藝術(shù)、歷史和傳統(tǒng)的知識。同時，我還和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家、工匠和傳統(tǒng)文化的傳承人交流，聽他們講述自己對于文化的理解和體驗。我深感到文化的博大精深，它不僅僅是一種學(xué)科的研究對象，更是一種生活方式，一種思維方式。
文化采風(fēng)的價值在于它能夠拓展我們的視野和思維，讓我們從別人的角度去審視和思考問題，從而更加全面和客觀地看待世界。通過了解不同文化背后的歷史和傳承，我們能夠更好地理解自己的文化，并反思和思考自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。另外，文化采風(fēng)還能促進(jìn)文化交流和融合，增加不同文化之間的理解和共享。這有助于縮小地域和民族的差異，促進(jìn)文化多樣性的繁榮和發(fā)展。
第四段：文化采風(fēng)的啟示和影響。
通過文化采風(fēng)，我深感到自己的內(nèi)心得到了滿足和啟發(fā)。文化的深厚和智慧讓我更加謙虛和開放，在面對不同意見和觀點時更加寬容和平和。同時，我也意識到自己的文化和傳統(tǒng)是寶貴的財富，需要珍惜和傳承。文化采風(fēng)帶給了我深入思考和反思的機(jī)會，讓我認(rèn)識到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。我將通過學(xué)習(xí)和探索，不斷地提升自己的文化修養(yǎng)和素質(zhì)。
通過這次文化采風(fēng)活動，我不僅僅是參觀了一些名勝古跡和展覽廳，更是領(lǐng)悟到了文化的力量和魅力。文化的價值是無法用金錢和財富來衡量的，它是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，是人類共同的精神財富。每個人都應(yīng)該積極參與文化采風(fēng)活動，讓自己的心靈得到滋養(yǎng)和啟迪，從而更好地為社會做出貢獻(xiàn)。文化采風(fēng)不僅僅是一種學(xué)習(xí)和娛樂的方式，更是一種人生的修養(yǎng)和境界。
在這個信息爆炸和快節(jié)奏的社會中，我們往往容易忽視了文化的力量和意義。而文化采風(fēng)活動正是提醒我們，文化是我們靈魂的滋養(yǎng)和根基，它能夠讓我們的生活更加有品質(zhì)和有意義。我希望每個人都能夠意識到文化的重要性，并積極參與到文化的傳承和創(chuàng)新中。讓我們共同努力，讓文化之花在這個世界上綻放出絢爛的光彩！
文化采風(fēng)教案篇九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。
體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點的能力，
體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。
1、 對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。
2、 理清作者思路，體味作者的情感。
品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情
1課時
設(shè)計1在座的很多同學(xué)可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學(xué)？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）
設(shè)計2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？
（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）
這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）
一提到“文化”，也許有的同學(xué)就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學(xué)們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學(xué)們有機(jī)會可以讀一下）
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。
1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請同學(xué)們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強(qiáng)。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>
2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量。
a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）
（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）
b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。
（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>
c那么北京的胡同又是怎樣的呢？
（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）
請幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。
讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學(xué)讀的時候，其他的同學(xué)要注意聽，整體感知課文。看看老北京胡同文化有哪些特點？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。
如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。
北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）
提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。
如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。
如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）
如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫。（請學(xué)生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！
然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）
“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好?！?/p>
比較閱讀完之后，為加深對胡同文化內(nèi)涵的理解，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點的段落?？梢允亲约浩肺叮部梢允峭缹ν雷x。
作者對北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？（最后三段）
（學(xué)生齊讀第十三段，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味。）
（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個短語：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！奔?xì)細(xì)品味這幾句語言。）
1這幾句語言有什么特點？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？
不同：前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語。前者較輕快，后者較深沉。
2如果把它換成和前面一樣的語言，該如何換？效果如何？試試看。
如：“那種衰落的樣子，還有什么說的?！薄澳腔臎龅木跋?，真沒得說?！薄澳欠N衰敗，確實很慘。”
效果完全不同。口頭語沒有書面語的回味無窮，意韻悠長，而用了書面語之后，感傷惆悵之情撲面而來。
3面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達(dá)他的心情？從下一段找。
懷舊，傷感，無可奈何。
4作者是不是只有傷感、憂傷而沒有其他的想法了？
也有他理智、超脫的一面。如。。。。。。
5請大家用快、中、慢三種語速齊讀結(jié)尾句，體味一下三種語速表現(xiàn)出的三種不同感情。可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會、比較。
（朗讀：略）
快速的表示什么感情？（歡快、輕松）
中速呢？（認(rèn)真、鄭重其事，有悲和喜，復(fù)雜多樣）
慢速呢？（深沉、悲涼）
本文該用哪一種語速讀才得體呢？（中速）
學(xué)生再齊讀一遍。
這節(jié)課，我們了解了北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言的醇厚魅力，也體會到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智。作者的眼光非常敏銳，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點。我們能不能也做點事情呢？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來。（見“單元知識”）（介紹一處的民俗和建筑，如：客家圍龍屋）
如果你想了解的話，你會哪些方面去著手研究呢？（思考、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究。）
明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。
2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。
小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。
對佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察，分析它們的居住環(huán)境、居住方式對當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點與缺陷。仿照《胡同文化》的寫法，介紹這類建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點。
一、作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因為胡同文化是一種封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。
二、提供下面材料，再次印證作者對胡同文化的感情：
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學(xué),叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)
思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度？
文化采風(fēng)教案篇十
近年來，我國的發(fā)展取得了巨大的成就，不僅在經(jīng)濟(jì)實力和科技水平上取得了迅猛的進(jìn)步，而且在文化領(lǐng)域也取得了可喜的成果。為了更好地了解和傳承我國的優(yōu)秀文化，我參加了學(xué)校組織的文化采風(fēng)活動。在這次活動中，我深刻體會到了文化積淀的重要性，同時也對我國的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。
首先，文化的積淀是一方面國家軟實力的象征。通過這次文化采風(fēng)活動，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化對一個國家的重要意義。傳統(tǒng)文化是一個國家的精神支柱和靈魂所在，它是國家軟實力的重要標(biāo)志之一。我國悠久的歷史和博大的文化底蘊(yùn)為我們的國家樹立了崇高的形象，讓世界對中國推崇備至。例如，漢字、京劇、太極拳等中國傳統(tǒng)文化元素已成為世界文化寶庫中的瑰寶，它們代表了中國的獨特和魅力，極大地提升了中國的國際影響力。
其次，深入了解傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)自身的文化自信。在此次文化采風(fēng)活動中，我親身體驗了許多傳統(tǒng)文化的魅力，并深受啟發(fā)。我們的傳統(tǒng)文化充滿了智慧和藝術(shù)，它們承載著豐富的哲學(xué)思想和道德觀念。例如，中華民族的核心價值觀“仁愛、禮讓、誠信、友善”，反映了中華文化的精髓和傳統(tǒng)美德。通過深入了解傳統(tǒng)文化，我感受到自身文化自信的提升，明白了作為一名中國人，應(yīng)該為自己的文化背景感到驕傲和自豪，并積極傳承和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。
再次，文化采風(fēng)活動對個人的修養(yǎng)和素質(zhì)提高有著積極的影響。參與文化采風(fēng)活動，我不僅學(xué)會了一些傳統(tǒng)文化的基本知識，還學(xué)會了欣賞和品味傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)成果。例如，在參觀博物館時，我學(xué)會了如何解讀古代文物和歷史文獻(xiàn)，掌握了一些青銅器、金器和書法作品的鑒賞方法和技巧。通過這些學(xué)習(xí)和體驗，我提升了自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，這對我個人的素質(zhì)提高具有重要意義。
最后，文化采風(fēng)活動也讓我認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性和發(fā)展空間。盡管我們正處于一個信息爆炸和全球化的時代，然而，正是這樣的時代背景讓傳統(tǒng)文化面臨許多挑戰(zhàn)和壓力。然而，正是傳統(tǒng)文化的獨特魅力和可持續(xù)發(fā)展的潛力，使得許多人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過這次文化采風(fēng)活動，我認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化的市場價值和發(fā)展前景，并對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充滿了信心。我相信，只要我們堅持與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
總之，參加了這次文化采風(fēng)活動，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性和價值，也對我國的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。文化的積淀是一方面國家軟實力的象征，深入了解傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)自身的文化自信，文化采風(fēng)活動對個人的修養(yǎng)和素質(zhì)提高有著積極的影響，同時，也讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性和發(fā)展空間。我將會將這次采風(fēng)活動的收獲與感悟轉(zhuǎn)化為個人行動，積極傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文化采風(fēng)教案篇十一
作為一名受教育的青年，我始終堅信文化的力量和影響力。近期，我參加了一次關(guān)于文化采風(fēng)的講話活動，這給了我很大的啟發(fā)和體會。在這次活動中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，還深刻感悟到了文化的獨特魅力。
首先，在文化采風(fēng)的講話活動中，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識。講話者通過生動的語言和圖文并茂的展示，向我們介紹了中國古代的經(jīng)典著作、民間藝術(shù)和神話故事等。這些傳統(tǒng)文化的知識豐富了我的視野，讓我對我國的歷史和文化有了更深的了解。同時，這些知識也對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。比如，我了解到古代文人墨客們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作精神，這激發(fā)了我對知識的渴望和對文學(xué)的熱愛。
其次，我深刻感悟到了文化的獨特魅力。文化是一個國家和民族的瑰寶，是一個集體的記憶和精神支柱。正是因為有了文化，我們的國家才有了獨特的風(fēng)格和個性。在講話中，我們了解到了中國古代的文化瑰寶，比如《詩經(jīng)》、《論語》和《紅樓夢》等。這些作品不僅表達(dá)了我們祖先的智慧和情感，也體現(xiàn)了中華民族的獨特風(fēng)采。同時，我們也應(yīng)該珍視和傳承好這些文化瑰寶，使其得以繼續(xù)發(fā)揚光大。
除此之外，我還從講話中得到了一些關(guān)于如何弘揚傳統(tǒng)文化的啟示。傳統(tǒng)文化是我們的瑰寶，但是在現(xiàn)代社會中，它面臨著消失和被遺忘的危險。因此，我們每個人都要有責(zé)任和義務(wù)去傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。在日常生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化的知識來增加對其的認(rèn)知和理解，從而加深自己對文化的熱愛和重視。同時，我們還可以參加一些相關(guān)的活動，比如文化節(jié)、文化展覽和演出，以此來弘揚傳統(tǒng)文化并讓更多的人了解和認(rèn)同。
最后，通過參加這次文化采風(fēng)的講話，我對自己有了更高的要求和期望。作為一名受教育的年輕人，我要時刻保持對文化的熱愛和對知識的渴望。我要不斷學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，通過自己的努力和行動，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播做出貢獻(xiàn)。同時，我也希望更多的人能夠參與到文化的傳承和弘揚中來，共同傳承和發(fā)揚中華民族的瑰寶。
總之，文化采風(fēng)的講話活動給了我很多的啟發(fā)和體會。通過這次活動，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識，深刻感悟到了文化的獨特魅力，并獲得了一些關(guān)于如何弘揚傳統(tǒng)文化的啟示。同時，這次活動也讓我對自己有了更高的要求和期望。希望未來能有更多這樣的活動，讓更多的人加入到文化的傳承和弘揚中來，共同傳承和發(fā)揚中華民族的瑰寶。
文化采風(fēng)教案篇十二
文化采風(fēng)是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入?yún)⒂^和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風(fēng)活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。
第二段：感受生活的美麗。
在文化采風(fēng)中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風(fēng)格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準(zhǔn)備食物，微笑著和人們交流。文化采風(fēng)讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。
第三段：領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
在文化采風(fēng)的過程中，我還有機(jī)會欣賞到了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達(dá)著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術(shù)的力量。這次藝術(shù)表演讓我意識到藝術(shù)的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。
第四段：感知世界的多樣性。
通過文化采風(fēng)，我還結(jié)識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風(fēng)不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
第五段：體會人文關(guān)懷。
文化采風(fēng)讓我深刻地感受到了人文關(guān)懷的力量。在采訪當(dāng)?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關(guān)于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關(guān)懷是文化的核心。通過文化采風(fēng)，我懂得了人文關(guān)懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關(guān)注他人的需求和情感。
總結(jié)：
通過文化采風(fēng)，我不僅感受到了生活的美麗和藝術(shù)的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關(guān)懷的力量。這次經(jīng)歷讓我更加堅定了學(xué)習(xí)和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關(guān)懷是構(gòu)建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。
文化采風(fēng)教案篇十三
文化采風(fēng)是一種深入了解和研究不同地域、不同民族的文化特點的活動。通過這次文化采風(fēng)，我深刻感受到了不同文化之間的差異和變化，也體會到了文化的多樣性與豐富性。在這個過程中，我不僅學(xué)到了新的知識，也收獲了許多感悟和體會。
第二段：尊重與包容。
在文化采風(fēng)的過程中，我第一次領(lǐng)悟到了尊重和包容的重要性。不同的文化背景下，人們的價值觀、思維方式和行為習(xí)慣都有所不同。我們只有尊重他們的文化傳統(tǒng)，才能更好地融入當(dāng)?shù)氐纳?，與當(dāng)?shù)厝私⑵鹆己玫年P(guān)系。同時，也要保持一種開放的心態(tài)，包容他人的不同之處。只有這樣，我們才能真正融入和了解一個文化。
第三段：溝通與合作。
文化采風(fēng)中，我也感受到了溝通和合作的重要性。人們的語言和表達(dá)方式因地域的不同而各不相同，有時我們可能無法準(zhǔn)確理解他們的意思。但只要愿意主動溝通和學(xué)習(xí)，就能夠順利與他人交流，并且進(jìn)一步了解對方的文化。在采訪和交流過程中，我充分體會到了團(tuán)隊合作的價值。只有通過彼此相互支持、協(xié)作，才能完成任務(wù)并取得好的成果。
第四段：文化的傳承與保護(hù)。
文化采風(fēng)讓我更加深切地意識到文化的重要性和價值。每種文化都承載著一個民族的傳統(tǒng)和歷史，是一個民族的精神財富。我們應(yīng)該努力傳承和保護(hù)本民族的優(yōu)秀文化，讓它們得以在新的時代煥發(fā)出新的光彩。同時，我們也要尊重和保護(hù)其他民族的文化，不可隨意侵犯和侮辱。只有以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和欣賞其他文化，我們才能更好地傳承和保護(hù)自己的文化。
第五段：個人收獲與展望。
通過這次文化采風(fēng)，我不僅增長了知識，也體會到了一種開放的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。我在與當(dāng)?shù)厝说慕佑|中，感受到了他們對生活的熱愛和豁達(dá)的心態(tài)。這對我來說是一種很大的啟示和激勵。在以后的日子里，我將更加珍視自己的文化，努力傳承和發(fā)展，同時也會更加開放地去學(xué)習(xí)和接納其他文化。通過與不同文化的對話和交流，我相信我們的世界會變得更加多元、更加美好。
總結(jié)：
通過這次文化采風(fēng)，我深刻體會到了尊重、包容、溝通和合作的重要性，也更加珍視和保護(hù)自己的文化。同時，我也有了更開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)和了解其他文化。這次文化采風(fēng)是我人生中的一次寶貴經(jīng)歷，我希望通過自己的努力，將這次經(jīng)歷變成一種持續(xù)的體驗和行動，為促進(jìn)不同文化之間的交流和和諧做出自己的努力。
文化采風(fēng)教案篇十四
在參與文化采風(fēng)的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)到了許多有關(guān)文化的知識和經(jīng)驗，收獲頗豐。文化是一個國家和民族的靈魂，也是傳承和發(fā)展的基石。通過文化采風(fēng)的活動，我更加深刻地認(rèn)識到了文化的重要性，也體會到了文化的多元性和豐富性。下面我將從文化認(rèn)同、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化融合和文化保護(hù)等方面進(jìn)行總結(jié)。
首先，文化采風(fēng)讓我對自己的文化認(rèn)同更加堅定。通過參觀各個文化遺產(chǎn)和民俗展覽，我深深被我國悠久歷史所感嘆，也被傳統(tǒng)文化的獨特魅力所吸引。我意識到，作為一個中國人，我們有著長久而豐富的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)該為自己的文化感到自豪，并且傳承和發(fā)展下去。在這個過程中，我也從中學(xué)到了一些重要的文化價值觀，比如尊重、包容和傳統(tǒng)教育的重要性等。
其次，文化采風(fēng)加深了我對文化傳承的認(rèn)識。許多傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中逐漸淡出人們的視野，但是通過文化采風(fēng)，我發(fā)現(xiàn)，許多傳統(tǒng)技藝和習(xí)俗正得到一些有心人的努力傳承和弘揚。這些人不僅通過口口相傳的方式傳授給后代，還通過開展相關(guān)的活動和展覽來吸引更多的人參與進(jìn)來。我認(rèn)識到，文化傳承不僅僅是一個人或者一個家族的事情，而是全民族的責(zé)任。在以后的生活中，我也要努力傳承并發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)熠熠生輝。
第三，通過文化采風(fēng)，我也看到了文化創(chuàng)新的重要性。傳統(tǒng)文化雖然歷史悠久，但是如果停留在原地不開拓創(chuàng)新，就會逐漸被時代淘汰。一些文化活動和展覽通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使得更多的人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和熱愛。這樣的文化創(chuàng)新不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，也使得年輕一代更容易接受和理解傳統(tǒng)文化。我深感到創(chuàng)新是文化保持活力和延續(xù)的根本所在，我們應(yīng)該鼓勵和支持那些有創(chuàng)新潛力的文化項目。
第四，文化采風(fēng)也使我認(rèn)識到了文化融合的重要性。通過文化交流和文化采風(fēng)，我見識到了不同地域和民族的文化之美。不同的文化之間有著相似之處，也有著獨特之處，通過彼此的交流和學(xué)習(xí)，我們可以充分利用各種文化的優(yōu)勢，創(chuàng)造出更好的成果。文化融合不僅僅是地理空間和人種的融合，更是思想和價值觀的融合。在全球化的背景下，我們應(yīng)該積極主動地推動文化融合發(fā)展，使之成為推動人類文明進(jìn)步的力量。
最后，文化采風(fēng)也讓我對文化保護(hù)有了更深刻的理解。許多傳統(tǒng)文化正在逐漸消亡，很多文化遺產(chǎn)也面臨著被破壞和失傳的危險。通過文化采風(fēng)的過程，我看到了一些文化保護(hù)工作者為保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)付出的努力。我明白，保護(hù)文化不僅僅是保護(hù)一些古老的文物，更是保護(hù)一個民族的記憶和歷史，是保護(hù)人類文明的珍貴財富。這讓我更加深刻地明白，我們每個人都應(yīng)該為文化保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量，共同守護(hù)我們的文化寶藏。
總結(jié)起來，通過文化采風(fēng)，我認(rèn)識到了文化的重要性、傳承的重任、創(chuàng)新的必要、融合的價值和保護(hù)的緊迫性。文化采風(fēng)讓我更加自豪地將自己的文化認(rèn)同展現(xiàn)出來，也啟迪了我對文化傳承和發(fā)展的思考。我將始終堅守文化的核心價值觀，努力發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
文化采風(fēng)教案篇十五
文化采風(fēng)是一件非常值得一做的事情，因為它可以讓我們了解不同地域的風(fēng)俗、文化和習(xí)慣。在過去的一段時間里，我有幸進(jìn)行了一次文化采風(fēng)之旅，從這個經(jīng)歷中，我深深地感受到了文化的力量與美麗。在本文中，我將會分享我在文化采風(fēng)中得到的體驗和心得。
第二段：目的和過程。
我的文化采風(fēng)旅程主要是在中國江南地區(qū)的一些古鎮(zhèn)和景點中進(jìn)行的。在這次旅程中，我主要的目的是探尋當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗。為了達(dá)到這個目的，我提前做了很多準(zhǔn)備工作，了解相關(guān)資料，聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膶I(yè)人士，以及到了目的地后進(jìn)行了大量的實地調(diào)研。
第三段：收獲和體驗。
在文化采風(fēng)的過程中，我獲得了許多珍貴的收獲和體驗。首先，我了解到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和弘揚精神。通過參觀一些博物館以及拜訪一些資深的文化人士，我了解到了許多傳統(tǒng)文化背后的歷史和意義。其次，我體會到了當(dāng)?shù)匚幕c自然環(huán)境相融合的美。在拜訪一些古鎮(zhèn)和美麗的自然景區(qū)時，我感受到了當(dāng)?shù)氐莫毺伧攘蜏嘏?。最后，我還結(jié)交了一些志同道合的朋友，與他們一起分享文化采風(fēng)的快樂。
第四段：啟示和意義。
在我的文化采風(fēng)之旅中，我深刻地領(lǐng)悟到了文化的啟示和意義。文化是一種永久的珍寶，它代表了一個民族的精神特質(zhì)和歷史傳統(tǒng)。保留和弘揚傳統(tǒng)文化是每個人的責(zé)任和義務(wù)，通過文化采風(fēng)可以讓我們更好地了解和感知傳統(tǒng)文化的美和力量，讓我們更好地愛和珍惜自己的文化。
第五段：結(jié)束語。
在這次文化采風(fēng)之旅中，我受益匪淺。我感謝這次旅行中遇到的每個人，也感謝自己能夠有機(jī)會去了解和感受不同地域的文化。在未來，我會繼續(xù)保持對文化的熱愛和關(guān)注，并繼續(xù)通過文化采風(fēng)的方式去了解和感受更多的文化之美。
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