教案是教師在備課過(guò)程中的重要產(chǎn)物,也是教學(xué)的依據(jù)之一。在編寫(xiě)教案之前,教師應(yīng)該了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)困難,有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。看看下面這些教案范文,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些全新的教學(xué)思路和方法。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇一
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響和意義,是古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風(fēng)?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來(lái),歌謠中的所言的初時(shí)的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨(dú)自悲哀和憤懣,正如詩(shī)中所述戀愛(ài)時(shí)“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言?!钡倪@般思念與癡情,婚姻中“言既遂矣,至于暴矣”的這般無(wú)情與殘忍。抒情與敘事融為一體,時(shí)而以比喻展開(kāi)議論,如“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!”、“桑之落矣,其黃而隕?!钡?,這些似乎像是在告誡女性,又似乎像是在諷刺社會(huì)的不平。
一、“棄婦詩(shī)”
對(duì)《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀,主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩(shī)”。古代文人首推代表便是朱熹《詩(shī)集序》曰:“此淫婦為人所棄,而自述其事以道其悔恨之意也?!睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J(rèn)為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度,自知自己之錯(cuò)而活該被棄而非怨恨丈夫,故被當(dāng)下學(xué)者們作為將其劃定為“棄婦詩(shī)”的依據(jù)之一。而筆者對(duì)此觀點(diǎn)有所保留,若如此這般便是棄婦詩(shī),那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn),不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認(rèn)為朱熹的核心觀點(diǎn)是詩(shī)歌確是棄婦所言,或許劃定為諷刺之作更為適宜,諷刺女子不守禮義,私自婚配,自食惡果[1]。而當(dāng)代學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運(yùn),有怨恨丈夫、批判社會(huì)不平之意,如余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》、游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》及現(xiàn)行教材均認(rèn)同此觀點(diǎn),解讀中有同情女主人公的情感,同時(shí)也暗含著贊揚(yáng)女主人公堅(jiān)強(qiáng)、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時(shí)詩(shī)”
“刺時(shí)之作”此觀點(diǎn)在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩(shī)傳》云:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行,男女無(wú)別,遂相奔誘。華落色衰,復(fù)相棄背?;蚰死Ф曰冢瑔势溴?。故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫u也?!??!对?shī)故》曰:“《氓》,刺時(shí)也。何刺乎?刺淫奔者失身也?!痹僬摺对?shī)序廣義》曰:“此《序》謂刺時(shí),刺當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之不善也。”故現(xiàn)代的學(xué)者們有將這些古人評(píng)論作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀的觀點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為“刺時(shí)之作”這一主題是站在社會(huì)價(jià)值觀層面上的探討此詩(shī)歌意義和作用方面的解讀,可以自成一派。所謂文學(xué)典籍,筆者以為若非作者有心有意注以此文目的,無(wú)論是讀者還是學(xué)者都是可以品出不同的味道的,為己所用,這也是無(wú)可厚非的?!缎l(wèi)風(fēng)?氓》或許在這一觀點(diǎn)的解讀下,成為了類(lèi)似于《女誡》一類(lèi)的教導(dǎo)女性的讀物,只是《衛(wèi)風(fēng)?氓》采用了第一人稱的方式,借女主人公的哀傷自訴,現(xiàn)身說(shuō)法,以正當(dāng)時(shí)處于混亂中的“不良”社會(huì)婚俗,如劉書(shū)芬[2]《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓詩(shī)中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義,認(rèn)為“氓”是從“亡”從“民”,“民”形“亡”聲,“氓”字既有對(duì)文中男主人公氓的身份表述,是移民,這與駱全察的觀點(diǎn)一致,認(rèn)為男主人公是外來(lái)人,流亡者;又有對(duì)愛(ài)情、家庭層面上的男主人公對(duì)女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時(shí)代的混亂,自然禮法會(huì)有所破壞,而作為當(dāng)時(shí)維護(hù)并堅(jiān)持禮法制的主流社會(huì)價(jià)值觀來(lái)說(shuō),“子無(wú)良媒”、“秋以為期”在理論上還是實(shí)際中都應(yīng)受到阻礙和譴責(zé)。
三、“怨情詩(shī)”
“怨情詩(shī)”的代表為李全祥,在《也談詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓的主題及其藝術(shù)價(jià)值》一文中指出,《衛(wèi)風(fēng)?氓》是女主人公對(duì)丈夫的失望,對(duì)失去甜蜜愛(ài)情,對(duì)不平婚姻的怨情詩(shī)。正如陳金雄認(rèn)為的,《衛(wèi)風(fēng)?氓》其實(shí)是通過(guò)女主人公的經(jīng)歷向世人表達(dá)了一個(gè)永恒的主題,愛(ài)情不一定會(huì)永恒[3]。在尚永亮《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中也有提到,婚姻愛(ài)情中,男性常常與背棄承諾、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊相關(guān)聯(lián),成為女性失去愛(ài)情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息,能夠作為教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點(diǎn),從而幫助學(xué)生樹(shù)立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認(rèn)為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題還是有待進(jìn)一步探討的。若純粹是為了怨情而作,那么或許也可以將其劃為愛(ài)情詩(shī),畢竟人生過(guò)程中的重要主題之一就是愛(ài)情,只不過(guò)這是一首悲傷的愛(ài)情詩(shī)歌,沒(méi)有有情人終成眷屬,幸福生活在一起的美好畫(huà)面而已。同時(shí)也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風(fēng)?氓》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
四、“逐臣詩(shī)”
屈原的《離騷》使得部分學(xué)者開(kāi)始從逐臣詩(shī)的角度嘗試解讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》。在筆者看來(lái),棄婦與棄臣確是有相同之處,但是是否《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀,仍然是有待進(jìn)一步研究的,畢竟當(dāng)下的過(guò)度解讀的案例實(shí)在是太多了。尚永亮在《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中詳細(xì)探討了兩類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn),指出兩類(lèi)詩(shī)歌的異體同構(gòu)。棄婦詩(shī)完全可以映射到君臣關(guān)系當(dāng)中,在婚姻生活中女性難以把握自己的命運(yùn),男性卻因占有主導(dǎo)地位而專(zhuān)橫地可以決定女性的命運(yùn)這一點(diǎn)上,略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題就是逐臣詩(shī),現(xiàn)存的文獻(xiàn)中也尚未尋到該類(lèi)的確切觀點(diǎn),但是筆者認(rèn)為這種解讀為何不可,只是既然是以喻君臣,那么在教學(xué)中還得需教師與學(xué)生的相關(guān)的背景政治資料的搜集。
綜上所述,以上便是《衛(wèi)風(fēng)?氓》六大主要的主題觀點(diǎn)?!对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,而《衛(wèi)風(fēng)?氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的著名篇目,教學(xué)中也是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn),主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討,學(xué)者們看法一直存在爭(zhēng)議,在教學(xué)中需要教師和學(xué)生的共同品讀才好,這樣才能品出古典文學(xué)的魅力與味道,深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的審美趣味,豐富情感的體驗(yàn)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇二
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
1、 能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、 通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”,“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”,本用來(lái)指兩大文學(xué)流派,后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦,指鋪陳排比,使詩(shī)歌顯得整齊勻稱,有氣勢(shì)。
比,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興,即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊,共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?!迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事,通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌,然后根據(jù)課后的`注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意,《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī),它的節(jié)奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲,來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié),在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事,采用回憶追述和對(duì)比手法,請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章,第章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章,以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”第四章,以興起,概說(shuō)“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào):
[板書(shū)]
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕
(章句)第一、二章第三、五章第六章
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇三
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌,從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣,本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn),旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法,能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀;了解古代詩(shī)歌從四言到五言,再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程;了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程?!睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī),是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn),值得學(xué)習(xí)!《教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo):1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》,深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。能力目標(biāo):1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。情感目標(biāo):使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往,陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn):教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn):1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。經(jīng)調(diào)查了解到,同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》,其中,“東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺?!辟x的表現(xiàn)手法,已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》,其中“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根,親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”等,興的手法也已經(jīng)知曉。但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況,特別是其表現(xiàn)手法的深刻了解還很少,也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外,《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī),是棄婦離夫返娘家時(shí)所作,人物形象鮮明,教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格,要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用。閱讀教學(xué)必不可少;討論、問(wèn)題明朗化。所以:1、運(yùn)用誦讀法,讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析,就可讓學(xué)生討論明確。
第一遍,讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀。
3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
(1)指名學(xué)生朗讀。
(2)教師提問(wèn):在第一節(jié)中,詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法,選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確:初次相逢——定情相送——約期相別。
明確:男青年急躁、任性,姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)及板書(shū)設(shè)計(jì)點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等;按引用方式分為全引、摘引、意引等;按作用分為比喻描寫(xiě)性的、對(duì)比說(shuō)明性的、舉例考證性的等;按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)的、來(lái)自調(diào)查材料的等;引用注意事項(xiàng)有:引文應(yīng)恰當(dāng)說(shuō)明對(duì)象,不牽強(qiáng),不炫耀,引用應(yīng)精要,不堆砌,不累贅,一般應(yīng)注明出處,不含糊;不虛妄。舉例如下:1.至于整株數(shù)以至成片的樹(shù)林,那就成為“飛焰欲橫天”,“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用,形象地說(shuō)明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色,遠(yuǎn)看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī),描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上,好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落,片片桃花雨后嬌”,是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī),說(shuō)常熟顧氏種活了幾株,“仙人本是海山姿,從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”,但究竟活了多少年,并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖,很難北移。偶有成功,值得大書(shū)特書(shū)。4.蘇軾有詩(shī)云:“羅浮山下四時(shí)春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不妨長(zhǎng)作嶺南人。”說(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿足廣大人民的需求,所以只要日啖荔枝三百顆,長(zhǎng)作嶺南人又何妨?5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處?“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊(yùn)藉含蓄,引人入勝。此題內(nèi)涵豐富:產(chǎn)地南州,泛指我國(guó)南部地區(qū);成熟的季節(jié)是六月(公歷七月);鮮果的色彩,絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿詩(shī)情畫(huà)意,而且引古詩(shī)為題,也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。引用古詩(shī)文,既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩,增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣,又充實(shí)了文章的內(nèi)容,很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節(jié):
研究“修飾限制詞語(yǔ)的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)生,查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ),分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測(cè)、展望、表感情傾向等。舉例如下:1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài),的確也有不足之處?!耙病弊制饛?qiáng)調(diào)作用,表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書(shū),包括蔡襄的在內(nèi),現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀,因?yàn)?3種僅是目前發(fā)現(xiàn)的,將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),那就不止13種了。3.使荔枝北移,將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測(cè)的語(yǔ)氣,實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事,但能不能發(fā)生還不一定。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇四
《蘭蘭過(guò)橋》是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文,下面是本站小編為你帶來(lái)《蘭蘭過(guò)橋》教案及反思,供你參考。
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課。
出示課件讓學(xué)生欣賞各種各樣的橋。
板書(shū)課題:32.蘭蘭過(guò)橋。
二、初讀課文,整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū),看一看蘭蘭過(guò)了什么樣的橋?
2.學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。
要求:(1)畫(huà)出文中生字,借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
(2)想一想,蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?
3.檢查讀情況。
(1)出示生字卡片,用指名讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀等方式檢查學(xué)習(xí)情況。
(2)回答蘭蘭過(guò)了哪幾座橋。學(xué)生回答后老師板書(shū):潛水橋、塑料橋。
三、細(xì)讀課文,指導(dǎo)朗讀,感悟語(yǔ)言。
(一)師:讓我們先過(guò)潛水橋。
2.再讀讀,像蘭蘭那樣過(guò)這座橋,體會(huì)過(guò)橋的感受。
(二)檢查自讀情況。
師:誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這座橋與我們平時(shí)過(guò)的橋有什么不同?
1.學(xué)生匯報(bào)后,引導(dǎo)歸納“潛水橋”的特點(diǎn)。
(1)架在水面上(2)用玻璃磚制造(3)像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的房子。
提問(wèn):為什么把潛水橋比作是長(zhǎng)長(zhǎng)的房子?(揣摩潛水橋長(zhǎng)、高大、結(jié)實(shí)的特點(diǎn))。
潛水橋還像什么?(鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同見(jiàn)解)。
2.師:說(shuō)說(shuō)你走過(guò)這座橋的感受好嗎?
學(xué)生可以說(shuō)書(shū)中蘭蘭的過(guò)橋感受,也可以說(shuō)自己通過(guò)想象的感受。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
師:這座“潛水橋”我們已經(jīng)走過(guò)了,現(xiàn)在我們把這座橋的生字學(xué)會(huì)好嗎?學(xué)習(xí)生字。
出示生字:蘭、梁、程、波、架、特、磚、各、帶、坐、座。
1.說(shuō)一說(shuō)你們是用什么方法記住的?(交流識(shí)字方法)。
2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě):蘭、各、坐、座、帶。
學(xué)生練寫(xiě),教師指導(dǎo)。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文融知識(shí)性與趣味性為一體,向同學(xué)們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋,同時(shí)也讓我們了解了迅速發(fā)展的科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用,激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的興趣。這一課文章較長(zhǎng),要使學(xué)生能充分地朗讀,必須抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀,這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。吳老師采用小組合作學(xué)習(xí),抓住重點(diǎn)句子,說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由,通過(guò)反復(fù)朗讀,欣賞圖片感受,實(shí)物展示,學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的,并運(yùn)用了好幾個(gè)句式練習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)完整地說(shuō)話。
在教學(xué)中,我抓住“潛水橋奇妙在什么地方?”這個(gè)主要問(wèn)題,開(kāi)展整堂課的教學(xué)。首先,教師復(fù)述了第一段的大意,然后問(wèn):“是什么奇妙的事呢?”請(qǐng)學(xué)生自己仔細(xì)讀讀2、3、4自然段劃出你認(rèn)為奇妙的部分。然后,又問(wèn):“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學(xué)生句式:“水里大大小小的魚(yú)有,有,還有,真有趣!”來(lái)說(shuō)話,學(xué)生能有目的的說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生通過(guò)教師一步步的引導(dǎo),能夠初步感受到潛水橋的奇妙,完成了課堂的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)可以感覺(jué)到,整節(jié)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了學(xué)情。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的自主學(xué)習(xí)的情境,尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。在朗讀感悟中通過(guò)多種方式積累詞語(yǔ),感悟語(yǔ)言文字的美。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,他們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái),他們樂(lè)于學(xué)習(xí),樂(lè)于參與。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文篇幅較長(zhǎng),課文又是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文,向我們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋,通過(guò)這二座橋反映出科技的飛速發(fā)展。如何引領(lǐng)一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)這樣的課文成了我思考的問(wèn)題。
面對(duì)這樣的課文,學(xué)生在初讀課文時(shí)就會(huì)犯難,要正確流利的讀完課文是一個(gè)難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn),我引導(dǎo)孩子做充分的預(yù)習(xí)。采用了同桌之間每人讀一段、小組分角色朗讀等方式多遍朗讀。在初讀的基礎(chǔ)上,我教學(xué)時(shí)引導(dǎo)孩子從文章的整體入手,先讓孩子找到蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?再引導(dǎo)孩子自己讀課文,看看哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)潛水橋?哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)塑料橋?接著抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀,這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。我設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí),抓住重點(diǎn)句子,說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由,通過(guò)反復(fù)朗讀,欣賞圖片感受,實(shí)物展示,學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的。另外設(shè)計(jì)了造句、設(shè)計(jì)未來(lái)的橋來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和想象能力,孩子們得到了充分的朗讀訓(xùn)練',對(duì)于理解能力的提高大有幫助。
整堂課下來(lái),我覺(jué)得學(xué)生對(duì)于有關(guān)科學(xué)的課文總是顯得很感興趣,所以我請(qǐng)學(xué)生們課后想想“未來(lái)的橋會(huì)是什么樣呢?”學(xué)生們顯得比較興奮。我想在每一位同學(xué)心中一定都有一座屬于自己的未來(lái)之橋。也希望學(xué)生的創(chuàng)新欲望在學(xué)習(xí)中得到保護(hù)和發(fā)展。
但是從課堂中表現(xiàn)出來(lái)一些問(wèn)題,需要重視:(1)學(xué)生的朗讀中存在一些不足之處,比如說(shuō)有的學(xué)生朗讀做到了正確流利,但是感情朗讀還不太到位;有的學(xué)生還把握不好用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀;有的學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自己領(lǐng)悟到的感情,模仿他人的較多,而自己的體會(huì)感悟的表現(xiàn)較少等。(2)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的能力需要加強(qiáng)。有的學(xué)生光顧表現(xiàn)自己而舉手,根本沒(méi)聽(tīng)老師的提問(wèn)和其他同學(xué)的發(fā)言。(3)部分學(xué)生還是缺乏訓(xùn)練,發(fā)言聲音較小,這是一種膽怯的表現(xiàn),也是一種很不好的說(shuō)話習(xí)慣。(4)細(xì)節(jié)部分的教學(xué)需要加強(qiáng),那樣才能讓學(xué)生真正感受到橋越來(lái)越先進(jìn)。
以上幾點(diǎn)在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)注意,把對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練真正落到實(shí)處。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇五
說(shuō)教學(xué)目標(biāo):
1、讀懂重點(diǎn)詞、句、段,理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)會(huì)真實(shí),具體的表達(dá)方法,體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫(xiě)具體,并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的。
3、又感情朗讀課文,背誦喜歡的段落。
4、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)會(huì)真實(shí),具體的表達(dá)方法,體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫(xiě)具體,并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的。
2、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課生詞新詞:
分組合作比賽,默寫(xiě)生字,要求全部寫(xiě)出來(lái),寫(xiě)對(duì)寫(xiě)好,前面的不會(huì)后面的補(bǔ)充,到規(guī)定時(shí)間為止。
二、導(dǎo)入新課:
板書(shū):古怪淘氣可愛(ài)。
三、整體感知,體會(huì)真實(shí)的表達(dá)方法(分大組朗讀交流)。
讀完以后你們覺(jué)得老舍先生寫(xiě)的貓真不真實(shí)?那些地方看出它的真?
四、重點(diǎn)感悟課文,體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。
(一)上節(jié)課同學(xué)們已經(jīng)選擇喜歡的部分,這節(jié)課就讓我們深入課文,注意抓住重點(diǎn)詞句,體會(huì)后有感情地朗讀出來(lái),要讀得讓其它同學(xué)也喜歡這些詞句。
(2)小組交流匯報(bào)。
大花貓。
1、性格古怪。
(1)小組代表讀,其他同學(xué)聽(tīng):哪兒讀得好?為什么?從哪聽(tīng)出來(lái)的?
(2)重點(diǎn)體會(huì)“貓的性格實(shí)在有些古怪”
a.質(zhì)疑:古怪是什么意思?為什么貓的性格古怪?從哪可看出貓的性格古怪?
板書(shū):(大花貓)性格古怪高興時(shí)……不高興時(shí)……。
膽小勇猛。
b.學(xué)生發(fā)現(xiàn):你們發(fā)覺(jué)什么表達(dá)方法嗎?
師引導(dǎo):作者在開(kāi)頭就指出貓的性格實(shí)在有些古怪,這叫什么?(開(kāi)門(mén)見(jiàn)山)這種寫(xiě)法好不好?(簡(jiǎn)潔明了,我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可以學(xué)習(xí))。
(3)朗讀課文,你能發(fā)現(xiàn)什么寫(xiě)作特點(diǎn)嗎?
體會(huì)到:(課件展示)。
a.“說(shuō)它……吧,可是……“的句式(從中我們可以體會(huì)到這個(gè)句式由兩部分構(gòu)成,前部分和后部分是矛盾的,課文通過(guò)這樣的句式,寫(xiě)出貓既老實(shí)又貪玩,既貪玩又盡職的特點(diǎn),體現(xiàn)了貓“實(shí)在古怪”的性格。)。
b.“任憑誰(shuí)怎么呼喚,它也不肯回來(lái)”(我們體會(huì)到貓十分貪玩,一玩起來(lái)就要玩?zhèn)€痛快。)。
c.“它屏息凝視,一連就是幾個(gè)鐘頭,非把老鼠等出來(lái)不可?。ㄆ料⒛曋钙磷『粑劬珪?huì)神地看。屏:抑制;凝:注意力集中。課文通過(guò)寫(xiě)貓一連幾個(gè)小時(shí)抑制呼吸,聚精會(huì)神地看,下定決心地等,突出他的盡職。“非……不可”寫(xiě)出抓老鼠地決心和耐心,突出表現(xiàn)貓地盡職。)。
d .“它若不高興啊,無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話,它也一聲不出。”(“無(wú)論”用來(lái)表現(xiàn)條件不同而結(jié)果不變,我們體會(huì)到貓?jiān)诓桓吲d時(shí)舉斷冷漠的表現(xiàn)。)。
(4)學(xué)生又感情朗讀這一部分。
2、淘氣。
那些地方寫(xiě)貓的淘氣,找出關(guān)鍵句。還有從幾方面寫(xiě)小貓的淘氣?
體會(huì)到:a.什么東西都玩。
b.玩起來(lái)不怕率跟頭,也不怕撞疼。
c.膽子越來(lái)越大,逐漸開(kāi)辟新的游戲場(chǎng)所。
耍個(gè)沒(méi)完。
小貓:淘氣枝折花落。
3、可愛(ài)。
重點(diǎn)體會(huì):上面兩部分都體現(xiàn)了貓的可愛(ài),因?yàn)闊o(wú)論是古怪還是淘氣,老舍先生都是視貓如兒,愛(ài)貓如女的。
4、重點(diǎn)體會(huì)以下幾個(gè)詞:
生機(jī)勃勃:充滿生機(jī)與活力。文中意在表現(xiàn)貓的天真可愛(ài)、淘氣頑皮及作者的喜愛(ài)之情。
盡職:努力做好本職工作。貓的天職是捉老鼠,文中寫(xiě)貓?jiān)谧嚼鲜髸r(shí)屏息凝視,連等幾個(gè)鐘頭,從中看出它盡力地做好本職工作。
變化多端:變化多樣。老舍爺爺家里的貓叫聲長(zhǎng)短不同,粗細(xì)各異,富有變化。
5、依據(jù)板書(shū)總結(jié)全文,體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。
(1)默讀課文,體會(huì):貓既古怪又淘氣,作者為什么還說(shuō)它可愛(ài)呢?
a.從性格上看,正因?yàn)樨埖男愿駮r(shí)矛盾統(tǒng)一體,才使它性情豐富多彩,生動(dòng) 有趣。
b.從淘氣看,“生機(jī)勃勃”看出作者的喜愛(ài)之情。
(2)默讀全文,列出作者喜愛(ài)貓的句子并談體會(huì)。(融情于貓,情貓相融)。
如“在你寫(xiě)作的時(shí)候,跳上桌來(lái),在稿紙上踩印幾朵小梅花?!保ò雅K腳印形容成小梅花,而“印”字用得何其生動(dòng)。)。
“它還會(huì)豐富多腔地叫喚,長(zhǎng)短不同,粗細(xì)各異,變化多端。”(把貓的叫聲形容得悅耳動(dòng)聽(tīng),喜愛(ài)之情躍然紙上。)。
“它在花盆里摔跤,抱著花枝大秋千,所過(guò)之處,枝折花落。你見(jiàn)了,絕不會(huì)責(zé)打它,它是那么生機(jī)勃勃,天真可愛(ài)!”(“天真可愛(ài),生機(jī)勃勃”這些詞語(yǔ)一般形容小孩子,放在這里體現(xiàn)了作者對(duì)小貓的寬容憐愛(ài)如待幼小孩童。)。
五、思維拓展,深化主題。
1、思考題:請(qǐng)你以老爺爺?shù)纳矸莺拓埖纳矸菹蛲瑢W(xué)介紹本課的貓。選擇你喜歡介紹的方式。
2、學(xué)生分頭準(zhǔn)備,同桌交流。
3、學(xué)生選擇自己最喜歡的方式表達(dá)自己學(xué)習(xí)的感受。
六、總結(jié)全文:這是一篇描寫(xiě)動(dòng)物的文章,老舍先生用通俗曉暢的語(yǔ)言細(xì)致、生動(dòng)地描述了貓的古怪性格和它滿月時(shí)的淘氣可愛(ài),全文字里行間流露作者的愛(ài)貓之情。
七、布置作業(yè)。
1、做同步練習(xí)。
2、背誦自己喜歡的段落。
3、小練筆:試試描寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物老實(shí)貪玩盡職。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇六
1.小學(xué)生寫(xiě)過(guò)很多作文,寫(xiě)完一篇作文,選擇文中最精彩的片段,配上一幅插圖,將會(huì)使整篇作文更富有情趣,能起到詮釋和增色的作用。
2.本課學(xué)習(xí)集語(yǔ)文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)一體,具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)有價(jià)值。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)自己所寫(xiě)的作文畫(huà)插圖表現(xiàn)出了極大的興趣,課堂氣憤活躍,但是對(duì)構(gòu)圖、布局、色彩搭配、遠(yuǎn)景近景的對(duì)比、主要人物的比例等繪畫(huà)基本要點(diǎn))差距較大。
教學(xué)目標(biāo)。
1.認(rèn)識(shí)插圖的作用,欣賞和感受作文中的精彩片段,探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫(huà)形象的方法。
2.充分發(fā)揮學(xué)生的`的想象力和創(chuàng)造力,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的自信心,體驗(yàn)美術(shù)課中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)分析欣賞自己的作文,學(xué)會(huì)把文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺(jué)形象。
教學(xué)難點(diǎn):如何為作文中的精彩片段設(shè)計(jì)相應(yīng)的、形象生動(dòng)的插圖。
教程。
(1)組織教學(xué),導(dǎo)入新課。
展示作文插圖的范畫(huà),進(jìn)行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題,并講述作文。
配插圖的意義。
教師設(shè)問(wèn):你知道什么是插圖嗎?它有什么作用和意義?(小結(jié)歸納:插圖是指插附在文中的圖畫(huà),它對(duì)文字內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞的作用。
(2)欣賞范作,認(rèn)識(shí)插圖。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本中的范圖,分組討論,以啟發(fā)學(xué)生的思路。
啟發(fā)學(xué)生回憶自己滿意的一篇作文,然后說(shuō)說(shuō)其中的精彩片段,理清學(xué)生畫(huà)插圖的思路。
(3)講授新課,學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
教師示范為作文畫(huà)插圖的要領(lǐng)。
a.選出文中的主要人物,主要情節(jié)。
b.用鉛筆構(gòu)圖構(gòu)思,畫(huà)出主要景物或人物。
c.適當(dāng)添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
(4)大膽設(shè)計(jì),繪制插圖。
布置作業(yè)學(xué)生:為自己滿意的作文畫(huà)一幅插圖。
巡堂輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作插圖,對(duì)于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學(xué)給予幫助。
(5)展示作業(yè),互相評(píng)價(jià)。
學(xué)生之間相互觀摩欣賞,評(píng)一評(píng),說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)的插圖畫(huà)得好。
教師點(diǎn)評(píng)并表?yè)P(yáng)構(gòu)圖好、形象準(zhǔn)確的插圖作品。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇七
研究主題:
1.學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求,也是時(shí)代的熱切呼喚。
2.課堂教學(xué)應(yīng)是教師、學(xué)生、文本三者之間平等對(duì)話的過(guò)程。語(yǔ)文教師的作用在于平等地參與、周密地組織、巧妙地引導(dǎo)、簡(jiǎn)約地講授,以及藝術(shù)地激活和完善學(xué)生思維的盲區(qū),不斷讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受作品中包蘊(yùn)的無(wú)限風(fēng)光。
教學(xué)目的:
1.理清文章的思路。
2.體味作者的情感。
3.感受語(yǔ)言的魅力。
教學(xué)重點(diǎn):
1.作者情感的體會(huì)與升華。
2.作品語(yǔ)言的內(nèi)化與外現(xiàn)。
課時(shí)安排:45×1。
過(guò)程設(shè)計(jì):
一、農(nóng)村話題導(dǎo)入??課文,悄然拉近學(xué)生與文本的距離,喚醒學(xué)生沉睡的農(nóng)村情結(jié)。
1.收割麥子大約在什么時(shí)間?麥子收割完畢接著做什么?北方農(nóng)民麥?zhǔn)胀戤吥兀?/p>
3.一年四季,你最喜歡哪個(gè)季節(jié)?為什么?
二、整體感知文本內(nèi)容,大略領(lǐng)會(huì)作者情感。
1.檢查預(yù)習(xí),讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ):
2.自主、合作完成下列練習(xí),初步感知文本的內(nèi)容和情感:
本文抓住夏天的特點(diǎn),描繪了夏天金黃色的大地上。
的景象,表達(dá)了作者之情,深情贊美了。
三、賞析文本美點(diǎn),感受語(yǔ)言魅力。
自主、合作發(fā)掘文本精彩之處,小組、全班交流個(gè)性體驗(yàn)。
1.閱讀支點(diǎn):以“我學(xué)會(huì)了”或“我發(fā)現(xiàn)了”為話題,師生交流閱。
讀體驗(yàn)和閱讀發(fā)現(xiàn)。
2.激活盲點(diǎn):對(duì)比手法金黃與黃金用詞的準(zhǔn)確與生動(dòng)比喻、擬人的傳神與精妙。
四、升華情感,外化語(yǔ)言。
1.情感對(duì)比:閱讀高駢《山亭夏日》,與課文表達(dá)的思想感情有何不同?
山亭夏日。
高駢。
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng),
樓臺(tái)倒影入池塘。
水精簾動(dòng)微風(fēng)起,
滿架薔薇一院香。
解說(shuō):
綠樹(shù)下清陰濃密夏日漫長(zhǎng),樓臺(tái)的倒影映進(jìn)小小的池塘。微風(fēng)吹過(guò)珠簾輕輕地晃動(dòng),架上開(kāi)滿薔薇滿院飄香。
2.回歸文本:根據(jù)課文描繪的景象和和作者抒發(fā)的情感,以《夏天是一首歌》。
為題,小組合作一首新詩(shī)。
詩(shī)歌知識(shí)鏈接:
(1)朱湘《少年歌》中的意象:小羊、山泉、暮氣。
(3)意象組合:蜂蝶蟬兒太陽(yáng)麥浪高粱玉米瓜秧鐮刀汗水。
(4)結(jié)構(gòu)與方法:分行分節(jié)大膽想象與聯(lián)想。
3.交流、朗讀詩(shī)作。
五、教師就本節(jié)課的內(nèi)容和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)。
六、布置作業(yè)?。
1.完成課文后“探究練習(xí)”的第二、三小題。
2.課后收集描寫(xiě)夏天與春秋的古詩(shī)詞各一首,體會(huì)詩(shī)中的情感與課文的異同。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇八
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí),衛(wèi)風(fēng)氓教案。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī),并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī),理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》,是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”,“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,共305篇,所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng),大都是民間的歌謠,它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”,本用來(lái)指兩大文學(xué)流派,后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭,如“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”“身量苗條,體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅,是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦,指鋪陳排比,使詩(shī)歌顯得整齊勻稱,有氣勢(shì)。
比,即比喻,是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興,即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊,共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?!迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》。
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī),教案《衛(wèi)風(fēng)氓教案》。作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)敘事,通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的.遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用,激發(fā)了讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌,然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意,《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī),它的節(jié)奏韻律非常明顯,如“氓之|蚩蚩,抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲,來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題。
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié),在敘事中有抒情,議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事,采用回憶追述和對(duì)比手法,請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章,第章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章,以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn):“于嗟女兮,無(wú)與士耽!”第四章,以興起,概說(shuō)“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心:“反是不思,亦已焉哉!”
作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào):
[板書(shū)]。
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕。
(章句)第一、二章第三、五章第六章。
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)。
載笑載言士貳其行。
至于暴矣。
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo):
1.喜歡閱讀古詩(shī),有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2.借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字,正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3.誦讀課文,感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn):
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)6個(gè)字,誦讀課文,感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法:
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備:
教師:閱讀《賦得古原草送別》,了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生:觀察春天小草生長(zhǎng)的情況,或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程:
一、朗讀古詩(shī),引入新課。
1.會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)(課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以)。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī),并揭示課題:草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī),學(xué)習(xí)生字。
1.借助拼音讀課文,標(biāo)出生字多讀幾遍。
2.相互交流,提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3.檢查認(rèn)讀生字的情況??梢圆扇¢_(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4.抽讀課文,檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文,想象畫(huà)面。
1.看圖讀課文,想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2.說(shuō)一說(shuō):一邊讀,一邊想到了什么?
3.教師描繪古詩(shī)的意境,讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī),體會(huì)意境。
1.自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2.教師范讀,讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3.指導(dǎo)朗讀,并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字,指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí),提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī),鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十
《氓》中的人物形象鮮明,作者采用了多種手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。
文中無(wú)論是男主人公還是女主人公的特征都是不斷地變化著的,女子的變化是因?yàn)槟凶訉?duì)待她的態(tài)度不停的變化著,而男子的變化就是他本性的體現(xiàn)。
一、男主人公――氓。
男子始終都是奸詐與無(wú)情的,只是他在追求女子的時(shí)候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之后,他就揭開(kāi)了自己的面具,露出真實(shí)的丑陋面孔。
那么男子當(dāng)初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能,下面就簡(jiǎn)單的分析一下:
(1)忠厚老實(shí)癡愚的面具。
這種說(shuō)法有許多名家的觀點(diǎn)可以佐證。比如說(shuō):《釋名?釋姿容》解釋為“蚩,也”?即為無(wú)知、癡愚的意思。《毛傳》解釋為“蚩蚩,敦厚之貌。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說(shuō):“爾卜爾筮,體無(wú)咎言”就表明男子不僅用龜板占卜,還用蓍草占卜,娶妻的時(shí)候還是比較慎重的。但是根據(jù)《禮記?昏義》中的記載“是以昏禮,納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期,皆主人筵于廟,而拜迎于門(mén)處?!?,就知道當(dāng)時(shí)的婚嫁有六個(gè)環(huán)節(jié),而男子只完成了兩個(gè)。從這里看出男子并不慎重,他只是急于要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當(dāng)?shù)拿婢摺?/p>
也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”,比如說(shuō):《玉篇?蟲(chóng)部》解釋為“蚩,笑也?!鼻宕祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲?頤部》解釋為“蚩假借為嗤”,而李善注《說(shuō)文》云:“嗤,笑也。蚩與嗤同?!睆倪@些比較權(quán)威的解釋可以看得出來(lái),男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外,從文章中的一些詩(shī)句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說(shuō),女子回憶的“總角之宴,言笑晏晏?!钡膱?chǎng)景時(shí),我們就能感受到他們少年時(shí)一起愉快的玩耍,盡情的說(shuō)笑的幸福。
最重要的是,聯(lián)系上下文來(lái)看的時(shí)候,這種說(shuō)法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會(huì)露出破綻的。而男子就露出了不少破綻,“匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀?!币痪渚捅砻髂凶硬⒉缓┖瘢圆冀粨Q絲的名義來(lái)和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的,可是他自己去和不能做主的女子商量了,就顯得他有心計(jì)。就在他們的婚事遇挫的時(shí)候,女子跟他說(shuō)明了原因在于“匪我愆期,子無(wú)良媒?!钡臅r(shí)候,他作為男子漢大丈夫,理應(yīng)安慰女子,然后找一個(gè)好的媒婆或者提高自己向女子的家長(zhǎng)證明自己可以給女子幸福。然而,他并沒(méi)有這么做,而是對(duì)女子發(fā)怒了。從這里可以看出,他并不是一個(gè)好男朋友也不會(huì)是一個(gè)好丈夫。這里就為他們婚姻的悲劇結(jié)尾和女子婚后的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他,每天都是早起晚睡(夙興夜寐,靡有朝矣),把家里的所有勞苦活都干完了(三歲為婦,靡室勞矣),但是還常年過(guò)著貧困的生活(自我徂爾,三歲食貧)。
這樣的一個(gè)女子堪稱賢妻,但是男子的行為卻前后反差太大了(女也不爽,士貳其行)。男子不僅開(kāi)始三心二意,在外面沾花惹草(士也罔極,二三其德),還對(duì)女子非常兇惡起來(lái)(言既遂矣,至于暴矣),他早已不念少年時(shí)的舊情了,曾經(jīng)真摯誠(chéng)懇的誓言也早已被他拋在腦后了(信誓旦旦,不思其反)。
從男子的感情變化來(lái)看:這樣的一個(gè)冷酷無(wú)情、奸詐虛偽、變化無(wú)常的形象就非常明顯了。
二、女主人公。
文中的女主人公的悲劇命運(yùn)是值得大家同情的,但是她最后的覺(jué)悟也讓我們肅然起敬。同時(shí),她對(duì)婚姻的輕率為自己的悲劇命運(yùn)埋下了種子,值得我們反思愛(ài)情觀。
因?yàn)槟凶拥淖兓拥男蜗笠搽S之變化了。大體上,她的形象經(jīng)歷了三個(gè)階段。
(1)第一階段――愛(ài)戀中的天真少女。
年少的她和伙伴們、和氓在一起愉快地玩耍,盡情地說(shuō)笑(總角之宴,言笑晏晏),過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。她是純真的,沒(méi)有意識(shí)到世間的險(xiǎn)惡,對(duì)氓是絕對(duì)信任和喜愛(ài)的。她深深地墜入了情網(wǎng)之中、沉溺于愛(ài)情(從她的追悔中“于嗟女兮,無(wú)與士耽?!笨梢钥闯?,她少女時(shí)代沉溺于和氓的愛(ài)情中)。就在氓為他們的婚事無(wú)理發(fā)怒時(shí),她未經(jīng)父母同意就馬上答應(yīng)氓要在秋天里嫁給他。氓離開(kāi)她回家的時(shí)候,她竟然癡癡的陪著氓渡過(guò)了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠(yuǎn)的頓丘(送子涉淇,至于頓丘),當(dāng)她因?yàn)樗寄疃巧夏堑顾耐翂οMh(yuǎn)遠(yuǎn)的看一眼氓的時(shí)候,要是沒(méi)有看見(jiàn)氓的時(shí)候,她的'眼淚就簌簌地流下來(lái)了;要是看見(jiàn)了氓的話就馬上開(kāi)心起來(lái)了(乘彼垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言)。
可見(jiàn),她已經(jīng)沉溺在了自以為幸福的愛(ài)情中了。此時(shí)的她,已經(jīng)被愛(ài)情沖昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女。
她嫁給氓之后,氓露出了真實(shí)的面目,女子命運(yùn)變得悲苦起來(lái)(前面已經(jīng)闡述過(guò)了)。面對(duì)悲苦的命運(yùn)和無(wú)情的丈夫,她深深地后悔了。后悔自己當(dāng)初一味的沉溺于愛(ài)情,后悔自己看錯(cuò)了人。她靜靜地想著以前的種種,后悔不已,暗自傷心(靜言思之,躬自悼矣),男子的行為超出了她的承受范圍,曾經(jīng)和氓白頭到老的愿望如今讓她感到怨恨(及爾偕老,老使我怨。)自己落難了,可是兄弟們不理解自己,非但沒(méi)有伸出援助之手,也沒(méi)有安慰她一下,反而譏笑起自己來(lái)了,所有的悲苦只能自己一個(gè)人默默承受。
此時(shí)的她看清了曾經(jīng)深?lèi)?ài)著的氓的丑陋面孔,對(duì)氓產(chǎn)生了厭惡,也對(duì)自己曾經(jīng)天真的行為感到悔恨,還為自己悲苦的命運(yùn)傷心不已。
(3)第三階段――覺(jué)醒后的剛烈女子。
氓的狠毒與背叛已經(jīng)徹底地傷透了她,他們感情破裂的口子太大了,再也彌補(bǔ)不了了。她不再暗自悲嘆自己婚后的辛苦,而是大徹大悟了。一句“反是不思,亦已焉哉!”雖然很短,但是也表明了女子要擺脫氓,擺脫悲苦命運(yùn)的決心。
女子是善良的、默默奉獻(xiàn)隱忍的,她真誠(chéng)的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺于愛(ài)情,不要太依戀男子了。同時(shí),“士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也!”表明當(dāng)時(shí)社會(huì)女子地位不如男子,社會(huì)基礎(chǔ)也是她悲苦的一個(gè)重要原因。這也反映出她對(duì)男尊女卑的男權(quán)制度的不滿和控訴。
此時(shí)的她在沉默中爆發(fā)了,不管以后的命運(yùn)如何,都要先離開(kāi)無(wú)情無(wú)義的氓,她再次做了命運(yùn)的主人。
三、女主人公的兄弟。
文中,兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時(shí)因?yàn)槭チ藨?yīng)有的理智,沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓,使得家族蒙羞。但是血濃于水,女子私奔出嫁后,兄弟應(yīng)該關(guān)心一下女子的處境,可是他們一點(diǎn)都不了解女子艱難的處境,還譏笑女子。這樣的兄弟實(shí)在是冷血無(wú)情、毫無(wú)人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個(gè)不同的人物形象,這些鮮活的形象留給后人深刻的印象。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十一
《氓》是詩(shī)經(jīng)中的重要作品,氓的負(fù)心是讀者口誅筆伐的對(duì)象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛(ài)和婚后的生活來(lái)剖析這場(chǎng)婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)歌中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)悲劇的發(fā)生?忘恩負(fù)義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負(fù)心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對(duì)愛(ài)情的信任。但是筆者認(rèn)為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠(yuǎn),下面結(jié)合文本另辟蹊徑來(lái)解構(gòu)《氓》。
一、失衡的愛(ài)情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。
一個(gè)憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實(shí)而不會(huì)說(shuō)話嗎?這位男人是一個(gè)類(lèi)似于走街串巷進(jìn)行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是為生計(jì)而奔波;同時(shí)也決定了他在從事自己職業(yè)的時(shí)候,會(huì)接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識(shí)也是通過(guò)這一方式認(rèn)識(shí)的)。他是懷著陰謀而來(lái)的,貿(mào)絲只是個(gè)幌子,其實(shí)是來(lái)“謀算”婚事的,可見(jiàn)這個(gè)男人的大膽和心機(jī),一個(gè)能想盡辦法來(lái)接近女人的人,只能說(shuō)明他謀略有佳,真實(shí)的目的讓人狐疑。雖然文章里沒(méi)有說(shuō)明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語(yǔ),糖衣炮彈的進(jìn)攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛(ài)的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時(shí)也依依不舍,送子于“長(zhǎng)亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠(yuǎn)離家門(mén),足以見(jiàn)得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無(wú)良媒”,不是我拖延婚期,是你沒(méi)有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風(fēng)俗,沒(méi)有媒妁之言也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)婚姻事實(shí)的第一步。當(dāng)然女主人溫婉含蓄的性格,此時(shí)也表露無(wú)疑,同時(shí)也能看出她對(duì)這場(chǎng)婚姻的重視,好的媒人討個(gè)好的兆頭,希望自己風(fēng)風(fēng)光光的.嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當(dāng)著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛(ài)情的漩渦,絲毫沒(méi)有察覺(jué)氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來(lái)深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復(fù)關(guān)”,兩人一別就是很長(zhǎng)時(shí)間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過(guò)了婚期也沒(méi)見(jiàn)著氓娶親的隊(duì)伍得影子,所以每天她都走出城,來(lái)到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個(gè)能望見(jiàn)復(fù)關(guān)的地方,復(fù)關(guān)是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來(lái),她卻沒(méi)有絲毫的指責(zé),氓繼續(xù)編織他的童話,“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,一個(gè)癡情的女人就這樣陶醉在快樂(lè)中,又是說(shuō)來(lái)又是笑。
兩人對(duì)照生辰八字,用龜板,蓍草來(lái)占卦,卦象的顯示沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個(gè)鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結(jié)果。“以爾車(chē)來(lái),以我賄遷”,用你的車(chē)來(lái)接我,我就拿財(cái)物嫁給你。
到此為止,我們看見(jiàn)了為愛(ài)情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個(gè)男子在戀愛(ài)上的堅(jiān)定付出,這樣的戀愛(ài)是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來(lái)的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實(shí),男子看上的是女子這個(gè)人,還是她身后的“賄”,著實(shí)讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營(yíng):女子年老色衰而導(dǎo)致氓的始亂。
終棄是一般論者對(duì)這份悲劇的愛(ài)情下的結(jié)論。
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來(lái)越來(lái)焦躁。維持婚姻需要愛(ài),更需要智慧?!叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩(shī)里我們看見(jiàn)一個(gè)家務(wù)無(wú)不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來(lái),男女主人公之間的距離就拉開(kāi)了,男子在外接觸到的是象未婚時(shí)的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對(duì)的是這樣的一個(gè)妻子?!芭膊凰?士貳其行”,是的,作為一個(gè)好媳婦,女主人公是當(dāng)之無(wú)愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過(guò)早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來(lái)那個(gè)讓他著迷的女人了,當(dāng)然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實(shí)值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機(jī)會(huì)避免其發(fā)生的,只要她能睜開(kāi)蒙著的眼睛看看眼前這個(gè)令人作嘔的男人,只要她能打開(kāi)緊閉的思維想想眼前這個(gè)男人的所作所為,只要她能不被時(shí)代賦予的自由愛(ài)情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會(huì)是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風(fēng)?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來(lái)自“氓”的“棄”,也來(lái)自“己”的“棄”,亦即自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;女主人公的悲劇,既來(lái)自“氓”的負(fù)心薄幸,也來(lái)自“己”的理智全無(wú),亦即不可救藥地癡迷于情愛(ài)。
《毛詩(shī)序》認(rèn)為:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行。男女無(wú)別,遂相奔誘。華落色衰,復(fù)相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹在《詩(shī)集傳》中也這樣說(shuō):“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也?!彪m然這些論述在思想層面上歪曲了全詩(shī)題旨,但是在一定程度上告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí),那就是悲劇的發(fā)生離不開(kāi)與當(dāng)時(shí)禮教的背離,迫于壓力,一切都無(wú)法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅(jiān)強(qiáng),硬是令人肅然起敬,在春秋時(shí)期便達(dá)到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十二
氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。
送子涉淇,至于頓丘。
匪我愆期,子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒,秋以為期。
乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。
爾卜爾筮,體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái),以我賄遷。
桑之未落,其葉沃若。
于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚;
于嗟女兮,無(wú)與士耽。
士之耽兮,猶可說(shuō)也;
女之耽兮,不可說(shuō)也。
桑之落矣,其黃而隕。
自我徂爾,三歲食貧。
淇水湯湯,漸車(chē)帷裳。
女也不爽,士貳其行。
士也罔極,二三其德。
三歲為婦,靡室勞矣;
夙興夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
靜言思之,躬自悼矣。
及爾偕老,老使我怨。
淇則有岸,隰則有泮。
總角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠,以一個(gè)女子之口,率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn),是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照,也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī),將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤,愛(ài)得坦蕩,愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨,也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前,她懷著對(duì)氓熾熱的深情,勇敢地沖破了禮法的束縛,毅然和氓同居,這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),是一件難能可貴的事。按理說(shuō),婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違,她卻被氓當(dāng)牛馬般使用,甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位,而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁,有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?!笆紒y終棄”四字,正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏,但她的命運(yùn),終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn),很不幸地異途同歸了。“士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽也,不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平,使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷,可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影,故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主,所敘的故事也還不夠完整細(xì)致,但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn),比較真實(shí)地反映出來(lái),抒情敘事融為一體,時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō),這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī),在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》,直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu),是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章,每章十句,但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式,而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序,自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主,兼用比興。賦以敘事,興以抒情,比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章,《詩(shī)集傳》云:“賦也?!本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上,一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名,向女主人公吐露愛(ài)情,一會(huì)兒嬉皮笑臉,一會(huì)兒又發(fā)脾氣,可謂軟硬兼施??墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì),說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒,最后將婚期訂在秋天。從此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”,望不到男子所住的復(fù)關(guān),便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān),就像見(jiàn)到所戀之人,不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜,預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶,她就帶著全部的財(cái)物,嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切,歷歷可見(jiàn),而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象,也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云:“不見(jiàn)則憂,既見(jiàn)則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳?!?《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字,點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”,第四章“興也”,也就是說(shuō)這兩章以抒情為主,詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興,從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減,同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?!吧V绰?,其葉沃若”,以桑葉之潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗?!吧V湟樱潼S而隕”,以桑葉的枯黃飄落,比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚;于嗟女兮,無(wú)與士耽”,則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的,鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的,人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河,則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落,不僅顯示了女子年齡的由盛到衰,而且暗示了時(shí)光的推移?!白晕裔逘?,三歲食貧”,一般以為女子嫁過(guò)去三年,但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q,多年。按‘三’是虛數(shù),言其多,不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年,夫妻關(guān)系漸漸不和,終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子,渡過(guò)淇水,回到娘家。她反覆考慮,自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò),而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活,找尋被遺棄的原因,結(jié)果得到了一條教訓(xùn):在以男子為中心的社會(huì)里,只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境,前六句承上章“自我徂爾,三歲食貧”,補(bǔ)敘多年為婦的苦楚,她起早睡晚,辛勤勞作,一旦日子好過(guò)一些,丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?!对?shī)集傳》釋此段云:“蓋淫奔從人,不為兄弟所齒,故其見(jiàn)棄而歸,亦不為兄弟所恤,理固有必然者,亦何所歸咎哉,但自痛悼而已?!闭f(shuō)女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興,在抒情中敘事,當(dāng)初他們相戀時(shí),有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”,表示白頭偕老??墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨,而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻:浩浩湯湯的淇水,總有堤岸;廣闊連綿的沼澤,也有邊際。言外之意是:我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”,其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻,強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤,訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦,她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系:“反是不思,亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意,算了,算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為:“雖然口縱言已,心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看,她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷,這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上,也有較高的成就,主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩(shī)人不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》是民歌,是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改,到寫(xiě)定時(shí)候,才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦?,把自己關(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論,是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾:婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見(jiàn)了氓就開(kāi)心,不見(jiàn)氓就傷心,如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次,詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”,一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民,“抱布貿(mào)絲”,點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初,他“蚩蚩”地假老實(shí),“言笑晏晏”地假溫情,“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段,欺騙一位天真美貌的少女,獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后,他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒,現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存,現(xiàn)在是“至于暴矣”,不但虐待,甚至把她一腳踢出了家門(mén)。有人說(shuō):氓“婚前是羊,婚后是狼”,這個(gè)比喻,既形象,又確切。氓的形象,是夫權(quán)制度的產(chǎn)物,是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象,她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè),所以有些積蓄。她純潔天真,入世不深,以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí),趕快安慰他:“將子無(wú)怨,秋以為期”。她多情,真心愛(ài)氓,看不到他時(shí),“泣涕漣漣”,看到他時(shí),“載笑載言”。她勇敢,敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng),把自己和財(cái)物都用車(chē)子搬到氓家。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤,把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時(shí),始終不渝地愛(ài)氓(女也不爽)。被棄以后,她堅(jiān)強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比,誰(shuí)真誰(shuí)假,誰(shuí)善誰(shuí)惡,誰(shuí)美誰(shuí)丑,是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌,如在目前。所以說(shuō),《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō):“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?!裨拏髡f(shuō)’是浪漫主義的淵源,《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?!彼@段概括的話,是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩(shī)人觸物聯(lián)想,便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落,其葉沃若”是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣,其黃而隕”也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”是對(duì)喻,喻下兩句“吁嗟女兮,無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸,濕則有泮”是反比,比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些,對(duì)于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩(shī)的思想意義,都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二:
1.句法對(duì)比者,如“女也不爽,士貳其行”;“士之耽也,猶可說(shuō)也;女子耽也,不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?!吧V绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比,“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者,如氓在未婚前是“言笑晏晏,信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣,至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維,不是抽象的說(shuō)教,要用具體的事物,抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言,容易引起讀者想象、共鳴,增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓,用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居,以“淇水湯湯,漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年,以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春,“雨雪霜霏”代冬,性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永,耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō):“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭,多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲,匪來(lái)貿(mào)絲”,“以望復(fù)關(guān),不見(jiàn)復(fù)關(guān)”,“無(wú)與士耽,士之耽兮”,“及爾偕老,老使我怨”,“不思其反,反是不思”等,都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候,經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候,感情比較穩(wěn)定,沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情,感情激昂,連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀),三個(gè)“兮”(啊)字,兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感,用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待,被兄弟譏笑,情緒最激動(dòng),連用六個(gè)“矣”字,借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕,加強(qiáng)了語(yǔ)氣,拖長(zhǎng)了音調(diào),堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用,就像歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈,對(duì)所愛(ài)者或所憎者,雖不在面前,但覺(jué)得如在面前,向他陳訴或斥責(zé),這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄,心情憤激,把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái),仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告訴她們,在戀愛(ài)過(guò)程中,要警惕男子將來(lái)會(huì)變心,自己將難擺脫禍害:“于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也;女之耽兮,不可說(shuō)也!”這幾句呼告,唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,“及爾偕老,老使我怨”,這時(shí)好像氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情,又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反,反是不思,亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé),是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性?!对?shī)經(jīng)》民歌的章法,多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜,敘事曲折,故分章而不復(fù)唱,這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子,懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲,找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西,到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期,你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣,秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻,遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中,不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái),又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái),為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí),綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒,別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們,別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你,要丟便丟太容易。女人若是戀男子,要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái),多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸,水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò),是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則,變心缺德?;ㄕ小?/p>
婚后多年守婦道,繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后,漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境,個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想,獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭,如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸,沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè),談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳,哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事,既已終結(jié)便罷休!
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái),學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?!睹?shī)序》說(shuō):“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行,男女無(wú)別,遂相奔誘,華落色衰,復(fù)相棄背?;蚰死Ф曰?,喪其妃偶,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”,今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后,婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系,男子一旦變心,就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成,婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難,進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏?!缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)內(nèi)容:蘇教版第9冊(cè)教材第109_111頁(yè)例1、例2。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解步測(cè)方法,學(xué)會(huì)步測(cè)的計(jì)算,初步學(xué)會(huì)通過(guò)步測(cè)計(jì)算求兩地的距離。
2、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量的基本技能。
教學(xué)準(zhǔn)備:量出一段30米的距離,準(zhǔn)備步測(cè)。電教課件。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn):計(jì)算步長(zhǎng)的方法,步測(cè)計(jì)算距離。
教學(xué)過(guò)程:
1、怎樣就可以知道:從自己的教室走到多媒體教室,大約有多少米?
學(xué)生說(shuō)說(shuō)測(cè)量的方法。
2、如果不用任何測(cè)量工具來(lái)測(cè)量這段距離,可以有什么辦法來(lái)知道?
學(xué)生說(shuō)一說(shuō),教師提出“步測(cè)”
3、板書(shū)課題:步測(cè)。
4、解釋“步測(cè)”的意義。
先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“步測(cè)”,然后教師再解釋。
2、引導(dǎo)學(xué)生展示討論:根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結(jié)果(板書(shū)):
(知道)一步的長(zhǎng)度――步長(zhǎng)。(知道)走了多少步――步數(shù)。(計(jì)算)距離。
4、形成計(jì)算方法。
5、討論解決步長(zhǎng)、步數(shù)。
(1)你有什么辦法可以知道步長(zhǎng)?
學(xué)生介紹自己的辦法。板書(shū):自己走一步,量一量。
(電腦出示一步長(zhǎng))提示:一步是怎樣量的?
教師提示學(xué)生提出自己的疑問(wèn),組織討論。
教師補(bǔ)問(wèn):這一步應(yīng)怎樣走?在走路的時(shí)候,你的步長(zhǎng)與你量的步長(zhǎng)是不是一樣?
(2)用“例1”介紹測(cè)步長(zhǎng)的方法。
出示例1。(電腦投影)。
你從這道題中學(xué)到還可以怎樣測(cè)自己的步長(zhǎng)。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)方法。
學(xué)生計(jì)算。匯報(bào)計(jì)算方法和過(guò)程。
(3)測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)。
指導(dǎo)室外步測(cè)活動(dòng):
引導(dǎo)學(xué)生:讓你用例1上介紹的.方法測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng),你準(zhǔn)備怎樣做?
介紹室外已量好的一段距離,從一頭走到另一頭為一次。走三次,記錄下每次走的步數(shù),填表內(nèi)。
電腦出示表格和書(shū)上的p111練一練第1題表格。
到室外進(jìn)行步測(cè)活動(dòng)。
室內(nèi)計(jì)算和匯報(bào)(選高個(gè)子學(xué)生和矮個(gè)子學(xué)生各一人匯報(bào))。
6、學(xué)會(huì)步測(cè)和計(jì)算一段實(shí)際距離。
(1)出示例2。讓學(xué)生試做。
(2)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從例2中學(xué)到什么?
(3)讓學(xué)生提出相關(guān)的疑問(wèn)。
7、小結(jié)例1、2的學(xué)習(xí)。
1、(電腦出示練習(xí)題)。
2、學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
3、匯報(bào)與核對(duì)。
4、讓學(xué)生提出疑問(wèn)。
1、用步測(cè),計(jì)算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學(xué)校園內(nèi)找一個(gè)花壇,用步測(cè)的方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù),算出花壇的面積。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十四
1、提問(wèn):“什么是語(yǔ)言描寫(xiě)呢?”
通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、獨(dú)白及語(yǔ)氣的描寫(xiě),以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫(xiě)作方法。
2、語(yǔ)言描寫(xiě)有幾種形式?(放映)。
一種是個(gè)人獨(dú)白,也就是我們常說(shuō)的自言自語(yǔ)。
如:“唉,這鬼天氣!又悶又熱,蚊子也來(lái)?yè)v亂,一夜沒(méi)睡,真倒霉!”王老五不停地邊拍著蒲扇邊咒罵著。
第二種是一個(gè)人對(duì)別人說(shuō)話。如:
老馬對(duì)小馬說(shuō):“孩子,光聽(tīng)別人說(shuō),自己不去試試是不行的?!?/p>
第三種是對(duì)話。
第四種是幾個(gè)人議論或交談。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
問(wèn):請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想這一件事有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?
明確:小明應(yīng)該跟李奶奶說(shuō)清楚,要幫助她,而不應(yīng)該什么都不說(shuō)就把李奶奶的那袋米拿過(guò)來(lái)背走,這樣李奶奶會(huì)誤會(huì),會(huì)以為小明搶她的米。所以我們的生活中不能沒(méi)有語(yǔ)言。
再看下面的小故事:
天下大雪,秀才、縣官、財(cái)主相遇,財(cái)主提議以雪為題,每人念一句詩(shī)。秀才說(shuō)了一句:“大雪落地似鵝毛?!笨h官接了一句:“滿天下皇家瑞氣?!必?cái)主笑著說(shuō):“下它三年又何妨?”這時(shí),來(lái)了一個(gè)窮人,一聽(tīng)就生氣,嘟噥了一句:“放你娘的狗屁。”
明確:這段話表明了不同身份的的人有不同的個(gè)性和不同的思想感情,說(shuō)的話也不同。
秀才讀書(shū)人,語(yǔ)言講文采,用了個(gè)比喻來(lái)形容;縣官不忘為皇帝歌功頌德;財(cái)主不缺吃,不愁穿,把下雪看作是樂(lè)事;唯獨(dú)窮人,饑寒交迫,當(dāng)然要埋怨。
師:我們從這個(gè)小故事可以知道,語(yǔ)言描寫(xiě)在刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格的過(guò)程中具有不可替代的重要作用。
魯迅先生曾指出,有成就的作家,他“寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體,也表示著了”而“讀者看了對(duì)話,便好像目睹了說(shuō)話的那些人?!?/p>
4、如何寫(xiě)活人物的語(yǔ)言,通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)去揭示人物的性格特征和思想感情呢?
1)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)必須要個(gè)性化。
即作者筆下的人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份地位、年齡特征、生活經(jīng)歷和思想性格,特別要寫(xiě)出人物的個(gè)性特征和精神面貌。
練習(xí):寫(xiě)一段語(yǔ)言描寫(xiě)。某某同學(xué)違反了紀(jì)律,他不承認(rèn)最后承認(rèn)了,請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段這個(gè)同學(xué)與老師之間的語(yǔ)言描寫(xiě),不少于三百字。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十五
1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“緘、霹、靂”3個(gè)生字,理解緘默、霹靂、鐵樹(shù)開(kāi)花“等詞語(yǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文,理解“一句話”的含義,感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
結(jié)合課文內(nèi)容,體會(huì)“一句話”的含義。感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
1.默讀課文,畫(huà)出這句話。
找出這句話是——“咱們的中國(guó)!”
與“我們的中國(guó)!”“咱們的中國(guó)?!边M(jìn)行對(duì)比體會(huì)。體會(huì)那團(tuán)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)的烈火。
2.這是一句怎樣的話呢?你能結(jié)合課文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“一句話”的理解嗎?
有不懂的問(wèn)題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時(shí)代背景,自學(xué)課文,想一想。小組討論。
以學(xué)生匯報(bào)為主,教師相機(jī)指導(dǎo):
抓“禍”、“火”體會(huì)這是句怎樣的話:
聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代理解“禍”:軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓制。
“火”:民眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量。
“別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默,但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結(jié):這是句話在重壓下,沉默了千百年,一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量的話。
讀出這句話中蘊(yùn)含的力量。
以學(xué)生自學(xué)為主,教師及時(shí)點(diǎn)撥。
抓“鐵樹(shù)開(kāi)花”體這句話。
鐵樹(shù)開(kāi)花來(lái)之不易,但終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默,不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳:寫(xiě)出反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量,企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結(jié):這是句讓反動(dòng)派恐懼的話,也是能實(shí)現(xiàn)的話。
讀出作者對(duì)“咱們的中國(guó)”的渴望與贊美。
進(jìn)一步體會(huì)“咱們的中國(guó)!”
把兩節(jié)連起來(lái)讀一讀,思考:為什么這句話要重復(fù)兩遍?你感受到什么?(對(duì)新中國(guó)的強(qiáng)烈的渴望與贊美。)
讀,讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結(jié):正像同學(xué)們理解的那樣,聞一多先生懷著赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心,通過(guò)這首《一句話》表達(dá)出對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國(guó)的激情。
《祈禱》聞一多
思考:聞一多祈禱什么?用我們學(xué)過(guò)的結(jié)合課文、聯(lián)系時(shí)代背景的方法,體會(huì)作者的情感,解決同學(xué)們提出的問(wèn)題。
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