教案是教師在備課過(guò)程中的重要產(chǎn)物，也是教學(xué)的依據(jù)之一。在編寫(xiě)教案之前，教師應(yīng)該了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)困難，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。看看下面這些教案范文，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些全新的教學(xué)思路和方法。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇一
《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展起著深遠(yuǎn)的影響和意義，是古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
《衛(wèi)風(fēng)?氓》經(jīng)女主人公之口緩緩道來(lái)，歌謠中的所言的初時(shí)的甜蜜到婚后的痛苦直至如今的獨(dú)自悲哀和憤懣，正如詩(shī)中所述戀愛(ài)時(shí)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！钡倪@般思念與癡情，婚姻中“言既遂矣，至于暴矣”的這般無(wú)情與殘忍。抒情與敘事融為一體，時(shí)而以比喻展開(kāi)議論，如“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”、“桑之落矣，其黃而隕?！钡?，這些似乎像是在告誡女性，又似乎像是在諷刺社會(huì)的不平。
一、“棄婦詩(shī)”
對(duì)《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀，主流傾向大都將其劃定為“棄婦詩(shī)”。古代文人首推代表便是朱熹《詩(shī)集序》曰：“此淫婦為人所棄，而自述其事以道其悔恨之意也?！睆闹锌梢钥闯鲋祆湔J(rèn)為歌謠中女主人公是抱悔恨態(tài)度，自知自己之錯(cuò)而活該被棄而非怨恨丈夫，故被當(dāng)下學(xué)者們作為將其劃定為“棄婦詩(shī)”的依據(jù)之一。而筆者對(duì)此觀點(diǎn)有所保留，若如此這般便是棄婦詩(shī)，那么朱熹所言的核心如何體現(xiàn)，不然為何朱熹不用“棄婦”而是“淫婦”?筆者認(rèn)為朱熹的核心觀點(diǎn)是詩(shī)歌確是棄婦所言，或許劃定為諷刺之作更為適宜，諷刺女子不守禮義，私自婚配，自食惡果[1]。而當(dāng)代學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)是女主人公哭訴自己被棄的悲慘命運(yùn)，有怨恨丈夫、批判社會(huì)不平之意，如余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》、游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》及現(xiàn)行教材均認(rèn)同此觀點(diǎn)，解讀中有同情女主人公的情感，同時(shí)也暗含著贊揚(yáng)女主人公堅(jiān)強(qiáng)、果斷、敢于言論的精神在內(nèi)。
二、“刺時(shí)詩(shī)”
“刺時(shí)之作”此觀點(diǎn)在部分典籍中有明顯指出。如《毛詩(shī)傳》云：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰冢瑔势溴?。故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫u也?！??！对?shī)故》曰：“《氓》，刺時(shí)也。何刺乎?刺淫奔者失身也?！痹僬摺对?shī)序廣義》曰：“此《序》謂刺時(shí)，刺當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之不善也。”故現(xiàn)代的學(xué)者們有將這些古人評(píng)論作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題解讀的觀點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為“刺時(shí)之作”這一主題是站在社會(huì)價(jià)值觀層面上的探討此詩(shī)歌意義和作用方面的解讀，可以自成一派。所謂文學(xué)典籍，筆者以為若非作者有心有意注以此文目的，無(wú)論是讀者還是學(xué)者都是可以品出不同的味道的，為己所用，這也是無(wú)可厚非的?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》或許在這一觀點(diǎn)的解讀下，成為了類(lèi)似于《女誡》一類(lèi)的教導(dǎo)女性的讀物，只是《衛(wèi)風(fēng)?氓》采用了第一人稱的方式，借女主人公的哀傷自訴，現(xiàn)身說(shuō)法，以正當(dāng)時(shí)處于混亂中的“不良”社會(huì)婚俗，如劉書(shū)芬[2]《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓詩(shī)中“氓”字釋義》一文中就“氓”的釋義，認(rèn)為“氓”是從“亡”從“民”，“民”形“亡”聲，“氓”字既有對(duì)文中男主人公氓的身份表述，是移民，這與駱全察的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為男主人公是外來(lái)人，流亡者;又有對(duì)愛(ài)情、家庭層面上的男主人公對(duì)女主人公的'背叛與逃離。從中側(cè)面道出時(shí)代的混亂，自然禮法會(huì)有所破壞，而作為當(dāng)時(shí)維護(hù)并堅(jiān)持禮法制的主流社會(huì)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，“子無(wú)良媒”、“秋以為期”在理論上還是實(shí)際中都應(yīng)受到阻礙和譴責(zé)。
三、“怨情詩(shī)”
“怨情詩(shī)”的代表為李全祥，在《也談詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓的主題及其藝術(shù)價(jià)值》一文中指出，《衛(wèi)風(fēng)?氓》是女主人公對(duì)丈夫的失望，對(duì)失去甜蜜愛(ài)情，對(duì)不平婚姻的怨情詩(shī)。正如陳金雄認(rèn)為的，《衛(wèi)風(fēng)?氓》其實(shí)是通過(guò)女主人公的經(jīng)歷向世人表達(dá)了一個(gè)永恒的主題，愛(ài)情不一定會(huì)永恒[3]。在尚永亮《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中也有提到，婚姻愛(ài)情中，男性常常與背棄承諾、見(jiàn)異思遷、喜新厭舊相關(guān)聯(lián)，成為女性失去愛(ài)情、婚姻解體的重要原因。
這一種的主題解讀或許是文本本身淺層面的顯性信息，能夠作為教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生思考和討論的極具意義的啟發(fā)點(diǎn)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立健康的現(xiàn)代婚戀觀。但是筆者認(rèn)為若是貿(mào)然將“怨情”作為《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題還是有待進(jìn)一步探討的。若純粹是為了怨情而作，那么或許也可以將其劃為愛(ài)情詩(shī)，畢竟人生過(guò)程中的重要主題之一就是愛(ài)情，只不過(guò)這是一首悲傷的愛(ài)情詩(shī)歌，沒(méi)有有情人終成眷屬，幸福生活在一起的美好畫(huà)面而已。同時(shí)也體現(xiàn)出了《衛(wèi)風(fēng)?氓》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
四、“逐臣詩(shī)”
屈原的《離騷》使得部分學(xué)者開(kāi)始從逐臣詩(shī)的角度嘗試解讀《衛(wèi)風(fēng)?氓》。在筆者看來(lái)，棄婦與棄臣確是有相同之處，但是是否《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題有這么的深層次的政治解讀，仍然是有待進(jìn)一步研究的，畢竟當(dāng)下的過(guò)度解讀的案例實(shí)在是太多了。尚永亮在《詩(shī)經(jīng)棄婦詩(shī)與逐臣詩(shī)文化關(guān)聯(lián)》一文中詳細(xì)探討了兩類(lèi)詩(shī)歌的特點(diǎn)，指出兩類(lèi)詩(shī)歌的異體同構(gòu)。棄婦詩(shī)完全可以映射到君臣關(guān)系當(dāng)中，在婚姻生活中女性難以把握自己的命運(yùn)，男性卻因占有主導(dǎo)地位而專(zhuān)橫地可以決定女性的命運(yùn)這一點(diǎn)上，略同于孔子所言的“君君、臣臣、父父、子子”這樣的嚴(yán)格的等級(jí)觀念[4]。雖然尚永亮并未在文中明確提出《衛(wèi)風(fēng)?氓》的主題就是逐臣詩(shī)，現(xiàn)存的文獻(xiàn)中也尚未尋到該類(lèi)的確切觀點(diǎn)，但是筆者認(rèn)為這種解讀為何不可，只是既然是以喻君臣，那么在教學(xué)中還得需教師與學(xué)生的相關(guān)的背景政治資料的搜集。
綜上所述，以上便是《衛(wèi)風(fēng)?氓》六大主要的主題觀點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《衛(wèi)風(fēng)?氓》是《詩(shī)經(jīng)》中的著名篇目，教學(xué)中也是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，主題的探討肯定是不容忽視的。該篇的主題探討，學(xué)者們看法一直存在爭(zhēng)議，在教學(xué)中需要教師和學(xué)生的共同品讀才好，這樣才能品出古典文學(xué)的魅力與味道，深刻體會(huì)到其中所傳達(dá)的審美趣味，豐富情感的體驗(yàn)。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇二
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
1、 能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、 通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的`注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]
氓
（情節(jié)）戀愛(ài)婚變決絕
（章句）第一、二章第三、五章第六章
（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇三
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌，從中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。教學(xué)重點(diǎn)是在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦比興手法及其藝術(shù)效果；了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。
《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程?！睹ァ肥且皇字臈墜D感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作。充分體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)！《教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。2、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。
3、學(xué)習(xí)《氓》，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。
2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。情感目標(biāo)：使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。教學(xué)難點(diǎn)：1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
2、背誦課文。經(jīng)調(diào)查了解到，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了《木蘭詩(shī)》，其中，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！辟x的表現(xiàn)手法，已有所了解。學(xué)生還在初中學(xué)過(guò)賀敬之的《回延安》，其中“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”等，興的手法也已經(jīng)知曉。但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)情況，特別是其表現(xiàn)手法的深刻了解還很少，也還很淺。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，教學(xué)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用。閱讀教學(xué)必不可少；討論、問(wèn)題明朗化。所以：1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生品味對(duì)比教學(xué)亦能使詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如對(duì)《氓》中的比興手法的分析，就可讓學(xué)生討論明確。
第一遍，讓學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
2、指名學(xué)生朗讀。
3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
四言詩(shī)每句一般讀成“二二”拍。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別。
明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
教學(xué)程序設(shè)計(jì)及板書(shū)設(shè)計(jì)點(diǎn)句之后、引文同作者闡述結(jié)合、引用同舉例、列數(shù)字相配合等；按引用方式分為全引、摘引、意引等；按作用分為比喻描寫(xiě)性的、對(duì)比說(shuō)明性的、舉例考證性的等；按來(lái)源分為來(lái)自史籍的、來(lái)自科研成果的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)的、來(lái)自調(diào)查材料的等；引用注意事項(xiàng)有：引文應(yīng)恰當(dāng)說(shuō)明對(duì)象，不牽強(qiáng)，不炫耀，引用應(yīng)精要，不堆砌，不累贅，一般應(yīng)注明出處，不含糊；不虛妄。舉例如下：1.至于整株數(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”，“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色了。通過(guò)引用，形象地說(shuō)明荔枝大多數(shù)是深紅色或紫色，遠(yuǎn)看便猶如火焰如云。2.明代徐勃有一首《詠荔枝膜》詩(shī)，描寫(xiě)吃荔枝時(shí)把殼和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌”，是夸張的說(shuō)法。引用詩(shī)句恰到好處地描繪出荔枝膜色白質(zhì)薄的特點(diǎn)。3.明代文征明有《新荔篇》詩(shī)，說(shuō)常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”，但究竟活了多少年，并無(wú)下文。說(shuō)明荔枝性喜溫暖，很難北移。偶有成功，值得大書(shū)特書(shū)。4.蘇軾有詩(shī)云：“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人。”說(shuō)明古代的荔枝生產(chǎn)不能滿足廣大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百顆，長(zhǎng)作嶺南人又何妨？5.文章題目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之處？“南州六月荔枝丹”是明朝陳輝《荔枝》詩(shī)中的句子。用古詩(shī)命題蘊(yùn)藉含蓄，引人入勝。此題內(nèi)涵豐富：產(chǎn)地南州，泛指我國(guó)南部地區(qū)；成熟的季節(jié)是六月（公歷七月）；鮮果的色彩，絢麗如丹。突出了荔枝生態(tài)的主要特點(diǎn)、產(chǎn)地、成熟期、顏色。充滿詩(shī)情畫(huà)意，而且引古詩(shī)為題，也與全篇廣泛征引的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。引用古詩(shī)文，既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣，又充實(shí)了文章的內(nèi)容，很好的體現(xiàn)了科學(xué)小品的特點(diǎn)。第三環(huán)節(jié)：
研究“修飾限制詞語(yǔ)的運(yùn)用”的小組發(fā)言。研究本文修飾限制詞語(yǔ)運(yùn)用的學(xué)生，查出文中30個(gè)有代表性的詞語(yǔ)，分別劃分為限時(shí)間、限方位、限處所、限角度、限程度、描形、繪色、推測(cè)、展望、表感情傾向等。舉例如下：1.白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處?！耙病弊制饛?qiáng)調(diào)作用，表示像白居易這樣的大詩(shī)人都有不足之處。2.古代講荔枝的書(shū)，包括蔡襄的在內(nèi)，現(xiàn)在知道的共有13種。加上“現(xiàn)在知道的”比較客觀，因?yàn)?3種僅是目前發(fā)現(xiàn)的，將來(lái)也許還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，那就不止13種了。3.使荔枝北移，將來(lái)也許不是完全不可能的事。用推測(cè)的語(yǔ)氣，實(shí)際上是說(shuō)將來(lái)也許有可能發(fā)生這樣的事，但能不能發(fā)生還不一定。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇四
《蘭蘭過(guò)橋》是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，下面是本站小編為你帶來(lái)《蘭蘭過(guò)橋》教案及反思，供你參考。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
出示課件讓學(xué)生欣賞各種各樣的橋。
板書(shū)課題：32.蘭蘭過(guò)橋。
二、初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，看一看蘭蘭過(guò)了什么樣的橋?
2.學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。
要求：(1)畫(huà)出文中生字，借助漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
(2)想一想，蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?
3.檢查讀情況。
(1)出示生字卡片，用指名讀、齊讀、開(kāi)火車(chē)讀等方式檢查學(xué)習(xí)情況。
(2)回答蘭蘭過(guò)了哪幾座橋。學(xué)生回答后老師板書(shū)：潛水橋、塑料橋。
三、細(xì)讀課文，指導(dǎo)朗讀，感悟語(yǔ)言。
(一)師：讓我們先過(guò)潛水橋。
2.再讀讀，像蘭蘭那樣過(guò)這座橋，體會(huì)過(guò)橋的感受。
(二)檢查自讀情況。
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這座橋與我們平時(shí)過(guò)的橋有什么不同?
1.學(xué)生匯報(bào)后，引導(dǎo)歸納“潛水橋”的特點(diǎn)。
(1)架在水面上(2)用玻璃磚制造(3)像一座長(zhǎng)長(zhǎng)的房子。
提問(wèn)：為什么把潛水橋比作是長(zhǎng)長(zhǎng)的房子?(揣摩潛水橋長(zhǎng)、高大、結(jié)實(shí)的特點(diǎn))。
潛水橋還像什么?(鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同見(jiàn)解)。
2.師：說(shuō)說(shuō)你走過(guò)這座橋的感受好嗎?
學(xué)生可以說(shuō)書(shū)中蘭蘭的過(guò)橋感受，也可以說(shuō)自己通過(guò)想象的感受。
四、指導(dǎo)寫(xiě)字。
師：這座“潛水橋”我們已經(jīng)走過(guò)了，現(xiàn)在我們把這座橋的生字學(xué)會(huì)好嗎?學(xué)習(xí)生字。
出示生字：蘭、梁、程、波、架、特、磚、各、帶、坐、座。
1.說(shuō)一說(shuō)你們是用什么方法記住的?(交流識(shí)字方法)。
2.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)：蘭、各、坐、座、帶。
學(xué)生練寫(xiě)，教師指導(dǎo)。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文融知識(shí)性與趣味性為一體，向同學(xué)們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，同時(shí)也讓我們了解了迅速發(fā)展的科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)的興趣。這一課文章較長(zhǎng)，要使學(xué)生能充分地朗讀，必須抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。吳老師采用小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的，并運(yùn)用了好幾個(gè)句式練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)完整地說(shuō)話。
在教學(xué)中，我抓住“潛水橋奇妙在什么地方?”這個(gè)主要問(wèn)題，開(kāi)展整堂課的教學(xué)。首先，教師復(fù)述了第一段的大意，然后問(wèn)：“是什么奇妙的事呢?”請(qǐng)學(xué)生自己仔細(xì)讀讀2、3、4自然段劃出你認(rèn)為奇妙的部分。然后，又問(wèn)：“蘭蘭在潛水橋上看到了哪些奇妙的景物呢?”教師還給學(xué)生句式：“水里大大小小的魚(yú)有，有，還有，真有趣!”來(lái)說(shuō)話，學(xué)生能有目的的說(shuō)說(shuō)。
學(xué)生通過(guò)教師一步步的引導(dǎo)，能夠初步感受到潛水橋的奇妙，完成了課堂的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)教學(xué)可以感覺(jué)到，整節(jié)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了學(xué)情。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，注重培養(yǎng)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式和意識(shí)。在朗讀感悟中通過(guò)多種方式積累詞語(yǔ)，感悟語(yǔ)言文字的美。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，他們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于參與。
《蘭蘭過(guò)橋》這篇課文篇幅較長(zhǎng)，課文又是一篇融科學(xué)性與趣味性為一體的知識(shí)性課文，向我們介紹了新奇美觀的潛水橋和輕巧實(shí)用的塑料橋，通過(guò)這二座橋反映出科技的飛速發(fā)展。如何引領(lǐng)一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)這樣的課文成了我思考的問(wèn)題。
面對(duì)這樣的課文，學(xué)生在初讀課文時(shí)就會(huì)犯難，要正確流利的讀完課文是一個(gè)難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，我引導(dǎo)孩子做充分的預(yù)習(xí)。采用了同桌之間每人讀一段、小組分角色朗讀等方式多遍朗讀。在初讀的基礎(chǔ)上，我教學(xué)時(shí)引導(dǎo)孩子從文章的整體入手，先讓孩子找到蘭蘭過(guò)了哪幾座橋?再引導(dǎo)孩子自己讀課文，看看哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)潛水橋?哪幾段是寫(xiě)蘭蘭過(guò)塑料橋?接著抓住重點(diǎn)段落、重點(diǎn)句子進(jìn)行練讀，這樣學(xué)生才能很快地抓住橋的特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)課文。我設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)句子，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，通過(guò)反復(fù)朗讀，欣賞圖片感受，實(shí)物展示，學(xué)生對(duì)于橋的特點(diǎn)是比較明確的。另外設(shè)計(jì)了造句、設(shè)計(jì)未來(lái)的橋來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際能力和想象能力，孩子們得到了充分的朗讀訓(xùn)練',對(duì)于理解能力的提高大有幫助。
整堂課下來(lái)，我覺(jué)得學(xué)生對(duì)于有關(guān)科學(xué)的課文總是顯得很感興趣，所以我請(qǐng)學(xué)生們課后想想“未來(lái)的橋會(huì)是什么樣呢?”學(xué)生們顯得比較興奮。我想在每一位同學(xué)心中一定都有一座屬于自己的未來(lái)之橋。也希望學(xué)生的創(chuàng)新欲望在學(xué)習(xí)中得到保護(hù)和發(fā)展。
但是從課堂中表現(xiàn)出來(lái)一些問(wèn)題，需要重視：(1)學(xué)生的朗讀中存在一些不足之處，比如說(shuō)有的學(xué)生朗讀做到了正確流利，但是感情朗讀還不太到位;有的學(xué)生還把握不好用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀;有的學(xué)生不能很好的表現(xiàn)自己領(lǐng)悟到的感情，模仿他人的較多，而自己的體會(huì)感悟的表現(xiàn)較少等。(2)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)的能力需要加強(qiáng)。有的學(xué)生光顧表現(xiàn)自己而舉手，根本沒(méi)聽(tīng)老師的提問(wèn)和其他同學(xué)的發(fā)言。(3)部分學(xué)生還是缺乏訓(xùn)練，發(fā)言聲音較小，這是一種膽怯的表現(xiàn)，也是一種很不好的說(shuō)話習(xí)慣。(4)細(xì)節(jié)部分的教學(xué)需要加強(qiáng)，那樣才能讓學(xué)生真正感受到橋越來(lái)越先進(jìn)。
以上幾點(diǎn)在今后的教學(xué)中要加強(qiáng)注意，把對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練真正落到實(shí)處。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇五
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
1、讀懂重點(diǎn)詞、句、段，理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)會(huì)真實(shí)，具體的表達(dá)方法，體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫(xiě)具體，并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的。
3、又感情朗讀課文，背誦喜歡的段落。
4、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)真實(shí)，具體的表達(dá)方法，體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫(xiě)具體，并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的。
2、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課生詞新詞：
分組合作比賽，默寫(xiě)生字，要求全部寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)對(duì)寫(xiě)好，前面的不會(huì)后面的補(bǔ)充，到規(guī)定時(shí)間為止。
二、導(dǎo)入新課：
板書(shū)：古怪淘氣可愛(ài)。
三、整體感知，體會(huì)真實(shí)的表達(dá)方法（分大組朗讀交流）。
讀完以后你們覺(jué)得老舍先生寫(xiě)的貓真不真實(shí)？那些地方看出它的真？
四、重點(diǎn)感悟課文，體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。
（一）上節(jié)課同學(xué)們已經(jīng)選擇喜歡的部分，這節(jié)課就讓我們深入課文，注意抓住重點(diǎn)詞句，體會(huì)后有感情地朗讀出來(lái)，要讀得讓其它同學(xué)也喜歡這些詞句。
（2）小組交流匯報(bào)。
大花貓。
1、性格古怪。
（1）小組代表讀，其他同學(xué)聽(tīng)：哪兒讀得好？為什么？從哪聽(tīng)出來(lái)的？
（2）重點(diǎn)體會(huì)“貓的性格實(shí)在有些古怪”
a.質(zhì)疑：古怪是什么意思？為什么貓的性格古怪？從哪可看出貓的性格古怪？
板書(shū)：（大花貓）性格古怪高興時(shí)……不高興時(shí)……。
膽小勇猛。
b.學(xué)生發(fā)現(xiàn)：你們發(fā)覺(jué)什么表達(dá)方法嗎？
師引導(dǎo)：作者在開(kāi)頭就指出貓的性格實(shí)在有些古怪，這叫什么？（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）這種寫(xiě)法好不好？（簡(jiǎn)潔明了，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可以學(xué)習(xí)）。
（3）朗讀課文，你能發(fā)現(xiàn)什么寫(xiě)作特點(diǎn)嗎？
體會(huì)到：（課件展示）。
a.“說(shuō)它……吧，可是……“的句式（從中我們可以體會(huì)到這個(gè)句式由兩部分構(gòu)成，前部分和后部分是矛盾的，課文通過(guò)這樣的句式，寫(xiě)出貓既老實(shí)又貪玩，既貪玩又盡職的特點(diǎn)，體現(xiàn)了貓“實(shí)在古怪”的性格。）。
b.“任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)”（我們體會(huì)到貓十分貪玩，一玩起來(lái)就要玩?zhèn)€痛快。）。
c.“它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可?。ㄆ料⒛曋钙磷『粑劬珪?huì)神地看。屏：抑制；凝：注意力集中。課文通過(guò)寫(xiě)貓一連幾個(gè)小時(shí)抑制呼吸，聚精會(huì)神地看，下定決心地等，突出他的盡職。“非……不可”寫(xiě)出抓老鼠地決心和耐心，突出表現(xiàn)貓地盡職。）。
d .“它若不高興啊，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它也一聲不出。”（“無(wú)論”用來(lái)表現(xiàn)條件不同而結(jié)果不變，我們體會(huì)到貓?jiān)诓桓吲d時(shí)舉斷冷漠的表現(xiàn)。）。
（4）學(xué)生又感情朗讀這一部分。
2、淘氣。
那些地方寫(xiě)貓的淘氣，找出關(guān)鍵句。還有從幾方面寫(xiě)小貓的淘氣？
體會(huì)到：a.什么東西都玩。
b.玩起來(lái)不怕率跟頭，也不怕撞疼。
c.膽子越來(lái)越大，逐漸開(kāi)辟新的游戲場(chǎng)所。
耍個(gè)沒(méi)完。
小貓：淘氣枝折花落。
3、可愛(ài)。
重點(diǎn)體會(huì)：上面兩部分都體現(xiàn)了貓的可愛(ài)，因?yàn)闊o(wú)論是古怪還是淘氣，老舍先生都是視貓如兒，愛(ài)貓如女的。
4、重點(diǎn)體會(huì)以下幾個(gè)詞：
生機(jī)勃勃：充滿生機(jī)與活力。文中意在表現(xiàn)貓的天真可愛(ài)、淘氣頑皮及作者的喜愛(ài)之情。
盡職：努力做好本職工作。貓的天職是捉老鼠，文中寫(xiě)貓?jiān)谧嚼鲜髸r(shí)屏息凝視，連等幾個(gè)鐘頭，從中看出它盡力地做好本職工作。
變化多端:變化多樣。老舍爺爺家里的貓叫聲長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，富有變化。
5、依據(jù)板書(shū)總結(jié)全文，體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。
（1）默讀課文，體會(huì)：貓既古怪又淘氣，作者為什么還說(shuō)它可愛(ài)呢？
a.從性格上看，正因?yàn)樨埖男愿駮r(shí)矛盾統(tǒng)一體，才使它性情豐富多彩，生動(dòng) 有趣。
b.從淘氣看，“生機(jī)勃勃”看出作者的喜愛(ài)之情。
（2）默讀全文，列出作者喜愛(ài)貓的句子并談體會(huì)。（融情于貓，情貓相融）。
如“在你寫(xiě)作的時(shí)候，跳上桌來(lái)，在稿紙上踩印幾朵小梅花?！保ò雅K腳印形容成小梅花，而“印”字用得何其生動(dòng)。）。
“它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，變化多端。”（把貓的叫聲形容得悅耳動(dòng)聽(tīng)，喜愛(ài)之情躍然紙上。）。
“它在花盆里摔跤，抱著花枝大秋千，所過(guò)之處，枝折花落。你見(jiàn)了，絕不會(huì)責(zé)打它，它是那么生機(jī)勃勃，天真可愛(ài)！”（“天真可愛(ài)，生機(jī)勃勃”這些詞語(yǔ)一般形容小孩子，放在這里體現(xiàn)了作者對(duì)小貓的寬容憐愛(ài)如待幼小孩童。）。
五、思維拓展，深化主題。
1、思考題：請(qǐng)你以老爺爺?shù)纳矸莺拓埖纳矸菹蛲瑢W(xué)介紹本課的貓。選擇你喜歡介紹的方式。
2、學(xué)生分頭準(zhǔn)備，同桌交流。
3、學(xué)生選擇自己最喜歡的方式表達(dá)自己學(xué)習(xí)的感受。
六、總結(jié)全文：這是一篇描寫(xiě)動(dòng)物的文章，老舍先生用通俗曉暢的語(yǔ)言細(xì)致、生動(dòng)地描述了貓的古怪性格和它滿月時(shí)的淘氣可愛(ài)，全文字里行間流露作者的愛(ài)貓之情。
七、布置作業(yè)。
1、做同步練習(xí)。
2、背誦自己喜歡的段落。
3、小練筆：試試描寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物老實(shí)貪玩盡職。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇六
1．小學(xué)生寫(xiě)過(guò)很多作文，寫(xiě)完一篇作文，選擇文中最精彩的片段，配上一幅插圖，將會(huì)使整篇作文更富有情趣，能起到詮釋和增色的作用。
2．本課學(xué)習(xí)集語(yǔ)文知識(shí)和美術(shù)知識(shí)一體，具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)有價(jià)值。
學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)自己所寫(xiě)的作文畫(huà)插圖表現(xiàn)出了極大的興趣，課堂氣憤活躍，但是對(duì)構(gòu)圖、布局、色彩搭配、遠(yuǎn)景近景的對(duì)比、主要人物的比例等繪畫(huà)基本要點(diǎn)）差距較大。
教學(xué)目標(biāo)。
1．認(rèn)識(shí)插圖的作用，欣賞和感受作文中的精彩片段，探討如何將文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的圖畫(huà)形象的方法。
2．充分發(fā)揮學(xué)生的`的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的自信心，體驗(yàn)美術(shù)課中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作的樂(lè)趣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)分析欣賞自己的作文，學(xué)會(huì)把文字形象變?yōu)樯鷦?dòng)的視覺(jué)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：如何為作文中的精彩片段設(shè)計(jì)相應(yīng)的、形象生動(dòng)的插圖。
教程。
（1）組織教學(xué)，導(dǎo)入新課。
展示作文插圖的范畫(huà)，進(jìn)行作文情節(jié)的講述、分析后引出課題，并講述作文。
配插圖的意義。
教師設(shè)問(wèn)：你知道什么是插圖嗎？它有什么作用和意義？（小結(jié)歸納：插圖是指插附在文中的圖畫(huà)，它對(duì)文字內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞的作用。
（2）欣賞范作，認(rèn)識(shí)插圖。
引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本中的范圖，分組討論，以啟發(fā)學(xué)生的思路。
啟發(fā)學(xué)生回憶自己滿意的一篇作文，然后說(shuō)說(shuō)其中的精彩片段，理清學(xué)生畫(huà)插圖的思路。
（3）講授新課，學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
教師示范為作文畫(huà)插圖的要領(lǐng)。
a.選出文中的主要人物，主要情節(jié)。
b.用鉛筆構(gòu)圖構(gòu)思，畫(huà)出主要景物或人物。
c.適當(dāng)添加背景。
d.用彩色或水彩顏料著色完成插圖。
（4）大膽設(shè)計(jì)，繪制插圖。
布置作業(yè)學(xué)生：為自己滿意的作文畫(huà)一幅插圖。
巡堂輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作插圖，對(duì)于在形體、五官、神態(tài)等描繪上有困難的學(xué)給予幫助。
（5）展示作業(yè)，互相評(píng)價(jià)。
學(xué)生之間相互觀摩欣賞，評(píng)一評(píng)，說(shuō)一說(shuō)誰(shuí)的插圖畫(huà)得好。
教師點(diǎn)評(píng)并表?yè)P(yáng)構(gòu)圖好、形象準(zhǔn)確的插圖作品。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇七
研究主題：
1.學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，也是時(shí)代的熱切呼喚。
2.課堂教學(xué)應(yīng)是教師、學(xué)生、文本三者之間平等對(duì)話的過(guò)程。語(yǔ)文教師的作用在于平等地參與、周密地組織、巧妙地引導(dǎo)、簡(jiǎn)約地講授，以及藝術(shù)地激活和完善學(xué)生思維的盲區(qū)，不斷讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受作品中包蘊(yùn)的無(wú)限風(fēng)光。
教學(xué)目的：
1.理清文章的思路。
2.體味作者的情感。
3.感受語(yǔ)言的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.作者情感的體會(huì)與升華。
2.作品語(yǔ)言的內(nèi)化與外現(xiàn)。
課時(shí)安排：45×1。
過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、農(nóng)村話題導(dǎo)入??課文，悄然拉近學(xué)生與文本的距離，喚醒學(xué)生沉睡的農(nóng)村情結(jié)。
1.收割麥子大約在什么時(shí)間？麥子收割完畢接著做什么？北方農(nóng)民麥?zhǔn)胀戤吥兀?/p>
3.一年四季，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么？
二、整體感知文本內(nèi)容，大略領(lǐng)會(huì)作者情感。
1.檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)：
2.自主、合作完成下列練習(xí)，初步感知文本的內(nèi)容和情感：
本文抓住夏天的特點(diǎn)，描繪了夏天金黃色的大地上。
的景象，表達(dá)了作者之情，深情贊美了。
三、賞析文本美點(diǎn)，感受語(yǔ)言魅力。
自主、合作發(fā)掘文本精彩之處，小組、全班交流個(gè)性體驗(yàn)。
1.閱讀支點(diǎn)：以“我學(xué)會(huì)了”或“我發(fā)現(xiàn)了”為話題，師生交流閱。
讀體驗(yàn)和閱讀發(fā)現(xiàn)。
2.激活盲點(diǎn)：對(duì)比手法金黃與黃金用詞的準(zhǔn)確與生動(dòng)比喻、擬人的傳神與精妙。
四、升華情感，外化語(yǔ)言。
1.情感對(duì)比：閱讀高駢《山亭夏日》，與課文表達(dá)的思想感情有何不同？
山亭夏日。
高駢。
綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，
樓臺(tái)倒影入池塘。
水精簾動(dòng)微風(fēng)起，
滿架薔薇一院香。
解說(shuō)：
綠樹(shù)下清陰濃密夏日漫長(zhǎng)，樓臺(tái)的倒影映進(jìn)小小的池塘。微風(fēng)吹過(guò)珠簾輕輕地晃動(dòng)，架上開(kāi)滿薔薇滿院飄香。
2.回歸文本：根據(jù)課文描繪的景象和和作者抒發(fā)的情感，以《夏天是一首歌》。
為題，小組合作一首新詩(shī)。
詩(shī)歌知識(shí)鏈接：
（1）朱湘《少年歌》中的意象：小羊、山泉、暮氣。
（3）意象組合：蜂蝶蟬兒太陽(yáng)麥浪高粱玉米瓜秧鐮刀汗水。
（4）結(jié)構(gòu)與方法：分行分節(jié)大膽想象與聯(lián)想。
3.交流、朗讀詩(shī)作。
五、教師就本節(jié)課的內(nèi)容和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)。
六、布置作業(yè)?。
1.完成課文后“探究練習(xí)”的第二、三小題。
2.課后收集描寫(xiě)夏天與春秋的古詩(shī)詞各一首，體會(huì)詩(shī)中的情感與課文的異同。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇八
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，衛(wèi)風(fēng)氓教案。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程。
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》。
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)，教案《衛(wèi)風(fēng)氓教案》。作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的.遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題。
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]。
氓
(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕。
(章句)第一、二章第三、五章第六章。
(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)。
載笑載言士貳其行。
至于暴矣。
(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1．喜歡閱讀古詩(shī)，有主動(dòng)積累古詩(shī)的愿望。
2．借助拼音認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確、工整地書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。
3．誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字，誦讀課文，感悟小草旺盛的生命力。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：閱讀《賦得古原草送別》，了解詩(shī)人及詩(shī)意。
學(xué)生：觀察春天小草生長(zhǎng)的情況，或讀讀寫(xiě)小草的兒歌。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)，引入新課。
1．會(huì)背古詩(shī)的小朋友有感情地朗讀古詩(shī)（課內(nèi)和課外學(xué)的古詩(shī)都可以）。
2．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦與春天有關(guān)的古詩(shī)，并揭示課題：草。告訴本詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人白居易。
二、初讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)生字。
1．借助拼音讀課文，標(biāo)出生字多讀幾遍。
2．相互交流，提醒讀準(zhǔn)難讀的字因。
3．檢查認(rèn)讀生字的情況?？梢圆扇￠_(kāi)火車(chē)、個(gè)體與集體的形式認(rèn)讀。
4．抽讀課文，檢查學(xué)生認(rèn)讀生字的`情況。加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的反饋矯正。
三、再讀課文，想象畫(huà)面。
1．看圖讀課文，想象畫(huà)面的內(nèi)容。
2．說(shuō)一說(shuō)：一邊讀，一邊想到了什么？
3．教師描繪古詩(shī)的意境，讓學(xué)生感受小草頑強(qiáng)的生命力。
四、誦讀古詩(shī)，體會(huì)意境。
1．自由朗讀、抽讀課文。通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)小草的勃勃生機(jī)。
2．教師范讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)意境。
3．指導(dǎo)朗讀，并背誦古詩(shī)。
五、識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
六、擴(kuò)展學(xué)習(xí)，提示閱讀。
教師向?qū)W生推薦《早春》、《詠柳》等古詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十
《氓》中的人物形象鮮明，作者采用了多種手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。
文中無(wú)論是男主人公還是女主人公的特征都是不斷地變化著的，女子的變化是因?yàn)槟凶訉?duì)待她的態(tài)度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現(xiàn)。
一、男主人公――氓。
男子始終都是奸詐與無(wú)情的，只是他在追求女子的時(shí)候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之后，他就揭開(kāi)了自己的面具，露出真實(shí)的丑陋面孔。
那么男子當(dāng)初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能，下面就簡(jiǎn)單的分析一下：
(1)忠厚老實(shí)癡愚的面具。
這種說(shuō)法有許多名家的觀點(diǎn)可以佐證。比如說(shuō)：《釋名?釋姿容》解釋為“蚩，也”?即為無(wú)知、癡愚的意思。《毛傳》解釋為“蚩蚩，敦厚之貌。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說(shuō)：“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”就表明男子不僅用龜板占卜，還用蓍草占卜，娶妻的時(shí)候還是比較慎重的。但是根據(jù)《禮記?昏義》中的記載“是以昏禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人筵于廟，而拜迎于門(mén)處?！?，就知道當(dāng)時(shí)的婚嫁有六個(gè)環(huán)節(jié)，而男子只完成了兩個(gè)。從這里看出男子并不慎重，他只是急于要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當(dāng)?shù)拿婢摺?/p>
也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”，比如說(shuō)：《玉篇?蟲(chóng)部》解釋為“蚩，笑也?！鼻宕祢E聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲?頤部》解釋為“蚩假借為嗤”，而李善注《說(shuō)文》云：“嗤，笑也。蚩與嗤同?！睆倪@些比較權(quán)威的解釋可以看得出來(lái)，男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外，從文章中的一些詩(shī)句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說(shuō)，女子回憶的“總角之宴，言笑晏晏?！钡膱?chǎng)景時(shí)，我們就能感受到他們少年時(shí)一起愉快的玩耍，盡情的說(shuō)笑的幸福。
最重要的是，聯(lián)系上下文來(lái)看的時(shí)候，這種說(shuō)法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會(huì)露出破綻的。而男子就露出了不少破綻，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀?！币痪渚捅砻髂凶硬⒉缓┖瘢圆冀粨Q絲的名義來(lái)和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的，可是他自己去和不能做主的女子商量了，就顯得他有心計(jì)。就在他們的婚事遇挫的時(shí)候，女子跟他說(shuō)明了原因在于“匪我愆期，子無(wú)良媒?！钡臅r(shí)候，他作為男子漢大丈夫，理應(yīng)安慰女子，然后找一個(gè)好的媒婆或者提高自己向女子的家長(zhǎng)證明自己可以給女子幸福。然而，他并沒(méi)有這么做，而是對(duì)女子發(fā)怒了。從這里可以看出，他并不是一個(gè)好男朋友也不會(huì)是一個(gè)好丈夫。這里就為他們婚姻的悲劇結(jié)尾和女子婚后的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他，每天都是早起晚睡(夙興夜寐，靡有朝矣)，把家里的所有勞苦活都干完了(三歲為婦，靡室勞矣)，但是還常年過(guò)著貧困的生活(自我徂爾，三歲食貧)。
這樣的一個(gè)女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前后反差太大了(女也不爽，士貳其行)。男子不僅開(kāi)始三心二意，在外面沾花惹草(士也罔極，二三其德)，還對(duì)女子非常兇惡起來(lái)(言既遂矣，至于暴矣)，他早已不念少年時(shí)的舊情了，曾經(jīng)真摯誠(chéng)懇的誓言也早已被他拋在腦后了(信誓旦旦，不思其反)。
從男子的感情變化來(lái)看：這樣的一個(gè)冷酷無(wú)情、奸詐虛偽、變化無(wú)常的形象就非常明顯了。
二、女主人公。
文中的女主人公的悲劇命運(yùn)是值得大家同情的，但是她最后的覺(jué)悟也讓我們肅然起敬。同時(shí)，她對(duì)婚姻的輕率為自己的悲劇命運(yùn)埋下了種子，值得我們反思愛(ài)情觀。
因?yàn)槟凶拥淖兓拥男蜗笠搽S之變化了。大體上，她的形象經(jīng)歷了三個(gè)階段。
(1)第一階段――愛(ài)戀中的天真少女。
年少的她和伙伴們、和氓在一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑(總角之宴，言笑晏晏)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。她是純真的，沒(méi)有意識(shí)到世間的險(xiǎn)惡，對(duì)氓是絕對(duì)信任和喜愛(ài)的。她深深地墜入了情網(wǎng)之中、沉溺于愛(ài)情(從她的追悔中“于嗟女兮，無(wú)與士耽?！笨梢钥闯?，她少女時(shí)代沉溺于和氓的愛(ài)情中)。就在氓為他們的婚事無(wú)理發(fā)怒時(shí)，她未經(jīng)父母同意就馬上答應(yīng)氓要在秋天里嫁給他。氓離開(kāi)她回家的時(shí)候，她竟然癡癡的陪著氓渡過(guò)了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠(yuǎn)的頓丘(送子涉淇，至于頓丘)，當(dāng)她因?yàn)樗寄疃巧夏堑顾耐翂οＭh(yuǎn)遠(yuǎn)的看一眼氓的時(shí)候，要是沒(méi)有看見(jiàn)氓的時(shí)候，她的'眼淚就簌簌地流下來(lái)了;要是看見(jiàn)了氓的話就馬上開(kāi)心起來(lái)了(乘彼垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言)。
可見(jiàn)，她已經(jīng)沉溺在了自以為幸福的愛(ài)情中了。此時(shí)的她，已經(jīng)被愛(ài)情沖昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女。
她嫁給氓之后，氓露出了真實(shí)的面目，女子命運(yùn)變得悲苦起來(lái)(前面已經(jīng)闡述過(guò)了)。面對(duì)悲苦的命運(yùn)和無(wú)情的丈夫，她深深地后悔了。后悔自己當(dāng)初一味的沉溺于愛(ài)情，后悔自己看錯(cuò)了人。她靜靜地想著以前的種種，后悔不已，暗自傷心(靜言思之，躬自悼矣)，男子的行為超出了她的承受范圍，曾經(jīng)和氓白頭到老的愿望如今讓她感到怨恨(及爾偕老，老使我怨。)自己落難了，可是兄弟們不理解自己，非但沒(méi)有伸出援助之手，也沒(méi)有安慰她一下，反而譏笑起自己來(lái)了，所有的悲苦只能自己一個(gè)人默默承受。
此時(shí)的她看清了曾經(jīng)深?lèi)?ài)著的氓的丑陋面孔，對(duì)氓產(chǎn)生了厭惡，也對(duì)自己曾經(jīng)天真的行為感到悔恨，還為自己悲苦的命運(yùn)傷心不已。
(3)第三階段――覺(jué)醒后的剛烈女子。
氓的狠毒與背叛已經(jīng)徹底地傷透了她，他們感情破裂的口子太大了，再也彌補(bǔ)不了了。她不再暗自悲嘆自己婚后的辛苦，而是大徹大悟了。一句“反是不思，亦已焉哉!”雖然很短，但是也表明了女子要擺脫氓，擺脫悲苦命運(yùn)的決心。
女子是善良的、默默奉獻(xiàn)隱忍的，她真誠(chéng)的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺于愛(ài)情，不要太依戀男子了。同時(shí)，“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!”表明當(dāng)時(shí)社會(huì)女子地位不如男子，社會(huì)基礎(chǔ)也是她悲苦的一個(gè)重要原因。這也反映出她對(duì)男尊女卑的男權(quán)制度的不滿和控訴。
此時(shí)的她在沉默中爆發(fā)了，不管以后的命運(yùn)如何，都要先離開(kāi)無(wú)情無(wú)義的氓，她再次做了命運(yùn)的主人。
三、女主人公的兄弟。
文中，兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時(shí)因?yàn)槭チ藨?yīng)有的理智，沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓，使得家族蒙羞。但是血濃于水，女子私奔出嫁后，兄弟應(yīng)該關(guān)心一下女子的處境，可是他們一點(diǎn)都不了解女子艱難的處境，還譏笑女子。這樣的兄弟實(shí)在是冷血無(wú)情、毫無(wú)人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個(gè)不同的人物形象，這些鮮活的形象留給后人深刻的印象。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十一
《氓》是詩(shī)經(jīng)中的重要作品,氓的負(fù)心是讀者口誅筆伐的對(duì)象,女主人公是犧牲品,同樣由于自己的缺乏理智也成就了悲劇,本文從婚前戀愛(ài)和婚后的生活來(lái)剖析這場(chǎng)婚姻悲劇的釀造。
《氓》是《詩(shī)經(jīng)》中一首帶有敘事性質(zhì)的抒情長(zhǎng)詩(shī)。作品通過(guò)一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會(huì)夫婦間所常見(jiàn)的具有代表性和普遍性的事件。詩(shī)歌中女主人公無(wú)可告示、無(wú)處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志,至今讀來(lái)仍使我們深為感動(dòng)。什么原因?qū)е铝诉@場(chǎng)悲劇的發(fā)生?忘恩負(fù)義、始亂終棄的氓是我們?yōu)榕魅斯Q不平的炮口,在這部癡心女負(fù)心漢題材的故事里,女主人公是犧牲品,她犧牲了青春的年華,犧牲了對(duì)愛(ài)情的信任。但是筆者認(rèn)為可憐的女主人公在一定程度上注定了悲劇離她不遠(yuǎn),下面結(jié)合文本另辟蹊徑來(lái)解構(gòu)《氓》。
一、失衡的愛(ài)情:“氓之蚩蚩”,蚩蚩:憨厚的樣子。
一個(gè)憨憨傻傻的男人站在那,他真得很老實(shí)而不會(huì)說(shuō)話嗎?這位男人是一個(gè)類(lèi)似于走街串巷進(jìn)行物物交換的“貨郎”的角色,這一特定的職業(yè)決定了他整天在外游走,說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是為生計(jì)而奔波;同時(shí)也決定了他在從事自己職業(yè)的時(shí)候,會(huì)接觸到很多人,特別是女性(也許他與女主人公的相識(shí)也是通過(guò)這一方式認(rèn)識(shí)的)。他是懷著陰謀而來(lái)的,貿(mào)絲只是個(gè)幌子,其實(shí)是來(lái)“謀算”婚事的,可見(jiàn)這個(gè)男人的大膽和心機(jī),一個(gè)能想盡辦法來(lái)接近女人的人,只能說(shuō)明他謀略有佳,真實(shí)的目的讓人狐疑。雖然文章里沒(méi)有說(shuō)明他是如何讓女主人公傾倒的,但是我們可以自然地想象這樣的男人不乏甜言蜜語(yǔ),糖衣炮彈的進(jìn)攻使女主人飄飄然,沉浸在戀愛(ài)的美好,幻想著婚后的幸福。即使分別之時(shí)也依依不舍,送子于“長(zhǎng)亭之外”,不怕湯湯的淇水,也不怕孤身遠(yuǎn)離家門(mén),足以見(jiàn)得我們的女主人公漸入一條不歸之路。
“匪我愆期,子無(wú)良媒”,不是我拖延婚期,是你沒(méi)有好的媒人。雖然女主人是投懷送抱,但是按照風(fēng)俗,沒(méi)有媒妁之言也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)婚姻事實(shí)的第一步。當(dāng)然女主人溫婉含蓄的性格,此時(shí)也表露無(wú)疑,同時(shí)也能看出她對(duì)這場(chǎng)婚姻的重視,好的媒人討個(gè)好的兆頭,希望自己風(fēng)風(fēng)光光的.嫁出去。
氓的迫不及待,暴躁的性格讓他當(dāng)著女人的面前發(fā)怒,女主人公徹底陷入了愛(ài)情的漩渦,絲毫沒(méi)有察覺(jué)氓焦躁性格的蛛絲馬跡,反而自作決定,私定終身,約定秋天就是他倆的婚期。讓人不禁為女主人公的未來(lái)深深地捏一把汗。
“乘彼垣,以望復(fù)關(guān)”,兩人一別就是很長(zhǎng)時(shí)間,女主人公指望著氓能如約而至,但是越盼越急,過(guò)了婚期也沒(méi)見(jiàn)著氓娶親的隊(duì)伍得影子,所以每天她都走出城,來(lái)到人跡罕至的郊外,登上倒坍的城墻,這是一個(gè)能望見(jiàn)復(fù)關(guān)的地方,復(fù)關(guān)是氓的家鄉(xiāng),也是女主人公幸福的彼岸。一天又一天的等待,滿懷希望而去,總是以淚洗面而歸。終于等到心上人的到來(lái),她卻沒(méi)有絲毫的指責(zé),氓繼續(xù)編織他的童話,“既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”,一個(gè)癡情的女人就這樣陶醉在快樂(lè)中,又是說(shuō)來(lái)又是笑。
兩人對(duì)照生辰八字,用龜板,蓍草來(lái)占卦,卦象的顯示沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。不吉利不等于就是吉利,文章的作者有意在這里為悲劇的發(fā)生做了一個(gè)鋪墊,這是一段不被祝福的婚姻,自然逃脫不了悲劇的結(jié)果。“以爾車(chē)來(lái),以我賄遷”,用你的車(chē)來(lái)接我,我就拿財(cái)物嫁給你。
到此為止,我們看見(jiàn)了為愛(ài)情而執(zhí)著的癡情女子,卻很難看出一個(gè)男子在戀愛(ài)上的堅(jiān)定付出,這樣的戀愛(ài)是失衡的,是女子拿妥協(xié)換來(lái)的,從后文“三歲食貧”中看出男子的家境并不好,倒是女主人家境殷實(shí),男子看上的是女子這個(gè)人,還是她身后的“賄”,著實(shí)讓人懷疑。
二、婚姻的不善經(jīng)營(yíng):女子年老色衰而導(dǎo)致氓的始亂。
終棄是一般論者對(duì)這份悲劇的愛(ài)情下的結(jié)論。
婚后女子的謙讓,忍耐,讓氓的脾氣越來(lái)越來(lái)焦躁。維持婚姻需要愛(ài),更需要智慧?！叭龤q為婦,靡室勞矣。夙興夜寐,靡有朝矣”,全詩(shī)里我們看見(jiàn)一個(gè)家務(wù)無(wú)不做,從早忙到晚不辭疲倦,蓬頭垢面不事自身修飾的“黃臉婆”了。這樣一來(lái),男女主人公之間的距離就拉開(kāi)了,男子在外接觸到的是象未婚時(shí)的女主人公一樣的靚麗女子,回到家面對(duì)的是這樣的一個(gè)妻子?！芭膊凰?士貳其行”,是的,作為一個(gè)好媳婦,女主人公是當(dāng)之無(wú)愧的,是稱職的:早起晚睡,吃苦耐勞,辛勤持家……可是卻忽略了自己,過(guò)早的“其黃而隕”。男子每次回家看到不是原來(lái)那個(gè)讓他著迷的女人了,當(dāng)然“士貳其行”的行為也就不足為怪了。
綜上所言,女主人公的悲劇確實(shí)值得我們同情,但發(fā)生在眼前的,本可以不發(fā)生的悲劇,女主人公是有多次機(jī)會(huì)避免其發(fā)生的,只要她能睜開(kāi)蒙著的眼睛看看眼前這個(gè)令人作嘔的男人,只要她能打開(kāi)緊閉的思維想想眼前這個(gè)男人的所作所為,只要她能不被時(shí)代賦予的自由愛(ài)情的歡喜沖昏頭腦,只要她能保有東方女性特有的穩(wěn)重、溫雅、矜持,不被灼烈的虛情假意燒昏,按一定的婚俗規(guī)矩辦事,受傷的又怎么總會(huì)是她呢!所以,筆者以為,《衛(wèi)風(fēng)?氓》中女主人公這一“棄婦”形象,其“棄”既來(lái)自“氓”的“棄”,也來(lái)自“己”的“棄”,亦即自己對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;女主人公的悲劇,既來(lái)自“氓”的負(fù)心薄幸,也來(lái)自“己”的理智全無(wú),亦即不可救藥地癡迷于情愛(ài)。
《毛詩(shī)序》認(rèn)為:“《氓》,刺時(shí)也。宣公之時(shí),禮義消亡,淫風(fēng)大行。男女無(wú)別,遂相奔誘。華落色衰,復(fù)相背棄,或乃因而自悔,喪其妃耦,故序其事以風(fēng)焉。美反正,刺淫佚也。”朱熹在《詩(shī)集傳》中也這樣說(shuō):“此淫婦為人所棄,而自序其事以道其悔恨之意也?！彪m然這些論述在思想層面上歪曲了全詩(shī)題旨,但是在一定程度上告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí),那就是悲劇的發(fā)生離不開(kāi)與當(dāng)時(shí)禮教的背離,迫于壓力,一切都無(wú)法改變,任何人都掙脫不了舊禮教之網(wǎng),所以悲劇的發(fā)生是必然的。在絕境之下,女主人公偏偏卻“反是不思,亦已焉哉”,其決絕態(tài)度所體現(xiàn)的自尊、剛毅和堅(jiān)強(qiáng),硬是令人肅然起敬,在春秋時(shí)期便達(dá)到如此深刻、典型和犀利的程度,就殊為珍貴了。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十二
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；
于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說(shuō)也；
女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
整體賞析。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。
這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專(zhuān)深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利?！笆紒y終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。
詩(shī)中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來(lái)，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說(shuō)，這首詩(shī)已初步具備中國(guó)式的敘事詩(shī)的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩(shī)，在《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)六章，每章十句，但并不像《詩(shī)經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫(xiě)。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。
開(kāi)頭一、二章，《詩(shī)集傳》云：“賦也?！本唧w描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。那是在一次集市上，一個(gè)男子以買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施?？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人來(lái)說(shuō)媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚流不止;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)前來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。這兩章敘事真切，歷歷可見(jiàn)，而詩(shī)人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫(huà)得栩栩如生。方玉潤(rùn)評(píng)這一段云：“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳?！?《詩(shī)經(jīng)原始》)一個(gè)“癡”字，點(diǎn)出了此女鐘情之深。
朱熹《詩(shī)集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說(shuō)這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！白晕裔逘?，三歲食貧”，一般以為女子嫁過(guò)去三年，但另有一種解釋?zhuān)骸叭龤q，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢。
詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫(xiě)她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑?！对?shī)集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見(jiàn)棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已?！闭f(shuō)女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當(dāng)初他們相戀時(shí)，有說(shuō)有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老?？墒撬€未老時(shí)就產(chǎn)生怨恨，而且無(wú)法挽回。這里用了兩個(gè)比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候?《詩(shī)集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯(lián)系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉(zhuǎn)意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤(rùn)認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩(shī)經(jīng)原始》)從這女子一貫鐘情的性格來(lái)看，她對(duì)男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說(shuō)的悲劇性格。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)在藝術(shù)上，也有較高的成就，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。
這首詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)人不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》是民歌，是口頭創(chuàng)作。最初廣泛地流傳于民間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的反復(fù)歌唱、不斷修改，到寫(xiě)定時(shí)候，才形成現(xiàn)在這樣的完整詩(shī)篇。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，自己的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的。詩(shī)人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德、輿論，是以夫權(quán)為中心的思想和棄婦孤立無(wú)援的現(xiàn)實(shí)。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒(méi)有通過(guò)父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?見(jiàn)了氓就開(kāi)心，不見(jiàn)氓就傷心，如何解決見(jiàn)與不見(jiàn)的矛盾呢?這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，結(jié)成詩(shī)的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)中極為顯著和普遍的現(xiàn)象。其次，詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。詩(shī)中有兩個(gè)形象比較鮮明。一個(gè)是狡詐負(fù)心的“氓”，一個(gè)是善良被棄的“女”。氓是從別處流亡到衛(wèi)國(guó)的一個(gè)農(nóng)民，“抱布貿(mào)絲”，點(diǎn)明了他還是個(gè)小商人。最初，他“蚩蚩”地假老實(shí)，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠(chéng)。他用虛偽的手段，欺騙一位天真美貌的少女，獲得了她的愛(ài)情、身體、勞動(dòng)力、家私。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。過(guò)去是指天劃日地賭咒，現(xiàn)在是“二三其德”地變心;過(guò)去是有說(shuō)有笑地溫存，現(xiàn)在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一腳踢出了家門(mén)。有人說(shuō)：氓“婚前是羊，婚后是狼”，這個(gè)比喻，既形象，又確切。氓的形象，是夫權(quán)制度的產(chǎn)物，是商人唯利是圖的產(chǎn)物。詩(shī)中又描繪了一位善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她最初可能搞些養(yǎng)蠶繅絲的家庭副業(yè)，所以有些積蓄。她純潔天真，入世不深，以致一下子便以心相許了。當(dāng)她看到氓不高興時(shí)，趕快安慰他：“將子無(wú)怨，秋以為期”。她多情，真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，“泣涕漣漣”，看到他時(shí)，“載笑載言”。她勇敢，敢于無(wú)媒而和氓同居。她忠誠(chéng)，把自己和財(cái)物都用車(chē)子搬到氓家。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。她辛勤，把家務(wù)勞動(dòng)一齊挑起來(lái)。她堅(jiān)貞，當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn)，遭受丈夫虐待時(shí)，始終不渝地愛(ài)氓(女也不爽)。被棄以后，她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展，是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。此詩(shī)通過(guò)氓和女兩個(gè)形象的鮮明對(duì)比，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)善誰(shuí)惡，誰(shuí)美誰(shuí)丑，是很清楚的。當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)真實(shí)面貌，如在目前。所以說(shuō)，《衛(wèi)風(fēng)·氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。周揚(yáng)說(shuō)：“有文學(xué)就有創(chuàng)作方法?！裨拏髡f(shuō)’是浪漫主義的淵源，《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的淵源?！彼@段概括的話，是符合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際情況的。
(二)比興的藝術(shù)手法。
詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的“桑之未落，其葉沃若”是起興，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的“吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是對(duì)喻，喻下兩句“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”。第六章的“淇則有岸，濕則有泮”是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。
(三)對(duì)比的表現(xiàn)手法。
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二：
1.句法對(duì)比者，如“女也不爽，士貳其行”;“士之耽也，猶可說(shuō)也;女子耽也，不可說(shuō)也”。這是士和女兩種不同人物的對(duì)比?！吧Ｖ绰洹迸c“桑之落兮”的對(duì)比，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。
2.前后對(duì)比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭。
詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《小雅·采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭。
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。
(六)嘆辭的應(yīng)用。
詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”(哎呀)，三個(gè)“兮”(啊)字，兩個(gè)“也”(呀)字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法。
由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。此詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也!”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。由于《衛(wèi)風(fēng)·氓》詩(shī)作者感情復(fù)雜，敘事曲折，故分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。
白話譯文。
憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。
爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車(chē)子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。
桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車(chē)帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德?；ㄕ小?/p>
婚后多年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。
當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休！
創(chuàng)作背景。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。自漢代以來(lái)，學(xué)者多以此詩(shī)為“刺淫奔”之作?！睹?shī)序》說(shuō)：“《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無(wú)別，遂相奔誘，華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃偶，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)此詩(shī)“為棄婦而作也”，今人多從之。
春秋時(shí)期生產(chǎn)力還相當(dāng)落后，婦女在家庭中經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，人格上形成對(duì)男子的附屬關(guān)系，男子一旦變心，就可以無(wú)所顧及的將她拋棄。當(dāng)時(shí)作為封建生產(chǎn)關(guān)系和等級(jí)制度的觀念形態(tài)也逐步形成，婦女的戀愛(ài)和婚姻常常受到禮教的束縛、父母的干涉和習(xí)俗的責(zé)難，進(jìn)一步形成了對(duì)婦女的精神桎梏?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)正是當(dāng)時(shí)社會(huì)癡情女子負(fù)心漢的反映。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)內(nèi)容：蘇教版第9冊(cè)教材第109＿111頁(yè)例1、例2。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解步測(cè)方法，學(xué)會(huì)步測(cè)的計(jì)算，初步學(xué)會(huì)通過(guò)步測(cè)計(jì)算求兩地的距離。
2、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行測(cè)量的基本技能。
教學(xué)準(zhǔn)備：量出一段30米的距離，準(zhǔn)備步測(cè)。電教課件。
教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)：計(jì)算步長(zhǎng)的方法，步測(cè)計(jì)算距離。
教學(xué)過(guò)程：
1、怎樣就可以知道：從自己的教室走到多媒體教室，大約有多少米？
學(xué)生說(shuō)說(shuō)測(cè)量的方法。
2、如果不用任何測(cè)量工具來(lái)測(cè)量這段距離，可以有什么辦法來(lái)知道？
學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，教師提出“步測(cè)”
3、板書(shū)課題：步測(cè)。
4、解釋“步測(cè)”的意義。
先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)什么是“步測(cè)”，然后教師再解釋。
2、引導(dǎo)學(xué)生展示討論：根據(jù)情況確定討論形式。
3、匯總討論結(jié)果（板書(shū)）：
（知道）一步的長(zhǎng)度――步長(zhǎng)。（知道）走了多少步――步數(shù)。（計(jì)算）距離。
4、形成計(jì)算方法。
5、討論解決步長(zhǎng)、步數(shù)。
（1）你有什么辦法可以知道步長(zhǎng)？
學(xué)生介紹自己的辦法。板書(shū)：自己走一步，量一量。
（電腦出示一步長(zhǎng)）提示：一步是怎樣量的？
教師提示學(xué)生提出自己的疑問(wèn)，組織討論。
教師補(bǔ)問(wèn)：這一步應(yīng)怎樣走？在走路的時(shí)候，你的步長(zhǎng)與你量的步長(zhǎng)是不是一樣？
（2）用“例1”介紹測(cè)步長(zhǎng)的方法。
出示例1。（電腦投影）。
你從這道題中學(xué)到還可以怎樣測(cè)自己的步長(zhǎng)。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)方法。
學(xué)生計(jì)算。匯報(bào)計(jì)算方法和過(guò)程。
（3）測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)。
指導(dǎo)室外步測(cè)活動(dòng)：
引導(dǎo)學(xué)生：讓你用例1上介紹的.方法測(cè)一測(cè)自己的步長(zhǎng)，你準(zhǔn)備怎樣做？
介紹室外已量好的一段距離，從一頭走到另一頭為一次。走三次，記錄下每次走的步數(shù)，填表內(nèi)。
電腦出示表格和書(shū)上的p111練一練第1題表格。
到室外進(jìn)行步測(cè)活動(dòng)。
室內(nèi)計(jì)算和匯報(bào)（選高個(gè)子學(xué)生和矮個(gè)子學(xué)生各一人匯報(bào)）。
6、學(xué)會(huì)步測(cè)和計(jì)算一段實(shí)際距離。
（1）出示例2。讓學(xué)生試做。
（2）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從例2中學(xué)到什么？
（3）讓學(xué)生提出相關(guān)的疑問(wèn)。
7、小結(jié)例1、2的學(xué)習(xí)。
1、（電腦出示練習(xí)題）。
2、學(xué)生獨(dú)立練習(xí)。
3、匯報(bào)與核對(duì)。
4、讓學(xué)生提出疑問(wèn)。
1、用步測(cè)，計(jì)算從多媒體教室到自己教室的距離。
2、在學(xué)校園內(nèi)找一個(gè)花壇，用步測(cè)的方法測(cè)量有關(guān)數(shù)據(jù)，算出花壇的面積。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十四
1、提問(wèn)：“什么是語(yǔ)言描寫(xiě)呢?”
通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、獨(dú)白及語(yǔ)氣的描寫(xiě)，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫(xiě)作方法。
2、語(yǔ)言描寫(xiě)有幾種形式?(放映)。
一種是個(gè)人獨(dú)白，也就是我們常說(shuō)的自言自語(yǔ)。
如：“唉，這鬼天氣!又悶又熱，蚊子也來(lái)?yè)v亂，一夜沒(méi)睡，真倒霉!”王老五不停地邊拍著蒲扇邊咒罵著。
第二種是一個(gè)人對(duì)別人說(shuō)話。如：
老馬對(duì)小馬說(shuō)：“孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去試試是不行的?！?/p>
第三種是對(duì)話。
第四種是幾個(gè)人議論或交談。
3、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)想想這一件事有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?
明確：小明應(yīng)該跟李奶奶說(shuō)清楚，要幫助她，而不應(yīng)該什么都不說(shuō)就把李奶奶的那袋米拿過(guò)來(lái)背走，這樣李奶奶會(huì)誤會(huì)，會(huì)以為小明搶她的米。所以我們的生活中不能沒(méi)有語(yǔ)言。
再看下面的小故事：
天下大雪，秀才、縣官、財(cái)主相遇，財(cái)主提議以雪為題，每人念一句詩(shī)。秀才說(shuō)了一句：“大雪落地似鵝毛?！笨h官接了一句：“滿天下皇家瑞氣?！必?cái)主笑著說(shuō)：“下它三年又何妨?”這時(shí)，來(lái)了一個(gè)窮人，一聽(tīng)就生氣，嘟噥了一句：“放你娘的狗屁。”
明確：這段話表明了不同身份的的人有不同的個(gè)性和不同的思想感情，說(shuō)的話也不同。
秀才讀書(shū)人，語(yǔ)言講文采，用了個(gè)比喻來(lái)形容;縣官不忘為皇帝歌功頌德;財(cái)主不缺吃，不愁穿，把下雪看作是樂(lè)事;唯獨(dú)窮人，饑寒交迫，當(dāng)然要埋怨。
師：我們從這個(gè)小故事可以知道，語(yǔ)言描寫(xiě)在刻畫(huà)人物形象、揭示人物性格的過(guò)程中具有不可替代的重要作用。
魯迅先生曾指出，有成就的作家，他“寫(xiě)人物，幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體，也表示著了”而“讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人?！?/p>
4、如何寫(xiě)活人物的語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)去揭示人物的性格特征和思想感情呢?
1)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)必須要個(gè)性化。
即作者筆下的人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份地位、年齡特征、生活經(jīng)歷和思想性格，特別要寫(xiě)出人物的個(gè)性特征和精神面貌。
練習(xí)：寫(xiě)一段語(yǔ)言描寫(xiě)。某某同學(xué)違反了紀(jì)律，他不承認(rèn)最后承認(rèn)了，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段這個(gè)同學(xué)與老師之間的語(yǔ)言描寫(xiě),不少于三百字。
衛(wèi)風(fēng)氓教案設(shè)計(jì)篇十五
1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“緘、霹、靂”3個(gè)生字，理解緘默、霹靂、鐵樹(shù)開(kāi)花“等詞語(yǔ)。
2.引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，理解“一句話”的含義，感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)“一句話”的含義。感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
1.默讀課文，畫(huà)出這句話。
找出這句話是——“咱們的中國(guó)!”
與“我們的中國(guó)!”“咱們的中國(guó)?！边M(jìn)行對(duì)比體會(huì)。體會(huì)那團(tuán)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)的烈火。
2.這是一句怎樣的話呢?你能結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“一句話”的理解嗎?
有不懂的問(wèn)題嗎?
能聯(lián)系課文內(nèi)容與時(shí)代背景，自學(xué)課文，想一想。小組討論。
以學(xué)生匯報(bào)為主，教師相機(jī)指導(dǎo)：
抓“禍”、“火”體會(huì)這是句怎樣的話：
聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代理解“禍”：軍閥封建統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)人的壓制。
“火”：民眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量。
“別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的`緘默?”反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默，但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。
教師小結(jié)：這是句話在重壓下，沉默了千百年，一旦突發(fā)就會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的力量的話。
讀出這句話中蘊(yùn)含的力量。
以學(xué)生自學(xué)為主，教師及時(shí)點(diǎn)撥。
抓“鐵樹(shù)開(kāi)花”體這句話。
鐵樹(shù)開(kāi)花來(lái)之不易，但終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。
等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳：寫(xiě)出反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量，企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。
教師小結(jié):這是句讓反動(dòng)派恐懼的話,也是能實(shí)現(xiàn)的話。
讀出作者對(duì)“咱們的中國(guó)”的渴望與贊美。
進(jìn)一步體會(huì)“咱們的中國(guó)!”
把兩節(jié)連起來(lái)讀一讀，思考：為什么這句話要重復(fù)兩遍?你感受到什么?(對(duì)新中國(guó)的強(qiáng)烈的渴望與贊美。)
讀，讀出這種渴望、讀出這種贊美。
教師小結(jié)：正像同學(xué)們理解的那樣，聞一多先生懷著赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)心，通過(guò)這首《一句話》表達(dá)出對(duì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿和渴望改變舊中國(guó)的激情。
《祈禱》聞一多
思考：聞一多祈禱什么?用我們學(xué)過(guò)的結(jié)合課文、聯(lián)系時(shí)代背景的方法，體會(huì)作者的情感，解決同學(xué)們提出的問(wèn)題。
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