讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。寫讀后感時，我們應(yīng)該結(jié)合書中的情節(jié)、人物和主題來展開自己的思考和感受。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
戰(zhàn)國時期讀后感篇一
英國哲學(xué)家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時代，老師給我們講了許多先秦兩漢時期的散文。比如有：《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》是西漢時期劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當時謀臣、策士游說各國或互相辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀傳體之先河，是繼《國語》之后又一國別體史書。
總而言之，《戰(zhàn)國策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見識戰(zhàn)國時期的風(fēng)土人情和錯綜復(fù)雜的“國際”環(huán)境，還可以讓我們增長見識。讀好《戰(zhàn)國策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲鲁鲋\劃策。
戰(zhàn)國時期讀后感篇二
讀書筆記摘抄：魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之:宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚于王。王日:“婦人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今鄭知寡人之說新人也，其愛之甚于寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也?！?/p>
鄭知王以己為不妒也，因謂新人日:“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見寡人，則掩其鼻，何也?”鄭要曰:“妾知也。”王曰:“雖惡必言之?！编嵲?“其似惡聞君王之臭也?！蓖踉?“悍哉!”令劓之，無使逆命。
讀后感心得賞析：
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對其充滿好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當然對這位好心大姐言聽計從，然而這引起楚王的誤會，最終引來殺身之禍。
曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來集來勾心斗角，倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。
戰(zhàn)國時期讀后感篇三
人要有自知之明，每個人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國時一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實有點亂。細算起來，八尺有余，則超過185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標準，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對著鏡子(當然是銅鏡)問他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國公認的美男子，鄒忌不能自信。再問其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來訪，鄒忌和客人坐談。問客人：我與徐公哪一個美?客人說：徐公不如您美!再過一天，徐公來訪，鄒忌仔細看，認定自己不及徐公美，隨后再對鏡子看，確實自己比徐公差多了。晚上睡下細思之，終于明白了一個道理：自己的妻子認為我比徐公美，是存心愛我;侍妾認為我美是怕我;客人認為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣!”一個有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí)吸收知識，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無過失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來，也是對的。
鄒忌把他的體會告訴齊威王，得到齊威王的稱贊。下令：全國官民，如當面批評我的過失的，受上賞;通過書面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國都愿意與齊國交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國時期讀后感篇四
站在歷史的今天，瞧一瞧現(xiàn)今五彩繽紛、五花八門的服飾，是一件多么自然不過的事情!
站在歷史的今天往回看20xx年，看一看著名的趙武靈王的胡服改革，會驚訝于小小服飾改革的艱難!
其實，也只是廢棄傳統(tǒng)長袖的服飾，改用便于騎馬射箭的胡服。
《趙策·武靈王平晝閑居》幾乎可以算是整部《戰(zhàn)國策》中最長的篇章之一，本身就表明改革的艱難。
其所記敘的是越在進行服制改革時，趙武靈王和保守勢力的代表人物公子成、趙文、趙造三人所進行的一場激烈爭論。
長長的激烈爭論里，趙武靈王表現(xiàn)出極大的耐心和極大的真誠，其言辭具有三大特點：
一、寬容的胸襟。
鼓勵異己之言。絕不阻塞忠誠進諫之路，絕不以勢壓人。
二、廣博的學(xué)識。
引經(jīng)據(jù)典。娓娓道來。
三、敏捷的言辭。
對仗句式的連續(xù)相接，反問句式的參差穿插，極盡語言交鋒之藝術(shù)。
也許《戰(zhàn)國策》的編纂者，趙武靈王的耐心和智慧，寄予了無限敬佩，所以在《武靈王平晝閑居》之后，緊跟了一篇《王破原陽以為騎邑》，講的是趙武靈王駁斥軍事大將牛贊的保守觀點。
牛贊說：“利不百者不變俗，功不什者不易器?！?/p>
沒有百倍的利益就不要改變習(xí)俗，沒有十倍的功效就不要更換兵器。
其實，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍?
改革之難，難于上青天。
戰(zhàn)國時期讀后感篇五
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周?！?/p>
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策，但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補充。
戰(zhàn)國時期讀后感篇六
假期期間我讀了一本好書，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》是收集戰(zhàn)國時期的史料匯集編寫而成，本書共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個人或一個時期的作品,直到西漢時期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?，才有了現(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國策》。其中有許多著名故事，比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個故事，這個故事主要寫了：田忌是戰(zhàn)國時期齊國的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬，三場比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的?！碧锛陕犃酥缶鸵笤儋愐粓觯R威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個故事后，我得到的啟示是：一是劣勢中找到優(yōu)勢。世上不是沒有好馬，只是缺少伯樂;相信自己總有獨到的優(yōu)勢所在。二是以己之長攻敵所短。三是了解對手的劣勢，隱藏自身的優(yōu)勢。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
戰(zhàn)國時期讀后感篇七
在公元前475年開始，戰(zhàn)爭的烽火已經(jīng)漸漸點燃。而這時，一些國主為自己的國家能飛黃騰達，為防止自己的國家產(chǎn)生傷害，總會出現(xiàn)一些戰(zhàn)爭，而就是這些戰(zhàn)爭，留下了無數(shù)曾經(jīng)戰(zhàn)沙場的英雄的光榮事跡。
其中，秦國為了統(tǒng)一六國，企圖滅掉其他六國，這時候，最讓我感嘆的還是刺秦王的荊軻。荊軻是一位衛(wèi)國的俠士，經(jīng)太子丹誠懇一邀，便成了燕國的人才。他來到秦王面前，在一邊卷開地圖的時候，一邊又拿出匕首，刺向秦始皇嬴政，頓時，宮內(nèi)大亂。但是，荊軻最后還是被秦始皇殺死了。
是啊，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”啊，為了別人的求助，愿意為一個陌生人赴湯蹈火的人，社會上真實太少了。真的，別人有困難，你應(yīng)該第一時間去幫助，而不是隨意地走開。想想為了不讓秦國消滅燕國的荊軻吧，他寧愿犧牲自己，也不愿天下大亂，這種精神值得我們?nèi)ゾ磁迮c學(xué)習(xí)。
當然，秦國的人也不是全都是很壞。像在公元前356年幫助過秦國秦孝公的商君——公孫鞅。他曾用過的變法改革，使得許多民眾都相信秦國的誠意：在市場南門有一根木頭，誰能把他抬到北門，就獎賞10黃金，開始民眾們還不怎么相信，盡管獎勵被提升到了50黃金。終于有人敢去試一試了，當搬到北門的時候，真的下令獎賞50黃金。但這種做法有所不當，在秦孝公死后，商鞅只能說“作法自斃”了。
在我們生活中，當自己對別人失信的時候，也可以用一用這種取信于民的方法。但是，作為我們小學(xué)生，不能用誠信來開玩笑。
戰(zhàn)國時期讀后感篇八
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的，只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠需要多姿多彩的世界，世界也永遠需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因為他不計前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。
國學(xué)經(jīng)典穿越千年時空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國時期讀后感篇九
李廣射箭的故事講的是：有一次晚上，李廣看見山腳下有一只老虎，于是拉弓怒射，李廣手下的人跑去一看，原來李廣射的是形狀很像一只老虎的大石頭，箭射到了石頭里拔也拔不出來。大伙驚訝得不得了，李廣也有一點不相信，又射了幾箭，可是都沒有射進，但是一箭就夠了。后來，人們都傳說李廣的箭能射穿石頭，這個消息傳了出去，匈奴就不敢侵犯北平了。
臥薪嘗膽講的是：兩千多年前，在長江下游有兩個小國，一個是吳國，一個是越國。他們都想征服對方，使自己的國家強大起來。會稽一戰(zhàn)，越國打了敗仗。越王萬般無奈，只好派人向吳王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吳國，給吳王當奴仆。吳國的謀臣們紛紛要求滅掉越國，免除后患。得勝的吳王非常驕傲，不聽大家都建議，答應(yīng)了勾踐的請求。勾踐夫婦來到吳國，穿上了粗布衣，住進了石頭房，給吳王養(yǎng)馬駕車，椿米推磨，受盡了屈辱。他們在吳國整整干了3年，才回到了自己的國家?；貒蟀l(fā)奮圖強，治理國家，蒸蒸日上，最后打敗了吳國洗刷了國恥。
《戰(zhàn)國故事》還有其他許許多多的人物，有的能征善戰(zhàn)，有的文武雙全，有的精忠報國，有的足智多謀造福于民，正是這些一心為國的人物，推動了中華文明上下五千年的發(fā)展。
我從他們身上學(xué)到了許多優(yōu)秀的品格，我心里暗暗下了決心，一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十
和很多人一樣，我零星的日本戰(zhàn)國史知識幾乎全部來自光榮株式會社和大河劇，對于這個時代的模糊了解，僅限于關(guān)原之戰(zhàn)的東西軍、織豐德三位天下人的更迭這些耳熟能詳?shù)墓适?。即使對?quán)謀縱橫的軍事斗爭并無興趣，幾年前我也曾在戰(zhàn)國主題游戲里瘋狂氪金……吸貓：雄踞北陸的“獨眼龍”喵達政宗是一只暹羅貓，擁有無人可擋“少年武士赴死的心”的喵本武藏是一只熱帶草原貓，一代戰(zhàn)神上杉喵信是一只嬌小美麗的新加坡貓，那位頭號叛變者明智喵秀則不出所料是一只不那么“可愛”的無毛貓。
和風(fēng)云變幻的幕末一樣，戰(zhàn)國時期是被日本文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)得最為深入的歷史資源之一。《信長的野望》等游戲，山岡莊八和司馬遼太郎的歷史小說，熱門影視劇如《真田丸》《風(fēng)林火山》《關(guān)原之戰(zhàn)》，大量的流行文本已構(gòu)建出一個相當可觀的通俗文化體系，和社會的大眾歷史教育、地方歷史文化旅游業(yè)一起，讓戰(zhàn)國各大武將的形象深入人心。到日本旅游時也常?？吹?，大名的塑像佇立在城市火車站，是當?shù)厝说奈幕湴?，而作為地方?quán)力的象征、散落日本各處的城郭遺跡，至今向人們展示著那個群雄割據(jù)的亂世。
流行文化往往強調(diào)英雄，對戰(zhàn)國史進行了各種個人主義的浪漫加工：善戰(zhàn)武士、刀劍光影、華麗甲胄、重大戰(zhàn)役，數(shù)不盡的豪杰故事——這些傳奇成為日本人的日常談資，“最喜歡的戰(zhàn)國武將”也是名人訪談中的標配。但若真正走近戰(zhàn)國，就會發(fā)現(xiàn)，雖然“戰(zhàn)”字始終被推到前臺，但比起一部軍事史，它更像是一部社會政治史。后人津津樂道的各大戰(zhàn)役，取勝的關(guān)鍵點更多在于政治拉攏而非軍事作戰(zhàn)，兵法韜略和地盤劃分之外，互相傾軋的各領(lǐng)國統(tǒng)治者的斗爭與決策，也只是整個社會的政治組織變革、經(jīng)濟和文化動蕩中的一環(huán)。
眾所周知，應(yīng)仁元年（1467）至文明九年（1477），應(yīng)仁之亂爆發(fā)，這一關(guān)鍵性事件開啟了“舊體制崩壞、新時代萌芽，中央權(quán)力衰落、戰(zhàn)國諸侯崛起”的百年，早在1508年，關(guān)白近衛(wèi)尚通便首次將自己所經(jīng)歷的年歲比作中國的戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國”這一體現(xiàn)了那時人們自我認知的名稱沿用至今。這段從室町幕府后期開始，直到德川氏建立幕藩制國家才終結(jié)，被后人視作日本中世與近世之間過渡期的“戰(zhàn)國”，具體起訖時間存在不同劃分，“巖波日本史”第五卷《戰(zhàn)國時期》記述的便是從“一四四一年，足利義教將軍被家臣謀殺的嘉吉之亂為開端，到一五九八年，一統(tǒng)亂世的豐臣秀吉逝世為止”約一個半世紀的歷史。
縱觀全書，這是一部描述（史實）多于分析（史論）的大眾向讀本，內(nèi)容全面，詳略得當，適合初級讀者閱讀，卻也不乏深刻的學(xué)術(shù)思考。宏觀地看，戰(zhàn)國時期的日本已經(jīng)被卷入全球性的貿(mào)易體系中，此前的半個世紀是“對外流通最繁盛的時代”，為“傾國之大內(nèi)亂”打下了一定的社會和經(jīng)濟基礎(chǔ)，亟需建立起與之匹配的高效的統(tǒng)治制度。而從微觀生活史的角度，作者在序言中便言簡意賅地解釋道，戰(zhàn)國時期衣食住行的變革基本確立了“日本”的生活方式，“我們身體血肉直接能接觸到”，日本歷史文化由此開端，以此回應(yīng)了內(nèi)藤湖南那句破天荒的“應(yīng)仁之亂前無日本”，讓讀者對這一時代產(chǎn)生形象化的親近感知。
在日本史學(xué)界，戰(zhàn)國乃至整個中世史研究是一個充滿理論爭論的領(lǐng)域。軍事史觀往往用“官兵交替”這樣軍事指揮權(quán)的抽象轉(zhuǎn)移來解釋歷史變遷，戰(zhàn)國史也可以被看作是將武士的發(fā)展等同于中原的發(fā)展的“武士史”，或者說是把武士與土地的結(jié)合以歸復(fù)傳統(tǒng)的路徑浪漫化的“領(lǐng)主史”；同樣的故事，在左翼史學(xué)家眼里，卻是“無數(shù)無名的庶民英雄活躍著”的“下克上盛行的時代”，底層民眾作為打破既有秩序的主體力量登上了歷史舞臺。無論以何種理論看來，戰(zhàn)國都具有公認的劃時代意義，它是殘酷的動亂年代，也是充滿變革活力的“整合期”，原有的政治秩序解體，在當時具有實驗性的新型社會組織方式在生成。
《戰(zhàn)國時期》的作者今谷明是最杰出的中世史學(xué)者之一，他用平實而流暢的歷史敘述，為讀者揭示了“整合期”歷史中的獨特結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律。
首先，今谷帶領(lǐng)讀者追溯應(yīng)仁之亂前，也就是室町后期社會的權(quán)力混亂：幕府與守護大名的博弈、貴族家族內(nèi)部的斗爭使得中央權(quán)力已經(jīng)持續(xù)衰敗，應(yīng)仁之亂只是一場總清算；底層“暴亂者”被合法納入了政治談判的范圍內(nèi)，在“德政令”頒布和修改的過程中，執(zhí)政者、神社僧眾、幕府閣老、農(nóng)民起義軍，各利益集團間形成了一種類似議會的政治形態(tài)；同樣在這一歷史時刻，村共同體作為有政治地位和功能的組織登上歷史舞臺，通過細致地講述15世紀上半葉首個自治村的獨立運動、其內(nèi)部組織形式和與外界的政治斡旋，今谷以小見大地展示了社會的轉(zhuǎn)型趨勢。
很重要的一個關(guān)鍵詞是“一揆”，即起義，在中世日本，基本上除了特權(quán)階級、貴族、高級武士外，其他的社會各階層都應(yīng)情況及需求而結(jié)成一揆，通過暴力手段試圖實現(xiàn)訴求，依靠群體活動來互相保障。本書中，從土一揆、村一揆到國一揆（國人眾，當?shù)赜形溲b勢力的土豪），再到后期的一向一揆（宗教教團），通過講述這些運動的爆發(fā)和鎮(zhèn)壓，便可以看到戰(zhàn)國時期諸階段中，各階層和各勢力的社會意識與行為動機，以及它們在歷史上扮演的角色。
在書中，“體制內(nèi)”“體制邊緣”乃至“體制外”的視角得以結(jié)合，讓我們窺探到日本中世國家權(quán)力的實際運作。其中，許多看似邊緣性的問題——如百姓的逃散，實則與人口與土地制度緊密相關(guān)，是政治結(jié)構(gòu)和支配體系中的關(guān)鍵問題。在地方自治的實驗中，在對抗舊守護勢力的共同斗爭中，在超越莊園領(lǐng)域的村村聯(lián)合中，曾經(jīng)自由流徙的百姓被限制在了土地上，產(chǎn)生了近代所謂的“鄉(xiāng)土”意識，新的村或町把農(nóng)民與土地相連接，“將‘永續(xù)的家’作為社會基礎(chǔ)”形成了“牢固的共同體”。今谷看來，莊園制向町村制的轉(zhuǎn)向是戰(zhàn)國時期得以確立的根本之一。但諷刺的是，一揆也在戰(zhàn)國中后期漸漸失去了活力，步入歷史。
可以說，新制度的確立，離不開自上而下的統(tǒng)治權(quán)力的滲透，更離不開自下而上民眾力量的累積，在群體的聯(lián)合與消亡、權(quán)力的斗爭與整合、利益的談判與嵌套之間，日本從中世走向近世。當然，戰(zhàn)國大名是這個過渡中強有力的推動者，在確立起權(quán)威地位后，到戰(zhàn)國后期成為了更強而有力的暴力裝置，紛紛建立起新的集權(quán)體制——即使下克上的精神依然存在著。但到了信長扼殺宗教一揆、乃至太閣檢地中的鐵腕手段，我們看到，歷史潮流中已經(jīng)涌現(xiàn)出這樣可以一統(tǒng)天下的英雄，他們既有軍事縱橫的才能，更懂得利用社會發(fā)展的趨勢，重建政治秩序，變革支配體系，牽制各方利益，建立起穩(wěn)定而有效的統(tǒng)治。
如此豐富歷史濃縮在這本小書里，對于入門級別的讀者而言，確實有些眼花繚亂，但正是這種“繚亂”標識著“充滿陣痛感”的亂世，讓人感到歷史是生動而又復(fù)雜的，也能得以窺見戰(zhàn)亂旋渦中人們的生存狀態(tài)。面對著搖搖欲墜的中世社會結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)者們必須要作出有時效性的決策，下層民眾也用各種方式團結(jié)起來尋找機會，作者同樣提到了那些生逢亂世，依然在相對封閉的各國間傳播文化、追求著超越時代之永恒精神的文藝人士。處于小冰期的日本戰(zhàn)國，這個“王法、佛法皆破滅”的危機時代，同樣也孕育著革新、統(tǒng)一的契機，和一個全新的近世——深入這一個半世紀的故事，今谷先生的歷史書寫帶我們思考著歷史的偶然、必然與潛能。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十一
今天讀了《戰(zhàn)國策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來的福氣。面對馮諼這樣要才能沒才能要愛好么愛好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種.種無理的要求。事實證明，馮諼并不是吃白飯的。
俗話說，滴水之恩當涌泉相報，馮諼在關(guān)鍵時刻不負眾望，為孟嘗君贏得信譽，從而保住了丞相的地位。
這也讓我們認識了一個鮮活真實的馮諼。面對別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個聰明人。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十二
這是一則有關(guān)謀略的精典案例。單從“借道”事件的原委來看，處于弱勢地位的東周，只能在兩種不同的結(jié)果中選擇其一，即：要么得罪秦，要么得罪韓。
然而，謀劃的目的，卻是要尋求第三種結(jié)果，這就是在借道的事件上，既不得罪秦，又不得罪韓，而且還要得到利。這種看似不可能實現(xiàn)的謀劃目的，卻取得了成功，其關(guān)鍵就在于對謀劃關(guān)聯(lián)點的正確選擇。
案例中的謀劃涉及到了三個關(guān)聯(lián)點，即：使韓出讓土地與周；讓韓派重使求楚；告之秦，土地是韓強給的。然而三個關(guān)聯(lián)點都與“借道”事件，本無任何直接聯(lián)系，但當其發(fā)揮作用后，就能實現(xiàn)謀劃的目的。
鬼谷子曰：“陰—道而陽取之”。由此言可知，弱周同時向秦與韓隱瞞自己的真實意圖，也是能成功謀劃的關(guān)鍵之一。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十三
當我拿起媽媽寄來的《戰(zhàn)國故事》這本書時，我仿佛看到了早已過去的歷史。像扁鵲救人起死回生，如蘇秦頭懸梁錐刺股等等，讓我們一起好好閱讀這樣的一本好書吧!
首先我為大家介紹一下蘇秦，蘇秦為了有所功名，所以去往京城趕考，卻沒有被選上，更沒有被任用。但這并沒有打擊他的信心，反而使他更加的努力學(xué)習(xí)。他從白天學(xué)習(xí)到夜晚，困了就用繩子將頭發(fā)吊在房梁上以保證自己不睡著，疲憊至極時就用錐子戳自己的大腿，以讓自己清醒。
在他夜以繼日的`努力之下，終于被任用為趙國的宰相，為了趙國，他走遍天下，勸說各個國家聯(lián)合抗秦。這讓我明白了做人要學(xué)習(xí)努力，才能有所成就。
扁鵲是一位名醫(yī)，有一次他經(jīng)過一戶人家，得知這家死了一個人，尸體擱置了好幾天。扁鵲過去一看，并問清了病人臨死前的情況，就斷定這個人并沒有死，而是嚴重的昏迷。他給病人扎了幾針，又服了一些藥，誰知早已“死”了的人居然死而復(fù)生。
歷史是多么的有趣，它像一面鏡子，照亮著我們的人生道路。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十四
開發(fā)背景。
臺灣游戲公司游戲橘子的前身是“富進軟體工作室”，在劉柏園的領(lǐng)導(dǎo)下，自制研究開發(fā)了一套即時策略游戲《戰(zhàn)國策》，在當時造成轟動，甚至有三萬套以上的銷售。十年后，游戲橘子以長達2年的制作期，花費巨額的研究開發(fā)費用，游戲橘子將戰(zhàn)國時代的故事再度重現(xiàn)?！稇?zhàn)國策2》在這樣的背景下面世。
操作說明。
在即時戰(zhàn)爭時，按下/或z鍵可叫出操作選單。
開頭動畫。
開頭是著名歷史事件“龐涓馬陵道之死”的一段動畫。這段動畫是非常不錯的。山水的清秀，龐涓狼一般的眼神，金戈鐵馬的軍隊，孫臏無奈的揮手示意射箭，戰(zhàn)士們殷紅的血液都被描繪的維妙維肖，而期間的音樂更是使內(nèi)心澎湃。就是這段動畫，能很快的把玩家?guī)肓四莻€亂世的戰(zhàn)國時代，全身心的去感受這個游戲。它是最好的動畫之一，在國內(nèi)游戲中，此動畫屬于精品無疑。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十五
這是一則相當精彩的謀略案例。謀劃和游說的精彩，在于謀劃的關(guān)聯(lián)和游說中的辨點都大大出乎意料之外。
案例中，蘇代的謀劃關(guān)聯(lián)：一是將關(guān)聯(lián)點與事件的大體走勢相聯(lián)系；一是將關(guān)聯(lián)點與人為改變最終結(jié)果的判斷分析相聯(lián)系。這兩點出乎意料的關(guān)聯(lián)，非蘇代莫屬。
案例中，蘇代的道理說辨：一是將辨點設(shè)置在“楚比韓更難”的事實上，故能將“韓不向周征糧征兵”的一般事，辨成是“替韓隱瞞戰(zhàn)略企圖”的大事；一是將辨點設(shè)置在“韓的戰(zhàn)略利益上”，故能將“韓以地與周”的小利，辨成是“韓能獲得整個周地”的大利。這兩點令人叫絕的辨點，既讓人貽笑大方，又讓人嘆為觀止。
鬼谷子曰：“捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者依崇高，與陰言者依卑斜。此言說的就是：“捭闔的道理，在于利用‘陰陽’性質(zhì)的話題。當獲得‘陽’性質(zhì)方面的話題機遇時，要憑借高尚的心態(tài)方式應(yīng)對；當獲得‘陰’性質(zhì)方面的話題機遇時，要憑借鄙視的心態(tài)方式應(yīng)對”。
由上可見了，當面對周君憂患（‘陰’性質(zhì)方面）的話題機遇，蘇代將周君認為難以辦到大事，或小看或輕視為容易辦到的小事，這正是蘇代的能力和自信所致。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十六
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前2高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位?！稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。
戰(zhàn)國時期讀后感篇十七
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的`結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
尾巴?！鼻f子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己?？墒抢硐雴?，是我自己的事，又何必到處宣揚。
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