讀后感是一個(gè)人在閱讀中對所讀內(nèi)容的個(gè)人觀點(diǎn)和感受的寫作，可以展示出我們的思辨能力和感悟力。寫一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解書中的內(nèi)容，做到心中有數(shù)。讀書不僅要關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和人物的性格描寫，還要注意作者的寫作手法和思想意圖。別忘了借助查閱相關(guān)資料和別人的讀后感，可以幫助我們拓寬視野、發(fā)現(xiàn)更多的細(xì)節(jié)和深層次的意義。其次，讀后感的寫作要有自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考，不能簡單照搬他人的觀點(diǎn)，要注重自己的感受和體會(huì)。最后，一篇完美的讀后感需要有一個(gè)合適的結(jié)尾，可以是對書中情節(jié)的總結(jié)，也可以是表達(dá)自己的看法和建議。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
美的復(fù)興讀后感篇一
在歐洲的文藝復(fù)興過去六百年，中國啟蒙式的“五四運(yùn)動(dòng)”過去一百年的今天，我們的文化和審美是否已經(jīng)重新建立起來，還有沒有必要重提主流文化的建立，或者去復(fù)興傳統(tǒng)文化？答案必然是肯定的。在破除舊的文化觀念，又遭受西方文化沖擊后，重新審視傳統(tǒng)文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的審美很難建立在西方的藝術(shù)上，而是需要在傳統(tǒng)中找到落腳點(diǎn)，比如白先勇先生特別提倡的昆曲藝術(shù)。
《美的復(fù)興》整本書就是白先勇完成的一場中國式文藝復(fù)興，雖然復(fù)興從來不是一個(gè)人的功績，也不是一代人可以完成的，但可以說他們一代人奏出了復(fù)興的序章。
《現(xiàn)代文學(xué)》的創(chuàng)立和幾經(jīng)波折作為開場，以青年人的熱血與執(zhí)著、才華與抱負(fù)，展現(xiàn)他們試圖開辟文學(xué)新境界的一份執(zhí)念?！队螆@驚夢》和《孽子》作為舞臺(tái)劇，一個(gè)是昆曲的再生，一個(gè)是新思想的震撼，同時(shí)文章（多是信件和自述）將不同場次中各方面難處、調(diào)整、新意一一記述下來，每一場都讓人驚呼“像這樣的好戲，一個(gè)人一生也只能看到一回”。
青春版《牡丹亭》和《玉簪記》是復(fù)興的重中之重，那是不加任何掩飾的，完全獨(dú)立地將中式古典審美，一一揮舞在觀眾面前。白先勇對昆曲確是愛之尤深，在《紅樓夢》里，他也提到了戲曲。《紅樓夢》本身，又因白先勇的講述，引發(fā)了無數(shù)年輕人的向往。
個(gè)人來看，《游園驚夢》相關(guān)的幾篇文章最具有感召力。讀到白先勇和導(dǎo)演如何探討在大陸的推廣問題，前后請了哪些京昆名角，又取得了觀眾怎樣的反響，即使是沒有看過這出舞臺(tái)劇的人也不由得驚嘆，一出好戲的魅力原來如此之大，而文化，竟是如此堅(jiān)韌，一直根植于我們的血脈之中。白先勇寫的他三度驚夢，讀者也能隨之感慨萬千。
幾部分各有側(cè)重，可能在閱讀中會(huì)感覺前后關(guān)聯(lián)性不大，隨筆、講述式的文字，也不適合真正作為一本文化研究的書籍。白先勇想用昆曲和傳統(tǒng)審美，融合現(xiàn)代價(jià)值，重新構(gòu)建一個(gè)屬于中國的美學(xué)世界。文章中最有價(jià)值的，也就是他在探尋文化的經(jīng)歷中，自己感受到的變化，以及在不同時(shí)期不同地點(diǎn)的追求。
全書收集整理了信件、訪談、演講、出版物序言等，不是中規(guī)中矩的散文集，但回顧這些往日的記錄，才更體會(huì)到幾十年來尋求文化之熱忱，雕琢細(xì)節(jié)之嚴(yán)苛，今日，則更應(yīng)將這場文藝復(fù)興傳承下去。
正如封底的那句話——“我所有的準(zhǔn)備，都是為了中華文化的文藝復(fù)興。別的事都可以妥協(xié)，文化是不能妥協(xié)的?！?/p>
美的復(fù)興讀后感篇二
人們說，時(shí)間可以忘記一切。但我們永遠(yuǎn)忘不了中國共產(chǎn)黨90年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨。感謝中國共產(chǎn)黨，給我們帶來今天如此幸福的生活。我深感驕傲。
今天，我讀完了《復(fù)興之路》這本書，深有感觸。我深深感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民翻天覆地的變化。仁人志士前赴后繼，為了祖國的富強(qiáng)而奔走呼號(hào)，英勇捐軀，喚醒了沉睡已久的東方睡獅。
作為一個(gè)中國人，我深感自豪。我感受到了中國共產(chǎn)黨是中國人民強(qiáng)大的后盾。我們在1840年之后，不斷地經(jīng)歷苦難。從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，我們一步步淪為半殖民地半封建國家，我們的人民處在水深火熱之中。要不是我們的中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)，要不是我們的中國共產(chǎn)黨奮斗，恐怕我們都走不出那種艱難的生活吧。在黨的陽光下。我們看到生活的希望。
90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我們完成了兩萬五千里的長征，完成了保家衛(wèi)國的抗美援朝。我們看到了中國的獨(dú)立，中國的強(qiáng)大。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們啟航了改革開放，啟航了對外開放。我們看到了中國的富強(qiáng)，中國的復(fù)興。90年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們走出了汶川地震，舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)。我們看到了中國的實(shí)力，中國的偉大。
作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)子，除了感謝，我還感受到了我身上肩負(fù)的重大責(zé)任。我們現(xiàn)在的幸福，來之不易。我要好好學(xué)習(xí)，努力為中國的未來作出貢獻(xiàn)。
我深深地相信，中國這棵大樹可以屹立于世界民族之林，因?yàn)槲覀冇兄袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
美的復(fù)興讀后感篇三
文藝復(fù)興讀后感，十八世紀(jì)的文藝復(fù)興為全世界帶來許多知識(shí)碰撞，下面是小編帶來的文藝復(fù)興讀后感，歡迎閱讀!
但丁的《神曲》唱響了文藝復(fù)興的贊歌，接下來的幾百年間，文學(xué)藝術(shù)之花開遍了歐洲大地，一個(gè)新的時(shí)代也隨之而來。
空中花園的暗香還在脈脈云靄中飄散，諾曼征服的狂飆已經(jīng)席卷了海的那邊。
蒙娜麗莎的笑容還在魅惑著眾生的心房，滑鐵盧如注的大雨已經(jīng)黯淡了拿破侖帝國的榮光。
香料在東方，財(cái)富在海上，野心與希望奔向洶涌的海洋;殖民與擴(kuò)張，強(qiáng)權(quán)的時(shí)代，弱者的國殤。
野心在膨脹，登場，庫爾斯克的鋼鐵在碰撞，猶他海灘的血色伴著殘陽。
陰霾過后，會(huì)有陽光，和平與發(fā)展的號(hào)角如此激昂……彌足珍貴的歷史圖片娓娓道來文明記憶，我隨著《圖說天下之文藝復(fù)興》回到那個(gè)精彩紛呈的傳奇時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)期始于十三世紀(jì)末期的意大利，粗略指涉歐洲從中世紀(jì)到近代之間所經(jīng)歷的這四百多年時(shí)間。
文藝復(fù)興可以涵括歐洲由野蠻的黑暗時(shí)代演進(jìn)到一個(gè)在各個(gè)領(lǐng)域都有新發(fā)展的時(shí)代，而這些領(lǐng)域的成就均超越了偉大的古文明。
西歐的中世紀(jì)是個(gè)特別“黑暗的時(shí)代”。
基督教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度，把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威，一切都得按照基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
在教會(huì)的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。
中世紀(jì)的后期，資本主義萌芽的出現(xiàn)為這場思想運(yùn)動(dòng)的興起提供了可能。
城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，使事業(yè)成功財(cái)富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個(gè)人的價(jià)值和力量，更加充滿創(chuàng)新進(jìn)取、冒險(xiǎn)求勝的精神，多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們的普遍尊重。
這為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會(huì)環(huán)境。
意大利文學(xué)三杰中，但丁作為文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作為《神曲》，他的作品以含蓄的手法批評和揭露中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的腐朽和愚蠢，他認(rèn)為古希臘、羅馬時(shí)代是人性最完善的時(shí)代，中世紀(jì)將人性壓制是違背自然的。
文藝復(fù)興是歐洲文化發(fā)展到了最頂峰 ，文藝復(fù)興世界近代史上的重要的思想運(yùn)動(dòng)，為新型資產(chǎn)階級(jí)取得政治經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想上的準(zhǔn)備。
文藝復(fù)興對后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)有直接的影響作用，啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治上產(chǎn)生的巨大影響是世界范圍的，他的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級(jí)**和改革的潮流，為資產(chǎn)階級(jí)作了思想動(dòng)員。
文藝復(fù)興中的作品讓人們重新審視了生命的價(jià)值、了解了社會(huì)的責(zé)任，大幅度提升了歐洲的人道主義精神，這是歐洲國家從野蠻、剝削進(jìn)化到全民相對公平、穩(wěn)定的法制民主國家的最重要基礎(chǔ)。
一個(gè)國家最主要的基礎(chǔ)應(yīng)該是人道主義和法制，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)各個(gè)階層才有可能矛盾不那么尖銳，才有可能進(jìn)化到民主。
要獲得民族文藝的繁榮與復(fù)興，首先要弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文藝，積極吸收傳統(tǒng)民族文藝中優(yōu)美與典雅的部分，振興民族語言;其次要堅(jiān)持文藝的彼岸性質(zhì)，堅(jiān)持主旋律，堅(jiān)持文藝的莊嚴(yán)與崇高，堅(jiān)持文藝對世俗化的對抗;再次，堅(jiān)持現(xiàn)已形成的新傳統(tǒng)，既不復(fù)古，也不西化，堅(jiān)持文藝建設(shè)上的開放性，去創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的時(shí)代與我們的未來的文藝傳統(tǒng)。
1 文藝復(fù)興的歷史與經(jīng)濟(jì)背景，文藝復(fù)興這個(gè)詞于1858年首次被法國歷史學(xué)家儒勒·米什萊使用……它便于描述中世紀(jì)與現(xiàn)代開端之間的過渡期。
歷史學(xué)家一致認(rèn)為歐洲歷史現(xiàn)代初期始于15世紀(jì)末和16世紀(jì)初……宗教改革從1517年開始如果文藝復(fù)興這個(gè)詞匯有任何有用的意義，那就在于它指出了古代美德、技術(shù)、知識(shí)和文化的再發(fā)現(xiàn)與利用;這些古代的事物曾在。
前世紀(jì)后，隨著西羅馬帝國的傾頹而失落在野蠻人統(tǒng)治的時(shí)代中。
公元800年，法蘭克人的查理曼大帝加冕為神圣羅馬帝國的皇帝，這個(gè)帝國是對一種過過的羅馬帝國的基督教的再興。
希臘人有發(fā)明的才能，產(chǎn)生了些天才科學(xué)家和工程師，羅馬人才得以倚仗前者的成就……但羅馬的不朽是可疑的。
這是建立在體力而非腦力上……羅馬當(dāng)權(quán)者不愿使用省力的方法，因?yàn)樗麄兒ε氯嗣袷I(yè)和不滿。
從羅馬共和全盛時(shí)期的財(cái)富來看，當(dāng)時(shí)的技術(shù)成就可說非常小，幾乎未超過雅典希臘時(shí)期，且多限于軍事的范疇。
黑死病在14世紀(jì)使中歐人口減少25%到30%。
中世紀(jì)末的人們產(chǎn)生了強(qiáng)大誘因，想改進(jìn)省力的機(jī)器并發(fā)展人力的替代能源。
隨著財(cái)富積累，財(cái)富擁有者借由贊助文學(xué)和藝術(shù)來滿足感官。
所謂的文藝復(fù)興的背景是一段世界歷史中從未有過的財(cái)富積累的擴(kuò)張的`過程，以及一個(gè)中技術(shù)正變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的社會(huì)的興起……如果沒有經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，文藝復(fù)興可能不會(huì)形成后來的形式。
2 文藝復(fù)興的文學(xué)和學(xué)術(shù)成就，文藝復(fù)興是個(gè)別人物的集合成就，因此就某方面來說，與個(gè)人主義有關(guān)。
但丁教育過程有三個(gè)關(guān)鍵要素。
一是佛羅倫薩多明我會(huì)的諸位修士(神學(xué))……第二個(gè)要素是一位良師，即古典學(xué)者拉蒂尼(修辭與古希臘)……第三個(gè)要素是他的親密朋友和同輩卡瓦爾康提(語言)。
就某些方面來說，他也發(fā)動(dòng)了文藝復(fù)興。
薄伽丘(1313)，他的繆斯是費(fèi)亞梅塔(fiammenta)，《十日談》是1348年黑死病的產(chǎn)的，是僅次于《神曲》的文藝復(fù)興歐洲的超事來源。
他展現(xiàn)了文藝復(fù)興式的能力，善用技巧與裝飾來從事極多不同的事。
他匯編有《異教神譜》。
彼特拉克(1304—1374)，他的繆斯女神是勞拉(laura)，著有《詩集》，彼特拉克可謂首位人文主義者，他也確實(shí)是第一個(gè)將黑暗時(shí)代的概念訴諸文字的作家。
美第奇家族更進(jìn)一步將恢復(fù)古典文化高舉為政府的政策。
柯西莫·美第奇，他支配佛羅倫薩的大眾生活整整一個(gè)時(shí)代。
他的孫子洛倫佐，外號(hào)“輝煌者”……他不只是學(xué)者和贊助者……他還是杰出的詩人……他的兒子喬萬尼成為教皇列奧十世，侄子朱利歐成為克萊門七世他的曾孫女凱瑟琳嫁給法國國王，還成為三位國王的母親。
洛倫佐能成為整個(gè)文藝復(fù)興的關(guān)鍵人物，且是最接近全才的人，主要是因?yàn)樗彩亲骷摇?/p>
佛羅倫薩的美第奇并非唯一獻(xiàn)身新文化的統(tǒng)治家族。
幾乎同等關(guān)注淑女和紳士的教育，是人文主義的一個(gè)特色。
伊莎貝拉是最偉大的女性文藝復(fù)興搜集者和贊助者。
另一間更出名的書齋為來自蒙特費(fèi)爾特羅的菲德利哥而建的……以敏銳的眼光大力贊助藝術(shù)。
卡斯蒂利昂，《廷臣》。
馬基雅維里(1469—1527)，《君主論》。
但是法國無法產(chǎn)生但丁，這可能是語言戰(zhàn)爭中的關(guān)鍵因素。
但法國偉大的文藝復(fù)興作家卻很晚才出現(xiàn)。
拉伯雷，《巨人傳》。
阿金·杜·貝萊，他接合剛成熟的國家語言，并在1549年出版語文學(xué)的第一部關(guān)健之作《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》。
皮埃爾·德·龍沙(1524—1585)，讓—安東尼·德·巴伊夫(1523—1589)，集合了一群新的詩人，名為“七星詩社”，他們奠定法國詩后來近三世紀(jì)的規(guī)則，同時(shí)也影響了戲劇。
蒙田(1533—1592)，是法國人文主義的杰出成果……我們在他身上首次捕捉到現(xiàn)代風(fēng)格的歐洲文學(xué)，那是輕松而健談的。
英文自我發(fā)現(xiàn)的掙扎期幾乎和意大利語同時(shí)開始，是在14世紀(jì)初，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)在宮廷、法津和行政事務(wù)中使用的法語終于被民眾的語言英語所取代。
喬叟，他將成為但丁之后最偉大的中世紀(jì)詩人，喬叟也像但丁一樣勾勒出文藝復(fù)興文學(xué)的特色。
《坎特伯雷故事集》。
英國學(xué)術(shù)有一項(xiàng)特征是批評精神，不論在牛津或劍橋皆如此。
塞萬提斯是西班牙第一位具有世界級(jí)才華的作家。
3 文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻，人類歷史上很少有其他時(shí)期像文藝復(fù)興一樣，擁有影響力這么強(qiáng)烈而持久的輝煌視覺藝術(shù)。
尼古拉·比薩諾(1220—1284)，他的制作手法隱約地應(yīng)和古典希臘。
《最后的審判》安德里亞·比薩諾(1295—1348)。
雕刻家和畫家開始在自己的作品上簽名。
贊助者意識(shí)到他們在藝術(shù)上增加的花費(fèi)吸引了越來越多有才華的年輕人投身此項(xiàng)事業(yè)，便開始舉行公開的合約競賽來刺激他們爭取。
后來在1401年舉行的那場競賽經(jīng)常被視為佛羅倫薩文藝復(fù)興的真正開端(為佛羅倫蒸洗禮堂制作大門)。
它當(dāng)然是一件引人注目的大事。
當(dāng)時(shí)有34位評審，選自主教座堂當(dāng)局、城市各公會(huì)和鄰近的城鎮(zhèn)。
他們將這場競賽傳至全意大利，各地的藝術(shù)大師和自稱為藝術(shù)家的人都紛紛到來。
戰(zhàn)場最后縮小為七個(gè)人，包括三位文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的藝術(shù)家：布魯內(nèi)萊斯科、亞科波·德拉·奎爾恰、吉貝爾蒂。
這些進(jìn)入決賽的人都拿到四塊青銅，必須構(gòu)思一份能展現(xiàn)以撒的犧牲的設(shè)計(jì)。
最后吉爾伯蒂贏得合約，花費(fèi)22000弗羅林金幣，相當(dāng)于佛羅倫薩城的全部國防預(yù)算。
吉爾伯蒂在1403年開始制作青銅大門時(shí)還是年輕人，他花了二十年才履行完合約。
那多太洛(1386—1466)，在他之前，藝術(shù)家明白藝術(shù)的極限在哪里，什么藝術(shù)是可行或應(yīng)當(dāng)行的。
但那多太洛的創(chuàng)意持續(xù)驚人地出現(xiàn)，以致在他之后，所在地的限制似乎消失了，藝術(shù)家唯一受限的，將是自己的能力。
他的創(chuàng)意是：《福音書作者圣約翰》，以故意扭曲的比例制成。
用古代造型來讓雕塑有重量和權(quán)威感。
使雕塑有生命力。
展現(xiàn)青銅的各種潛力。
羅馬半身像的再興。
在約翰二十三世墓上的復(fù)雜的緣飾。
空間透視法。
文藝復(fù)興時(shí)期能產(chǎn)生眾多藝術(shù)杰作的一個(gè)原因，那是絕大部分的要人與有錢人愿意尊重這些了解自己想法與價(jià)值的藝術(shù)家。
當(dāng)時(shí)高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)表現(xiàn)是奠基于嚴(yán)格的訓(xùn)練、仔細(xì)的準(zhǔn)備，以及極力運(yùn)用各種人類肆明的機(jī)械。
而更后面的動(dòng)機(jī)，是要有賺錢與創(chuàng)作出最高水準(zhǔn)的熱切渴望。
盧加·德拉·羅比亞。
發(fā)明了用于赤土陶的一種錫底釉料。
韋羅基奧(1435—1488)。
《大衛(wèi)》。
藝術(shù)家也大古羅馬的廢墟中翻尋寶藏。
古物形態(tài)的研究非常關(guān)鍵地影響了所謂文藝復(fù)興盛期的大師的作品。
米開朗琪羅。
他唯一的競爭者和標(biāo)準(zhǔn)是上帝。
超常的大師們往往會(huì)摧毀他們周邊的地域，使其成為不毛之地。
4 文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，哥特建筑的精神(就像意大利人反對其形式)從未使意大利人安心。
意大利人覺得哥特式建筑的某些組織不甚合理，所以他們可能只在反常的情況下采用，且在不知不覺中渴望人自己的文化根源擷取更優(yōu)秀的元素來取代。
布魯內(nèi)萊斯科與佛羅倫薩大教堂圓頂。
詳見《圓頂?shù)墓适隆芬粫?/p>
阿爾伯蒂，《建筑十書》。
米凱洛佐(1396—1472)。
布拉特曼(1444—1514)。
米開朗琪羅。
帕拉迪奧。
《建筑四書》。
5 文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫。
透視法的出現(xiàn)。
從15世紀(jì)30年代起，幾乎所有的意大利的一流畫家都開始熟悉透視法。
土類顏料和蛋黃混合成的蛋彩。
濕壁畫。
佛羅倫薩藝術(shù)家或在佛羅倫薩接受訓(xùn)練的藝術(shù)家，于是養(yǎng)成繪制無數(shù)素描的能力。
使用油彩作畫，也不是意大利的成就，面是來處低地三國……當(dāng)時(shí)使用的油是胡桃油或亞麻仁油。
尼德蘭人和佛蘭德人起初是在木板上繪制油畫，但他們很快學(xué)會(huì)在張開的帆布上作畫。
架上畫取代了木板畫。
肖像畫是當(dāng)時(shí)報(bào)酬最高的一種藝術(shù)創(chuàng)作。
商業(yè)發(fā)展終結(jié)了宗教對藝術(shù)的壟斷。
藝術(shù)家同時(shí)也逃離了宮殿大宅的束縛，進(jìn)一步打破君主對藝術(shù)贊助的控制。
古埃及人就似乎對進(jìn)步?jīng)]什么興趣。
他們更在意的是確保事物反正確且正規(guī)的方式來進(jìn)行。
相對的，古希臘人追求自我進(jìn)步且設(shè)定目標(biāo)，并將這種觀念傳遍他們的生活區(qū)域，他們無疑感染了羅馬人。
只是在帝國的框架下，古羅馬當(dāng)局更關(guān)切秩序和穩(wěn)定，而非有利的變化。
而贊助人清楚這一點(diǎn)，每當(dāng)他們委托大師創(chuàng)作時(shí)，也是在竭力幫助他將知識(shí)和技術(shù)的邊界往前一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)——有時(shí)是推進(jìn)許多。
這就是文藝復(fù)興的真正精神。
瓦薩利站在16世紀(jì)這個(gè)回顧藝術(shù)發(fā)展的有利位置，將藝術(shù)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：第一期由喬托開始，第二期由馬薩喬開始，第三期由達(dá)芬奇開始。
非利波·李比。
伯諾佐·哥佐利。
《三王來朝》。
曼泰尼亞。
文藝復(fù)興最博學(xué)的藝術(shù)家。
仰角透視。
文藝復(fù)興力量的來源之一是驕傲的君主愿意容忍藝術(shù)家的性情。
喬萬尼·貝利尼。
彼埃羅。
波提切利。
彼埃羅·第·柯西莫。
安托尼奧。
多米尼科·基蘭達(dá)約和大衛(wèi)·基蘭達(dá)約。
韋羅基奧。
達(dá)芬奇。
拉斐爾。
米開朗琪羅。
亞科波·達(dá)·蓬托爾。
羅索·費(fèi)奧蘭提諾。
阿尼約洛·布倫齊諾。
安托尼·阿萊格里。
科雷焦。
喬爾喬涅。
提香。
重新設(shè)定了肖像畫的規(guī)格。
典型文藝復(fù)興的肖像畫只有人物的頭和肩(通常是側(cè)面像)，提香卻畫至半身、四分之三身長甚至是全身。
威尼斯文藝復(fù)興繪畫由亞科波·羅布斯提畫下結(jié)尾。
6 文藝復(fù)興的傳播與衰微，文藝復(fù)興至此已是氣數(shù)殆盡：16世紀(jì)60年代至70年代，它隨著最后的大師米開朗琪羅與提香的去世而告終。
美的復(fù)興讀后感篇四
2018年是中國改革開放40周年。一部《復(fù)興之路》為我們呈現(xiàn)了這40年來，在全國勞苦大眾的共同努力下，中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的輝煌進(jìn)程，使我深受感觸。1978年，在鄧小平同志的倡導(dǎo)下，以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市，從試點(diǎn)到推廣，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，40年眾志成城，40年砥礪奮進(jìn)，40年春風(fēng)化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
40年來，中國人民始終艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，極大解放和發(fā)展了中國社會(huì)生產(chǎn)力。古人講，天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲(chǔ)備國。40年來，按照可比價(jià)格計(jì)算，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%；以美元計(jì)算，中國對外貿(mào)易額年均增長14.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度之快、成果之顯著震撼全世界。
40年來，中國人民始終上下求索、銳意進(jìn)取，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國人民堅(jiān)持立足國情、放眼世界，既強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生又注重對外開放、合作共贏，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度又堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，既“摸著石頭過河”又加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，成功開辟出一條中國特色社會(huì)主義道路。中國人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬。俄國的十月革命為我們送來了馬克思主義，而在此基礎(chǔ)上，中國堅(jiān)持走屬于自己的發(fā)展道路，這份理想信念如泰山屹立于心中，從未懷疑，從不動(dòng)搖。
40年來，中國人民始終與時(shí)俱進(jìn)、一往無前，充分顯示了中國力量。中國人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)解放思想和改革開放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，充分顯示了思想引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。中國人民勇于自我革命、自我革新，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷革除各方面體制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量。中國人民敢闖敢試、敢為人先，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性空前高漲，充分顯示了13億多人民作為國家主人和真正英雄推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。
40年來，中國人民始終敞開胸襟、擁抱世界，積極作出了中國貢獻(xiàn)。改革開放是中國和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程。中國人民堅(jiān)持對外開放基本國策，打開國門搞建設(shè)，成功實(shí)現(xiàn)從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折。中國在對外開放中展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對亞洲金融危機(jī)和國際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國正處于世界歷史舞臺(tái)的中央，我們的發(fā)展和繁榮對整個(gè)世界都有著舉足輕重的影響，這，是我們的榮耀，也是我們的責(zé)任。
今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界！“天行有?！?，“應(yīng)之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。正值兩個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵時(shí)期，在脫貧、小康和現(xiàn)代化的節(jié)點(diǎn)上，堅(jiān)持全面深化改革是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！
美的復(fù)興讀后感篇五
我依稀記事時(shí)，媽媽就告訴我，五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹組成一個(gè)家;上幼兒園時(shí)，老師開始教我們畫鮮艷的五星紅旗;進(jìn)入小學(xué)，一首小詩讓我知道：“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”讀了《復(fù)興之路》這本薄薄的而又厚重的書，更加深了我對這“家”的認(rèn)識(shí)和熱愛。
我認(rèn)真而又深情地讀著這本書，一段段詳實(shí)生動(dòng)的敘述，一幅幅真實(shí)親切的畫面，一個(gè)個(gè)令人振奮的消息，讓我激動(dòng)，讓我自豪。透過文字，我仿佛看到了1949年10月1日那隆重的開國大典，敬愛的毛澤東**在天安門城樓升起中國第一面五星紅旗，然后莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了!”那聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河。我仿佛來到1978年12月18日莊嚴(yán)肅穆的十一屆三中全會(huì)會(huì)場，我感到那富有智慧和策略的會(huì)議精神，似溫暖和煦的春風(fēng)迎面拂來，吹遍祖國的每一寸土地。
讀著，讀著，我不禁為之驚嘆。六十年的風(fēng)雨春秋，中國以全新的面貌傲立于聯(lián)合國之中，億萬人民用無窮的智慧與勤勞的雙手，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。長江上第一個(gè)大型水利工程、大慶第一口油井噴油、第一座雙層雙線公路鐵路兩用橋、第一顆爆炸成功的原子彈……袁隆平爺爺?shù)摹半s交水稻”橫空出世，青藏鐵路正式通車，海爾集團(tuán)創(chuàng)造的神話，百年三峽夢圓，百年奧運(yùn)圓夢，千載飛天夢圓……這一切的一切讓中國人揚(yáng)眉吐氣，這一切的一切有力地證明中華民族踏上了一條波瀾壯闊的復(fù)興強(qiáng)盛之路，這一切的一切必將載入中國乃至世界發(fā)展的史冊。
讀著，樂著，我更被一種偉大的民族精神震撼著。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震，頃刻間，千萬間廣廈夷為平地，千萬個(gè)鮮活的生命被掩埋在廢墟之下。地震發(fā)生之后，全國軍民，上至黨中央，下至普通百姓，無一不用自己的骨肉親情和血肉之軀，鑄造了一座體現(xiàn)民族精神的豐碑。那帶著希望小學(xué)的學(xué)生沖出震中的教師，那救了別人的孩子卻顧不上自己孩子的警察，那省下干糧留給鄰居的工人，那些全國各地?cái)?shù)不勝數(shù)的志愿者、獻(xiàn)血者、捐款捐物者……一個(gè)又一個(gè)普普通通的人，用平凡而又奪目的光束，匯成我們民族精神的光芒。從唐山大地震、98特大洪水、非典疫情，到南方冰雪災(zāi)害、汶川地震，在一次又一次的災(zāi)難面前，中國人的淚水和血液一起流淌，共同奏響了最激昂雄壯的國歌。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么嘹亮，歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)?！绷甑臏嫔＞拮?，譜寫了許許多多可歌可泣的歷史畫卷;六十年的開拓奮進(jìn)，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。作為一個(gè)中國人，我為有這樣一個(gè)“家”而倍感自豪!
美的復(fù)興讀后感篇六
復(fù)興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時(shí)期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價(jià)之后換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進(jìn)的道路，使我們認(rèn)清了身上的擔(dān)子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。
片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準(zhǔn)確感人，生動(dòng)再現(xiàn)了160多年來中國人民為求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。以復(fù)興之路為題，可謂提綱挈領(lǐng)，抓住了關(guān)鍵。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國出現(xiàn)了千年未有的變局。這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國走孔子之路；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰中國之命運(yùn)。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了中國向何處去這個(gè)關(guān)鍵問題?？梢?，這思想的較量，主義的斗爭，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭，是中國發(fā)展道路的選擇之爭。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來要成為一個(gè)什么樣子。我想，這是我們反復(fù)溫習(xí)歷史最起碼要得到與明白的。
從舊民主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，走上中國特色社會(huì)主義道路，在初步實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)之后，正為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗這就是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇！在黨的十七大召開之際，電視政論片《復(fù)興之路》自覺地用歷史感悟未來，在中國未來應(yīng)舉什么旗、走什么路的重大問題上，進(jìn)行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅(jiān)定信念、凝聚共識(shí)，很有益處。
美的復(fù)興讀后感篇七
余秋雨先生說：“白先勇把現(xiàn)代的美學(xué)藝術(shù)，賦予了一個(gè)古典藝術(shù)?！?/p>
白先勇先生，是我很喜歡的一位作家，也不知現(xiàn)在還能有多少愛讀書的人記得他。
最早是在三毛的散文里結(jié)識(shí)了他，后來看了電視劇《金大班》，當(dāng)時(shí)卻不知原著作者是他。初中時(shí)，有幸讀了他的一篇文章《我們看菊花去》，被感動(dòng)得幾次流淚，再后來便開始看他的其他散文。而他唯一一部長篇小說《孽子》更是深深的打動(dòng)了我。
《美的復(fù)興》是理解和體悟白先勇先生文藝脈絡(luò)極其完整的一部文化散文集，主要分為五個(gè)篇章，談到了小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、昆曲的美學(xué)價(jià)值、《紅樓夢》的前世今生、文化經(jīng)典的保存與流傳以及如何復(fù)興中國傳統(tǒng)文化。
書中還特別收錄了白先勇先生數(shù)十年的照片，有與《現(xiàn)代文學(xué)》編輯委員會(huì)、編輯野餐的合影，《現(xiàn)代文學(xué)》雜志的書影，《游園驚夢》、《孽子》舞臺(tái)劇的劇照，多部昆曲相關(guān)的照片等等。這些照片記錄了中華文化復(fù)興的過程，保存著那些不被湮沒的身影。
白先勇先生愛《紅樓夢》，亦愛昆曲，尤愛昆曲中的《牡丹亭》。
他用三十年時(shí)間，推廣了一部《牡丹亭》，講了一本《紅樓夢》。對于要實(shí)現(xiàn)中國文化的全面復(fù)興來說，僅僅只是杯水車薪。
“世界上只有兩種人——念過《紅樓夢》的，與沒有念過《紅樓夢》的。”白先勇先生說。
雖是生活瑣事，在他筆下也能寫得如昆曲般撩人心弦，尤其是在描寫女性的悲愴，過往的繁華盛景對比今昔的凄涼落魄，極易惹人掉淚。這大概和他個(gè)人的經(jīng)歷是難解難分的，他將過往的人生都融入了小說中。在讀他的作品時(shí)，仿佛能看見在一個(gè)陰雨天，一個(gè)干凈體面、著長袍的老者，手提一壺酒，立在涼亭里，給你講人生百態(tài)。
先生認(rèn)為：一種表演藝術(shù)如果沒有年輕人的參與，不會(huì)有輝煌的前途。
于是他籌劃對《牡丹亭》的改良，打造出“青春版牡丹亭”，從而吸引更多的年輕人愿意走進(jìn)戲院，了解昆曲。從劇本到舞臺(tái)設(shè)計(jì)、演員、道具一點(diǎn)一點(diǎn)的打磨，終于讓《牡丹亭》開啟了一個(gè)新的篇章，在各地演出多場，又開啟全球巡演，幾乎座無虛席?！赌档ねぁ返膹?fù)興是對中國文化的傳承，但這只是先生邁出的一小步，他的理想是看到中國文化的全面復(fù)興。
先生從不避諱自己是同xing戀的這層身份，“我想，這是天生的”——他曾輕描淡寫的用一句話帶過。而他唯一一部長篇小說《孽子》便是在描述仿佛生活在陰影中的同xing戀的生存現(xiàn)狀，是他作品中極少觸及的部分。這是一部凝聚了血和淚的作品。
比起當(dāng)今眾多嘩眾取寵的文學(xué)，先生的作品更像是一股樸實(shí)無華的清流。他的文字有一種傳統(tǒng)的精致與典雅，古典美在他的作品中得到了很好的傳承。
美的復(fù)興讀后感篇八
《復(fù)興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程，透過振興之路偉大成就探索方向和平發(fā)展不懈探索喚起信心這六個(gè)篇章向觀眾展示全球視野下中國發(fā)展道路之抉擇、民族復(fù)興之畫卷。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的167年，貫穿著中國近代史以來每一個(gè)深刻的歷史階段、每一個(gè)感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”。從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長河中，能夠得出這樣一條歷史結(jié)論：那就是“歷史和人民選取了馬克思主義，選取了中國共產(chǎn)黨，選取了社會(huì)主義”。
從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開始，到這天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變（辛亥革命）、崢嶸歲月（革命失敗、探索新道路）到中國新生（中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的成功）；從閉關(guān)鎖國、落后挨打、民不聊生，到這天的改革開放、申奧成功、小康社會(huì)。百年的屈辱和半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓(xùn)，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態(tài)恒定之物，從來是在動(dòng)態(tài)中不斷變化演進(jìn)的。能夠這樣說，《復(fù)興之路》用事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?/p>
從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復(fù)興、跌宕起伏歷史進(jìn)程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國家復(fù)興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現(xiàn)代中國大學(xué)生，我們是驕傲的，因?yàn)槲覀兊膰以诟粡?qiáng)；我們是自豪的，因?yàn)槲覀冇腥绱硕嗟木耦I(lǐng)袖和如此偉大的民族。我們就應(yīng)矢志不渝追尋他們的夢想，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史職責(zé)，以自我的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。誠然，中華民族的偉大復(fù)興不能只是一種口號(hào)。復(fù)興，靠強(qiáng)大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養(yǎng)的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
美的復(fù)興讀后感篇九
最近我讀了一本書叫做《偉大的復(fù)興之路》。書中有一部分講到了“高鐵”，我不由自主地想起了回姥姥家的經(jīng)歷。
第一次去姥姥家，我還很小，是媽媽抱著我去的，我沒有一點(diǎn)印象。聽媽媽說，當(dāng)時(shí)我們早晨出發(fā)，坐綠皮火車到鄭州大概要4個(gè)小時(shí)，還要再坐2個(gè)小時(shí)的汽車到縣城，到家時(shí)已經(jīng)是傍晚了。整整花了一天的時(shí)間。
三四歲時(shí)去姥姥家，我已經(jīng)開始記事了。綠皮火車換成了動(dòng)車，到鄭州的時(shí)間縮短到兩個(gè)多小時(shí)，再轉(zhuǎn)汽車到姥姥家，只需要大半天的時(shí)間。
去年我去姥姥家，鄭徐高鐵已經(jīng)開通。到鄭州后轉(zhuǎn)機(jī)場專線，舅舅專門開車去新鄭機(jī)場接我們。算了一下，從出發(fā)到姥姥家僅僅過去三個(gè)多小時(shí)。
從一整天到。
三個(gè)多小時(shí)，是多么大的變化??！中國現(xiàn)在每時(shí)每刻都處在日新月異地發(fā)展中。正如書中所講：“中國只用了不到七年的時(shí)間就建設(shè)運(yùn)營了1。9萬公里的高速鐵路，超過世界其他國家高鐵運(yùn)營歷程的總和。目前高鐵產(chǎn)品已出口全球六大洲近百個(gè)國家和地區(qū)”。不僅是中國車，中國橋、中國路、中國港、中國網(wǎng)……一個(gè)個(gè)非凡的超級(jí)工程，都是向世界展現(xiàn)中國“新時(shí)代”的新標(biāo)志。這一個(gè)又一個(gè)的“中國奇跡”“超級(jí)工程”同時(shí)也體現(xiàn)了中國人不畏艱辛、埋頭苦干、開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的美好情操。
今天我們享受著祖國發(fā)展帶給我們的幸福生活，明天我們將會(huì)用自己的雙手把祖國建設(shè)的更加美好，為祖國偉大復(fù)興之路貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。加油吧少年！
美的復(fù)興讀后感篇十
“復(fù)興中華，從我做起”！讀了這本書后，我立志要報(bào)效祖國。
報(bào)效祖國，必定要有人生目標(biāo)。我要做一位老師，把自己的所知所學(xué)毫無保留地教給學(xué)生，教育學(xué)生人要學(xué)會(huì)感恩，報(bào)效祖國，讓他們明白，只有祖國的繁榮富強(qiáng)，我們才能繼續(xù)生存。
報(bào)效祖國，一定要努力學(xué)習(xí)。唯有努力學(xué)習(xí)，才能博學(xué)廣文，也唯有努力學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，完成理想。
報(bào)效祖國，必須要追求上進(jìn)，自覺完成任務(wù)，奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，并要多實(shí)踐，在實(shí)踐中增長見識(shí)，磨礪品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)洎p能擔(dān)負(fù)重任的人才。
“復(fù)興中華，從我做起”。我們要牢記報(bào)效祖國，把自己的理想和知識(shí)結(jié)合起來，才能真正地報(bào)效祖國。
美的復(fù)興讀后感篇十一
在讀了這本《復(fù)興中華。從我做起》的書之后，才發(fā)現(xiàn)祖國的存亡與每個(gè)人有關(guān)，就如顧炎武說的那句話“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們偉大的祖國給了我們數(shù)之不盡的燦爛文化，我們怎能不感激我們的祖國？同樣，“愛國是一條光明的道路”
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興，文化是民族的血脈，是大家的精神家園。我們是龍的傳人，對每個(gè)人來說，龍的形象是一種符號(hào)，我們的文化程度與中華的復(fù)興息息相關(guān)。我們的先輩給我們留下了無數(shù)的藝術(shù)文化，我們要用火紅的忠心，傳承傳統(tǒng)文化。
我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，生命有限，時(shí)間有限，終點(diǎn)一樣。世界上最美好東西是什么？對我來說那就是陽光。大自然里的陽光溫暖，猶如一個(gè)活潑開朗的少年；而我正是那個(gè)少年，我像陽光一樣，找到了自己美麗的彩虹，做個(gè)陽光少年真好！讓我們一起做陽光少年，為更多需要幫助的人做一些力所能及的事，為自己的生活增添一份光彩，讓自己的人生更有價(jià)值。
大家有沒有聽說這樣一件事——一個(gè)小鎮(zhèn)取消了紅綠燈，而交通事故卻減少了。是不是不可思議？其實(shí)有沒有紅綠燈并不重要，關(guān)鍵是在于人們遵不遵守交通規(guī)則。文明行車、文明停車、舉止文明、言語文明……這些都跟我們的生活有著巨大的關(guān)系，做一個(gè)文明少年，復(fù)興中華，從一點(diǎn)一滴做起。
我們作為新一代的小學(xué)生，對于復(fù)興中華，重任在肩，我們要用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)我們對祖國的感激之情；我們要用智慧和汗水，讓華夏燦爛的歷史再創(chuàng)新的輝煌，將人生的美好年華奉獻(xiàn)給中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)！
美的復(fù)興讀后感篇十二
各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。詹天佑老先生這句名句讓我想起了最近讀的一本書——《復(fù)興中華，從我做起》。其中的一則新聞令我感慨萬分。
在20xx年g20峰會(huì)上，主辦方用貼在地板上的名國國旗貼紙來標(biāo)示合影時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人的位置。合影結(jié)束后，唯有中國國家主席彎腰把這面國旗貼紙撿起，細(xì)心地收了起來、從而避免了國旗圖案被人踩踏。
一個(gè)拾國旗貼紙的細(xì)節(jié)，帶來的是滿溢的感動(dòng)，帶來的是對祖國的尊重，帶來的是揚(yáng)眉吐氣的自豪，帶來的是·······彎腰拾起國標(biāo)，起身挺起國魂。
我國有五千年的文化積淀，成為世界文明最璀璨的一顆明珠。世界四大發(fā)明皆出自我國勞動(dòng)人民之手，我國的科學(xué)研究發(fā)展也居世界前列，我國還素有“東方文明古國”之稱。我國古跡也有很多，第一便是萬里的長城，其次是聞名中外的故宮，再說那奔騰的長江、咆哮的黃河，無不一一展現(xiàn)了祖國河山的壯美。
復(fù)興中華，重任在肩。身為青少年的我們，理應(yīng)扛起復(fù)興中華的責(zé)任，理應(yīng)為祖國爭光；為了祖國母親燦爛的明天，為了中華民族偉大復(fù)興，讓我們一起奮斗吧！
美的復(fù)興讀后感篇十三
肖復(fù)興，河北滄縣人，《人民文學(xué)》副主編。出過基本。
散文。
集。下面是本站小編給大家整理的肖復(fù)興散文讀后感，希望大家喜歡。
其實(shí)，每個(gè)人的心中都常常會(huì)涌起回答心靈的神妙樂曲，都會(huì)有奇音妙樂的潛流淌到心田深處的動(dòng)人感受。只要人還存在情感，音樂便永不消失。高山流水也好，響遏行云也罷，在本質(zhì)上，音樂是沒有古今雅俗之分的，風(fēng)兮、雅兮、頌兮，貝氏、莫氏、肖氏，無非一個(gè)“和”字，是靜夜中陪伴心情的朗月，是落寞中獨(dú)享憂愁的長風(fēng)。正如肖復(fù)興在書的序言中所寫：“我們常常引用圣桑的那句。
名言。
‘音樂始于詞盡之處’的后面，還有著這樣的話：‘音樂能說出非語言所能表達(dá)出的東西，它使我們發(fā)現(xiàn)我們自身最神秘的深?yuàn)W之處;它能傳達(dá)出任何詞不能表達(dá)的那些印象和“心靈狀態(tài)”?！薄?fù)興對音樂的熱愛是對流逝情感的渴望與召喚，是對苦澀心靈的紀(jì)念與撫慰。
正因?yàn)槿绱?，他把自?0xx年來所有的情感隱秘都獻(xiàn)給了這本書，與那些“音樂印象”同喜共悲，同歡共樂。而且，這些情感都是隱私的，無關(guān)人事，無關(guān)今昔，只為那一往情深的熱愛。肖復(fù)興是知名的作家，在小說和報(bào)告文學(xué)的領(lǐng)域中頗有建樹，而20xx年來對音樂盎然成趣，如癡如迷，并因此為廣大讀者留下了這詮釋音樂——心靈的書，對于諸多追求趣味的讀者而言，也是一件幸事。世上的趣味很多，山上之色，水中之味，花中之光，不一而足，精舍、美婢、鮮衣、美食、花鳥、古董……是人生品位，也是人生知趣，其中，音樂是最清潔通透的，它寄意玄虛，脫跡絕塵，無桎無梏，無欲無求。作家肖復(fù)興于不惑之后而固執(zhí)地沉淪于此，便有了某種特別的意味。
房間里靜悄悄的，我聞著茶香，手中捧著一本《肖復(fù)興散文》靜靜地看著，肖復(fù)興那優(yōu)雅的文筆讓我深深陶醉其中?？赐赀@本書已經(jīng)是晚上十點(diǎn)了，我合上書，輕輕地放在桌上。
躺在床上，夜靜靜的，一點(diǎn)兒聲音也沒有。我的腦子卻轟轟烈烈地回想著書里的優(yōu)美文筆。它讓我懂得了理想可以是豐富多彩的，也可以是單純的。豐富的理想如萬箭齊發(fā)，射向那遙遠(yuǎn)的靶心;而單純的理想?yún)s只是一條線，如同數(shù)學(xué)里的射線。
理想，是天使的翅膀;理想，是天空中的太陽。
又讓我懂得了擁有金錢不一定擁有了理想。理想是美好的，但金錢就不一樣，有時(shí)是愛心的，有時(shí)卻是一座可怕的地獄!
是《肖復(fù)興散文》，是肖復(fù)興讓我懂得了如何做人，如何做好人，我會(huì)記住“理想勝過一切”!
暑假里我讀了許多有益的文章,有的讓我們領(lǐng)略了祖國的大好河山,有的引領(lǐng)我們?nèi)ド衿娴奶罩绣塾?還有的則給了我們深刻的啟迪.其中,給我印象最深的是《荔枝》這篇文章,因?yàn)樗逃宋医窈笤鯓尤バ㈨橀L輩.
這篇文章是作家肖復(fù)興寫的.他在二十八歲那年,每月工資只有四十二塊半,但他每年在吃荔枝的時(shí)令里,總要買幾斤新鮮的荔枝給母親嘗嘗鮮.這個(gè)保留節(jié)目一直延續(xù)到母親去世.雖然母親舍不得吃一顆都讓給了小饞貓孫子吃了,但作者這種孝心足以讓人敬佩!
讀了這篇文章,我的心情久久不能平靜.想想我自己,平時(shí)都是媽媽把吃的、穿的、用的準(zhǔn)備好了給我享用,而我還覺得這些都是理所當(dāng)然的,從沒想過為媽媽做點(diǎn)什么。就說那次春游吧。去春游前,媽媽帶我和弟弟去超市買了滿滿兩書包吃的、喝的。臨出發(fā)前，媽媽又給我們每人一百元,說是讓我們自己買點(diǎn)紀(jì)念品什么的。當(dāng)時(shí)我拿了錢還覺得比別人的少,畢竟這錢不是我自己掙的,花起來不覺得心疼.春游時(shí),我見到別人買這個(gè)我就買這個(gè),見到別人買那個(gè)我又買那個(gè),買了一大包好玩的帶回家。晚上,當(dāng)我把這些"古董"從包里拿出來炫耀時(shí),媽媽看見了,湊過來問我有沒有她和爸爸的禮物。我聽后一愣,是啊!我買了這么多東西,居然沒給父母買一點(diǎn)禮物!這時(shí)媽媽仿佛看出了什么,忙說沒關(guān)系,沒關(guān)系,下次再買給他們。我知道其實(shí)媽媽在安慰我而已,她不想讓我不開心。對照作家肖復(fù)興,我是多么地自私,多么地對不起父母親!想想平時(shí)媽媽總是把好吃的東西讓給我吃,吃魚時(shí)她總是把魚肉讓給我吃，她自己吃魚頭;還有放暑假時(shí),媽媽看見我的臉上長了很多痘痘,聽別人說吃燕窩可以治好它,就專門去超市買給我吃。想到這里,我更覺得慚愧了。
"慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉。"連小草都知道報(bào)答春天的光輝,何況是人呢!所以,今后我要像作家肖復(fù)興一樣時(shí)刻想著父母,孝順父母?，F(xiàn)在聽父母的話,把學(xué)習(xí)搞好,不讓父母為我操心。長大后掙錢養(yǎng)父母,做一個(gè)尊敬長輩的好孩子。
美的復(fù)興讀后感篇十四
第2課的主題是《傳承文化》，這一課告訴我們文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、魅力永恒的文化。
2008年8月8日，人類的體育盛事——第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在中國首都北京鳥巢體育中心舉行。在主動(dòng)的對接和充分的閱讀中，中國文化經(jīng)歷了一場魅力和實(shí)力的考驗(yàn)。在視覺的盛宴和藝術(shù)的盛會(huì)中，北京奧運(yùn)的中國元素讓世界驚嘆！
中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。在五千多年的歷程發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。這種民族精神在國家危難之時(shí)體現(xiàn)的更加淋漓盡致。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化了，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
美的復(fù)興讀后感篇十五
肖復(fù)興基本不懂古典音樂，在《音樂筆記》一書中一些基本事實(shí)都弄錯(cuò)。
例如把肖斯塔科維奇的第八交響曲當(dāng)作“列寧格勒”交響曲，把巴赫“g弦上的詠嘆調(diào)”當(dāng)作“勃蘭登堡協(xié)奏曲”里的內(nèi)容，等等。
搞清這些后再看他文章里那些華麗的語句，就未免顯得矯情（矯情這一點(diǎn)，從我小學(xué)時(shí)學(xué)到的他寫的那篇《那篇綠綠的爬山虎》里就有所顯露）。
美的復(fù)興讀后感篇十六
四年級(jí)時(shí)，老師發(fā)給了我們一本紅色封面的書——《復(fù)興之路》。整個(gè)暑假里，我一有空就會(huì)饒有興趣地“啃”起書來。因此，她就像一個(gè)老朋友似的，整整陪伴了我一個(gè)暑假。
這本書上記錄了中華人民共和國成立至今60周年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。這本書中，上篇講了我們偉大的革命先烈是怎樣建設(shè)社會(huì)主義新中國的，下篇講了我們又是怎樣走進(jìn)特色社會(huì)主義道路的。其中，我印象最深的是“千載飛天夢”。
它講的是2003年10月15號(hào)，楊利偉叔叔登上了“神舟五號(hào)”飛船，結(jié)束了在太空中沒有中國人足跡的歷史。2005年10月12日，航天員費(fèi)俊龍和聶海勝承載著“神舟六號(hào)”飛向太空……讀完了這篇故事后，我更加了解了中國的航天事業(yè)，了解了中國的蓬勃發(fā)展。
讀著這本書，我百感交集，有憂傷的、難過的，自然，更多的是喜悅與興奮。感謝偉大的領(lǐng)袖毛主席，感謝無數(shù)革命先烈，無數(shù)戰(zhàn)士們，是他們用自己的鮮血打造了我們現(xiàn)在美好富強(qiáng)的家園;感謝共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)，就沒有新中國;感謝許多仁人志士，沒有他們的努力，就沒有我們現(xiàn)在的美好生活。
美的復(fù)興讀后感篇十七
《復(fù)興之路》第三集中國新生，講的是在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，中國逐漸進(jìn)人穩(wěn)定發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)、文化、軍事得到同步發(fā)展。當(dāng)時(shí)，中國的產(chǎn)鋼量每年只有幾十萬噸，與其他工業(yè)化國家相差甚遠(yuǎn)。毛澤東同志意識(shí)到要使中國壯大，必須實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，發(fā)展鋼產(chǎn)量增強(qiáng)國防力量，帶領(lǐng)群眾過上小康生活。于是，毛澤東同志決定與蘇聯(lián)合作。那一次是毛澤東同志第一次出國，他在俄國進(jìn)行長達(dá)三個(gè)月的考察，最終與蘇聯(lián)簽訂了第一個(gè)“五年計(jì)劃”。要求蘇聯(lián)在中國今后工業(yè)化發(fā)展過程中提供輔助力量，從此中國工業(yè)發(fā)生巨大的變化。
而此時(shí)，美國正在對朝鮮進(jìn)行攻擊，美國無視中國的警告，進(jìn)入中國范圍，中國決定抗美援朝。雖然中國軍事當(dāng)時(shí)比較落后，但是，憑借著中國軍隊(duì)的愛國主義精神與堅(jiān)持正義不動(dòng)搖，中國最終戰(zhàn)勝美國。另外毛澤東同志迅速判斷出與其他國家搞好外交關(guān)系的重要性。于是，中國選擇與其他國家進(jìn)行互助交流。
當(dāng)中國正處于穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，而“運(yùn)動(dòng)”出現(xiàn)在群眾中間，隨后展開的運(yùn)動(dòng)，給中國帶來巨大的危害，一時(shí)間，中國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯留狀態(tài)。慶幸的是，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東同志并沒有耽誤與國外關(guān)系的良好發(fā)展，首先，中國與美國進(jìn)行了外交訪問，打破僵局。1972年間，中日關(guān)系也趨于正?；?。中國在許多國家的幫助以及自身的努力下，工業(yè)化發(fā)展逐漸加強(qiáng)，在工業(yè)化的道路上越走越快。1976年，經(jīng)歷過五四運(yùn)動(dòng)后，江青反派集團(tuán)被粉碎，“運(yùn)動(dòng)”宣告結(jié)束。
自從新中國成立以來，國家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，中國從一個(gè)軍閥混戰(zhàn)的國家，變成了一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的國家；從一個(gè)積貧積弱的國家，變成了一個(gè)欣欣向榮的國家；從一個(gè)倍受列強(qiáng)欺凌的國家，變成了一個(gè)在國際上享有崇高地位的國家?；仡櫧▏辏覟樽鳛橐粋€(gè)中國人而驕傲。
中國人民經(jīng)過一百多年的英勇斗爭，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。中國歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。新中國的成立標(biāo)志著中國走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，開始了向社會(huì)主義過渡的新時(shí)期！
美的復(fù)興讀后感篇十八
他們在向我娓娓訴說：祖國是多么的偉大！不但因?yàn)樗兄|闊的土地、壯麗的山河，更因?yàn)樗龘碛兄鵂N爛的文化、輝煌的發(fā)展和無數(shù)的英雄兒女。他們在叮嚀我做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，肩?fù)起振興中華的責(zé)任。
我們的祖國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，她博大而精深，她厚重而寬廣。火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明，它們傳到世界各地，為人類文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。萬里長城、秦始皇兵馬俑、大雁塔，北京的頤和園和大觀園等著名建筑蘊(yùn)含著炎黃子孫的智慧結(jié)晶。
新中國成立以來，祖國正在突飛猛進(jìn)、高速發(fā)展。且不說神州載人航天終圓夢，2008國人百年奧運(yùn)夢圓，就在我家里就能看見祖國的變化。曾記得，爺爺說他的童年吃啥沒啥，爸爸說他的童年有啥吃啥，而我們現(xiàn)在是想吃啥就有啥。與爺爺?shù)谋瘧K童年相比，爸爸的童年算是“幸?！绷?；而與爸爸的“幸?！蓖晗啾龋覀兊纳詈喼彼愕蒙稀疤焯谩?。祖國的發(fā)展，我們每一個(gè)人都是見證人，都是受益者。
梁啟超在《少年中國說》中說的好：“少年富，則國富；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。”，作為祖國的未來，振興中華是我們義不容辭的責(zé)任。我們要從平凡的小事做起，把復(fù)興中華的理想抱負(fù)落實(shí)到我們的實(shí)際行動(dòng)中去。學(xué)會(huì)對自己負(fù)責(zé)，自尊自立、自律、自主、自強(qiáng)，生活上會(huì)自理，學(xué)習(xí)上有追求；對家庭負(fù)責(zé)，尊老愛幼，孝敬父母；對他人負(fù)責(zé)，尊重和接受他人，富有愛心與合作精神；對集體負(fù)責(zé)，積極參加集體活動(dòng)，履行自己義務(wù)，承擔(dān)并努力完成集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)；對社會(huì)和國家負(fù)責(zé)，對社會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感，對祖國有歷史使命感。
“愛我中華，健兒奮起步伐；愛我中華，建設(shè)我們的國家；愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！毕嘈牛覀兠恳粋€(gè)中華兒女都是有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?，都能肩?fù)起振興中華的責(zé)任！
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