讀后感是我們通過(guò)讀書(shū)，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行思考和概括的一種文章形式。一篇好的讀后感應(yīng)該具備獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)、深入的分析和生動(dòng)的語(yǔ)言。以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。
譯林人文讀后感篇一
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書(shū)，感受到很多教師的快樂(lè)，都來(lái)自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿(mǎn)足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！庇纱丝磥?lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
譯林人文讀后感篇二
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書(shū)，不僅內(nèi)容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書(shū)有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤(rùn)著我們，使我們?cè)谥R(shí)的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書(shū)中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細(xì)讀了這篇文章，很快，就被打動(dòng)了。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時(shí)間，他就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來(lái)越大，附近的人都來(lái)請(qǐng)教他，問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說(shuō)：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余?！币馑际钦f(shuō)學(xué)習(xí)要利用三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)后恍然大悟，原來(lái)就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們，平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，浪費(fèi)時(shí)間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著，玩游戲。如果我們節(jié)約時(shí)間，利用這些時(shí)間看些書(shū)，做些課后習(xí)題，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門(mén)附近有一戶(hù)姓張的人家，三個(gè)兒子都是遠(yuǎn)近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護(hù)，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣(mài)掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶(hù)人家著火了，蔓延到了整個(gè)西門(mén)街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個(gè)孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱(chēng)為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們，對(duì)父母沒(méi)大沒(méi)小，父母沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點(diǎn)堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊敬父母，孝敬父母，做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書(shū)，只要我們仔細(xì)品讀，相信一定能夠在美好的未來(lái)中，取得更好的成就。
譯林人文讀后感篇三
“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀(guān)。要有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無(wú)私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家、教育家對(duì)話(huà)，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭?shū)后我對(duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說(shuō)：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類(lèi)旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無(wú)山可隔，潮來(lái)空見(jiàn)海橫流”的境界，也會(huì)是《莊子》所說(shuō)的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(zhǎng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿(mǎn)足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識(shí)，二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上，也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題。它通過(guò)觀(guān)念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹(shù)立較好的教育理念，能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，并將其純化。教師作為祖國(guó)人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開(kāi)端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
譯林人文讀后感篇四
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。再次《教師人文讀本》這本書(shū)，讓自己的心靈又重新凈化一遍。
每每聽(tīng)到旁人講起書(shū)中的一些精彩情節(jié)，我總是用那羨慕的眼神看著她——多好，空余時(shí)間讀讀書(shū)，可是自己為什么總是覺(jué)得工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情去讀書(shū)呢？（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的，每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。靜下來(lái)心來(lái)想想，教育的目的除了教給他們知識(shí)以外，更多是教育他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
譯林人文讀后感篇五
如果說(shuō)，我們中國(guó)人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛(ài)精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動(dòng)下，見(jiàn)利忘義，愛(ài)心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國(guó)，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢(qián)、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無(wú)法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫(xiě)到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國(guó)人最看重的道德之一。古人云：“萬(wàn)事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無(wú)法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(zhǎng)辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫(xiě)道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說(shuō)道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的水果與世常辭了”，類(lèi)此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說(shuō)什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說(shuō)他們?cè)谧约旱氖聵I(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪(fǎng)，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說(shuō)：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”本以為滿(mǎn)腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過(guò)“商機(jī)”之類(lèi)的話(huà)，可是他卻語(yǔ)出驚人，發(fā)人深思。
“萬(wàn)事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說(shuō)明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說(shuō)法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來(lái)孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話(huà)、溫暖的問(wèn)候而已。所以說(shuō)，無(wú)論怎樣忙，無(wú)論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬(wàn)不要等到攢足了資本才來(lái)孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫(xiě)得好《?；丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐?，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
譯林人文讀后感篇六
讀了《人文修養(yǎng)》我最喜歡其中一句，“兩人一般心，有錢(qián)堪買(mǎi)金，一人一般心，無(wú)針堪買(mǎi)針?！边@句的意思是兩個(gè)人一條心思，就能買(mǎi)得起黃金，要是每個(gè)人都為自己考慮，在一塊，連一根針都買(mǎi)不起。
有一次，老師讓我們做燈籠，由于我們帶了太多材料，于是，我和王筱菁一起做了一個(gè)燈籠自我感覺(jué)良好。因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)一條心思，要把燈籠做好，我們以“福”字為燈籠主題，以王筱菁為主制作，我當(dāng)助手。美麗的燈籠做成了，我們獲得了第二名。
有了這些句子，我像是有了人生的寶藏。
譯林人文讀后感篇七
以前，很少看此類(lèi)的書(shū)籍，總是覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍是“圣人”，什么都對(duì)，句句真理；總覺(jué)得面對(duì)她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來(lái)也不想讀，只不過(guò)看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。
最開(kāi)始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚(yú)兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說(shuō)：這么多，你救得完嗎？誰(shuí)又在乎呢？小孩一邊扔魚(yú)兒，一邊說(shuō)：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會(huì)不到他那對(duì)生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒(méi)有一個(gè)我沒(méi)有在乎過(guò)？我從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒(méi)有覺(jué)得不妥，司空見(jiàn)慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們?cè)鯓拥钠鹗己蛣?dòng)力，他們有沒(méi)有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問(wèn)：我為什么而活著？對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問(wèn)：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問(wèn)：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說(shuō)：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！
機(jī)、汽車(chē)、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)無(wú)關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國(guó)里，沉浸在孩子們念詩(shī)的幸福感覺(jué)中……多少年，我也有這樣的夢(mèng)。愛(ài)自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書(shū)的幸福就在身邊，這是一種感覺(jué)，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會(huì)這樣的感覺(jué)，堅(jiān)信會(huì)把這個(gè)夢(mèng)持續(xù)，因?yàn)槲覑?ài)我的工作，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們?cè)谖倚闹械男腋！?/p>
詩(shī)人說(shuō)，人生是歌，人生是酒，人生是夢(mèng)。朱光潛先生卻說(shuō)：“離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)；離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無(wú)窮。每次從一年的新生帶到二年級(jí)，再送到三年級(jí)，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒(méi)有欣賞完。孩子們成長(zhǎng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長(zhǎng)了，開(kāi)始回憶從前了。讀過(guò)朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢(mèng)想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛(ài)，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧?，這才剛剛起步，我希望他們?cè)诨乜慈松臅r(shí)候說(shuō)上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話(huà)……只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。
讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)。
為，不能稱(chēng)之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說(shuō)中，文學(xué)就像那白楊樹(shù)的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見(jiàn)星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開(kāi)放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹(shù)水中的倒影，不知道星空在那里，也沒(méi)有留心過(guò)沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話(huà)就是龍女士為我寫(xiě)的，也好像是對(duì)孩子們說(shuō)的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問(wèn)，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀(guān)察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹(shù)水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛(ài)的孩子們，我想我會(huì)用行動(dòng)教會(huì)你們這些！希望，將來(lái)在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽(tīng)到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無(wú)量……因?yàn)?，我在乎我的學(xué)生的未來(lái)。
魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。
這本書(shū)還沒(méi)讀完，我想我也讀不完……。
我的學(xué)生還沒(méi)有教完，其實(shí)，我多想教完……。
書(shū)，讀不完，誰(shuí)在乎？
呵呵。
老師在乎學(xué)生有沒(méi)有讀完……。
譯林人文讀后感篇八
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)提出，教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
關(guān)愛(ài)他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話(huà)題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專(zhuān)業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
譯林人文讀后感篇九
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事。陽(yáng)陽(yáng)從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂(lè)于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂(yōu)，樂(lè)于向老師表達(dá)他心中的不滿(mǎn)。樂(lè)于與老師共同努力，爭(zhēng)取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，陽(yáng)陽(yáng)遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程。“親其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等。
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀(guān)念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話(huà)的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。
首先，師生共建“民―主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民―主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話(huà)，樂(lè)于和老師講心理話(huà)。我經(jīng)常在課堂上范讀，有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民―主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話(huà)，彼此有了收獲。
其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿(mǎn)足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿(mǎn)意的句號(hào)。”
有一次，學(xué)生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯(cuò)，所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說(shuō)：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系。”以后，只要他怯怯地舉起手，總是請(qǐng)他發(fā)言，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他再也不怕了，課堂上總能看見(jiàn)他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話(huà)，會(huì)保護(hù)和滿(mǎn)足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流。
作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴(lài)的大朋友。如：每天早上學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校，教師觀(guān)察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說(shuō)。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿(mǎn)，老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過(guò)昨天?！敝T如此類(lèi)的話(huà)，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿(mǎn)信心開(kāi)始新的`一天。又如：有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里？星期天過(guò)得快樂(lè)嗎？”，“幫媽媽做事了沒(méi)有？”“作業(yè)完成了吧？有沒(méi)有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如：教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說(shuō)上幾句話(huà)，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫(xiě)端正點(diǎn)那該多好！”前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏(yíng)得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功?！弊屛覀兺ㄟ^(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
譯林人文讀后感篇十
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們天天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、布滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)窮的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫串始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
有句話(huà)說(shuō)："活在當(dāng)下"。實(shí)在，每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。固然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而回，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片斷，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，往發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中往。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很興奮，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
"公平公正""愛(ài)心""教師的發(fā)展""教師的專(zhuān)業(yè)"等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都往做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴臥逗"做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。"我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
譯林人文讀后感篇十一
工作快一年了，我開(kāi)始已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)在的角色。作為一名教師通過(guò)閱讀《教師人文讀本》，我感受最深的是愛(ài)。不管是站在教師還是學(xué)生的角度，我切身的感受到了教師對(duì)學(xué)生傾注的愛(ài)。這種愛(ài)是一種自覺(jué)、真誠(chéng)、持久的愛(ài)，是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我生活中最主要的東西是什么？我毫不猶豫的回答：對(duì)孩子的愛(ài)?！?/p>
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的義務(wù)，可以說(shuō)是教師全部職業(yè)道德的核心和基矗關(guān)愛(ài)學(xué)生往往從一些平常、瑣碎的小事做起。關(guān)心學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)。在與學(xué)生的接觸中，學(xué)會(huì)理解、信任、賞識(shí)和支持學(xué)生。讓學(xué)生在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，在尊重中學(xué)會(huì)尊重，在理解中學(xué)會(huì)理解。教師的愛(ài)是給與全體學(xué)生的，教師要有一顆無(wú)私的心，一視同仁的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，尤其是那些比較后進(jìn)的學(xué)生。這樣教師才能在教育的園地里大展身手。
當(dāng)然，教師也要嚴(yán)格要求學(xué)生。一方面，教師的嚴(yán)格必須以愛(ài)為基礎(chǔ)，不能讓它變成讓學(xué)生害怕、敬而遠(yuǎn)之的“嚴(yán)厲”；另一方面，嚴(yán)格有必須要對(duì)愛(ài)有所限制，不能讓它變成對(duì)學(xué)生的溺愛(ài)和放縱。裴斯泰洛奇告訴過(guò)我們：“用單純的慈愛(ài)辦教育史沒(méi)有用的，只有慈愛(ài)和威嚴(yán)互相結(jié)合才行；因?yàn)橐粋€(gè)人去披荊斬棘，是絕沒(méi)有出于自愿的，必須使他逼于形勢(shì)，不得不然，逐漸鍛煉成為習(xí)慣?！苯處熂纫獙?duì)學(xué)生嚴(yán)而有格，制定正確的培養(yǎng)目標(biāo)；又要嚴(yán)而有度，給學(xué)生提出“可望又可及”的具體目標(biāo)；還要嚴(yán)而有方，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生易于接受。
作為一名新教師，我沒(méi)有老教師那豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但通過(guò)閱讀《教師人文讀本》，我知道，要用我的愛(ài)心去換取學(xué)生進(jìn)步的信心。做一個(gè)有責(zé)任心的教師，向?qū)W校中的優(yōu)秀教師前輩看齊。
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事。陽(yáng)陽(yáng)從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂(lè)于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂(yōu)，樂(lè)于向老師表達(dá)他心中的不滿(mǎn)。樂(lè)于與老師共同努力，爭(zhēng)取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，陽(yáng)陽(yáng)遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程。“親其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等。
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀(guān)念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話(huà)的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。
首先，師生共建“民-主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民-主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話(huà)，樂(lè)于和老師講心理話(huà)。我經(jīng)常在課堂上范讀，有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民-主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話(huà)，彼此有了收獲。
其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿(mǎn)足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿(mǎn)意的句號(hào)?！?/p>
有一次，學(xué)生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯(cuò)，所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說(shuō)：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！币院?，只要他怯怯地舉起手，總是請(qǐng)他發(fā)言，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他再也不怕了，課堂上總能看見(jiàn)他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話(huà)，會(huì)保護(hù)和滿(mǎn)足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流。
作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴(lài)的大朋友。如：每天早上學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校，教師觀(guān)察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說(shuō)。如：“你今天穿得真整齊。”“今天你精神特別飽滿(mǎn)，老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過(guò)昨天。”諸如此類(lèi)的話(huà)，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿(mǎn)信心開(kāi)始新的一天。又如：有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里？星期天過(guò)得快樂(lè)嗎？”，“幫媽媽做事了沒(méi)有？”“作業(yè)完成了吧？有沒(méi)有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如：教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說(shuō)上幾句話(huà)，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫(xiě)端正點(diǎn)那該多好！”前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏(yíng)得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功。”讓我們通過(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
譯林人文讀后感篇十二
暑假里，我讀了《小學(xué)生必讀102個(gè)感人故事》這本書(shū)，這本書(shū)使我感受至深，它不僅讓我懂得了許多道理，還讓我懂得了應(yīng)該怎么做人處事。
這本書(shū)中，有許多令我銘記于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》講的是老鼠原來(lái)是山神的寵物，后來(lái)，老鼠要求下山當(dāng)一名普通的動(dòng)物，山神答應(yīng)了，但只有老鼠戰(zhàn)勝了大象，才能回到山神身邊。后來(lái)老鼠想了很多辦法，但是都失敗了。有一天，大象落入了獵人設(shè)下的巨網(wǎng)，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖幾個(gè)洞，可老鼠卻沒(méi)有這么做，反而救了她。后來(lái)山神來(lái)找老鼠告訴他，他已經(jīng)戰(zhàn)勝了大象，老鼠很疑惑，山神告訴他：“你將你的對(duì)手變成了朋友，難道世上還有比這更完美的結(jié)果嗎？這個(gè)故事告訴我們：萬(wàn)事都要以和為貴，要學(xué)會(huì)化干戈為玉帛。
這本書(shū)告訴了我們一個(gè)個(gè)感人的故事，我從中吸取了做人、做事的經(jīng)驗(yàn)，《小學(xué)生必讀102個(gè)感人故事》使我在人生的道路上增加了許多的經(jīng)驗(yàn)。
這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過(guò)得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫(huà)面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過(guò)一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無(wú)論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。
令我印象最深的是描寫(xiě)介紹桑娜的一句話(huà)：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺(jué)得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒(méi)母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話(huà)充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話(huà)使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過(guò)去的！”這句話(huà)是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過(guò)自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂(lè)敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話(huà)只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無(wú)私的愛(ài)，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！
有一篇是我最?lèi)?ài)讀，也最為感動(dòng)的故事《四根棒冰》，里面介紹一個(gè)男孩非常貧窮，他的母親生病臥床，于是他便出門(mén)賣(mài)棒冰，可是沒(méi)人買(mǎi)，有個(gè)車(chē)夫很同情他，便買(mǎi)下了棒冰，還送給了小男孩一支，小男孩很感激他，發(fā)誓長(zhǎng)大絕不忘記這個(gè)好人！()。
通過(guò)這個(gè)故事，我深刻的明白了，大家一定要有愛(ài)心，盡力的幫助災(zāi)區(qū)孩子、窮苦人家孩子。
同學(xué)們，我們大家都要有一顆純潔的心，憐憫的心，對(duì)待比自己弱小的孩子要有愛(ài)心，如果每人都有一顆愛(ài)心，那世界就不會(huì)再處于激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，那些大款們就不會(huì)得意洋洋，那些地主們就不會(huì)自大妄為了，從小有愛(ài)心，讓世界更充滿(mǎn)愛(ài)！
譯林人文讀后感篇十三
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著不普通的工作。我們每天面對(duì)的是一群天真、可愛(ài)的孩子，他們對(duì)我們無(wú)限的信任。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
有句話(huà)說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從小到大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待孩子的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：”做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。“我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚？我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。就用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
譯林人文讀后感篇十四
3.例如，在本文中其聲稱(chēng)“我說(shuō)的是擴(kuò)大這些制度的運(yùn)行范圍，或者是一個(gè)州的各個(gè)方面，或者是幾個(gè)小洲結(jié)成一個(gè)大的邦聯(lián)。后者同考慮中的事情直接有關(guān)”。而我們知道，這個(gè)考慮中的事，應(yīng)當(dāng)指的是在新憲法當(dāng)中所即將實(shí)行的聯(lián)邦制度。另外，根據(jù)奧斯特羅姆在《美國(guó)聯(lián)邦主義》當(dāng)中的論述，孟德斯鳩所推崇的，實(shí)際上是一種“邦聯(lián)”制度（如果我們承認(rèn)這是兩個(gè)不同的概念的話(huà)），但是在本文中漢密爾頓則毫無(wú)例外的都稱(chēng)之為“聯(lián)邦”。這一點(diǎn)在本文之后的論述中體現(xiàn)的更加明顯。所以，我?guī)缀跏呛敛恢獣詾槭裁磰W斯特羅姆在《美國(guó)聯(lián)邦主義》第四章當(dāng)中提出“漢密爾頓在此是有區(qū)別的使用了‘邦聯(lián)共和國(guó)’（confederaterepubulic）、‘邦聯(lián)’（confederacy）、‘聯(lián)邦’（federal）?！?/p>
4.意即對(duì)于國(guó)家結(jié)構(gòu)形式所采用的是兩分法：?jiǎn)我恢坪桶盥?lián)制。但值得注意的是，這與麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》第39篇所采用的兩分法并不一致，在那篇文章中，麥迪遜似乎強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦是一種折中于單一制和邦聯(lián)制的復(fù)合制度，而并非“邦聯(lián)”的同義語(yǔ)。
5.從這些論述我們可以明顯地看出，漢密爾頓實(shí)際所指乃是“邦聯(lián)”，但其一概都運(yùn)用了“聯(lián)邦”的詞匯。
6.在此漢密爾頓所使用的“邦聯(lián)”一詞也是作為“聯(lián)邦”的同義語(yǔ)出現(xiàn)的，但是在此卻并不能夠判定其分別使用“幾個(gè)邦的聯(lián)合”與“邦聯(lián)”的用意何在，或許他是指在本文中之前所提到的――“孟德斯鳩反對(duì)一般性的各邦的聯(lián)合”。
北京大學(xué)法學(xué)院02級(jí)。
電子郵箱：stonecoldsl@。
解析國(guó)家政治制度――《聯(lián)邦黨人文集》第九篇讀后一文由搜集整理，,請(qǐng)注明出處!
譯林人文讀后感篇十五
”別樣的地方，有別樣的故事水是故事的發(fā)起者，給了他充分的靈感和淡淡的憂(yōu)愁，快樂(lè)和憂(yōu)愁是同在的。
湘西太美了，“年紀(jì)六歲七歲時(shí)節(jié)，私塾在我看來(lái)實(shí)在是個(gè)最無(wú)意思的地方。我不能忍受那個(gè)逼窄的天地，無(wú)論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活?！碧訉W(xué)是作者經(jīng)常做的事，他認(rèn)為社會(huì)才是他的天地，在逃學(xué)的經(jīng)歷中，他得到的'是，看到各式各樣的生活現(xiàn)象，并學(xué)會(huì)了生動(dòng)豐富的生活語(yǔ)言，這對(duì)他的表達(dá)大有裨益，“各種生活營(yíng)養(yǎng)到我這個(gè)魂靈，使它觸著任何一方面時(shí)皆若有一閃光焰”，他的文字總能有一番別樣的味道，帶著生活的氣息和靈氣，隨意摘下其中一句“一邊把菜飯塞滿(mǎn)一嘴，一邊還得含含糊糊地罵些野話(huà)，不拘說(shuō)到什么人，總得說(shuō)‘那，真是的……’，”這是作者描寫(xiě)的兵士，妙哉斯言！
17歲之前，作者拒絕書(shū)本，而后在一文書(shū)的影響下，慢慢養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，思想層次不斷提升，越有思想越孤獨(dú)，“孤獨(dú)一點(diǎn)，在你缺少一切的時(shí)節(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有個(gè)你自己，”作者開(kāi)始具有另外一種氣質(zhì)，之后，當(dāng)他接觸到五四的新思想，對(duì)他沖擊很大，他如是說(shuō)“為了讀過(guò)新書(shū)，知識(shí)同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)力。我明白人活到社會(huì)里應(yīng)當(dāng)有許多事情可作，應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想，為未來(lái)的人類(lèi)去設(shè)想，應(yīng)當(dāng)如何去思索生活，且應(yīng)當(dāng)如何去為大多數(shù)人犧牲，為自己一點(diǎn)點(diǎn)理想受苦，不能隨便馬虎過(guò)日子，不能委屈過(guò)日子了?！笔悄?，作者20歲，決定離開(kāi)湘西，到北京去學(xué)習(xí)，做更大的事。
20歲，古代人的弱冠之年。作者說(shuō)，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以看著是離奇有趣，也可以看著沉重辛酸。我覺(jué)得，從文先生那段經(jīng)歷雖然帶有沉重辛酸的感覺(jué)，但卻是一段特別，作者不后悔的旅程，也許，這就是迷人之處吧！
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譯林人文讀后感篇十六
向往天空的，都是寂寞的。
你遇上一個(gè)人，你愛(ài)他多一點(diǎn)，那么，你始終會(huì)失去他。然后，你遇上另一個(gè)，他愛(ài)你多一點(diǎn)，那么你早晚會(huì)離開(kāi)他。直到有一天，你遇到一個(gè)人，你們彼此相愛(ài)。終于明白，所有的尋覓，也有一個(gè)過(guò)程。從前在天崖，而今咫尺。
等到天放晴的時(shí)候，也許我會(huì)好好再愛(ài)你一遍。
和寂寞對(duì)話(huà)，只是不愿意相信你已經(jīng)離開(kāi)。
我開(kāi)始懷念，那些四處散開(kāi)的花，它們因?yàn)槟愕碾x開(kāi)，妖嬈的變換著華麗。漫漫的堆積成內(nèi)心堅(jiān)實(shí)而無(wú)法傾訴的愛(ài)慕。被漸次淹沒(méi)的暖。天際邊黑色的暗涌，在路燈下漸漸清晰。我依然在路上游蕩，看著人來(lái)過(guò)往。他們無(wú)視我的存在，默默地從我身邊走過(guò)。偶爾會(huì)有人看著我，還帶著笑意，卻沒(méi)有人讀懂我的寂寞。卻沒(méi)有我愛(ài)的人與愛(ài)我的人相伴。心里蔓延著空蕩與不甘。
如果。所有的傷痕都能夠痊愈。如果。所有的真心都能夠換來(lái)真意。如果。所有的相信都能夠堅(jiān)持。如果。所有的情感都能夠完美。如果。依然能相遇在某座城。單純的微笑。微微的幸福。肆意的擁抱。該多好?？墒钦娴闹皇侨绻?。
愛(ài)，直至成傷。之后就是永遠(yuǎn)。對(duì)不起，即使你感覺(jué)不到我。
回想起已成為過(guò)去的曾經(jīng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴在漸漸在眼底模糊。最后隨著淚水的蔓延，一同蒸發(fā)在毛孔里，濕潤(rùn)的空氣里。伸出手，任由窗外的雪花灑落在手心中。瞬間冰冷，隨之一點(diǎn)點(diǎn)消失掉。悲涼的笑聲回蕩在夜空的飄雪中。沒(méi)有回聲，沒(méi)有回應(yīng)。沒(méi)有思念。透過(guò)雪花的阻隔，想去回憶些什么。才發(fā)現(xiàn)。到最后，我竟無(wú)人去想念。這是比寂寞還悲哀的孤獨(dú)。
一個(gè)是華麗短暫的夢(mèng)，一個(gè)是殘酷漫長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)。
喜歡童話(huà)，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。
因?yàn)闀r(shí)間在一分一秒過(guò)去。所以，我們?cè)谄砬笥篮?。?ài)情、親情、友情、青春、容貌、身體、榮耀……因?yàn)樵谏牡讓永铮覀兊倪@一切終究會(huì)過(guò)去。所以我們才會(huì)卑微的牽起愛(ài)人的手。并且深深相信這一份平庸，正是抵抗老去，死亡及消失的力量。
夕陽(yáng)下，童話(huà)一般的世界。
逝去的歲月，怎么找得回來(lái)?你曾經(jīng)的微笑，在回憶里卻散不開(kāi)。
一份簡(jiǎn)單的愛(ài)情，日出而作，日落而息。一同享受每天清晨的陽(yáng)光，微風(fēng)，雨露，黃昏。這樣的愿望，算不算貪心。我想愛(ài)情，就是相濡以沫的過(guò)一生。接納與磨合，讓愛(ài)經(jīng)得起流年。平平淡淡之中的攜手與幸福，才更珍貴。
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，在古希臘傳說(shuō)中，情侶都將戒指套在對(duì)方的中指上，因?yàn)樗麄兿嘈?，那有一根血管，直通心臟。所以戒指的意思就是用心承諾。但是人世間有多少愛(ài)能夠生死白頭，又有多少的情可以天長(zhǎng)地久。所以你娶的未必是你最?lèi)?ài)的，最?lèi)?ài)你的也未必會(huì)嫁給你。多少的情人走不進(jìn)彼此的今生，只能苦苦的相約于來(lái)世，而多少的男男女女走過(guò)愛(ài)情，走進(jìn)婚姻，卻不會(huì)再珍惜彼此的付出。
一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我。只求在我最美的年華里，遇到你。
跟自己玩著紅路燈的游戲。紅燈，轉(zhuǎn)彎。綠燈，直行。漫無(wú)目的地走下去，看看這個(gè)城市最后會(huì)把自己逼到何處。把自己鎖在小小的蒸氣房里，像是在考驗(yàn)著靈魂承受悲痛的極限。有幾度差一點(diǎn)快窒息，還是強(qiáng)迫著要繼續(xù)支撐下去。一直被自己規(guī)定不能哭泣。于是就安安心心的告訴自己，眼眶里泛起的液體不是淚珠，是煙霧彌漫中凝結(jié)在瞳眸里的水蒸。
誰(shuí)是誰(shuí)的白月光。
他是什么呢?他是心中那一抹白月光，一年前我以為自己將他碾碎了，讓他變成了我心中可有可無(wú)的米粒,到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)自己根本沒(méi)有放下。
還有誰(shuí)比他更像白月光呢?他溫柔，讓別人一見(jiàn)著他就能感受到的溫柔。他優(yōu)秀，他有著許多朋友，總能和誰(shuí)都處得很好;他成績(jī)很好，至少比我好得多，總能耐心地給你講著題目;他會(huì)許多東西，他會(huì)彈吉他，雖然他在音樂(lè)課前的那次表演出了岔子，他打游戲很厲害,我不玩那些游戲,但我知道他很厲害。
但這些不是最重要的，他最像白月光的，是他像月光布滿(mǎn)整片大地一樣，將他的好分給了身邊的所有人。但我又能怎么辦呢，我又不能將天上的明月摘下來(lái)變成我的白玫瑰。我喜歡他，但他又不喜歡我，更不屬于我。
我遇見(jiàn)了他五年,試圖逃離他月光布滿(mǎn)的世界兩年了，第四年的我以為我成功了，但幾天前突如其來(lái)的夢(mèng)卻把我打回了原形。誰(shuí)能想到呢,我以為我會(huì)是一個(gè)花心的人，卻在一個(gè)沒(méi)希望，甚至已經(jīng)一年半沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人身上又栽了跟頭。
我很專(zhuān)一嗎?不一定啊，但，偏偏這個(gè)人是你啊。只有你才能讓我心動(dòng)那么那么久。
喜歡之美，真善以蔽之。
“遇見(jiàn)你，真好哇。靈凈臉龐，莞爾一笑，如沐春風(fēng)。”這句話(huà)是我遇見(jiàn)你的那天，我所寫(xiě)，就像是王小波遇見(jiàn)李銀河的那般，那種“你好哇，李銀河”的愛(ài)情，那般可愛(ài)。我也只對(duì)你說(shuō)“發(fā)現(xiàn)我每次遇到你，我都會(huì)很開(kāi)心!哈哈哈”，其實(shí)我心里滿(mǎn)滿(mǎn)都是對(duì)你的喜歡，你的回復(fù)“哈哈哈哈，我也開(kāi)心”，對(duì)于我，已足夠可愛(ài)了。
那天剛開(kāi)始我沒(méi)有注意到你，后來(lái)只是不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)你在我旁邊的餐桌。我的思想在做猛烈的斗爭(zhēng)，到底打不打招呼呢，雅晶還認(rèn)識(shí)我嗎，可是我好喜歡雅晶。正當(dāng)我還在做思想斗爭(zhēng)的時(shí)候。你已經(jīng)吃完并看見(jiàn)我了，并很調(diào)皮的向我打招呼，愣神后的抬頭，你回眸的微笑，暖了少年的心。
年少的喜歡，涌上心頭，就是如此的簡(jiǎn)單。
有時(shí)候，越簡(jiǎn)單的事情，越難以忘卻。原以為只是一時(shí)對(duì)美的沖動(dòng)，過(guò)幾天我的生活就會(huì)恢復(fù)正常?？墒?，可是已經(jīng)過(guò)了快一個(gè)月了，我為什么還是忘不掉你的回眸。一時(shí)的喜歡不該是這樣的。我努力讓自己冷靜，這些天我沒(méi)有再遇見(jiàn)你，但在心里總念念不忘。這些天，小喜歡愈積愈深。像是我心事，難以排解。
今天我冷靜了良久，把所有的喜歡寫(xiě)成文字。覺(jué)得，這個(gè)年紀(jì)，慶幸有個(gè)人喜歡。且，被別人喜歡，應(yīng)該也是一件很令人開(kāi)心的事呀，那我為什么不寫(xiě)出來(lái)呢，兩顆心可能都會(huì)很開(kāi)心呢。
第一次遇見(jiàn)，在映雪左岸晚上。學(xué)校，唯獨(dú)和你聊得很開(kāi)心。那時(shí)心中記下了對(duì)你的好感，后來(lái)我們?cè)缙鸪孔x，交談讀書(shū)心得，唯一的遺憾，由于我的木訥，我沒(méi)有把《穆斯林的葬禮》的愛(ài)情講好。對(duì)于愛(ài)情，我語(yǔ)無(wú)倫次，慌張的我不知從何說(shuō)起。我心中的亂，像是喜歡一個(gè)人，一切都不那么從容，只是那時(shí)我不知道我喜歡的是你，我只是歸咎于，不過(guò)是在女孩子面前的緊張。
我人生中的第一次大膽，就是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我念念不忘的人，僅僅是我覺(jué)得像你的路人從我身旁擦肩而過(guò)，僅那短短的一瞬，我轉(zhuǎn)身喊你名字，我當(dāng)時(shí)也是覺(jué)得像你，整個(gè)大學(xué)最大的驚喜莫過(guò)于，那個(gè)人，恰好是你，真的是你。不知道你還記不記得，我一直記得，那個(gè)時(shí)間，你剛學(xué)完習(xí)，回宿舍的路上。
人生這樣的擦肩而過(guò)能有幾次，這幾次我一直在問(wèn)自己。我一直在想，我們的相遇相識(shí)，就像那晚我們的擦肩而過(guò)，這封情書(shū)就像我那晚喊你的名字。那晚你戴著帽子，冬天很冷，我僅僅是從步態(tài)，覺(jué)得是你。長(zhǎng)久的魂?duì)繅?mèng)縈，不就是喜歡嗎。喜歡你，說(shuō)了出來(lái)，自己釋?xiě)眩词鼓悴幌矚g我，想必有一個(gè)人喜歡，也是一件相當(dāng)幸福的事情吧。
你的美。真善，二字足以蔽之，最初打動(dòng)我的，是和你一起在大活學(xué)習(xí)，你那認(rèn)真的神態(tài)，開(kāi)朗的性格，待人以誠(chéng)。真善而美。沒(méi)有其他，我的喜歡，只是因?yàn)楹湍阆嗵幹形铱匆?jiàn)了一個(gè)真實(shí)的你，我的定義從來(lái)都是，真善而美。我心中只接受認(rèn)可這種美。我的喜歡，喜歡一個(gè)人，便是如此，如此的雅晶之美。
相遇即緣，希望我的喜歡，這封情書(shū)，能讓你知曉，你的美，有人一直在欣賞，并于心珍藏。
也許總是這樣，不過(guò)是一場(chǎng)自作多情。無(wú)妨，這只是一封贊美你的情書(shū)，一位名叫家勁的朋友所寫(xiě)。
我很想見(jiàn)你一面。
真的不知道，今生我們是否有緣再見(jiàn)面，相思草在心里面瘋長(zhǎng)。我有時(shí)恨為什么要相識(shí)，既然相識(shí)，又要天各一方，隔著無(wú)法觸及的距離。
相思的誘惑在于復(fù)雜的滋味，煎熬的心苦中有甘，成就了我的感情。那份揪心，焦灼的期待，真正的使我的心向你靠近。
我不知道對(duì)命運(yùn)的安排，應(yīng)該感激，還是應(yīng)該怨恨?從此心為你痛，精神為你累，人為你苦。多少次幻想地球縮成一枚石卵，我能輕易觸碰到你所在的城市。
我知道，北方與南方有太大的差異，南方的溫暖也永遠(yuǎn)調(diào)和不了北方的寒冷。
我沒(méi)有后悔認(rèn)識(shí)你，一直認(rèn)為你是我今生最美的相遇。我對(duì)你有深深的眷戀，我像依水而生的植物，思念依你而生，離你而死。
我已習(xí)慣了，坐在有陽(yáng)光的地方，看——飛動(dòng)的葉子。那反差很大的金黃和殘紅，應(yīng)合著我的心情。我把心放逐在高處，想你，喚你!我讀地上的落葉，如同讀——自己無(wú)法投遞的心事，讀自己的孤獨(dú)與失落。
縱然能阻斷所有的氣流與江河，所有飛馳的信息，讓山長(zhǎng)到無(wú)極的高度;那又怎么能限制了我的思念?今天才知進(jìn)退取舍，是一件多么不容易做到的事。
如果思念像杯中的水，越用越少該有多好啊!如果能把你從心中抹去，把對(duì)你的思念連根拔起……這樣怎么可能，我又怎么舍得呢!
如果今生能選擇，我一定不再遇見(jiàn)你，就不會(huì)把自己弄的傷痕累累的了。
真的，很想見(jiàn)你!只要能再見(jiàn)你一面，此生已沒(méi)有了任何遺憾!
一場(chǎng)風(fēng)月一場(chǎng)空。
誰(shuí)付流年歲月老，勾勒雙鬢斑白色;石板橋上南宮曲，誰(shuí)與知音?
明月高懸靜湖岸，窗欞冷雨又西風(fēng);小竹樓內(nèi)溫煮酒，誰(shuí)與交杯?
在我們的蹉跎時(shí)光里，我們是否憧憬過(guò):。
在那雪山的之巔，會(huì)有位佳人只為你心跳。
在那圣潔的世界，愛(ài)情是完整的身心擁有。
紅顏知己束白發(fā)，安康平淡終到老。
一世無(wú)雙兩相許，百年共飲忘川水。
兩個(gè)孤獨(dú)的人在相遇的時(shí)刻，彼此帶來(lái)點(diǎn)點(diǎn)溫存，便奢求互為雁南飛的伴侶，身處天堂，卻忘記昨日的感情亦是如此的情真意切。
人未亡情已葬，富華散盡滄月寒。
弦未斷曲終殤，緣去樓空溫情別。
煙花飛舞，星空璀璨回眸處，愿陪彼此到滄海桑田。
煙花散盡，孤立西江雪中人，山盟海誓是一句笑談。
曾經(jīng)年少天真，總是在叫嚷著:生命成可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
純情經(jīng)染風(fēng)塵，菩提點(diǎn)凡心:本來(lái)無(wú)物，何處惹塵埃。
誰(shuí)為誰(shuí)在等待?誰(shuí)是誰(shuí)的唯一?鏡花水月，未靠近的風(fēng)景是那樣的美麗迷人;但終究是脆弱的幻影。
人生道不盡的愛(ài)恨情仇，寫(xiě)不完的緣聚緣散;西湖斷橋的守候，化蝶雙飛的決然，只是年幼入睡前的童話(huà)。
擦肩而過(guò)的牽手，轉(zhuǎn)角離去的吻別;今生短暫的邂逅，是前生的續(xù)述，還是來(lái)生的約定?
悲念無(wú)，長(zhǎng)笑轉(zhuǎn)身花間醉，只取風(fēng)流事!
風(fēng)吹過(guò)，煙消云散，一場(chǎng)雪月一場(chǎng)夢(mèng)，最后只有親人的牽掛依舊。
譯林人文讀后感篇十七
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀(guān)今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝??帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的'知識(shí)。
“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
譯林人文讀后感篇十八
聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)我又在網(wǎng)上四處閑逛，突然一篇文章深深地吸引了我，這是一篇我認(rèn)為感人的故事，可原文不讓我，有點(diǎn)兒遺憾，我就用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)單的敘述吧，畢竟咱不是當(dāng)事人，呵呵。蓮子和阿強(qiáng)是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的，阿強(qiáng)因?yàn)楣ぷ魃系脑蚣恿松徸?，但很少聊天，因?yàn)榘?qiáng)心里裝著太多傷心的往事，他拒絕與別人分享他的喜怒哀樂(lè)。有天阿強(qiáng)與往常去喝酒，因?yàn)橛|景生情他再次哭了，也不知怎么的他在網(wǎng)上說(shuō)了很多話(huà)，也包括蓮子。后來(lái)蓮子問(wèn)了阿強(qiáng)的電話(huà)，第一時(shí)間給他打了電話(huà)，也許是因?yàn)橥樗?、可憐他。
譯林人文讀后感篇十九
云南是影視拍攝天然基地，尤其是紀(jì)錄片拍攝的風(fēng)水寶地，用紀(jì)錄片這種極具國(guó)際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現(xiàn)實(shí)與歷史、人物與地理交織的真實(shí)故事和文化意義，并讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的行為。《經(jīng)典人文地理》開(kāi)播一年多來(lái)，在云南衛(wèi)視頻道開(kāi)創(chuàng)了精品力作，樹(shù)立了基本的電視品牌，堪稱(chēng)云南衛(wèi)視的文化品牌和大臺(tái)名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏(yíng)得了觀(guān)眾的認(rèn)可，它悄然改變著紀(jì)錄片在人們心中的舊有印象，初步培養(yǎng)了自己相對(duì)固定的觀(guān)眾群，帶給人們無(wú)限的心靈震撼，這是欄目化紀(jì)錄片尊重觀(guān)眾、尊重市場(chǎng)的成果和回報(bào)。透過(guò)《經(jīng)典人文地理》播出的大量好看的節(jié)目，我們可以窺見(jiàn)，云南衛(wèi)視、《經(jīng)典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿(mǎn)著浮躁和娛樂(lè)的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤(rùn)心田，感動(dòng)心靈。不知是一種什么力量讓紀(jì)錄片這種需要用時(shí)間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘于付出的電視人很好的達(dá)成了默契。借著云南電視臺(tái)改版改革的力量推動(dòng)一個(gè)精品欄目的平穩(wěn)發(fā)展，它是在云南電視臺(tái)全面升級(jí)戰(zhàn)略中的一個(gè)新驚喜和大手筆，它在悄然中讓云南電視臺(tái)舊貌換新顏，為云南電視臺(tái)滲入了深厚的文化內(nèi)涵，并且為云南電視臺(tái)的長(zhǎng)足發(fā)展和特色建設(shè)注入了鮮活的血液。
《經(jīng)典人文地理》能有現(xiàn)在的良好發(fā)展勢(shì)頭，最核心的轉(zhuǎn)變是將紀(jì)錄片架設(shè)在觀(guān)眾和市場(chǎng)有機(jī)融合的收視之橋上真誠(chéng)地紀(jì)錄和講述人文地理故事。觀(guān)眾需要真誠(chéng)面對(duì)，也需要合理引導(dǎo)。紀(jì)錄片的觀(guān)眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀(guān)眾拍攝紀(jì)錄片的理念無(wú)疑在悄然改變著紀(jì)錄片在觀(guān)眾中的傳統(tǒng)印象；我們?cè)诒M最大力量保持紀(jì)錄片的文化本性時(shí)，需要充分考慮中下層次觀(guān)眾的接受，如此拍攝出來(lái)的紀(jì)錄片才具有較為普遍的接受意義。
下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀(jì)錄片，一起體會(huì)其中的震撼與感動(dòng)，一起分享紀(jì)錄片的意味與文化。從題材的角度，欄目所播出的代表性節(jié)目大致上可以分為如下幾類(lèi)：
一是人文地理故事，挖掘獨(dú)特的.自然地理背后的人們的生存狀態(tài)和文化意義。
人文地理·生存狀態(tài)——《空中的渡口》、《幸福山谷——俄亞印象》。
在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側(cè)。人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個(gè)小時(shí)的山路，然而非常有意思的對(duì)比卻是，村民們從村口與對(duì)岸的人本來(lái)就可以通過(guò)喊話(huà)交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會(huì)跟著吆喝。如此臨近又如此遙遠(yuǎn)，自然的天險(xiǎn)阻斷著他們的交流，于是村們便架設(shè)了溜索，在三百多米的高空來(lái)回穿梭，然而劃溜索十分危險(xiǎn)，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。接下來(lái)該怎么辦呢?就在這時(shí)，有人急中生智，想出了一個(gè)既有可操作性，又可以解決所有問(wèn)題，還有可能盈利的修建“渡口”方案。幾個(gè)月以后，村里有九戶(hù)人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村里與外界溝通的一座“空中的橋”，一座“空中的渡口”。隨著時(shí)間的推移，這里人們所有的生活都和“渡口”聯(lián)系在了一起，這個(gè)“渡口”好多時(shí)候成了一個(gè)“貿(mào)易口岸”，作為渡口的掌舵人老蔣因?yàn)閯诳喙Ω咂涔煞菹鄬?duì)較高，無(wú)論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。在生意不景氣的時(shí)候，幾個(gè)股東心中甚是不平，于是一場(chǎng)大的沖突開(kāi)始了。這時(shí)，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂(lè)的盛宴結(jié)束后實(shí)質(zhì)問(wèn)題開(kāi)始了。在雙方據(jù)理力爭(zhēng)中，矛盾凸現(xiàn)，而沖突的高潮是當(dāng)有人提出要換守渡人時(shí)，老蔣提出要將自己的機(jī)器拿掉。大家都知道，機(jī)器一旦拿掉，將意味著什么?而此時(shí)，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應(yīng)該的。于是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復(fù)了平靜，渡口需要他們繼續(xù)送接渡口的來(lái)往過(guò)客。本片最為成功之處就是真實(shí)記錄“渡口”主人、一群充滿(mǎn)智慧的村民股東背后的生存狀態(tài)與他們之間的故事沖突。那個(gè)懸在峽谷兩岸的人工“渡口”因?yàn)樽匀惶祀U(xiǎn)的而具有奇觀(guān)意義，而這種天才創(chuàng)造的主人之間真實(shí)地演繹著生活的悲喜離合。
人文地理類(lèi)故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。該片運(yùn)用分小章節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，截取了在中國(guó)云南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個(gè)獨(dú)特的文化印象，在“遙遠(yuǎn)”、“大家庭”、“老師和孩子們”“吉瑪和她的丈夫”“婚禮”“葬禮”“成年禮”“秋天”八個(gè)小主題之下有機(jī)透視了俄亞的人文地理風(fēng)貌和人們的生存狀態(tài)。
二是世界視野的作品，最重要的是它實(shí)現(xiàn)了一種世界與本土的文化溝通?？缥幕町?，在人物背后層層揭開(kāi)文化差異的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一部反映跨國(guó)婚姻的紀(jì)錄片真實(shí)呈現(xiàn)出個(gè)中意味。
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