藝術是人類情感和精神的抒發(fā)和表達方式。寫總結(jié)時，要注意客觀公正、嚴謹認真，避免主觀個人情感的干擾?？赐暌韵驴偨Y(jié)范文后，你可以思考如何將這些優(yōu)秀的思想和觀點融入到自己的總結(jié)中，提升其質(zhì)量和價值。
度堅守道德底線篇一
曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵占他人財產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人，會時時保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的`效果。北京市組建“市民勸導隊”，正是應用了德治的說服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。
心理學中有一個“破窗效應”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風氣的形成，一方面失之于“事不關己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達到維護社會環(huán)境秩序的目的。
做人，更應該有底線。
仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。
在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?/p>
面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態(tài)，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!
在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！?/p>
面對朔風凜冽，他與冷月作伴;面對榮華富貴，他用行動作出承諾;面對威脅勸降，他用心靈作出答復。在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能***，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。
在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?/p>
度堅守道德底線篇二
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅持為人準則，堅守道德底線，堅定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲?！?/p>
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動時，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬兩向他登門。
拜訪。
以謝當年提點之恩，說：“暮夜無知者?！彼麉s緊鎖眉頭，嚴肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語深長，應證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！敝灰獔允氐赖碌拙€，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動搖，將不再受他認的引誘。
在現(xiàn)實生活中，仍然有不少人貪財枉法，違法亂紀，種.種行為展現(xiàn)人對欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對著美味卻遙不可及的食物時的那種急不可耐的迫切心情。
堅守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
底線是為人之根本，做生意，明碼實價;做學問，言之有據(jù)……然而，當下社會，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;。
教育。
領域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價藥……種.種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會帶來無法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線。
2012年藝術品領域曝光一起丑聞，一個商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬鑒定費，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。
堅守底線，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟世，高風亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線，守護良知，成為當代良醫(yī)的典范。反觀當下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時，還要提升境界。做生意，底線是明碼實價，童叟無欺。更高的境界是通過實業(yè)，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢群體得到更多的關愛。做學問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學，推動社會進步。做官，底線是不奪民財，不傷無辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會正常運行的同時，逐漸走向文明和諧之路。
今天我學習了美國作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時的時候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當“我”面臨道德抉擇時，總能想起父親的告誡。這時，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時恍然大悟，那位父親是為了堅守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個正直的人，是他為“我”指了一條陽光大道，真是一位英明的父親。
我認為對我啟發(fā)最大的是父親對“我”的告誡：“道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”因為它告訴我們，一個人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個著名的建筑設計師，假如沒有父親對“我”的約束，“我”難免會誤入歧途，因為貪圖小利而無法實現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅守道德底線，做一個正直的人，才能夠大步前進，人生的路還很長，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠不貪圖小利，做一個有道德的人。
成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性，堅守底線才能不斷向上攀登。
——題記。
每個人都要有做人的標準，這個標準便是你的底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。人人都有做人的底線，國家才能長治久安。而我們最需要做的是堅守法律底線。
北京豐臺檢察院處理了一件令人啼笑皆非的盜竊案。劉某某因為盜竊被判處有期徒刑，剛剛執(zhí)行完畢。不料，與自己關系非常要好且同樣因盜竊曾被判過有期徒刑的王某，突然來邀其一起盜竊“賺錢”。劉某本不想再去盜竊，但又顧及面子，不好意思拒絕。正在為難之際，劉某某的父親得知了此事，擔心兒子再次誤入歧途，便主動答應王某，愿意與王某共同盜竊。
而曾震驚世人的復旦大學投毒案，就是因為犯罪嫌疑人林森浩因瑣事對受害人黃洋心懷不滿，以致積怨日深，最后痛下殺手。
以上兩例都是缺少法律觀念的表現(xiàn)，而此時，我們應該做的，是堅守住法律底線，做一個高素質(zhì)的公民。高素質(zhì)如一陣春風，可吹散人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;高素質(zhì)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不至于迷失自己，堅守著自己的方向;高素質(zhì)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步前進。所以，我們要學習。
法律知識。
堅守底線提高素質(zhì)那樣就可以做大海中作文一朵最柔和的浪花。
浪潮有柔和的推進，也有洶涌的咆哮，社會需要的是前者，這種柔和得之于浪花們積極而準確地參與。古時雅典散發(fā)民主政治光芒，相對當時的社會條件來說也確實民主。但囿于公民素質(zhì)低下，民主最終成了“多數(shù)人的暴政”，連思想大家蘇格拉底都要被流放。中國言論中一大反派“秦火火”，在網(wǎng)絡中肆意傳播不實言論，引發(fā)社會躁動的軒然大波。社會需要的是朵朵有序的浪花，我們應以國家為重，以法律為分明的準繩，通過積極的行動，做一朵柔和而有力量的浪花。
憲法是一個國家的根本大法，具有最高法律效力。憲法規(guī)定：“全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準則?！睉椃ǖ闹匾圆谎远?。如果每個人都積極學習憲法，守護法律底線，那么當耳邊殘忍的回聲消逝時，回蕩在人間的一定是人民群眾共同譜寫的美麗樂章。
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是肆虐千里，使民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則會導致家毀人亡，生靈涂炭。人，無論什么時候，都要堅守住法律的底線，這樣才能成為真正的人，才能共建美好家園，才能創(chuàng)造更和諧的社會。
所以，我們要學好憲法，堅守法律底線，從你我做起，從點滴生活小事做起!
夕陽柔和地倚靠著西山，遠處的霞光優(yōu)雅而安詳?shù)卣罩h笆內(nèi)的菜園。他緩緩地從口袋里摸出一根煙，點燃，眼睛注視著恬靜的菜園，思緒如同口中吐出的煙霧般凌亂。
他，原本是一個被人拋棄的孤兒，被一輩子以種地為生的養(yǎng)父所收養(yǎng)。他和養(yǎng)父一樣以種田為生，并沒有什么其他賺錢的本領，就靠著幾某田地與養(yǎng)父相依為命?？墒?，現(xiàn)在養(yǎng)父卻因為腎衰竭而被病魔苦苦折騰，急需用錢買腎。三十而立的他卻沒有其他本領為養(yǎng)父籌錢治病，他不想養(yǎng)父連花甲之年未到就離開人世，他知道養(yǎng)父對他恩重如山、情濃于血，他必須救養(yǎng)父。但是，家里一貧如洗，錢還是困擾著他。怎么辦?“偷”?不知道為什么自己想到這個詞，心里有些隱隱作痛。
夜，已經(jīng)拉下了帷幕，看著黑暗廣闊的天，他還是猶豫不定。其實偷也不是他的主意，還是今天在村口無意間聽了幾個年輕小混混的話他才這么想。小混混們準備晚上去村里的老寡婦家偷錢，老寡婦雖然一個人住鄉(xiāng)下，但他的。
留學。
女兒每月都會寄很多錢回來。今天老寡婦又去城里了，小混混們估量著她今天取錢回來了。他知道自己只要早一點還是可以搶在混混們之前偷到錢的?？墒?，究竟要不要這么做?沒有這么多究竟了，眼下沒有什么其他辦法了，他想。于是他拿了一些工具準備走向老寡婦家。
冷瑟的風在耳邊呼嘯，他覺得有些冷，心里總是有幾分不安。不知不覺就到了寡婦后門的籬笆外。他靜靜地蹲在一旁，等待寡婦熄燈。風依舊在耳邊嘶吼著，聲音似乎比以前更大了?；h笆在風聲中發(fā)出“吱吱”的響聲，他愈來愈覺得冷，愈來愈覺得心里的不安，似乎有什么在搖動。
“啪”，籬笆上的一處柵欄倒了，此時他似乎想到了什么。他想起了養(yǎng)父對他說的話：“孩子，我們做人，做事要對得起天地良心，不管在什么環(huán)境中，我們都要老實做人、做事，千萬不要越過心中道德的底線?！边@話還是他小時候第一次從別人家田地里摘了一根黃瓜的時候養(yǎng)父對他說的。那時候他并不太明白什么是道德，可現(xiàn)在卻不能再這么說了。柵欄倒了，但是自己不能讓心里道德的底線也瓦解啊。
想到這里，他堅定了另外一個想法，徑直地向老寡婦家走去……。
7.
9.
度堅守道德底線篇三
道德是黨性的基礎，黨性是道德的升華，也就是說：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。因此，黨員干部加強道德修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的必然要求；黨員干部保持高尚的道德情操，是黨性堅強的基本內(nèi)容。
一、做一個有道德的好干部。
值得我們沉思的是，做一個好干部、做一個合格的黨員干部的根本是什么，答案可以說是兩個字：道德。
1.才是德之資，德是才之帥。
德才兼?zhèn)?，要求既不能只重德而輕視才，也不能只重才而輕視德。因為有德無才成不了大事，有才無德必定壞了大事。而在德和才當中，德是第一位的。
2.嚴格按“20字”標準選人用人。
習近平總書記還提出來了好干部的“20字”標準，即信念堅定、為民服務、勤政務實、勇于擔當、清正廉潔。
二、黨員干部的道德結(jié)構。
1.政治品質(zhì)——處于道德結(jié)構的核心地位的看一個黨員干部的政治品質(zhì)，主要看其在政治方向=政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現(xiàn)。
其一，政治方向是黨員干部政治品質(zhì)中第一位的要求，是干部政治品質(zhì)的核心。
其二，政治立場是政治品質(zhì)的根本。其三，政治態(tài)度是政治品質(zhì)的基礎。其四，政治紀律是政治品質(zhì)的保證。
其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產(chǎn)黨人黨性覺悟的重要體現(xiàn)，也是衡量黨員黨性覺悟高低的一個標準。
2.社會公德——社交和公共生活中的行為準則。
一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護公物；四是保護環(huán)境；五是遵紀守法。
3.職業(yè)道德——黨員干部的官德。
職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的、符合職業(yè)特點所要求的。一是忠于職守、愛崗敬業(yè)。二是熱愛祖國、勤政為民。三是公道正派、廉潔奉公。四是謙虛謹慎、勤奮學習。五是求真務實、注重效率。六是科學決策、作風民主。七是艱苦奮斗、開拓進取。八是顧全大局、團結(jié)協(xié)作。
4.個人品德——培良良好的道德基因。
一是明是非，二是知榮辱，三是培育陽光心態(tài)。
看一個黨員干部的個人品德，主要是看其是否品行端正、誠實守信、情趣健康。在這里情趣健康又顯得十分重要。因為不少黨員干部違紀違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開始的。
5.家庭美德——維護社會和諧穩(wěn)定的細胞。
一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團結(jié)。
看一個黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴格要求配偶和子女以及其他親屬。
三、砥礪品質(zhì)，提高本領。
習近平總書記強調(diào)，好干部不會自然而然產(chǎn)生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)，三靠群眾支持。
1.明確方向，不偏不邪。
一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)洹?/p>
2.對黨忠誠，服務人民一是對黨忠誠，二是服務人民。3.加強自律，清正廉潔。
一、堅持理想信念，夯實領導干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎。
二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。
三、時時防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現(xiàn)實條件。
四、營造廉政文化，創(chuàng)造廉潔自律、廉潔從政的社會環(huán)境。
五、進一步落實黨風廉政建設責任制。
度堅守道德底線篇四
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在學習、工作生活中，演講稿的使用越來越廣泛，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編幫大家整理的堅守道德底線演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
大家好！
我給大家演講的題目是《與道德模范同行》。
一次偶然的機會，我在書架上找到了一本《道德之光》，里面講述的.是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊上，我認識了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認識了“愛超越界限，把學生作為兒女來撫養(yǎng)”的林—海蘭老師；認識了“九年義務燒茶，萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時又感到慚愧，在我們的學校、在我們同學當中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為啊！在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲?。阂晃恍『⒌暨M湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無一人相救，居然有人提出“出價一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命復蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說：“在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德?！?/p>
度堅守道德底線篇五
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車喇叭聲驚醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。
然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質(zhì)高的人。
中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。
度堅守道德底線篇六
2005年，本應在講臺上帶同學們縱觀歷史，暢游數(shù)字的時候，歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光，獨自呆在四周都是白色的病房里。
然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心。
就在歐陽志成感到寂寞的時候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝。他跟歐陽志成長得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟。唯一不同的是，彭敦輝有一個剛生下來不久的小孩子。
這時，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓。但是，困難又來了：錢。做這項手術得十五萬元，對于窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字。
這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個人可以手術，但另一個人必須"犧牲"。他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信。他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車回家去了。
當彭敦輝看到那封信時，他哭了。信封里面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢。信里說："敦輝老弟，當你看到這封信的時候，我已經(jīng)走了。這是我僅有的三萬五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術。我知道你還有一個幾個月大的孩子，孩子不能沒有父親啊……"看完信，敦輝立刻撥通了歐陽志成的電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個字："保重，老弟。"歐陽志成坐著車走了。他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路。
歐陽志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車。因為，他的父母，妻子肯定不會原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈了人。就這樣，他在這個小鎮(zhèn)上租了一個小屋子，準備在這里度過生命的最后時光。
但是，歐陽志成太想家了。最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話。電話那頭，妻子哭著說："你不想要命了嗎？……"然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個好心人。
這時，整個城市的媒體都在宣傳這件事。一位潘先生了解到情況后，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治病。好心人詳細地了解了情況后，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了。
本以為可以做手術了，但又橫生枝節(jié)。歐陽志成接到了兩次來自同一個人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術了，但一下子拿不出十幾萬元，希望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術后，他回很快還給歐陽志成的。歐陽志成動了惻隱之心，準備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用于手術，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了。
過了一個星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的。
就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎？
社會媒體迅速披露了這件事，看那"狼"卻昧著良心，背著社會輿論的罵聲，消失了……。
這時，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時還不能移植。一絲生的希望又在風里搖曳不定了。
不過，這時的歐陽志成卻很高興，因為彭敦輝老弟的手術做得很成功。
還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成終于能上手術臺了。就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報。2005年10月，歐陽志成手術成功，恢復得還不錯。
有時候，生活就愛捉弄人。但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會讓你幸福快樂；你拋棄它，它就會把你拉進深淵，永遠黑暗。
度堅守道德底線篇七
第一段：引言（100字）。
在人們的生活和工作中，我們總會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在處理這些問題的過程中，我們需要堅守底線，確保自己的價值觀和原則的正確執(zhí)行。堅守底線是一個困難而又重要的任務，它要求我們處理問題時保持理性，不忘初心，勇于承擔責任。在這篇文章中，我將分享我在堅守底線過程中的體會和心得。
第二段：堅定信念，不受誘惑（250字）。
在面對各種誘惑的時候，堅守底線意味著我們要有堅定的信念，并做到不受外界影響。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次工作中的困境，當一個同事向我提出違反道德規(guī)范的要求時，我必須在保持底線和保護自己的工作權益之間做出選擇。最終，我決定堅持自己的原則，拒絕了他的要求。盡管這給我?guī)砹艘欢ǖ睦щy，但我相信維護良好的職業(yè)道德是我作為一個職場人必須做到的。堅守底線不僅僅是為自己的利益著想，更是在為整個社會樹立正確的行為標準。
第三段：倡導公正，制止不義（250字）。
在社會中，我們常常會目睹各種不公正和不義之事。當我們是個人時，可能無法改變這種情況，但作為一個堅守底線的人，我們可以通過言行來倡導公正和制止不義。我還記得有一次，我看到一個年輕女孩被兩個陌生男子糾纏，她顯然感到很困擾。其他人都選擇了袖手旁觀，但我無法忍受這種不公正的行為。我步行過去，主動與那兩個男子對峙，并幫助那個女孩擺脫了困擾。我深知自己的安全和利益是很重要的，但我也相信，在堅守底線的同時，我們不僅要保護自己，還要保護他人。
第四段：勇敢承擔責任，守護底線（250字）。
在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨許多選擇，而這些選擇都可能影響到我們的底線。在這種情況下，堅守底線就需要我們勇敢地承擔責任，守護我們的原則。我曾經(jīng)有一次工作上的失誤，但我意識到這是我自己的責任，我必須勇敢地承擔后果，并且與團隊一起努力解決問題。在這個過程中，我明白了作為一個堅守底線的人，要有勇氣面對挫折和錯誤，并從中吸取教訓。只有勇敢地承擔責任，我們才能真正守護自己的底線，避免偏離正道。
第五段：結(jié)論（200字）。
堅守底線是一種品質(zhì)，一種責任，也是一種行為準則。在我們的生活與工作中，我們經(jīng)常會面對各種各樣的困難和誘惑，但是我們一定要努力保持心中的底線不動搖。通過堅定的信念，可以抵制外界的誘惑；通過倡導公正，可以制止不義之事；通過勇敢承擔責任，可以守護自己的底線。堅守底線讓我們成為一個有責任感和擔當?shù)娜?，讓我們?yōu)樽约汉蜕鐣淞⒁粋€正確的典范?？恐鴪允氐拙€的品質(zhì)，我們可以時刻保持正直和道德，成為一個正直、善良和有擔當?shù)娜恕?/p>
度堅守道德底線篇八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
康德說：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强?，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但堅守?nèi)心的道德在我看來越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。
縱觀古今，無數(shù)的能人賢士又有哪一個沒有堅守道德?如春秋時期的楚國大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨自一人，面色慘淡，來回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！钡母锌?，在當時，楚國君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂，只有屈原有著堅守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因為屈原能夠堅守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個純潔的靈魂。
寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅守道德?他忠肝義膽，敢于堅守道德，能夠在危險的境地中勇于表達自己的看法，為將軍辯護，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅守道德，若司馬遷不能堅守道德，那么這世上恐怕就無貫徹古今，聞名于世的《史記》了。
然而，歷史上也總是存在著沒有堅守道德而導致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關，抵御外敵的大將軍，本身應該固守國土，保衛(wèi)國家安寧，然是他卻與清軍私通，導致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個賣國賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬年。
反觀當下，社會人心躁動，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因為沒能堅守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。
堅守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會與這個社會格格不入，被社會所離棄。我們要堅守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
度堅守道德底線篇九
他們?nèi)プ非笮腋！?/p>
伴著開心的笑聲走了。
女人愛的是他的財富。
他愛的是女人的漂亮。
他們是郎才女貌。
說是愛到地老天荒。
時間啊，好無情。
女人啊變成了黃臉婆。
他的背也馱了。
女人啊帶著他的財富。
去追求幸福。
人世間又多了一個。
流浪漢。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
度堅守道德底線篇十
是一劑鎮(zhèn)靜劑，可是的量超過了底線便成了；狩獵可以增加人們的食物來源，但是濫捕濫殺超過了底線，便會破壞環(huán)境……做人亦是如此，我們需要堅守生命中的底線。
身為國學大師的季羨林，即使在時期依然堅守底線。他在時期不顧身體和精神所遭受的種種迫害，偷偷翻譯了印度史詩《羅摩衍娜》，又完成了《牛棚雜記》一書，書中凝結(jié)了他對人性的.深深思索。季老面對的洪流，毫無懼色，勇于面對世間的風風雨雨，即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知，堅守住了自己做人的底線，博得后人的贊譽的確是實至名歸。
底線是做人的基石，季老守住了生命的底線。備受矚目的奧運圣火傳遞過程中，闖出了一位殘疾人小姑娘，她就是金晶。傳遞圣火之時，面對的利誘、威脅、恐嚇甚至毆打，她依然面不改色，不為之所動，死死地守住了神圣的火炬。
底線是處世的準則，是人們安身立命、維護自尊的法寶。金晶以她瘦小、殘弱的身軀，守住了圣火，守住了自己的尊嚴，更為我們的祖國贏得了尊重。
底線是維護自尊的法寶，金晶用她殘弱的身軀守住了底線。然而一個外表北雄南秀、勇力過人的吳三桂，卻披著忠君的外衣，在前行的道路上等待著大明王朝的滅亡；更因了“沖冠一怒為紅顏”，瘋狂屠殺農(nóng)民軍，引清兵入關，而成了一個不忠不義之人。他沒有堅守住底線。他的忠君愛國的底線失守了，靈魂中的最大支柱便轟然倒塌，人格尊嚴也將大打折扣。一個只為身家性命和家族女人而拼殺的男人，即便沒有對手，又能堅持多久？無家可歸注定是他最后的結(jié)局。人需要堅守生命中的底線。二戰(zhàn)時，面對侵略者，我們抗爭、奮斗，永不言棄，即使血流成河也誓死捍衛(wèi)我們的家園，民族氣節(jié)如此可貴；可西方一些國家只被空襲不到半年就舉手投降法斯。一個人需要堅守，一個民族一個國家更需要堅守獨立和自由的底線，才能傲然屹立于世界民族之林！
度堅守道德底線篇十一
一位平凡的瑞典孩子面對一片普通的閱讀短文，一句簡單的明了的“這篇文章觸犯了我的原則。”使老師頗為震撼，讓老師陷入了深深的思考。
讀完這篇短文，我對于這位瑞典孩子頓生敬意。因為他在老師面前沒有選擇退縮，而是堅持了自己的原則。是的，在我們的現(xiàn)實生活中，不乏像這位瑞典孩子一樣的人，在任何情況下都能堅守自己的原則。
一天，在珠海市的一家工廠里面，工人們犯了一個小錯誤。女老板發(fā)現(xiàn)之后，辱罵道：“全部跪下?！彪m然工人們都不愿意，但是害怕沒有了工作，他們都跪了下來，但是其中一個工人直直地站著，用憤怒的眼神看著那個女老老板。女老板吼叫道：“你為什么不跪？”他斬釘截鐵地回答道：“我是不會為你跪的！”女老板頓時無言以對。
然而古今中外，有人為了權力、名利、金錢而放棄了自己的原則。
在古代名著《墨子》中就有這樣的一個故事：從前，楚靈王喜歡自己的臣子有纖細的腰身。于是，楚靈王的一般臣子拼命減肥，討楚靈王的喜愛?？墒堑搅说诙?，這般臣子的臉就變得黑黃黑黃的了。這篇文章就這樣描述了這些投其所好者可悲的下場。
可是有些時候，我們也可能放棄自己的原則。
前幾天，一位同學找我問一道作業(yè)怎樣做。我心想：給他講題又累又煩，讓他抄作業(yè)又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作業(yè)本借給他抄，自己在心里面還暗暗高興找到了一種幫助他人的辦法。可是這件事情被老師知道之后，批評我說：“你做事情真沒有原則，你這樣是害了你的同學?！弊x完這篇短文，我覺得我應該遵守我的原則---真心幫助同學。
為什么我會放棄原則？那就是我在做這件事情的時候只是從自己的角度來看，想到講解作業(yè)又累又煩，還不如借作業(yè)給別人抄，自己還可以去玩呢。所以我就放棄了自己的原則。
原則是什么？原則就是做事的標準。
那個工人不跪，就是他自尊的原則。
那個瑞典小學生拒絕回答問題，是他對于自然，對動物熱愛的原則。
楚靈王那幫臣子減肥，是放棄了健康的原則，放棄了講真話的原則。
在生活中，有很多的誘惑，有很多的原因，讓我們總是在原則面前忘記了堅守。
瑞典孩子堅守，不怕老師批評，不怕得零分；工人堅守，不怕老板把他辭退，不怕沒有了工作。
在歷史上，有很多人堅守自己的原則：文天祥“留取丹心照汗青”是他對原則的堅守；梅蘭芳蓄須是他對原則的堅守；錢學森冒死回到中國，這也是一種對原則的堅守。左后，他們都得到了人們的尊重。
堅守原則，就是從每一件小事情做起。做一個正直的，有勇氣的人，做一個有責任的人。
讀完這篇短文，我懂得了怎樣做人和做事。
度堅守道德底線篇十二
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的.底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩?！叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱得上是真正的人。
度堅守道德底線篇十三
每個人都要有一個做人的標準，而這個標準便是你的底線。但如今，并不是每個人都能堅守底線。著名學者易中天曾在《當下中國最缺什么》一文中寫道：你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更就應做到不超越界限，堅守底線。
現(xiàn)實生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒有堅守做人的標準，逾越了自身的底線的惡劣行徑?所以才有白巖松的感概：“這個時代怎樣了?都拿一個人的底線當優(yōu)點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑?！?/p>
然而，為何當今社會上會有如此多越界、不堅守底線的現(xiàn)象呢?歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不明白會導致他人生命受危害嗎?不，他明白。但他仍這樣做，是因為良心早已被金錢所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個人-――__一樣。作為一名官員，應持續(xù)公正廉明的形象，為人民服務，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢的誘惑，越過了底線。在他任職期間多次收受賄賂，利用職權幫忙親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國購買價值一千多萬元的豪宅。對此，我們可想而知的是在應對各種名利誘惑時，多少人會把持不住而逾越了底線。
應對逾越底線的種.種現(xiàn)象，我們就應采取行動。于是便有了林丹去拍公益片，透過短片告訴我們“人生不是賽場，沒有重來。因此，人生不能越界，底線務必堅守。”對底線的堅守，早在古希臘時期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅守一名學者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是應對死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學生、友人都勸他離開，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅守底線。所以，應對底線，我們理應堅守，因為那是我們做人的根本。
學者崔衛(wèi)平曾說過：“你所在的地方，便是你的中國，你是什么，中國便是什么;你怎樣樣，中國便怎樣?！币虼?，要想社會風氣變好，便要從自身做起：做一個有良心、有道德的人，堅守做人的最基本底線，向社會傳播正能量。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
度堅守道德底線篇十四
曾看過一所重點中學的德育問題的.問卷調(diào)查：
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！
度堅守道德底線篇十五
天蒙蒙，深秋的冷風密密的斜織著牛毛似的雨絲，沉悶的空氣總讓人有些壓抑。
拿著一疊屢改屢敗的作文稿，我緩緩地移出了老師的辦公室，沉重的腳步，繞過那間“有魂不能收，無魂到處游”的茶館般的教室，徑直指向了清靜無為、令學生流連的寢室，身體虛脫般的轟然倒在床上，所有的委屈，所有的煩累，立即化作一股澀澀的酸淚，在簌簌抖動的身體和窗外沙沙的雨聲的配合下，潸然滑下。為什么？為什么我的作文屢屢過不了關？為什么我就要反反復復地寫一篇文章？我奮力地撕扯著手中的稿紙，似乎它就是專屬我發(fā)泄的唯一道具。
朦朧中，隔壁的隔壁那間洗手間里傳來嘩嘩的水聲。你也在笑我？為何那么大聲，蓋過了雨聲？我要關掉你，看你還笑！我氣不打一處來，循聲往洗手間奔去。
一股惡臭從里面涌出，我捂著嘴鼻，斜著身子，慢慢地朝里移進。那種強刺激的氣流包裹著我，使我無法呼吸，眼睛也開始火辣辣的。我瞇著眼快速走向水龍頭，突然發(fā)現(xiàn)墻角最后一個蹲位有人，嚇了一跳：“誰呀，還能在此蹲守！”沒有人應。我歪過頭，定眼望去，只見一襲黑黑的瘦瘦的背影朝著我，頭發(fā)有些花白而又凌亂，半蹲著，貓著腰，使勁地用廁刷刷著便溝，是那么的專注，根本沒有理會到后面還有人。原來是天天給我們打掃衛(wèi)生的何奶奶。
何奶奶將近七十歲了，專門管理我們女寢室，大約六七年了吧。除了打理各間女寢室和衛(wèi)生間的衛(wèi)生，她還負責管理寢室的紀律。她是那樣瘦弱，做事從來都是那樣認真和執(zhí)著，卻從沒有專心的休息過。沒事的時候，總是將我們的臟鞋子刷一刷，臭襪子洗一洗，亂床鋪理一理，那些能夠回收的塑料瓶、牙膏皮、紙盒等，她會很麻利的收撿在一起，換兩個零錢。她很熱心，經(jīng)常會在晚上幫有些沒準備的同學去悄購衛(wèi)生巾。我們也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也會主動地交給她。
“哎呦！”正欲離去的我被這聲音又拉回了何奶奶身邊。她斜倚著墻壁，手里還緊緊地拽著那把廁刷。我趕緊扶著她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？閃著腰了？”“沒事，老毛病了，蹲久了，眼發(fā)黑，腿發(fā)麻，腰也疼了。休息會兒就好了?！薄澳悄菹海襾?。”還沒等她回應，我拿過她手里的廁刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，彎腰。鼻吸為虛，眼見為實，那黑的黃的似彩帛鋪似的臟物，直刺雙眼，一下將腸胃翻卷，瞬間如瀑般傾出，給此地更增添了幾分“韻味”。何奶奶見狀，趕緊挪動過來：“你去嗽嗽口吧，我來?！痹谒舆^廁刷的一剎那，我煙似的溜出衛(wèi)生間，將何奶奶撂在那里繼續(xù)堅守著自己的陣地，繼續(xù)打著那些臟物的交道。
雨還在沙沙的下著，寢室前的那些香樟葉根本就沒有理會秋雨的肆意，仍堅守著秋天里的那一份綠色。
我迅疾地沖進雨里，攜一手樟葉，折回教室，拿出了作文紙……。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16398212.html】
