讀后感是在讀完一本書后對書中內(nèi)容所產(chǎn)生的感想和思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更深入地理解書中的故事和情感。讀完一本好書后，我感覺仿佛進(jìn)入了一個全新的世界，讓我對生活有了新的思考。讀后感也是對作者的一種致敬，他們通過文字將自己的思想和情感傳遞給讀者，激發(fā)我們的共鳴和思考。通過寫讀后感，我們可以更好地整理自己的思緒，加深對書中內(nèi)容的印象，同時也可以與他人分享我們的感受和思考。怎樣通過讀后感來展示自己的閱讀能力和批判思維？以下是我為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，希望對大家有所啟發(fā)。首先是《紅樓夢》讀后感，正是這部作品中獨(dú)特的人物塑造和精彩的情節(jié)描述讓我為之動容；其次是《傲慢與偏見》讀后感，這本書中刻畫出的伊麗莎白·班內(nèi)特女士給人留下了深刻的印象；最后是《1984》讀后感，這本充滿反烏托邦色彩的作品讓我對權(quán)力和自由有了更深刻的思考。以上范文僅供參考，希望大家能夠?qū)懗龈玫淖x后感。
教師閱讀讀后感篇一
學(xué)習(xí)力就應(yīng)是包括學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛力的一個綜合體。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，而是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過程。
學(xué)習(xí)力教我們從六方面來認(rèn)識事物、
首先，何謂學(xué)習(xí)。
1、學(xué)習(xí)能決定你的命。
2、學(xué)習(xí)是要用一生來做的事。
因此我們要具備危機(jī)意識，透過不斷學(xué)習(xí)來改變自己，不然就必將會被時代所淘汰。雖然從開始上學(xué)到離開校園，我們要經(jīng)歷十幾年的學(xué)生生涯。但這段時間所學(xué)的知識還不足以應(yīng)付你將來在工作和生活中遇到的各種問題。學(xué)校能給我們的只是正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在生活和工作中所需要的超多其他知識都需要我們透過自我教育來完成，應(yīng)對永恒變化的自然界，動物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類也是如此，我們務(wù)必根據(jù)環(huán)境的變化來不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動地去適應(yīng)社會，否則成功將無從談起。如果將人看作一棵樹，學(xué)習(xí)力就是樹的根，也就是人的生命之根。
3、找到你真正感興趣的，因為興趣是偉大的導(dǎo)師。
每個人都有潛在的學(xué)習(xí)潛力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識與信心，就必須會喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個人都有潛在的學(xué)習(xí)潛力，只要你有信心，你就成功了一半。
總之，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自身潛能時，要注意做到以下幾點(diǎn)：
（1）充分地認(rèn)識自我；
（2）大膽地相信自己；
（3）勇敢地挑戰(zhàn)自己；
（4）熱情地激勵自己；
（5）坦然地應(yīng)對挫折。
之后是學(xué)習(xí)習(xí)慣就應(yīng)如何。
否認(rèn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)習(xí)力的提高乃至人生道路都有十分重要的影響。任何人要想獲得滿意的學(xué)習(xí)效果，就務(wù)必構(gòu)成學(xué)習(xí)上的自動傾向，也就是說要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不光是嘴上說的，還要作出實(shí)際行動，這樣才能真正保證提高學(xué)習(xí)力。好的'習(xí)慣要這樣：1養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。2勤于觀察。3善于質(zhì)疑。4學(xué)會自學(xué)。5善于將知識融會貫通。6有效管理自我。學(xué)會控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學(xué)習(xí)方法上，我們要用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)。那些最喜歡的和最適合自己的方法，其實(shí)就是自己最關(guān)注、感覺最有興趣的學(xué)習(xí)方法。不去盲目的學(xué)習(xí)別人認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，因為那并不必須適合自己。我們的學(xué)習(xí)時用可貴的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將會不再枯燥和困難，而是十分愜意和簡單。上帝給了我們每個人兩只耳朵、一張嘴，就是因為他想讓我們少說多聽。很多時候聽比說更重要，該聽的時候不要說，在別人說的時候也不要插嘴，多聽挺比較好。
然后，當(dāng)然是教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)了。
最有價值的知識是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識，而是你掌握了多少獲取知識的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過程，誰都無法省略，但方法能夠使你的學(xué)習(xí)過程變得更簡單、更快捷、更搞笑！
作為學(xué)生學(xué)習(xí)是我們最重要的事，然而我們學(xué)習(xí)了十幾年有沒有認(rèn)真想想如何去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)效果不顯著的時候我們常常會覺得我們的學(xué)習(xí)方法不好。英國詩人柯勒律治曾將學(xué)習(xí)者分為四類：第一類人好比計時的沙漏，他們學(xué)習(xí)就像在注入沙子，注進(jìn)去又漏出來，到頭來一點(diǎn)痕跡也沒有留下；第二類人像海綿，他們什么都吸收，擠一擠流出來的東西卻原封不變；第三類人像濾豆?jié){的布袋，他們將豆?jié){都流走了，留下來的只是豆渣；第四類人像寶石礦床里的礦工，他們把礦渣甩在一旁，只要純凈的寶石。這四類學(xué)習(xí)者成敗的原因，就在于方法的不同。
教師閱讀讀后感篇二
寫的《給教師的一百條新建議》，這位“另類校長”用敏銳獨(dú)特的觀點(diǎn)，一顆真誠純厚的心，再次敲開了為人師者的心扉。
“教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)”，這是鄭杰校長對教師的一個忠告。讓讀書成為習(xí)慣并非是一個空洞的口號，現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念，而教師要適應(yīng)未來社會，必須堅持崗位自主學(xué)習(xí)。而在現(xiàn)實(shí)中，有很多條理由支持教師不再學(xué)習(xí)，如教師工作量大，平時工作辛苦，教師已錯過學(xué)習(xí)的年齡，記憶力偏差等。但現(xiàn)在課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，這當(dāng)然需要教師自己熟練掌握現(xiàn)代教育手段才能勝任教學(xué)。記住這句話：“能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。”
“為自己而教”，想要輕松快樂地做老師，首先就要撕下“教師”這一神圣的面紗，從“神”回歸到“人”。他指出要成為輕松而又有幸福感的教師，首先要學(xué)會做一名稱職的教育服務(wù)者，擺正自己的位置，以良好的服務(wù)態(tài)度去對待受教育者，用微笑去感染別人，學(xué)會傾聽，和善地與別人交流，同時以感恩之心去感激別人。其次要為自己當(dāng)教師尋找充足的理由，鄭杰校長告訴我們，教師職業(yè)讓我們靈魂安寧，我從職業(yè)給我?guī)淼陌矊幹袊L到幸福。
所以引用米蘭?昆德拉小說《生命不能承受之輕》的句子：失去信仰、追求和目標(biāo)的日子是難以承受的，同樣難以承受的是，生命也不能成熟太重，承受太重，使身心受到摧壓，幸福便無可寄生。讀《給教師的一百條新建議》，此文讓我體會最深的一點(diǎn)是：為人師，給自己尋找足夠的理由，用學(xué)習(xí)和讀書去充實(shí)自我，學(xué)會做一名稱職的教育服務(wù)者，愛惜自己的每一根羽毛，真正成為一名簡單快樂、幸福十足的教師。
教師閱讀讀后感篇三
及時地與我分享，讓我從中獲益良多。
（一）朱永新說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。
這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。
教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認(rèn)識，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當(dāng)我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況--獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。
也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的.事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當(dāng)然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。
如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。
（二）閱讀如此重要，但現(xiàn)實(shí)并不令人樂觀。
劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是第十次全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.35本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達(dá)到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。
閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。
很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。
（三）當(dāng)我們還在為閱讀現(xiàn)狀焦慮的時候，一場閱讀革命正在靜悄悄地進(jìn)行著。
一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機(jī)讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。
生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。
首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。
閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。
在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進(jìn)行報道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強(qiáng)，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進(jìn)一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。
在教育實(shí)踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進(jìn)教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。
同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實(shí)質(zhì)。
要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。
劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。
第三，要用閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
（四）總結(jié)。
感謝劉波，在閱讀越來越引起世人關(guān)注的今天，給我們奉獻(xiàn)出《教師閱讀力》這本著作。這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進(jìn)個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價值和力量。
這本書來的正是時候。
教師閱讀讀后感篇四
《教師閱讀力》這本書是由新教育實(shí)驗發(fā)起人朱永新老師所著，朱老師圍繞教師提出的教師關(guān)心的重問題和教師成長的關(guān)鍵問題，如“成為教師的理由”“樣具備好教師的慧眼”“如何書寫教師的生命奇”“怎樣過一種幸福而完整的教育生活”四大方面，為教師一一解惑。當(dāng)作為新手教師的我閱讀了這本書之后，許多原來縈繞于心的困惑在書中得以解答，感覺像是一位良師益友在對我諄諄引導(dǎo)，讓我撥開迷霧，看清前路。
在書中朱老師提到新教育教師有三寶，分別是專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)發(fā)展共同體。這種三專模式來源于國外的三大學(xué)派，一是以閱讀為基“專業(yè)引領(lǐng)”模式，二是以寫作為基礎(chǔ)的'“研究反思模式，三是以同伴互助為基礎(chǔ)的“教育生態(tài)”模式。通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體教師可以來自我培訓(xùn)以實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。
首先，專業(yè)閱讀就是站在了大師的肩膀上前進(jìn)。讀一本好書就是在與智慧對話，是在向偉大的人請教學(xué)習(xí)。作為一名教師我們需要各方面的知識，孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他會將老師當(dāng)成百科全書來尋求十萬個為什么。在他們看來老師是無所不知的，如果老師的知識面不廣就無法及時回應(yīng)孩子，就會丟失自己的人格魅力所以我們要注意完善自己的知識結(jié)構(gòu)。那么我們應(yīng)該讀什么書呢？主要有兩大類：提高教師職業(yè)認(rèn)同的哲學(xué)、心理學(xué)等方面的讀物和教師所教學(xué)科的專業(yè)書。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，思考與學(xué)習(xí)是不可分割的。怎樣才是善于思考呢？主要表現(xiàn)在思維有一定的深度、速度、變通性和創(chuàng)造性。做為教師應(yīng)該主動鍛煉自己的思維，如思維導(dǎo)圖法。但最主要的是師生共寫隨筆，即教師通過教育日記、故事、案例分析等形式記錄、反思自己的日常教育生活，使自己更自覺地成長。
一個人可以走得很快，但是一群人能夠走得很遠(yuǎn)。在我們完善自我時，也要看到其他人的閃光點(diǎn)。無論是在哪里，尋找一些志同道合的朋友一起讀書學(xué)習(xí)、討論交流、取長補(bǔ)短是非常有益的。而在學(xué)校里，建立教師專業(yè)發(fā)展共同體就是教師專業(yè)成長的捷徑。
最好的教育是自我教育，若能將主動權(quán)掌握在自己手中，在教育生活中去反教育自己，利用教育完善自身，成就自我，那么相信大家都能有所收獲！
教師閱讀讀后感篇五
書是媒介。我喜歡讀書，有不少書評刊登在《中國教育報》等媒體上，引起了愛讀書的劉波老師的注意。他的著作《從新手到研究型教師》出版后，特意郵寄了一本給我，由此開始了非常愉快的交流。我讀的一些書籍，他會加以關(guān)注；他喜歡的書籍，我也會倍加留意。但總體上看，是他影響我的時候多，新的書訊、有關(guān)閱讀的新話題等，他都會及時地與我分享，讓我從中獲益良多。
這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。
教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認(rèn)識，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當(dāng)我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。
也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當(dāng)然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。
如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。
劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.5本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達(dá)到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。
閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。
很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。
一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機(jī)讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。
生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。
閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。
在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進(jìn)行報道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強(qiáng)，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進(jìn)一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
在教育實(shí)踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進(jìn)教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。
同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實(shí)質(zhì)。
要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。
劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。
數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進(jìn)個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的'價值和力量。
這本書來的正是時候。
教師閱讀讀后感篇六
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面。這些事件內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長造成傷害。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對學(xué)生真誠的愛。諸如：當(dāng)你用一個手指指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)，教師是潛在的動力源，運(yùn)用社會贊許可以烏棗學(xué)生的行為，通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
總之，這本書中描述的種種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為；這本書中的分析和策略，讓我如獲珍寶。通過學(xué)習(xí)這本書，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
教師閱讀讀后感篇七
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長征，最后才把侵略者趕出中國的領(lǐng)土。一個是為了取經(jīng)造福百姓，一個是為了國泰民安，兩者都是為了人民。
現(xiàn)如今的我們早已無法辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但唐僧師徒四人那種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢力的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西游記中為我們塑造了四個鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，膽小如鼠的唐僧，貪財好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個人性格各不相同，也形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的角色，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
而八戒則不同，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，可以說得上是孫悟空的得力助手。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。唐僧耳根子特別軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒主見，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說：“大師兄說得對”“師傅說得對”
他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈?/p>
教師閱讀讀后感篇八
很有幸拜讀了朱永新先生的《教師閱讀力》一書，其中的每一句話都發(fā)人深省，在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個隱喻與一個標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，一味將教師歸結(jié)為平凡或者神圣，都是片面的。作為教師，我們要視教育為天命，認(rèn)為最驕傲的身份就是教師。
教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無限的可能性。說“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽，任何境況下的人生都會因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。說“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會有碰撞，總會有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。說“教師的專業(yè)成長”，將以閱讀為基礎(chǔ)的.“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長之“吉祥三寶”。
每個人的一生都是一個生命的敘事，在時光中創(chuàng)造那個更好的自己。教師是教室的國王，教師的胸懷決定著一間教室的大小。因為，凡能發(fā)光的人，必定在內(nèi)心燃燒了自己。讀書是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與“未來的自己為伍”；打開《教師閱讀力》，隨處都是這種美妙的文字，回應(yīng)著每一個平凡而碎細(xì)的教育命題。
希望這些人生教育哲理伴我同行，支持我成長進(jìn)步。
教師閱讀讀后感篇九
《朝花夕拾》這部書(全部文章)回憶了魯迅小時候在故鄉(xiāng)的生活片斷和成人之后所經(jīng)歷的一些人、事，使我感觸很深：舊社會竟然如此黑暗，最起碼比我以為的壞得多。之所以魯迅“無?！彼⒍男蜗笫艿焦姷南矏?，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報。有些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命。有的封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)做有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。然而，魯迅在批判的同時，也歌頌了品格高尚的人：藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚性格，善良、樸實(shí)、迷信而又嘮叨的長媽媽，正直又倔強(qiáng)的范愛農(nóng)等等。但這些人終究還是少數(shù)，要想振興中華，必須有一大群這樣志同道合的人才行。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)的時候，正是感受到醫(yī)冶麻木的國民精神更重于醫(yī)治肉體病痛的道理,才棄醫(yī)從文，從而幫助了一大批那個時期的進(jìn)步青年，并為人們留下了許多不朽的經(jīng)典之作的。這些作品凈化了人們的思想，造就了一大群像范愛農(nóng)一樣的人才，才有了新社會。現(xiàn)在的新社會就是擁有了許許多多的精神，有的是從那些舊思想中把壞的清除，把好的留下，比如將尊老愛幼的精神,尊敬師長，孝敬父母等等這些中華民族的光榮傳統(tǒng)都繼承和發(fā)揚(yáng)了下來。而扭曲、摧殘人類的封建舊倫理、舊道德、舊制度也早已變?yōu)闅v史，取而代之的則是科學(xué)、健康、文明的新倫理、新道德、新制度，全國上下一片蒸蒸日上的大好局面。人們安居樂業(yè)，每一個人都做著自己該干的事情。而開創(chuàng)了這種文明、健康、向上的國民精神的人就是魯迅。
人為什么高于地球上的其他生物?就是因為人類擁有了崇高的精神，如果沒有精神，人類將會漸漸地頹廢、落后下去.“人心齊，泰山移”，許多人各忙各的，誰也不管誰，就像是一盤散沙，起不了任何作用，然而有了正確的思想，就像是一個沙袋，可以擋住洪水。“中國就像是一頭睡獅，它的驚醒必然驚動整個世界?！蹦闷苼鲞@話說得一點(diǎn)也沒錯。但中國的確是一頭雄獅，而不是睡獅，現(xiàn)在它驚醒了，并飛速發(fā)展著!
教師閱讀讀后感篇十
《教師閱讀力》的每一篇文章，均由一個一個具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。
與其說那是某一個教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《教師閱讀力》里那些提問者。他們中有的是剛剛走上講臺的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅守于鄉(xiāng)村；有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個提問者，都意味著不同的成長環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因為他們的存在，《教師閱讀力》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個一個鮮活的“人”。
朱老師對于每一個“問題”的回應(yīng)，不是簡單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。
我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的'一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵師生之間有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。
教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
總之，朱永新教授的《教師閱讀力》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐?，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。
教師閱讀讀后感篇十一
“讓學(xué)生們把你所教的學(xué)科看作是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年，像向往幸福一樣，幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)當(dāng)引以為榮的事”。
這是蘇霍姆林斯基《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》（出自《給教師的100條建議》）一文中的一句話，也是對全文精神實(shí)質(zhì)的高度概括?？戳诉@篇文章之后，我總在想：學(xué)生熱愛我的學(xué)科嗎？該怎樣讓學(xué)生真正熱愛我的學(xué)科呢？工作以來，一直任教低年級體育課。表面上看起來，體育課很受學(xué)生的歡迎，如遇特殊情況體育課不能正常進(jìn)行時，學(xué)生會嘆息、會遺憾。曾經(jīng)多次反思過這種現(xiàn)象，是不是學(xué)生真的熱愛我這門學(xué)科。
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，長方形的教室成了他們主要的“根據(jù)地”，而固定的、不到一平米的座位成了占他們較多時間的、有限的活動空間，對正處于生長發(fā)育中的他們而言，尤顯束縛與無奈。因此，能充分讓他們享受陽光，享受足夠活動空間的體育課成了他們放松身心、舒展筋骨、愉悅心情的重要部分，體育課也從特殊的課堂形式上贏得了學(xué)生的青睞。面對學(xué)生體質(zhì)狀況不容樂觀的今天，我們不能僅滿足于學(xué)生對體育課形式上的熱愛，更應(yīng)該讓他們喜歡體育課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過體育課的學(xué)習(xí)，掌握基本的運(yùn)動技能，從而熱衷于堅持經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，為具備良好的體魄奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。在體育課中，我經(jīng)常通過多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常通過有趣的練習(xí)形式讓學(xué)生喜歡所學(xué)的內(nèi)容。
如，在一年級廣播體操教學(xué)中，我采用了兒歌教學(xué)法。即把廣播體操枯燥的口令轉(zhuǎn)換成朗朗上口、易于誦記，且融合了動作特點(diǎn)的兒歌，讓學(xué)生在熟記兒歌的基礎(chǔ)上，樂于經(jīng)常反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的興趣，還在課間樂于邊說邊練的情形下保證了練習(xí)的時間，為一年級能在早操時盡快與全校各個年級相融合奠定了良好的基礎(chǔ)。再如，在跳短繩教學(xué)中，面對協(xié)調(diào)性相對較好、接受能力很強(qiáng)的學(xué)生與一部分協(xié)調(diào)性相對較弱、接受能力稍差的學(xué)生，采用了分層教學(xué)法。即，在學(xué)得快，跳得好的同學(xué)之間開展跳繩競賽，或提出更高要求。對學(xué)得慢，不會跳的學(xué)生采取簡化動作要求，定低指標(biāo)的方法鼓勵其朝著目標(biāo)努力。這樣，強(qiáng)者在高要求中更強(qiáng)，弱者在不斷的努力中也能取得新的進(jìn)步。
教師閱讀讀后感篇十二
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對學(xué)會學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來靈活選用。總之，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對知識的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
回避錯誤的人是弱者，正視錯誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯誤是每個人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯誤雖然不可避免，但對待錯誤的態(tài)度往往會決定一個人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個會學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯誤，其實(shí)錯誤就是經(jīng)驗。經(jīng)驗是最好的老師，規(guī)律是打開知識之門的鑰匙。”培根的話雖然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時，它所闡釋的深刻道理，對于此刻的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說的好，無論在何時何地，你務(wù)必成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動的吸收知識，而不是被動的理解知識。然而，學(xué)會把握時間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時間，誰就能獲得更多的知識。時間是寶貴的，時間對于每個人來說也是公平的，這就要看每個人利用時間的潛力了，有些人會合理安排時間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時間的關(guān)鍵就是把握黃金時間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過一個調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時和一星期花不到35小時學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時間的長短。我們要合理的安排時間，不要讓時間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時間對學(xué)習(xí)來說也是十分重要的。
會選取對學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會對something說不，合理的選取會讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會換個方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
時代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬物無時無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對變化適應(yīng)的越快，更加了解，對變化掌握的全面，誰就能在有主動權(quán)，不被社會所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗總是對的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對于我們每個人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會多點(diǎn)開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個好的想法不是推論出來的，是透過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識是有限的，因為人的生命是有限的而知識是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢，也許不只是一個簡簡單單的夢。很多偉人從夢中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個人存在的潛在的財富，是創(chuàng)新的寶庫。也許一個簡單的夢讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實(shí)的感覺，相信自己的直覺。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、潛力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識的潛力、記憶知識的潛力和理解知識的潛力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗、擴(kuò)大知識面、運(yùn)用知識分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識，知識豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
個性品和質(zhì)對創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅韌頑強(qiáng)的意志、用心主動的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識、智能和優(yōu)良個性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們在進(jìn)行創(chuàng)造性活動時，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
透過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會繼續(xù)前行。
教師閱讀讀后感篇十三
哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對學(xué)會學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同狀況來靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。情緒能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的情緒，始終持續(xù)愉快和簡單，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的情緒，始終持續(xù)愉快簡單的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗一下什么叫“溫?zé)帷?、“灼熱”、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。
觀察實(shí)在是一個人最基本的學(xué)習(xí)潛力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察潛力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的情緒，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇帶給的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都務(wù)必具有良好的觀察力。觀察能夠激發(fā)求知欲，能夠增進(jìn)對知識的理解，能夠使你獲得更多的信息量。
回避錯誤的人是弱者，正視錯誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯誤是每個人都很厭惡卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯誤雖然不可避免，但對待錯誤的態(tài)度往往會決定一個人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個會學(xué)習(xí)的人首先就應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯誤，其實(shí)錯誤就是經(jīng)驗。經(jīng)驗是最好的老師，規(guī)律是打開知識之門的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時，它所闡釋的深刻道理，對于此刻的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。
擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？
想學(xué)好一門課或是別的什么知識，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對現(xiàn)實(shí)中的事持續(xù)一種深刻的觀察模式。
哈佛的格言說的好，無論在何時何地，你務(wù)必成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終持續(xù)一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動的吸收知識，而不是被動的理解知識。然而，學(xué)會把握時間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時間，誰就能獲得更多的知識。時間是寶貴的，時間對于每個人來說也是公平的，這就要看每個人利用時間的潛力了，有些人會合理安排時間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時間的關(guān)鍵就是把握黃金時間。為了幫忙學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，以前有人做過一個調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時和一星期花不到35小時學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時間的長短。我們要合理的安排時間，不要讓時間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時間對學(xué)習(xí)來說也是十分重要的。
會選取對學(xué)習(xí)也有很大的幫忙，你就應(yīng)學(xué)會對something說不，合理的選取會讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會走捷徑，那里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會換個方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中持續(xù)清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
作為青少年一代，創(chuàng)新思維是十分重要的。
時代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬物無時無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對變化適應(yīng)的越快，更加了解，對變化掌握的全面，誰就能在有主動權(quán)，不被社會所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。
創(chuàng)新思維能夠讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫忙自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。
大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗總是對的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對于我們每個人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會多點(diǎn)開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。
每一個好的想法不是推論出來的，是透過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識是有限的，因為人的生命是有限的而知識是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。
夢，也許不只是一個簡簡單單的夢。很多偉人從夢中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個人存在的潛在的財富，是創(chuàng)新的寶庫。也許一個簡單的夢讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實(shí)的感覺，相信自己的直覺。
在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、潛力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的潛力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。
創(chuàng)造力是許多種潛力的綜合，包括吸收知識的潛力、記憶知識的潛力和理解知識的潛力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗、擴(kuò)大知識面、運(yùn)用知識分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識，知識豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要資料。
個性品和質(zhì)對創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的求知欲、堅韌頑強(qiáng)的意志、用心主動的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證?？傊?，知識、智能和優(yōu)良個性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。
創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維潛力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造潛力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們在進(jìn)行創(chuàng)造性活動時，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般潛力有必須的關(guān)系，研究證明，智力是創(chuàng)造潛力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
透過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會繼續(xù)前行。
教師閱讀讀后感篇十四
我很慶幸自己是一名教師,因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任,擁有千百人的愛戴,因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情.十三年的教學(xué)生涯,讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂,讓我體味到了當(dāng)教師的崇高,也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生,就是完善生命.教師的快樂,來自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長","誨人不倦"為樂,終于讓他的"仁政"思想得以傳承;孟子以"師不必賢于弟-子,弟-子不必不如師"為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇"青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)"為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;韓愈以"業(yè)精于勤","師意不師辭"為宗旨,著《師說》,駁"道統(tǒng)";還有柏拉圖用"音樂是求心靈的美善"的教育思想,寫了著名的《理想國》;亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說出發(fā),提出了"文雅"之說;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高-瞻遠(yuǎn)矚;而杜威的學(xué)說"教育即生活","學(xué)校即社會"更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)".還有陶行知,朱永新,李鎮(zhèn)西,魏書生等等.這些教育家,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果.讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因為對這些經(jīng)驗的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃.每當(dāng)接到學(xué)生的喜報時,或者看到學(xué)生的進(jìn)步時,我就有一種收獲碩果的快慰.特別是在課堂中,我常與學(xué)生一起做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣.比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離.雖然現(xiàn)在的我還如此渺小,缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,更沒有孔子的聰慧心智,但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭,生活中以獲得了充實(shí)與滿足.我想,我會讓這份快樂延續(xù),直到生命的最后一刻.教師的崇高,來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像.具有高尚的的師德,才會得到學(xué)生的尊重,教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在.
常聽學(xué)生家長說"我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了."由此看來,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā).特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下"規(guī)矩":凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信.在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,我也自覺"遵規(guī)守章",每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌.這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍.
也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的'敬重.學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,近四年中,我因此收到學(xué)生來信近60封,這不能不說是一筆最寶貴的財富.每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值.毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我2來不斷學(xué)習(xí),不斷完善的具體表現(xiàn),這就是師德!這就是師魂!
教師的成功,來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識教師是什么 要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么 答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人.
如何做人 其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在"求真".只有"真"才是美,只有"真"才會善.我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累,一直以來,我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒,堅持以"認(rèn)真負(fù)責(zé)"處世,以"嚴(yán)于律己,寬于待人"為原則,我覺得,作為一位教師,首先必須做到:一,說到做到,從不失信;二,言傳身教,以身作則;三,尊重學(xué)生,一視同仁;四,講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;五,嚴(yán)于律己,寬于待人;六,精讀細(xì)講,教學(xué)相長.
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》,體會特別深刻.結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事,但也并不是如"蜀道之難".只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗,長期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲 我今天又將看到孩子們的什么新花樣 我自己又該為他們做些什么事 處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時,你也必然在一步一步的接近成功!
我希望與我的同仁共勉:從學(xué)生中來,到學(xué)生中去,學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主人。
教師閱讀讀后感篇十五
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子和他的弟子的語錄。其中兩個給我最深的感受是：“三人行，一定有我?guī)煼丁?、“知之為知，不知為不知，是知也。”。前者是幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實(shí)是第一位的。理解就是理解，不理解就是不理解。這才是真正的智慧。雖然這兩句話來自二千年前的孔子之口，但在這一天，同樣具有教育效益。
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和朋友，并從他們的優(yōu)勢中學(xué)習(xí)。如果崇拜老師是理所當(dāng)然的，那么“知道，不知道”很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要渴望榮耀，不知道假裝理解，結(jié)果只是無聊和荒謬。
教師閱讀讀后感篇十六
我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。教師的快樂，來自學(xué)生古代著名教育家孔子以"教學(xué)相長"，"誨人不倦"為樂，終于讓他的"仁政"思想得以傳承；孟子以"師不必賢于弟—子，弟—子不必不如師"為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇"青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)"為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以"業(yè)精于勤"，"師意不師辭"為宗旨，著《師說》，駁"道統(tǒng)"；還有柏拉圖用"音樂是求心靈的美善"的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從"理論理性"的學(xué)說出發(fā)，提出了"文雅"之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高—瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說"教育即生活"，"學(xué)校即社會"更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是"心靈的藝術(shù)"。還有陶行知，朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報時，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。教師的崇高，來自學(xué)生教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長說"我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。"由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的'教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下"規(guī)矩"：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺"遵規(guī)守章"，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的"懲罰"卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)，不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
如何做人其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在"求真"。只有"真"才是美，只有"真"才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以"認(rèn)真負(fù)責(zé)"處世，以"嚴(yán)于律己，寬于待人"為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一，說到做到，從不失信；二，言傳身教，以身作則；三，尊重學(xué)生，一視同仁；四，講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五，嚴(yán)于律己，寬于待人；六，精讀細(xì)講，教學(xué)相長。
今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如"蜀道之難"。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲我今天又將看到孩子們的什么新花樣我自己又該為他們做些什么事處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_中最重要的主人。
教師閱讀讀后感篇十七
做最好的自己，做最好的老師，是我一生的追求。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到做最好的自己，做最好的老師？這是我一直在思考的問題，直到讀了《給教師的建議》，才有一種豁然開朗，柳暗花明的感覺。
教師首先是一個完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……這樣就把教師從高高的"圣人"的位置上拉了下來。要做一個最好的的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。普通人才會盡品生活的酸甜苦辣，才會走過風(fēng)風(fēng)雨雨，才會愛自己的學(xué)生，讀了《建議》一書，書中淺顯普通的知識河道里給了我以下三個方面的感悟：
教育不是機(jī)械的讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復(fù)制到大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動前，教師應(yīng)該精心設(shè)計教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學(xué)生津津有味的體會其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上自己所任教的學(xué)科。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時俱進(jìn)；學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的`教學(xué)才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
正所謂"金無足赤，人無完人"。"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生"也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生"卻各有各的"差法"。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，相反，你的賞識贊許往往能讓孩子改變自己，變得越來越好。
那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著賞識的神情告訴所有人，我們沒有放棄。
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動機(jī)和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的。持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時代的要求。
《給教師的建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師閱讀讀后感篇十八
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《教師閱讀力》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
及時地與我分享，讓我從中獲益良多。
這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。
教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因為今天繼承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認(rèn)識，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當(dāng)我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗是有很大關(guān)系的。
也就是說，今天的我們，面臨著兩項重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當(dāng)然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。
如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。
劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.5本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達(dá)到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。
閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的.關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。
很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因為我們不讀書，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。
一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機(jī)讀書、讀報、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。
生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。
首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。
閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。
在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報紙和雜志都會進(jìn)行報道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強(qiáng)，報紙的報道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進(jìn)一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。
在教育實(shí)踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進(jìn)教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。
同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實(shí)質(zhì)。
要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。
劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。
第三，要用閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進(jìn)個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價值和力量。
這本書來的正是時候。
教師閱讀讀后感篇十九
在陸鶴身上我明白得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，僅有自我尊重自我，才是最好的解藥;每自我身上全部有閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會尊重您。
本書資料很趣味又催人淚下、感人心扉。教人在死亡體驗中對生命深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟。告訴我們要珍惜身邊的一切。因為生命僅有一次，一次僅有短短一百年不到。平時不珍惜友誼，在你生命的最終時刻，你就會后悔平時不跟別人交流。
美的力量絕不亞于思想的力量，一個再深刻的思想都可能成為常識，僅有一樣?xùn)|西是永不衰老的，那就是美?！恫莘孔印肪褪墙^對的美!
教師閱讀讀后感篇二十
暑期，我認(rèn)真閱讀了劉波的《教師閱讀力》，作者在長期的閱讀實(shí)踐中經(jīng)歷了“改進(jìn)工作”“迷戀教育”“完善自我”三個階段，這本書詳細(xì)介紹了他通過閱讀，不斷提升自我的過程。
劉老師說如果一個人有了強(qiáng)烈的讀書動機(jī)，堅持讀書便不再是一件難事。他在書中舉了《光明日報》曾報道過的華中科技大學(xué)57歲的宿管大媽周鳳琴堅持每周讀一本書的例子，說明閱讀理應(yīng)成為教師的生活方式。一個有專業(yè)追求的教師，即使生存在應(yīng)試教育的夾縫里，也能通過積極閱讀進(jìn)入專業(yè)成長的快車道。而對于那些不讀書的教師，閱讀則更意味著“自我拯救”。有了內(nèi)在的閱讀動機(jī)之后，該怎么尋找適切的閱讀路徑，劉老師親身經(jīng)歷給出了答案：
1、訂閱優(yōu)質(zhì)期刊，進(jìn)行專業(yè)閱讀和綜合閱讀；
3、了解最新圖書資訊，第一時間搜羅新書。這些教育類書籍，讓劉波老師享受品質(zhì)閱讀之美的同時，也夯實(shí)了他的專業(yè)知識。
讀完這本書后，我最深刻的感受就是，當(dāng)閱讀成為教師工作、生活不可分割的一部分，教師閱讀力也就成為教育生產(chǎn)力。首先，閱讀促使教師深入思考，形成深刻的專業(yè)思考力和解決問題的能力。其次，閱讀促使教師拿起筆桿子，自覺走上教育寫作之路。記得中國教育學(xué)會副會長朱永新倡導(dǎo)的教師“三?！卑l(fā)展模式中，“專業(yè)閱讀”之后就是“專業(yè)寫作”。讀是積累，寫是升華，寫是為了更好地沉淀閱讀過程中那些高質(zhì)量的思考；再者，閱讀能促使教師形成可持續(xù)發(fā)展力。
書中《用閱讀克服“本領(lǐng)恐慌”》一文中，引述了教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為理想中的教師，應(yīng)該“照亮了別人，豐富了自己”，一味地付出，卻沒有新能量的持續(xù)注入，必然會導(dǎo)致自身的“本領(lǐng)恐慌”。
當(dāng)然，我自己感覺個人讀書能力和精力的有限，真的做不到像劉老師一樣每天去閱讀那么多書，但是如果能盡可能的多讀一點(diǎn)，對我們的幫助一定更大。記得曾經(jīng)一位領(lǐng)導(dǎo)跟我說過“多讀書人才能有主見，教學(xué)中遇到問題才不會模棱兩可，飄忽不定”。
教師閱讀讀后感篇二十一
心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨(dú)特的心靈體驗，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務(wù)中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌蕩。好奇心，讓人心不致在時光流逝中老去，而是在季節(jié)變換的檔案中將最初的情感完好保存。
讓我們心懷好奇，一齊成長。
你就是等待開發(fā)的金礦。一個人的潛能是他本身具有，但自己不明白或者含糊的但確實(shí)具有的一種潛力。那開發(fā)潛能的第一步就是讓他明白嘍。怎樣明白呢？走出家門，多去嘗試，多參加活動，多與人交流交朋友，把朋友作為讓自己明白了解自己的一面鏡子。比如打籃球吧，不去看別人玩，不去關(guān)注比賽，不和朋友打，永遠(yuǎn)不明白自己有沒有投三分、搶籃板的彈跳等潛能。所以，最好的辦法就是嘗試，多嘗試，別懶惰。但明白了自己的潛能，從潛能中體味生活，體味成就吧。
精神的開發(fā)就是精神集中在集中，身體就是突破極限在極限。
你的進(jìn)取心很好，十分難得，這會讓你不斷進(jìn)步的，俗話說冰凍三尺非一日之寒，要取得進(jìn)步也不是一朝一夕的事，只要你堅持你的這種進(jìn)取心，不斷努力，你必須會成功的，到那時，你就不會單單是超越身邊的人了，你會成為一個十分優(yōu)秀的人才的，相信自己，你會成功的！
第一、要樹立遠(yuǎn)大志向。
古人講“非志無以成學(xué)”、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。所謂立志就是激勵自己走向一條進(jìn)取的、迎難而上的、智慧的人生之路。人有了志向，就會對自己嚴(yán)格要求，就會克服前進(jìn)路上的任何困難，他的聰明才智才會發(fā)揮出來。正如高爾基所說：“我常常重復(fù)這樣一句話，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理?！庇行┩瑢W(xué)智商很高，但由于缺乏遠(yuǎn)大志向，現(xiàn)有的智力都不能得到徹底發(fā)揮，更談不上開發(fā)潛能。
第二、要提高身心健康水平。
健康的身體、充沛的精力、愉快的情緒可使人的智力機(jī)能很好地發(fā)揮作用，反之，人的智力活動就會受到壓抑?？梢娚硇慕】凳情_發(fā)潛能的基礎(chǔ)。要提高身體健康水平，能夠從飲食、睡眠、鍛煉三方面進(jìn)行調(diào)整。要提高心理健康水平，需要涵養(yǎng)自己的性格，建立和諧的人際關(guān)系。
第三、培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
心理品質(zhì)包括道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、自信心、職責(zé)心等。有一位心理學(xué)工作者對1850年到1950年間的301位科學(xué)家進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些人不但智力水平高，而且在青少年時期就表現(xiàn)得十分堅強(qiáng)，有獨(dú)立性，這些人充滿自信心，有百折不撓的堅持精神?？梢?，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)對開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能作用重大。第四、學(xué)會學(xué)習(xí)。
有人說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)會學(xué)習(xí)能夠使人更有效地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)會學(xué)習(xí)包括全腦學(xué)習(xí)、全身心學(xué)習(xí)、科學(xué)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等。我們將在以后系統(tǒng)介紹這些新的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以幫忙同學(xué)們更好地開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能。
教師閱讀讀后感篇二十二
讀書就像吃巧克力，如果不是親自咬下去，你永遠(yuǎn)不會真正知道滋味如何。于我而言，讀書就像吃巧克力一樣驚喜，味道卻遠(yuǎn)比它要豐富多彩。我的人生信條是人生在世，一定活得要有趣。
閱讀，確是件趣事。幼時完全不知閱讀為何物，只是極盡所能地讀所有能認(rèn)識的字，標(biāo)著漢語拼音的童話、厚厚的詩集子、各種作家的散文、甚至一張電器說明書也能讓我讀得津津有味。這些方方正正的字塊通過各種奇妙的排列組合，把我拽出了充斥著父母爭吵的小屋，揮散我的戾氣，恍若至此終年。未知于我意味著十足的新鮮感和莫大的樂趣。找個角落隨意一窩，混亂喧囂通通都無所謂。當(dāng)如潮水般的文字撲面而來，瞬間將我卷進(jìn)書中，周遭的于我便是無物。曾經(jīng)破馬張飛的桀驁少年褪去一身尖銳，乖乖仰著腦袋，聽著那些偉岸到無與倫比的巨匠們娓娓道來。而那些作者似乎是誠實(shí)而寬容的，沒有人在乎你成熟或幼稚，深沉或膚淺，他們總是一股腦兒地說出自己的想法，而那些東西是往往有趣而充滿驚喜，讓你知道，哦，原來世界還可以是這樣，還有人會這么想。于是在思想迅速生根發(fā)芽的年少，我聽莊周“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已”的滄桑慨嘆，也讀“晚來天欲雪，能飲一杯無？”的瀟灑問詢，嚼了藏在黑洞里的艱澀研討，又笑薛定諤奇怪的邏輯和愚蠢的貓。任性地在時間里穿梭，在空間內(nèi)跳躍，如永遠(yuǎn)不知疲倦的饕餮，我貪婪地侵吞著一切書籍里的思想。吞下、揉碎、再混合、重組，思想如野草般瘋長，離經(jīng)叛道，卻是含了幾分慈悲和少許鋒芒。
馬一孚說“已識乾坤大猶憐草木青?！边@不就是讀書的意義么？看似雜亂無章的閱讀，于我卻是件天大的趣事。忽而迷茫了，師長總教導(dǎo)讀好書，讀有意義的書，我讀了這么多的書，不能全部記住，真的有用嗎？后來聽人講，閱讀就如同吃飯，雖不能記住吃過的所有東西，但它已經(jīng)融化在我的骨血里，成為我的一部分。于是釋然，然后又似癡似嗔地扎進(jìn)書堆。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。我的閱讀生活才剛剛開始。
有人說閱讀是飲濃烈的酒，有人說閱讀是品清淡的茶，或俗或雅，有笑有罵。讀的酣暢淋漓或神怡氣靜其實(shí)都很好，俗雅也真不重要。重點(diǎn)是我沉醉于此，它也造就了我獨(dú)立的人格和堅韌清醒的內(nèi)心，令我歡喜，足矣。閱讀有無數(shù)種選擇，人生也是。隨意找個地方，拿本書便是妙趣橫生、快然自足。任思緒如野草般狂長，或驚喜，或惆悵。有什么所謂的呢？反正我還年少，有大把時光恣意飛揚(yáng)。
教師閱讀讀后感篇二十三
年前去圖書館給孩子借書，有幸走到了三樓的借閱室，發(fā)現(xiàn)了這本《閱讀力》。隨手翻翻，很贊同里面的閱讀思想，覺得肯定能給我?guī)砀嚓P(guān)于兒童閱讀方面的指導(dǎo)，于是如獲珍寶般借閱了此書。事實(shí)證明，我的選擇是正確的。
給孩子挑選繪本前，了解一下文章的創(chuàng)作背景。這個是我一直忽略掉的，從孩子一歲開始，我就給他挑選繪本?，F(xiàn)在每周在圖書館借閱繪本，我會去找尋一些畫面鮮艷、有一定教育意義、紙張嶄新的部分書籍給他看，卻從來沒有想過文章的創(chuàng)作背景。作為家長，確實(shí)應(yīng)該理清一下自己的思路，了解故事的背景，給孩子講解故事的來歷，讓孩子在閱讀中獲取更大的收益。
正確的讀書方式——互動式閱讀。剛接觸到“互動式閱讀”時，我以為就是和孩子一起讀，其實(shí)并不是，通過由淺入深地理解，我發(fā)現(xiàn)自己平時和孩子的親子閱讀里包含了很多的互動式閱讀。
互動式閱讀指的不是一起坐下來讀一本書，而是展開對話的行為，提問題——順著興趣走——讓孩子真正闡述自己的觀點(diǎn)。給孩子讀故事時，我有時會故意不翻下一頁，直接問孩子：“小白兔要上床睡覺了，他會用什么顏色的杯子刷牙呢？”“你能不能也畫一棵神奇樹呢？”其實(shí)通過這些問題，小家伙的思維被打開了，也許這就是真正意義上的思維拓展吧！
閱讀重要的不僅是你給孩子讀書這個行為，也包括你給他們讀書的方法。我們都希望孩子能夠愛上讀書，所以經(jīng)常會聽到一些家長對孩子說：沒事就去看看書吧！也會發(fā)現(xiàn)家長陪著孩子一起讀書，但是很多家長給孩子讀完一本書就停止了，其實(shí)一本書還有很多可以發(fā)揮的地方。
引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)見識之外的內(nèi)容。當(dāng)企鵝遇上了北極熊，你能想象發(fā)生了什么嗎？突然某一天，小家伙問我：“媽媽，當(dāng)企鵝遇上了北極熊會發(fā)生什么？”我隨口就回了一句：“一只在北極，一只在南極，怎么可能遇上？”“可是書里面寫了，他們相遇了?！毙〖一锛t著臉辯解道，我終于意識到了自己的錯誤，我用定勢的思維差一點(diǎn)滅掉了一個孩子稚嫩的心。于是我給他講解南極和北極的區(qū)別，里面有什么樣的動物等等。有一天他發(fā)現(xiàn)了一個地球儀，讓我給他指出南極和北極，還說南極有企鵝，北極有北極熊。原來，一個小小的問題可以引發(fā)孩子無窮的想象，我真該好好學(xué)習(xí)一下了！
將故事放到音樂里，表現(xiàn)故事，角色扮演。今天早上，給小家伙穿衣服的時候，他扭來扭去，我很生氣，他說了一句話：“媽媽現(xiàn)在火冒三丈，我害怕了，垂頭喪氣?！彪m然句子銜接有點(diǎn)問題，但是我還是非常的欣喜，一個四歲多的孩子能準(zhǔn)確地說出兩個成語，而且用的地方也比較正確?！巴?，你這么厲害！是在哪里學(xué)到的這兩個成語??？”我有些激動地問他。“媽媽，你每天給我放故事聽，里面就有這兩個詞?！蔽倚睦锇迪玻瓉硭肮适乱材茏屗芤娣藴\啊。我來了興致，“你知道這兩個詞語的意思嗎？媽媽給你表演一下兩個詞語的動作吧！”在我夸張的表演下，小家伙也異常興奮，學(xué)動作的同時，深深地記住了兩個成語的用法。我想，這就是互動閱讀，角色扮演的一部分吧！
手工與閱讀相互結(jié)合。記得和小家伙讀過《紙娃娃》繪本，讀了好幾遍，他就央求我給他剪幾個紙娃娃，我們參照書上，一起剪一起涂色，一起玩，雖然沒有書里畫的好，但是無形中讓他掌握了書中的知識，樂在其中！
放下手機(jī)，陪孩子一起游戲、一起閱讀。這是我特別主張的，也是一直在督促自己去做的。有時候工作原因，孩子站在我的面前讓我陪他玩，我卻必須低頭看著手機(jī)，能感覺到小家伙情緒的低落。也經(jīng)?？吹剑飞?，小朋友跟著正在低頭玩手機(jī)的媽媽或者爸爸，他們永遠(yuǎn)聽不到孩子稚嫩的聲音，就算聽到了，回應(yīng)也是“恩”“哦”“啊”。孩子該有多傷心??！我也是在慢慢改變著自己，只要陪著孩子，就不動手機(jī)，給孩子一個安心的親子互動環(huán)境。
孩子的教育是每個家長最關(guān)心的問題，《閱讀力》給了我在孩子閱讀教育方面強(qiáng)有力的指導(dǎo)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在孩子的教育上，我會繼續(xù)努力，讓閱讀成為孩子的一種好習(xí)慣！
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